คำจำกัดความของแนวคิดของ "เทพนิยาย" แนวคิดของเทพนิยาย อะไรคือการสำแดงของประเพณีพื้นบ้านของเทพนิยายวรรณกรรม

ใน วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ เทพนิยายส่วนใหญ่มักถูกกำหนดให้เป็นร้อยแก้วคติชนประเภทหนึ่งซึ่งพบได้ในหมู่ชนชาติต่างๆ และแบ่งย่อยออกเป็นประเภทต่างๆ การวิเคราะห์คำจำกัดความที่มีอยู่แสดงให้เห็นว่า นอกเหนือจากเหตุการณ์สมมติแล้ว ยังเน้นย้ำลักษณะทางปากของเทพนิยายว่า นิยาย- ตัวอย่างเช่น สารานุกรมวรรณกรรมออนไลน์ในประเทศตีความแนวคิดของเทพนิยายดังนี้:

« เทพนิยาย(ภาษาเยอรมัน Marchen, นิทานอังกฤษ, ฝรั่งเศส conte, อิตาลี fiaba, เซอร์เบียและฮอร์, pripovijetka, ลำดับบัลแกเรีย, pohadka เช็ก, bajka โปแลนด์, เบลารุสและคาซคายูเครน, จักรยาน, ในหมู่ชาวรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 17 . นิทานนิทาน) - เรื่องราว ที่ตอบสนอง ระยะแรกการพัฒนาในสังคมยุคก่อนชั้นเรียนด้านการผลิตและหน้าที่ทางศาสนา กล่าวคือ เป็นตัวแทนของตำนานประเภทหนึ่ง ในระยะหลัง ๆ มีอยู่ในรูปแบบของนิยายปากเปล่าที่มีเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาในชีวิตประจำวัน (มหัศจรรย์ ปาฏิหาริย์ หรือในชีวิตประจำวัน) และโดดเด่นด้วยโครงสร้างการเรียบเรียงและโวหารพิเศษ ในพลวัตของการพัฒนารูปแบบทางสังคมและจิตสำนึกทางสังคม แนวคิดของ "เทพนิยาย" ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน”

เป็นที่น่าสังเกตว่าถ้าคุณทำตามตรรกะนี้ เทพนิยายของผู้แต่งทั้งหมดจะไม่ตกอยู่ที่นี่

หนึ่งในคำจำกัดความของประเภทเทพนิยายที่ยอมรับในยุโรปเป็นของ I. Bolte และ G. Polivka (Bolte, Polivka, 1913-1932) ตามที่เขาพูด เทพนิยายเป็นเรื่องราวที่สร้างจากจินตนาการเชิงกวี โดยเฉพาะจากโลกเวทมนตร์ ซึ่งเป็นเรื่องราวที่ไม่เกี่ยวข้องกับสภาพของชีวิตจริง ซึ่งรับฟังได้อย่างเพลิดเพลินในทุกชั้นของสังคม แม้ว่าพวกเขาจะ พบว่ามันเหลือเชื่อหรือไม่น่าเชื่อถือ

ในการนำเสนอนี้มีการกำหนดคุณลักษณะสามประการ ได้แก่ บทกวี นิยาย และความบันเทิง แต่ไม่ได้คำนึงถึงความสำคัญทางสังคมของเทพนิยายในฐานะองค์ประกอบทางวัฒนธรรม ศักยภาพทางการศึกษาและจิตวิทยา

วี.ยา. พรอปป์วิพากษ์วิจารณ์แนวทางของนักวิจัยที่มีชื่อ คำจำกัดความของเทพนิยายในมาก มุมมองทั่วไปเป็น “เรื่องราวที่แตกต่างจากการเล่าเรื่องประเภทอื่นๆ ทั้งหมดด้วยความจำเพาะของบทกวี” (Propp, 1984, p. 35) นอกจากนี้เขายังชอบ E.V. Pomerantseva (1985) นิยามการมุ่งเน้นไปที่นิยายว่าเป็นคุณลักษณะหลักของเทพนิยาย

นอกจากนี้ วี.จี. ครั้งหนึ่ง Belinsky มุ่งความสนใจไปที่สัญลักษณ์ของการสมมติ: นักเล่าเรื่องในคำพูดของเขา "ไม่เพียง แต่ไม่ได้ติดตามความสมจริงและความเป็นธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังดูเหมือนว่าจะทำให้เป็นหน้าที่ที่ขาดไม่ได้ในการจงใจละเมิดและบิดเบือนสิ่งเหล่านั้นจนถึงจุดที่ไร้สาระ" (เบลินสกี้ 1954 หน้า 355)

เค.เอส. Aksakov เขียนว่านิยายมีอิทธิพลต่อเนื้อหาของเทพนิยาย การพรรณนาฉากแอ็คชั่นในเทพนิยาย และตัวละครของตัวละคร และสิ่งที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดคือการมุ่งเน้นไปที่นิยายที่มีสติ

หนึ่ง. ในทางตรงกันข้าม Afanasiev แย้งว่า เทพนิยาย- ไม่ใช่รอยพับที่ว่างเปล่า ไม่มีการโกหกโดยเจตนา ไม่มีการจงใจหลบเลี่ยงจากโลกแห่งความเป็นจริง

นักวิชาการ Yu.M. Sokolov ตั้งข้อสังเกตว่าภายใต้ นิทานพื้นบ้านในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ เรื่องราวเชิงปากเปล่าและบทกวีเกี่ยวกับความมหัศจรรย์ นวนิยายแนวผจญภัย และธรรมชาติในชีวิตประจำวันเป็นที่เข้าใจกัน ในการทำเช่นนั้น เขาชี้ให้เห็นว่า:

“ไม่ว่าเทพนิยายจะมีลักษณะเฉพาะของฮีโร่และสิ่งของต่างๆ อย่างไร ผู้ถือครองเทพนิยายที่มีชีวิตและมีชีวิตชีวา สิ่งสำคัญและลักษณะพิเศษที่สุดของเทพนิยายในฐานะประเภทหนึ่งก็คือฉากแอ็คชั่นนั่นเอง สำหรับเทพนิยายที่ยอดเยี่ยม การกระทำเหล่านี้จะกำหนดลักษณะมหัศจรรย์และการผจญภัยของเทพนิยายที่ยอดเยี่ยมในฐานะประเภทการเล่าเรื่องพิเศษ” (Sokolov, 1941, p. 326)

นักวิจัยรายใหญ่อีกคนหนึ่งคือ A.I. Nikiforov เสนอคำจำกัดความต่อไปนี้:

“เทพนิยายเป็นเรื่องราวปากเปล่าที่มีอยู่ในหมู่ผู้คนเพื่อความบันเทิง โดยมีเหตุการณ์ที่ไม่ปกติในชีวิตประจำวัน (มหัศจรรย์ ปาฏิหาริย์ หรือทุกวัน) และโดดเด่นด้วยโครงสร้างการเรียบเรียงและโวหารพิเศษ” (Nikiforov, 1930, p . 7).

แม้ว่ามรดกทางวรรณกรรมเทพนิยายจะถูกนำมาใช้นอกเหนือจากประเภทดังกล่าว แต่คุณลักษณะการจำแนกประเภทก็คล้ายคลึงกับตำแหน่งของนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ นั่นคือตัวละครในนิยายและความบันเทิง จริงอยู่ที่ธรรมชาติของนิยายกำลังได้รับการชี้แจง นอกจากนี้ การเพิ่ม "โครงสร้างการเรียบเรียงและโวหารพิเศษ" ดูเหมือนจะได้ผล แต่ก็ไม่ได้ถอดรหัส

ถือว่าให้ความบันเทิงและความบันเทิง คุณสมบัติที่โดดเด่นเทพนิยายและนักนิทานพื้นบ้านที่มีชื่อเสียงของพี่น้อง Sokolov:

"ภาคเรียน" เทพนิยาย“ เราใช้มันในความหมายที่กว้างที่สุด - เราหมายถึงเรื่องราวด้วยวาจาที่เล่าให้ผู้ฟังฟังเพื่อความบันเทิง” (Sokolov B., Sokolov Yu., 1915, p. 6)

วี.พี. Anikin เห็นด้วยกับวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับนวนิยายที่เป็นลักษณะของเทพนิยายโดยเน้นว่านี่ไม่ใช่คุณลักษณะหลักและเพิ่มเกณฑ์ของความพึงพอใจด้านสุนทรียะ "การเปิดเผยพิเศษของธีมชีวิตจริงที่ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือ" (Anikin, 2520 หน้า 208)

ความเห็นของที.จี. Leonova สะท้อนให้เห็นในข้อความต่อไปนี้:

“เทพนิยายเป็นมหากาพย์ งานธรรมดาๆ ที่มักเน้นเรื่องสมมติ เป็นงานที่มีโครงเรื่องที่ยอดเยี่ยม มีจินตภาพที่น่าอัศจรรย์ตามอัตภาพ โครงสร้างการจัดองค์ประกอบโครงเรื่องที่มั่นคง และรูปแบบการบรรยายที่เน้นผู้ฟังเป็นหลัก” (Leonova, 1982, p. 7).

ประการแรก เทพนิยายหลายประเภท "ไม่เข้ากัน" กับคำจำกัดความนี้ เนื่องจากไม่มีมหากาพย์เลย (เช่น ในชีวิตประจำวันหรือนวนิยาย) ประการที่สอง ในเทพนิยายหลายเรื่อง พล็อตเรื่องไม่สามารถนิยามได้ว่าเป็นเรื่องอัศจรรย์ เพราะมันแสดงถึงกรณีที่หายาก พิเศษ และตลก (นิทานเกี่ยวกับโจร คนโง่ ผู้พิพากษา ฯลฯ) ประการที่สาม ความเสถียรของโครงเรื่องและการเรียบเรียงแตกต่างกันไปในเทพนิยายประเภทต่างๆ ในที่สุด รูปแบบการเล่าเรื่องที่เน้นผู้ฟังนั้นมีอยู่ในเทพนิยายไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพลง มหากาพย์ ฯลฯ ด้วย

การขาดความเป็นเอกฉันท์ในหมู่นักวิจัยชี้ให้เห็นถึงความเหมาะสมในการศึกษาแนวคิดของเทพนิยายต่อไปเพื่อพัฒนาคำจำกัดความเฉพาะเจาะจงมากขึ้นที่แสดงถึงแก่นแท้ของนิทาน เพื่อจะทำเช่นนี้ เราต้องพิจารณาก่อน คุณสมบัติประเภท- เนื่องจากยังไม่มีการจำแนกทางวิทยาศาสตร์แบบครบวงจร ประเภทหรือกลุ่มของเทพนิยายนักวิจัยแยกแยะความแตกต่างออกไป

Nagovitsyn A.E., โปโนมาเรวา V.I. ประเภทของเทพนิยาย- ม.: ปฐมกาล, 2011.- 336 น.-
(เทพนิยายบำบัด: ทฤษฎีและการปฏิบัติ)

หน้า 1

“เทพนิยายไม่เพียงแต่เป็นความสุขในการสร้างสรรค์เท่านั้น

แต่ยังเป็นอาวุธในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ด้วย ... เทพนิยายจัดเตรียมไว้และยังคงให้ส่วนแบ่งพิเศษในอาร์เทลซึ่งเป็นวอดก้าแก้วพิเศษใน "การสนทนา" ที่พักสำหรับทั้งคืนและอาหารเย็น ด้วยเทพนิยาย ผู้พเนจรผู้น่าสงสารบางคนได้รับสิทธิ์ในการได้รับความสนใจและความเคารพชั่วคราว”

