ภาษาตาตาร์มีกี่คำ? “ภาษาตาตาร์ประดับโลกของฉัน”: ทำไมผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติจึงเรียนภาษาตาตาร์ ที่มาของข้อมูลและภาพถ่าย

เกิดขึ้นไหมว่าคุณไปสาธารณรัฐตาตาร์สถานเพื่อพักร้อนหรือไปทำงาน? ถ้าอย่างนั้นคุณก็โชคดีตาตาร์สถานนี่คือสถานที่ที่ยอดเยี่ยมที่คุณสามารถผ่อนคลายได้แม้ในระหว่างการเดินทางเพื่อทำธุรกิจ ภูมิทัศน์อันน่าทึ่งที่เติมเต็มสาธารณรัฐนี้อดไม่ได้ที่จะจมลงในจิตวิญญาณและทำให้ตาเบิกบาน เมื่อคุณมาที่คาซานเพื่อทำงานหรือพักผ่อน คุณสามารถเยี่ยมชมโรงละครแห่งใดแห่งหนึ่งจาก 7 แห่ง พิพิธภัณฑ์หนึ่งแห่งขึ้นไป โดยมี 388 แห่งทั่วทั้งสาธารณรัฐ หรือชื่นชมแม่น้ำโวลก้าและแม่น้ำคามาอันงดงาม

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในเมืองใหญ่ประชากรในท้องถิ่นรู้จักภาษารัสเซียเป็นอย่างดี แต่ถ้าคุณต้องการสื่อสารกับผู้อยู่อาศัยในชนบทห่างไกลล่ะ? ในกรณีนี้หนังสือวลีภาษารัสเซีย - ตาตาร์ของเราจะช่วยคุณซึ่งประกอบด้วยหัวข้อที่มีประโยชน์หลายประการ

อุทธรณ์

อุปสรรคด้านภาษา

ตัวเลข

คุณสมบัติ

สี

ลักษณะตัวละคร

เวลา

การออกเสียง

คนรู้จัก

อุทธรณ์

ขอแสดงความยินดี

การเชิญ

การพรากจากกัน

ความกตัญญูร้องขอ

การขอโทษ การตกลง การปฏิเสธ

ที่โรงแรม

ที่ร้านทำผม

ฝัน

ในเมือง

การเดินทาง

ในการขนส่ง

ในร้านอาหารร้านกาแฟ

จดหมายโทรศัพท์

การพบปะ การทักทาย คนรู้จัก - ที่นี่คุณจะพบคำศัพท์ที่เหมาะสมเพื่อทำความรู้จักกับบุคคล ทักทาย หรือจัดการประชุม และทั้งหมดนี้เป็นภาษาตาตาร์

ภาษา - คำที่จะช่วยให้คุณเข้าใจสิ่งที่คู่สนทนาพูดได้ดีขึ้น

บัญชี - การแปลและเสียงที่ถูกต้องของบัญชีในภาษาตาตาร์ตั้งแต่ 1 ถึงพันล้าน

คุณสมบัติคือคำและวลีที่จะช่วยให้คุณระบุลักษณะของบุคคลตามลักษณะภายนอกและทางจิตวิทยาของเขา

สี - การออกเสียงและการแปลสีและเฉดสี

ลักษณะนิสัย - การใช้คำที่นำเสนอที่นี่คุณสามารถอธิบายลักษณะนิสัยของบุคคลใด ๆ หรือของคุณเองได้

เวลา – การแปลคำที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับเวลา

การออกเสียง – วลีและคำศัพท์ที่จะช่วยให้คุณเรียนรู้ ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นไม่ว่าการออกเสียงภาษาตาตาร์ของคุณถูกต้องคุณสามารถขอให้เขียนคำนี้หรือคำนั้นลงบนกระดาษหรืออธิบายวิธีการออกเสียงคำที่คุณสนใจได้อย่างถูกต้อง

ทำความรู้จักกัน - รายการวลีที่จะช่วยให้คุณเริ่มทำความคุ้นเคย

Appeal - คำที่จะช่วยเริ่มการสนทนาหรือโทรหาใครสักคน

ขอแสดงความยินดีเป็นสิ่งที่คุณต้องการสำหรับการแสดงความยินดีในภาษาตาตาร์

คำเชิญ - คำที่จะช่วยให้คุณเชิญบุคคลมาเยี่ยมชม

การอำลา – รายการคำและวลีอำลา

ความกตัญญู การร้องขอ - หากคุณต้องการขอบคุณบุคคลหรือขอสิ่งใด ในส่วนนี้คุณจะพบคำที่เหมาะสม

คำขอโทษ ข้อตกลง การปฏิเสธ - คำที่จะช่วยคุณได้ รูปร่างที่แตกต่างกันเห็นด้วยกับคู่สนทนาปฏิเสธเขาหรือขอคำขอโทษในบางสิ่ง

โรงแรม – หากคุณมาถึงตาตาร์สถานเป็นเวลานาน คุณอาจต้องเช่าห้องพักในโรงแรม ส่วนนี้จะช่วยให้คุณรับมือกับงานนี้ได้ตลอดการเข้าพัก

ช่างทำผม - คำที่คุณสามารถอธิบายได้ว่าคุณชอบตัดผมแบบไหน

Sleep – วลีที่บางครั้งคุณต้องใช้ก่อนเข้านอน

เมือง - รายการวลีที่จะช่วยคุณค้นหาทุกสิ่งที่คุณต้องการในเมืองโดยถามผู้คนที่สัญจรไปมาว่าจะไปที่ไหนหรืออาคารนี้หรืออาคารนั้นตั้งอยู่ที่ไหน

การเดินทาง – หากคุณเดินทางไปทั่วตาตาร์สถาน รายการคำศัพท์นี้จะมีประโยชน์มากกว่าหนึ่งครั้งอย่างแน่นอน ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา คุณจะพบว่าควรไปที่ไหนดีที่สุด ประวัติของอาคารหรืออนุสาวรีย์แห่งนี้หรือแห่งนั้นเป็นอย่างไร และอื่นๆ

การขนส่ง – คำที่เกี่ยวข้องกับการเช่ายานพาหนะ การเดินทางด้วยรถประจำทาง รถไฟ และการขนส่งประเภทอื่นๆ

ร้านอาหาร – เมื่อคุณหิว คุณจะต้องการทานอาหารมื้อใหญ่ แต่เมื่อไม่รู้ภาษาตาตาร์ คุณจะไม่สามารถโทรหาพนักงานเสิร์ฟและสั่งอาหารได้ หัวข้อนี้ถูกสร้างขึ้นสำหรับกรณีดังกล่าว

ไปรษณีย์ โทรศัพท์ - คุณจำเป็นต้องเติมเงินบัตรโทรศัพท์ ส่งพัสดุ หรือค้นหาบางอย่างที่ที่ทำการไปรษณีย์หรือไม่? จากนั้นเปิดส่วนนี้แล้วคุณจะพบกับคำศัพท์ที่เหมาะสมอย่างแน่นอน

ภาษาตาตาร์ภาษาเตอร์กภาษาหนึ่ง อยู่ในกลุ่มกิ๊บจัก บางครั้งเรียกอีกอย่างว่า บุลกาโร-ตาตาร์ หรือ โวลกา-ตาตาร์ เพื่อแยกความแตกต่างจากภาษาตาตาร์ไครเมีย เผยแพร่ในสาธารณรัฐตาตาร์สถานโดยที่ตามรัฐธรรมนูญปี 1992 เป็นรัฐพร้อมกับรัสเซียเช่นเดียวกับใน Bashkortostan, Mordovia, Mari El, Chuvashia, สาธารณรัฐ Komi, Chelyabinsk, Sverdlovsk และภูมิภาคอื่น ๆ ของ สหพันธรัฐรัสเซียในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กตลอดจนในเอเชียกลางและอาเซอร์ไบจาน จำนวนวิทยากรทั้งหมดตามการสำรวจสำมะโนประชากรของสหภาพโซเวียต พ.ศ. 2532 เกิน 5.5 ล้านคนด้วย จำนวนทั้งหมดชาติพันธุ์ตาตาร์ จำนวน 6.65 ล้านคน

มีสามภาษาถิ่นที่มีภาษาถิ่นมากมายในแต่ละภาษา: กลาง, ตะวันตก (มิชาร์) และตะวันออก (ภาษาของพวกตาตาร์ไซบีเรีย) ชื่อตัวเอง "ตาตาร์" ถูกนำมาใช้จากชาวรัสเซีย ครั้งแรกโดย Mishars (ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19) และเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 และผู้แทนราษฎรคนอื่นๆ โดยเฉพาะผู้พูดภาษากลางซึ่งแต่ก่อนเรียกตนเองว่า "บัลการ์" ( โบลการ์) หรือ "คาซาเนียน" ( คาซาน เคเชเซ่, คาซานลี- เพื่อนบ้านของ Kazan Tatars ยังคงเรียกพวกเขาในแบบของตัวเอง: Mari - ซวย, อัดมูร์ตส์ – ใหญ่ขึ้น, คาซัคและคาราคาลาปัก - ตังเม.

สัทศาสตร์ของภาษาตาตาร์มีลักษณะเป็นสระ การศึกษาที่ไม่สมบูรณ์และการไตร่ตรองพิเศษของภาษาเตอร์กิกทั่วไปในไวยากรณ์มีรูปแบบวาจาเชิงวิเคราะห์มากมายรวมถึงการรวมกันของกริยาหลักกับกริยาช่วยซึ่งแสดงความหมายที่หลากหลายรวมถึงความหมายเฉพาะด้วย เมื่อเปรียบเทียบกับภาษาเตอร์กอื่นๆ ไม่ค่อยมีการใช้ภาคแสดงภาคแสดง คำศัพท์ประกอบด้วยการยืมภาษาอาหรับ เปอร์เซีย และรัสเซียจำนวนมาก อิทธิพลของภาษาเหล่านี้สามารถตรวจสอบได้ในสัทศาสตร์และไวยากรณ์ (เช่น การเกิดขึ้นของคำสันธานและพันธมิตร ประโยคที่ซับซ้อน- ในช่วงระยะเวลาของการดำรงอยู่ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย (ศตวรรษที่ 9-12) และ Golden Horde (ศตวรรษที่ 13-15) ภาษาของบรรพบุรุษของพวกตาตาร์สมัยใหม่มีอิทธิพลต่อภาษารัสเซีย ( ซม- ภาษาเตอร์กิก)

