ปีใหม่: ปีใหม่ตามปฏิทินคริสตจักร จุดเริ่มต้นของคำฟ้อง-คริสตจักรปีใหม่ คืออะไร จุดเริ่มต้นของคำฟ้องคริสตจักรปีใหม่คืออะไร

ตามประเพณีของคริสตจักร ปีใหม่เรียกว่าปีใหม่ และมีการเฉลิมฉลองในฤดูใบไม้ร่วงที่เกี่ยวข้องกับ เรื่องราวที่น่าสนใจวันหยุด. เริ่มต้นเลย ปีคริสตจักรถูกต้องแล้วที่ได้เรียนรู้มากขึ้นเกี่ยวกับวันนี้

ปฏิทินคริสตจักร: วันหยุดปีใหม่

ปีใหม่ไม่เพียงแต่วันที่สิ้นสุดระยะเวลาอันยาวนานสำหรับบุคคลเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นสัญลักษณ์ว่าเป็นจุดสิ้นสุดของสิ่งเก่าและเป็นจุดเริ่มต้นของวงจรใหม่อีกด้วย ปฏิทินคริสตจักรก็มีวันหยุดที่เรียกว่าปีใหม่ด้วย มีการเฉลิมฉลองทุกปีในวันที่ 14 กันยายน (1 กันยายน แบบเก่า) ในวันนี้ ผู้เชื่อปฏิบัติตามพันธสัญญาข้อใดข้อหนึ่งที่ระบุไว้ในพระคัมภีร์ นั่นคือการเฉลิมฉลองทุกเดือนที่เจ็ดของปีด้วยวิธีพิเศษ เมื่อพิจารณาจากพระคัมภีร์แล้ว มีนาคมถือเป็นต้นปี กันยายน จึงกลายเป็นเดือนที่เจ็ด ในวันนี้ผู้เชื่อจะต้องเข้าร่วมพิธี แต่โปรดจำไว้ว่าในวัดมีกฎเกณฑ์ความประพฤติและป้ายบอกสิ่งที่ไม่ควรทำในคริสตจักรไม่ว่าในกรณีใด ๆ

ประวัติวันหยุดปีใหม่

วันหยุดนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับ โรมโบราณและรวบรวมไว้อาลัย ในขั้นต้นสิ่งที่เรียกว่าคำฟ้องได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งผลที่ตามมาเริ่มทำเครื่องหมายระยะเวลา 15 ปีในการรวบรวมส่วย วันรวบรวมถูกกำหนดไว้สำหรับวันที่ 1 กันยายน ต่อมามีการเฉลิมฉลองวันเดียวกันนี้เป็นวันเริ่มต้นปีใหม่: มีงานเลี้ยงและการเฉลิมฉลองเกิดขึ้นในทุกเมือง

วันนี้คริสตจักรไบแซนไทน์นำมาใช้เป็นวันหยุดของเดือนที่ 7 ของปีและเป็นวันเริ่มต้นปีใหม่อย่างเป็นทางการในคริสตจักร หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้ ประเพณีนี้ยังคงมีชีวิตอยู่ในภาษารัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์แม้ว่าจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 1 จะเปลี่ยนปฏิทินพลเมืองและประกาศการเริ่มต้นปีใหม่ในวันที่ 1 มกราคมก็ตาม

ประเพณีของคริสตจักรในช่วงปีใหม่

แน่นอน เช่นเดียวกับวันหยุดของคริสตจักรอื่นๆ วันนี้มีการเฉลิมฉลองด้วยการนมัสการจากพระเจ้า ในแง่ของความสำคัญ วันนี้จัดเป็นวันหยุดของคริสตจักรกลาง วันก่อนหน้าจะมีการเสิร์ฟ Great Vespers ซึ่งนักบวชแนะนำให้เข้าร่วม ตามเนื้อผ้า บรรทัดจะอ่านจากหนังสือของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ ซึ่งตามตำนาน พระเยซูคริสต์ทรงอ่านเมื่อเข้าไปในธรรมศาลาในเมืองนาซาเร็ธ

นอกจากนี้วันที่ 14 กันยายนยังถือเป็นวันแห่งการรำลึกถึงผู้พลีชีพ Simeon the Stylite ผู้ศักดิ์สิทธิ์ เขามีชื่อเสียงจากการเทศนาและสวดมนต์ขณะปีนหอคอยหรือเสา ตามตำนาน Simeon the Stylite ตั้งแต่วัยเยาว์ได้ทรมานร่างกายของเขาด้วยทุกสิ่ง วิธีที่เป็นไปได้และถูกมารล่อลวงด้วย วันที่เขาเสียชีวิตคือวันที่ 1 กันยายน ดังนั้นจึงมีการสวดมนต์ให้เขาในโบสถ์เสมอ หากวันนี้คุณไม่สามารถไปสักการะได้ ให้อ่านคำอธิษฐานที่บ้าน คำอธิษฐานที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในวันปีใหม่คือคำอธิษฐาน "การช่วยชีวิต"

ประเพณีพื้นบ้านและสัญญาณวันที่ 14 กันยายน

ตามปกติผู้คนปรับวันหยุดของชาวคริสต์เพื่อให้พวกเขาเข้าใจได้ เป็นเรื่องปกติที่จะเรียกเขาว่า Simeon the Summer Conductor และตามชื่อที่สื่อถึงในวันนี้ชาวนาทำพิธีกรรมราวกับต้อนรับฤดูใบไม้ร่วง ในบางสถานที่ การประกอบพิธีกรรม "ไฟมีชีวิต" ดำเนินการโดยการใช้ไม้ถูกับไม้ และในบางสถานที่พิธีกรรมเกี่ยวข้องกับเตาไฟ การกระทำทั้งหมดมาพร้อมกับบทเพลงและการเต้นรำอันร่าเริงของเยาวชน

