Oito símbolos auspiciosos. Símbolos do Budismo e seu significado - o que nos dizem os sinais e imagens? Como é que isso funciona
Outros símbolos e conceitos
Esta é uma fórmula mística especial de sons. A própria palavra em sânscrito significa proteção (“traya”) da mente (“manas”). A repetição dos sons de um mantra em combinação com posições corporais especiais (asana), gestos rituais (mudra) e visualizações especiais pode despertar rapidamente a natureza de Buda - a essência iluminada da mente do praticante. Os mantras têm sido usados desde os tempos antigos em várias tradições espirituais da Índia.
Símbolo de pureza absoluta em Tradição budista. Normalmente o lótus cresce em água suja, mostrando incrível pureza e beleza. Portanto, também simboliza a renúncia às coisas mundanas. A imagem de Buda sentado ou em pé sobre esta flor significa que ele está além do ciclo de renascimento. Ele não conhece mais a raiva, o desejo, o orgulho, a luxúria, o ciúme. O lótus é reverenciado como uma flor divina; os pés das divindades e dos bodhisattvas repousam sobre ele. Além disso, o lótus é um dos símbolos femininos do tantra. O lótus branco (pundarika) é um atributo dos bodhisattvas Avalokiteshvara, Manjushri e Tara. Também simboliza raridade e transitoriedade. O lótus rosa (kama-la) no budismo tibetano simboliza o sol, assim como a paixão. O lótus azul (utpala) ou lótus “noturno” é um atributo de muitas divindades.
"OM" ou "AUM". A sílaba do Universo, símbolo do absoluto. Outra forma de pronunciar “OM” é “AUM”. De acordo com os Upanishads, “OM” significa quatro estágios de consciência: “A” é o despertar, “U” é o estado de sono, “M” é o sono profundo e o quarto estágio de toda a sílaba é a iluminação. No Budismo, “OM” é o símbolo do Corpo de todos os Budas ou Nirmanakaya – o aspecto visível e manifestado do Buda.
Esta é uma dimensão pura ou a morada dos Budas, feita de luz. Apresenta-se em forma de palácio ou templo com portas localizadas nos quatro pontos cardeais. Todos os símbolos, atributos e divindades são representados de acordo com uma tradição estrita. No centro do palácio da mandala, é visualizada uma sílaba-semente especial, da qual, dependendo do tipo de prática e tradição, emerge gradual ou instantaneamente o corpo do yidam, inseparável da consciência do praticante.
As mandalas são representadas na forma de um diagrama simétrico, que é a planta do palácio da divindade. Imagens de mandalas para várias divindades são estritamente canonizadas. Às vezes, o universo inteiro é chamado de mandala. Mandalay é também o nome de um conjunto de pratos redondos que são colocados uns sobre os outros no altar, recheados com arroz e simbolizam a oferenda de todas as riquezas do universo ao Buda.
Uma estrutura que simboliza a mente iluminada de Buda. Portanto, é o edifício mais sagrado do Budismo.
É também um modelo vertical do universo (em oposição a uma mandala - horizontal). Dela
as partes significam os cinco elementos que constituem o Universo (terra, fogo, vento, água, espaço), e os degraus no topo são os níveis de meditação para alcançar a Iluminação.
A stupa também simboliza os cinco chakras e o corpo de Buda. A base da estupa representa o trono do Buda, os degraus que se elevam dele são suas pernas cruzadas, a cúpula é o torso, a torre sob a torre são os olhos que tudo vêem, o topo são as orelhas, a protuberância em a coroa do Buda.
As estupas começaram a ser instaladas após a morte do Buda em locais associados a ele, como túmulos para o sepultamento das cinzas do Buda e de outros devotos. Segundo a tradição, grandes lamas e santos estão enterrados neles. Uma stupa pode desempenhar uma função protetora e também servir como sinal da intersecção de energias cósmicas em um determinado local.
EM países diferentes têm suas próprias formas tradicionais de estupas. No Tibete, existem 8 tipos canônicos de estupas. No Nepal, pequenas estupas são chamadas chaityas. Além disso, as maiores estupas de Swayambhu e Boudhanath estão localizadas no Vale de Katmandu.