ก่อนการก่อตัวของภาษาตาตาร์ที่เป็นอิสระ บรรพบุรุษของบัชคีร์และตาตาร์เป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde ในศตวรรษที่ 13-19 พวกเขาใช้ภาษาวรรณกรรมทั่วไปของชาวเติร์ก ซึ่งมีลักษณะเฉพาะของภูมิภาคหลายประการที่ทำให้แตกต่างจากภาษาหนังสือเตอร์กฉบับอื่น ๆ อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 (บทกวีกุลกาลี คิสซ่าและยูซุฟ) แม้ว่าการเขียนจะมีรูนแรก (จากศตวรรษที่ 7) และต่อจากภาษาอาหรับ (จากศตวรรษที่ 10) ก็มีอยู่ก่อนหน้านี้ ในศตวรรษที่ 16-19 ภาษาวรรณกรรมตาตาร์เก่าที่เรียกว่าทำหน้าที่สืบสานประเพณีของชาวเติร์ก มีการสร้างวรรณกรรมมากมายในหัวข้อต่าง ๆ ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาษาถิ่นกลางและตะวันตกในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 การก่อตัวของมันเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของนักเขียนตาตาร์นักปรัชญาและนักการศึกษา K. Nasyri และนักเขียนในยุคนั้น (Ya. Emelyanov, G. Ilyasi, F. Khalidi) ผู้ปลดปล่อยภาษาตาตาร์จากอิทธิพลของพวกเติร์ก ในศตวรรษที่ 20 มีการพัฒนาบรรทัดฐานทางวรรณกรรมเพิ่มเติมและการขยายหน้าที่และขอบเขตการใช้ภาษาตาตาร์

จนถึงปี พ.ศ. 2470 มีงานเขียนเป็นภาษาอาหรับ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2470-2482 เป็นภาษาลาติน และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2482 เป็นภาษารัสเซียโดยมีตัวอักษรเพิ่มเติมหลายตัว ในปี 1992 ได้มีการนำกฎหมาย "ในภาษาของประชาชนแห่งสาธารณรัฐตาตาร์สถาน" มาใช้และในปี 1994 - โปรแกรมของรัฐในการนำไปปฏิบัติ ภาษาตาตาร์ได้รับการสอนทั้งในระดับมัธยมศึกษา (ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20) และบางส่วนในระดับอุดมศึกษา มีการรวบรวมตำราเรียนของมหาวิทยาลัย ภาษาตาตาร์ได้รับการสอนในสถาบันและมหาวิทยาลัยหลายแห่ง มีการตีพิมพ์วารสารอย่างกว้างขวางและใน ปีที่ผ่านมาไม่เพียงแต่ในตาตาร์สถานเท่านั้น แต่ยังอยู่ในพื้นที่อื่น ๆ ที่มีพวกตาตาร์อาศัยอยู่อย่างหนาแน่นด้วย มีการออกอากาศทางวิทยุและโทรทัศน์

การศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของภาษาตาตาร์เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 18 เมื่อรวบรวมวลีภาษารัสเซีย-ตาตาร์ที่เขียนด้วยลายมือโดย M. Kotelnikov (1740) และพจนานุกรมภาษารัสเซีย-ตาตาร์โดย S. Halfin (1785) ในปี 1801 ไวยากรณ์ของ I. Giganov ได้รับการตีพิมพ์ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในปี 1804 พจนานุกรมของผู้เขียนคนเดียวกัน ในศตวรรษที่ 19 คุ้มค่ามากมีงานของโรงเรียน Turkologists แห่ง Kazan รวมถึงมิชชันนารี ต่อจากนั้นผลงานของ G. Alparov, V. A. Bogoroditsky, M. Z. Zakiev และนักวิจัยคนอื่น ๆ มีส่วนสำคัญในการศึกษาภาษาตาตาร์ การวิจัยเกี่ยวกับภาษาตาตาร์ดำเนินการที่มหาวิทยาลัยคาซานและบัชคีร์สถาบันภาษาวรรณคดีและประวัติศาสตร์ซึ่งตั้งชื่อตาม G.Ibragimov Academy of Sciences แห่งสาธารณรัฐตาตาร์สถาน รวมถึงในมหาวิทยาลัยการสอนหลายแห่ง

Fuat Ashrafovich Ganiev เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นในด้านภาษาศาสตร์และการศึกษาเตอร์กซึ่งมีส่วนช่วยในหลายปีที่ผ่านมา งานทางวิทยาศาสตร์มีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการวิจัยและการอนุรักษ์ภาษาตาตาร์ ผู้ร่วมเขียน ผู้เรียบเรียง บรรณาธิการด้านวิทยาศาสตร์ของ "รัสเซีย-ตาตาร์", "ตาตาร์-รัสเซีย", "ตุรกี-ตาตาร์", "ตาตาร์-ตุรกี" และพจนานุกรมอื่น ๆ และยัง สามเล่มและหนึ่งเล่ม "พจนานุกรมอธิบายภาษาตาตาร์" ผู้เขียนเอกสารมากกว่า 15 เรื่อง พิสูจน์แล้วเป็นครั้งแรก เป็นภาษาตาตาร์และภาษาเตอร์กอื่น ๆ สู่ระบบการวิเคราะห์ซึ่งทำให้สามารถลบไม่เพียงแต่ความคิดที่ผิดพลาดเกี่ยวกับภาษาเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึง แสดงศักยภาพด้านคำศัพท์และการสร้างคำอันมหาศาล

Fuat Ashrafovich สำหรับชาวตาตาร์ที่อาศัยอยู่นอกตาตาร์สถาน คาซานเป็นเมืองหลวงทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณ ดังนั้นเมื่อคุณมาที่ตาตาร์สถานโดยเฉพาะที่คาซานคุณมักจะปวดหูที่พวกตาตาร์ในเมืองเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถพูดภาษาตาตาร์บริสุทธิ์ได้นั่นคือโดยไม่ต้องผสมกับภาษารัสเซีย และนี่คือใจกลางของสาธารณรัฐตาตาร์! แต่ภาษาวรรณกรรมตาตาร์มีคำศัพท์ที่ค่อนข้างสมบูรณ์ ปัญหาของภาษาตาตาร์สมัยใหม่คืออะไรหากชาวตาตาร์จำนวนมากที่อาศัยอยู่ในตาตาร์สถานไม่สามารถใช้ภาษานี้เพียงพอที่จะแสดงออกได้?

ใช่แล้วในคาซานพวกตาตาร์จำนวนมากที่พูดภาษาแม่มักใช้คำภาษารัสเซียแม้ว่าภาษาตาตาร์จะเป็นภาษาที่หลากหลายมากซึ่งมีโอกาสแสดงความคิดใด ๆ ก็ได้... น่าเสียดายที่นี่คือผลลัพธ์เหนือสิ่งอื่นใด สิ่งที่ในสมัยโซเวียตมีโรงเรียนตาตาร์เพียงแห่งเดียวในคาซานและในปัจจุบันน่าเสียดายที่มีโรงเรียนตาตาร์เพียงไม่กี่แห่ง... เนื่องจากทุกวิชาในโรงเรียนส่วนใหญ่ในสาธารณรัฐของเราสอนเป็นภาษารัสเซียแน่นอนว่าทุกวิชาในโรงเรียนส่วนใหญ่ในสาธารณรัฐของเราสอนเป็นภาษารัสเซีย พวกตาตาร์ท้องถิ่นจำนวนมากใช้ภาษาแม่ของคุณยังไม่ได้รับการพัฒนาเต็มที่ ในสถานการณ์ที่ไม่มี เงื่อนไขที่เพียงพอการพัฒนาภาษาตาตาร์ไม่จำเป็นต้องพูดถึงการใช้งานเต็มรูปแบบในดินแดนตาตาร์สถาน...

นักวิจัยภาษาตาตาร์บางคนพูดถึงภาษานี้ว่าเป็นการทำงานร่วมกันซึ่งก็คือการพัฒนาตนเอง ฉันไม่คิดว่ามันเป็นเรื่องจริง รองผู้อำนวยการสถาบันตะวันออกศึกษา สถาบันการศึกษารัสเซียวิทยาศาสตร์ Vladimir Mikhailovich Alpatov อ้างว่าไม่มีการพัฒนาภาษาที่เสริมฤทธิ์กัน ภาษาตามความเห็นของเขาไม่ได้พัฒนาไปในตัวมันเอง แต่ขึ้นอยู่กับการเมือง และฉันเห็นด้วยกับมุมมองนี้ ดังนั้นฉันจึงยืนยันว่าภาษาตาตาร์ไม่ได้พัฒนาด้วยตัวเอง ดังนั้นจึงไม่มีการพัฒนาแบบเสริมฤทธิ์กัน

ดังที่ชีวิตแสดงให้เห็น นโยบายของรัฐบาลกลางของเรามุ่งเป้าไปที่ Russification: ทุกอย่างควรเป็นภาษารัสเซียเท่านั้น... ดังนั้นในตาตาร์สถาน ตัวอย่างเช่น การดูแลเอกสารในภาษาตาตาร์จึงมีข้อจำกัดในทางปฏิบัติมาก และเมื่อเข้ามหาวิทยาลัยจะต้องสอบอีกครั้งเท่านั้น ภาษารัสเซีย... สถานการณ์นี้โดยธรรมชาติแล้วไม่ได้มีส่วนช่วยในการใช้และพัฒนาภาษาตาตาร์ อย่างไรก็ตาม ส่วนที่มีสติของชาวตาตาร์พูดภาษานี้ได้อย่างสมบูรณ์แบบ โดยใช้คำที่ยืมมาจำนวนจำกัดมาก รวมทั้งจากภาษารัสเซียด้วย...

พวกตาตาร์ในสาธารณรัฐสามารถเขียนและพูดภาษาตาตาร์ได้กี่เปอร์เซ็นต์

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญที่ศึกษาชาติพันธุ์วิทยาประมาณ 75% ของพวกตาตาร์แห่งคาซานและประมาณ 90% ของพวกตาตาร์ในชนบทซึ่งคิดเป็นประมาณ 30% ของประชากรตาตาร์ทั้งหมดในสาธารณรัฐของเราพูดภาษาตาตาร์... อย่างไรก็ตามแน่นอน ทุกวันนี้ผู้พูดภาษาตาตาร์ทั้งปากเปล่าและภาษาเขียนคือ ประการแรกคือพวกตาตาร์ในชนบท แต่อย่างที่คุณเข้าใจ ประชากรในชนบทมีแนวโน้มที่จะลดลงเนื่องจากกระบวนการอพยพไปยังเมืองต่างๆ โดยเฉพาะคาซาน ซึ่งไม่มีการพูดถึงเงื่อนไขที่เพียงพอสำหรับการเรียนรู้และการใช้ภาษาตาตาร์...

นโยบายของศูนย์รัฐบาลกลางของเราดังที่ฉันได้กล่าวไปแล้วไม่ได้มุ่งเป้าไปที่การพัฒนาภาษาระดับภูมิภาคของประชาชนที่อาศัยอยู่ในดินแดนอันกว้างใหญ่ สหพันธรัฐรัสเซีย- เราทำได้แค่หวังว่ามันจะเปลี่ยนเวกเตอร์ทัศนคติต่อภาษาในภูมิภาคและอนุญาตให้พวกเขาพัฒนาโดยเฉพาะในเมืองต่างๆ อย่างน้อยก็ในระดับที่น่าพอใจ...

