คำจำกัดความของคำว่ารัฐในประวัติศาสตร์ รัฐคืออะไร? ความหมายโดยย่อ สัญลักษณ์ และแนวคิด คำจำกัดความของรัฐในกฎหมายระหว่างประเทศ

องค์กรทางการเมืองที่สำคัญที่สุด เจ้าหน้าที่ในชั้นเรียน สังคม; ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการปกครองและชนชั้น รัฐบาลทำหน้าที่เป็นหน่วยงานพิเศษที่จัดการกิจการทั่วไปของชนชั้นเหล่านี้ ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับฝ่ายตรงข้าม (ในสังคมที่มีการแสวงประโยชน์ - ที่เกี่ยวข้องกับประชากรส่วนใหญ่) - เป็นเครื่องมือในการปราบปราม ธรรมชาติและเป้าหมายของรัฐบาลถูกกำหนดในเชิงเศรษฐกิจในที่สุด โครงสร้างของสังคม ในฐานะนักการเมือง โครงสร้างส่วนบนบนพื้นฐานของเศรษฐกิจมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งความพยายามที่ส่งผลตรงกันข้ามกับวิถีเศรษฐกิจ การพัฒนา. ช. เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด แต่ไม่ใช่สิ่งเดียวเท่านั้นที่เชื่อมโยงในระบบการเมือง ชั้นเรียนองค์กร สังคม: ยังรวมถึงฝ่ายต่างๆ และองค์กรอื่นๆ ด้วย อย่างไรก็ตาม G. เป็นผู้กุมอำนาจสูงสุดในสังคม (อำนาจอธิปไตยของอำนาจรัฐ) G. มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการมีระบบผู้เชี่ยวชาญพิเศษ หน่วยงานและสถาบัน (กองทัพ ศาล ตำรวจ หน่วยงานของรัฐ ฯลฯ) ที่จัดตั้งรัฐ กลไก. ไม่ว่าเครื่องมือของจีจะต่างกันแค่ไหนก็ตาม เงื่อนไขถ้าไม่มีก็ไม่สามารถบรรลุวัตถุประสงค์ได้ G. เป็นไปไม่ได้หากไม่มีสิทธิ์ ก. - คือ. หมวดหมู่. ภายใต้ระบบชนเผ่า เมื่อไม่มีทรัพย์สินส่วนตัวและชนชั้น สังคมถูกสร้างขึ้นด้วยอำนาจของผู้มีอำนาจและสังคม ความคิดเห็น ด้วยการถือกำเนิดของทรัพย์สินส่วนตัวและการแบ่งแยกสังคมออกเป็นชนชั้นที่ไม่เป็นมิตร ชนชั้นก็เกิดขึ้น การปกครอง - G.; อำนาจและความเข้มแข็งของอำนาจถูกแทนที่ด้วยอำนาจและความแข็งแกร่งของอำนาจ และลักษณะอาณาเขตของจอร์เจียก็ได้รับการสถาปนาขึ้น การแบ่งแยกประชากร อำนาจสาธารณะปรากฏขึ้น ภูมิภาคไม่สอดคล้องกับประชากรโดยตรงอีกต่อไป แต่ถูกแยกออกจากกัน กลายเป็นเหนือสังคม เครื่องมือแห่งอำนาจมีความเข้มแข็งมากขึ้นเมื่อชั้นเรียนรุนแรงขึ้น ความขัดแย้ง และเมื่อรัฐที่ติดต่อกันมีมากขึ้นและมีประชากรมากขึ้น เป็นเวลานาน ในเวลานั้น G. ดำรงอยู่ในฐานะผู้แสวงหาผลประโยชน์ G. เท่านั้น - เป็นเจ้าของทาสคนแรก จากนั้นเป็นศักดินา และสุดท้ายคือชนชั้นกลาง ไม่ว่าความแตกต่างระหว่างพวกเขาจะมีความสำคัญเพียงใด พวกเขาก็รวมกันเป็นหนึ่งด้วยความจริงที่ว่าพวกเขาทั้งหมดปกป้องการผลิตและการเมือง ความสัมพันธ์ขั้นพื้นฐาน ในกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคลในเครื่องมือและวิธีการผลิต เป็นตัวแทนของเผด็จการของชนกลุ่มน้อยที่แสวงประโยชน์เหนือคนส่วนใหญ่ที่ถูกแสวงประโยชน์ และในเรื่องนี้ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือของชนชั้น ความรุนแรงเป็นเครื่องปราบปรามการต่อต้านของผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ การเกิดขึ้นและพัฒนาการของลัทธิสังคมนิยม G. - ประวัติศาสตร์ที่สูงขึ้น ประเภท G. - นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรงในสิ่งมีชีวิตและคุณลักษณะของเขา แม้ในระยะแรกของการพัฒนา - ในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงจากระบบทุนนิยมไปสู่ลัทธิสังคมนิยมเมื่อสังคมนิยม ช. คงไว้ซึ่งเอกลักษณ์ของชนชั้น การปกครองโดยเป็นเผด็จการ G. ของชนชั้นกรรมาชีพ ความแปลกใหม่พื้นฐานของมันอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นตัวแทนของพลังของคนส่วนใหญ่ที่ทำงานเหนือชนกลุ่มน้อยที่ต่อต้านการแสวงประโยชน์ นอกจากนี้ยังแสดงถึงเผด็จการชั่วคราวที่ดำเนินการโดย G. เป็นหลัก จุดประสงค์ก็คือ งานสร้างสรรค์ เพื่อเปลี่ยนแปลงสังคม ด้วยชัยชนะที่สมบูรณ์ของลัทธิสังคมนิยมและการเปลี่ยนแปลงไปสู่การสร้างลัทธิคอมมิวนิสต์ ระบอบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพจึงหมดความจำเป็น และรัฐบาลของระบอบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพก็กลายเป็นชาติ G. คำจำกัดความของ G. ว่าเป็นอาวุธระดับไม่สามารถใช้ได้กับมันอีกต่อไป การปกครอง ด้วยการสร้างคอมมิวนิสต์ที่พัฒนาแล้ว สังคมภายในประเทศและชัยชนะและการรวมตัวของลัทธิสังคมนิยมในระดับสากล เวที G. จะตายไป จะถูกแทนที่ด้วยคอมมิวนิสต์ สังคม การปกครองตนเอง ข้อดีของการเปิดเผยแก่นแท้ของมนุษยชาติ กฎแห่งการกำเนิด การพัฒนา และการสูญพันธุ์เป็นของ K. Marx และ F. Engels ซึ่งข้อสรุปได้รับการพัฒนาและเสริมคุณค่าในแหล่งข้อมูลใหม่ เงื่อนไขของ V.I. Lenin ในทางปฏิบัติในภายหลัง และเชิงทฤษฎี ประสบการณ์คอมมิวนิสต์โลก การเคลื่อนไหว (งานที่สำคัญที่สุดที่อุทิศให้กับปัญหาของ G .: Engels F. , "ต้นกำเนิดของครอบครัว, ทรัพย์สินส่วนตัวและรัฐ" โดยเฉพาะ, Lenin V.I. , "รัฐและการปฏิวัติ"; ดูหัวข้อเพิ่มเติมในบทความนี้) . บทบัญญัติใหม่เกี่ยวกับรัฐบาลในช่วงระยะเวลาของการก่อสร้างคอมมิวนิสต์อย่างกว้างขวาง สังคมที่พัฒนาหลักคำสอนทางภูมิศาสตร์ของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ได้รับการกำหนดขึ้นในโครงการ CPSU (1961) เบิร์ช. วิทยาศาสตร์สามารถรวบรวมเนื้อหาทางประวัติศาสตร์และข้อเท็จจริงที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับภูมิศาสตร์ได้ อย่างไรก็ตาม คำถามเกี่ยวกับสาระสำคัญของภูมิศาสตร์และกฎของการพัฒนานั้นส่งผลกระทบอย่างรุนแรงต่อผลประโยชน์ของชนชั้นกระฎุมพีซึ่งกลัวที่จะยอมรับธรรมชาติของการแสวงหาผลประโยชน์ทางชนชั้นของ ภูมิศาสตร์และความจำเป็นในการแทนที่ด้วยลัทธิสังคมนิยม ช. ชนชั้นกระฎุมพีนั้น. วิทยาศาสตร์กลับกลายเป็นว่าไม่สามารถให้คำตอบที่ถูกต้องได้ ด้วยภายนอก ชนชั้นกลางที่หลากหลาย หลักคำสอนเกี่ยวกับแก่นแท้ของ G. พวกเขารวมกันเป็นอุดมคติ การตีความ G. ความปรารถนาที่จะพิจารณา G. นอกความสัมพันธ์กับเศรษฐศาสตร์ โครงสร้างของสังคมและชนชั้น การต่อสู้ - การตีความระดับสูงสุดของ G. ซึ่งเป็นความพยายามที่จะสร้างทฤษฎีทั่วไป พื้นฐานสำหรับการประกาศของชนชั้นกระฎุมพี "ชนชั้นสูงสุด" ง. คำสอนทั้งหมดนี้สามารถลดเหลือได้หลายข้อ ขั้นพื้นฐาน ทิศทาง. หนึ่งในนั้นพยายามที่จะให้การตีความทางชีววิทยาของ G. (ทฤษฎีอินทรีย์และจิตวิทยา) ตัวอย่างเช่น อินทรีย์ ทฤษฎี (นักสังคมวิทยาชาวอังกฤษ G. Spencer นักวิทยาศาสตร์ของรัฐชาวสวิส I. Bluntschli ชาวสวีเดน R. Kjellen) พรรณนาถึง G. ในรูปแบบของสิ่งมีชีวิตพิเศษถ่ายทอดวิทยาศาสตร์ชีวภาพไปให้มัน กฎหมายจึงทำให้เป็นไปตามธรรมชาติ ปรากฏการณ์การกดขี่มวลชนโดยผู้แสวงประโยชน์ G. แรงบันดาลใจของลัทธิจักรวรรดินิยมแบบขยาย อำนาจ (“การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่”) อีกแนวทางหนึ่งในการปกปิดเศรษฐกิจสังคม รากฐานของ G. นั้นถูกจำกัดไว้ตามกฎหมาย การตีความซึ่ง G. ถือเป็นปรากฏการณ์ทางกฎหมายโดยเฉพาะ (นักลูกขุนและนักประวัติศาสตร์ชาวเยอรมันหลายคนในศตวรรษที่ 19-20 - เช่น O. Gierke, G. Belov ทันสมัย โรงเรียนกฎหมายเชิงบรรทัดฐาน - นักกฎหมาย H. Kelsen และคนอื่น ๆ ) แพร่หลายในชนชั้นกระฎุมพี และมีลักษณะเป็นทางการล้วนๆ เช่นกัน ถูกกฎหมาย คำจำกัดความทางวรรณกรรมของเมืองในฐานะประชากร อาณาเขต และพลัง ทิศทางที่สามถือว่า G. เป็นผลผลิตของหลักการทางจิตวิญญาณพิเศษ "แนวคิดของ G" (นีโอ-เฮเกลเลียน, นีโอ-คานเทียน, ปรากฏการณ์วิทยา และแนวคิดอื่นๆ ในปรัชญาภูมิศาสตร์) ซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงชนชั้นกระฎุมพี ช. เป็นสิ่งที่สอดคล้องกับหลักการทางจิตวิญญาณสูงสุดของมนุษย์ ทิศทางที่สี่คือเทววิทยาอย่างเปิดเผย อักขระ. หากครั้งหนึ่งชนชั้นกระฎุมพีในทฤษฎีกฎหมายของรัฐของผู้รู้แจ้งแห่งศตวรรษที่ 17 และ 18 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในทฤษฎีสัญญาทางสังคมที่ละทิ้งเทววิทยา มุมมองเกี่ยวกับ G. ตอนนี้เธอกลับมาสู่ยุคกลางอีกครั้ง หลักคำสอนเกี่ยวกับ "เทพ" ต้นกำเนิดและแก่นแท้ของ G. (หลักคำสอนคาทอลิก - นีโอโทมิซึม ฯลฯ ) ตั้งแต่ระบบทุนนิยม ระบบเนื่องจากชั้นเรียน ความเป็นปรปักษ์ไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่ได้รับการคุ้มครองจาก G. ชนชั้นกลาง วิทยาศาสตร์ประกาศ G. นิรันดร์ เป็นข้อบังคับสำหรับสังคมที่เจริญแล้วทุกแห่ง จึงบิดเบือนประวัติศาสตร์ ทัศนคติ. เบิร์ช. วิทยาศาสตร์ปฏิเสธกระบวนการทางธรรมชาติของการเกิดขึ้นของก๊าซอันเป็นผลมาจากชั้นเรียน การเป็นปรปักษ์กัน ตัวแทนของสิ่งที่เรียกว่า ทฤษฎีความรุนแรง (L. Gumplowicz, K. Kautsky, F. Oppenheimer) อ้างว่าประชาธิปไตยปรากฏขึ้นอันเป็นผลมาจากการพิชิต - การปราบปรามของเกษตรกร ชนเผ่านักรบ คนเลี้ยงสัตว์เร่ร่อน เพื่อควบคุมผู้พ่ายแพ้ ผู้ชนะจึงสร้างรัฐบาลขึ้นมา ซึ่งเมื่อความแตกต่างระหว่างรัฐบาลหนึ่งกับอีกรัฐบาลหนึ่งคลี่คลายลง ก็สูญเสียลักษณะขององค์กรแห่งการครอบงำไป ในความเป็นจริง การพิชิตไม่เคยเป็นสาเหตุของรัฐบาล แต่ไม่ได้แสดงถึงพลังที่บังคับต่อสังคมจากภายนอก ในแหล่งที่เฉพาะเจาะจง เงื่อนไขการพิชิตมีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นของรัฐเท่านั้น เจ้าหน้าที่เมื่ออยู่ภายใน การพัฒนาสังคมได้เตรียมพร้อมไว้แล้ว เงื่อนไขที่จำเป็น - ไม่สอดคล้องกับแหล่งที่มา ข้อเท็จจริง ฯลฯ ทฤษฎีการย้ายถิ่นฐานถูกสร้างขึ้นในที่เดียว (สันนิษฐานว่าเป็นอียิปต์โบราณ) และจากที่นั่นตามลำดับการยืมก็แพร่กระจายไปทั่วโลก ปฏิกิริยา ทฤษฎีการแบ่งแยกเชื้อชาติแบ่งประชาชนออกเป็น "ความสามารถ" และ "ไม่มีความสามารถ" ของความเป็นรัฐ (ดังนั้นทฤษฎีนอร์มันที่เป็นปฏิกิริยาเกี่ยวกับต้นกำเนิดของจอร์เจียรัสเซีย) อุดมคติอย่างเปิดเผยมากยิ่งขึ้น ตัวละครเป็นแนวคิดที่แพร่หลายในปัจจุบันซึ่งอธิบายการปรากฏตัวของ G. จากการปรากฏตัวในมนุษย์ จิตใจของความปรารถนาพิเศษในอำนาจและการยอมจำนน ปรับปรุงสิ่งที่เรียกว่าเก่าให้ทันสมัย ผู้เฒ่าทฤษฎีกำเนิดของ G. ตามการตัด G. ไม่มีอะไรมากไปกว่าครอบครัวขยาย (อริสโตเติล นักเขียนการเมืองชาวอังกฤษแห่งศตวรรษที่ 17 R. Filmer) dep. ตัวแทนของจิตวิทยา แนวคิดยืนยันว่า G. เกิดขึ้นจากการสืบพันธุ์ในมนุษย์ จิตใจของ "สัญลักษณ์พ่อ" G. การเป็นเจ้าของทาสเป็นประวัติศาสตร์ครั้งแรก ประเภท G. การเกิดขึ้นของเจ้าของทาสคนแรก G. หมายถึงการต่อต้าน 4 - จุดเริ่มต้น สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. (ช. ในอียิปต์โบราณและในดินแดนเมโสโปเตเมีย); ในเวลาต่อมา เมืองต่างๆ ก็เกิดขึ้นในหุบเขาคงคา ในเอเชียตะวันตก และในลุ่มน้ำ รถไฟใต้ดินอีเจียนในหุบเขาแม่น้ำ หัวเพ. การเกิดขึ้นของพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับการก่อตัวของชั้นเรียนทุกหนทุกแห่ง สังคม เจ้าของทาส ความสัมพันธ์ (ดูระบบทาส) คำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ G. ในประเทศอื่น ๆ ปัญหาของตะวันออกมีความซับซ้อนและยังห่างไกลจากการแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์อย่างสมบูรณ์ การเกิดขึ้นของวิถีชีวิตที่นี่มักใช้เวลานานมาก กระบวนการที่ครอบคลุมหลายอย่าง ศตวรรษ; เป็นเวลานาน เวลา ร่องรอยของระบบชนเผ่าและอวัยวะต่างๆ ยังคงอยู่ เห็นได้ชัดว่าเป็นสถานะหลักและเร็วที่สุด รูปแบบทุกที่เป็นเมืองเล็ก ๆ-G. (ระยะแรกของการเกิดขึ้นของ G. ควรศึกษาโดยใช้วัสดุจากเมโสโปเตเมียโบราณ) สถานะ อุปกรณ์ภายในเมืองหลักดังกล่าว-G กำเนิดมาจากระบบตระกูลที่เสื่อมโทรม (ประชาธิปไตยแบบทหาร) เช่น สภาผู้เฒ่า ประชาชน การประชุมผู้นำ-ผู้บังคับบัญชาและผู้ใกล้ชิดและกองทัพ ทีม ผู้นำ-นักบวช ฯลฯ ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ แต่ได้รับการเปลี่ยนแปลงและปรับให้เข้ากับสภาพของชั้นเรียน สังคม ความสัมพันธ์ ค่อยๆมีการพัฒนาความเป็นเจ้าของทาส ความสัมพันธ์ G. มีความซับซ้อนมากขึ้น รัฐที่เล็กที่สุดหลัก รูปแบบต่างๆ หลีกทางให้กับรูปแบบที่ใหญ่กว่า ซึ่งมักสร้างขึ้นในระหว่างการต่อสู้อันดื้อรั้นของเมืองในเมือง เพื่อความเป็นเจ้าโลกโดยการพิชิตในการต่อสู้กับชนชั้นสูงของชนเผ่าในท้องถิ่น ในเวลาเดียวกันผู้นำ - ผู้บัญชาการ (ปัจจุบันคือกษัตริย์ฟาโรห์) กลายเป็นทหารร่วมกับเจ้าหน้าที่ของเขา อุปกรณ์เหนืออวัยวะของแผนก ชุมชน (สังกัดชุมชนวัดและเครื่องมือของพวกเขา) ในหุบเขาริมแม่น้ำ ในสังคมที่เศรษฐกิจมีพื้นฐานอยู่บนศิลปะและการชลประทาน ลัทธิเผด็จการพัฒนาขึ้น เจ้าของทาส ก.ดร. ตะวันออก (ดูลัทธิเผด็จการ) - ดร. อียิปต์ บาบิโลเนีย ฯลฯ เมโสโปเตเมีย จักรวรรดิฉิน อื่นๆ จีน. เผด็จการเหล่านี้ G. ก่อตั้งขึ้นบนพื้นฐานของสมาคมชลประทาน ระบบ ก.-ล. ปลากะพงแม่น้ำสายหนึ่งมีมาช้านาน เวลามีความคงที่ไม่มากก็น้อย รัฐบาลประเภทอื่นมีตัวแทนจากคนเผด็จการดังกล่าว เจ้าของทาส ช. เช่น อัสซีเรีย เปอร์เซีย อาเคเมนิดอำนาจ พวกนี้เป็นทหารเกณฑ์ อาณาจักรที่ไม่มีเศรษฐกิจร่วมกัน รากฐานที่สร้างด้วยพลังแห่งอาวุธและพลังแห่งอาวุธที่สนับสนุนการปกครองของเจ้าของทาส ความสูงส่งของรัฐผู้พิชิต พวกเขาเป็นตัวแทนของความรุนแรง การรวมประเทศและภูมิภาคที่มีระดับการพัฒนาต่างกันนั้นเปราะบาง เกี่ยวกับดร. ในภาคตะวันออกก็มี G. เช่นกันซึ่งไม่ได้ถูกเผด็จการ ตัวละครที่กษัตริย์แบ่งปันอำนาจกับสภาขุนนาง (พลังฮิตไทต์ pl. เมืองฟินีเซียน-G. ) ในประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน - ดร. กรีซ โรม - มีการสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยโดยเฉพาะสำหรับข้อยกเว้น การเพิ่มขึ้น และค่อนข้างยาวนาน พึ่งตนเอง การดำรงอยู่ของเมือง-G. - นโยบาย (lat. civitas) ซึ่งกลายเป็นรูปแบบของรัฐที่มีลักษณะเฉพาะที่สุด การศึกษาสมัยโบราณ นโยบายเป็นประชาธิปไตย (เช่น ดร.เอเธนส์) หรือชนชั้นสูง (เช่น โรมโบราณ) สาธารณรัฐ การดำรงอยู่ของพวกเขาเกี่ยวข้องกับสมัยโบราณ รูปแบบการเป็นเจ้าของ (ดูสมัยโบราณ) อย่างไรก็ตามการพัฒนาความเป็นเจ้าของทาสก็เช่นกัน อาคารความต้องการของครัวเรือน การพัฒนาสมัยโบราณ โลก การเติบโตของการผลิตสินค้าโภคภัณฑ์ เศรษฐกิจ การเชื่อมต่อค่อยๆ นำไปสู่การก่อตัวของรัฐที่ใหญ่ขึ้น สมาคม พร้อมด้วยสหภาพเมือง-จี. (เช่น สันนิบาต Aetolian, สันนิบาต Achaean, สหพันธรัฐอิตาลีภายใต้อำนาจนำของโรม) รัฐขนาดใหญ่เกิดขึ้น - เช่นขนมผสมน้ำยา G. (ปโตเลมีอิกอียิปต์ รัฐเซลิวซิด) และสุดท้ายคือมหาอำนาจโรมันเมดิเตอร์เรเนียน ในภาษากรีก ช. ลักษณะรวมของตะวันออก พล.