ในบางพื้นที่ เป็นประเพณีที่จะฝังแมลงวันเพื่อป้องกันไม่ให้ถูกกัดในปีต่อไป พวกมันก็ทำแบบเดียวกันกับแมลงสาบเพื่อกันพวกมันออกจากบ้านได้ ย้ายไป บ้านใหม่ในวันนี้ ยิ่งไปกว่านั้น หนึ่งวันก่อนที่เจ้าของใหม่จะเริ่มอาศัยอยู่ พวกเขาปล่อยแมวหรือไก่เข้ามา เชื่อกันว่าพวกเขาจะขับไล่วิญญาณชั่วร้ายทั้งหมดออกไป นับจากวันนี้ ฤดูร้อนของอินเดียก็นับถอยหลัง และสัปดาห์งานแต่งงานใหม่สำหรับคนหนุ่มสาวก็เริ่มขึ้น

มีสัญญาณว่าเมื่อเริ่มปีใหม่ก็จะเป็นเช่นนี้ คุณสามารถใช้มันและดึงดูดความโชคดีให้กับตัวเองได้เป็นเวลานานด้วยความช่วยเหลือจากคำแนะนำจาก Elena Yasevich นักพลังจิตผู้โด่งดัง วันนี้อย่าลืมไปโบสถ์กันนะครับ ทั้งหมดที่ดีที่สุด และอย่าลืมกดปุ่มและ

13.09.2016 05:05

ในวัน Epiphany Eve ของออร์โธดอกซ์ ชาวคริสต์จะถือศีลอดตามธรรมเนียมและไม่รับประทานอาหารจนถึงดาวดวงแรก โดยถวาย...

ประวัติที่มาของวันหยุดปีใหม่ในโลกคริสเตียน
ปีพิธีกรรมของคริสตจักรเริ่มในวันที่ 1 กันยายนตามรูปแบบเก่า และในวันที่ 14 กันยายนตามรูปแบบใหม่ ในวันนี้ในการให้บริการของคริสตจักรคริสตจักรจำจุดเริ่มต้นของการเทศนาของพระเจ้าพระเยซูคริสต์เมื่ออยู่ในพระวิหารในนาซาเร็ธเขาอ่านคำพยากรณ์ของอิสยาห์ (อิสยาห์ 61: 1-2) เกี่ยวกับการมาถึงของฤดูร้อนอันดี ( ลูกา 4:16-22) ในคำสั่งของพระเจ้านี้ ชาวไบแซนไทน์เห็นคำสั่งของพระองค์ให้เฉลิมฉลองวันปีใหม่ และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์เชื่อมโยงเหตุการณ์นี้กับวันที่ 1 กันยายน ใน Menology of Basil II ซึ่งสร้างขึ้นโดยเขาในศตวรรษที่ 10 ว่ากันว่า: "ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พระองค์ได้ประทานวันหยุดอันศักดิ์สิทธิ์นี้แก่ชาวคริสเตียน" ในทางของมันเอง มันเป็นแผนการของพระเจ้า ซึ่งแสดงออกมาช้ากว่าคำเทศนาของพระคริสต์ในคำพยานทางประวัติศาสตร์ที่รวบรวมไว้ของพระองค์ - ในวันนี้คือวันที่ 1 กันยายน ที่คอนสแตนตินมหาราชเอาชนะจักรพรรดิแม็กซีเชียน ซึ่งเปิดทางสำหรับการพัฒนาอย่างเสรีของ คริสต์ศาสนาในทุกดินแดนของจักรวรรดิโรมัน ซึ่งรวมถึงไบแซนเทียมด้วย และวันนี้ ในพิธีกรรมในคริสตจักรออร์โธดอกซ์วันที่ 1 กันยายน มีการอ่านข้อความข่าวประเสริฐนี้เกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของการเทศนาของพระผู้ช่วยให้รอด

แน่นอนว่าดูเหมือนสมเหตุสมผลที่จะถือว่าวันที่ 1/14 กันยายนถูกกำหนดตามผลของปีเกษตรกรรม - เก็บเกี่ยวผลผลิตแล้วถึงเวลาขอบคุณพระเจ้าและเพื่อปฏิบัติตามประเพณีโบราณ วันปีใหม่จึงถูกเลือกให้ตรงกับวันนี้ ส่วนหนึ่งเป็นความจริง แต่โดยทั่วไปแล้ว ปีใหม่ถือเป็นประเพณีทางจิตวิญญาณของชาวคริสต์โบราณ

หลังจากชัยชนะเหนือโรมันนอกรีตในวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 312 คอนสแตนตินมหาราชได้ประกาศเสรีภาพในการนับถือศาสนาและการนมัสการสำหรับชาวคริสเตียน และวัดนอกรีตหลายแห่งถูกมอบให้กับคริสตจักรคริสเตียน เพื่อรำลึกถึงชัยชนะครั้งนี้ที่สภาทั่วโลกครั้งแรกในปี 325 วันหยุดปีใหม่ของคริสตจักรได้ถูกกำหนดขึ้นมิฉะนั้น - คำฟ้อง

แนวคิดเรื่องการฟ้องร้องได้รับการแนะนำในเวลาต่อมามากในศตวรรษที่ 6 ภายใต้จักรพรรดิจัสติเนียนที่ 1 ผู้ซึ่งแนะนำการคำนวณปฏิทินในคริสตจักรคริสเตียนตามคำฟ้อง หรือคำฟ้อง (จากภาษาละติน indictio - ประกาศ, คำสั่งสอน) ในวันที่ 1 กันยายน ทุกๆ 15 ปี จะมีการรวบรวมบรรณาการทั่วทั้งจักรวรรดิโรมัน