ใน "พจนานุกรมรัสเซีย - ตาตาร์" ของฉบับปี 1984 มีคำบางคำเช่น "วันครบรอบ" "ภักดี" และอื่น ๆ อีกมากมาย คนอื่นแปลว่า "วันครบรอบ", "ภักดี" เช่น จากภาษารัสเซียเป็นภาษารัสเซีย แม้ว่าจะมีภาษาตาตาร์และคำภาษาเตอร์กอื่น ๆ และคำพูดที่มีต้นกำเนิดจากภาษาอาหรับ - เปอร์เซียซึ่งแสดงถึงแนวคิดเหล่านี้ซึ่งมีรากฐานมาจากภาษาตาตาร์ในวรรณกรรมมานานแล้ว หรือกรณีนี้. การแปลคำบางคำจากภาษารัสเซียเป็นภาษาตาตาร์ดำเนินการในพจนานุกรมนี้บางครั้งเป็นไปตามสองรูปแบบ: รัสเซีย - รัสเซียและเฉพาะรัสเซีย - ตาตาร์เท่านั้น ตัวอย่างเช่นคำว่า "แฟนตาซี" แปลว่า "แฟนตาซี" และหลังจากนั้นเป็น "hyyal" เท่านั้นนั่นคือ การแปลเป็นคำเดียวกันในภาษารัสเซียและหลังจากนั้นเป็นคำตาตาร์เท่านั้น และมีตัวอย่างมากมายในพจนานุกรม นี่เป็นสมัยโซเวียตและฉันเข้าใจว่าการยกย่องลำดับความสำคัญของประเทศที่มียศศักดิ์นั้น เงื่อนไขที่จำเป็นการพัฒนาวัฒนธรรมของชนชาติอื่นที่อาศัยอยู่ในอดีตรัฐโซเวียต ฉันไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญในเรื่องภาษาศาสตร์และการรวบรวมพจนานุกรม ดังนั้นฉันจึงขออภัยล่วงหน้าหากคำถามของฉันดูไร้ความสามารถและเชี่ยวชาญสำหรับคุณ แต่ฉันอยากจะถาม: ขณะนี้มีปัญหาการแปลคำศัพท์จากภาษารัสเซียเป็นภาษาตาตาร์ไม่ได้หรือไม่?

ปัญหานี้มีหลายแง่มุม ในช่วงยุคโซเวียต ยุค 80 เป็นภาษาตาตาร์ยากมาก เนื่องจากคำภาษารัสเซียมักถูกใช้ในภาษาพูด สิ่งนี้จึงเริ่มแทรกซึมเข้าไปในภาษาตาตาร์ที่เป็นลายลักษณ์อักษร จากนั้นก็เข้าสู่พจนานุกรม มีกรณีเช่นนี้ในยุคนั้นเมื่อนักวิทยาศาสตร์คนหนึ่งในการประชุมของนักเขียนคนหนึ่งยื่นข้อเสนอให้ละทิ้งภาษาตาตาร์และเริ่มเขียนเป็นภาษารัสเซียเท่านั้น เนื่องจากในความเห็นของเขา คำศัพท์ภาษารัสเซียมีมากมายในภาษาพูดภาษาตาตาร์ แน่นอนว่าเขาได้รับการปฏิเสธอย่างเด็ดขาดจากคนเขียนบท...

และในภาษารัสเซียมีคำที่ยืมมามากมาย ตัวอย่างเช่น คำทั้งหมดที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร "a" นั้นยืมมาจากภาษาอื่น ยกเว้นคำนั้นอ้า หายใจไม่ออก สะท้อน... ในการตีพิมพ์ของ USSR Academy of Sciences ชื่อ "พจนานุกรมภาษารัสเซีย" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1981 คำยืมที่ขึ้นต้นด้วยตัวอักษร "a" มีจำนวนมากถึง 37 หน้าขนาดใหญ่ อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าในบรรดาภาษาที่เรารู้จักนั้นไม่มีภาษาใดที่ไม่มีการยืม แน่นอนว่าสิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกจากความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ การค้า การเมือง วัฒนธรรม และความสัมพันธ์อื่นๆ ระหว่างประชาชน

แต่ประเด็นทั้งหมดคือคุณไม่จำเป็นต้องยืมคำศัพท์จากภาษาอื่นโดยไม่จำเป็น การมีอยู่ของคำต่างประเทศจำนวนจำกัดในภาษาหนึ่งๆ ไม่ใช่สิ่งที่น่ารังเกียจ ลักษณะทางสัณฐานวิทยาของภาษาตาตาร์แตกต่างจากธรรมชาติของภาษารัสเซียดังนั้นภาษาเหล่านี้จึงอยู่ในระบบภาษาที่แตกต่างกัน - รัสเซียในสิ่งที่เรียกว่าสังเคราะห์และตาตาร์ในเชิงวิเคราะห์ ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะปรับภาษาตาตาร์เป็นภาษารัสเซีย ซึ่งน่าเสียดายที่นักแปลและผู้เชี่ยวชาญอื่นๆ ของเราทำเมื่อแปลคำศัพท์ภาษาต่างประเทศเป็นภาษาตาตาร์

โดยทั่วไปแล้วในภาษาไม่มีปัญหาเรื่องการแปลคำไม่ได้โดยมีข้อยกเว้นที่หายากเท่านั้น และนี่คือสัจพจน์ ผมขอยกตัวอย่างให้คุณฟัง คิม อิล ซุง ผู้นำเกาหลีเหนือเคยตัดสินใจที่จะชำระ "ภาษาเกาหลีอันยิ่งใหญ่" ซึ่งในเวลานั้นตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่า ประกอบด้วยคำภาษาจีนถึง 80 เปอร์เซ็นต์ เขารวบรวมนักวิทยาศาสตร์กลุ่มหนึ่งมาสอนให้พวกเขาแปล คำต่างประเทศเป็นภาษาเกาหลี คำแปลถูกนำมาใช้โดยวิธีการ สื่อมวลชนค่อย ๆ หยั่งรากลึกในการเขียนและการพูดด้วยวาจา

และหากไม่มีคำที่แปลไม่ออก ภาษาเกาหลีก็คงจะไม่หลุดพ้นจากการยืมของจีนในเวลาอันสั้น นอกจากนี้ในภาษาตาตาร์คุณสามารถแปลคำที่ยืมมาจากภาษาอาหรับ - เปอร์เซียและยุโรปรวมถึงจากภาษารัสเซียด้วย แต่พวกเขาจะหยั่งรากลึกในสถานการณ์เช่นนี้หรือไม่? มันยากที่จะพูด...

ฉันคำนวณว่าในภาษาตาตาร์มีคำที่ยืมมาจากภาษาอื่นประมาณ 15-20 เปอร์เซ็นต์ อย่างไรก็ตาม ความสามารถที่เป็นไปได้ของภาษานี้ก็เป็นไปได้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงแปลคำยืมเหล่านี้ส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม ปัญหาคือผู้เชี่ยวชาญบางคนไม่เข้าใจความสามารถและศักยภาพอันมหาศาลของภาษาตาตาร์อย่างถูกต้องนัก ฉันขอย้ำว่าคำถามทั้งหมดคือภาษาตาตาร์เป็นภาษาเชิงวิเคราะห์ เช่น ฮินดี ฝรั่งเศส และญี่ปุ่น แต่น่าเสียดายที่นักแปลและผู้เชี่ยวชาญหลายคนยังไม่เข้าใจข้อเท็จจริงข้อนี้...

เนื่องจากลักษณะการวิเคราะห์ของภาษาเตอร์กและโดยเฉพาะอย่างยิ่งภาษาตาตาร์คุณจึงเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่พิสูจน์ว่ามีหน่วยคำศัพท์จำนวนมากอยู่ในนั้นซึ่งโดยวิธีการนั้นไม่ได้นำมาพิจารณาก่อนหน้านี้เมื่อรวบรวม พจนานุกรมจึงอาจถือว่าไม่ครบถ้วน... คุณช่วยอธิบายวิธีวิเคราะห์ภาษาได้อย่างไร?

ในภาษาสังเคราะห์ ความหมายทางไวยากรณ์และคำศัพท์จะแสดงเป็นคำเดียวโดยใช้คำลงท้าย คำต่อท้าย การเปลี่ยนแปลงความเครียด ฯลฯ ตัวอย่างนี้คือภาษารัสเซีย ภาษาวิเคราะห์คืออะไร? นี่คือเมื่อความหมายคือ ความหมายของคำแสดงออกมาเป็นสองคำหรือน้อยกว่าสามคำ นี่คือวิธีการสร้างคำในภาษาตาตาร์และเตอร์ก ผลลัพธ์ที่ได้คือโครงสร้างแบบประกอบ แต่แสดงความหมายเดียว หนึ่งหน่วยศัพท์ เช่น คำภาษารัสเซียกระดิ่ง แปลเป็นภาษาตาตาร์ว่าคยองเรอ chђchђk, กล่าวคือ สองคำ สององค์ประกอบ

ฉันจะอธิบายโดยใช้ตัวอย่างคำกริยาด้วย กริยาในภาษารัสเซียเป็นคำสังเคราะห์ เช่น คำเดียว ได้รับการแก้ไขโดยการแนบไฟล์แนบ และในภาษาตาตาร์ความหมายทางวาจามักสื่อเป็นสองคำ ยกตัวอย่างเช่น คำกริยาภาษาตาตาร์หลักภาษา เมื่อนำมารวมกับคำกริยาแก้ไขแล้ว, ปรากฎกริยาวิเคราะห์อื่น ๆ อีก 20 คำ แต่ซับซ้อนอยู่แล้ว...

โดยทั่วไปมีคำกริยาแก้ไขมากกว่า 30 คำในภาษาตาตาร์และตามการประมาณการแบบอนุรักษ์นิยมมีคำกริยาง่าย ๆ อย่างน้อย 15,000 คำ หากคุณคูณคำกริยาแก้ไข 30 คำด้วยคำกริยาง่ายๆ 15,000 คำ คุณจะได้คำกริยาที่ซับซ้อนอย่างน้อย 450,000 คำ กล่าวคือ กริยาเชิงวิเคราะห์ในภาษาตาตาร์!