เอ็ม.เค. อาซาดอฟสกี้

คำว่า "เทพนิยาย" ในความหมายสมัยใหม่ปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 17 เท่านั้น ก่อนหน้านี้พวกเขาพูดว่า "นิทาน" หรือ "นิทาน" (จากคำว่า "บายัต" - เพื่อบอกเล่า)

เทพนิยายเป็นประเภทที่ได้รับความนิยมอย่างมากของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าซึ่งเป็นประเภทมหากาพย์ที่น่าเบื่อและพล็อต ร้องไม่เหมือนเพลงแต่เล่าให้ฟัง เนื้อหาของเรื่องเป็นเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดา น่าประหลาดใจ และมักจะลึกลับและแปลกประหลาด: การกระทำมีตัวละครที่ชอบผจญภัย โครงเรื่องมีความโดดเด่นด้วยลักษณะหลายตอน ความสมบูรณ์ ความตึงเครียดที่น่าทึ่ง ความชัดเจน และการพัฒนาแบบไดนามิกของแอ็คชั่น เทพนิยายมีความโดดเด่นด้วยรูปแบบที่เข้มงวดลักษณะบังคับของช่วงเวลาหนึ่ง ๆ รวมถึงจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดแบบดั้งเดิม จุดเริ่มต้นจะพาผู้ฟังเข้าสู่โลกแห่งเทพนิยายจากความเป็นจริง และตอนจบจะนำพวกเขากลับมา เธอเน้นย้ำอย่างติดตลกว่าเทพนิยายนั้นเป็นนิยาย

เทพนิยายแตกต่างจากประเภทร้อยแก้วอื่น ๆ ในด้านสุนทรียภาพที่ได้รับการพัฒนามากขึ้น หลักการทางสุนทรีย์นั้นแสดงออกมาในอุดมคติของฮีโร่เชิงบวกและในภาพลักษณ์ที่สดใสของ " โลกนางฟ้า” และความโรแมนติกของเหตุการณ์หวือหวา

เทพนิยายเป็นที่รู้จักในมาตุภูมิมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในการเขียนโบราณมีโครงเรื่องลวดลายและภาพที่ชวนให้นึกถึงเทพนิยาย การเล่านิทานเป็นประเพณีเก่าแก่ของรัสเซีย แม้กระทั่งในสมัยโบราณ ทุกคนสามารถแสดงนิทานได้ ไม่ว่าจะเป็นผู้ชาย ผู้หญิง เด็ก และผู้ใหญ่ มีผู้คนที่ทะนุถนอมและพัฒนามรดกอันล้ำค่าของพวกเขา พวกเขาได้รับความเคารพจากประชาชนมาโดยตลอด

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 มีการเขียนนิทาน 10 เรื่องสำหรับ Colling นักเดินทางชาวอังกฤษ

ในศตวรรษที่ 18 มีคอลเลกชันเทพนิยายหลายชุดซึ่งรวมถึงผลงานที่มีลักษณะการประพันธ์และโวหารที่มีลักษณะเฉพาะ: "The Tale of the Gypsy"; "เรื่องราวของโจร Timashka"

คอลเลกชันรัสเซียทั้งหมดโดย A.N. มีความสำคัญอย่างยิ่ง Afanasyev "นิทานรัสเซียพื้นบ้าน" (1855 - 1965): รวมนิทานที่มีอยู่ในหลายส่วนของรัสเซีย ส่วนใหญ่ถูกบันทึกไว้สำหรับ Afanasyev โดยผู้สื่อข่าวที่ใกล้ที่สุดของเขาซึ่งควรสังเกต V.I. ดาเลีย.

ใน ปลาย XIX- ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีคอลเลกชันเทพนิยายจำนวนหนึ่งปรากฏขึ้น พวกเขาให้แนวคิดเกี่ยวกับการเผยแพร่ผลงานประเภทนี้ สถานะของมัน และหยิบยกหลักการใหม่ในการรวบรวมและเผยแพร่ คอลเลกชันแรกดังกล่าวคือหนังสือของ D.N. Sadovnikov "นิทานและตำนานของภูมิภาค Samara" (2427) มีผลงาน 124 ชิ้นและ 72 ชิ้นได้รับการบันทึกจากนักเล่าเรื่องเพียงคนเดียว A. Novopoltsev ต่อจากนี้คอลเลกชันเทพนิยายมากมายก็ปรากฏขึ้น: "นิทานภาคเหนือ", "นิทานรัสเซียอันยิ่งใหญ่แห่งจังหวัดระดับการใช้งาน" (1914) ข้อความจะมาพร้อมกับคำอธิบายและดัชนี

หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม การรวบรวมนิทานมีรูปแบบที่จัดระเบียบ: ดำเนินการโดยสถาบันวิทยาศาสตร์และสถาบันการศึกษาระดับสูง พวกเขายังคงทำงานนี้ต่อไปในวันนี้

คอลเลกชันมีสองประเภท: ระดับภูมิภาคและรายบุคคล คอลเลกชันระดับภูมิภาค ได้แก่ "Tales and Legends of the Northern Territory" บันทึกโดย I.V. Karnaukhova (1934), "Tales of the Krasnoyarsk Territory" - รวบรวมโดย M.V. คราสโนเชโนวา.

ในเทพนิยายรัสเซีย ความมั่งคั่งไม่เคยมีคุณค่าในตัวเอง และคนรวยก็ไม่เคยเป็นคนใจดี ซื่อสัตย์ และเหมาะสมเลย ความมั่งคั่งมีความหมายเป็นหนทางในการบรรลุเป้าหมายอื่น ๆ และสูญเสียความหมายนี้เมื่อบรรลุคุณค่าที่สำคัญที่สุดในชีวิต ในเรื่องนี้ ความมั่งคั่งในเทพนิยายรัสเซียไม่เคยได้รับจากการใช้แรงงาน มันมาโดยบังเอิญ (ด้วยความช่วยเหลือของผู้ช่วยในเทพนิยาย - Sivka-Burka ม้าหลังค่อมตัวน้อย...) และมักจะจากไปโดยบังเอิญ

ภาพของเทพนิยายรัสเซียมีความโปร่งใสและขัดแย้งกัน ความพยายามใดๆ ในการใช้ภาพ ฮีโร่ในเทพนิยายภาพลักษณ์ของบุคคลนำนักวิจัยไปสู่แนวคิดเรื่องการมีอยู่ของความขัดแย้งในนิทานพื้นบ้านได้อย่างไร - ชัยชนะของฮีโร่คนโง่ "ฮีโร่ผู้ต่ำ" ความขัดแย้งนี้จะเอาชนะได้หากเราถือว่าความเรียบง่ายของ "คนโง่" เป็นสัญลักษณ์ของทุกสิ่งที่แปลกแยกจากศีลธรรมของคริสเตียนและการประณาม: ความโลภ ความฉลาดแกมโกง การเห็นแก่ประโยชน์ส่วนตน ความเรียบง่ายของฮีโร่ช่วยให้เขาเชื่อในปาฏิหาริย์ยอมจำนนต่อเวทมนตร์เพราะภายใต้เงื่อนไขนี้เท่านั้นที่พลังแห่งความมหัศจรรย์จะเป็นไปได้

คุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่งของชีวิตจิตวิญญาณพื้นบ้านสะท้อนให้เห็นในนิทานพื้นบ้าน - การปรองดอง แรงงานไม่ได้ทำหน้าที่เป็นหน้าที่ แต่เป็นวันหยุด การประนีประนอม - ความสามัคคีของการกระทำ ความคิด ความรู้สึก - ในเทพนิยายรัสเซียนั้นตรงข้ามกับความเห็นแก่ตัว ความโลภ และทุกสิ่งที่ทำให้ชีวิตเป็นสีเทา น่าเบื่อ และน่าเบื่อ เทพนิยายรัสเซียทั้งหมดที่แสดงถึงความสุขในการทำงาน ลงท้ายด้วยคำพูดเดียวกัน: "ที่นี่ ด้วยความยินดี พวกเขาทั้งหมดจึงเริ่มเต้นรำด้วยกัน..."

สื่อการเรียนการสอน:

การวางแผนกระบวนการศึกษาด้านพลศึกษา
ความสำเร็จของกระบวนการศึกษา วัฒนธรรมทางกายภาพส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับวิธีการอย่างรอบคอบในการวางแผนงานการศึกษาในระยะยาวโดยทั่วไปและในบทเรียนเฉพาะโดยเฉพาะและวิธีการดำเนินการ ที่แกนกลาง การวางแผนล่วงหน้ามีเอกสารที่ครูทุกคนควรมี...

ช่วงเวลาของวัยก่อนวัยเรียน
วัตถุประสงค์ของการศึกษา การสอนก่อนวัยเรียนเป็นเด็กอายุระหว่างแรกเกิดถึงเจ็ดขวบ การพัฒนาส่วนบุคคลในช่วงชีวิตนี้ต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงหลายแง่มุมซึ่งเป็นสาเหตุที่จำเป็นต้องเน้นขั้นตอนและรูปแบบบางอย่าง ในทางวิทยาศาสตร์ ปัญหาการมีประจำเดือนของวัยอนุบาล...

ผลงานการเสริมสร้างคำศัพท์ของเด็กวัยก่อนเรียนระดับสูง
งานนี้รวมคำศัพท์เพิ่มเติมจากไพรเมอร์ด้วย การวิเคราะห์ข้อมูลช่วยให้เราสามารถสรุปผลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในการพัฒนาคำศัพท์ของเด็ก: เมื่ออธิบายความหมายของคำ คำจำกัดความที่ใกล้เคียงกับพจนานุกรมเริ่มให้บ่อยขึ้น จำนวนคำจำกัดความตามลักษณะที่ไม่สำคัญลดลง ด...

เทพนิยายวรรณกรรมค่อยๆกลายเป็นทิศทางของนิยายที่เต็มเปี่ยม ปัจจุบันแนวเพลงนี้เป็นสากล โดยสะท้อนถึงปรากฏการณ์ของความเป็นจริงโดยรอบ ปัญหา ความสำเร็จ ความสำเร็จ และความล้มเหลว ในเวลาเดียวกันความเชื่อมโยงกับคติชนยังคงเหมือนเดิมและแยกไม่ออก ลองหาคำตอบว่าเทพนิยายวรรณกรรมคืออะไร

คำนิยาม

ก่อนอื่นมานิยามกันก่อน: เทพนิยายเป็นงานเล่าเรื่องบทกวีพื้นบ้านที่บอกเล่าเกี่ยวกับเหตุการณ์และตัวละครในจินตนาการ มักเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์อัศจรรย์และมหัศจรรย์

ตอนนี้เรามาดูกันว่าเทพนิยายวรรณกรรมคืออะไร

นี่คือประเภทของการเล่าเรื่องที่มีโครงเรื่องมหัศจรรย์หรือมหัศจรรย์ เกิดขึ้นในโลกจริงหรือโลกแห่งเวทมนตร์ ซึ่งทั้งสองคนสามารถแสดงได้จริง และผู้เขียนสามารถหยิบยกปัญหาทางศีลธรรม สังคม สุนทรียศาสตร์ของประวัติศาสตร์และความทันสมัยได้

คำจำกัดความคล้ายกัน แต่ประการที่สองเกี่ยวข้องกับ เทพนิยายวรรณกรรมมีข้อกำหนดและคำชี้แจงบางประการ เกี่ยวข้องกับประเภทของตัวละครและพื้นที่ตลอดจนผู้แต่งและปัญหาของงาน

คุณสมบัติของเทพนิยายวรรณกรรม

ตอนนี้เรามาดูคุณสมบัติหลักของเทพนิยายวรรณกรรม:

• สะท้อนถึงสุนทรียศาสตร์และโลกทัศน์แห่งยุคสมัย
• การยืมตัวละคร รูปภาพ โครงเรื่อง ลักษณะทางภาษา และบทกลอนจากนิทานพื้นบ้าน
• การผสมผสานระหว่างนิยายและความเป็นจริง
• โลกพิสดาร.
• มีการเริ่มต้นเกม
• ความปรารถนาที่จะจิตวิทยาฮีโร่
• มีการแสดงจุดยืนของผู้เขียนอย่างชัดเจน
• การประเมินทางสังคมของสิ่งที่เกิดขึ้น

นิทานพื้นบ้านและวรรณกรรม

เทพนิยายวรรณกรรมคืออะไรแตกต่างจากเทพนิยายพื้นบ้านอย่างไร? เทพนิยายของผู้แต่งถือเป็นประเภทที่ซึมซับหลักการพื้นบ้านและวรรณกรรม มันเติบโตมาจากนิทานพื้นบ้าน เปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงความแตกต่างของแนวเพลง อาจกล่าวได้ว่านิทานพื้นบ้านได้พัฒนาไปสู่วรรณกรรมแล้ว

เทพนิยายวรรณกรรมต้องผ่านหลายขั้นตอนเมื่อมันเคลื่อนห่างจากแหล่งดั้งเดิม - เทพนิยาย เราแสดงรายการตามลำดับระยะทางที่เพิ่มขึ้น:

1. การบันทึกนิทานพื้นบ้านอย่างง่าย
2. กำลังประมวลผลบันทึก นิทานพื้นบ้าน.
3. การเล่าเรื่องเทพนิยายโดยผู้เขียน
4. ในเทพนิยายของผู้แต่ง รูปแบบภายในแตกต่างจากนิทานพื้นบ้าน และองค์ประกอบของนิทานพื้นบ้านเปลี่ยนไปตามความตั้งใจของผู้เขียน
5. การล้อเลียนและการจัดสไตล์ - งานของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการปฐมนิเทศการสอน
6. เทพนิยายวรรณกรรมอยู่ห่างไกลจากโครงเรื่องและรูปภาพชาวบ้านทั่วไปมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ คำพูดและรูปแบบของนิทานดังกล่าวมีความใกล้เคียงกับประเพณีวรรณกรรมมากขึ้น

ประเพณีพื้นบ้านของเทพนิยายวรรณกรรมแสดงออกมาอย่างไร?

เทพนิยายวรรณกรรมคืออะไร? ดังที่เราได้กล่าวไปแล้วว่าเป็นการผสมผสานระหว่างวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้าน ดังนั้นเพื่อตอบคำถามเรามาดูกันว่ามรดกพื้นบ้านที่เทพนิยายวรรณกรรมสืบทอดมาคืออะไร

นักเขียนมักจะใช้เรื่องราวนิทานพื้นบ้านเป็นพื้นฐาน ตัวอย่างเช่น:

• ต้นกำเนิดเวทย์มนตร์หรือการเกิดของตัวละครหลัก
• แม่เลี้ยงไม่ชอบลูกติดของเธอ
• การทดลองของฮีโร่จำเป็นต้องมีศีลธรรมโดยธรรมชาติ
• ช่วยเหลือสัตว์ที่มาเป็นผู้ช่วยพระเอก ฯลฯ

นักเขียนยังหาประโยชน์จากฟังก์ชันบางอย่างอีกด้วย ตัวอย่างเช่น:

• ฮีโร่ในอุดมคติ
• ผู้ช่วยฮีโร่ในอุดมคติ
• ผู้ที่ส่งฮีโร่ในการเดินทางของเขา
• ผู้ประทานสิ่งวิเศษ.
• คนที่ทำร้ายฮีโร่ในอุดมคติและขัดขวางไม่ให้เขาทำงานที่ได้รับมอบหมายให้สำเร็จ
• คนหรือสิ่งของที่ถูกขโมย
• ฮีโร่จอมปลอมคือผู้ที่พยายามให้เครดิตกับการหาประโยชน์จากผู้อื่น

พื้นที่และเวลาของโลกเทพนิยายมักถูกสร้างขึ้นตามกฎของคติชน นี่คือสถานที่มหัศจรรย์และไม่แน่นอน และเวลาจะช้าลงหรือเร็วขึ้น มันยังมหัศจรรย์และไม่ยอมอยู่ภายใต้กฎแห่งความเป็นจริง ตัวอย่างเช่น อาณาจักรอันห่างไกล รัฐที่สามสิบ; ไม่ว่าจะยาวหรือสั้น เล่าเรื่องเร็วแต่การกระทำไม่เสร็จเร็ว

พยายามที่จะนำนิทานของพวกเขาเข้าใกล้นิทานพื้นบ้านมากขึ้น นักเขียนหันไปใช้คำพูดบทกวีพื้นบ้าน: คำคุณศัพท์ การซ้ำซ้อนสามครั้ง ภาษาถิ่น สุภาษิต คำพูด ฯลฯ

เมื่อหันไปหาประเพณีพื้นบ้าน เราก็สามารถตอบได้ว่าเทพนิยายวรรณกรรมเกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้านอย่างไร ให้เราพิจารณาองค์ประกอบอื่นของเทพนิยายของเรา - วรรณกรรมและพยายามทำความเข้าใจว่าอะไรแยกออกจากมรดกพื้นบ้าน

เทพนิยายวรรณกรรมคืออะไรและแตกต่างจากนิทานพื้นบ้านอย่างไร?

ตัวอย่างและการเปรียบเทียบวรรณกรรมและนิทานพื้นบ้านช่วยให้เราสามารถเน้นความแตกต่างหลายประการได้

เทพนิยายวรรณกรรมมีความโดดเด่นด้วยการพรรณนา ผู้เขียนพยายามอธิบายพื้นที่และเหตุการณ์ต่างๆ อย่างละเอียด เพื่อให้ตัวละครใกล้เคียงกับความเป็นจริงมากขึ้น เพื่อให้ผู้อ่านเชื่อในสิ่งที่เกิดขึ้นให้มากที่สุด

ดังนั้นเทพนิยายวรรณกรรมคืออะไรหากไม่ใช่จิตวิทยาของฮีโร่? ผู้เขียนพยายามสำรวจโลกภายในของตัวละครและพรรณนาถึงประสบการณ์ต่างๆ ดังนั้นพุชกินใน "ซาร์ซัลตัน" ซึ่งพรรณนาถึงการพบปะของวีรบุรุษกับภรรยาและลูกชายของเขาอธิบายว่า: "วิญญาณที่กระตือรือร้นเริ่มเต้นแรงในตัวเขา ... วิญญาณในตัวเขาเริ่มยุ่งวุ่นวาย กษัตริย์ก็หลั่งน้ำตา" คุณจะไม่พบสิ่งนี้ในนิทานพื้นบ้าน

Ershov, Pushkin, Odoevsky และนักเขียนเทพนิยายคนอื่น ๆ มอบตัวละครของพวกเขาด้วยตัวละครที่เต็มเปี่ยม คนเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงวีรบุรุษตามแบบฉบับของนิทานพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่มีชีวิตที่เต็มเปี่ยมไปด้วยแรงบันดาลใจ ประสบการณ์ และความขัดแย้งในตัวเอง แม้แต่ปีศาจตัวน้อยใน "The Tale of Balda" ก็ยังได้รับการอุปถัมภ์จากพุชกินด้วยตัวละครที่ไร้เดียงสาและเป็นเด็ก

มีอะไรอีกที่แตกต่างเกี่ยวกับเทพนิยายวรรณกรรม?

เทพนิยายวรรณกรรมคืออะไร? คำตอบสำหรับคำถามนี้สามารถพบได้ในข้อมูลเฉพาะ กล่าวคือ ในการแสดงออกที่สดใสของเทพนิยายมันแสดงออกมาผ่านการประเมิน ทัศนคติต่อสิ่งที่เกิดขึ้น ซึ่งง่ายต่อการเดาว่าตัวละครตัวไหนที่ผู้เขียนเห็นใจ และสิ่งที่เขาไม่ชอบหรือเยาะเย้ย ดังนั้นเมื่ออธิบายถึงปุโรหิต ความกลัวและความโลภตามธรรมชาติของเขา พุชกินจึงเยาะเย้ยสิ่งนี้

เทพนิยายวรรณกรรมจะสะท้อนมุมมองของผู้เขียนเกี่ยวกับโลกความคิดเกี่ยวกับชีวิตและความคิดของเขาเสมอ เราจะได้เห็นผู้เขียน แรงบันดาลใจ ค่านิยมของเขา โลกฝ่ายวิญญาณ, ความปรารถนา. ในนิทานพื้นบ้านสามารถสะท้อนถึงอุดมคติและค่านิยมของคนทั้งหมดเท่านั้นที่จะถูกลบล้างบุคลิกภาพของผู้บรรยายในนั้น

แล้วเทพนิยายวรรณกรรมในความหมายคลาสสิกคืออะไร? นี่คือการผสมผสานระหว่างความคิดริเริ่มของผู้เขียนและประเพณีพื้นบ้าน

ต้นกำเนิดของเทพนิยายวรรณกรรม

รากเหง้าของเทพนิยายวรรณกรรมย้อนกลับไปในสมัยโบราณ มีนิทานอียิปต์ที่บันทึกไว้เกี่ยวกับพี่น้องสองคนย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 13 พ.ศ จ. มหากาพย์ยังมีการอ้างอิงถึงเทพนิยายเช่นในวงจรบาบิโลนเกี่ยวกับกิลกาเมชในหมู่ชาวอัสซีเรีย - ในตำนานเกี่ยวกับอาฮิการ์ในภาษากรีก - อีเลียดและโอดิสซีย์

ในช่วงยุคกลาง คริสตจักรใช้เทพนิยายวรรณกรรมและเปลี่ยนให้เป็นคำอุปมา ประเพณีนี้ยังคงอยู่มาจนถึงศตวรรษที่ 19

ยุคเรอเนซองส์นำองค์ประกอบของเทพนิยายมาสู่เรื่องสั้น โดยใช้องค์ประกอบเหล่านี้เพื่อสร้างองค์ประกอบเชิงเสียดสีและการสอน

การเกิดขึ้นของเทพนิยายวรรณกรรม

แต่เฉพาะในศตวรรษที่ 18 เท่านั้น เทพนิยายวรรณกรรมกลายเป็นประเภทศิลปะอิสระส่วนใหญ่เนื่องมาจากความหลงใหลในแนวโรแมนติกกับประเพณีพื้นบ้าน ในเวลานี้เพื่อที่จะตอบคำถามว่าเทพนิยายวรรณกรรมคืออะไร จะต้องยกตัวอย่างจาก Charles Perrault และ A. Galland ในยุโรปและจาก M. Chulkov ในรัสเซีย

ในศตวรรษที่ 19 ความนิยมในวรรณกรรมเทพนิยายกำลังเพิ่มขึ้น Goethe, Chamisso, Tieck, Edgar Poe, Hoffmann, Andersen หันมาสนใจประเภทนี้ วรรณกรรมรัสเซียในยุคนี้ยังเต็มไปด้วยเทพนิยายอีกด้วย เหล่านี้คือ V. Zhukovsky, A. Pushkin, N. Gogol, A. Tolstoy และคนอื่น ๆ

นิทานของพุชกิน

เทพนิยายวรรณกรรมคืออะไร? คำจำกัดความที่เราให้ไว้ข้างต้นแสดงให้เห็นได้อย่างสมบูรณ์แบบจากเทพนิยายของ A.S. พุชกิน ในตอนแรกพวกเขาไม่ได้มีไว้สำหรับเด็ก แต่พบว่าตัวเองอยู่ในแวดวงการอ่านหนังสือของเด็กอย่างรวดเร็ว เรารู้จักชื่อของนิทานเหล่านี้มาตั้งแต่เด็ก:

• "เรื่องราวของซาร์ซัลตัน"
• "เรื่องราวของนักบวชและคนงานของเขาบัลดา"
• "นิทานเรื่องชาวประมงกับปลา"
• “เรื่องของ เจ้าหญิงที่ตายแล้วและฮีโร่ประมาณ 7 คน”
• "เรื่องเล่าของกระทงทองคำ"

นิทานทั้งหมดนี้มีความเกี่ยวข้องกับนิทานพื้นบ้าน ดังนั้น "The Tale of Balda" จึงชวนให้นึกถึงนิทานพื้นบ้านเรื่อง "The Farmhand Shabarsh" “ เกี่ยวกับชาวประมงและปลา” - “ หญิงชราโลภ” บันทึกที่ V.I. Dal นักสะสมนิทานพื้นบ้านชื่อดังนำเสนอต่อกวี “ The Tale of Saltan” อยู่ใกล้กับเทพนิยาย“ About Wonderful Children” พุชกินมองเห็นแก่นเรื่องและหัวข้อวรรณกรรมในศิลปะพื้นบ้านที่ไม่สิ้นสุด ดังนั้นเทพนิยายของกวีจึงดีกว่าคำจำกัดความใด ๆ สามารถตอบคำถามว่าเทพนิยายวรรณกรรมคืออะไร

บทสรุปของ “นิทานของนักบวชและคนงานของเขาบัลดา”

ลองพิจารณานิทานเรื่องหนึ่งของพุชกิน สาระสำคัญของเรื่องนี้คือการเสียดสีรัฐมนตรีคริสตจักรที่หลอกลวงประชาชน คุณสมบัติของมนุษย์ยังถูกเยาะเย้ย: ความโง่เขลา ความโลภ และความหน้าซื่อใจคด ด้วยความละโมบ นักบวชจึงตัดสินใจจ้างคนรับใช้โดยมีรายได้เพียงเล็กน้อยซึ่งจะทำงานหนัก ความโง่เขลาบังคับให้เขายอมรับข้อเสนอของบัลดา แต่เมื่อการคำนวณใกล้เข้ามา ความหลอกลวงและความอาฆาตพยาบาทก็ตื่นขึ้นในตัวปุโรหิต - เขาตัดสินใจทำลายคนงาน

ในเรื่องนี้เช่นเดียวกับเรื่องอื่น ๆ พุชกินสร้างตัวละครที่สมบูรณ์แบบทางจิตใจ ผู้เขียนมอบคุณลักษณะและลักษณะส่วนบุคคลให้กับแต่ละคน และภาษาถึงแม้จะเป็นบทกวี แต่ก็ใกล้เคียงกับภาษาพื้นบ้านมากที่สุด พุชกินมักจะพยายามเปลี่ยนจากบทกวีที่อวดดีไปสู่สิ่งที่เบากว่า ยืดหยุ่นกว่า และเป็นอิสระมากขึ้น เขาสามารถค้นหาคุณสมบัติทั้งหมดนี้ในศิลปะพื้นบ้านได้

ดังนั้นวรรณกรรมเทพนิยายจึงมี ประวัติศาสตร์อันยาวนานการพัฒนาเป็นการผสมผสานระหว่างนิทานพื้นบ้านและผลงานต้นฉบับและยังคงพัฒนามาจนถึงทุกวันนี้

เรื่องของกระทงทอง

เทพนิยายเป็นประเภทของศิลปะพื้นบ้านในช่องปาก

เทพนิยายเป็นประเภทที่เก่าแก่ที่สุดของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า ซึ่งเป็นตัวอย่างคลาสสิกของนิทานพื้นบ้าน พวกเขาสอนบุคคลให้ดำเนินชีวิต ปลูกฝังการมองโลกในแง่ดีในตัวเขา และยืนยันศรัทธาในชัยชนะแห่งความดีและความยุติธรรม เบื้องหลังธรรมชาติอันมหัศจรรย์ของโครงเรื่องและนิยายในเทพนิยาย ความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่แท้จริงถูกซ่อนไว้ อุดมคติที่เห็นอกเห็นใจและความน่าสมเพชที่เห็นพ้องต้องกันในชีวิตทำให้เทพนิยายมีความน่าเชื่อถือทางศิลปะและเพิ่มผลกระทบทางอารมณ์ต่อผู้ฟัง

เทพนิยายเป็นแนวคิดทั่วไป การมีอยู่ของลักษณะบางประเภทช่วยให้เราสามารถจำแนกงานร้อยแก้วปากเปล่าเป็นเทพนิยายได้ อยู่ในประเภทมหากาพย์นำเสนอคุณสมบัติเช่นการเล่าเรื่องและโครงเรื่อง เทพนิยายจำเป็นต้องสนุกสนานแปลกตาโดยมีความคิดที่แสดงออกอย่างชัดเจนเกี่ยวกับชัยชนะของความดีเหนือความชั่วร้ายความจริงเหนือความเท็จชีวิตเหนือความตาย เหตุการณ์ทั้งหมดในนั้นสิ้นสุดลงความไม่สมบูรณ์และความไม่สมบูรณ์ไม่ใช่ลักษณะของโครงเรื่องในเทพนิยาย

ลักษณะประเภทหลักของเทพนิยายคือจุดประสงค์ซึ่งเชื่อมโยงเทพนิยายกับความต้องการของกลุ่ม “ ในเทพนิยายรัสเซียที่ลงมาหาเราเป็นบันทึกที่สิบแปด – XXศตวรรษ เช่นเดียวกับในเทพนิยายที่มีอยู่ในปัจจุบัน ฟังก์ชั่นด้านสุนทรียศาสตร์มีอิทธิพลเหนือ มันเป็นเพราะลักษณะพิเศษของนิยายเทพนิยาย”1

นิยายเป็นลักษณะของเทพนิยายทุกประเภทของชนชาติต่างๆ ความจริงที่ว่าเทพนิยายไม่ได้แสร้งทำเป็นว่าเป็นจริงในการบรรยายนั้นเน้นย้ำโดยจุดเริ่มต้นที่ชื่นชอบของเทพนิยายตะวันออก:“ มันเกิดขึ้นหรือไม่เกิดขึ้น - แอปเปิ้ลสามลูกตกลงมาจากท้องฟ้า” เช่นเดียวกับตอนจบของ นิทานรัสเซีย: "เทพนิยายทั้งหมด - คุณไม่สามารถโกหกได้อีกต่อไป" หรือภาษาเยอรมัน: "ใครเชื่อว่า" เธลเลอร์จะจ่าย " นอกจากนี้ยังกำหนดการถ่ายโอนการกระทำในเทพนิยายไปยัง "อาณาจักรอันห่างไกล รัฐที่สามสิบ" ที่คลุมเครือ คำกล่าวของผู้บรรยายเน้นย้ำ "คุณภาพที่เหมือนเทพนิยาย" ของสิ่งที่พวกเขากำลังเล่าเรื่อง และ ในที่สุดบทวิจารณ์ของผู้ฟังเกี่ยวกับทักษะของผู้เล่าเรื่อง: "คนนี้จะโกหกคุณอย่างบ้าคลั่ง" "คนโกหกที่รู้จัก" “การเน้นย้ำและให้ความสำคัญกับนิยายเป็นลักษณะหลักของเทพนิยายในฐานะประเภทหนึ่ง

ฟังก์ชั่นการศึกษาของเทพนิยายเป็นหนึ่งในคุณสมบัติประเภทหนึ่ง “ การสอนเกี่ยวกับเทพนิยายแทรกซึมเข้าไปในโครงสร้างเทพนิยายทั้งหมดโดยบรรลุผลพิเศษโดยการต่อต้านอย่างรุนแรงทั้งเชิงบวกและเชิงลบ ความจริงทางศีลธรรมและสังคมมีชัยชนะเสมอ - นี่คือข้อสรุปการสอนที่เทพนิยายแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน”2

ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของเทพนิยายเป็นประเภท

รากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของเทพนิยายรัสเซียสูญหายไปในสมัยโบราณที่แห้งแล้ง แต่ละช่วงประวัติศาสตร์ของชีวิตชาวรัสเซียสะท้อนให้เห็นในเทพนิยายทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติ การศึกษาการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้หรือมากกว่าลักษณะทั่วไปของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ทำให้สามารถพูดคุยเกี่ยวกับกระบวนการเฉพาะของชีวิตนิทานรัสเซียนั่นคือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของมัน

ติดตั้งตรง. เมื่อเทพนิยายรัสเซียถูกกำหนดให้เป็นประเภทหนึ่ง แต่เมื่อเทพนิยายเริ่มดำเนินชีวิตเหมือนเทพนิยาย ไม่ใช่ความเชื่อหรือประเพณีก็เป็นไปไม่ได้

การกล่าวถึงนิทานพื้นบ้านรัสเซียครั้งแรกมีขึ้นตั้งแต่สมัยเคียฟมาตุภูมิ แต่ต้นกำเนิดของมันสูญหายไปนานแล้ว สำหรับระบบศักดินา Rus ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในความเข้าใจของเรานั้นมีเทพนิยายอยู่ เคียฟ มาตุภูมิศิลปะพื้นบ้านประเภทปากเปล่าประเภทหนึ่งที่แพร่หลาย อนุสรณ์สถานวรรณกรรมรัสเซียโบราณได้เก็บรักษาการอ้างอิงถึงนักเล่าเรื่องและเทพนิยายไว้เพียงพอจนไม่ต้องสงสัยในเรื่องนี้

ข้อมูลแรกสุดเกี่ยวกับเทพนิยายรัสเซียมีอายุย้อนไปถึงⅩⅡ ศตวรรษ. ในคำสอนเรื่อง “พระวจนะของคนรวยและคนจน” บรรยายถึงเศรษฐีที่จะเข้านอน ท่ามกลางคนรับใช้ที่อยู่รอบข้างที่ทำให้เขาขบขันในรูปแบบต่างๆ มีการกล่าวถึงคนที่ “ชั่วและหมิ่นประมาท” อย่างขุ่นเคือง นั่นคือ พวกเขาเล่านิทานให้เขาฟังเกี่ยวกับการหลับใหลของเขา การกล่าวถึงเทพนิยายครั้งแรกนี้สะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติที่ขัดแย้งกันที่เราสังเกตเห็นในสังคมรัสเซียมานานหลายศตวรรษอย่างสมบูรณ์ ในอีกด้านหนึ่ง เทพนิยายเป็นความบันเทิงยอดนิยมเพื่อความสนุกสนาน สามารถเข้าถึงสังคมทุกชั้นได้ ในทางกลับกัน มันถูกตราหน้าและประหัตประหารว่าเป็นสิ่งที่ปีศาจ ไม่ได้รับอนุญาต ซึ่งสั่นคลอนรากฐานของชีวิตรัสเซียโบราณ ดังนั้นคิริลล์แห่งทูรอฟซึ่งแสดงรายการประเภทของบาปจึงกล่าวถึงการเล่านิทานด้วย Metropolitan Photus ในตอนต้นⅩⅤ ศตวรรษเสกสรรฝูงแกะของเขาเพื่อละเว้นจากการฟังนิทาน พระราชกฤษฎีกาⅩⅦ ศตวรรษ​ต่าง ๆ ได้​พูด​อย่าง​ไม่​พอ​ใจ​กับ​คน​เหล่า​นั้น​ที่​ทำลาย​จิตวิญญาณ​ของ​ตน​โดย