อ. เผด็จการ อาณาจักรที่มีระบบเจ้าของทาสที่ปกครองตนเอง เมือง (ดูขนมผสมน้ำยา) เมื่อการเป็นทาสพัฒนาขึ้น ความสัมพันธ์และความซับซ้อนของรูปแบบการเป็นเจ้าของทาส ช. ยังมีภาวะแทรกซ้อนของรัฐอีกด้วย อุปกรณ์ ระบบภาษี การดำเนินคดี กองทัพนักรบอาชีพถาวร ฯลฯ ความซับซ้อนของรัฐ แบบฟอร์มและสถานะ เครื่องมือนี้มองเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในตัวอย่างประวัติศาสตร์ของกรุงโรม สถานะ ในตอนแรกมันเป็นชนชั้นสูง สาธารณรัฐที่มีสถานะค่อนข้างไม่ซับซ้อน อุปกรณ์ทั่วไปสำหรับ city-G (วุฒิสภา ผู้พิพากษา ตำรวจ) ด้วยการเปลี่ยนแปลงของกรุงโรม รัฐต่างๆ จะถูกพิชิตในที่สุด ทำสงครามเข้าสู่มหาอำนาจเมดิเตอร์เรเนียนที่ใหญ่ที่สุด โดยมีจำนวนทาสเพิ่มขึ้นอย่างมากและมีทรัพย์สินเพิ่มขึ้น ความไม่เท่าเทียมกันและการกำเริบของชั้นเรียน การต่อสู้ของรัฐในอดีต แบบฟอร์มไม่สามารถรับประกันผลประโยชน์ของเจ้าของทาสในวงกว้างไม่มากก็น้อย มีการเปลี่ยนแปลงจากสาธารณรัฐสู่จักรวรรดิ เจ้าของทาสไม่เพียงแต่ในอิตาลีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทะเลเมดิเตอร์เรเนียนทั้งหมดด้วยที่กลายเป็นฐานทางสังคมของอำนาจของจักรวรรดิ (ดู Principate, Dominat) มีแนวโน้มไปทางสิ่งที่เป็นเรื่องปกติสำหรับตะวันออก เผด็จการ รัฐ - ในการยกย่องอำนาจของพระมหากษัตริย์ ระบบราชการของจักรวรรดิกำลังเติบโต อุปกรณ์นั่นคือ บางคนเป็นคนเก็บภาษี เพื่อปราบปรามการลุกฮือของทาสและอาณานิคม เพื่อพิชิตและรักษากรุงโรมให้เชื่อฟัง จังหวัดต่างมีกองทัพยืนหยัดขนาดใหญ่ โรม. เมืองแห่งจักรวรรดิตอนปลายเป็นอวัยวะที่ครอบงำเจ้าสัวที่ดินรายใหญ่ที่สุดและเป็นชนชั้นเล็กๆ ของผู้ร่ำรวยในเมือง ซึ่งเป็นเครื่องจักรที่ยุ่งยากในการปกป้องและรักษาการถือครองทาสที่ล้าสมัยไปแล้ว ความสัมพันธ์. โดยไม่คำนึงถึงความแตกต่างที่สำคัญมากในโครงสร้างของรัฐต่าง ๆ ในสมัยโบราณ ใด ๆ ในนั้น "... เป็นรัฐทาสไม่ว่าจะเป็นสถาบันกษัตริย์หรือสาธารณรัฐชนชั้นสูงหรือประชาธิปไตย" (V. I. Lenin, On the State, ดูบทที่ 29 หน้า 442) Feudal G. รูปแบบแรกของความบาดหมางที่เก่าแก่ที่สุด G. - ระบบศักดินายุคแรก G. พื้นฐานทางสังคมของการเกิดขึ้นคือกระบวนการสร้างชนชั้นอันเป็นผลมาจากการสลายตัวของระบบชุมชนและการทหารดึกดำบรรพ์ ประชาธิปไตยในเยอรมนี สลาฟ และชนชาติอื่นๆ ความบาดหมางในช่วงต้น อัญมณีเกิดขึ้นจากการรวมตัวกันของชนเผ่า ซึ่งอำนาจของกษัตริย์หรือเจ้าชายซึ่งงอกออกมาจากอำนาจของผู้นำชนเผ่านั้น ไม่ได้มีการสนับสนุนอย่างเข้มแข็งในตอนแรก หรือทหาร อุปกรณ์สวมใส่ในวิธีการ อย่างน้อยก็มีลักษณะเป็นมรดก มันถูก จำกัด โดย "สภาเจ้าสัว" - ตัวแทนของชนชั้นศักดินาที่เกิดขึ้นใหม่ ในช่วงต้นความบาดหมาง บางครั้งเศษซากของหน่วยงานปกครองของระบอบประชาธิปไตยแบบทหาร (กองทหารรักษาการณ์แห่งชาติ เศษของการชุมนุมที่ได้รับความนิยม) ก็ได้รับการเก็บรักษาไว้ การก่อตัวของยุคศักดินาตอนต้น กรัมคุณ ชาติต่างๆมีลักษณะเฉพาะของตัวเองที่เกี่ยวข้องกับเงื่อนไขเฉพาะของการกำเนิดของระบบศักดินาในหมู่ชนชาติเหล่านี้ ดังนั้น ในบรรดาชนชาติเหล่านั้นในยุโรปซึ่งส่วนที่เหลือของกรุงโรมไม่สามารถมีอิทธิพลต่อกระบวนการนี้อย่างจริงจัง ความเป็นรัฐ (ในหมู่แองเกิลส์ แอกซอน สแกนดิเนเวีย สลาฟตะวันตกและตะวันออก) ระบบศักดินาตอนต้น ภูมิศาสตร์พัฒนาช้าลง โดยสามารถรักษาส่วนที่เหลือของสงครามไว้ได้นานขึ้น ประชาธิปไตย. เมื่อการเปลี่ยนผ่านไปสู่ระบบศักดินาสำเร็จได้โดยการสังเคราะห์เจ้าของทาสที่เสื่อมโทรมลง และความสัมพันธ์ในชุมชนดึกดำบรรพ์ (เช่นในยุโรปตะวันตก - ในหมู่ชาวแฟรงค์ วิซิกอธ ลอมบาร์ด) แม้ว่าในระหว่างการพิชิตเจ้าของทาสจะถูกทิ้งไป G. ซากของกรุงโรม ความเป็นรัฐที่เก็บรักษาไว้ในดินแดนที่ถูกยึดครอง (อิทธิพลของกฎหมายโรมัน ฯลฯ) เร่งพัฒนาระบบศักดินา G. โดยที่ (เช่นเดียวกับใน Byzantium) การทำลาย G. แบบรวมศูนย์ไม่ได้เกิดขึ้น ความบาดหมาง ช. ค่อยๆ พัฒนาตามกระบวนการเสื่อมถอยของเจ้าของทาส ช. และการปรับรูปแบบให้สอดคล้องกับความต้องการของชนชั้นศักดินา นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับหลายประเทศในเอเชีย (เช่น อิหร่านภายใต้ราชวงศ์ซัสซานิดส์ จีน) ซึ่งพวกเขายังคงรักษามรดกของเจ้าของทาสไว้ด้วย D. พัฒนาระบบราชการ เครื่องมือและการรวมศูนย์ที่ค่อนข้างสูง การรวมศูนย์ของรัฐจอร์เจียที่ค่อนข้างสูงนั้นอธิบายได้จากความโดดเด่นของรัฐบาลของรัฐในภาคตะวันออก กรรมสิทธิ์ในที่ดิน ที่นี่ G. ดำเนินการความบาดหมางโดยตรง การแสวงประโยชน์จากชาวนาที่อยู่ในรัฐ ที่ดิน (ผ่านภาษี) ระบบศักดินาทุกที่ G. มีส่วนร่วมในการก่อตัวและเสริมสร้างความบาดหมาง ความสัมพันธ์ ชนชาติบางกลุ่มมียุคศักดินาตอนต้น กรีซอยู่ในรูปแบบของสมาคมขนาดใหญ่ (จักรวรรดิชาร์ลมาญในศตวรรษที่ 8 และ 9 เคียฟ มาตุภูมิ เวลา 9 - เริ่มต้น คริสต์ศตวรรษที่ 12 อาหรับ หัวหน้าศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 7-9) ความสัมพันธ์ดังกล่าวมักเป็นรูปเป็นร่างในระหว่างการพิชิตครั้งสำคัญ รัฐวิสาหกิจ (ดู การพิชิตของอาหรับ การพิชิตของมองโกลในศตวรรษที่ 13) เมื่อเกิดความบาดหมาง. ในที่สุดระบบก็เป็นรูปเป็นร่าง การเติบโตของอำนาจส่วนตัวของขุนนางศักดินาขนาดใหญ่นำไปสู่การล่มสลายอย่างรวดเร็วของสมาคมชั่วคราวเหล่านี้ เนื่องจากระหว่างแผนกต่างๆ ความบาดหมาง ไม่มีการถือครองทางเศรษฐกิจ การสื่อสาร ยุคศักดินาเริ่มขึ้น การกระจัดกระจาย เมื่อกษัตริย์หรือเจ้าชายทรงเป็น “ที่หนึ่งในบรรดาผู้เท่าเทียม” เท่านั้น ในขณะที่การเมืองที่แท้จริง อำนาจไม่ได้รวมอยู่ที่เขา แต่อยู่ในมือของแผนก ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ ความสามัคคีของชนชั้นศักดินาที่เกี่ยวข้องกับชาวนาที่ถูกกดขี่และภายนอก ศัตรูประสบความสำเร็จผ่านการเป็นข้าราชบริพารและความบาดหมาง ลำดับชั้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 เนื่องจากการเติบโตของเมืองการพัฒนาภายใน ตลาดและความเลวร้ายของชนชั้น การต่อสู้ในหมู่บ้านในพหูพจน์ ในประเทศแถบยุโรป มีการรวมศูนย์ศักดินาอย่างค่อยเป็นค่อยไป ช. ซึ่งขุนนางศักดินาและชาวเมืองทั้งกลางและเล็กต่างให้ความสนใจ ด้วยการสนับสนุนจากชนชั้นทางสังคมเหล่านี้ในช่วงเวลาของราชินีนี้ อำนาจมีความเข้มแข็งมากขึ้นอย่างมากเนื่องจากการเมืองอ่อนแอลง ฝ่ายเจ้าหน้าที่ ขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ ในเวลาเดียวกันกระบวนการรวมฐานันดรของรัฐทั่วไปที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานี้นำไปสู่การเกิดขึ้นของหลาย ๆ คน ประเทศในยุโรปจะเป็นตัวแทนของชนชั้น การประชุมซึ่งเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของราชินี เจ้าหน้าที่ แม้ว่าพวกเขาจะควบคุมมันเพื่อผลประโยชน์ของการครอบงำ ชนชั้น; ความบาดหมางรูปแบบใหม่ที่มีการรวมศูนย์มากขึ้นเกิดขึ้น G. - ความบาดหมาง สถาบันกษัตริย์ที่มีการเป็นตัวแทนทางชนชั้นหรือสถาบันกษัตริย์ทางชนชั้น สถาบันกษัตริย์เป็นรูปแบบหนึ่งของความบาดหมางที่มีลักษณะเฉพาะที่สุด G. อุดมการณ์ถูกครอบงำด้วยความคิดเกี่ยวกับเทพและธรรมชาติของอำนาจของพระมหากษัตริย์ มีเพียงบางเมืองในยุโรปเท่านั้นที่เป็นสาธารณรัฐ ซึ่งบางครั้งก็เป็นตัวแทนของนครรัฐ ระดับสูงสุดของการรวมศูนย์คือระบบศักดินา ช. บรรลุถึงระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (ดูสมบูรณาญาสิทธิราชย์) ความบาดหมางรูปแบบสุดท้ายนี้ ก. เกิดขึ้นในช่วงเวลาแห่งการล่มสลายของระบบศักดินาและการเกิดขึ้นของระบบทุนนิยม ความสัมพันธ์ในช่วงปลายยุคกลาง (สำหรับยุโรปตะวันตก - ศตวรรษที่ 16-17) ภายใต้รูปแบบการปกครองเช่นนี้ อำนาจทั้งหมดจะรวมอยู่ในพระหัตถ์ของกษัตริย์และระบบราชการของพระองค์ จะเป็นตัวแทนของชั้นเรียน การชุมนุมเลิกกิจการแล้ว (ฝรั่งเศส สเปน รัสเซีย) หรืออยู่ภายใต้การปกครองโดยสมบูรณ์ต่อรัฐบาล (อังกฤษ) ที่เป็นหัวใจสำคัญของการเมืองนี้ รูปแบบคือความสมดุลใหม่ของพลังที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการพัฒนาของระบบทุนนิยม ความสัมพันธ์และนั่นหมายความว่า ระดับอาการกำเริบ การต่อสู้ระหว่างชนชั้นสูงกับชาวนา และระหว่างชนชั้นสูงกับชนชั้นกระฎุมพีที่เกิดขึ้นใหม่ ชนชั้นสูงอยู่ภายใต้การคุกคามของการเติบโตทางเศรษฐกิจ พระธาตุของชนชั้นกระฎุมพีและไม้กางเขน เคลื่อนไหวล้อมหัว-กษัตริย์เพื่อรักษารายได้และสิทธิพิเศษ ชนชั้นกระฎุมพีที่สนใจเศรษฐศาสตร์ และทางการเมือง การรวมประเทศแต่ยังอ่อนแอเกินกว่าจะยึดอำนาจมาไว้ในมือของเธอเองสนับสนุนราชินี อำนาจเป็นปราการป้องกันการกลับมาของความบาดหมาง การแบ่งแยกดินแดน ในนิคมแล้ว โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ มีความบาดหมางแบบรวมศูนย์อยู่แล้ว ช. ช่วยให้ชนชั้นศักดินาสูบฉีดรายได้เพิ่มเติมเพื่อสนับสนุนพวกเขาอย่างแข็งขัน โดยแลกกับค่าใช้จ่ายของรัฐที่กำลังเติบโต ภาษีจากชาวนาและชาวเมือง รายได้ภาษีส่วนหนึ่งตกไปอยู่ในมือของกรมสรรพากร ตัวแทนแห่งการครอบงำชนชั้น ในระบบศักดินาจำนวนหนึ่ง G. เอเชียในศตวรรษที่ 16-17 ความบาดหมางก็เอาชนะไปได้ในระดับหนึ่ง การกระจายตัว มีความบาดหมางที่นี่ ช. มีศูนย์กลางที่แข็งแกร่ง อำนาจด้วยมากมาย ทางการ (จีนในสมัยราชวงศ์หมิง อินเดียภายใต้จักรวรรดิโมกุล ฯลฯ ); อย่างไรก็ตาม การครอบงำธรรมชาติโดยยังไม่ถูกกำจัดให้สิ้นซาก x-va และนั่นหมายความว่า ประหยัด ฉันบ่อนทำลายความแตกแยกของพวกเขาทางการเมือง ความสามัคคี ขณะเดียวกันก็มีการเกิดขึ้นขององค์ประกอบทุนนิยมในประเทศเหล่านี้ และนี่คือรูปแบบหนึ่งของ G. เกิดขึ้น ใกล้กับลัทธิสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (ชัดเจนที่สุดในญี่ปุ่น) หรือแผนกของมัน ลักษณะ Bourgeois G. เกิดขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงในระบบศักดินา เศรษฐกิจสังคม การก่อตั้งระบบทุนนิยมที่รุนแรงที่สุด - ผ่านชนชั้นกระฎุมพี การปฏิวัติที่มุ่งต่อต้านสถาบันกษัตริย์ศักดินา-สมบูรณาญาสิทธิราชย์ และระบบชนชั้น ซึ่งกลายเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาของระบบทุนนิยม ความสัมพันธ์ ในกรณีที่ชนชั้นกระฎุมพีประนีประนอมกับชนชั้นสูง (เช่น ในอังกฤษ) ชนชั้นกระฎุมพียังคงรักษาระบอบกษัตริย์และชนชั้นกระฎุมพีเอาไว้ ก. กระทำการตามรัฐธรรมนูญ. สถาบันกษัตริย์; เมื่อชนชั้นกระฎุมพีประสบความสำเร็จในการครอบงำโดยสมบูรณ์ไม่มากก็น้อย นั่นก็คือกระฎุมพีนั่นเอง G. กระทำการในรูปแบบของประชาธิปไตย สาธารณรัฐ (รัฐสภา ซึ่งรัฐบาลรับผิดชอบต่อรัฐสภา หรือประธานาธิบดี ซึ่งรัฐบาลก่อตั้งขึ้นโดยประธานาธิบดีและไม่รับผิดชอบต่อรัฐสภา เช่น สหรัฐอเมริกา) แม้จะมีความหลากหลายของรูปแบบ (ความแตกต่างระหว่างพวกเขาภายใต้เงื่อนไขของระบบทุนนิยมที่พัฒนาแล้วได้มีลักษณะที่เป็นทางการเป็นส่วนใหญ่) สาระสำคัญของรัฐนี้ก็เหมือนกัน: "... รัฐเหล่านี้ทั้งหมดไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง แต่ในขั้นสุดท้าย การวิเคราะห์เหล่านี้จำเป็นต้องเป็นเผด็จการของชนชั้นกระฎุมพี” (Lenin V. I., Soch., vol. 25, p. 385) การเกิดขึ้นของชนชั้นกลาง G. มีความก้าวหน้าเมื่อเทียบกับรุ่นก่อน ประเภทของ ก. ล้มเลิกระบบศักดินาสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ก. นายทุน. สังคมได้จัดตั้งขึ้นจะนำเสนอ ระบบอำนาจ (การสร้างสถาบันชนชั้นกลาง - รัฐสภา) ซึ่งบันทึกไว้ในรัฐธรรมนูญมีระบอบประชาธิปไตยจำนวนหนึ่ง หลักการสร้างความสมานฉันท์แห่งชาติเสร็จสมบูรณ์ ช. ที่มันไม่สมหวังความบาดหมาง. ช. (เช่น. ในเยอรมนี อิตาลี) แต่เป็นชนชั้นกลาง ประชาธิปไตยไม่ได้เปลี่ยนผู้ต่อต้าน ธรรมชาติทางการเมือง อำนาจของผู้เอาเปรียบ หน้าที่ของการปราบปรามและการรักษาผู้ถูกเอาเปรียบด้วยการเชื่อฟังยังคงเป็นพื้นฐาน หน้าที่ของชนชั้นนายทุน ช. ช. นี้ (ไม่เหมือนกับศักดินา ก.) ไม่พยายามบังคับคนงานทุกคนให้ต้องพึ่งพาผู้แสวงหาผลประโยชน์รายใดรายหนึ่งอีกต่อไป มันรวมเงื่อนไขทั่วไปของระบบทุนนิยมเข้าด้วยกัน การเอารัดเอาเปรียบ (โดยหลักแล้วทุนนิยมเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิต) และนี่คือสิ่งที่ทำให้คนงานที่มีอิสระอย่างเป็นทางการอยู่ในขอบเขตทางเศรษฐกิจ การพึ่งพาเงินทุน แต่เมื่อคนงานพยายามต่อต้านระบบทุนนิยม การแสวงหาผลประโยชน์และนโยบายที่เสริมกำลัง และคำสั่งทางกฎหมาย ความรุนแรงอย่างเปิดเผยจะถูกนำไปใช้ทันที การปราบปราม เพื่อให้ชนชั้นกระฎุมพีที่ถูกเอารัดเอาเปรียบเชื่อฟัง ช. เกิดขึ้นในสภาวะของจิตสำนึกที่มากขึ้นและการจัดกลุ่มของมวลชนทำงาน ดังนั้นการผสมผสานบังคับของสองวิธีในการสนับสนุนการปกครองของชนชั้นกระฎุมพี: วิธีความรุนแรงและวิธีการสัมปทาน การปฏิรูปตลอดจนอุดมการณ์ ผลกระทบ. ในระยะแรกของการดำรงอยู่ในช่วงเวลาแห่งชัยชนะและการสถาปนาระบบทุนนิยมชนชั้นกระฎุมพี G. เป็นกลไกขนาดใหญ่และซับซ้อนซึ่งมีพื้นฐานมาจากระบบราชการและการทหารแบบเก่า เครื่องมือของรัฐสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ในระหว่างการได้รับอำนาจ ชนชั้นกระฎุมพีไม่ได้ทำลายเครื่องมือนี้ แต่ได้นำไปใช้และปรับปรุงให้ดีขึ้น (กระบวนการนี้แสดงโดยตัวอย่างของฝรั่งเศสโดย K. Marx ใน The Eighteenth Brumaire of หลุยส์ โบนาปาร์ต) วิธี. ในเวลานั้นไม่มีระบบราชการหรือกลไกทางทหารเฉพาะในสหรัฐอเมริกาและอังกฤษเท่านั้น ซึ่งชนชั้นกระฎุมพีรู้สึกว่ามีการสถาปนาอย่างมั่นคงทั้งภายนอกและภายในประเทศ กลไกคือ Burzh ช. บทบาทใหญ่ได้รับมอบหมายให้ดูแลรัฐสภา (ดู ลัทธิรัฐสภา) ซึ่งชนชั้นกระฎุมพีใช้ไม่เพียงเพื่อสร้างภาพลวงตาของประชาธิปไตยเท่านั้น แต่ยังควบคุมรัฐด้วย เครื่องมือที่เก็บรักษาศักดินาจำนวนมากไว้ (โดยเฉพาะภายใต้ระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ) ในช่วงเวลาของจักรวรรดินิยมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งวิกฤตทั่วไปของระบบทุนนิยมในชนชั้นกระฎุมพี ง. การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้น เครื่องมือชนชั้นกลาง G. มีขนาดมหึมา นี่เป็นเพราะ: ระดับชั้นเรียนที่เพิ่มขึ้นอย่างล้นหลาม การต่อสู้ดิ้นรน เมื่อชนชั้นกระฎุมพีถูกบังคับให้เสริมสร้างกลไกของรัฐอย่างต่อเนื่อง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งอวัยวะที่อยู่ติดกัน การปราบปราม (ตำรวจ หน่วยสืบราชการลับ กองทัพ ฯลฯ) การเสริมกำลังทหาร การเติบโตของรัฐ การแทรกแซงกระบวนการผลิต การแลกเปลี่ยน และการจำหน่าย ซึ่งไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับชนชั้นกระฎุมพี G. รุ่นก่อน ระยะเวลา. เบิร์ช. สถานะ รถก็โตขึ้น อ๊าก โดยเสียค่าใช้จ่ายของระบบราชการทางทหาร เครื่องมือ ซึ่งการมีอยู่ของสิ่งเหล่านี้เป็นลักษณะเฉพาะของจักรวรรดินิยมทั้งหมด ง. โดยเฉพาะอังกฤษและสหรัฐอเมริกาในสมัยจักรวรรดินิยมไม่เพียงแต่หลุดเข้าไปใน "... สถาบันราชการ-ทหารอันล้นหลาม อยู่ใต้บังคับบัญชาทุกสิ่ง ปราบปรามทุกสิ่ง" (ibid., p. 387) แต่ยังออกมาใน เรื่องนี้โดยเฉพาะสหรัฐอเมริกาก็อยู่ในระดับแนวหน้าในระบบทุนนิยม โลก. ในขั้นตอนของลัทธิจักรวรรดินิยม ระบบทุนนิยมผูกขาดโดยรัฐได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวาง โดยมีสาระสำคัญประกอบด้วยการใช้งานอย่างแข็งขันโดยการผูกขาดของรัฐที่อยู่ใต้บังคับบัญชาของพวกเขา อุปกรณ์ การผูกขาดของรัฐ ระบบทุนนิยมผสมผสานอำนาจของการผูกขาดเข้ากับอำนาจของรัฐบาลให้เป็นกลไกเดียว บัดนี้ไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์เท่านั้น เงื่อนไขทั่วไป ระบบทุนนิยม การดำเนินการ แต่ยังปรากฏโดยตรง ผู้เข้าร่วมในกระบวนการผลิตการหมุนเวียนและการจัดจำหน่าย (รัฐบาล, การบริโภคผลิตภัณฑ์ผูกขาด, การเติบโตของทรัพย์สินทุนนิยมของรัฐ, การกระจายรายได้ประชาชาติเพื่อประโยชน์ของการผูกขาด) อันเป็นผลมาจากการรวมตัวส่วนบุคคล (การแทนที่ตำแหน่งสำคัญที่สุดของรัฐบาลโดยผู้ผูกขาดโดยตรง) และวิธีการโดยตรงอื่น ๆ การอยู่ใต้บังคับบัญชาการผูกขาดของรัฐ ปรากฏว่ามีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับโครงสร้างของการผูกขาด ทุนนิยม เบิร์ช. ก. กลายเป็นคณะกรรมการบริหารกิจการผูกขาด ชนชั้นกระฎุมพีซึ่งเป็นภูมิภาคที่ยึดครองหลักได้อย่างสมบูรณ์ ทรัพยากรวัตถุไม่แบ่งปันกับใครทางการเมือง พลัง. ในสมัยจักรวรรดินิยม บทบาทของรัฐสภาในกลไกชนชั้นนายทุนเสื่อมถอยลง. ช. ในระยะแรกของการดำรงอยู่ของชนชั้นกระฎุมพี G. ชนชั้นกระฎุมพีด้วยความช่วยเหลือของหนังสติ๊กที่ออกใบอนุญาตปกป้องตัวเองจากการมีส่วนร่วมของกองกำลังฝ่ายซ้ายในรัฐสภา ผลจากการต่อสู้อย่างต่อเนื่อง ชนชั้นกรรมาชีพจึงขยายขอบเขตการเลือกตั้ง สิทธิการเรียนรู้การใช้ระบบรัฐสภาเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของคนงาน แม้แต่ในประเทศที่มีการผูกขาดก็ตาม เมืองหลวงสามารถปิดประตูรัฐสภาเพื่อเป็นตัวแทนของคนงานได้ การต่อต้านสายการเงินเป็นไปได้ คณาธิปไตยเมื่อผลประโยชน์ของตนไม่ตรงกับผลประโยชน์ของชนชั้นอื่น ๆ ของชนชั้นกระฎุมพี ด้วยเหตุผลเหล่านี้ บทบาทของรัฐสภาในกลไกชนชั้นนายทุนจึงลดน้อยลง G. และการเสริมความแข็งแกร่งด้วยค่าใช้จ่ายของเขาจะถูกดำเนินการโดยเจ้าหน้าที่ รัฐบาล ซึ่งเป็นหน่วยงานสาธารณะที่มีความยืดหยุ่นมากกว่าและน้อยกว่า โดยอาศัยระบบราชการ เครื่องมือราชการ นี่เป็นลักษณะเฉพาะของช่วงเวลาใหม่ของวิกฤตทั่วไปของระบบทุนนิยม เมื่อชนชั้นกรรมาชีพมีโอกาสใช้รัฐสภาเพื่อดำเนินการสังคมนิยมอย่างสันติ การปฎิวัติ. ลัทธิจักรวรรดินิยม ชนชั้นกระฎุมพีพยายามที่จะหันเหไปจากชนชั้นกระฎุมพีที่เป็นประชาธิปไตย. วิธีการจัดการกับการเมือง ปฏิกิริยา ทำลายขอบเขตของความถูกต้องตามกฎหมาย สร้างแฟชั่น และเป็นมืออาชีพ ระบอบเผด็จการนั่นคือการเสริมสร้างรากฐานที่สั่นคลอนของระบบทุนนิยมด้วยวิธีการก่อการร้ายและความรุนแรง ในหลายประเทศ กระบวนการของความหลงใหลกำลังทวีความรุนแรงมากขึ้นในรูปแบบใหม่: วิธีการจัดการแบบเผด็จการผสมผสานเข้ากับลัทธิรัฐสภาที่สมมติขึ้น ปราศจากเนื้อหาที่เป็นประชาธิปไตยและถูกลดทอนให้เหลือเพียงพิธีการเท่านั้น มีการโจมตีสิทธิและเสรีภาพตามระบอบประชาธิปไตย ต่อ ฟังก์ชั่นจักรวรรดินิยม G. ถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะผูกขาด เงินทุนในการขยาย การยึดตลาดและแหล่งวัตถุดิบ การต่อสู้เพื่อการเปลี่ยนแปลงของโลก ซึ่งแตกแยกไปแล้วในครั้งก่อนๆ ระยะเวลา. ลัทธิจักรวรรดินิยม G. กระโจนมนุษยชาติเข้าสู่สงครามโลกครั้งที่สองที่ทำลายล้าง สำหรับจักรวรรดินิยม G. มีลักษณะประหยัด การเป็นทาสโดยผู้ที่แข็งแกร่งกว่า G. (สหรัฐอเมริกาเป็นหลัก) อ่อนตัวลง ตามมาด้วยการเมืองไครเมีย และยุทธศาสตร์การทหาร การอยู่ใต้บังคับบัญชา (การสร้างฐานทัพทหารและการจัดวางกำลังทหาร); การปกครองซึ่งเป็นชนชั้นกระฎุมพีของนายทุนจำนวนหนึ่ง G. ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับ Amer ลัทธิจักรวรรดินิยม เสียสละอธิปไตยของตัวเอง G. Ext. ฟังก์ชั่นทุนนิยม G. พบการแสดงออกที่ชัดเจนในการต่อสู้กับลัทธิสังคมนิยม ช. ในการปราบปรามการปลดปล่อยแห่งชาติ การเคลื่อนไหว เบิร์ช. ช. ยุคจักรวรรดินิยมและวิกฤตทั่วไปของระบบทุนนิยมกลายเป็นปฏิกิริยา พลังที่พยายามจะขยายระบบทุนนิยมที่ล้าสมัย สังคม ความสัมพันธ์. เห็นใน G.ch. ชนชั้นกระฎุมพีพยายามหว่านความคิดผิดๆ เกี่ยวกับแก่นแท้และบทบาทของชนชั้นกลางในจิตใจของมวลชนเพื่อสนับสนุนการรักษาอำนาจครอบงำเอาไว้ เนื่องจากในช่วงประวัติศาสตร์ การพัฒนาแปรง ก. เผยโฉมหน้าที่แท้จริงแก่คนทำงานยุคใหม่ ชนชั้นกลาง และนักอุดมการณ์ปฏิรูปนิยมใช้วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับ “การเปลี่ยนแปลง” ของระบบทุนนิยมนี้อย่างกว้างขวาง คล้ายกับวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการพัฒนาระบบทุนนิยมไปสู่ ​​“ลัทธิทุนนิยมของประชาชน” ใหม่ เป็นที่ยอมรับ เช่น ในอดีตชนชั้นกระฎุมพี ช. ไม่ใช่รัฐบาลของประชาชน แต่เป็นรัฐบาลของประชาชน แต่ตอนนี้ ตามที่นักอุดมการณ์เหล่านี้ (นักวิทยาศาสตร์ของรัฐกระฎุมพีฝรั่งเศส J. Burdeau, M. Duverger ฯลฯ) กล่าวไว้ อำนาจในชนชั้นกระฎุมพี ประเทศอันเป็นผลมาจากการเลือกตั้งสากล กฎหมายที่ถูกกล่าวหากลายเป็น "รัฐบาลของประชาชน" และ "ประชาธิปไตยที่บริสุทธิ์" (แม้ว่าในความเป็นจริงแล้ว มวลชนยังคงถูกกีดกันจากการปกครองประเทศ) ทฤษฎีปฏิรูปชนชั้นกลางของ "รัฐสวัสดิการ" ซึ่งหมายถึงการแทรกแซงที่เพิ่มขึ้นของชนชั้นกระฎุมพี ช. ในครัวเรือน. ชีวิตอ้างว่าหากในอดีตนั้น “ไม่ยุ่ง” กับระบบทุนนิยม การแสวงหาผลประโยชน์ตอนนี้ตำแหน่งของ G. เปลี่ยนไป ถูกกล่าวหาว่าไม่เพียงแต่กลายเป็น “ผู้ประนีประนอมทางชนชั้น” เท่านั้น แต่ยังมองเห็นเป้าหมายในการลดความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการปกป้องชนชั้นที่ยากจนด้วย (ศาสตราจารย์ชนชั้นกระฎุมพีชาวอเมริกัน วี. มันด์, ดี. เบลล์, เอฟ. เคลนเนอร์ นักสังคมนิยมฝ่ายขวาชาวออสเตรีย, นักแก้ไขชาวอเมริกัน เอ. . Bittelman และอื่น ๆ อีกมากมาย) ในความเป็นจริงแล้วการแทรกแซงของชนชั้นกระฎุมพี G. ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของการผูกขาดในด้านเศรษฐศาสตร์ ชีวิตมุ่งเป้าไปที่การรับรองผลประโยชน์ของการผูกขาดเหล่านี้ (ดูระบบทุนนิยมผูกขาดโดยรัฐ) และ dep. เศรษฐกิจสังคม การพิชิตของคนทำงานเป็นผลมาจากชนชั้นอันดุเดือดของพวกเขา การต่อสู้ ไม่ใช่ผลจากความปรารถนาดี ช. คำประกาศแห่งยุคปัจจุบัน ชนชั้นกลาง ช. “ช. ความเจริญรุ่งเรือง” มักจะรวมกับคำประกาศและ “จีทางกฎหมาย” (ทุม เคลรอยเตอร์ และชาวเยอรมันตะวันตก นักวิทยาศาสตร์ของรัฐ); ด้วยสโลแกนนี้ พวกเขากำลังพยายามปกปิดอำนาจทุกอย่างของระบบราชการตำรวจขนาดใหญ่ เครื่องมือการล่าถอยของจักรวรรดินิยม ช. จากหลักประชาธิปไตยและความถูกต้องตามกฎหมาย คำกล่าวที่ว่าชนชั้นกลาง G. จากเครื่องมือแห่งอำนาจทุนได้กลายมาเป็นพลังอิสระที่สมดุลเหนือชนชั้น จำกัดทั้งชนชั้นแรงงานและทุน ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับผู้เขียนแนวแก้ไขจำนวนหนึ่งเช่นกัน ช. ในประเทศที่เป็นอิสระจากการพึ่งพาอาณานิคมมีสิ่งมีชีวิตที่มีลักษณะโดดเด่น การแปลงร่างเป็นอาณานิคมหรือกึ่งอาณานิคม ประเทศในเอเชีย แอฟริกา และลัตเวีย อเมริกาทำให้เกิดการลิดรอนประเทศเหล่านี้ในสถานะมลรัฐ อธิปไตย (หรือสิ่งมีชีวิตที่จำกัดมัน) การล่มสลายของระบบลัทธิล่าอาณานิคมภายใต้การโจมตีของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติซึ่งเกิดขึ้นในช่วงวิกฤตทั่วไปของระบบทุนนิยมนั้นมาพร้อมกับการกำเนิดของรัฐอธิปไตยใหม่ ๆ เพียงระหว่างปี 1945 ถึง 1962 เพียงประเทศเดียวก็มีรัฐอธิปไตยมากกว่า 40 รัฐเกิดขึ้นในเอเชีย และแอฟริกา ประเทศส่วนใหญ่ที่หลุดพ้นจากการพึ่งพาอาณานิคมยังไม่รอดพ้นจากเศรษฐกิจทุนนิยมโลกแม้ว่าจะครอบครองสถานที่พิเศษก็ตาม มันยังคงถูกเอารัดเอาเปรียบนายทุน การผูกขาดเป็นส่วนหนึ่งของโลก ในเวลาเดียวกัน หลายคนมีความโดดเด่นด้วยลักษณะต่อต้านจักรวรรดินิยม กิจกรรมที่มุ่งเป้าไปที่การขจัดผลที่ตามมาจากการกดขี่อาณานิคม และกิจกรรมสำคัญของมวลชนที่ได้รับการปลดปล่อยจากความไร้กฎหมายทางการเมือง จากมุมมองของรัฐบาล รูปแบบจอร์เจียอธิปไตยใหม่ส่วนใหญ่เป็นสาธารณรัฐ อย่างไรก็ตาม G. บางส่วนมีรัฐธรรมนูญ สถาบันกษัตริย์ (เช่น ลิเบีย โมร็อกโก ฯลฯ) ในรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ของจอร์เจียส่วนใหญ่ มีการประกาศหลักการพื้นฐาน ประชาธิปไตย สิทธิและเสรีภาพของพลเมืองตลอดจนสิทธิออกเสียงลงคะแนนสากล ขวา. กำลังสร้างหน่วยงานของรัฐใหม่ อำนาจและการจัดการ ปัญหาการสร้างชาติใหม่ สถานะ เครื่องมือที่ออกแบบมาเพื่อทดแทนเครื่องมือเก่าของการบริหารอาณานิคมเป็นหนึ่งในปัญหายากลำบากที่หลายคนเผชิญ หนุ่มจี หนุ่มจีมีบทบาทอย่างแข็งขันในการสร้างชาติ เศรษฐกิจ. นี่เป็นหนึ่งในสิ่งสำคัญภายใน ฟังก์ชั่นซึ่งค้นหานิพจน์ในการสร้างสถานะ ภาคส่วนในคน x-ve ในการพัฒนาและการดำเนินการตามแผนและโปรแกรมทางเศรษฐกิจ การพัฒนา. ขั้นพื้นฐาน คุณสมบัติที่มีลักษณะภายนอก หน้าที่ของ New G. คือการต่อสู้เพื่อสันติภาพและการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ การเสริมสร้างความเข้มแข็งของระหว่างประเทศ ความร่วมมือเพื่อผลประโยชน์ของการกำจัดลัทธิล่าอาณานิคมอย่างสมบูรณ์และขั้นสุดท้าย ระดับชาติ G. ทำตัวเป็นคนอิสระมากขึ้น กองกำลังบนเวทีโลกและนี่คือสิ่งสำคัญโดยเป็นกลาง กองกำลังก้าวหน้า ปฏิวัติ และต่อต้านจักรวรรดินิยม เมืองอธิปไตยที่ก่อตั้งขึ้นเนื่องจากการปลดปล่อยจากการพึ่งพาอาณานิคมนั้นไม่เหมือนกัน ในด้านเศรษฐกิจของตน การเมืองที่เกี่ยวข้องกับจักรวรรดินิยมในการเมือง ปฐมนิเทศก็มีสัตว์มีความแตกต่าง นอกจากนี้พร้อมกับอธิปไตยจี. มี G. ซึ่งเป็นกลุ่มผู้ปกครองที่ใช้ข้อจำกัดเรื่องสัญชาติที่จริงจังกว่านี้ อธิปไตย สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการมีส่วนร่วมในกลุ่มที่ก้าวร้าวในการสร้างระบอบการปกครองหุ่นเชิดโดยแท้จริงแล้วเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของจักรวรรดินิยม ง. ในประเทศที่แวดวงปกครองเป็นฝ่ายปฏิกิริยา ต่อต้านชาติ ตามกฎแล้วการเมืองมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่วิธีการจัดการแบบเผด็จการ โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทของเครื่องมือทหารและตำรวจเพิ่มขึ้น ประชาธิปไตย สถาบันและสิทธิต่างๆ ได้รับการชำระบัญชีอย่างเปิดเผยหรือได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมมติขึ้น ความแตกต่างในทัศนคติต่อลัทธิจักรวรรดินิยมภายใน และต่อ ฝ่ายนโยบาย state-in อธิบายโดยคลาสที่แตกต่างกันเป็นหลัก ธรรมชาติของรัฐ เจ้าหน้าที่. ผู้ที่มีแนวโน้มที่จะยอมจำนนต่อจักรวรรดินิยมมากที่สุดคือระบอบศักดินา และองค์ประกอบคอมปราดอร์ ในบางกรณีระดับชาติ ชนชั้นกระฎุมพีซึ่งครั้งหนึ่งเคยอยู่ในอำนาจได้เปลี่ยนแปลงระบบชาติโดยรวม ความสนใจ ด้วยความสม่ำเสมอสูงสุด แนวทางการเสริมสร้างความเข้มแข็งของชาติ ความเป็นอิสระเกิดขึ้นในรัฐที่มวลชนกำลังมองหาโอกาสที่จะมีอิทธิพลต่อชีวิตของรัฐ ทุกประเทศที่ได้ปลดปล่อยตัวเองหรือกำลังปลดปล่อยตัวเองจากลัทธิล่าอาณานิคมต้องเผชิญกับปัญหาพื้นฐานร่วมกันอย่างหนึ่ง: พวกเขาจะใช้เส้นทางใดในการพัฒนาตนเอง - ทุนนิยมหรือไม่ใช่ทุนนิยม ประเทศที่หลุดพ้นจากการพึ่งพาอาณานิคมในยุคปัจจุบัน ตามเงื่อนไข จึงได้เปิดโอกาสอันดีให้จัดตั้งรัฐบาลแห่งชาติขึ้น ประชาธิปไตยซึ่งสามารถสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยโดยเฉพาะสำหรับผู้ที่ไม่ใช่ทุนนิยม การพัฒนา. ทางการเมือง พื้นฐานของ G. แห่งชาติ ประชาธิปไตย - กลุ่มผู้ก้าวหน้าและรักชาติ กองกำลังต่อสู้เพื่อชาติโดยสมบูรณ์ เอกราช เพื่อประชาธิปไตยในวงกว้าง เพื่อเติมเต็มการต่อต้านจักรวรรดินิยม ต่อต้านศักดินา การปฏิวัติประชาธิปไตย- สังคมนิยม G. เป็นผลให้สังคมนิยม การปฏิวัติ รัฐที่ถูกแสวงประโยชน์ถูกแทนที่ด้วยรัฐใหม่ ประเภทสูงสุด - สังคมนิยม G. เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่ G. ดังกล่าวเกิดขึ้นในรัสเซียอันเป็นผลมาจาก Vel ต.ค. สังคมนิยม การปฏิวัติ พ.ศ. 2460 อันเป็นผลมาจากระบอบประชาธิปไตยของประชาชน และชาติ - จะปลดปล่อย การปฏิวัติที่เกิดขึ้นระหว่างและหลังสงครามโลกครั้งที่ 2 มีนักสังคมนิยมหน้าใหม่จำนวนหนึ่งเกิดขึ้น G. ก่อนหน้านี้มากในแหล่งข้อมูลอื่น เงื่อนไขม้งได้ก่อตัวขึ้น นาร์ สาธารณรัฐ. หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 สังคมนิยมกลายเป็นระบบโลก การเกิดขึ้นของลัทธิสังคมนิยม ช. เป็นผลตามธรรมชาติและจำเป็นของลัทธิสังคมนิยม การปฎิวัติ. การปฏิวัติโค่นล้มการปกครองของชนกลุ่มน้อยที่แสวงประโยชน์และเปลี่ยนชนชั้นแรงงานให้เป็นชนชั้นทางการเมือง หัวหน้าบริษัท นักสังคมนิยมที่เขาสร้างขึ้น G. ปกป้องผลประโยชน์ของการปฏิวัติจากการโจมตีภายใน และนานาชาติ ปฏิกิริยาและดำเนินโครงการสร้างสรรค์สำหรับการสร้างสังคมนิยมและลัทธิคอมมิวนิสต์ ตามชั้นเรียนของมัน โดยพื้นฐานแล้วสังคมนิยม รัฐบาลที่เกิดขึ้นจากการปฏิวัติคือรัฐบาลเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ มันยังคงเป็นเช่นนั้นตลอดระยะเวลาการเปลี่ยนผ่านจากลัทธิทุนนิยมไปสู่ลัทธิสังคมนิยม ชัยชนะของชนชั้นกรรมาชีพในการปฏิวัติไม่ได้นำไปสู่การกำจัดชนชั้นผู้เอารัดเอาเปรียบในทันทีและโดยอัตโนมัติ การต่อสู้. ชนชั้นแสวงหาผลประโยชน์ที่ถูกโค่นล้มพยายามที่จะใช้ทุกวิถีทาง (และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความช่วยเหลือของการต่อต้านการปฏิวัติจากภายนอก) เพื่อปกป้องการดำรงอยู่ของพวกเขาและป้องกันไม่ให้ลัทธิสังคมนิยมประสบความสำเร็จ การก่อสร้าง. ด้วยเหตุผลเหล่านี้ ชนชั้นกรรมาชีพจึงมีบทบาทนำในลัทธิสังคมนิยม การเปลี่ยนแปลงของสังคมย่อมเกิดขึ้นในรูปแบบของเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพซึ่งในทางกลับกันก็ทำหน้าที่เป็นรัฐ ความเป็นผู้นำของสังคม การเมืองที่กำลังดำเนินอยู่ อำนาจของชนชั้นกรรมาชีพคืออำนาจทางเศรษฐกิจ-องค์กรและวัฒนธรรม-การศึกษาขนาดมหึมา งานการกระจายตัวของสังคมนิยม ประชาธิปไตยในส่วนที่กว้างที่สุดของประชากรกลายเป็นความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับภารกิจในการปราบปรามและขจัดกลุ่มที่ถูกโค่นล้มและต่อต้านชนชั้นแสวงประโยชน์ สังคมนิยม ในขั้นตอนของการพัฒนานี้ กล่าวคือ การทำหน้าที่เป็นเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพโดยพื้นฐานแล้วมันแตกต่างไปจากรัฐบาลแบบแสวงหาผลประโยชน์ ประการแรก มันเป็นเครื่องมือในการครอบงำคนส่วนใหญ่ของชนชั้นแรงงานที่นำโดยชนชั้นแรงงาน ชนกลุ่มน้อยที่แสวงประโยชน์ และประการที่สอง มันแสวงหาเป้าหมายที่จะไม่ทำให้การครอบงำของชนชั้นหนึ่งอยู่เหนือชนชั้นอื่น แต่เป็นการสร้างสังคมนิยมใหม่ สังคม. V.I. เลนินชี้ให้เห็นในเรื่องนี้ว่าในช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนผ่านจากระบบทุนนิยม ความเป็นรัฐในฐานะเครื่องจักรพิเศษในการปราบปรามยังเป็นสิ่งจำเป็น แต่มันเป็น "... สถานะเปลี่ยนผ่าน... ไม่ใช่รัฐในความหมายที่ถูกต้องอีกต่อไป" เพื่อปราบปรามผู้แสวงประโยชน์ส่วนน้อย .. เข้ากันได้กับการแพร่กระจายของประชาธิปไตยไปยังประชากรส่วนใหญ่อย่างล้นหลามจนความต้องการเครื่องจักรพิเศษในการปราบปรามเริ่มหายไป” (Works, vol. 25, p. 435) ตัวแทนต่อต้านลัทธิคอมมิวนิสต์พยายาม บิดเบือนแก่นแท้ของการปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ โดยโต้แย้งว่าหลังจากชัยชนะของการปฏิวัติสังคมนิยมในรัสเซียและประเทศอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง ชนชั้นกรรมาชีพไม่ได้ประกอบขึ้นเป็น