Um dos antigos símbolos auspiciosos, encontrado na maioria das tradições orientais. Infelizmente, foi adoptado pelos nazis e muitas pessoas associam-no a eles, o que é completamente errado. Traduzido do sânscrito, “suástica” soa como “faça o bem aos outros”.
A suástica é o sinal representado nos pés de Buda. Os budistas acreditam que é um sinal da Iluminação e da eternidade, um símbolo dos ensinamentos esotéricos do Buda. As quatro pontas da suástica representam as quatro qualidades imensuráveis: imparcialidade, compaixão, amor e alegria. A suástica pode girar em ambas as direções. No Budismo e no Hinduísmo geralmente gira no sentido horário, enquanto na antiga religião tibetana Bon e no Mazdaísmo iraniano ele gira no sentido anti-horário.
Símbolo das três joias, o Refúgio Budista – Buda, Dharma e Sangha.
Pulmão. Uma bandeira de oração ou bandeiras de cinco cores (branco, amarelo, vermelho, verde, azul) simbolizando os cinco elementos básicos. Essas bandeiras estão inscritas com textos sagrados, imagens de deuses e diagramas místicos. Os Lungta são pendurados em locais especiais (no topo de montanhas, passagens, telhados ou entre árvores). Acredita-se que o vento agitando as bandeiras ativa os mantras nelas escritos, o que harmoniza o espaço envolvente e cria um ambiente de vida favorável.
Estes são os centros de energia em corpo sutil pessoas localizadas ao longo do canal central. Os tantras e a medicina tibetanos são listados de forma diferente. as tradições têm cinco, e às vezes apenas quatro, chakras.
Juntamente com o budismo, o leão “voou” através do Himalaia até o Tibete. O leão da neve branco com juba turquesa tornou-se o símbolo nacional do Tibete. A sua imagem pode ser vista na bandeira nacional tibetana, em selos e selos, em moedas e notas, em distintivos e no brasão pessoal do Dalai Lama. As thangkas costumam representar um par de leões da neve brincando no topo de uma montanha nevada. O leão da neve é frequentemente retratado ao lado dos iogues. O significado esotérico disso é que a realização espiritual do iogue é como a de um leão: a juba simboliza a posse de ensinamentos secretos, o olhar para o espaço simboliza a renúncia ao mundano e a capacidade do leão da neve de pular de um pico a outro. outra indica que o iogue conquistou liberdade absoluta.
Obrigado. Este é um ícone tibetano pintado com tintas minerais. Thangkas representam Buda ou vários Bodhisattvas. Os primeiros tanques apareceram no Tibete no século VIII. Thangka é desenhada por monges ou pessoas com dedicação especial. Além das tintas, os artistas também utilizam ouro e prata verdadeiros, o que aumenta seu valor. As imagens estão sujeitas a cânone estrito proporções. Os thangkas, feitos estritamente de acordo com as regras, são feitos apenas sob encomenda e são muito caros.
Obrigado. Este é um ícone tibetano pintado com tintas minerais. Thangkas representam Buda ou vários Bodhisattvas. Os primeiros tanques apareceram no Tibete no século VIII. Thangka é pintada por monges ou pessoas com dedicação especial. Além das tintas, os artistas também utilizam ouro e prata verdadeiros, o que aumenta seu valor. As imagens obedecem a um estrito cânone de proporções. Os thangkas, feitos estritamente de acordo com as regras, são feitos apenas sob encomenda e são muito caros.
Feito de madeira ou crânio humano. Pessoas que seguram na mão uma tigela de mendicância feita de uma caveira têm práticas xamânicas ou poder mágico. Porém, na prática, este copo é usado pelos ascetas para coletar doações;
No budismo tibetano, um espelho simboliza o vazio do mundo. Durante as cerimônias fúnebres, o sacerdote mostra um espelho, enquanto lê textos sagrados, à alma do falecido, para que ele perceba o vazio do universo.