มีการประกาศจำนวนภาษีที่ต้องเก็บในปีที่กำหนดและการตีราคาทรัพย์สินใหม่ จากค่าธรรมเนียมเหล่านี้ซึ่งเริ่มต้นภายใต้คอนสแตนตินมหาราชมีการหักเงินบำนาญทหาร - ระยะเวลาการรับราชการคือ 15 ปี (ประเมินความแตกต่างกับการรับราชการทหารในปัจจุบันในช่วงที่ไม่มีสงคราม) ดังนั้น ชาวไบแซนไทน์จึงต่างจากเราที่วัดเหตุการณ์สำคัญไม่ใช่ในสิบอย่างที่เราวัดอยู่ตอนนี้ แต่เป็นในสิบห้าปี

อย่างไรก็ตาม ก่อนหน้านี้ทั้งในไบแซนเทียมและโรม ลำดับเหตุการณ์เดือนมีนาคมเป็นที่ทราบกันดี ย้อนกลับไปทางตะวันออก ลำดับเหตุการณ์โบราณ สะท้อนให้เห็นในการคำนวณเวลาของอียิปต์ อัสซีเรีย ที่เกี่ยวข้องกับตำนานเกี่ยวกับโอซิริส กิลกาเมช ฯลฯ ด้วยการถือกำเนิดของ ฤดูใบไม้ผลิทางดาราศาสตร์ ดังนั้น ปีใหม่ 1 กันยายน - การคำนวณไบเซนไทน์ตอนปลายของวันของเหตุการณ์นี้

ชาวไบแซนไทน์ได้นำเสนอแนวคิดชั่วคราวอีกประการหนึ่งคือ Great Indiction - 19 สิบห้าปีนั่นคือ 532 ปี วันที่ดูเหมือนจะไม่สะดวกและไม่เป็นรูปวงกลมนี้มีเหตุผลทางดาราศาสตร์: ปราชญ์ตะวันออกเป็นนักดาราศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมและรู้ว่าทุกๆ 532 ปีจุดเริ่มต้นของวงโคจรของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์เกิดขึ้นพร้อมกัน ตำแหน่งของโลกนี้พัฒนาขึ้นในวันที่พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราออกไปเทศนาด้วยถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์: “พระวิญญาณของพระเจ้าสถิตอยู่กับข้าพเจ้า เพราะพระองค์ทรงเจิมข้าพเจ้าให้ประกาศข่าวประเสริฐ...เพื่อประกาศปีที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงยอมรับ” (ลูกา 4:18, 19)

นี่เป็นประจักษ์พยานครั้งแรกของพระเจ้าเกี่ยวกับสัมฤทธิผลแห่งคำพยากรณ์ พันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ และเวลาของพันธสัญญาใหม่เริ่มต้นขึ้น ในภาคตะวันออกซึ่งดาราศาสตร์ครอบครองสถานที่แรกๆ ในบรรดาวิทยาศาสตร์ พวกโหราจารย์ได้กำหนดสถานที่ประสูติของพระองค์อย่างแม่นยำโดยดาวฤกษ์ที่ส่องสว่างในขณะที่ประสูติของพระคริสต์

“องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่เพียงเสด็จมาเพื่อประกาศถึงฤดูร้อนอันรื่นรมย์เท่านั้น แต่ยังทรงนำมาซึ่งฤดูร้อนด้วย มันอยู่ที่ไหน? ในจิตวิญญาณของผู้ศรัทธา โลกจะไม่มีวันกลายเป็นสวรรค์ในขณะที่ระเบียบของสิ่งต่าง ๆ ในปัจจุบันยังคงมีอยู่ แต่มันเป็นและจะเป็นสนามแห่งการเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตบนสวรรค์ จุดเริ่มต้นถูกวางไว้ในจิตวิญญาณ ความเป็นไปได้นี้อยู่ในพระคุณของพระเจ้า พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราทรงนำพระคุณมา - ดังนั้นพระองค์จึงทรงนำฤดูร้อนอันน่ารื่นรมย์มาสู่ดวงวิญญาณ ใครก็ตามที่ฟังพระเจ้าและปฏิบัติตามทุกสิ่งที่พระองค์ทรงบัญชา ได้รับพระคุณ และเพลิดเพลินกับฤดูร้อนอันรื่นรมย์ภายในตัวเขาเอง” นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษเขียนเกี่ยวกับปีใหม่

ปีใหม่ในรัสเซีย
แม้ว่ามาตุภูมิรับเอาศาสนาคริสต์มาใช้เมื่อปลายศตวรรษที่ 10 แต่กระบวนการของการกลายเป็นคริสต์ศาสนาของมาตุภูมิก็ดำเนินไปเป็นเวลานานและสิ้นสุดลงในราวปลายศตวรรษที่ 15 จากนั้นก็มีการเฉลิมฉลองแบบพลเรือน วันปีใหม่ 1 มีนาคมและปีใหม่แตกต่างออกไป - เราพบหลักฐานนี้ในบันทึกเหตุการณ์โบราณทั้งหมดรวมถึงผู้เฒ่าเนสเตอร์ที่เคารพนับถือ