คำว่ารัฐปรากฏในศตวรรษที่ 16 ได้รับการแนะนำโดยนักคิดทางการเมืองชาวอิตาลี Niccolo Machiavelli (1469-1527) แน่นอนว่ารัฐในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมมีอยู่แล้วมานับพันปีก่อนหน้านี้

ความซับซ้อนของรัฐในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมนำไปสู่ความหลากหลายของคำจำกัดความ เนื่องจากรัฐเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน จึงมีความพยายามมาตั้งแต่สมัยโบราณในการกำหนดแนวคิดของ "รัฐ" อย่างไรก็ตาม จนถึงขณะนี้ยังไม่มีความเข้าใจที่ยอมรับกันโดยทั่วไปเกี่ยวกับเรื่องนี้ นักวิจัยหลายคนตีความรัฐว่าเป็นชุมชนการเมือง สมาคม สหภาพประชาชน (ซิเซโร, เอฟ. อไควนัส, ดี. ล็อค, จี. โกรเทียส, ไอ. คานท์) I. คานท์ตีความรัฐว่าเป็น “สังคมของประชาชนที่จำหน่ายและปกครองตนเอง” ตามคำกล่าวของ L. Dugay “รัฐหมายถึงสังคมมนุษย์ใดๆ ก็ตามที่มีความแตกต่างทางการเมืองระหว่างผู้ปกครองและผู้ถูกปกครอง หรือพูดได้คำเดียวว่า “อำนาจทางการเมือง”

อริสโตเติลเชื่อว่ารัฐคือ "การสื่อสารแบบพอเพียงของพลเมือง ไม่ต้องการการสื่อสารอื่นใด และไม่ต้องพึ่งพาใครอื่น" N. Machiavelli กำหนดรัฐผ่านความดีส่วนรวมซึ่งควรได้รับจากการบรรลุถึงผลประโยชน์ของรัฐที่แท้จริง เจ บดินทร์ นักคิดชาวฝรั่งเศสถือว่ารัฐเป็น “ การจัดการทางกฎหมายครอบครัวและสิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันกับอำนาจสูงสุดซึ่งต้องได้รับการชี้นำโดยหลักการนิรันดร์แห่งความดีและความยุติธรรม หลักการเหล่านี้ควรก่อให้เกิดประโยชน์ส่วนรวมซึ่งควรเป็นเป้าหมายของโครงสร้างรัฐ”

นักปรัชญาชาวอังกฤษ ที. ฮอบส์ ให้นิยามรัฐว่า “บุคคลเพียงคนเดียว คือ ผู้ปกครองสูงสุด อธิปไตย ซึ่งเจตจำนงซึ่งเป็นผลมาจากการตกลงร่วมกันของบุคคลหลายคน ถือเป็นเจตจำนงของทุกคน เพื่อให้สามารถใช้อำนาจและ ความสามารถของทุกคนเพื่อสันติภาพและการคุ้มครองร่วมกัน”

ดี. ล็อค ผู้สร้างหลักคำสอนทางอุดมการณ์และการเมืองของลัทธิเสรีนิยม เป็นตัวแทนของรัฐในฐานะ “เจตจำนงทั่วไป ซึ่งเป็นการแสดงออกของพลังที่มีอยู่” ซึ่งก็คือพลเมืองส่วนใหญ่ “เป็นส่วนหนึ่งของรัฐ”

ความเข้าใจของรัฐของ Hegel ตั้งอยู่บนพื้นฐานของระบบปรัชญาทั่วไปของเขา ซึ่งตีความรัฐว่าเป็นรุ่นของหลักการทางจิตวิญญาณพิเศษของการดำรงอยู่ของมนุษย์: “รัฐคือความเป็นจริงของแนวคิดทางศีลธรรม - จิตวิญญาณทางศีลธรรมเป็นเจตจำนงที่ชัดเจน ชัดเจน และเป็นรูปธรรม ซึ่งคิดและรู้ตัวเองและทำในสิ่งที่รู้และเพราะเธอรู้” เฮเกล ปรัชญากฎหมาย. ม., 1990. หน้า 279..