Esta é uma máscara de ilusão, uma manifestação do divino. É usado tanto no hinduísmo quanto no budismo. Os monges budistas usam-no durante cerimônias festivas, nos festivais Mani Rimdu e Bakpa, que geralmente acontecem nas terras altas do Himalaia. Esta máscara foi projetada para espantar os demônios.
Sukunda. Este é o nome de uma lamparina a óleo com reservatório de óleo usada como lamparina de doação.
Kalasha (vaso). Tem gola alta e serve para armazenar água benta. Acredita-se que a água benta é um elixir, após beber o qual a pessoa ganha a imortalidade. Porém, segundo o budismo, esta água purifica a mente humana e é um dos oito bons símbolos.
Jarro de água usado durante rituais como recipiente de purificação. Não tem alça e é ricamente decorado com pedras preciosas e entalhes em metal. A água ou o néctar dele é derramado nas mãos de quem inicia o ritual, como símbolo de purificação antes do encontro com a divindade. A bumpa é considerada um importante objeto ritual e é colocada no altar.
Este sinal simboliza o primeiro giro da roda do Dharma (primeiro sermão) que Buda fez e é considerado um dos principais emblemas do Budismo. Durante o sermão, além dos cinco discípulos, segundo a lenda, estiveram presentes dois cervos. Normalmente este baixo-relevo é instalado no portão do mosteiro ou no centro da fachada da cobertura do mosteiro.
Afundar. Shankha é o nome dado a uma concha lisa e brilhante em sânscrito. Eles acreditam que se você soprar uma concha com habilidade, os espíritos malignos serão levados embora. A casca também pode ser usada para preparar medicamentos ayurvédicos. Uma certa proporção do pó obtido pode curar hepatite e doenças da vesícula biliar. Os hindus, assim como os budistas, bebem água da pia imediatamente após completarem o retiro. Muitas orações são acompanhadas de brincadeiras com a concha.
Há uma forte crença de que o shankha tomou sua forma quando a água benta fluiu do céu para a terra. Assim, é considerada uma joia divina, sempre segurada na mão direita do deus Vishnu. É costume fazer joias para mulheres com conchas - pulseiras, colares, cintos para espantar os maus espíritos.
Papel de ervas. Este é um papel feito a partir da planta cannabis que cresce a uma altitude de 2.000 a 3.500 metros nas montanhas do Tibete. A peculiaridade desta planta é que suas plantações são totalmente restauradas após 6 a 8 anos. O papel grama, ou “lokta” como também é chamado, se diferencia pela durabilidade e textura especial. Graças a essas qualidades, antigos manuscritos indianos e tibetanos, decretos reais e importantes documentos governamentais foram escritos neste papel durante séculos. O processo de confecção consiste em ferver a planta, bater com um martelo especial de madeira e secar ao sol. Todo o processo é feito manualmente.
Ano de fabricação: 1999
País: Rússia
Tradução: Não obrigatório
Diretor: Era de Ouro
Qualidade: VHSRip
Formato: AVI
Duração: 01:00:00
Tamanho: 705MB
Descrição: O filme fala sobre experiência espiritual alinhada com a tradição budista, sobre maior oportunidade do espírito humano, sobre iluminação, sobre conhecimento sagrado, meditação e Símbolos budistas. Para qualquer público.
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Esses símbolos sobreviveram a dezenas de gerações e as pessoas os dotaram de poder e significado durante séculos. Às vezes, com o tempo, o significado dos símbolos muda - adquire associações e fica distorcido de forma irreconhecível. E talvez este
um lindo pingente em seu pingente carrega um significado sagrado inesperado.
site examinou a história dos símbolos mais famosos.
As primeiras menções ao símbolo datam de 4.200 aC. Ouroboros tem sido popular na religião, magia, alquimia, mitologia e psicologia.
Personifica a criação e a destruição, a natureza cíclica da vida e da morte. O símbolo foi emprestado dos egípcios pelos antigos gregos para denotar coisas que não têm começo nem fim. A mônada de yin e yang está associada ao ouroboros na filosofia chinesa. No gnosticismo, ele representa o bem e o mal.