ตั้งแต่ปี 1492 ปีใหม่และปีใหม่ในวันที่ 1 กันยายนถูกรวมเข้าด้วยกันโดยการตัดสินใจของรัฐ ในมอสโกต่อไป จัตุรัสมหาวิหารมีการสร้างชานชาลาในเครมลิน จากเขานครหลวงและ แกรนด์ดุ๊กประกาศเปลี่ยนปี พระสงฆ์อวยพรน้ำ และนครหลวงแสดงความยินดีกับผู้ปกครองและประชาชน การเฉลิมฉลองจึงเกิดขึ้นเช่นนี้ เหตุการณ์สำคัญของรัฐหลายเหตุการณ์ถูกกำหนดให้ตรงกับปีใหม่และปีใหม่ เช่น การครองราชย์ของบอริส โกดูนอฟ ในปี 1598 ในวันปีใหม่รัชทายาทจะถูกนำเสนอจากแท่นเมื่ออายุได้ 14 ปี - ในสมัยก่อนความเป็นผู้ใหญ่มาเร็วกว่านี้

ตั้งแต่ต้นรัชสมัยของซาร์อเล็กซี่มิคาอิโลวิชโรมานอฟบิดาของนักปฏิรูปซาร์ปีเตอร์ในศตวรรษที่ 17 วันปีใหม่ได้อุทิศให้กับการกุศล: คนจนได้รับอาหารให้เสื้อผ้าและรองเท้าที่อบอุ่นก่อนฤดูหนาวรัสเซียที่หนาวเย็นเลี้ยง ให้อิ่มแล้วจึงถวายทาน คนทั่วไปได้รับของขวัญนักโทษในคุกใต้ดินก็ไม่ลืมเช่นกัน - พวกเขามาเยี่ยมและทิ้งบิณฑบาตและอาหารไว้ดีกว่าอาหารในคุกทั่วไป

แต่นั่นก็ไม่นาน ปีเตอร์ที่ 1 ระบุในปี 1699 โดยพิจารณาจากประเพณีตะวันตกว่าให้เลื่อนปีใหม่ทางพลเรือนไปเป็นวันที่ 1 มกราคม แม้ว่าการเฉลิมฉลองทางจิตวิญญาณจะยังคงอยู่ในวันที่ 1 กันยายนก็ตาม
นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ปีใหม่ก็ได้สูญเสียพิธีการแบบเก่าไปเสียแล้ว พิธีกรรมในฤดูร้อนซึ่งแยกจากวงเวียนในโบสถ์ประจำปี บัดนี้จำกัดอยู่เพียงการสวดมนต์สั้นๆ เท่านั้น

ปีใหม่ร่วมกับปีใหม่พลเรือนมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 กันยายนก่อนที่พระเจ้าปีเตอร์มหาราชจะขึ้นครองบัลลังก์ซึ่งในปี 1699 มีคำสั่งให้ย้ายวันปีใหม่เป็นวันที่ 1 มกราคม รวมถึงสั่งให้ตกแต่งบ้านด้วยปีใหม่ ต้นไม้เลียนแบบอีกครั้ง ประเพณีตะวันตก- แต่ในหนังสือพิธีกรรมการมาถึงของฤดูร้อนฝ่ายวิญญาณใหม่ยังคงอยู่สำหรับวันที่ 1 กันยายน แม้ว่าการเฉลิมฉลองนี้จะสูญเสียความเคร่งขรึมในอดีตไปแล้ว แต่ตาม Typikon ซึ่งเป็นชุดคำแนะนำในการให้บริการตามเทศกาล - วันนี้ถือเป็นวันหยุดของเจ้าตัวน้อย: "จุดเริ่มต้นของคำฟ้องนั่นคือฤดูร้อนใหม่" มันเชื่อมโยงกับพิธีเฉลิมฉลองในความทรงจำของ St. Simeon the Stylite เนื่องจากความบังเอิญของทั้งสองวัน ในช่วงวันหยุดประจำปีของออร์โธดอกซ์ วันหยุดแรกหลังปีใหม่จะมาถึงคริสต์มาส พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า- 8/21 กันยายน. นอกจากนี้ยังเป็นสัญลักษณ์ เวลาใหม่ในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเริ่มต้นที่เธอ เพราะเวลาจะผ่านไป และพระผู้ช่วยให้รอดของทุกคนจะมาหาเขาโดยทางเจ้าสาวที่ยังไม่ได้แต่งงาน

และในวันที่ 31 ธันวาคม วันส่งท้ายปีเก่า เวลาประมาณ 18.00 น. มีการจัดพิธีสวดมนต์สั้น ๆ ในโบสถ์หลายแห่งเพื่อเป็นเกียรติแก่การเริ่มต้นปีใหม่พลเรือนหรือที่เรียกว่า "ปีใหม่"

เกี่ยวกับคริสตจักร ปีใหม่ นักปรัชญาชาวรัสเซียผู้โด่งดังและนักศาสนศาสตร์ Archpriest Sergius Bulgakov กล่าวว่า: “ ในปีใหม่ การเปิดเผยแห่งนิรันดร์ทวีความรุนแรงมากขึ้น... เวลาและวันที่ที่เปลี่ยนไปบอกเราเกี่ยวกับการเกิดและการตายของเราเกี่ยวกับการเข้าสู่โลกและการจากไป จากนั้นเกี่ยวกับแง่มุมของชีวิตที่มีเวลาจำกัด

เมื่อคุณดูเวลาที่ผ่านไป คุณจะสัมผัสถึงความรู้สึกเบา อิสระจากเวลา ทะยานอยู่เหนือมัน