วิทยาศาสตร์ของลัทธิมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ให้คำนิยามรัฐโดยอิงจากธรรมชาติของชนชั้นที่ไม่เปลี่ยนแปลง เนื่องจากรัฐเกิดขึ้นเป็นผลผลิตจากสังคมชนชั้นอันเป็นผลจากการแบ่งแยกสังคมออกเป็นชนชั้นที่เข้ากันไม่ได้ ดังนั้น “มัน กฎทั่วไปเป็นสถานะของชนชั้นที่มีอิทธิพลและมีอำนาจเหนือกว่าทางเศรษฐกิจมากที่สุด ซึ่งด้วยความช่วยเหลือของรัฐ ยังได้กลายมาเป็นชนชั้นที่มีอำนาจเหนือกว่าทางการเมืองด้วย และด้วยเหตุนี้จึงได้รับวิธีการใหม่ในการปราบปรามและกดขี่ชนชั้นที่ถูกเอารัดเอาเปรียบ” Marx K. Engels F. Op. ต.21.ป.171-172..

ในวรรณคดีเยอรมัน รัฐถูกกำหนดไว้ในบางกรณีว่าเป็น "องค์กรที่ร่วมกัน ชีวิตชาวบ้านในดินแดนบางแห่งและอยู่ภายใต้อำนาจสูงสุดเดียว” (ร. โมล); ในที่อื่น - ในฐานะ "สหภาพของประชาชนเสรีในดินแดนบางแห่งภายใต้อำนาจสูงสุดร่วมกันซึ่งมีอยู่เพื่อการใช้สถานะทางกฎหมายอย่างเต็มที่" (N. Aretin); ประการที่สาม ในฐานะ “องค์กรแห่งอำนาจที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ โดยมีจุดประสงค์เพื่อปกป้องคำสั่งทางกฎหมายบางประการ” (L. Gumplowicz)

เป็นที่น่าสังเกตว่านักกฎหมายชาวรัสเซียให้คำจำกัดความแนวคิดเรื่องรัฐอย่างไร Korkunov Korkunov N. M. การบรรยายเกี่ยวกับทฤษฎีกฎหมายทั่วไป เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก , 1984. หน้า 240. ตัวอย่างเช่น กำหนดรัฐว่าเป็น "สหภาพทางสังคมที่เป็นตัวแทนของการปกครองที่เป็นอิสระและเป็นที่ยอมรับในการบีบบังคับเหนือประชาชนที่เสรี" Trubetskoy เชื่อว่า "มีการรวมตัวกันของผู้คนที่ปกครองอย่างเป็นอิสระและเฉพาะเจาะจงภายในดินแดนบางแห่ง" Shershenevich และ Kokoshkin ตีความรัฐว่าเป็นการรวมตัวของประชาชนภายใต้รัฐบาลเดียวและภายในดินแดนเดียว

ในวรรณคดีรัสเซีย ช่วงเวลาที่แตกต่างกันคุณยังสามารถค้นหาคำจำกัดความของรัฐได้มากมาย AI. Denisov Denisov A.I. พื้นฐานของทฤษฎีรัฐและกฎหมายของลัทธิมาร์กซิสต์ - เลนิน M. , 1948. หน้า 53. จากข้อสรุปของลัทธิมาร์กซิสม์ - เลนินคลาสสิกเขาเชื่อว่า "รัฐได้รับการเรียกอย่างแม่นยำว่าเป็นองค์กรพิเศษที่ชนชั้นใช้อำนาจซึ่งไม่ถูกจำกัดด้วยกฎหมายใด ๆ - เผด็จการ”

ใน วรรณกรรมการศึกษานอกจากนี้ยังมีการหารือเกี่ยวกับความคิดเห็นเกี่ยวกับรัฐด้วย ผู้เขียนตำราเรียน "ทฤษฎีแห่งรัฐและกฎหมาย" ได้แก่ M.P. Kareva, S.F. เคเชเคียน, A.S. Fedoseev, T.I. Fedkin ระบุองค์ประกอบคลาสสองรายการในสถานะ: ภายในและภายนอก พวกเขาได้ข้อสรุปว่า “รัฐคือองค์กรทางการเมืองของชนชั้นที่มีอำนาจเหนือกว่าทางเศรษฐกิจ เป็นเครื่องมือแห่งอำนาจที่ชนชั้นนี้ใช้อำนาจเผด็จการ คอยควบคุมฝ่ายตรงข้ามทางชนชั้น และปกป้องสภาพทางวัตถุของการดำรงอยู่จากการบุกรุกใด ๆ ที่มีต่อพวกเขา โดยกองกำลังที่เป็นศัตรูกันทั้งในประเทศและต่างประเทศ” หนังสือเรียนเรื่อง "ทฤษฎีแห่งรัฐและกฎหมาย" แก้ไขโดยศาสตราจารย์ S. S. Alekseev ค่อนข้างกระชับคำจำกัดความของรัฐ โดยมองว่ารัฐเป็น “องค์กรพิเศษ” อำนาจทางการเมืองชนชั้นที่มีอำนาจเหนือกว่าทางเศรษฐกิจ (คนงานที่นำโดยชนชั้นแรงงาน - ในสังคมสังคมนิยม) ซึ่งมีเครื่องมือพิเศษในการบีบบังคับและให้คำสั่งที่มีผลผูกพันกับประชากรทั้งประเทศ" ทฤษฎีรัฐและกฎหมาย ม. 2528 หน้า 38..

เนื่องจากลักษณะเฉพาะของมัน รัฐในฐานะสถาบันหรือองค์กรจึงแตกต่างจากสถาบันหรือองค์กรก่อนรัฐอื่นๆ ที่ “มีอยู่ก่อนหน้านั้น” และที่ไม่ใช่รัฐ “อยู่เคียงข้าง” เสมอ การระบุและศึกษาสัญญาณเหล่านี้เปิดทางให้เข้าใจอย่างลึกซึ้งไม่เพียงแต่ในอดีตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปัจจุบันของประเทศของเราและประเทศอื่น ๆ ด้วย

ตลอดประวัติศาสตร์การพัฒนามนุษย์นักคิดผู้ยิ่งใหญ่และ นักการเมืองในแต่ละช่วงเวลา มีการแสดงความคิดเห็นและการตัดสินที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับคุณลักษณะหลักของรัฐ

เห็นได้ชัดว่าแต่ละแนวทางสะท้อนถึงคุณลักษณะหนึ่งหรืออย่างอื่นของรัฐ และแนวทางเหล่านี้เมื่อรวมกันเท่านั้นจึงจะสามารถสร้างความเข้าใจเกี่ยวกับรัฐในฐานะสถาบันทางสังคมที่บูรณาการได้

สถาบันหลักของระบบการเมือง สังคมสมัยใหม่และรูปแบบที่สำคัญที่สุดขององค์กร วัตถุประสงค์หลักของรัฐบาลคือการจัดระเบียบอำนาจทางการเมืองและการปกครองสังคม

รัฐบาลใด ๆ แสดงออกและปกป้องผลประโยชน์ของสังคมทั้งหมดและผลประโยชน์ของแวดวงปกครอง G. มีเครื่องหมายและคุณลักษณะที่แยกแยะทั้งจากองค์กรของสังคมก่อนรัฐ (ชุมชนดั้งเดิม) และจากองค์กรที่ไม่ใช่รัฐ (พรรค สาธารณะ ฯลฯ) ที่มีอยู่เคียงข้างกัน

ที่สุด คุณสมบัติลักษณะ G.: ก) การมีอยู่ของเครื่องมือแห่งอำนาจและการควบคุมที่แยกออกจากสังคมและมักจะยืนอยู่เหนือมัน ประกอบด้วยบุคคลชั้นพิเศษซึ่งมีอาชีพหลักคือการปฏิบัติหน้าที่ด้านอำนาจและการจัดการ พวกเขาไม่ได้ก่อให้เกิดผลประโยชน์ทางวัตถุหรือทางจิตวิญญาณโดยตรง แต่เพียงจัดการเท่านั้น คนเหล่านี้เข้ารับตำแหน่งโดยการเลือกตั้ง การแต่งตั้ง การรับมรดก หรือการเปลี่ยนตำแหน่ง หลัก ส่วนประกอบเครื่องมือนี้รวมถึงหน่วยงานของรัฐ หน่วยงานฝ่ายบริหาร ศาล อัยการ ฯลฯ ระดับต่ำสุดของกลไกคือหน่วยงานของรัฐ ข) การมีอยู่ พร้อมด้วยเครื่องมือแห่งอำนาจและการควบคุม ของอุปกรณ์บีบบังคับ ประกอบด้วยการปลดประจำการพิเศษของผู้ติดอาวุธ - กองทัพ, ตำรวจ, หน่วยสืบราชการลับ, หน่วยสืบราชการลับรวมถึงในรูปแบบของสถาบันบังคับทุกประเภท (เรือนจำ, ค่าย ฯลฯ ) เครื่องมือการบริหารร่วมกับการปลดอาวุธพิเศษเรียกว่าอำนาจสาธารณะโดยให้ความสำคัญสูงสุด c) การแบ่งประชากรออกเป็นหน่วยอาณาเขต ตรงกันข้ามกับระบบชนเผ่าที่อำนาจทางสังคมขยายไปถึงผู้คนโดยอาศัยสายเลือดเดียวกัน ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาอยู่ในกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง พระไตรปิฎก ชนเผ่า หรือการรวมกลุ่มของชนเผ่าด้วย ระบบของรัฐอำนาจขยายไปถึงพวกเขาขึ้นอยู่กับอาณาเขตที่พวกเขาอาศัยอยู่ ผู้อยู่อาศัยที่อาศัยอยู่ในดินแดนจอร์เจีย โดยไม่คำนึงถึงความสัมพันธ์ทางการผลิต เป็นพลเมือง (ในสาธารณรัฐ) หรืออยู่ภายใต้การปกครอง (ในระบอบกษัตริย์) หรือบุคคลไร้สัญชาติหรือชาวต่างชาติที่อยู่ภายใต้เขตอำนาจศาลของประเทศและภายใต้กฎหมายของประเทศนั้น d) ดินแดนทั้งหมดของจอร์เจียแบ่งออกเป็นหน่วยเขตปกครองและเขตการปกครองจำนวนหนึ่ง ใน ประเทศต่างๆพวกเขาจะเรียกแตกต่างกัน: อำเภอ, จังหวัด, ภาค, ดินแดน, อำเภอ, มณฑล, อำเภอ, ฯลฯ. แต่จุดประสงค์และหน้าที่ของพวกเขาเหมือนกัน - การจัดองค์กรอำนาจรัฐและการบริหารในดินแดนที่พวกเขาครอบครอง ง) อธิปไตย ความหมายประการแรกคืออำนาจสูงสุดของรัฐภายในประเทศ และประการที่สอง ความเป็นอิสระในเวทีระหว่างประเทศ ในอธิปไตย อำนาจอธิปไตยของรัฐบาลค้นพบการแสดงออกทางการเมืองและกฎหมาย นอกจากนี้ยังแสดงถึงความสามารถของรัฐบาลที่เป็นอิสระจากรัฐบาลอื่นในการจัดตั้งและดำเนินการภายในและดำเนินการของตนเอง นโยบายต่างประเทศ- รัฐบาลที่มีอำนาจอธิปไตยอย่างเป็นทางการหรือจำกัดนั้นมีอยู่เสมอและยังคงมีอยู่ในโลก อำนาจอธิปไตยถือเป็นทางการเมื่อมีการประกาศทางกฎหมายและทางการเมือง แต่ในความเป็นจริง เนื่องจากการแพร่กระจายของอิทธิพลของรัฐบาลอื่น ๆ ที่บงการเจตจำนงของตน จึงไม่ได้ดำเนินการ การจำกัดอำนาจอธิปไตยบางส่วนสามารถบังคับหรือสมัครใจได้ การจำกัดอำนาจอธิปไตยแบบบังคับอาจเกิดขึ้น เช่น ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับประเทศที่พ่ายแพ้ในสงครามโดยรัฐที่ได้รับชัยชนะ การจำกัดอำนาจอธิปไตยโดยสมัครใจนั้นได้รับอนุญาตจากรัฐเองโดยข้อตกลงร่วมกันกับรัฐอื่น ๆ ตัวอย่างเช่น เพื่อประโยชน์ในการบรรลุเป้าหมายบางอย่างที่มีร่วมกัน ข้อจำกัดโดยสมัครใจเกี่ยวกับอธิปไตยยังถูกสังเกตเช่นกันเมื่อรัฐรวมกันเป็นสหพันธ์และโอนสิทธิอธิปไตยบางส่วนไปยังสหพันธ์ e) สินเชื่อและภาษี ในขั้นต้น จำเป็นเพียงเพื่อรักษากองทัพ ตำรวจ และหน่วยงานบีบบังคับอื่นๆ ตลอดจนกลไกของรัฐเท่านั้น ต่อมาพวกเขาเริ่มใช้สำหรับโปรแกรมต่าง ๆ ที่ดำเนินการโดย G.: การศึกษา, การแพทย์, วัฒนธรรม, การศึกษาและอื่น ๆ g) แต่ละเมืองจะแตกต่างกันไปตามสัญลักษณ์และคุณลักษณะ (เพลงชาติ ธง ฯลฯ)

ประวัติความเป็นมาของ G. และทฤษฎีต้นกำเนิด G. เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่ถูกจำกัดด้วยกรอบประวัติศาสตร์บางประการ มันเกิดขึ้นจากการแทนที่ความสัมพันธ์ทางเครือญาติด้วยการแลกเปลี่ยน ความสัมพันธ์ของชนเผ่ากลายเป็นความสัมพันธ์ทางสังคม และสังคมดึกดำบรรพ์กลายเป็นอารยธรรม

ตามประเภทประวัติศาสตร์ ระบบกฎหมายของรัฐแบ่งออกเป็นระดับประถมศึกษาและระดับพัฒนาแล้ว ประเภทแรกรวมถึงรัฐที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการสลายตัวของระบบชุมชนดึกดำบรรพ์: ลัทธิเผด็จการที่พัฒนาในสมัยโบราณในภาคตะวันออก (อียิปต์); เมืองทาสในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน (จักรวรรดิโรมัน, นครรัฐกรีกโบราณ - เอเธนส์, สปาร์ตา); การก่อตัวของรัฐศักดินา (เอเชีย ยุโรป รวมถึงเคียฟวานรุส) พวกเขากำลังถูกแทนที่ด้วยระบบกฎหมายของรัฐที่พัฒนาแล้ว - ทุนนิยมพร้อมรูปแบบการจัดองค์กรทางสังคมที่มีลักษณะเฉพาะ ทฤษฎีมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์แห่งศตวรรษที่ 20 เพิ่มประเภทประวัติศาสตร์อีกประเภทหนึ่งที่นี่ - "สังคมนิยม G"

ในสังคมอารยะแห่งแรกที่รู้จักในประวัติศาสตร์ - อียิปต์ บาบิโลนโบราณ - เมืองต่างๆ มีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 3 พ.ศ การเป็นทาสไม่ได้มีบทบาทสำคัญในพวกเขา แม้ว่าการพัฒนาทาส (เช่น ในอียิปต์) จะได้รับการอำนวยความสะดวกจากสงครามหลายครั้ง ตามกฎแล้ว ชนชั้นนักบวชและชนชั้นทหารมีตำแหน่งพิเศษในรูปแบบรัฐยุคแรก ที่ดินถูกมองว่าเป็นทรัพย์สินของรัฐเป็นส่วนใหญ่

ในระบบสังคมของเมืองในยุคแรกๆ หลายแห่ง (โดยเฉพาะเมืองแห่งบาบิโลนโบราณ) องค์กรชนเผ่าที่เหลืออยู่ยังคงอยู่มาเป็นเวลานาน ซึ่งจำกัดอำนาจของผู้ปกครองอย่างมีนัยสำคัญ: สภาผู้อาวุโสและสภาประชาชนได้รับเลือกเป็นหัวหน้า เมือง ควบคุมกิจกรรม ดำเนินความยุติธรรม และบริหารทรัพย์สินสาธารณะ เค. มาร์กซ์และเอฟ. เองเกลส์เรียกวิธีการจัดระเบียบเกษตรกรรมในสังคมไร้ชนชั้นนี้ว่า “รูปแบบการผลิตของเอเชีย” โดยพิจารณาว่านี่เป็นหนึ่งในทางเลือกสำหรับการเกิดขึ้นของเกษตรกรรม

กระบวนการก่อตั้งจอร์เจียในหมู่ชนชาติต่างๆ เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับนโยบายการพิชิตและความต้องการวัตถุประสงค์ในการสร้างกลไกของรัฐอย่างเร่งด่วนเพื่อปกครองประชาชนที่ถูกยึดครอง ( จีนโบราณ, ดั้งเดิมก.).