ทั้งหมดนี้ทำให้เรามีเหตุผลที่จะเชื่อเช่นนั้น มาตุภูมิโบราณเทพนิยายได้กลายเป็นประเภทหนึ่งจากร้อยแก้วปากเปล่า โดยแบ่งเขตจากประเพณี ตำนาน และตำนาน คุณสมบัติประเภท - “การมุ่งเน้นไปที่ฟังก์ชั่นนิยายและความบันเทิงได้รับการยอมรับอย่างเท่าเทียมกันจากทั้งผู้ถือและผู้ข่มเหง พวกเขาอยู่ใน Ancient Rus แล้ว -<сказки небывалые>และมันก็เป็นเช่นนั้น พวกเขายังคงอยู่ในละครยอดนิยมต่อไปในศตวรรษต่อ ๆ ไป”

เรื่องเล่านั้นตลอดมาⅩⅡ - ⅩⅦ ศตวรรษ ชาวรัสเซียเล่าเรื่องที่ไม่ได้ทำซ้ำแบบกลไกที่มาจากสมัยโบราณหรือเรื่องราวที่นำมาจากต่างประเทศ ในทางกลับกัน เทพนิยายรัสเซียตอบสนองต่อเหตุการณ์ในชีวิตสมัยใหม่อย่างชัดเจน นิทานเกี่ยวกับ Ivan the Terrible พูดถึงแนวโน้มต่อต้านโบยาร์ที่เด่นชัดและในขณะเดียวกันก็ภาพลวงตาของผู้คน เรื่องราวของไก่กับสุนัขจิ้งจอกเป็นการแสดงออกถึงความรู้สึกต่อต้านนักบวชในสมัยนั้น

“โลกภายในของมนุษย์ⅩⅧ ศตวรรษ ใบหน้าต่อหน้าสาธารณชน ความเห็นอกเห็นใจทางการเมืองถูกเปิดเผยในเทพนิยายที่กลั่นแกล้งความชั่วร้าย ความเท็จ ความอยุติธรรม ความคลั่งไคล้ ในเทพนิยายที่เรียกร้องความจริงและความดี แสดงออกถึงอุดมคติและความฝันของชาวบ้าน”

นักวิจัยเกี่ยวกับเทพนิยายและคุณลักษณะประเภทต่างๆ

ในขณะที่ศึกษาเทพนิยาย นักวิทยาศาสตร์ได้กำหนดความหมายและลักษณะของเทพนิยายในรูปแบบต่างๆ ด้วยความชัดเจนอย่างแน่นอน บางคนพยายามที่จะจำแนกลักษณะของนิยายเทพนิยายว่าไม่ขึ้นอยู่กับความเป็นจริง ในขณะที่บางคนต้องการที่จะเข้าใจว่าทัศนคติของนักเล่าเรื่องพื้นบ้านต่อความเป็นจริงโดยรอบนั้นหักเหในจินตนาการของเทพนิยายอย่างไร โดยทั่วไปแล้วเรื่องราวมหัศจรรย์ใด ๆ ควรถือเป็นเทพนิยายหรือเราควรแยกแยะประเภทอื่น ๆ ของเรื่องนี้ด้วยร้อยแก้วพื้นบ้านแบบปากเปล่า - ร้อยแก้วที่ไม่ใช่เทพนิยาย? จะเข้าใจนิยายแฟนตาซีได้อย่างไรโดยที่ไม่มีเทพนิยายใดสามารถทำได้? เหล่านี้คือปัญหาที่สร้างปัญหาให้กับนักวิจัยมายาวนาน

นักวิจัยนิทานพื้นบ้านจำนวนหนึ่งเรียกทุกสิ่งที่ "บอก" ว่าเป็นเทพนิยาย ดังนั้นนักวิชาการ Yu.M. Sookolov พิมพ์ว่า: “ตามนิทานพื้นบ้านในความหมายกว้างๆ เราหมายถึงเรื่องราวที่เป็นปากเปล่าและบทกวีที่มีลักษณะมหัศจรรย์ การผจญภัย หรือในชีวิตประจำวัน” ศาสตราจารย์ บี.ยู. น้องชายของนักวิทยาศาสตร์ โซโคลอฟยังเชื่อด้วยว่าเรื่องราวปากเปล่าทุกเรื่องควรเรียกว่าเทพนิยาย นักวิจัยทั้งสองแย้งว่าเทพนิยายมีประเภทและประเภทพิเศษหลายประเภท และแต่ละประเภทสามารถพิจารณาแยกกันได้

ยู.เอ็ม. Sokolov พิจารณาว่าจำเป็นต้องแสดงรายการเทพนิยายทุกประเภทและ B.M. Sokolov ชี้ให้เห็นว่าพวกเขาสนุกสนานแค่ไหน

ความพยายามที่จะแยกแยะเทพนิยายจากนิทานพื้นบ้านประเภทอื่นเกิดขึ้นเมื่อกว่าร้อยปีที่แล้วโดย K.S. อัคซาคอฟ. เมื่อพูดถึงความแตกต่างระหว่างเทพนิยายและมหากาพย์เขาเขียนว่า:“ ในความคิดของเรามีเส้นที่ชัดเจนระหว่างเทพนิยายและเพลง เทพนิยายและเพลงแตกต่างจากตอนต้น ความแตกต่างนี้เกิดขึ้นโดยประชาชนเอง และเป็นการดีที่สุดสำหรับเราที่จะยอมรับการแบ่งแยกที่พวกเขาทำในวรรณกรรมโดยตรง ผู้คนกล่าวว่าเทพนิยายเป็นเพียงเรื่องพับ (นิยาย) และเพลงคือความจริง และคำพูดของมันมีความหมายลึกซึ้ง ซึ่งจะอธิบายทันทีที่เราใส่ใจกับเพลงและเทพนิยาย”

นิยายตาม Aksakov มีอิทธิพลต่อทั้งการพรรณนาฉากในพวกเขาและตัวละครของตัวละคร Aksakov ชี้แจงความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับเทพนิยายด้วยการตัดสินดังต่อไปนี้:<<В сказке очень сознательно рассказчик нарушает все пределы времени и пространства, говорит о тридесятом царстве,о небывалых странах и всяких диковинках>- Aksakov เชื่อว่าสิ่งที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดเกี่ยวกับเทพนิยายคือนิยาย และนวนิยายที่มีสติในสิ่งนั้น นักนิทานพื้นบ้านชื่อดัง A.N. ไม่เห็นด้วยกับการตีความนิทานนี้ อาฟานาซีฟ.<< Сказка- складка, песня- быль, говорила старая пословица, стараясь провести резкую грантцу между эпосом сказочным и эпосом историческим. Извращая действительный смысл этой пословицы, поинимали сказку за чистую ложь, за поэттческий обман,имеющий единою целью занять свободный достуг небывалыми и невозможными вымыслами. Несостоятельность такого воззрения уже давно бросалась в глаза>>” นักวิทยาศาสตร์คนนี้เขียน Afanasyev ไม่ยอมให้มีความคิดเช่นนั้น<<пустая складка>> ประชาชนสามารถรักษาไว้ได้เป็นเวลาหลายศตวรรษและทั่วทั้งประเทศโดยยึดถือและทำซ้ำ<< один и то жк представления>- เขาสรุป:<< нет, сказка- не пустая складка, в ней как и вообще во всех созданиях целого народа, не могло быть, и в самом деле нет ни нарочно сочиненённой лжи, ни намеренного уклоднения от действительного понимания сказки.

คุณลักษณะที่ Aksakov ยอมรับว่ามีความสำคัญสำหรับการเล่าเรื่องในเทพนิยายนั้น ใช้เป็นพื้นฐานสำหรับคำจำกัดความของเทพนิยายที่เสนอโดยนักนิทานพื้นบ้านชาวโซเวียต A.I. นิกิฟอรอฟ นิกิฟอรอฟ เขียนว่า:<< сказки - это устные рассказы, бытовом смысле события (фантастические, чудесные или житейские) и отличающиеся специальным композиционно - стилистическим построением>- เมื่ออธิบายความหมายของคำจำกัดความของเขา Nikiforov ชี้ให้เห็นถึงคุณสมบัติที่สำคัญสามประการของเทพนิยาย: คุณลักษณะแรกของเทพนิยายสมัยใหม่คือเป้าหมายในการให้ความบันเทิงแก่ผู้ฟัง คุณสมบัติที่สองคือเนื้อหาที่ไม่ธรรมดาในชีวิตประจำวัน และสุดท้าย คุณสมบัติที่สำคัญประการที่สาม เทพนิยายเป็นรูปแบบพิเศษของการก่อสร้าง

E.Yu นักประวัติศาสตร์เทพนิยายโซเวียตผู้โด่งดัง Pomerantseva ยอมรับมุมมองนี้:<<народная сказка (или казка, байка, побасенка) - эпическое устное художественное про изведение, преимущественно прозаическое, волшебного, авантюрного или бытового характера с установкой на вымысел. Последний признае отличает сказку от других жанров устной прозы: сказка, предания и былички, то есть от рассказов, преподносимых рассказчиком слушателям как повествование о действительно имевших место событиях, как бы маловероятны и фантанстичны они иногда ни были>>.

พจนานุกรมคำศัพท์วรรณกรรมให้คำจำกัดความของเทพนิยายดังต่อไปนี้เป็นประเภท: เทพนิยายเป็นหนึ่งในประเภทหลักของความคิดสร้างสรรค์ในช่องปากและบทกวีพื้นบ้าน<<Сказка - преимушественно прозаический художественный устный рассказ фантастического, авантюрного или быового характкра с установкой на вымысел. Термином <<Сказка>> ตั้งชื่อร้อยแก้วปากเปล่าประเภทต่างๆ: เรื่องราวเกี่ยวกับสัตว์ เรื่องราวมหัศจรรย์ เรื่องราวการผจญภัย เรื่องตลกเสียดสี ดังนั้นความแตกต่างในการกำหนดลักษณะเฉพาะของเทพนิยาย>>

ตามธรรมเนียมแล้ว เทพนิยายมีสามประเภท:

โวลเชฟนา;

ครัวเรือน;

นิทานเกี่ยวกับสัตว์

แต่ละประเภทเหล่านี้มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง

ประเภทความคิดริเริ่มของเทพนิยาย

ให้เราพิจารณาเอกลักษณ์ประเภทของเทพนิยายแต่ละประเภท

เทพนิยาย

งานประเภทนี้คือการปลุกเร้าความชื่นชมต่อฮีโร่ที่ดีและประณามผู้ร้ายเพื่อแสดงความมั่นใจในชัยชนะแห่งความดี

ตามประเภทของความขัดแย้ง เทพนิยายคือ:

วีรชน: ฮีโร่ต่อสู้ด้วยพลังเวทย์มนตร์

สังคมและชนชั้น: ฮีโร่ต่อสู้กับเจ้านายกับราชา

ครอบครัว (การสอน): ความขัดแย้งเกิดขึ้นในครอบครัวหรือเทพนิยายมีลักษณะศีลธรรม

ฮีโร่แบ่งออกเป็น: ผู้วิงวอน, คนร้าย, ผู้ประสบภัย, ผู้ช่วย

คุณสมบัติทั่วไปของเทพนิยาย:

การปรากฏตัวของแฟนตาซี เวทมนตร์ ปาฏิหาริย์ที่ชัดเจน (ตัวละครและวัตถุวิเศษ)

เผชิญหน้ากับพลังเวทย์มนตร์

องค์ประกอบที่ซับซ้อน

ขยายขอบเขตของการมองเห็นและการแสดงออก

คำอธิบายครอบงำบทสนทนา;

หลายตอน (เรื่องราวครอบคลุมช่วงชีวิตของฮีโร่ที่ค่อนข้างยาวนาน)

ตัวอย่างของเทพนิยายคือ:<<Царевна-лягушка>>, <<Крошечка волке>> และอื่น ๆ

เรื่องเล่าประจำวัน.