Acredita-se que o símbolo yin-yang veio originalmente dos budistas nos séculos I e III. Na China e no Japão, o yin-yang é considerado o modelo de todas as coisas.
O conceito original de “yin” é “sombra” e “yang” é “montanha ensolarada”. Yin e yang são interpretados como uma interação contínua de contrastes. As forças polares se complementam e cada uma carrega um pedaço do seu oposto. Yin e yang são uma luta pacífica em que a vitória final é impossível, pois não há fim.
As primeiras imagens foram criadas em 2.000 aC. O símbolo é encontrado na Ásia, Oriente Médio e Egito. A roda era um atributo dos deuses do sol e personificava a natureza cíclica da vida, do renascimento e da renovação. No budismo e no hinduísmo, a roda simboliza o ciclo do Samsara, o fluxo da mudança, do destino e do tempo.
Mais tarde, surgiu o conceito de “roda da fortuna” - um símbolo da variabilidade do destino. Os raios da roda da Fortuna trouxeram sucesso e fracasso, substituindo-se incessantemente.
A primeira menção do símbolo remonta a 1300 DC.
A rosa dos ventos era o símbolo de uma estrela-guia e um talismã para os marinheiros.
Nos séculos XVIII e XX, as tatuagens com este talismã eram populares: acreditava-se que ajudaria o marinheiro na viagem e no regresso a casa. A rosa dos ventos também foi retratada em mapas, simbolizando os pontos cardeais.
As primeiras estrelas de cinco pontas datam de 3.500 aC.
O pentagrama era considerado um talismã contra as forças do mal e das trevas. Comerciantes dos Antigos
Babilônia retratou uma estrela nas portas para proteger as mercadorias contra roubo e danos. Pitágoras considerou isso uma perfeição matemática, pois o pentagrama esconde proporção áurea. As estrelas eram um símbolo de onipotência intelectual.
No cristianismo primitivo, o símbolo de Jesus Cristo era um pentagrama invertido. Mas por instigação de Eliphas Levi, a estrela invertida de cinco pontas tornou-se um símbolo de Satanás.
(Dados baseados em palestras ministradas por Marianne van der Horst aos alunos durante retiros)
Cada elemento representado no tanque tem um significado profundo. A cor, a localização das pernas, dos braços e até dos dedos são importantes - por exemplo, cada um dos dedos simboliza um dos cinco elementos. O dinamismo da pose do lado esquerdo da figura enfatiza a atividade da energia feminina, do lado direito - a masculina. Cada símbolo carrega uma mensagem específica. Se você aprender esse idioma, não precisará mais de palavras, textos ou livros grossos. Você será capaz de olhar para uma thangka e entender tudo o que ela significa.
Trono do Buda Shakyamuni
O trono do Buda enfatiza a importância da sua pessoa. O trono tem sete níveis e é construído de acordo com certas proporções. A base inferior sobe em degraus até uma base superior quadrada (ou hexagonal), decorada com ornamentos, sustentada por quatro leopardos das neves, simbolizando o destemor no caminho da iluminação (outros Budas podem ter outros animais - pavões, cavalos, etc.). No topo da base é coberto com um tecido ricamente decorado, onde uma grande imagem da roda do Dharma ou outros símbolos é frequentemente bordada em ouro. Acima está um lótus com discos solares e lunares; Às vezes, o trono tem o encosto decorado com ornamentos. O encosto pode ser apoiado (rodeado) por diversas figuras. Na parte superior das costas há uma garuda (simbolizando a perfeição da doação gratuita), nas laterais há espíritos da água - nagas (simbolizando o comportamento ético, a perfeição da moralidade). A seguir, existem dois makaras simétricos (paramita da paciência); duas figuras de meninos ou anões (paramita do zelo), montando criaturas parecidas com unicórnios; dois leões (conhecimento, sabedoria); dois elefantes (concentração).