การก่อตัวของระบบทาสที่พัฒนาแล้วนั้นมีการระบุโดยหลักคือ G. กรีกโบราณ(ศตวรรษที่ X ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) และโรม (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) ยุคของกรีกคลาสสิกตรงกับศตวรรษที่ VI - IV ก่อนคริสต์ศักราช และโรมันกรีซมีความเจริญรุ่งเรืองมากที่สุดในสมัยจักรวรรดิ (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 1)

ประวัติศาสตร์ยุคกลางของยุโรปกลางเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 7-8 AD เนื่องจากในช่วงนี้เองที่การก่อตั้งรัฐศักดินารวมศูนย์ (ฝรั่งเศส อิตาลี อาณาจักรเยอรมัน ฯลฯ) เกิดขึ้นที่นี่ การก่อตัวของการก่อตัวของรัฐครั้งแรกในหมู่ชนชาติสลาฟตะวันออก (Kievan Rus) นั้นมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของกษัตริย์ Varangian Rurik (ศตวรรษที่ 9) และผู้สืบทอดเจ้าชาย Oleg ในศตวรรษที่ 12 มีการก่อตั้งเมืองรวมศูนย์ของรัสเซีย

ในยุคสมัยใหม่ซึ่งเริ่มต้นด้วยการปฏิวัติชนชั้นกลางของอังกฤษในช่วงปี 1640-1653 การเปลี่ยนแปลงของรัฐศักดินาไปสู่ชนชั้นกระฎุมพีและรัฐทุนนิยมเกิดขึ้น ในยุโรป กระบวนการนี้สิ้นสุดในศตวรรษที่ 20 ในปีพ.ศ. 2460 ณ จุดนั้น จักรวรรดิรัสเซียเมืองสังคมนิยมแห่งแรกเกิดขึ้นในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 จำนวน G. ดังกล่าวถึง 15 หลังจากการปฏิรูปประชาธิปไตยในช่วงปลายยุค 80 - ต้นยุค 90 เหลือเพียง 4 ประเทศสังคมนิยมเท่านั้น (จีน เวียดนาม เกาหลีเหนือ คิวบา)

ในทฤษฎีกฎหมายและกฎหมาย มีแนวคิดที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับที่มาของกฎหมาย ผู้เขียนทฤษฎีกฎธรรมชาติ (G. Hobbes, P. Holbach, D. Diderot, J.-J. Rousseau) เชื่อว่ากฎหมายเกิดขึ้นก่อน โดยสภาพธรรมชาติของมนุษย์ และกฎนั้นเอง มันเป็นผลมาจากการกระทำทางกฎหมาย ซึ่งเป็น "สัญญาทางสังคม" แบบหนึ่งที่ทำให้ "สงครามระหว่างมนุษย์กับทุกคน" สิ้นสุดลง ช. ในการตีความเป็นผลจากเจตจำนงของผู้คน ซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์ของจิตใจมนุษย์

ทฤษฎีอินทรีย์ของการเกิดขึ้นของมนุษยชาติ (เพลโต, อริสโตเติล) ​​เกิดขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าสังคมและมนุษยชาติเป็นหนึ่งเดียวซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่กระทำโดยการเปรียบเทียบกับมนุษย์ ดังนั้นการดำรงอยู่อย่างโดดเดี่ยวของบุคคลภายนอก G. จึงเป็นไปไม่ได้ ตามที่ผู้ติดตามคนหนึ่งของทฤษฎีนี้ Spencer G. ปรากฏตัวพร้อมกันกับส่วนที่เป็นส่วนประกอบ - ผู้คนและจะดำรงอยู่ตราบเท่าที่สังคมมนุษย์ดำรงอยู่ อำนาจรัฐใน ในกรณีนี้ถูกตีความว่าเป็นการครอบงำของส่วนรวมเหนือส่วนประกอบต่างๆ เป้าหมายของมันคือเพื่อให้แน่ใจว่าความเป็นอยู่ที่ดีของทุกคน

แนวทางแบบชั้นเรียนสำหรับคำจำกัดความของประชาธิปไตยได้รับการแนะนำโดยเค. มาร์กซ์, เอฟ. เองเกลส์ และวี. เลนิน ตามคำจำกัดความ G. เป็นผลมาจากการต่อสู้ทางชนชั้นที่เกิดขึ้นในการแบ่งแยกแรงงานทางสังคม การก่อตัวของครอบครัวและทรัพย์สินส่วนตัว และการสลายตัวของความสัมพันธ์ทางเครือญาติ ตัวอย่างเช่น จี. เองเกลส์ถือว่าเอเธนส์ในสมัยกรีกโบราณเป็นแหล่งกำเนิดแบบดั้งเดิมที่ "บริสุทธิ์ที่สุด" ซึ่งเกิดขึ้น "โดยตรงจากความขัดแย้งทางชนชั้น" คลาสสิกของลัทธิมาร์กซิสม์ให้ความสำคัญกับด้านความรุนแรงของอำนาจรัฐเป็นหลัก - เผด็จการทางชนชั้น การเปลี่ยนแปลงซึ่งหมายถึงการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ด้านทรัพย์สินและผลที่ตามมาคือการพัฒนาทางสังคมและเศรษฐกิจ หน้าที่หลักของรัฐบาลคือการรวมและปกป้องสภาพทางเศรษฐกิจและการเมืองของการดำรงอยู่ของชนชั้นหนึ่ง ดังนั้นการตีความของรัฐบาลว่าเป็นเครื่องจักรในการรักษาอำนาจของชนชั้นหนึ่งเหนืออีกชนชั้นหนึ่ง

ทฤษฎีมาร์กซิสต์ระบุประเภทการปกครองหลักๆ ไว้สี่ประเภท ขึ้นอยู่กับรูปแบบของกรรมสิทธิ์ที่ครอบงำอยู่ในนั้น ได้แก่ การถือทาส ระบบศักดินา ชนชั้นกระฎุมพี (ทุนนิยม) และสังคมนิยม นอกจากนี้ มาร์กซ์และเองเกลส์ยังพิจารณากฎของสิ่งที่เรียกว่า "รูปแบบการผลิตของเอเชีย" ซึ่งตามลักษณะเฉพาะแล้ว ไม่สอดคล้องกับคำจำกัดความของสังคมชนชั้น

การก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคมที่เป็นเจ้าของทาสตามทฤษฎีลัทธิมาร์กซิสม์นั้นมีลักษณะเฉพาะคือการมีอยู่ของสังคมสองชนชั้นหลัก - ทาสที่ไม่มีอำนาจและเจ้าของทาสซึ่งเป็นเจ้าของปัจจัยการผลิตทั้งหมดรวมถึงทาสด้วย

สังคมศักดินามีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการอยู่ร่วมกันของชนชั้นปกครองของขุนนางศักดินาซึ่งในมือเป็นปัจจัยหลักในการผลิต - ที่ดินและชนชั้นชาวนาซึ่งขึ้นอยู่กับเจ้านายของตนเป็นการส่วนตัว (ขุนนางศักดินา)

ชนชั้นหลักของสังคมทุนนิยมคือชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นกระฎุมพี คนงาน (ชนชั้นกรรมาชีพ) มีเสรีภาพเป็นการส่วนตัว แต่พวกเขาถูกลิดรอนกรรมสิทธิ์ในปัจจัยการผลิตและถูกบังคับให้ขายอำนาจแรงงานของตนให้กับนายทุน. เลนินเสริมทฤษฎีของมาร์กซ์เกี่ยวกับรูปแบบการผลิตแบบทุนนิยมด้วยหลักคำสอนเรื่องจักรวรรดินิยมว่าเป็นขั้นตอนสูงสุดและขั้นสุดท้ายของระบบทุนนิยม ลัทธิจักรวรรดินิยมตามทฤษฎีของเลนิน ทำให้เกิดการรวมตัวและการผูกขาดการผลิตและทุน ทำให้เกิดประโยชน์ สภาพเศรษฐกิจสำหรับการขัดเกลาปัจจัยการผลิตและการเปลี่ยนไปสู่การสร้างลัทธิสังคมนิยม

สังคมสังคมนิยมตามทฤษฎีลัทธิมาร์กซ์ - เลนินเป็นขั้นตอนแรกในการก่อตัวของการก่อตัวของคอมมิวนิสต์ซึ่งเป็นช่วงเปลี่ยนผ่านแบบหนึ่งซึ่งมีเป้าหมายคือการทำลายล้างชนชั้น ซึ่งแตกต่างจากขั้นตอนก่อนหน้าของการพัฒนาสังคมชนชั้น ไม่รวมการแสวงประโยชน์จากมนุษย์โดยมนุษย์ เนื่องจากปัจจัยการผลิตในนั้น "เป็นของคนทำงาน" กล่าวคือ เป็นกรรมสิทธิ์ของสาธารณะจึงทำหน้าที่สนองความต้องการของสมาชิกทุกคนในสังคมตามหลักการ “จากแต่ละคนตามความสามารถ ไปสู่แต่ละคนตามงาน”

โดยเน้นย้ำถึงบทบาทของชนชั้นในการเกิดขึ้นของมนุษยชาติ มาร์กซ์และเองเกลส์จึงละทิ้ง "รูปแบบการผลิตแบบเอเชีย" ที่พวกเขาอธิบายไว้ "นอกกรอบทฤษฎี" ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นตัวแทนของทางเลือกแทนวิธีการแบบชั้นเรียน การก่อตัวของมนุษยชาติ นอกจากนี้ในบางช่วง G. เกณฑ์ทัศนคติต่อทรัพย์สิน (ปัจจัยการผลิต) ไม่ได้มีบทบาทสำคัญในกระบวนการสร้างความแตกต่างทางสังคม ดังนั้นใน อินเดียโบราณสังคมไม่ได้ถูกแบ่งออกเป็นชนชั้น แต่เป็นวรรณะซึ่งกำหนดตำแหน่งของบุคคลบนบันไดทางสังคมโดยไม่คำนึงถึงระดับความมั่งคั่งของเขา

ทฤษฎีชนชั้นยังใช้ไม่ได้กับสังคมยุคหลังอุตสาหกรรมสมัยใหม่หลายแห่ง ซึ่งในนั้นไม่มีชนชั้นในความหมายของลัทธิมาร์กซิสต์ แต่มีโครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อน: สถานะทางสังคมบุคคลในนั้นไม่ได้ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ของเขากับปัจจัยการผลิตมากนักเท่ากับตำแหน่งของเขาในระบบการผลิตและการจำหน่าย

คำสอนของเลนินเกี่ยวกับลัทธิจักรวรรดินิยม - ก่อนการปฏิวัติสังคมนิยมและลัทธิสังคมนิยมในฐานะขั้นตอนแรกของการก่อตัวของคอมมิวนิสต์ก็ไม่ได้ยืนหยัดต่อการทดสอบของเวลา ประการแรก ความพยายามที่จะข้ามขั้นตอนธรรมชาติจบลงด้วยความล้มเหลว การพัฒนาทางประวัติศาสตร์และเปลี่ยน “จุดอ่อนในสายโซ่ของจักรวรรดินิยม” ให้กลายเป็น “สังคมสวัสดิการ” ประการที่สอง ตลอดระยะเวลาของลัทธิสังคมนิยมตามแนวคิดของเลนิน ควรเป็นช่วงเวลาของการปกครองแบบเผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ กล่าวคือ ช่วงเวลาแห่งการต่อสู้ทางชนชั้นที่รุนแรงและความหวาดกลัว ซึ่งในตัวมันเองถือว่าไร้สาระเมื่อพิจารณาจาก "ความดีส่วนรวม" ประการที่สาม สังคมนิยมเป็นรูปแบบหนึ่งขององค์กร ประชาสัมพันธ์แน่นอนว่าสามารถแสดงให้เห็นถึงความมีชีวิตบางอย่างได้ถ้ามันเกิดขึ้นจากวิวัฒนาการมากกว่าเส้นทางการพัฒนาความสัมพันธ์ทางสังคมที่ก้าวร้าวและปฏิวัติ

ในที่สุด ดังที่ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็น สังคมอุตสาหกรรมที่เจริญแล้วสามารถให้กำเนิดรูปแบบวิวัฒนาการใหม่ของลัทธิสังคมนิยม ซึ่งจะแตกต่างอย่างมากจากสังคมนิยมที่เรารู้จัก ดังที่นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย V.A. Chetvernin“ เมื่อสังคมหลังยุคอุตสาหกรรมรูปแบบความรุนแรงที่รวมตัวกันเริ่มจางหายไปในเบื้องหลังมากขึ้นและกิจกรรมทางสังคมโดยทั่วไปของรัฐก็มาถึงเบื้องหน้า: ความขัดแย้งทางสังคมสูญเสียความรุนแรงไปรัฐเองก็กำหนดกรอบการทำงานสำหรับการแก้ไขข้อขัดแย้งอย่างอารยะธรรม ระหว่าง กลุ่มทางสังคมไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นผู้ค้ำประกันสิทธิของผู้แข็งแกร่งเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ปกป้องผลประโยชน์ของผู้อ่อนแอด้วย”

ใน ในระดับหนึ่งจุดยืนของลัทธิมาร์กซิสม์สะท้อนให้เห็นในแนวคิดที่เชื่อมโยงการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัว ชนชั้น และสังคม กับการสำแดงความรุนแรงภายในและภายนอกของส่วนหนึ่งของสังคมเหนืออีกส่วนหนึ่ง แนวคิดนี้เรียกว่าทฤษฎีความรุนแรง ผู้สร้าง (E. Dühring, L. Gumplowicz, K. Kautsky) แย้งว่ารัฐบาลซึ่งเกิดขึ้นจากการดำเนินการทางการเมืองโดยตรง จะยังคงเป็นเครื่องมือในการกดขี่จนกว่าความแตกต่างทางกฎหมายระหว่างผู้ชนะและผู้พ่ายแพ้จะถูกลบทิ้งไป

ควรกล่าวถึงมุมมองของนักสังคมวิทยาและนักปรัชญาชาวเยอรมัน เอ็ม. เวเบอร์ (พ.ศ. 2407-2463) ซึ่งแย้งว่า G. ไม่เพียงแต่ผูกขาดความรุนแรงทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งเดียวของ "สิทธิ" ต่อความรุนแรงด้วย . ทุนนิยม - ด้วยศาสนาที่มีเหตุผล (โปรเตสแตนต์) การผลิตที่มีเหตุผล ฯลฯ - เวเบอร์ถือเป็นวิธีที่สมเหตุสมผลและเป็นไปได้มากที่สุดในการจัดระเบียบเศรษฐกิจ

ผู้เขียน ทฤษฎีทางจิตวิทยาการเกิดขึ้นของ G. นักสังคมวิทยารัสเซีย - โปแลนด์ L. Petrazycki กำหนดสังคมและ G. ว่าเป็นจำนวนทั้งสิ้นของปฏิสัมพันธ์ทางจิตวิทยาของผู้คนและสมาคมของพวกเขา สาระสำคัญของทฤษฎีนี้คือข้อความที่ว่าบุคคลประสบกับความต้องการทางจิตวิทยาในการใช้ชีวิตภายในชุมชนที่มีการจัดระเบียบและมีส่วนร่วมในการผลิตโดยรวม การเกิดขึ้นของ G. ในกรณีนี้เป็นผลมาจากการพัฒนาทางจิตวิทยาของบุคคลการก่อตัวของ "อารมณ์ทางกฎหมาย" ที่แปลกประหลาด

จากแนวคิด” ประเภททางประวัติศาสตร์จี" จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างแนวคิดของ "รูปแบบการจัดองค์กรอำนาจรัฐ" (สถาบันพระมหากษัตริย์ สาธารณรัฐ) และ "ระบอบการปกครองทางการเมืองของเยอรมนี" (รัฐสภา ฟาสซิสต์ เผด็จการ ฯลฯ)

ในกฎหมายรัฐธรรมนูญ รัฐบาลถูกเข้าใจว่าเป็นองค์กรทางสังคมและการเมืองที่ดำเนินงานในดินแดนหนึ่งและมีอำนาจสูงสุดในนั้น ขึ้นอยู่กับรูปแบบของรัฐบาล รัฐสามารถทำหน้าที่เป็นรัฐเดียว (รัฐรวม) หรือเป็นชุดของรัฐอธิปไตยบางส่วนที่รวมกันเป็นรัฐอธิปไตย ซึ่งก็คือสหพันธรัฐ