อย่างไรก็ตาม การแนบกริยาแก้ไขเข้ากับกริยาหลัก (ในไวยากรณ์ภาษาเตอร์กหลายตัวเรียกว่ากริยาช่วย) ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้เสมอไป การพูดทางวิทยาศาสตร์ คำกริยาที่ปรับเปลี่ยนสามารถเผชิญกับการต่อต้านคำศัพท์ (ความหมาย) จากกริยาหลักได้ ตัวอย่างเช่นกริยาภาษาตาตาร์หลักทาชีร์กา 'ขนส่ง, พกพา' เป็นการแสดงออกถึงความหมายของการกระทำซ้ำ ๆ กริยาปรับเปลี่ยนҗибђрергђ เป็นการแสดงออกถึงการกระทำเพียงครั้งเดียว และแม้ว่าจะต้องการ แต่ก็ไม่สามารถแนบไปกับคำกริยาหลายคำได้ทาชีร์กา ป สิ่งที่เกิดขึ้นคือความไร้ความหมาย และนี่คือจุดที่การต่อต้านอยู่ และมีตัวอย่างมากมายในภาษาตาตาร์ มันเหมือนกับในภาษารัสเซีย เมื่อคำนำหน้าที่มีอยู่ทั้งหมดไม่สามารถแนบไปกับกริยาง่ายๆ คำเดียวในคราวเดียวได้

แม้ว่าเราจะพิจารณาตัวอย่างเช่นมีเพียง 5 คำกริยาที่แก้ไขจาก 30 และคูณด้วยคำกริยาง่าย ๆ 15,000 คำ เราก็จะได้คำกริยาผสม 75,000 คำสำหรับทุกสไตล์และส่วนคำศัพท์ของภาษาตาตาร์!

โดยทั่วไปฉันต้องการเน้นว่าภาษาตาตาร์และเตอร์กมีคำกริยามากมาย ลองใช้คำกริยาประสม 75,000 คำและคำกริยาง่ายๆ 15,000 คำ - เราได้คำกริยา 90,000 คำในภาษาตาตาร์! และนี่เป็นเพียงคำกริยา! คุณเคยเห็นพจนานุกรมที่มีคำกริยาภาษาตาตาร์มากมายที่ไหน? แต่มันเป็นไปได้และจำเป็นต้องเขียนมันขึ้นมา!

แต่คุณได้เริ่มงานนี้แล้ว...

ขณะนี้ฉันกำลังจัดทำ “พจนานุกรมอธิบายกริยาประสมของภาษาตาตาร์” และฉันได้จัดทำและตีพิมพ์ส่วนแรกของพจนานุกรมนี้เสร็จแล้ว (ตั้งแต่ตัวอักษร A ถึงตัวอักษร K)มันรวมอยู่ที่ไหนสักแห่ง คำกริยาประสม 10,000 คำและให้คำแปลแก่พวกเขา ส่วนที่สองของพจนานุกรมซึ่งมีคำกริยาประสมประมาณ 12,000 คำ ยังอยู่ในเวอร์ชันคอมพิวเตอร์...

อย่างไรก็ตาม ฉันอายุมากแล้ว และอย่างที่คุณเข้าใจ กำลังของฉันอาจไม่เพียงพอที่จะทำงานนี้ให้เสร็จสิ้น... ฉันอยากให้นัก Turkologists ค้นหาความเป็นไปได้ทั้งหมด รวมถึงทางการเงิน เพื่อสร้างกลุ่มผู้เชี่ยวชาญที่สามารถทำได้ งานนี้คงต้องใช้เวลาอีกมากแน่นอน...

มันรวมอยู่ในคนอื่นด้วยหรือเปล่า? พจนานุกรมสมัยใหม่ภาษาตาตาร์มีปริมาณกริยามากมายขนาดนี้เหรอ?

ใน "พจนานุกรมอธิบายภาษาตาตาร์" เล่มเดียวที่ตีพิมพ์ในปี 2548 หนึ่งในผู้เขียนและบรรณาธิการด้านวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นคนรับใช้ที่ต่ำต้อยของคุณ รวบรวมโดยทีมงานของเราในภาควิชาพจนานุกรมและพจนานุกรมของสถาบันภาษา วรรณกรรมและ ศิลปะของ Academy of Sciences of Tatarstan เป็นครั้งแรกที่มีคำกริยามากกว่า 20,000 คำ แต่การเรียบเรียงพจนานุกรมที่มีคำกริยาประสมเต็มจำนวนอย่างที่ผมบอกไปแล้วนั้น ต้องใช้ทั้งชีวิตของคนๆ เดียวหรือหลายปีของการทำงานของนักวิทยาศาสตร์กลุ่มหนึ่ง...

สำหรับฉัน Fuat Ashrafovich สิ่งที่คุณพูดเกี่ยวกับความร่ำรวยทางวาจาของภาษาตาตาร์คือการค้นพบที่แท้จริง... ชาวตาตาร์สมัยใหม่ใช้คำกริยาประสมประมาณกี่เปอร์เซ็นต์ในการฝึกพูดและเขียน?

ในหลายกรณีมีการใช้ในภาษาตาตาร์ แต่ไม่ใช่ทั้งหมด เนื่องจากในโรงเรียนตาตาร์ที่มีอยู่ไม่มีวิธีการสอนกริยาประสมที่ได้รับการพัฒนาอย่างจริงจัง เมื่อไม่นานมานี้พวกเขาเริ่มถูกรวมไว้ในโปรแกรมของมหาวิทยาลัยซึ่งก่อนหน้านี้พวกเขาไม่ได้เรียนเลย เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่ายิ่งนักเขียนมีความสามารถมากเท่าใดก็ยิ่งมีกริยาประสมมากขึ้นในงานของเขาซึ่งตามกฎแล้วจะมีจินตภาพที่สมบูรณ์และน่าเชื่อถือมาก!

จนถึงปัจจุบันมีการศึกษาอะไรบ้างในภาษาตาตาร์และเตอร์กและยังมีอะไรที่ต้องศึกษาอีก?

ภาษาวรรณกรรมตาตาร์มีประวัติศาสตร์ยาวนานหลายศตวรรษ อย่างไรก็ตาม จนถึงขณะนี้มีการศึกษาอย่างเป็นชิ้นเป็นอัน จากผลงานของนักเขียนแต่ละคนหรือจากแต่ละยุคสมัย แต่ยังไม่สมบูรณ์ทั้งหมด ปัจจุบันไม่มีการศึกษาประวัติศาสตร์ของชาวตาตาร์อย่างต่อเนื่องและสม่ำเสมอ ภาษาวรรณกรรมนับแต่วันเกิดเหตุ กล่าวคือ ตั้งแต่สมัยบัลแกเรียถึง วันนี้- นักภาษาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียง E.R. ก็เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย เทนิเชฟ สิ่งนี้ยังคงต้องทำและนี่คือสิ่งสำคัญอันดับแรกของเรา

โดยปกติแล้ว มีความจำเป็นเร่งด่วนในการรวบรวมหลายวอลุ่ม พจนานุกรมอธิบายภาษาตาตาร์รวม 150-200,000 คำ แน่นอนว่างานในทิศทางนี้กำลังดำเนินการอยู่ แต่ในความคิดของฉันช้ามาก

ไวยากรณ์การทำงานของภาษาตาตาร์เพิ่งเริ่มได้รับการพัฒนา ดังที่ทราบกันดีว่ามีการอธิบายไวยากรณ์ทั้งหมดของภาษาเตอร์กและยังคงอธิบายจากรูปแบบหนึ่งไปสู่ความหมายต่อไป (ตัวอย่างเช่นให้คำต่อท้ายก่อนจากนั้นจึงให้ความหมายของมัน) คุณสามารถเข้าใกล้คำอธิบายของภาษาจากอีกด้านหนึ่งได้ ก่อนอื่นให้อธิบายความหมาย เช่น ความหมายของคำแล้วจึงให้ช่องทางในการแสดงออก ขณะนี้งานบางส่วนได้เสร็จสิ้นแล้ว ฉันได้พัฒนารูปแบบคำที่ใช้ได้ของภาษาตาตาร์และได้รับการตีพิมพ์ในรูปแบบของเอกสาร

ควรเน้นว่าในภาษาศาสตร์ ไวยากรณ์การทำงานของภาษามักจะสับสนกับสาขาเชิงฟังก์ชัน พวกเขาเป็นตัวแทนของปรากฏการณ์ทางภาษาที่แตกต่างกัน ไวยากรณ์เชิงฟังก์ชันคือไวยากรณ์ที่แสดงความหมายของคำด้วยวิธีทางไวยากรณ์เท่านั้น และวิธีการเชิงความหมายรวมทุกอย่าง ภาษาหมายถึงการแสดงออกของความหมายเช่น ความหมายของคำ นักภาษาศาสตร์ชาวมอสโกที่มีชื่อเสียงไม่ได้หลุดพ้นจากความสับสนเช่นนี้ด้วยซ้ำ

สำนวนเชิงวิเคราะห์ของความหมายกรณียังไม่ได้รับการศึกษาในภาษาเตอร์ก ดังนั้นหมวดหมู่ของกรณีไม่เพียง แต่ในภาษาศาสตร์ตาตาร์เท่านั้น แต่ทั่วทั้งเติร์กวิทยาก็อยู่ในสภาพที่น่าเสียดายที่สุด ยังมีการพัฒนาไม่ดี แต่วิทยานิพนธ์ของผู้สมัครคนหนึ่งเกี่ยวกับการมีการแสดงออกเชิงวิเคราะห์ของความหมายกรณีในภาษาตาตาร์ได้รับการปกป้องแล้ว ระหว่างนี้สอนภาษาตาตาร์เพียง 6 เคสเท่านั้น!