วัตถุประสงค์ของประเภทนี้: เพื่อล้อเลียนลักษณะนิสัยที่ไม่ดีของบุคคล เพื่อแสดงความประหลาดใจอย่างสนุกสนานในความฉลาดและไหวพริบของเขา

นิทานประจำวันแบ่งออกเป็นประเภทต่อไปนี้:

แอคโดทอล;

ต่อต้านเจ้าเมือง ต่อต้านราชวงศ์ ต่อต้านศาสนา เสียดสี;

นิทาน - การแข่งขัน;

เทพนิยายเป็นการเยาะเย้ย

คุณสมบัติทั่วไป:

สร้างจากเหตุการณ์พิเศษที่เกิดขึ้นภายใต้กรอบของความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่แท้จริง (ในทางปฏิบัติไม่มีจินตนาการ)

มีข้อสันนิษฐานที่ยอดเยี่ยมตามตัวอย่างเช่น อติพจน์:

ฮีโร่มีไหวพริบมากจนสามารถเอาชนะทุกคนในโลกและไม่มีใครลงโทษ

แทนที่จะใช้เวทมนตร์ มีการใช้ความเฉลียวฉลาด

ความสมจริงเป็นเรื่องธรรมดา (ความขัดแย้งในชีวิตจริงได้รับการไขปัญหาจากเทพนิยายที่ไม่ธรรมดา)

ตัวละครที่แสดงเป็นศัตรูกัน

ฮีโร่เชิงบวกคือผู้สืบทอดที่น่าขัน

การเน้นความหมายตรงกับข้อไขเค้าความเรื่อง;

การใช้ dialosh อย่างกว้างขวาง

ความอุดมสมบูรณ์ของคำกริยา

นกกระสา: คนธรรมดา (นักบวช ทหาร ผู้ชาย ผู้หญิง กษัตริย์ เจ้านาย)

ตัวอย่างนิทานในชีวิตประจำวัน ได้แก่<<Каша из топора>>, <<как мужик с барином обедал>>, <<Кому горшок мыть>> และอื่น ๆ

นิทานเกี่ยวกับสัตว์

งานประเภท: เพื่อเยาะเย้ยลักษณะนิสัยและการกระทำที่ไม่ดีเพื่อทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจต่อผู้อ่อนแอและผู้ขุ่นเคือง

จากความขัดแย้ง นิทานสัตว์พรรณนาถึง:

การต่อสู้ระหว่างผู้ล่า

การต่อสู้ของสัตว์ที่อ่อนแอกับผู้ล่า

การต่อสู้ระหว่างมนุษย์กับสัตว์ร้าย

วีรบุรุษ: สัตว์ (ลักษณะของสัตว์และมนุษย์ตามเงื่อนไข)

กลุ่มย่อยพิเศษ:

นิทานเกี่ยวกับเทคนิคสุนัขจิ้งจอก

สะสม (นิทานลูกโซ่)

คุณสมบัติทั่วไป:

องค์ประกอบเฉพาะของตัวละคร (ภาพเทพนิยาย - ประเภทดั้งเดิม: สุนัขจิ้งจอก - เจ้าเล่ห์, หมาป่า - โง่):

มานุษยวิทยา (การถ่ายโอนคุณสมบัติทางจิตและลักษณะนิสัยที่มีอยู่ในมนุษย์สู่สัตว์);

ความขัดแย้งสะท้อนถึงความสัมพันธ์ในชีวิตจริงระหว่างผู้คน

องค์ประกอบน้ำหนักเบา

ชุดการมองเห็นและการแสดงออกที่แคบลง

การใช้บทสนทนาอย่างกว้างขวาง

ความอุดมสมบูรณ์ของคำกริยา;

ตอนต่ำ ตอบสนองรวดเร็ว;

การแนะนำรูปแบบนิทานพื้นบ้านขนาดเล็ก

ตัวอย่างนิทานเกี่ยวกับสัตว์ ได้แก่<<Кот, Петух и Лиса>>, <<Лисичка-сестричка и Волк>>,<<Лиса, Заяц и Петух>> ,<<Лиса и Тетерев>> และอื่น ๆ

ดังนั้นเราจึงตรวจสอบลักษณะของนิทานพื้นบ้านทั้งสามประเภท

ประเพณีของเทพนิยายในฐานะประเภทพื้นบ้านแบบปากเปล่าไม่อนุญาตให้มีการผสมผสานเทพนิยายประเภทต่างๆ

ในนิทานพื้นบ้าน มี “ประเภท” สองประเภทในการกำหนดเทพนิยายให้เป็นประเภทหนึ่ง "ประเภท" แรกแสดงโดยคำจำกัดความของ M. Sokolov: "ตามนิทานพื้นบ้านในความหมายกว้าง ๆ ของคำเราหมายถึงเรื่องราวบทกวีปากเปล่าของนวนิยายแนวผจญภัยที่น่าอัศจรรย์และเป็นธรรมชาติในชีวิตประจำวัน" ในความเห็นของเรา คำจำกัดความนี้ไม่ได้เปิดเผยลักษณะเฉพาะของประเภทเทพนิยาย แต่ให้คำอธิบายที่แสดงรายการประเภทของเทพนิยายเท่านั้น เทพนิยาย ตำนาน นิทาน และแม้แต่เรื่องราวที่เรียบง่ายของธรรมชาติในชีวิตประจำวันก็ค่อนข้างเหมาะสมกับคำจำกัดความนี้

ตั้งแต่สมัยโบราณ นักวิจัยได้พยายามจำกัดคำจำกัดความให้แคบลงและอธิบายลักษณะของเทพนิยายได้แม่นยำยิ่งขึ้น นี่คือสาเหตุที่คำจำกัดความประเภทที่สองของเทพนิยายเกิดขึ้น บรรพบุรุษของคำจำกัดความที่แคบลงถือได้ว่าเป็น K.S. อัคซาโควา. เขาสรุปความคิดปัจจุบันเกี่ยวกับเทพนิยายและความแตกต่างจากเพลงในการตัดสินของเขา เขาเขียนว่า: “ในความคิดของเรามีเส้นที่เฉียบแหลมระหว่างเทพนิยายและเพลง เทพนิยายและเพลงแตกต่างจากตอนต้น ความแตกต่างนี้เกิดขึ้นโดยประชาชนเอง และเป็นการดีที่สุดสำหรับเราที่จะยอมรับการแบ่งแยกที่พวกเขาทำกับวรรณกรรมของพวกเขาโดยตรง “เทพนิยายเป็นเรื่องพับ (นิยาย) แต่เพลงนั้นเป็นเรื่องจริง” ผู้คนกล่าว และคำพูดของเขามีความหมายลึกซึ้ง ซึ่งอธิบายได้ด้วยว่าเราจะให้ความสนใจกับเพลงและเทพนิยายได้เร็วแค่ไหน”

ตามที่ K.S. Aksakov นิยายมีอิทธิพลต่อเนื้อหาของเทพนิยายการพรรณนาฉากแอ็คชั่นตัวละครของตัวละคร:“ ในเทพนิยายผู้บรรยายละเมิดขีด ​​จำกัด ของเวลาและสถานที่อย่างมีสติพูดคุยเกี่ยวกับอาณาจักรที่สามสิบ เกี่ยวกับประเทศที่ไม่เคยมีมาก่อนและสิ่งมหัศจรรย์ทุกประเภท” ในยุคสมัยของเรา คำจำกัดความนี้ถูกทำซ้ำในรูปแบบที่แตกต่างกัน: “การมุ่งเน้นที่เน้นและมีสติต่อนิยายเป็นคุณลักษณะหลักของเทพนิยายในฐานะประเภทหนึ่ง”

ข้อเสียเปรียบหลักของคำจำกัดความนี้คือไม่มีลักษณะทางสังคมและชีวิตของนิยายเทพนิยาย สำหรับ "ทัศนคติที่สมมติขึ้น" นั้นเอง ทัศนคติดังกล่าวก็มีอยู่ในนิทานพื้นบ้านประเภทอื่นๆ การเพิ่มคำจำกัดความทั่วไปของเทพนิยายอย่างมีนัยสำคัญควรเป็นการบ่งบอกถึงลักษณะพิเศษและจุดประสงค์สำคัญของนิยายในเทพนิยาย มีความจำเป็นต้องอธิบายลักษณะของนวนิยายในแง่ของความสัมพันธ์กับความเป็นจริง ต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์และหน้าที่ทางอุดมการณ์และศิลปะของผลงาน

นิยายวิทยาศาสตร์จงใจนำเสนอสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ที่แตกต่างจากที่เราคุ้นเคยในชีวิต อคติ แผนที่แท้จริงในการทำซ้ำของความเป็นจริงนั้นได้รับการพิสูจน์โดยจุดประสงค์ของนิยายมหัศจรรย์ในฐานะเทคนิคพิเศษของการแต่งบทกวีหรือการลดปรากฏการณ์ชีวิตที่ทำซ้ำโดยเจตนา

คำถามที่ยังไม่ได้ตอบ: ความสัมพันธ์ของเทพนิยายกับความเป็นจริงคืออะไร? นิยายมีพัฒนาการทางประวัติศาสตร์อย่างไร? จินตนาการของนิทานพื้นบ้านมีคุณสมบัติทางศิลปะอะไรบ้าง? - เป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดประเภทของเทพนิยาย

นิยายเทพนิยายถูกสร้างขึ้นโดยความพยายามสร้างสรรค์ของผู้คนและการระบุรากฐานทางสังคมประวัติศาสตร์และศิลปะของนิยายเทพนิยายจะมีผลก็ต่อเมื่อคำนึงถึงต้นกำเนิดของนิทานพื้นบ้านจำนวนมาก นิยายก็เหมือนกระจกที่สะท้อนชีวิตของผู้คนและอุปนิสัยของพวกเขา ประวัติศาสตร์ดั้งเดิมของผู้คนนับพันปีถูกเปิดเผยต่อเราผ่านเทพนิยาย จินตนาการของเทพนิยายมีพื้นฐานมาจากชีวิตจริง และรูปแบบเฉพาะของเทพนิยายพัฒนาขึ้นโดยมีความเชื่อมโยงกับความเป็นจริงมากที่สุด การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในชีวิตของผู้คนนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงเนื้อหาของภาพอันน่าอัศจรรย์และรูปแบบของพวกเขาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เมื่อมันเกิดขึ้นนิยายเทพนิยายก็พัฒนาขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับแนวคิดและแนวความคิดพื้นบ้านที่มีอยู่ทั้งหมดมากกว่าหนึ่งครั้งถูกประมวลผลใหม่และใหม่ การกำเนิดของนิยายเทพนิยายและธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงที่ภาพอันน่าอัศจรรย์ได้ประสบมาหลายศตวรรษอธิบายธรรมชาติของคุณสมบัติที่สำคัญทั้งหมดของนิทานพื้นบ้าน

เค.ดี. Ushinsky กล่าวว่า: "เทพนิยายเป็นความพยายามอันชาญฉลาดครั้งแรกของการสอนภาษารัสเซีย"

คำจำกัดความที่ทันสมัยเทพนิยายเช่นนั้น

เทพนิยายเป็นการเล่าเรื่องด้วยวาจาที่สนุกสนานประเภทหนึ่งซึ่งมีนิยายแฟนตาซีซึ่งมีโครงเรื่องที่แปลกตา แต่สมบูรณ์โดยสมบูรณ์ซึ่งความดีจะต้องเอาชนะความชั่วร้ายเสมอไป

สัญญาณของเทพนิยาย:

การปรากฏตัวของโครงเรื่องที่สมบูรณ์

ความบันเทิง;

ความผิดปกติ;

การปรากฏตัวของนิยาย;