เรามีชีวิตอยู่ตามกาลเวลา แต่เรามีภาพลักษณ์ของนิรันดร นั่นคือธรรมชาติที่ขัดแย้งกันของการดำรงอยู่ที่เราสร้างขึ้น แต่นี่ก็เป็นเครื่องหมายของอิสรภาพจากสิ่งนั้นด้วย เป็นเครื่องหมายของอิสรภาพของบุตรทั้งหลายของพระผู้เป็นเจ้า”1
(1. Bulgakov Sergius อัครสังฆราช คำพูดสำหรับปีใหม่ คำพูดคำสอนบทสนทนา ปารีส 2530 หน้า 129)

Troparion indicta (ปีใหม่ของคริสตจักร) โทน 4:
ข้าแต่พระเจ้า ขอขอบพระคุณผู้รับใช้ที่ไม่คู่ควรของพระองค์ สำหรับพระพรอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ ข้าพระองค์ถวายพระเกียรติแด่พระองค์ อวยพรพระองค์ ขอบพระคุณ ร้องเพลงและขยายความกรุณาของพระองค์ และร้องทูลต่อพระองค์อย่างแข็งขันด้วยความรัก: ผู้มีพระคุณของเรา พระผู้ช่วยให้รอดของเรา ขอถวายเกียรติแด่พระองค์ คุณ.

ความรุ่งโรจน์: เสียงที่ 3:
ในฐานะผู้รับใช้อนาจาร ได้รับเกียรติด้วยพระพรและของกำนัลของพระองค์ เราหลั่งไหลมาหาพระองค์อย่างจริงจัง เราขอบพระคุณตามกำลังของเรา และเราถวายเกียรติแด่พระองค์ในฐานะผู้มีพระคุณและผู้สร้าง ร้องว่า: มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ ผู้ทรงฤทธานุภาพสูงสุด พระเจ้าผู้ใจกว้าง

และตอนนี้: เสียง 2:
ถึงพระผู้สร้างสิ่งทรงสร้างทั้งมวล ผู้ทรงวางเวลาและฤดูร้อนไว้ในอำนาจของพระองค์ โปรดอวยพรมงกุฎแห่งฤดูร้อน
ข้าแต่พระเจ้า พระองค์ทรงรักษาผู้คนและเมืองให้สงบสุขด้วยคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าและช่วยเราด้วย

http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/topic_12774/

พระผู้สร้างสิ่งทรงสร้างทั้งมวล ผู้ทรงกำหนดวาระและฤดูกาลด้วยฤทธิ์เดชของพระองค์
ข้าแต่พระเจ้า ทรงอวยพรมงกุฎแห่งฤดูร้อนแห่งความดีของพระองค์ ให้อยู่ในความสงบสุข
ผู้คนและเมืองของคุณผ่านคำอธิษฐานของพระมารดาของพระเจ้าและช่วยเราด้วย.
Troparion of the Indict (ปีใหม่ของคริสตจักร)

ครั้งแล้วครั้งเล่าที่คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์เรียกร้องให้เราเข้าสู่วงจรแห่งความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ประจำปี ซึ่งพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างลึกซึ้งและครบถ้วน

วงกลมพิธีกรรมใหม่ของวันหยุดคริสตจักรหลักสิบสองวันเริ่มต้นด้วยงานฉลองการประสูติของพระแม่มารีย์ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่เจ็ดหลังจากปีใหม่ของคริสตจักร 21 กันยายน ปีพิธีกรรมของคริสตจักรเริ่มต้นขึ้น ธีโอโทคอสผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดปรากฏเป็นประตูที่พระเจ้าทรงเข้ามาในชีวิตของเรา พิธีอัสสัมชัญของพระนางมารีย์พรหมจารีในวันที่ 28 สิงหาคม ถือเป็นการสิ้นสุดพิธีการประจำปี

ปีใหม่เป็นวันหยุดออร์โธดอกซ์ที่ไม่โดดเด่นที่สุดซึ่งในปฏิทินของคริสตจักรเรียกว่าจุดเริ่มต้นของคำฟ้อง น่าเสียดายที่เราไม่ทราบแน่ชัดว่าปีคริสตจักรออร์โธดอกซ์ของเราเริ่มต้นเมื่อใด และเหตุใดจึงเรียกอย่างนั้น

บางคนอาจสงสัยว่าทำไมในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ปีใหม่จึงเริ่มต้นในวันที่ 1 กันยายนต้นฤดูใบไม้ร่วง? ท้ายที่สุดแล้ว เมื่อมองแวบแรก มันจะสมเหตุสมผลมากกว่าหากพิจารณาวันแรกของฤดูใบไม้ผลิแทนที่จะเป็นฤดูใบไม้ร่วงเป็นจุดเริ่มต้นของปีใหม่ แต่นี่เป็นเพียงการมองแวบแรกเท่านั้นที่ต้นเหตุของการดำรงอยู่ของโลกนี้หลบเลี่ยงไป

และตรรกะในที่นี้เหมือนกับที่ใช้คำนวณการเริ่มต้นวันพิธีกรรมของคริสตจักร ไม่ใช่ในตอนเช้า ดังที่เป็นธรรมเนียมในการคำนวณทางโลกและทางแพ่ง แต่เป็นในตอนเย็นของวันก่อนหน้า ดังนั้นในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ วันหยุดของคริสตจักรไม่ได้เริ่มต้นด้วยการนมัสการในตอนเช้า แต่ด้วยการเฝ้าตลอดทั้งคืนซึ่งจะมีขึ้นในคืนก่อนหน้า

พระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งบอกเราเกี่ยวกับการสร้างโลกเป็นพยานแก่เราว่า: “แผ่นดินโลกไม่มีรูปร่างและว่างเปล่า และความมืดก็อยู่เหนือน้ำลึก และพระเจ้าตรัสว่า ให้มีแสงสว่าง และก็มีแสงสว่าง และพระเจ้าทรงเห็นว่าความสว่างนั้นดี และพระเจ้าทรงแยกความสว่างออกจากความมืด และพระเจ้าทรงเรียกความสว่างว่ากลางวันและกลางคืนที่มืดมน มีเวลาเย็นและเวลาเช้าเป็นวันหนึ่ง” (ปฐมกาล 1:2-5) ดังนั้น แม้ในสมัยพันธสัญญาเดิมโบราณ ผู้รับใช้ของพระเจ้าจึงกำหนดว่าจุดเริ่มต้นของวันพิธีกรรมคือช่วงเย็น ไม่ใช่ตอนเช้า นั่นคือเหตุผลว่าทำไมปีใหม่ของคริสตจักรจึงเริ่มต้นในช่วงเย็นของวัฏจักรของฤดูกาล ไม่ใช่ในตอนเช้า นั่นคือเริ่มต้นฤดูใบไม้ร่วง ไม่ใช่ฤดูใบไม้ผลิ ในคำจำกัดความของการเริ่มต้นของทั้งวันของโลกและปี มีความคิดอันลึกซึ้งเกี่ยวกับการสร้างโลกนี้และการไม่มีอยู่จริงของโลก

ควรจะกล่าวว่าปีใหม่ของชาวยิวตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิมโบราณก็เกิดขึ้นในเดือนกันยายนหรือมากกว่านั้นในเดือน Athanim หรือตามที่เริ่มถูกเรียกตามการถูกจองจำของชาวบาบิโลน Tishri ซึ่งเนื่องจาก การพลัดถิ่นของชาวยิว ปฏิทินจันทรคติมาในช่วงกลางเดือนกันยายนของเรา เดือนทิชรีนี้เป็นเดือนที่เจ็ดนับจากเดือนแห่งการสร้างซึ่งเรียกว่าเดือนอาวีฟหรือนิสสัน

วันหยุดปีใหม่ของชาวยิวเป็นวันหยุดไม่เพียงแต่สำหรับผู้คนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงธรรมชาติทั้งหมดด้วย พวกเขานำสันติสุขมาด้วยไม่เพียงแต่แก่มนุษย์และวัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงไถและเคียว เคียวและมีดสำหรับเก็บเถาวัลย์ด้วย

เดือนกันยายนเป็นเดือนที่สำคัญที่สุดโดยธรรมชาติ และเป็นเดือนที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในโครงสร้างของคริสตจักรพันธสัญญาเดิม ในวันแรกของเดือนที่เจ็ด เมื่อมีการเฉลิมฉลองฤดูร้อนใหม่ในพันธสัญญาเดิม พระเยซูคริสต์ทรงอ่านคำพยากรณ์ของอิสยาห์ (อสย. 61: 1 - 2) ในธรรมศาลาของนาซาเร็ธเกี่ยวกับการมาถึงของฤดูร้อนอันเอื้ออำนวย ในการอ่านของพระเจ้า (ลูกา 4, 16 - 22) ชาวไบแซนไทน์เห็นสัญญาณบ่งบอกถึงการเฉลิมฉลองวันปีใหม่ ประเพณีเชื่อมโยงกิจกรรมนี้เข้ากับวันที่ 1 กันยายน Menology of Basil II (ศตวรรษที่ 10) กล่าวว่า: "ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาพระองค์ทรงประทานวันหยุดอันศักดิ์สิทธิ์แก่เราแก่คริสเตียน" (หน้า 117, พ.ศ. 21) และจนถึงทุกวันนี้ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ในวันที่ 1 กันยายน (แบบเก่า) ในระหว่างพิธีสวด แนวคิดพระกิตติคุณเกี่ยวกับการเทศนาของพระผู้ช่วยให้รอดก็ได้รับการอ่าน

ชื่อของเดือนกันยายนมาจากคำภาษาละตินว่า "septem" ซึ่งแปลว่า "เจ็ด" ดังนั้นเดือนกันยายนจึงเรียกว่าวันที่เจ็ด คำว่า "indict" มีต้นกำเนิดจากภาษาลาตินและแปลว่า "การประกาศ" ใน ในกรณีนี้- ประกาศการเริ่มต้นปีพิธีกรรมใหม่

วันหยุดปีใหม่ของคริสตจักรนั้นก่อตั้งขึ้นโดยบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของสภาทั่วโลกครั้งที่ 1 ในไนซีอาในปี 325 เพื่อรำลึกถึงการสิ้นสุดอย่างเป็นทางการของการประหัตประหารสามศตวรรษ โบสถ์คริสต์ซึ่งตามมาใน 313 การตัดสินใจของจักรพรรดิคริสเตียนชาวโรมันองค์แรกนี้เป็นไปตามชัยชนะอันน่าอัศจรรย์ของเขาเหนือเผด็จการแห่งโรม - Maxentius ซึ่งกองกำลังและความอาฆาตพยาบาทมีมากกว่ากองกำลังของคอนสแตนตินอย่างมีนัยสำคัญ เรื่องนี้เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 1 กันยายน 312 ดังนั้นบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของสภาทั่วโลกครั้งแรกจึงได้กำหนดให้การเฉลิมฉลองปีใหม่เป็นจุดเริ่มต้นของเสรีภาพของชาวคริสเตียนและในขณะเดียวกันก็ไม่ลืมประเพณีในพระคัมภีร์เดิมตามพระคัมภีร์ นับจากนั้นเป็นต้นมา วงกลมแห่งปีในจักรวรรดิโรมันก็เริ่มขึ้นในเดือนกันยายน ลำดับเหตุการณ์นี้มีความโดดเด่นทั่วทั้งยุโรปจนถึงครึ่งศตวรรษที่ 15 ร่วมกับศรัทธาของคริสเตียน คริสตจักรกรีกได้โอนลำดับเหตุการณ์ไปยังคริสตจักรรัสเซีย ซึ่งยังคงรักษาลำดับเหตุการณ์นี้ไว้