ดังที่ชีวิตแสดงให้เห็น แนวคิดเก่าและล้าสมัยเกี่ยวกับภาษาตาตาร์แทบจะไม่สูญเสียตำแหน่งทางวิทยาศาสตร์เลย อย่างไรก็ตาม เรากำลังก้าวไปอย่างช้าๆ แต่มั่นคง ไปสู่ความเข้าใจที่ชัดเจนและแม่นยำเกี่ยวกับไวยากรณ์และรูปแบบคำในภาษาตาตาร์และภาษาเตอร์กอื่นๆ และโรงเรียนวิทยาศาสตร์ในพื้นที่นี้มีต้นกำเนิดที่นี่ในคาซาน

เกี่ยวกับการเปลี่ยนภาษาตาตาร์เป็นอักษรละติน คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้? และเพื่อแสดงสัทศาสตร์ทั้งหมดของภาษาตาตาร์ ตัวอักษรละตินหรือซีริลลิกทั้งหมดเพียงพอหรือไม่

ครั้งหนึ่ง ฉันเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนการเปลี่ยนภาษาตาตาร์เป็นอักษรละติน แต่หลังจากอุปสรรคทั้งหมดที่เกิดจากหน่วยงานของรัฐบาลกลาง ฉันคิดว่าทุกวันนี้การเปลี่ยนจากภาษาตาตาร์ไปเป็นอักษรละตินนั้นไม่สำคัญอีกต่อไป เนื่องจากจำเป็นต้องเพิ่มตัวอักษรสามตัวที่หายไปให้กับตัวอักษรตาตาร์ 38 ตัวที่มีอยู่ใน พื้นฐานซีริลลิก นี่เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อให้ได้การนำเสนอโครงสร้างเสียงของภาษาที่แม่นยำและสมบูรณ์เราไม่สามารถเก็บตัวอักษรของเราไว้ในบริเวณขอบรกตลอดเวลาได้บางทีเมื่อเวลาผ่านไปปัญหาการเปลี่ยนไปใช้สคริปต์ละตินจะได้รับการแก้ไข

อย่างน้อยที่สุด คุณจะต้องใช้ตัวอักษร "w" อย่างน้อยหนึ่งตัวจากอักษรละติน แล้วด้วยการเติมตัวอักษรนี้และตัวอักษรทึบอีกสองตัวที่หายไป”қ» และ " ғ» ซึ่งเราสามารถนำมาจากอักษรซีริลลิก แต่เมื่อแก้ไขแล้วภาษาตาตาร์จะได้การเขียนที่กลมกลืนกันแสดงเสียงทั้งหมดของคุณ- จากนั้นบางทีความขัดแย้งทั้งหมดเกี่ยวกับปัญหานี้ ปัญหาข้อขัดแย้งเรื่องการสะกดคำ ฯลฯ จะหายไป ที่นี่เราต้องคำนึงถึงความจริงที่ว่าวรรณกรรมตาตาร์ของโซเวียตและยุคสมัยใหม่จำนวนมหาศาลได้ถูกสร้างขึ้นแล้วในอักษรซีริลลิกซึ่งไม่ควรลดราคาด้วย...

สิ่งที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาภาษาตาตาร์เป็นภาษาประจำชาติ?

นี่เป็นคำถามที่ยากและเจ็บปวดมาก ลองดูในสามด้าน: นโยบายภาษา สถานการณ์ทางภาษา และการศึกษา ปัจจุบันคำแนะนำทั้งหมดเหล่านี้ใช้ไม่ได้ผลเพื่อรักษาและพัฒนาภาษาตาตาร์

หลังจากที่ตาตาร์สถานได้นำกฎหมายที่ดีเกี่ยวกับภาษามาใช้ตลอดจนโครงการเพื่อการอนุรักษ์และพัฒนาภาษาตาตาร์และภาษาอื่น ๆ ของประชาชนที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐของเรา ศูนย์รัฐบาลกลางมีส่วนทำให้ กฎหมายของรัฐบาลกลางการแก้ไขภาษา ขัดขวางโอกาสที่ชาวตาตาร์จะอนุรักษ์และพัฒนาภาษาของตนอย่างเต็มที่

การแก้ไขเหล่านี้ไม่รวมอยู่ใน มาตรฐานของรัฐการศึกษาโอกาสในการสอบเป็นภาษาตาตาร์หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนและสถาบันการศึกษาอื่น ๆ รวมถึงเมื่อเข้ามหาวิทยาลัย

นอกจากนี้ยังมีการลดจำนวนโรงเรียนที่มีการสอนทุกวิชาเป็นภาษาตาตาร์อย่างครบถ้วน ดังนั้นเมื่อพูดถึงสถานการณ์ทางภาษาในปัจจุบันฉันสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความไม่เท่าเทียมกันที่สำคัญของภาษาตาตาร์ในสาธารณรัฐของเราเมื่อเปรียบเทียบกับภาษารัสเซีย...

เพื่อแก้ไขสถานการณ์นี้มีความจำเป็นต้องยกเลิกข้อกำหนดในการผ่านการสอบแบบครบวงจรในภาษารัสเซียในโรงเรียนตาตาร์แนะนำการศึกษาภาษาและวัฒนธรรมตาตาร์ในโรงเรียนที่มีภาษารัสเซียเป็นภาษาการสอนในสาธารณรัฐและจัดทำเอกสารด้วย ภาษาตาตาร์

และสิ่งที่สำคัญมากในความคิดของฉันไม่ควรลดลง แต่ควรเพิ่มสื่อ - โทรทัศน์และวิทยุ, หนังสือพิมพ์, นิตยสาร - ในภาษาตาตาร์ จำเป็นที่ข้อมูลเฉพาะที่เป็นประโยชน์และน่าสนใจในโทรทัศน์และวิทยุควรจะสามารถนำเสนอและได้ยินได้ในขนาดเล็ก แต่เป็นภาษาตาตาร์อย่างต่อเนื่อง...

มาตรการทั้งหมดเหล่านี้สามารถยกระดับและเสริมสร้างสถานะของภาษาตาตาร์ในฐานะภาษาประจำชาติและแน่นอนว่ามีส่วนช่วยในการฟื้นฟูและพัฒนาการทำงานที่มีคุณภาพของภาษาตาตาร์ในทุกด้าน

อิเนรา ซาฟาร์กาลิเอวา

ในอดีต กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ถูกกำหนดให้กับประชากรที่พูดภาษาเตอร์กในภูมิภาคประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาอูราล-โวลกา ไครเมีย ไซบีเรียตะวันตก และกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กในแหล่งกำเนิด แต่สูญเสียภาษาแม่ของตนไป นั่นคือประชากรตาตาร์ในลิทัวเนีย Volga-Ural และ Crimean Tatars เป็นกลุ่มชาติพันธุ์อิสระ

พวกตาตาร์เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่พูดภาษาเตอร์กที่ใหญ่ที่สุดกลุ่มหนึ่ง พวกเขาเป็นประชากรหลักของสาธารณรัฐตาตาร์สถาน พวกตาตาร์อาศัยอยู่ใน Bashkortostan, Udmurtia, Mordovia, สาธารณรัฐ Mari El, Chuvashia โดยทั่วไปประชากรตาตาร์ส่วนใหญ่ - มากกว่า 4/5 - อาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซีย (5,522,000 คน) ซึ่งอยู่ในอันดับที่สอง นอกจากนี้ พวกตาตาร์จำนวนมากอาศัยอยู่ในประเทศ CIS: คาซัคสถาน, อุซเบกิสถาน, ทาจิกาสถาน, คีร์กีซสถาน, เติร์กเมนิสถาน, อาเซอร์ไบจาน, ยูเครน และประเทศบอลติก นอกจากนี้ยังมีผู้พลัดถิ่นจำนวนมากทั่วโลก (ฟินแลนด์ ตุรกี สหรัฐอเมริกา จีน เยอรมนี ออสเตรเลีย ฯลฯ)

ในปัจจุบัน เป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงพวกตาตาร์หากไม่มีสาธารณรัฐตาตาร์สถานซึ่งเป็นศูนย์กลางของประเทศตาตาร์ อย่างไรก็ตาม กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงชาวตาตาร์สถานเท่านั้น ชาวตาตาร์ซึ่งมีประวัติศาสตร์อันยาวนานและประเพณีทางวัฒนธรรมที่มีอายุนับพันปี รวมถึงการเขียน มีความเชื่อมโยงกับยูเรเซียทั้งหมด ยิ่งไปกว่านั้น เนื่องจากเป็นด่านหน้าทางเหนือสุดของศาสนาอิสลาม พวกตาตาร์และตาตาร์สถานจึงทำหน้าที่เป็นส่วนหนึ่งของโลกอิสลามและอารยธรรมอันยิ่งใหญ่แห่งตะวันออก

ในการพัฒนาภาษาพูดของตาตาร์สามารถสรุปช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์สามช่วงที่เรารู้จักได้

ประการแรกคือช่วงเวลาของการพัฒนาที่ค่อนข้างเป็นอิสระของภาษาขององค์ประกอบทางภาษาหลักสองประการของโวลก้าตาตาร์ - บัลการ์และมิชาร์ จุดเริ่มต้นของภาษาบัลแกเรียมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 9 และสำหรับภาษามิชาร์ - ในยุคก่อนหน้า เป็นที่ทราบกันดีว่าภาษาของ Huns, Khazars และ Proto-Bulgars ที่อาศัยอยู่ในดินแดนของคอเคซัสเหนือ, ภูมิภาคโวลก้าตอนล่างและภูมิภาคดอนนั้นมีลักษณะทั่วไปของเตอร์ก A.N. เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในงานทางวิทยาศาสตร์ของเขา Kononov, Golden, Ibn Ruste นักประวัติศาสตร์ชาวอาหรับในศตวรรษที่ 10 นอกจากนี้ยังเห็นได้จากลักษณะการออกเสียง ไวยากรณ์ และคำศัพท์ของภาษาของคำจารึกภาษาบัลแกเรียโดยรวม ข้อสรุปนี้ได้รับการยืนยันโดยข้อความของเจ้าชายวลาดิมีร์ Vsevolod ในปี ค.ศ. 1183 เขาได้ส่งข้อความต่อไปนี้ถึงเจ้าชาย Kyiv Svyatoslav: "พ่อและพี่ชาย ดูเถิด ชาวบัลแกเรียเป็นเพื่อนบ้านของเรา เป็นคนไม่มีพระเจ้า พวกเขาเป็นชาวเวลมาสที่ร่ำรวยและแข็งแกร่ง ตอนนี้พวกเขาได้เดินไปตามแม่น้ำโวลก้าและโอคา เช่นเดียวกับที่ conmi ด้วยกองทัพที่ยิ่งใหญ่ได้ทำลายเมืองหลายแห่ง ผู้คนนับไม่ถ้วนถูกจับ ซึ่งฉันคนเดียวไม่สามารถต้านทานได้... ฉันไม่ต้องการเรียกชาว Polovtsians เพราะพวกเขามีภาษาและเผ่าเดียวกันจากบัลแกเรียโดยกลัวชื่อของพวกเขาจากพวกเขา ฉันต้องการให้พวกเขาคัดเลือกเชลยสำหรับดาบของฉันเพื่อเสริมกำลังตัวเองให้เสียหายต่อดินแดนรัสเซีย ด้วยเหตุนี้ ฉันขอให้คุณส่งกองทัพมาช่วยฉันมากเท่าที่คุณต้องการ” (Tatishchev V.N. Russian History... M.-L.: Nauka, 1976, p. 128.) เราต้องเชื่อ Vsevolod เพราะเขาในสถานการณ์ทางการเมืองที่มีความรับผิดชอบเช่นนี้ เขาไม่มีสิทธิ์ที่จะทำผิดพลาดเกี่ยวกับความสามัคคีทางภาษาของ Bulgars และ Kipchaks ซึ่งเป็นตัวแทนของ Mishars ในภูมิภาคนี้ นอกจากนี้ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 11 Mahmut Kashgari นักภาษาศาสตร์ผู้เชื่อมั่นในภาษาเตอร์กทั่วไปของ Bulgars