ปฐมนิเทศการศึกษา

เทพนิยายทั้งหมดแบ่งออกเป็นสามประเภท: นิทานเกี่ยวกับสัตว์ นิทานในชีวิตประจำวัน และนิทาน

นิทานเกี่ยวกับสัตว์ ความเฉพาะเจาะจงของเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์นั้นปรากฏอยู่ในลักษณะของนิยายแฟนตาซีเป็นหลัก เป็นที่ยอมรับกันว่าเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์อยู่ในรูปแบบของนวนิยายจากแนวคิดเกี่ยวกับวิญญาณและมานุษยวิทยาและแนวความคิดของผู้คนที่ถือว่าสัตว์มีความสามารถในการคิด พูด และกระทำอย่างชาญฉลาด

การปรากฏตัวของเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์นำหน้าด้วยเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับไสยศาสตร์ซึ่งมีการแสดงตัวละครหลักของเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ในอนาคต เรื่องราวเหล่านี้ยังไม่มีความหมายเชิงเปรียบเทียบ เป็นสัตว์ที่ปรากฎในภาพสัตว์ มันยังไม่ใช่ศิลปะในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ เรื่องราวต่างๆ มีวัตถุประสงค์ในชีวิตที่แคบและใช้ได้จริง กล่าวคือ ให้คำแนะนำ สอนวิธีปฏิบัติต่อสัตว์แก่ผู้คน

ต่อมาเมื่อลัทธิสัตว์สูญพันธุ์ เทพนิยายก็เริ่มมีการพรรณนาถึงนิสัยตลกของสัตว์อย่างน่าขัน การแสดงภาพสัตว์ในแง่ลบในเทพนิยายเป็นลักษณะดั้งเดิมที่เรียนรู้มาตั้งแต่สมัยที่การเคารพสัตว์ในสมัยโบราณถูกแทนที่ด้วยทัศนคติใหม่ต่อสัตว์เหล่านี้อันเป็นผลมาจากประสบการณ์ชีวิตที่เพิ่มขึ้นของผู้คน ประวัติความเป็นมาของเทพนิยาย "สัตว์" เริ่มต้นจากช่วงเวลาที่เรื่องราวก่อนหน้านี้เริ่มสูญเสียความเชื่อมโยงกับแนวคิดโบราณเกี่ยวกับสัตว์ ภาพของสัตว์ในการเล่าเรื่องเริ่มถูกมองว่าเป็นภาพเชิงเปรียบเทียบของบุคคล

ในสังคมชนชั้น นิยายโบราณอยู่ในรูปแบบของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ และเริ่มทำหน้าที่เป็นการแสดงออกถึงชนชั้นและความเห็นอกเห็นใจและความเกลียดชังทางสังคม สัตว์ต่างๆ เริ่มแสดงตนเป็นผู้แบกรับศีลธรรมที่แท้จริงซึ่งต่างจากมวลชนและถูกพวกมันประณาม ผู้คนที่ถูกชนชั้นปกครองวางไว้ในตำแหน่งรองทำให้เทพนิยายกลายเป็นงานเสียดสีที่เฉียบคม มันเป็นลักษณะของนิทานพื้นบ้านที่ A.M. Gorky ในจดหมายถึงนักสะสมนิทานพื้นบ้าน Adyghe P. Maksimov: “ เทพนิยายเกี่ยวกับกระต่ายสุนัขจิ้งจอกและหมาป่าผู้ช่วยของหัวหน้าคนงานนั้นน่าสนใจมากเผยให้เห็น ความสัมพันธ์ทางสังคมคนซึ่งปกติจะไม่เห็นในเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์”

ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างเชิงบวกและเชิงลบก็อยู่ในธรรมชาติของเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์เช่นกัน ไม่ต้องสงสัยเลยว่ารู้สึกอย่างไรกับตัวละครตัวนี้หรือตัวนั้น นี่ไม่ใช่ความดั้งเดิมของการนำเสนอเนื้อหาในชีวิต แต่เป็นความชัดเจนที่จำเป็นในการประเมินฮีโร่และการกระทำของพวกเขาซึ่งเด็กจะต้องเรียนรู้

นิทานเกี่ยวกับสัตว์ในนิทานพื้นบ้านรัสเซียมีจำนวนค่อนข้างมาก จำนวนเล็กน้อยเรื่องราว พวกเขาครอบครองประมาณหนึ่งในสิบของละครเทพนิยาย

นิทานเกี่ยวกับสัตว์เป็นนิทานเชิงเปรียบเทียบ นิยายของพวกเขาเกี่ยวข้องกับความเป็นจริงอย่างใกล้ชิด เทพนิยายประเภทนี้ทำซ้ำความเป็นจริงในรูปแบบบทกวีธรรมดาที่พัฒนาขึ้นในอดีตโดยมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ความคิดโบราณประชากร. ในเทพนิยายสมัยใหม่ ผู้คนมักแสดงตนภายใต้หน้ากากของสัตว์ต่างๆ เทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์มีเนื้อหาด้านศีลธรรม จริยธรรม สังคม และในชีวิตประจำวัน ซึ่งโดยธรรมชาติแล้ว ต้องใช้จินตนาการทั้งหมดหรือบางส่วน นิทานเกี่ยวกับสัตว์เป็นสารานุกรมพื้นบ้านในชีวิตประจำวันที่รวบรวมความชั่วร้ายของผู้ซึ่งมีชีวิต วิถีชีวิต ศีลธรรมและนิสัยที่แปลกสำหรับคนทำงาน เทพนิยายถูกจัดแสดงให้ทุกคนได้เห็นและหัวเราะเยาะ

เทพนิยาย เทพนิยายแตกต่างจากเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ เช่นเดียวกับเทพนิยายประเภทอื่นๆ ด้วยนวนิยายพิเศษและรูปแบบการบรรยายปากเปล่าที่เกี่ยวข้อง ไม่ใช่เทพนิยายสักเรื่องเดียวที่จะสมบูรณ์ได้หากไม่มีการกระทำที่น่าอัศจรรย์ โดยปราศจากการแทรกแซงของพลังเหนือธรรมชาติที่ชั่วร้ายหรือดีในชีวิตของบุคคล นิยายที่ยอดเยี่ยมเป็นหัวใจของโครงเรื่องของเทพนิยาย และต้องเข้าใจก่อนอื่น

การสังเกตความคล้ายคลึงกันของแปลงเทพนิยายมีความสำคัญมากในการชี้แจงประวัติศาสตร์ในอดีตของเทพนิยาย ความคล้ายคลึงกันที่เห็นได้จากแปลงต่างๆ บ่งบอกถึงความดั้งเดิม เช่น ย้อนกลับไปในสมัยโบราณและนอนอยู่ที่ไหนสักแห่งในต้นกำเนิดของเทพนิยายซึ่งเป็นคุณสมบัติของการเล่าเรื่องเวทมนตร์ที่เก่าแก่ที่สุด

เทพนิยายตอนปลายเกิดขึ้นจากการทบทวนบทกวีเกี่ยวกับเรื่องราวโบราณที่แสวงหาผลประโยชน์และเป้าหมายในชีวิตประจำวัน เรื่องราวเหล่านี้ประกอบด้วยแนวคิดและแนวคิดเกี่ยวกับพิธีกรรม เวทมนตร์ และตำนาน บรรพบุรุษของเทพนิยายเป็นเรื่องราวที่สอนวิธีสังเกตข้อห้ามต่างๆ ในชีวิตประจำวัน - สิ่งที่เรียกว่าข้อห้าม (คำโพลินีเซียนแปลว่า "เป็นไปไม่ได้")

เทพนิยายหลายเรื่องพูดถึงการห้ามออกจากบ้าน ออกจากบ้าน กินอาหารหรือเครื่องดื่ม หรือสัมผัสสิ่งใดๆ จากช่วงเวลาที่ห่างไกลนี้ นิทานพื้นบ้านไม่สามารถรักษาเรื่องราวที่เก่าแก่ที่สุดให้ครบถ้วนได้ ภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ตามมา เรื่องราวเวทมนตร์ที่เก่าแก่ที่สุดได้ไปไกลจากรูปแบบดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม เทพนิยายรัสเซียยังคงรักษาจุดพล็อตไว้ตามธรรมเนียม ซึ่งถึงแม้พวกเขาจะเปลี่ยนแปลงและได้รับความหมายใหม่ แต่ก็ยังมีต้นกำเนิดมาจากยุคโบราณ

ใครก็ตามที่ฝ่าฝืนคำสั่งห้ามด้วยเหตุผลบางประการยังสามารถหลีกเลี่ยงการกระทำที่หายนะของกองกำลังที่ไม่เป็นมิตรได้หากเขาทำการกระทำเวทย์มนตร์ มนุษย์มาพร้อมกับการช่วยรักษาเวทมนตร์และมอบสิ่งของต่าง ๆ มากมายด้วยพลังของเครื่องราง แรงจูงใจทั้งหมดนี้มีต้นกำเนิดมาจากพิธีกรรมและการกระทำที่มีมนต์ขลัง โดยความเชื่อในพลังแห่งความรอดของพระเครื่อง

ความเชื่อมโยงระหว่างนิยายเทพนิยายและการกระทำเวทมนตร์นั้นเปิดเผยได้ง่ายเมื่อพูดถึงคำวิเศษ หลังจากที่โลกต้องยอมจำนนต่อเจตจำนงของบุคคลที่รู้มากเกี่ยวกับเวทมนตร์ทางวาจา

เทพนิยายในรูปแบบใหม่ล่าสุดทำให้เราสามารถสร้างสภาพโบราณของมันขึ้นใหม่ได้ "โครงการ" ที่ง่ายที่สุดของรุ่นก่อนควรเป็นดังนี้: 1) การมีอยู่ครั้งแรกของการห้าม; 2) การละเมิดข้อห้ามของบุคคลใด ๆ 3) ผลที่ตามมาของการละเมิดที่สอดคล้องกับธรรมชาติของความคิดในตำนาน 4) เรื่องราวเกี่ยวกับการฝึกฝนเวทมนตร์; 5) เธอ ผลลัพธ์ที่เป็นบวกและพระเอกก็กลับมารุ่งเรืองอีกครั้ง เรื่องราวทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยแนวคิดว่าสิ่งใดที่บุคคลไม่ควรทำและสิ่งที่เขาควรทำหากเขาละเมิดกฎเกณฑ์ในชีวิตประจำวันโดยสมัครใจหรือไม่รู้ตัว รองเท้าแตะเป็นจุดประสงค์ที่สำคัญและใช้งานได้จริงของเรื่องราวเหล่านี้

เทพนิยายตอนปลายได้รับคุณสมบัตินี้ ศิลปะชั้นสูงโดยยืนยันเป้าหมายที่มีมนุษยธรรมและแรงบันดาลใจของมวลชน พวกเขาวางอยู่บนหลักการทางศีลธรรมสูงสุด ในชัยชนะของความยุติธรรมทางสังคม

เทพนิยายมีองค์ประกอบที่เข้มงวดและกลมกลืน โดยมีพื้นฐานมาจากความสามัคคีของแนวคิดที่แทรกซึมอยู่ในเรื่องราวทั้งหมด ในเวลาเดียวกันโครงเรื่องอาจซับซ้อนมากรวมถึงการเคลื่อนไหวด้านข้างหลายครั้ง แต่พลวัตทั้งหมดของการพัฒนาการเล่าเรื่องที่มีมนต์ขลังนั้นขึ้นอยู่กับความปรารถนาของฮีโร่หลักในการบรรลุเป้าหมาย เทพนิยายได้รับการแก้ไขอย่างสม่ำเสมอด้วยผลลัพธ์ที่ดีสำหรับฮีโร่ที่เป็นบวก