ตั้งแต่เวลาบัพติศมาของมาตุภูมิและในปิตุภูมิของเรา ปีใหม่มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 กันยายน จนถึงรัชสมัยของปีเตอร์ที่ 1 ซึ่งในปี 1700 ได้ย้ายต้นปีพลเรือนเป็นวันที่ 1 มกราคม คริสตจักรไม่เร่งรีบที่จะติดตามวิญญาณที่เปลี่ยนแปลงได้ของโลกนี้ แต่ตามประเพณีในพระคัมภีร์ ยังคงถือว่าการเริ่มต้นคำฟ้อง นั่นคือ ปีใหม่ของคริสตจักร จะเป็นวันแรกของเดือนที่เจ็ดนับจาก การสร้างโลกคือวันที่ 1 กันยายนแบบเก่า

หลักการพื้นฐานของคริสตจักรออร์โธดอกซ์คือการขัดขืนไม่ได้ของสิ่งศักดิ์สิทธิ์และหลักปฏิบัติ ประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรู้ดีว่าการเคลื่อนไหวนอกรีตอันทรงพลังใดเกิดขึ้นจากความพยายามที่จะปรับปรุงความเชื่อใดๆ ที่ยอมรับโดยจิตใจที่คุ้นเคย ที่ขัดขืนไม่แพ้กันคือศาลเจ้าแห่งการบ่งชี้อันยิ่งใหญ่ซึ่งอุทิศโดยคริสตจักร - ปฏิทินจูเลียน ดังนั้นการปฏิรูปปฏิทินของสมเด็จพระสันตะปาปาเกรกอรีที่ 13 ซึ่งนำมาใช้ในปี 1582 ด้วยความตั้งใจที่ดีที่สุด (เพื่อให้ได้ความแม่นยำทางดาราศาสตร์มากขึ้นและหลีกเลี่ยงการเคลื่อนตัวของเทศกาลอีสเตอร์อย่างค่อยเป็นค่อยไปตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิถึงฤดูร้อน) นำไปสู่การบิดเบือนลำดับของเหตุการณ์ที่คิดไม่ถึงสำหรับจิตสำนึกของชาวออร์โธดอกซ์ . อีสเตอร์ ซึ่งคำนวณตามปฏิทินเกรโกเรียน มักตรงกับเทศกาลปัสกาของชาวยิว และบางครั้งก็เกิดขึ้นก่อนหน้านั้น

ปฏิทินเป็นจังหวะที่เชื่อมโยงทุกคนกับพระเจ้าและความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของมวลมนุษยชาติ

เมื่อเริ่มต้นปีพิธีกรรมใหม่แต่ละปี พระศาสนจักรเป็นพยานต่อโลกอีกครั้งเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระคริสต์ การจุติเป็นมนุษย์อันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์จากพระนางมารีย์พรหมจารีมาสู่ธรรมชาติของมนุษย์ของเรา คำสอนจากสวรรค์ของพระองค์เกี่ยวกับความรักแบบเสียสละที่เราถูกเรียก การเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์บนคัลวารีเพื่อบาปของมนุษย์ การฟื้นคืนพระชนม์และการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์อันรุ่งโรจน์ของพระองค์ และจากนั้นการส่งลงมาจากพระบิดาผู้ทรงชำระให้บริสุทธิ์และให้เราบังเกิดใหม่เพื่อ ชีวิตนิรันดร์ในพระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์และศักดิ์สิทธิ์

สวัสดีปีใหม่คริสตจักรแด่คุณ พี่น้องที่รัก!

พระอัครสังฆราชนิโคไล มัตวิชุค

เข้าชม (368) ครั้ง

วันที่ 14 กันยายนเป็นวันเริ่มต้นการนับปีใหม่ซึ่งในปฏิทินคริสตจักรเรียกว่าจุดเริ่มต้นของคำฟ้อง วันหยุดนี้ก่อตั้งขึ้นในสภาสากลครั้งแรกในปี 325 ในเมืองไนเซีย ชานเมืองกรุงคอนสแตนติโนเปิล

ประวัติความเป็นมาของวันหยุด

จักรพรรดิ์คอนสแตนติน. โมเสกเหนือทางเข้าฮาเจียโซเฟีย ภาพ: Commons.wikimedia.org

ในรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 14 ปีเริ่มต้นในฤดูใบไม้ผลิ นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียโบราณทุกคนเริ่มต้นปีในวันที่ 1 มีนาคม ประเพณีนี้ก่อตั้งขึ้นโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอเล็กซานเดรีย ตามการคำนวณของนักวิทยาศาสตร์ พระเจ้าทรงสร้างโลกเสร็จในวันศุกร์ที่ 1 มีนาคม ก่อนวันเสาร์ หรือที่รู้จักกันดีในชื่อ “วันพักผ่อน”

วันที่ 1 กันยายนแทนที่วันที่ 1 มีนาคมตามปกติในรัสเซียในปี 1363 และในจักรวรรดิโรมันในช่วงรัชสมัย จักรพรรดิ์คอนสแตนตินมหาราชในปี ค.ศ. 325 หลังจากสภาสากลครั้งแรกในปี ค.ศ. 325 ต้นปีถือเป็นจุดเริ่มต้นของการฟ้องร้อง (การเก็บภาษี)

การคำนวณปฏิทิน (การนับเลข) ตามคำฟ้องหรือคำฟ้องถูกนำมาใช้ในจักรวรรดิโรมันย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 6 ในรัชสมัยของ จัสติเนียน I (527-565).