สถานะตามรัฐธรรมนูญ (ลักษณะ) ของรัฐเป็นการแสดงออกที่เข้มข้นที่สุดของหลักการซึ่งรัฐที่กำหนดจะต้องเป็นไปตามความประสงค์ของผู้บัญญัติกฎหมายตามรัฐธรรมนูญ ตามกฎแล้ว คุณลักษณะของรัฐจะมีอยู่ในบทความแรก ของรัฐธรรมนูญและรวมถึงคำจำกัดความดังกล่าว (หรือบางส่วน) เช่น "อิสระ", "อธิปไตย", "ประชาธิปไตย", "กฎหมาย", "รวมกัน" ("รัฐบาลกลาง"), "สังคม", "ฆราวาส", "หนึ่ง และแบ่งแยกไม่ได้” เช่นเดียวกับการบ่งชี้รูปแบบของรัฐบาล (“สาธารณรัฐ”) ตัวอย่างเช่น, " สหพันธรัฐรัสเซีย- รัสเซียเป็นรัฐที่มีหลักนิติรัฐที่เป็นประชาธิปไตยโดยมีรูปแบบการปกครองแบบสาธารณรัฐ” (ข้อ 1 ของข้อ 1 ของรัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย) หรือ “สาธารณรัฐคีร์กีซสถาน (คีร์กีซสถาน) เป็นสาธารณรัฐที่มีอธิปไตย รวมกันเป็นประชาธิปไตย สร้างขึ้นบน หลักการของรัฐทางโลกและกฎหมาย” (มาตรา 1 ของข้อ 1 ของรัฐธรรมนูญแห่งคีร์กีซสถาน) เนื้อหาของลักษณะเหล่านี้ (หลักการของรัฐบาล) มีการเปิดเผยรายละเอียดไม่มากก็น้อยในข้อความของรัฐธรรมนูญและการดำเนินการทางกฎหมายอื่น ๆ ตามรัฐธรรมนูญตลอดจนในกฎหมายรัฐธรรมนูญและทฤษฎีกฎหมายทั่วไป (ดูหลักนิติธรรม รัฐฆราวาส รัฐสังคม , สหพันธ์)

ลักษณะตามรัฐธรรมนูญของรัฐ เพื่อความกระชับและดูเหมือนเป็นมาตรฐานตั้งแต่แรกเห็น จริงๆ แล้วเน้นสำเนียงที่สำคัญมากซึ่งสะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของรัฐที่กำหนด ดังนั้น ในประเทศที่มีปัญหาเกี่ยวกับบูรณภาพแห่งดินแดน (มอลโดวา จอร์เจีย ฯลฯ) ) คำจำกัดความของรัฐรวมถึงการอ้างอิงถึง "ความสามัคคีและการแบ่งแยก" หรือสิ่งที่คล้ายกัน

ในความสัมพันธ์ทางกฎหมายที่เฉพาะเจาะจง รัฐทำหน้าที่เป็นชุดของหน่วยงานราชการ (รัฐบาล รัฐสภา ศาล ฯลฯ) ที่ดำเนินงานในระดับชาติหรือเรื่องของรัฐบาลกลาง หรือชุมชนในดินแดนที่มีอิสระในทางกฎหมาย (เช่น ภูมิภาคในอิตาลี) กับตัวแทนท้องถิ่น (ตัวแทน) ของหน่วยงานเหล่านี้ (จังหวัด กรรมาธิการ ฯลฯ)

ก. ใน กฎหมายระหว่างประเทศ- G. เป็นวิชาหลักและวิชาหลักของกฎหมายระหว่างประเทศ ตลอดจนมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ระหว่างประเทศ ภูมิศาสตร์แสดงถึงการรวมกันขององค์ประกอบสามประการ: อาณาเขตหนึ่ง ประชากรที่อาศัยอยู่ และองค์กรทางการเมือง (อำนาจ) คุณภาพหลักของรัฐบาลซึ่งถือเป็นเรื่องของกฎหมายระหว่างประเทศคืออำนาจอธิปไตยของรัฐ

ความเป็นอันดับหนึ่งของประเทศในฐานะที่เป็นวิชาของกฎหมายระหว่างประเทศนั้นแสดงออกมาในข้อเท็จจริงที่ว่าไม่มีใครสร้างประเทศเหล่านั้นขึ้นมาเช่นนั้น ประเทศเหล่านั้นดำรงอยู่ตามความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ ในทางกลับกัน ประเทศต่างๆ สามารถสร้างวิชาอนุพันธ์ของกฎหมายระหว่างประเทศ - องค์กรระหว่างประเทศได้ ในวิชาหลัก เยอรมนีมีความสามารถทางกฎหมายระหว่างประเทศที่เป็นสากล G. เป็นผู้พัฒนาบรรทัดฐานของกฎหมายระหว่างประเทศ กำหนดความรับผิดชอบต่อการละเมิด และกำหนดระเบียบกฎหมายระหว่างประเทศและการทำงานขององค์กรระหว่างประเทศ ความเป็นไปได้ของ G. เหล่านี้ไม่ได้ถูกจำกัดด้วยสิ่งใดๆ ยกเว้นหลักการและบรรทัดฐานของกฎหมายระหว่างประเทศที่สร้างขึ้นโดยพวกเขา หลักคำสอนของกฎหมายระหว่างประเทศสมัยใหม่ระบุถึงสิทธิขั้นพื้นฐานของประเทศดังต่อไปนี้ สิทธิในความเป็นอิสระและการใช้สิทธิตามกฎหมายทั้งหมดของตนอย่างเสรี ในการใช้เขตอำนาจเหนืออาณาเขตของตนและเหนือบุคคลและสิ่งของทั้งปวงที่อยู่ภายในพรมแดนของตน โดยปฏิบัติตามความคุ้มกันที่เป็นที่ยอมรับ , ความเท่าเทียมกับประเทศอื่น , สิทธิในการป้องกันตนเองส่วนบุคคลและส่วนรวมจากการโจมตีด้วยอาวุธ ความรับผิดชอบหลักของประเทศ: ละเว้นจากการแทรกแซงกิจการภายในและภายนอกของประเทศอื่น เคารพสิทธิมนุษยชน เพื่อสร้างเงื่อนไขในอาณาเขตของตนที่จะไม่คุกคามสันติภาพระหว่างประเทศ แก้ไขข้อพิพาทของคุณกับ G. อื่นด้วยสันติวิธี ละเว้นจากการคุกคามหรือการใช้กำลังต่อบูรณภาพแห่งดินแดนและความเป็นอิสระทางการเมืองของรัฐอื่น หรือในลักษณะอื่นใดที่ไม่สอดคล้องกับกฎหมายระหว่างประเทศ ละเว้นจากการให้ความช่วยเหลือแก่ G. คนอื่นที่ละเมิดหน้าที่ก่อนหน้านี้หรือต่อผู้ที่สหประชาชาติใช้มาตรการป้องกันหรือบีบบังคับ ปฏิบัติตามพันธกรณีระหว่างประเทศของตนโดยสุจริต สำหรับกฎหมายระหว่างประเทศ การแบ่งรัฐออกเป็นแบบง่าย (รวม) และซับซ้อน (สหพันธ์) มีความสำคัญเป็นพิเศษ

G. เป็นวิชากฎหมายแพ่งซึ่งเป็นหนึ่งในประเภทของผู้เข้าร่วมในความสัมพันธ์ทางกฎหมายแพ่ง ในความสัมพันธ์ทางกฎหมายเหล่านี้ เขามีเป้าหมายพิเศษด้านความสามารถทางกฎหมาย ซึ่งกว้างกว่าและแคบกว่าความสามารถส่วนบุคคลในบางด้านหรือบางด้าน นิติบุคคล- สิทธิบางประการอาจเป็นของ G. เท่านั้น เช่น การได้มาซึ่งทรัพย์สินของผู้ตายที่ไม่มีทายาท หรือการออกรัฐ หลักทรัพย์- ต่างจากวิชากฎหมายแพ่งอื่น ๆ พวกเขาสามารถเป็นเจ้าของทรัพย์สินใด ๆ รวมถึงทรัพย์สินที่ไม่รวมอยู่ในการหมุนเวียนทางแพ่งด้วย ในเวลาเดียวกัน G. ไม่มีสิทธิ์ในการโอนทรัพย์สินทางมรดกหรือมีชื่อบริษัทของตนเอง หน่วยงานของรัฐไม่สามารถเป็นผู้มีส่วนร่วมในห้างหุ้นส่วนทั่วไปและหุ้นส่วนทั่วไปในห้างหุ้นส่วนจำกัดได้ พวกเขาไม่มีสิทธิกระทำการในฐานะผู้เข้าร่วมในบริษัทธุรกิจและผู้ลงทุนในห้างหุ้นส่วนจำกัด เว้นแต่กฎหมายจะกำหนดไว้เป็นอย่างอื่น นอกจากความแตกต่างเชิงปริมาณแล้ว ยังมีความแตกต่างเชิงคุณภาพอีกด้วย G. มีส่วนร่วมในการหมุนเวียนของพลเมืองไม่ใช่เพื่อผลประโยชน์ส่วนตัวของเขาเอง แต่เพื่อจุดประสงค์ในการบริหารอำนาจสาธารณะอย่างมีประสิทธิผลสูงสุด ทรัพย์สินที่โดดเด่นของ G. ในฐานะเรื่องของความสัมพันธ์ทางกฎหมายแพ่งคืออำนาจอธิปไตย (เช่น ไม่อยู่ภายใต้ใครก็ตาม) คุณสมบัตินี้มีความเกี่ยวข้อง เช่น กับความคุ้มกันของรัฐในการค้าต่างประเทศ (ดูความคุ้มกันของรัฐ)

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

พูดถึง โครงสร้างทางการเมืองในสังคมเรามักจะใช้คำว่า “รัฐ” และ “ประเทศ” โดยคำนึงถึงแนวคิดที่เหมือนกัน เรากำลังทำสิ่งที่ถูกต้องหรือไม่? เราจะตอบคำถามนี้ได้ก็ต่อเมื่อเราเข้าใจว่ารัฐคืออะไรและอะไร คุณสมบัติที่โดดเด่นมันมี

ความหมายและนิรุกติศาสตร์ของคำนี้

นักวิทยาศาสตร์โต้เถียงกันว่ารัฐคืออะไรมาระยะหนึ่งแล้ว แต่ยังไม่มีคำจำกัดความที่เหมือนกันของคำนี้ ผู้เชี่ยวชาญส่วนใหญ่เรียกรัฐว่าเป็นหน่วยงานทางการเมืองที่มีอำนาจอธิปไตย กำหนดคำสั่งทางกฎหมายบางประการในอาณาเขตของตน และมีกลไกในการกำกับดูแล การคุ้มครอง และการบังคับใช้ ฟังดูน่าสับสน ดังนั้นเรามาดูกันดีกว่า ตัวอย่างที่เป็นรูปธรรม— สหพันธรัฐรัสเซีย

อาร์เอฟ - รัฐอิสระเป็นที่ยอมรับจากทุกประเทศทั่วโลกและมีความสัมพันธ์ทางการทูตกับพวกเขา กล่าวอีกนัยหนึ่งคือมีสถานะอธิปไตย พลเมืองของสหพันธรัฐรัสเซียอยู่ภายใต้บรรทัดฐานทางกฎหมายที่กำหนดไว้ในรัฐธรรมนูญและของรัฐ การกระทำทางกฎหมาย- ซึ่งหมายความว่ามีอยู่ในรัสเซีย รัฐจัดตั้งขึ้นคำสั่งทางกฎหมาย สหพันธรัฐรัสเซียมีกองทัพคอยปกป้อง มีระบบหน่วยงานของรัฐเพื่อการปกครอง และกองกำลังตำรวจที่ทำหน้าที่บีบบังคับ

คำว่า "รัฐ" มีรากมาจากภาษารัสเซียและมาจากคำว่า "อธิปไตย" ซึ่งในภาษารัสเซียโบราณใช้เรียกเจ้าชายผู้ปกครองประเทศ “อธิปไตย” กลายมาเป็นอนุพันธ์ของคำว่า “อธิปไตย” และในทางกลับกัน เป็นแนวคิดที่ดัดแปลงมาจาก “ลอร์ด” ต้นกำเนิดของสิ่งหลังไม่เป็นที่รู้จักในทางวิทยาศาสตร์ แต่ทุกคนรู้เกี่ยวกับความหมาย - มันเป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่า "พระเจ้า"

สัญญาณของรัฐ

เราได้ชี้แจงแล้วว่ารัฐคืออะไร มาดูกันว่ามีความหมายเดียวกับคำว่า "ประเทศ" หรือไม่ หากเราสรุปคำจำกัดความทั้งหมดที่นักวิทยาศาสตร์ให้ไว้ เราก็สามารถสรุปได้ว่า: ประเทศคือดินแดนบางแห่งที่มีพรมแดนทางการเมือง มันแตกต่างจากรัฐตรงที่ไม่มีอำนาจอธิปไตย ตัวอย่างเช่น หมู่เกาะบริติชเวอร์จิน ซึ่งปกครองโดยสหราชอาณาจักร ในขณะที่เป็นประเทศนั้น ไม่ใช่รัฐ

นอกเหนือจากการมีอยู่ของอธิปไตยแล้ว ลักษณะสำคัญของรัฐยังมีดังต่อไปนี้:

• อำนาจสาธารณะ ชื่อ “สาธารณะ” บ่งบอกว่ารัฐบาลชุดนี้ทำหน้าที่ในนามของประชาชน โดยพื้นฐานแล้ว มันเป็นกลไกการควบคุม (แสดงโดยเจ้าหน้าที่) และการบีบบังคับ (ตำรวจ ทหาร)

• กฎระเบียบทางกฎหมายของชีวิตทางสังคมผ่านการตีพิมพ์พระราชบัญญัติ ไม่มีรัฐใดดำรงอยู่ได้หากไม่มีกฎหมาย ไม่เช่นนั้นความวุ่นวายจะครอบงำ

• กิจกรรมทางเศรษฐกิจที่แสดงต่อหน้าสกุลเงินประจำชาติ การมีอยู่ของภาษีและค่าธรรมเนียม งบประมาณของรัฐ รวมถึงการค้า

• ภาษาของรัฐ คุณลักษณะนี้เป็นหนึ่งในคุณลักษณะหลักในการระบุบุคคลในฐานะประเทศและประเทศในฐานะรัฐ ภาษาของรัฐอาจมีหลายอย่าง เช่น ในสวิตเซอร์แลนด์มีสี่แห่ง แต่สถานะของพวกเขาจะต้องประดิษฐานตามรัฐธรรมนูญ

• สัญลักษณ์ของรัฐ ตราอาร์ม ธง และเพลงสรรเสริญพระบารมีไม่ใช่เกณฑ์หลักในการกำหนดรัฐ แต่ช่วยในการระบุรัฐได้ เมื่อเห็นแบนเนอร์สีเหลืองน้ำเงินพร้อมตรีศูลคุณเข้าใจว่านี่คือคุณลักษณะประจำชาติของยูเครนและไตรรงค์ที่มีนกอินทรีสองหัวมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับรัสเซีย

เหตุใดรัฐจึงมีความจำเป็น? หน้าที่หลักคือสร้างเงื่อนไขที่สะดวกสบายให้กับพลเมืองของตน สิ่งนี้เป็นไปได้เมื่อปัญหาทางสังคมและเศรษฐกิจได้รับการแก้ไขในสังคมและรักษาความสมบูรณ์ของประเทศไว้ นี่คือสิ่งที่รัฐทำ

รูปแบบราชการและราชการ

เราทุกคนรู้ดีว่าระบบการปกครองในบริเตนใหญ่ซึ่งปกครองโดยสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2 นั้นแตกต่างจากสหรัฐอเมริกาซึ่งวุฒิสภาถือเป็นผู้มีอำนาจสูงสุด และเยอรมนีซึ่งมีรัฐบาลแบบรวมศูนย์ แตกต่างไปจากสหพันธรัฐอย่างสิ้นเชิง ระบบการปกครองที่มีอยู่ในรัสเซีย

การปกครองมีสองรูปแบบ:

• สถาบันกษัตริย์ มันถูกเรียกว่าเผด็จการ เพราะในรูปแบบอำนาจรัฐบาลนี้เป็นของบุคคลเดียว (กษัตริย์ จักรพรรดิ ซาร์ เจ้าชาย) และสืบทอดมา นอกจากบริเตนใหญ่แล้ว สถาบันกษัตริย์ยังดำรงอยู่ในเดนมาร์ก สเปน โมนาโก สวีเดน และเนเธอร์แลนด์

สถาบันกษัตริย์แบ่งออกเป็น 2 ประเภท: ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และรัฐธรรมนูญ แบบแรกมีลักษณะพิเศษคือการมีอำนาจไม่จำกัดในประมุข ในขณะที่แบบหลังแสดงถึงรูปแบบการปกครองที่นุ่มนวลกว่า เมื่อพระมหากษัตริย์ไม่ได้มีอำนาจเต็มที่ แต่ถูกบังคับให้แบ่งปันกับรัฐสภา

• สาธารณรัฐคือรัฐที่รัฐบาลได้รับเลือกจากประชาชน ตัวอย่าง ได้แก่ สหรัฐอเมริกา รัสเซีย และยูเครน

สาธารณรัฐยังแบ่งออกเป็น 2 ประเภท: ประธานาธิบดีและรัฐสภา ในกรณีแรกประธานาธิบดีมีอำนาจมากกว่า ในกรณีที่สอง - รัฐสภา สหพันธรัฐรัสเซียเป็นสาธารณรัฐที่มีประธานาธิบดี และอิสราเอลเป็นสาธารณรัฐแบบรัฐสภา