นิยายเทพนิยายมีความเกี่ยวข้องกับความเป็นจริงอย่างใกล้ชิด เทพนิยายประเภทนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยความปรารถนาของผู้คนที่จะเห็นผลลัพธ์ที่เอื้ออำนวยในการต่อสู้กับผู้ให้บริการของความอยุติธรรมทางสังคม เทพนิยายถ่ายทอดความคิดของพวกเขาให้กับผู้ฟังในการนำเสนอเชิงศิลปะตามอัตภาพ

ในเทพนิยายมากกว่าที่อื่นใด มีความหมายที่กว้างขวางซึ่งช่วยให้เราพิจารณาการแสดงออกของ "ปรัชญา" ในทางปฏิบัติพื้นบ้าน ชุดของศีลธรรมในทางปฏิบัติ จริยธรรม การแสดงออกของจริยธรรมพื้นบ้าน คลังแห่งการตัดสินและความคิดของ ประชาชนเกี่ยวกับปรากฏการณ์ต่างๆ ของชีวิต

เรื่องสั้นในครัวเรือน. นิทานพื้นบ้านรัสเซียเต็มไปด้วยเทพนิยายซึ่งเรียกว่านิทาน "ทุกวัน" อย่างไรก็ตาม ชีวิตประจำวันพูดถึงเฉพาะธีมของเทพนิยายเหล่านี้เท่านั้น ความคลุมเครือที่มีอยู่ในแนวคิดเรื่อง "นิทานในชีวิตประจำวัน" บังคับให้นักวิทยาศาสตร์มองหาชื่ออื่น และพบชื่อดังกล่าว - "เทพนิยายนวนิยาย" ชี้ให้เห็นถึงความใกล้ชิดของเทพนิยายในชีวิตประจำวันกับเรื่องสั้นซึ่งเป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่งที่เกิดขึ้นในวรรณคดียุโรปในยุคกลาง แต่เรื่องสั้น คติชน ไม่ได้เกิดขึ้นจากเรื่องสั้นในวรรณกรรม แต่ตัวมันเองสร้างเรื่องสั้นในวรรณกรรม เนื่องจากมีมาก่อนหน้านั้นแล้ว

นิทานเรื่องสั้นโดดเด่นด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ามันแสดงให้เห็นถึง "ความไร้เหตุผลของสิ่งธรรมดา" เผยให้เห็นการโกหกภายใน ความไม่จริงทางสังคม และบ่งบอกถึงความแตกต่างระหว่างความเป็นจริงและบรรทัดฐาน สามัญสำนึก- ความไร้เหตุผลและความไม่สมเหตุสมผลของความธรรมดาและความคุ้นเคยถูกเปิดเผยในเทพนิยายและเรื่องสั้นโดยใช้เทคนิคการพรรณนาถึงชีวิตตามแบบแผน เทพนิยายนวนิยายเผยให้เห็นความขัดแย้งทางสังคมภายในที่ลึกซึ้งของความเป็นจริง

โลกแห่งนิทานสั้นคือชีวิตประจำวันรายละเอียดในชีวิตประจำวันซึ่งไม่รวมถึงช่วงเวลาที่หยาบและน่าเกลียดที่เกี่ยวข้องกับสาขาสรีรวิทยาด้วยซ้ำ แต่เทพนิยายในชีวิตประจำวันทำให้ทุกวันกลายเป็นเรื่องของการพรรณนาเพื่อเป้าหมายอันสูงส่ง การดึงดูดเทพนิยายไปสู่รายละเอียดในชีวิตประจำวันและคำอธิบายเกี่ยวกับแรงจูงใจพื้นฐานของบุคคลทำหน้าที่เป็นวิธีการประเมินทางสังคมและการเปิดเผยที่มีความหมาย

นวนิยายเทพนิยายชอบโครงเรื่องที่สนุกสนานเต็มไปด้วยสถานการณ์การ์ตูน เธอไม่ค่อยหันไปใช้นิยายมหัศจรรย์นอกระนาบในชีวิตประจำวัน เรื่องสั้นขัดแย้งกับนิยายที่พบเห็นได้ทั่วไปในเทพนิยายกับมุมมองความเป็นจริงที่ชัดเจน Irony เข้ามาแทนที่ศรัทธาในปาฏิหาริย์ ในเรื่องสั้น เป็นเรื่องปกติที่จะใช้คำหลายความหมาย ซึ่งตัวละครต่างๆ ในนิทานจะเข้าใจในลักษณะของตัวเอง

นวนิยายเทพนิยายได้รับการออกแบบเพื่อความต่อเนื่องและความสามัคคีของการรับรู้ ไม่รวมตอนแทรกและตอนคู่ขนาน ความคมชัดของสถานการณ์และความชัดเจนของการพรรณนาประเภทต่าง ๆ ได้รับการเสริมด้วยโครงเรื่องที่เข้มข้นและบีบอัดโดยเฉพาะ รูปแบบที่เรียบง่ายมากของนวนิยายเทพนิยายคือการบรรยายเกี่ยวกับเหตุการณ์หนึ่ง ในกรณีเหล่านี้ นิทานเรื่องสั้นกลายเป็นเรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ ซึ่งผลลัพธ์ตามมาอย่างไม่คาดคิดแต่ค่อนข้างเป็นธรรมชาติตามลักษณะของตัวละครและสถานการณ์ นิทานเรื่องสั้นมีทั้งการเล่าเรื่องที่มีรายละเอียดและลักษณะเฉพาะของตัวละครที่มีรายละเอียดไม่มากก็น้อย แต่โดยธรรมชาติแล้วมันมีคุณสมบัติทั้งหมดของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือคุณสมบัติทั้งหมดปรากฏในนวนิยายเทพนิยายในรูปแบบที่มีความเข้มข้นน้อยกว่า

ไม่ว่าเทคนิคโวหารในการใช้คำพูดเป็นจังหวะจะสดใสเพียงใด นิทานพื้นบ้านก็มีสีสันและนำเสนอได้อย่างเต็มที่ที่สุด คำพูดภาษาพูด- โดยทั่วไปควรสังเกตว่าคำพูดพื้นบ้านที่เต็มไปด้วยการประชดและการเยาะเย้ยในนวนิยายเทพนิยายเช่นเดียวกับในเทพนิยายอื่น ๆ ทั้งหมดเผยให้เห็นคุณสมบัติและคุณลักษณะที่ดีที่สุด

เมื่อพิจารณานิทานที่สำคัญที่สุดทั้งสามประเภทแล้ว เราก็สามารถมั่นใจได้ว่านิทานเหล่านี้ล้วนมีลักษณะเฉพาะด้วยความสัมพันธ์กับความเป็นจริง นิยายแบบดั้งเดิมที่ก่อตั้งขึ้นในอดีตพร้อมทั้งโครงเรื่องและรูปแบบการเล่าเรื่องประกอบเข้าด้วยกัน ทำให้เทพนิยายกลายเป็นประเภทบทกวีที่พิเศษ แม้ว่าเหตุการณ์ที่พูดถึงไม่น่าจะเป็นไปได้ แต่เทพนิยายก็มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่อง "ธรรมชาติ" และ "ธรรมดา" นวนิยายที่เป็นคุณลักษณะหลักของประเภทเทพนิยายไม่ใช่การเน้นไปที่นิยาย แต่มุ่งเน้นไปที่การเปิดเผยความจริงของชีวิตด้วยความช่วยเหลือของนวนิยายเชิงกวีตามอัตภาพซึ่งยกระดับหรือลดความเป็นจริงซึ่งเป็นรูปแบบที่ถูกสร้างขึ้นโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ แนวความคิดและแนวความคิดที่หลากหลายและในชีวิตประจำวันของผู้คนทั้งในยุคโบราณและสมัยใหม่

วิธีการวิเคราะห์ประเภทเช่นเทพนิยายนั้นพิจารณาจากความจำเพาะทางวรรณกรรม

ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น เทพนิยายเป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่งที่เป็นงานร้อยแก้วหรืองานร้อยกรองที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์สมมติซึ่งบางครั้งก็มีลักษณะที่น่าอัศจรรย์ในประเพณีของระเบียบวิธีของรัสเซีย ความหมายเชิงเปรียบเทียบของเทพนิยายกับเด็ก ๆ: “ ให้ทุกสิ่งในเทพนิยายพูดเพื่อตัวมันเอง” (V.G. Belinsky) เด็ก ๆ โดยปราศจากการแทรกแซงจากภายนอกจะเข้าใจแนวความคิดของเทพนิยาย: ความดีเอาชนะความชั่วร้าย หลังจากการรับรู้ครั้งแรก นักเรียนจะแสดงความชอบและไม่ชอบตัวละคร งานของครูในการวิเคราะห์นิทานคือการช่วยให้เด็ก ๆ สังเกตเห็นลักษณะที่เป็นทางการของประเภทนี้ ในเทพนิยายสะสมนี่คือเหตุการณ์หรือตัวละครที่กองรวมกันการเชื่อมโยงของลิงก์ในห่วงโซ่ของเหตุการณ์วิธีการร้อยเหตุการณ์หนึ่งแล้วเหตุการณ์เล่าการสร้างห่วงโซ่บทบาทของสูตรโวหารในลำดับของการกระทำ . ในเทพนิยายนี่คือโครงสร้างเฉพาะของอวกาศ, การมีอยู่ของโลกสองใบและเส้นแบ่งระหว่างโลกทั้งสอง, การข้ามพรมแดนนี้ของตัวละครหลัก "ที่นั่น" และ "ด้านหลัง" และการเกิดใหม่ของฮีโร่ในตอนท้ายของ เทพนิยาย ในเทพนิยายเรื่องสั้น (ทุกวัน) นี่เป็นการเปลี่ยนแปลงมุมมองที่คมชัดซึ่งสัมพันธ์กับการเล่าเรื่อง ดังนั้นเมื่ออ่านเทพนิยายแบบสะสมจึงมีประโยชน์ในการร่างโครงร่างห่วงโซ่ของตัวละครและเหตุการณ์ที่นำไปสู่การไขเค้าความเรื่องเทพนิยาย เมื่ออ่านนิทาน ให้เด็ก ๆ วาดภาพการเดินทางของฮีโร่ไปยังอีกโลกหนึ่งและกลับมา และเมื่อทำงานเกี่ยวกับเทพนิยายในชีวิตประจำวัน การใช้การเล่าซ้ำโดยที่ใบหน้าของผู้บรรยายเปลี่ยนไปก็สะดวก เด็กจะเปิดเผยความหมายเชิงเปรียบเทียบของนิทานหากเขาเข้าใจหน้าที่ขององค์ประกอบที่เป็นทางการและสามารถเชื่อมโยงกับการรับรู้ข้อความแบบองค์รวมและไม่ตีความนิทานตามทัศนคติในชีวิตประจำวันของเขา มันสำคัญมากที่จะต้องสอนให้เด็ก ๆ แยกเนื้อเรื่องของเทพนิยายออกจากวิธีการเล่า ดังนั้นเมื่อวิเคราะห์ความสนใจจึงมุ่งเน้นไปที่สูตร:

จุดเริ่มต้น: กาลครั้งหนึ่ง..., ในอาณาจักรแห่งหนึ่ง, ในสภาวะหนึ่ง...;

ความต่อเนื่อง: นานแค่ไหน, สั้นแค่ไหน...; อีกไม่นานเทพนิยายจะเล่าให้ฟัง แต่อีกไม่นานการกระทำก็จะเสร็จสิ้น...;

Kontsa: และฉันอยู่ที่นั่น ฉันดื่มเบียร์น้ำผึ้ง มันไหลลงมาตามหนวดของฉัน แต่มันก็ไม่เข้าปากของฉัน...; นี่คือเทพนิยายสำหรับคุณและเนยหนึ่งแก้วสำหรับฉัน