โดยธรรมชาติแล้วทั้งหมดนี้ไม่ได้หมายความว่าภาษาของ Bulgars ผู้มาใหม่ซึ่งสร้างรัฐในภูมิภาคโวลก้าไม่สามารถได้รับอิทธิพลจากภาษาของชาวพื้นเมือง (เช่นประชากรในท้องถิ่น) เช่น Suaslamari อิทธิพลนี้มองเห็นได้ชัดเจนในรูปแบบภาษาที่สองของอักษรบัลแกเรีย อย่างไรก็ตาม เห็นได้ชัดว่าอิทธิพลนี้จำกัดอยู่เพียงรูปแบบการรำลึกถึงภาษาบัลแกเรีย เพราะมันหายไปอย่างรวดเร็วในศตวรรษที่ 14 แม้กระทั่งจากภาษาการจารึก โดยไม่ทิ้งร่องรอยที่เห็นได้ชัดเจนในภาษาพูดยอดนิยมของบรรพบุรุษของพวกตาตาร์หรือ Bashkirs ซึ่งมีภาษาตามที่นักวิทยาศาสตร์หลายคนกล่าวไว้ ได้รับการปรับระดับให้เป็นส่วนหนึ่งของรัฐบัลแกเรีย

ตามที่ระบุไว้ข้างต้นร่องรอยของ Mishars (Meshchers) ซึ่งอาศัยอยู่สลับกับชนเผ่าอื่น ๆ ในดินแดนอันกว้างใหญ่ของยุโรปตะวันออกนั้นพบเห็นได้ประมาณศตวรรษที่ 7 - 5 ก่อนคริสต์ศักราช โดยเฉพาะตามแนวเส้นทางกลางของ Oka - จากศตวรรษที่ 2 ค.ศ. นักประวัติศาสตร์อาหรับและเปอร์เซียในศตวรรษที่ 10-11 เขียนหลายครั้งว่า Mishars และ Bashkirs มีภาษาเดียวกันดังนั้นในเวลานั้น Mishars จึงพูดภาษาเตอร์ก หากเราคำนึงถึงความจริงที่ว่าจนถึงศตวรรษที่ 10 Mishars ไม่ได้สื่อสารกับชาวเติร์กคนอื่น ๆ เราต้องยอมรับว่าทฤษฎีเกี่ยวกับภาษา Finno-Ugric ดั้งเดิมของ Mishars นั้นไม่สามารถป้องกันได้ Mishars เป็นภาษาเตอร์กที่พูดตั้งแต่เริ่มแรก นี่เป็นหลักฐานจากนิรุกติศาสตร์ของชาติพันธุ์ Mishar จากการศึกษาจำนวนมาก ภาษา Mishar มีความใกล้เคียงกับภาษา Kipchak มาก ตัวอย่างที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ในพจนานุกรม Codex Kumanikus ที่พูดได้หลายภาษา

ในช่วงแรกของการพัฒนาภาษาพูดพื้นบ้านตาตาร์คุณสมบัติหลักทั้งหมดของภาษาโวลก้า - บัลแกเรียและมิชาร์ที่มาหาเรานั้นถูกสร้างขึ้นซึ่งต่อมากลายเป็นภาษาถิ่นหลักของภาษาโวลกา - ตาตาร์หนึ่งภาษา แต่ไม่ควรคิดว่าภาษาบัลแกเรียและมิชาร์ไม่มีอิทธิพลซึ่งกันและกันในขณะนั้น บรรพบุรุษของ Mishars อาศัยอยู่ในพื้นที่เหล่านี้ก่อนการมาถึงของ Bulgars ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของประชากรของรัฐบัลแกเรียภายใต้ชื่อชาติพันธุ์ Besermen การปรากฏตัวของพวกเขาในฐานะชนเผ่าพิเศษในดินแดนของคาซานคานาเตะสะท้อนให้เห็นในประวัติศาสตร์ดังนี้: “ การกล่าวถึงของนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ Mozhar ในฐานะชนเผ่าพิเศษในการต่อสู้กับชาวคาซานและจากนั้นก็กล่าวถึงเอกอัครราชทูตจาก Mozhar ถึงซาร์รัสเซียพร้อมกับเอกอัครราชทูตจากชนเผ่าอื่น ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรคาซานบ่งบอกถึงชนเผ่านี้จำนวนมากในดินแดนของอดีตอาณาจักรคาซานแม้ในช่วงล่มสลาย" (Mozharsky A.F. จะดูได้ที่ไหนในยุคของเรา สำหรับทายาทของ Mozhar ที่ต่อสู้กับชาวคาซานในทุ่ง Arsky ในปี 1551 ซื่อสัตย์ต่อคำสาบานต่อซาร์แห่งรัสเซีย - รายงานการประชุมทางโบราณคดีครั้งที่ 4 แห่งรัสเซีย เล่ม 1, 1884, หน้า 18.) จากหลักฐานนี้ Mishars ยังไม่ได้ถือว่าตนเองมีสัญชาติเดียวกับชาวคาซาน เห็นได้ชัดว่าเงื่อนไขยังไม่สุกงอมสำหรับการรวมเป็นหน่วยทางชาติพันธุ์และภาษาเดียว นอกจากนี้ Mishars ส่วนใหญ่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของประชากรของ Bulgar หรือ Kazan Khanates ด้วยเหตุนี้ภาษาของ Bulgars และ Mishars จึงยังไม่เป็นภาษาพูดทั่วไปภาษาเดียว

ยุคที่สองของการพัฒนาภาษาพูดยอดนิยม ซึ่งดำเนินต่อไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 จนถึงกลางศตวรรษที่ 20 เป็นลักษณะความจริงที่ว่าอันเป็นผลมาจากการผนวก Kazan Khanate เข้ากับรัฐรัสเซียซึ่งเป็นส่วนผสมของ Kazans (บรรพบุรุษของผู้พูดภาษาถิ่นกลาง) และ Volga Kipchaks (Cumans ) กล่าวคือ Mishars เกิดขึ้นในดินแดนอันกว้างใหญ่ สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยความจริงที่ว่าอันเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ของคาซานจำนวนมากจากดินแดนของคาซานคานาเตะและมิชาร์สไปจนถึงภูมิภาคตะวันออกและการเคลื่อนไหวที่เป็นอิสระของพวกเขาในภูมิภาคโวลก้าและอูราลทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐานแบบผสม พวกเขาสร้างเงื่อนไขสำหรับการสื่อสารอย่างใกล้ชิดระหว่าง Bulgar-Kazanians, Mishars และบ่อยครั้งที่ผู้คนที่พูดภาษาเตอร์กในท้องถิ่น - Bashkirs และบรรพบุรุษของพวกตาตาร์ไซบีเรียสมัยใหม่ อันเป็นผลมาจากกระบวนการเหล่านี้ Volga Tatars ซึ่งแตกต่างจากชนชาติอื่น ๆ แม้กระทั่งก่อนการกำเนิดของความสัมพันธ์แบบทุนนิยมก็ได้พัฒนาภาษาพูดในชนบทในระดับชาติเช่น โคอินในชนบทซึ่งมีการดูดซึมมากที่สุด คุณสมบัติทั่วไปภาษาถิ่นหลัก ในการเชื่อมต่อกับการพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมในศูนย์กลางอุตสาหกรรม - ในเมืองคาซาน, อูฟา, เยคาเตรินเบิร์ก, เพิร์ม, โอเรนบูร์ก, อูราลสค์, ทรอยสค์, เชเลียบินสค์ที่ซึ่งชาวชนบท - ตัวแทนของภาษาตาตาร์ต่างๆ - แห่กันไปเป็นคนงาน, โคอีนในเมืองตาตาร์ ถูกสร้างขึ้น บนพื้นฐานของ Koine ในชนบทและในเมืองในช่วงเวลานี้ภาษาวรรณกรรมแห่งชาติโวลกา - ตาตาร์ได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งเริ่มมีอิทธิพลต่อภาษาพูดที่เป็นที่นิยมของประชากร

จุดเริ่มต้นของช่วงที่สามของการพัฒนาภาษาพูดของตาตาร์มีการวางแผนในกลางศตวรรษที่ 20 ช่วงเวลานี้แตกต่างจากครั้งก่อนตรงที่ภาษาพูดได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการใช้สองภาษาตาตาร์ - รัสเซียด้านเดียว เวอร์ชันของคำพูดที่ผสมกับภาษารัสเซียปรากฏขึ้นและได้รับการเผยแพร่ในระดับหนึ่งซึ่งไม่สามารถมีอิทธิพลต่อบรรทัดฐานทางวรรณกรรมได้บ้าง อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลานี้ บรรทัดฐานทางวรรณกรรมได้รับการกำหนดไว้อย่างมั่นคงในรูปแบบหลักๆ ทั้งหมด ซึ่งในขณะที่พยายามมีอิทธิพลอย่างต่อเนื่องต่อภาษาพื้นถิ่น พวกเขายับยั้งการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงไปสู่การผสมผสานกับภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์

ภาษาตาตาร์ประกอบด้วยสองภาษาที่ใช้งาน (กลางและตะวันตก) หนึ่งภาษาที่ไม่โต้ตอบ (ตะวันออก)

ตัวแทนของภาษากลางคือลูกหลานของ Volga Bulgars และอาศัยอยู่ในดินแดนเดียวกันกับบรรพบุรุษของพวกเขา ภาษาถิ่นอะบอริจินของภาษากลาง ได้แก่: 1) ภาษาภูเขา (ใน Tat. SSR บนฝั่งขวาของแม่น้ำโวลก้า), 2) ภาษาคาซาน (การตั้งถิ่นฐานหลัก: Mamadysh, Baltasi, Dubyazy, Atnya Tat. SSR) . 3) Menzilinsky (ในภูมิภาคของ Tat. SSR และ Bash. SSR ติดกับ Menzilinsk), 4) Birsky (ใน Bash. SSR), 5) Nukrat-Glazovsky (ในภูมิภาค Kirov และ Udmurt SSR), 6) Paranginsky (ใน Mari SSR ), 7) Gaininsky (ในภูมิภาค Perm และ Sverdlovsk), 8) Kamyshlinsky (ในภูมิภาค Samara) จากภาษาถิ่นที่ได้รับการศึกษาเพิ่มเติมของผู้ตั้งถิ่นฐาน - ตัวแทนของภาษากลางสามารถชี้ให้เห็นสิ่งต่อไปนี้: 1) ภาษา Kasimov (ในภูมิภาค Ryazan), 2) ภาษา Nugaybak (ในภูมิภาค Chelyabinsk), 3) Echkinsky (ในภูมิภาค Chelyabinsk), 4) Zlatoustovsky (ใน Bashkir SSR), 5) Kargalinsky (ในภูมิภาค Orenburg) ), 6) Abdullinsky (ในภูมิภาค Orenburg)