ปีใหม่ในรัสเซียมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 กันยายนจนถึงรัชสมัยของพระเจ้าปีเตอร์ที่ 1 ซึ่งในปี 1700 ได้ย้ายต้นปีเป็นวันที่ 1 มกราคม ในเวลาเดียวกันคริสตจักรยังคงถือว่าวันที่ 1 กันยายนตามแบบเก่าเป็นจุดเริ่มต้นของคำฟ้องนั่นคือปีใหม่ของคริสตจักร - วันแรกของเดือนที่เจ็ดนับจากการสร้างโลก หลังจากปี 1918 เมื่อรัสเซียเปลี่ยนมาใช้ปฏิทินเกรกอเรียน ปีใหม่ตรงกับวันที่ 14 กันยายน

Justinian I. ภาพโมเสคของโบสถ์ San Vitale ใน Ravenna ภาพถ่าย: Commons.wikimedia.org

อะไรคือสิ่งบ่งชี้ที่ยิ่งใหญ่?

แนวคิดเรื่องการอุปนัยมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดเช่น Great Indiction หรือ Peaceful Circle The Great Indection เป็นระยะเวลายาวนานถึง 532 ปีที่เป็นตัวกำหนดวัฏจักรอีสเตอร์และเป็นพื้นฐานของปฏิทินคริสตจักร

ปฏิทินคริสตจักรตามด้วยเยรูซาเลม รัสเซีย จอร์เจีย เซอร์เบีย คริสตจักรท้องถิ่นและอารามของ Athos นั้นมีพื้นฐานมาจากปฏิทินไบแซนไทน์ซึ่งพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 6

อารามแห่งโทส ภาพ: Commons.wikimedia.org

ลักษณะพิเศษของปฏิทินไบแซนไทน์คือแยกออกจากภาษาปาสคาลไม่ได้ ปฏิทินนี้เริ่มต้นปีในวันที่ 1 มีนาคม และนับวันต่อเนื่องกันตั้งแต่วันศุกร์ที่ 1 มีนาคม 5508 จนถึงวันประสูติของพระคริสต์

กฎการคำนวณวันอีสเตอร์พัฒนาขึ้นในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 2-5 ในอเล็กซานเดรียนอีสเตอร์ วันที่ 21 มีนาคมของปฏิทินจูเลียนเรียกว่าวสันตวิษุวัต พระจันทร์เต็มดวงตามปฏิทินปกติซึ่งตรงกับวันที่ 21 มีนาคม หรือวันถัดๆ ไป เรียกว่า พระจันทร์เต็มดวงอีสเตอร์ในฤดูใบไม้ผลิ วันอาทิตย์หลังพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิเป็นวันหยุดอันสดใสของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ วันอีสเตอร์มีได้ตั้งแต่ 4 เมษายน (22 มีนาคม) ถึงวันที่ 8 พฤษภาคม (25 เมษายน)

พิธีในวันปีใหม่ของคริสตจักรเป็นอย่างไร?

พิธีนี้เป็นงานรื่นเริงโดยธรรมชาติ หลังจากพิธีสวดเทศกาล จะมีการอ่านพระกิตติคุณซึ่งเล่าถึงจุดเริ่มต้นของการเทศน์ พระเยซูคริสต์หลังจากการบัพติศมาของพระองค์ ตามตำนานเล่าว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในวันแรกของเทศกาลเก็บเกี่ยวของชาวยิวซึ่งมีการเฉลิมฉลองตั้งแต่วันที่ 1-8 กันยายน ในวันนี้ พระเยซูคริสต์ทรงเห็นสัมฤทธิผลตามคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์เป็นครั้งแรก

ประเพณีการเฉลิมฉลอง

บอริส โกดูนอฟ รูปภาพ: Commons.wikimedia.org

ในวันนี้ การเฉลิมฉลองหลักเกิดขึ้นที่จัตุรัส Cathedral Square ของกรุงมอสโก เครมลิน ซึ่งเป็นที่ซึ่งมีการสร้างแท่นซึ่ง Metropolitan และ Grand Duke ประกาศสิ้นปีและแสดงความยินดีกับประชาชน นครหลวงก็อวยพรน้ำและพรมให้เจ้าชายและชาวเมืองที่ยืนอยู่รอบๆ และทุกคนก็แสดงความยินดีกัน ในปีใหม่เป็นธรรมเนียมที่จะต้องนำเสนอรัชทายาทต่อประชาชนเป็นครั้งแรกเมื่อเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ (อายุ 14 ปี) เจ้าชายในอนาคตกล่าวสุนทรพจน์ต่อสาธารณะจากเวที

เนื่องในโอกาสปีใหม่ พ.ศ. 2141 พระองค์ได้ทรงขึ้นครองราชย์เป็นกษัตริย์ บอริส โกดูนอฟ.

Indict (จากคำภาษาละติน "indictio" - การมอบหมาย, ภาษี, ภาษี) เป็นหน่วยของเวลาในอดีต ในสมัยจักรพรรดิคอนสแตนตินมหาราช คำฟ้องดังกล่าวได้รับการสถาปนาขึ้นเป็นมาตรการอย่างเป็นทางการของปี เนื่องจากการคำนวณดังกล่าวใช้งานได้จริง

สิ่งบ่งชี้ - ระยะเวลา 15 ปีหลังจากนั้นจักรพรรดิโรมันได้ออกคำสั่งใหม่เกี่ยวกับการจ่ายภาษี