ปัจจุบัน รัฐบาลมีสองรูปแบบที่เป็นที่รู้จัก ได้แก่ รัฐที่รวมเป็นหนึ่งและสหพันธ์ ในกรณีของรัฐที่มีการรวมรัฐ หน่วยกฎหมายการบริหาร (ภูมิภาค อำเภอ อำเภอ จังหวัด ฯลฯ) ซึ่งแบ่งอาณาเขตของประเทศจะถูกลิดรอนจากสถานะ หน่วยงานของรัฐ- ตัวอย่าง ได้แก่ เยอรมนี ฝรั่งเศส และญี่ปุ่น กับสหพันธ์มันกลับกัน ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดคือสหพันธรัฐรัสเซียและสหรัฐอเมริกา

เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคนยุคใหม่ไม่เพียงแต่จะต้องรู้ว่ารัฐคืออะไร แต่ยังต้องรับรู้ว่าตัวเองเป็นสมาชิกโดยสมบูรณ์ด้วย ศึกษากฎหมายในประเทศของคุณ จากนั้นหากรัฐไม่สามารถปกป้องคุณได้อย่างเหมาะสม คุณก็สามารถทำได้ด้วยตัวเอง

รัฐเป็นองค์กรพิเศษที่รวมตัวกันโดยผลประโยชน์ทางสังคมวัฒนธรรมร่วมกัน ครอบครองดินแดนบางแห่ง มีระบบการจัดการของตนเอง และมีอำนาจอธิปไตยทั้งภายในและภายนอก

คำนี้มักใช้ในบริบททางการเมืองและสังคม ปัจจุบัน ดินแดนทั้งหมดบนโลก ยกเว้นแอนตาร์กติกาและดินแดนอื่นๆ ถูกแบ่งระหว่างประมาณสองร้อยรัฐ

คำจำกัดความของรัฐ

ทั้งในด้านวิทยาศาสตร์และกฎหมายระหว่างประเทศไม่มีคำจำกัดความเดียวและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปของแนวคิดเรื่อง "รัฐ"

ในปี พ.ศ. 2548 ไม่มีคำจำกัดความทางกฎหมายของรัฐที่ทุกประเทศทั่วโลกยอมรับ ใหญ่ที่สุด องค์กรระหว่างประเทศ- สหประชาชาติ - ไม่มีอำนาจในการตัดสินว่าสิ่งใดๆ นั้นเป็นรัฐหรือไม่ - การยอมรับรัฐหรือรัฐบาลใหม่เป็นการกระทำที่มีเพียงรัฐและรัฐบาลเท่านั้นที่สามารถกระทำหรือปฏิเสธที่จะกระทำได้ ตามกฎแล้วหมายถึงความเต็มใจที่จะสร้างความสัมพันธ์ทางการฑูต สหประชาชาติไม่ใช่รัฐหรือรัฐบาล ดังนั้นจึงไม่มีอำนาจใดๆ ในการรับรองรัฐหรือรัฐบาลใดๆ»รัฐหรือรัฐบาลใหม่ได้รับการยอมรับจากสหประชาชาติได้อย่างไร ประเทศเข้าร่วมกับสหประชาชาติในฐานะประเทศสมาชิกได้อย่างไร? เอกสารที่ไม่เป็นทางการของสหประชาชาติสำหรับข้อมูล

หนึ่งในเอกสารไม่กี่ฉบับที่กำหนด "รัฐ" ในกฎหมายระหว่างประเทศคืออนุสัญญามอนเตวิเดโอ ซึ่งลงนามในปี 1933 โดยรัฐในอเมริกาหลายรัฐ รัสเซียหรือสหภาพโซเวียตไม่ได้ลงนาม

หนังสือเรียน "ทฤษฎีทั่วไปของกฎหมายและรัฐ" เสนอคำจำกัดความของรัฐดังต่อไปนี้: " องค์กรพิเศษที่มีอำนาจทางการเมืองซึ่งมีเครื่องมือพิเศษในการบีบบังคับแสดงเจตจำนงและผลประโยชน์ของชนชั้นปกครองหรือประชาชนทั้งหมด"(ทฤษฎีทั่วไปของกฎหมายและรัฐ: หนังสือเรียน เรียบเรียงโดย Lazarev V.V., M. 1994, p. 23)

พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซียโดย Ozhegov และ Shvedova ให้ความหมายสองประการ: “ 1. องค์กรทางการเมืองหลักของสังคมที่ดำเนินการจัดการปกป้องโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคม" และ " 2. ประเทศที่อยู่ภายใต้การควบคุมขององค์กรทางการเมืองที่ปกป้องโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมของตน»

ต่อไปนี้เป็นคำจำกัดความเพิ่มเติมบางประการเกี่ยวกับรัฐ:

« สถานะเป็นกำลังเฉพาะและเข้มข้นเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อย รัฐคือสถาบันหรือสถาบันต่างๆ ที่มีหน้าที่หลัก (โดยไม่คำนึงถึงงานอื่นๆ ทั้งหมด) คือการรักษาความสงบเรียบร้อย รัฐดำรงอยู่ซึ่งหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายเฉพาะทาง เช่น ตำรวจและตุลาการ ถูกแยกออกจากขอบเขตอื่น ชีวิตสาธารณะ- พวกเขาคือรัฐ” (เกลเนอร์ อี.

1991. ชาติและชาตินิยม/ต่อ. จากภาษาอังกฤษ – ม.: ความก้าวหน้า. หน้า 28)

« สถานะมีหน่วยการเมืองพิเศษและค่อนข้างมีเสถียรภาพซึ่งเป็นตัวแทนขององค์กรที่มีอำนาจและการบริหารแยกออกจากประชากรและอ้างสิทธิ์สูงสุดในการปกครอง (เรียกร้องให้ดำเนินการ) เหนือดินแดนและประชากรบางแห่ง โดยไม่คำนึงถึงความยินยอมของฝ่ายหลัง มีความเข้มแข็งและวิธีการในการดำเนินการตามข้อเรียกร้อง" (Grinin L.G. 1997. การก่อตัวและอารยธรรม: ด้านสังคม - การเมือง, ชาติพันธุ์และจิตวิญญาณของสังคมวิทยาแห่งประวัติศาสตร์ // ปรัชญาและสังคม- ลำดับที่ 5 หน้า 20)

« สถานะเป็นองค์กรอิสระที่รวมศูนย์ทางสังคมและการเมืองเพื่อควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม มันมีอยู่ในสังคมแบ่งชั้นที่ซับซ้อนตั้งอยู่ในดินแดนหนึ่งและประกอบด้วยสองชั้นหลัก - ผู้ปกครองและผู้ปกครอง ความสัมพันธ์ระหว่างชั้นเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะโดยการครอบงำทางการเมืองของอดีตและ ภาระภาษีที่สอง. ความสัมพันธ์เหล่านี้ถูกต้องตามกฎหมายด้วยอุดมการณ์ที่มีร่วมกันอย่างน้อยก็เป็นส่วนหนึ่งของสังคม ซึ่งตั้งอยู่บนพื้นฐานของหลักการของการตอบแทนซึ่งกันและกัน” (Claessen H. J. M.

พ.ศ. 2539 รัฐ // สารานุกรมมานุษยวิทยาวัฒนธรรม- ฉบับที่ IV. นิวยอร์ก. หน้า 1255)

« สถานะมีเครื่องจักรสำหรับการกดขี่ชนชั้นหนึ่งต่ออีกชนชั้นหนึ่ง เครื่องจักรสำหรับรักษาชนชั้นรองอื่น ๆ ให้เชื่อฟังชนชั้นเดียว” (V.I. Lenin, Complete Works, 5th ed., vol. 39, p. 75) - สถานะ- เครื่องมือแห่งความรุนแรงอยู่ในมือของชนชั้นปกครอง" (V.I. เลนิน ผลงานที่สมบูรณ์ (ฉบับที่สาม) - M.: Politizdat, vol. 20, p. 20)

“รัฐคือศูนย์รวมของกฎหมายในสังคม” บร็อคเฮาส์-เอฟรอน พจนานุกรมปรัชญาลอจิก จิตวิทยา จริยธรรม สุนทรียศาสตร์ และประวัติศาสตร์ปรัชญาเรียบเรียงโดย E.L. ราดโลวา. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2454 หน้า 64

รัฐหรือประเทศ?

แม้ว่าแนวความคิด ประเทศและ สถานะมักใช้สลับกันมีความแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ

แนวคิด สถานะย่อมาจาก ระบบการเมืองอำนาจที่จัดตั้งขึ้นในดินแดนหนึ่งซึ่งเป็นองค์กรประเภทพิเศษในขณะที่มีแนวคิด ประเทศค่อนข้างหมายถึง วัฒนธรรมภูมิศาสตร์ทั่วไป(อาณาเขตร่วม) และปัจจัยอื่นๆ ภาคเรียน ประเทศยังมีความหมายแฝงที่เป็นทางการน้อยกว่าอีกด้วย มีความแตกต่างที่คล้ายกันอยู่ใน ภาษาอังกฤษด้วยคำพูด ประเทศ(ซึ่งใกล้เคียงกับแนวคิดมากกว่า ประเทศ) และ สถานะ (สถานะ) แม้ว่าในบางบริบทจะสามารถใช้สลับกันได้

รัฐ รัฐสหภาพ (สหพันธ์) หรือสหภาพรัฐ?

บางครั้งการกำหนดความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่อง "รัฐ" "รัฐรวม" "รัฐสหภาพ" และ "รัฐสหภาพ" อาจเป็นปัญหาได้

ยิ่งไปกว่านั้น ในประวัติศาสตร์ รูปแบบหนึ่งมักจะไหลไปสู่อีกรูปแบบหนึ่งในระหว่างการรวมศูนย์ และในทางกลับกัน - การล่มสลายของจักรวรรดิ

ต้นกำเนิดของรัฐ

ไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับสาเหตุของการเกิดขึ้นของรัฐ มีหลายทฤษฎีที่อธิบายที่มาของรัฐ แต่ไม่มีทฤษฎีใดที่สามารถเป็นความจริงขั้นสุดท้ายได้ รัฐที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักคือรัฐในตะวันออกโบราณ (ในดินแดนของอิรักสมัยใหม่ อียิปต์ อินเดีย จีน)

ทฤษฎีกำเนิดของรัฐ:

• ทฤษฎีปิตาธิปไตย
• ทฤษฎีเทววิทยา
• ทฤษฎีสัญญาทางสังคม
• ทฤษฎีความรุนแรง
• ทฤษฎีวัตถุนิยม (มาร์กซิสต์)
• ทฤษฎีทางจิตวิทยา
• ทฤษฎีทางเชื้อชาติ
• ทฤษฎีอินทรีย์
• ทฤษฎีชลประทาน
• ทฤษฎีที่ซับซ้อนเกี่ยวกับกำเนิดรัฐโดย H.J.M. Klassen

หน้าที่ของรัฐ

หน้าที่ของรัฐเป็นทิศทางหลักของกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับอธิปไตยของอำนาจรัฐ เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของรัฐซึ่งสะท้อนถึงทิศทางหลักของยุทธศาสตร์ทางการเมืองที่เลือกโดยรัฐบาลหรือระบอบการปกครองใด ๆ และวิธีการดำเนินการนั้นแตกต่างจากหน้าที่

ในขั้นต้น รัฐใด ๆ ก็ได้ดำเนินการตามภารกิจสามประการ: 1) จัดการเศรษฐกิจและสังคม; 2) ปกป้องอำนาจของชนชั้นผู้เอารัดเอาเปรียบและปราบปรามการต่อต้านของผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ; 3) ปกป้องดินแดนของคุณเองและ (ถ้าเป็นไปได้) ปล้นดินแดนของผู้อื่น

รัฐในฐานะสิ่งมีชีวิต

การเปรียบเทียบระหว่างรัฐกับสิ่งมีชีวิตนั้นมีต้นกำเนิดมาไม่น้อยไปกว่าอะตอมนิยมทางการเมือง ต้นกำเนิดของพวกเขาจะต้องค้นหาในแนวคิดก่อนวิทยาศาสตร์ในวิธีคิด "ธรรมชาติ" ซึ่งค่อนข้างเป็นสัญชาตญาณในลักษณะของรัฐใช้แนวคิดเช่น "ภาพรวมทางการเมือง" "ประมุขแห่งรัฐ" "สมาชิก" ”, “อวัยวะ” ของรัฐ, “การควบคุม” หรือ “หน้าที่” ฯลฯ Alekseev N.N. บทความเกี่ยวกับทฤษฎีทั่วไปของรัฐ สถานที่พื้นฐานและสมมติฐานของวิทยาศาสตร์รัฐ สำนักพิมพ์วิทยาศาสตร์แห่งมอสโก พ.ศ. 2462

เฮเกลชี้ให้เห็นว่าไม่สามารถมีคำจำกัดความของรัฐได้ กล่าวคือ รัฐคือสิ่งมีชีวิต ซึ่งก็คือการพัฒนาความคิดในความแตกต่าง “ธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตเป็นเช่นนั้น หากทุกส่วนไม่เหมือนกัน หากส่วนใดส่วนหนึ่งถือว่าเป็นอิสระจากกัน ทุกส่วนจะต้องพินาศ ด้วยความช่วยเหลือของภาคแสดง หลักการ ฯลฯ มันเป็นไปไม่ได้พอๆ กันที่จะบรรลุการตัดสินเกี่ยวกับสภาวะที่ควรมองเห็นสิ่งมีชีวิต เช่นเดียวกับที่เป็นไปไม่ได้ด้วยความช่วยเหลือของภาคแสดงที่จะเข้าใจธรรมชาติของพระเจ้าซึ่งพระชนม์ชีพของพระองค์ ฉันต้องพิจารณาตัวเอง Savelyev: ประเทศและรัฐ ทฤษฎีการฟื้นฟูแบบอนุรักษ์นิยม (2548): 2.1 คำจำกัดความเป็นไปไม่ได้ ความหมายคือรู้ได้

เพลโตวางหลักปรัชญาการเมืองของเขาไว้ที่อุปมาอุปไมยของรัฐต่อปัจเจกบุคคล ยิ่งรัฐมีความสมบูรณ์มากเท่าใด ความคล้ายคลึงกับปัจเจกบุคคลก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น ในทำนองเดียวกัน อริสโตเติลเปรียบเทียบรัฐ (ชุด) กับบุคคลเดียว - หลายขา หลายอาวุธ มีความรู้สึกมากมาย ซอลส์บรี ซึ่งหมายถึงพลูตาร์ก กล่าวถึงรัฐว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่คล้ายกับร่างกายมนุษย์ (นักบวชคือจิตวิญญาณของรัฐ และด้วยเหตุนี้ จึงมีอำนาจเหนือร่างกายทั้งหมด ไม่รวมประมุขแห่งรัฐ กล่าวคือ อธิปไตย) . Hobbes, Spinoza และ Rousseau มีความคล้ายคลึงกัน ทฤษฎีอินทรีย์ของรัฐ

Kjellen ให้คำจำกัดความของคำว่า "ภูมิศาสตร์การเมือง" ไว้ดังนี้: เป็นศาสตร์แห่งรัฐในฐานะสิ่งมีชีวิตทางภูมิศาสตร์ที่รวมอยู่ในอวกาศ วิทยานิพนธ์ของ R. Kjellen: “รัฐคือสิ่งมีชีวิต” เรื่องนี้ได้รับการพัฒนาในงานหลักของเขาเรื่อง “รัฐในรูปของชีวิต”: “รัฐไม่ใช่การรวมกลุ่มกันโดยสุ่มหรือเทียมของฝ่ายต่างๆ ชีวิตมนุษย์ยึดกันไว้ตามสูตรของทนายความเท่านั้น มันหยั่งรากลึกในความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์และเป็นรูปธรรม มันมีลักษณะเฉพาะคือการเติบโตทางอินทรีย์ มันเป็นการแสดงออกถึงรูปแบบพื้นฐานเดียวกันกับที่มนุษย์เป็น มันแสดงถึงเอนทิตีทางชีววิทยาหรือสิ่งมีชีวิต ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปตามกฎแห่งการเติบโต ... รัฐที่เข้มแข็งและดำรงอยู่ได้ มีพื้นที่จำกัด อยู่ภายใต้บังคับ ความจำเป็นอย่างยิ่งการขยายพื้นที่ของตนผ่านการล่าอาณานิคม การควบรวมกิจการ หรือการพิชิต"รูดอล์ฟ เคลเลน - ผู้เขียนหมวดหมู่ *ภูมิรัฐศาสตร์*

ใน “ภูมิศาสตร์การเมือง” โดย F. Ratzel ซึ่งเป็นรากฐานของภูมิรัฐศาสตร์ ได้มีการให้แนวคิดพื้นฐานหลายประการ: 1) รัฐคือสิ่งมีชีวิตที่เกิด มีชีวิต แก่และตาย; 2) การเจริญเติบโตของรัฐในฐานะสิ่งมีชีวิตถูกกำหนดโดย "ดิน"; 3) ทรัพย์สินของรัฐประกอบด้วยทรัพย์สินของประชาชนและดินแดน 4) "ภูมิทัศน์ทางประวัติศาสตร์" ทิ้งรอยประทับไว้บนพลเมืองของรัฐ 5) ปัจจัยกำหนดในชีวิตของรัฐคือ "พื้นที่อยู่อาศัย" (lebensraum) ตามแนวคิดเหล่านี้นักวิทยาศาสตร์ให้คำจำกัดความต่อไปนี้: “ รัฐก่อตัวขึ้นเป็นสิ่งมีชีวิตที่เชื่อมโยงกับส่วนหนึ่งของพื้นผิวโลกและลักษณะของมันพัฒนาจากลักษณะของผู้คนและดิน” Plakhov V. สังคมวิทยาตะวันตก

หน่วยโครงสร้างที่เป็นส่วนประกอบของรัฐในฐานะสิ่งมีชีวิตคือ

สมาชิกของสังคมแต่ละคนย้ายจากปัจเจกไปสู่สังคมทำหน้าที่ของตัวเองเพิ่มความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของรัฐและอารยธรรม

บรรณานุกรม