ภาษากลางแตกต่างจากภาษาอื่นเมื่อมีปรากฏการณ์җ - okaniya, uvular къและгъ, เสียดแทรก h (ш), รูปแบบโค้งมนа นอกจากนี้ยังมีคุณสมบัติบางอย่างทางสัณฐานวิทยา - การมีอยู่ของรูปแบบต่างๆของ infinitive

ตัวแทนของภาษาถิ่นตะวันตก (Mishar) เป็นลูกหลานของ Kipchaks (ตามแหล่งที่มาของรัสเซีย - Polovtsy ตามแหล่งที่มาของยุโรปตะวันตก - Cumans ตามชื่อตัวเอง - Mishars) ซึ่งอาศัยอยู่ก่อนการมาถึงของ Bulgars ในพื้นที่เหล่านี้และค่อยๆ แทรกซึมจากภูมิภาคใกล้เคียงเข้าสู่ดินแดนของภาษาถิ่นกลางแม้ในช่วงเวลาของรัฐบัลแกเรียและคาซานคานาเตะ จากนั้นจึงรวมเข้ากับตัวแทนของภาษาถิ่นกลางเป็นสัญชาติเดียวของคาซานตาตาร์ ภาษานี้ยังประกอบด้วยหลายภาษา: ภาษา Sergach (ภูมิภาค Nizhny Novgorod), 2) Chistopolsky (ในภูมิภาค Tatarstan และ Samara), 3) Drozhzhanovsky (ใน Tatarstan และ Chuvash SSR), 4) Lyambirsky (ทางตะวันออกเฉียงใต้ของ Mordovia) 5) Melekessky (ภูมิภาค Ulyanovsk), 6) Kuznetsk (ในภูมิภาค Penza, Saratov, Volgograd) เป็นต้น

ภาษาถิ่นตะวันตกมีลักษณะเฉพาะคือไม่มีการปัดเศษ ก, ลิ้นไก่ เค, กการปรากฏตัวของภาษาถิ่นในกลุ่มเดียว ชม.ไปยังอีกที่หนึ่ง ทีเอส.

ผู้ตั้งถิ่นฐานในช่วงสองหรือสามศตวรรษที่ผ่านมาในคาซัคสถาน อุซเบกิสถาน เติร์กเมนิสถาน ยูเครน และภูมิภาคอื่นๆ ยังไม่สามารถสร้างภาษาถิ่นพิเศษได้

ภาษาตะวันออก (ภาษาของพวกตาตาร์ไซบีเรีย) ซึ่งอยู่ห่างไกลจากภาษาถิ่นกลางและตะวันตกกลายเป็นส่วนหนึ่งของภาษาถิ่นของภาษาโวลก้าตาตาร์อันเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 วิทยากรเริ่มใช้ภาษาวรรณกรรมตาตาร์อย่างแข็งขันเป็นวิธีการสื่อสารและการศึกษาอย่างเป็นทางการ ปัจจัยต่อไปนี้มีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้: ประการแรกการเพิ่มขึ้นของผู้อพยพในหมู่พวกตาตาร์ไซบีเรีย - ตัวแทนของภาษากลางและตะวันตก ประการที่สองการแพร่กระจายของชาติพันธุ์ตาตาร์ในสภาพแวดล้อมนี้ ประการที่สาม ศิลปะพื้นบ้านด้วยวาจาและภาษาของมันกลายเป็น เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับผู้พูดภาษาโวลก้าทั้งสามภาษา -ภาษาตาตาร์

ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่สืบทอดบรรทัดฐานจากภาษาวรรณกรรมเขียนตาตาร์เก่าซึ่งย้อนกลับไปถึงภาษาเขียนเตอร์กเก่าที่ใช้กันทั่วไปกับภาษาเตอร์กหลัก ในทางกลับกันมีต้นกำเนิดมาจากภาษาเขียนเตอร์กโบราณ

ภาษาวรรณกรรมเตอร์กโบราณ (ศตวรรษที่ VI-IX) นำเสนอในอนุสาวรีย์ในอักษรรูนเตอร์กโบราณมีความแตกต่างทางโวหารการทำให้เป็นมาตรฐานและลักษณะทางภาษาถิ่นเหนืออยู่แล้วดังนั้นจึงเป็นไปตามข้อกำหนดทั้งหมดของภาษาวรรณกรรม ภาษามาตรฐานที่เข้มงวดของจารึก Orkhon ทำหน้าที่เป็นภาษาวรรณกรรมของชนชั้นสูง

ภาษาของจารึกรูนเป็นภาษาเดียวที่เหนือภาษาและเข้าใจได้โดยทั่วไปถูกใช้โดยชนเผ่าเตอร์กหรือสหภาพชนเผ่าต่างๆ - Oghuz, Uighurs, Kirghiz, Kipchaks เป็นต้น

ภาษาวรรณกรรมเตอร์กเก่าซึ่งเรียกอีกอย่างว่าวรรณกรรม "เติร์ก" ก็เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับชนเผ่าและเชื้อชาติที่พูดภาษาเตอร์กหลัก ในฐานะภาษาวรรณกรรมทั่วไป ภาษานี้ใช้ในศตวรรษที่ X-XIV ในยุคที่เรียกว่ายุคเตอร์กกลาง เนื่องจากวรรณกรรม "เตอร์กิ" ทำหน้าที่กลุ่มชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กที่แตกแยกกันในท้องถิ่น จึงปรากฏในรูปแบบท้องถิ่นชั่วคราวหลายรูปแบบ

(F.S. Faseev หนังสืออ้างอิงไวยากรณ์สั้น ๆ ของภาษาตาตาร์ // พจนานุกรมตาตาร์ - รัสเซีย - มอสโก: “ สารานุกรมโซเวียต", พ.ศ. 2509 - จาก 809-813)

ในสมัยของเราเมื่อใด ปัญหาระดับชาติคุณต้องค้นหาให้มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ มุมที่ถูกต้องวิสัยทัศน์ในการศึกษาภาษาแม่ โดยไม่พูดเกินจริงหรือดูถูกข้อดีและความสามารถของภาษานั้นๆ ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องดำเนินงานตามเป้าหมายเพื่อปลูกฝังความสนใจในภาษาแม่

ประวัติศาสตร์และ สถานะปัจจุบันภาษาตาตาร์และภาษาถิ่น

คำพูดของตาตาร์มีความไพเราะมากมีน้ำเสียงที่เข้มข้นเป็นจังหวะเร่งเล็กน้อยพร้อมอนุภาคทางอารมณ์และคำอุทานมากมายที่มีมากมาย สูตรคำพูดและการแสดงออกที่ซ้ำซากจำเจ

ผู้เชี่ยวชาญไม่ว่าเขาจะทำงานสาขาใดก็ตามต้องผ่านการฝึกอบรมด้านการศึกษาทั่วไป โรงเรียนมัธยมปลายและยังคงมีความเชี่ยวชาญในสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาด้านเทคนิคหรือระดับสูงของประเทศต่อไป สิ่งนี้ใช้ได้กับระบบการศึกษาและ อุดมศึกษา Bashkortostan ซึ่งมีเครือข่ายสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาตอนต้น มัธยมศึกษาพิเศษ และอุดมศึกษาที่กว้างขวาง พร้อมการเรียนการสอนทั้งภาษาประจำชาติและภาษารัสเซีย ในโรงเรียนของสาธารณรัฐ ตามกฎแล้วจะมีการศึกษาภาษารัสเซีย ตาตาร์ และภาษาต่างประเทศภาษาใดภาษาหนึ่ง (อังกฤษ เยอรมัน ฝรั่งเศส ฯลฯ )

มีปัญหามากมายในการสอนภาษาเหล่านี้และความเชี่ยวชาญในทางปฏิบัติเนื่องจากโครงสร้างและประเภทของภาษาเหล่านี้แตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ นักแปล นักข่าว บรรณาธิการ ต้องเผชิญกับความยากลำบากที่คล้ายกัน - ทุกคนที่โดยธรรมชาติของอาชีพของพวกเขา เกี่ยวข้องกับการประมวลผลข้อมูลในภาษาใดภาษาหนึ่ง รวมถึงทางวาจา - ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ- นั่นคือเหตุผลว่าทำไม ควบคู่ไปกับการศึกษาประวัติศาสตร์เชิงเปรียบเทียบของภาษาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีความสำคัญทางทฤษฎีและระเบียบวิธีทั่วไป ในภาษาศาสตร์ไม่เพียงแต่เป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังจำเป็นด้วยที่จะดำเนินการศึกษาเชิงเปรียบเทียบและประเภทของระบบต่างๆ ของภาษาด้วย

ภาษาตาตาร์ (ททท, ตาตาร์เทเล, ตาตาร์ҫa) เป็นภาษาประจำชาติของชาวตาตาร์ ภาษาของรัฐสาธารณรัฐตาตาร์สถานและภาษาประจำชาติที่แพร่หลายและมีผู้พูดมากที่สุดเป็นอันดับสองในสหพันธรัฐรัสเซีย!
เป็นของกลุ่มย่อย Volga-Kypchak ของกลุ่ม Kipchak ของภาษาเตอร์ก (ตระกูลภาษาอัลไต)
เผยแพร่ในตาตาร์สถานทางตอนกลางและตะวันตกเฉียงเหนือของ Bashkortostan และในบางพื้นที่ของ Udmurtia, Chuvashia, Mordovia, Chelyabinsk, Samara, Astrakhan, Saratov, Nizhny Novgorod, Penza, Ryazan, Tambov, Kurgan, ภูมิภาค Tomsk ภูมิภาคระดับการใช้งานรัสเซีย รวมถึงในบางภูมิภาคของอุซเบกิสถาน คาซัคสถาน อาเซอร์ไบจาน คีร์กีซสถาน ทาจิกิสถาน และเติร์กเมนิสถาน
ภาษาตาตาร์ยังแพร่หลายในหมู่ชาวบัชคีร์ รัสเซีย ชูวัช และมารี รวมถึงชนชาติอื่นๆ ในรัสเซียด้วย

ภาษาตาตาร์ตามข้อมูลของยูเนสโก อยู่ในอันดับที่สี่ในแง่ของรูปแบบและตรรกะที่กลมกลืนกัน ในแง่นี้สามารถใช้เป็นภาษาคอมพิวเตอร์ได้ ความรู้ภาษาตาตาร์ทำให้สามารถสื่อสารกับตัวแทนของชาวเตอร์กและอันดับที่สิบสี่ของโลกได้

ผู้ก่อตั้งภาษาตาตาร์ในวรรณกรรมคือ Gabdulla Tukai ภาษาตาตาร์เก่าและภาษาตาตาร์สมัยใหม่ได้สะสมมรดกทางศิลปะ, ปรัชญา, ประวัติศาสตร์, วารสารศาสตร์, การศึกษา, จดหมายเหตุ, วิทยาศาสตร์และอุดมการณ์ที่ทิ้งไว้โดย Kul Gali, Mukhamedyar, Kh. Mardzhani, G. Tukay, F. Amirkhan และกวีและนักเขียน นักวิทยาศาสตร์ และนักการศึกษาคนอื่นๆ อีกมากมาย

ในศตวรรษที่ 19 มีการตีพิมพ์หนังสือสอนตนเอง หนังสือวลี ภาษาตาตาร์ กวีนิพนธ์ คู่มือ พจนานุกรม และหนังสืออ่านหลายร้อยเล่ม หลายเล่มรวบรวมโดยมิชชันนารี ครูของโรงเรียนศาสนา และสถาบันการศึกษา พวกเขาร่วมกับคนอื่นๆ ที่รวบรวมโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียจากสถาบันการศึกษาระดับสูง รวมถึงนักวิทยาศาสตร์และนักการศึกษาชาวตาตาร์ สมควรได้รับความสนใจและการศึกษาที่ใกล้เคียงที่สุด

ภาษาตาตาร์พื้นถิ่นแบ่งออกเป็น 3 ภาษาหลัก:

ภาษาตะวันตก (มิชาร์) ซึ่งมีความเชื่อมโยงอย่างมากกับภาษาโอกุซ-คิปชาก
- ภาษาคาซาน (กลาง) (มีองค์ประกอบสมมุติของภาษาบัลแกเรีย)
- ภาษาถิ่นตะวันออก (ไซบีเรีย - ตาตาร์) มีรูปแบบเป็น ภาษาอิสระแต่เนื่องจากความสัมพันธ์ทางการเมืองและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของคาซานตาตาร์ไปยังไซบีเรียทำให้ภาษาถิ่นใกล้กับภาษากลางมากขึ้น ในศตวรรษที่ 13 - 19 พวกตาตาร์ใช้ภาษาตาตาร์เก่า

ภาษา Mishar (ตะวันตก) ของภาษาตาตาร์มีความสม่ำเสมอมากกว่ายังคงรักษาลักษณะที่เก่าแก่ไว้มากกว่ามีความอ่อนไหวต่ออิทธิพลและการเปลี่ยนแปลงจากภายนอกน้อยกว่าภาษาถิ่นของมันติดต่อกับภาษาอื่นจำนวนเล็กน้อย (รัสเซียและมอร์โดเวีย)
ตามที่นักวิจัยจำนวนหนึ่งกล่าวว่าภาษา Mishar ซึ่งแตกต่างจากภาษาคาซานนั้นรวมอยู่ในกลุ่มภาษา Kipchako - Polovtsian (V.V. Radlov, A.N. Smailovich)

ความใกล้ชิดซึ่งกันและกันของภาษาถิ่น Mishar อธิบายได้โดยการตั้งถิ่นฐานที่ค่อนข้างช้าของ Mishars (เริ่มตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 16) ซึ่งเกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับการสร้างบรรทัดที่เรียกว่า (ประกาศ) โดยรัฐบาลซาร์

เมื่อสร้างอักษรซีริลลิกตาตาร์สมัยใหม่สัทศาสตร์ของ Mishar Tatars ซึ่งใกล้เคียงกับสัทศาสตร์ของภาษาวรรณกรรมตาตาร์โบราณนั้นถูกนำมาใช้เป็นพื้นฐานซึ่งกำหนดการมีอยู่ของตัวอักษรและเสียงที่กำหนด Ch (tch) Zh (j ) ผิดปกติสำหรับภาษาถิ่นกลาง เช่นเดียวกับการขาด Ш (เทียบเท่าเสียดแทรก (เสียดทาน) ของ Е), У, К และ Г

ภาษา Mishar ของภาษาตาตาร์ L.T. Makhmutov แบ่งภาษาถิ่นออกเป็นสองกลุ่ม: "tsoking" และ "clinking" ในเวลาเดียวกัน G.Kh. ในการจำแนกของเขา Akhatov แบ่งภาษา Mishar ออกเป็นสามกลุ่มของภาษาถิ่นโดยเพิ่มกลุ่มภาษาถิ่นที่ "ผสม" เข้ากับกลุ่ม "ปิด" และ "หนุน" ในทางภาษาศาสตร์ ภาษาถิ่นนั้นอยู่ใกล้กัน แต่ไม่เหมือนกัน แต่ละกลุ่มมีคุณสมบัติเฉพาะบางประการในด้านสัทศาสตร์ ไวยากรณ์ และคำศัพท์

กลุ่ม "เสียงกริ๊ก" ของภาษามิชาร์ประกอบด้วย:
ภาษา Temnikov (ภูมิภาคตะวันตกของ Mordovia, ทางตะวันออกเฉียงใต้ของภูมิภาค Penza) ภาษา Lyambir (ทางตะวันออกของ Mordovia)
ภาษาถิ่น Pribirsky (Birsky, Karaidelsky, เขต Mishkinsky ของ Bashkortostan)
ภาษา Kuznetsk (ภูมิภาค Penza), ภาษา Khvalynsky (ทางใต้ของภูมิภาค Ulyanovsk) ภาษา Orenburg ( ภูมิภาคโอเรนเบิร์ก) ภาษาถิ่นของภูมิภาคโวลโกกราดและซาราตอฟ

กลุ่ม "เสียงกระทบ" ของภาษามิชาร์ประกอบด้วย:

ภาษา Sergach (ภูมิภาค Nizhny Novgorod)

ภาษา Drozhzhanovsky (ตาตาร์สถานและชูวาเชีย)

ภาษาถิ่นชิสโตโพล (ผสม) (ภูมิภาคของภูมิภาค Zakamye Tatarstan และภูมิภาค Samara)

ภาษา Melekes (มีเงื่อนไข) ( ภาคเหนือภูมิภาคอุลยานอฟสค์)

อย่างไรก็ตาม ตามที่ศาสตราจารย์ G.Kh. ภาษา Akhatov, Kuznetsk และภาษา Khvalynskiy ไม่ได้อยู่ในกลุ่มภาษาถิ่น "เสียงกริ๊ก" แต่เป็นของกลุ่มภาษา "ผสม" ตามที่นักวิทยาศาสตร์กล่าวว่ากลุ่มภาษาถิ่น "ผสม" นั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการใช้ Ch (ch) เกือบจะขนานกับองค์ประกอบระเบิดที่เด่นชัด C เช่น: "pytchak, pytsak (pychak - มีด) ดังนั้น G.H. Akhatov ระบุภาษาถิ่นทั้งสองนี้เป็นกลุ่มภาษาถิ่นที่แยกจากภาษา Mishar และเรียกพวกเขาว่า "ผสม"

ภาษาคาซาน (กลาง) ของภาษาตาตาร์แตกต่างจากภาษาถิ่นอื่นเมื่อมีปรากฏการณ์ zh - okaniya, ลิ้นไก่ k และ g, เสียดแทรก ch (shch), ตัวแปรโค้งมน การก่อตัวของภาษาถิ่นกลางได้รับอิทธิพลจากภาษาบัลแกเรีย (ศตวรรษที่ 12 - 13) ภาษาคิปชัค (ศตวรรษที่ 9 - 15) รวมถึงภาษาฟินโน - อูกริกและรัสเซีย

Zakazansky (Vysokogorsky, Mamadyshsky, Lamishevsky, เขต Baltasinsky ของ Tatarstan)

Baranginsky (เขต Paranginsky ของ Mari El)

Tarkhansky (Buinsky, เขต Tetyushsky ของ Tatarstan)

Levoberezhny - Gorny (ฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าแห่งตาตาร์สถาน, เขต Urmara ของ Chuvashia)

ภาษา Kryashen (ตาตาร์สถาน, Bashkortostan)

Nogaibaksky (ภูมิภาค Chelyabinsk)

เมนเซลินสกี (อาร์กีซ, บูกูลมินสกี้, เซนสกี, อัซนาคาเยฟสกี; อูดมูร์เทีย; อลิเชฟสกี, บิซบูลยาคสกี, บลาโกวาร์สกี, บูราเยฟสกี เบเลบีฟสกี, ไดเออร์ตีลินสกี, อิลิเซฟสกี, คาร์มาคาลินสกี, คราสโนคัมสกี, คุชนาเรนคอฟสกี้, มิยาคินสกี, เมเลอุซอฟสกี, สเตอร์ลิบาเชฟสกี, สเตอร์ลิทามักสกี, ตุยมาซินสกี, , ushevsky, Chishminsky, Sharansky, เขต Yanaulsky บัชคอร์โตสถาน)

Buraevsky (Kaltasinsky, Baltachevsky, Yanaulsky, Tatyshlinsky, Mishkinsky, เขต Karaidelsky ของ Bashkortostan)

Kasimovsky (ภูมิภาค Ryazan)

โนคราตสกี้ ( ภูมิภาคคิรอฟ, อุดมูร์เทีย)

ระดับการใช้งาน (ภูมิภาคระดับการใช้งาน)

Zlatoustovsky (Salavatsky, Kiginsky, Duvansky, เขต Belokataysky ของ Bashkortostan)

Krasnoufimsky (ภูมิภาค Sverdlovsk)

Ichkinsky (ภูมิภาค Kurgan)

Buguruslansky (เขต Buguruslansky ของภูมิภาค Orenburg)

Turbaslinsky (เขต Iglinsky และ Nurimanovsky ของ Bashkortostan)

Tepekinsky (Gafuriysky, เขต Sterlitamaksky ของ Bashkortostan)

Safakulsky (ภูมิภาค Kurgan)

Astrakhan (คาซานตาตาร์แห่งภูมิภาค Astrakhan)

ภาษาตาตาร์-คารากัลปาคอฟ (ทางตะวันออกของภูมิภาคซาราตอฟ (เขตอเล็กสตาโดรโว-เกย์สกี) ภูมิภาคอูราลของคาซัคสถาน

ในยุคของเรา เมื่อปัญหาของประเทศกำลังกดดันเป็นพิเศษ จำเป็นต้องค้นหามุมมองที่ถูกต้องในการศึกษาภาษาแม่ โดยไม่พูดเกินจริงหรือดูถูกข้อดีและความสามารถของภาษาแม่ ในเวลาเดียวกันจำเป็นต้องดำเนินงานตามเป้าหมายเพื่อปลูกฝังความสนใจในภาษาแม่ซึ่งควรเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการศึกษาความรู้สึกระดับชาติและนานาชาติ: จำเป็นต้องพัฒนาคุณสมบัติระดับนานาชาติของนักเรียนเนื่องจากบุคคลที่ ไม่รับรู้และไม่รักภาษาพื้นเมืองวัฒนธรรมของเขาไม่น่าจะสามารถชื่นชมภาษาและวัฒนธรรมของผู้อื่นได้