Patra (tigela)
Na mão esquerda, Buda Shakyamuni segura uma patra - uma tigela de esmolas monástica. É de cor azul escuro e decorado com ornamentos dourados, enfatizando seu volume. Buda Shakyamuni possui uma taça repleta de três tipos de néctar: 1) medicinal, curando nosso corpo e mente; 2) o néctar da imortalidade, que dá infinitamente longa vida; 3) néctar de pura sabedoria e consciência límpida - para superar problemas e obscurecimentos mentais. Uma interpretação um pouco diferente diz que Buda Shakyamuni, tendo derrotado três demônios, transformou seus três venenos em três tipos de néctar: 1) derrotou o demônio da destruição, o caos; 2) derrotou o demônio da morte; 3) derrotou o demônio da poluição mental. Os três néctares simbolizam os métodos dados pelo Buda para superar obstáculos no caminho da iluminação. Nas imagens acima, o néctar da tigela é branco.
Roda do Ensino
A Roda dos Ensinamentos (sânscrito: dharmachakra) simboliza o nobre caminho óctuplo indicado pelo Buda Shakyamuni, levando à visão do vazio e da iluminação. São eles: 1) visão correta, 2) pensamento correto, 3) fala correta, 4) conduta correta, 5) vida correta, 6) esforço correto, 7) consciência correta, 8) contemplação correta.
Cajado Arhat
Os Arhats foram os primeiros discípulos do Buda Shakyamuni, os mais famosos são 16 deles, foram autorizados pelo próprio Buda a preservar o Ensinamento após sua partida. Quando o poder do Ensinamento se esgotar, todos os arhats se reunirão e, com poder mágico, erguerão uma preciosa estupa contendo todos os restos mortais do Buda Shakyamuni, após o que prestarão todos os rituais de respeito a ela. Diz-se que depois disso eles irão para o nirvana, seus corpos se dissolverão sem deixar vestígios, e a estupa afundará no chão e os Ensinamentos do Abençoado desaparecerão para sempre do mundo das pessoas... Os dois discípulos mais próximos , Shariputra e Maudgalyana, são frequentemente representados à esquerda e à direita do Buda Shakyamuni, cada um segurando um cajado e uma tigela de esmola nas mãos. Dizem que o próprio Buda mostrou aos arhats como manusear o cajado: deve ser colocado reto, ao entrar na casa bater três vezes no cajado, não é permitido carregar o cajado no ombro, etc. Você pode usar um bastão para se proteger de animais e cobras (25 instruções sobre o bastão). Loden Sherab Dagyab Rinpoche escreve que o comprimento do bastão é de 1,8 m, as partes superior e inferior são feitas de metal, o meio é de madeira. No topo há duas pequenas estupas, depois quatro arcos se projetam, cada um com três anéis amarrados. As três partes do bastão simbolizam as três formas de nascimento; quatro saliências – as quatro direções cardeais e as quatro Nobres Verdades; duas estupas - dharmakaya e rupakaya; 12 anéis - 12 elos de origem interdependente. Há também nós grossos no bastão que lembram aos monges seus votos.
Arco e flecha
O arco simboliza bodhichitta, amor e compaixão, manifestados ativamente. A flecha simboliza a sabedoria. Juntos eles formam uma união perfeita de método e sabedoria (fim e meio) que permite que a flecha atinja seu alvo com precisão. Um arco e flecha são representados nas mãos de Ushnishavijaya, Chenrezi, Kurukulle, Guhyasamaja, etc. Uma flecha com fitas de cinco cores amarradas ao cabo pode ser um atributo de uma divindade que confere saúde e longevidade (por exemplo, na mão da dakini Mandarava).
Símbolos de felicidade, ofertas
Oito símbolos auspiciosos
Estes oito símbolos da sorte são muito antigos e são encontrados no Hinduísmo, Jayanismo, Budismo: 1) guarda-chuva, 2) peixe, 3) vaso, 4) lótus, 5) concha, 6) nó sem fim, 7) bandeira da vitória, 8) roda.
O guarda-chuva é tão grande que cabem cinco pessoas embaixo dele. Costurado em seda branca, amarela, vermelha ou multicolorida, o guarda-chuva tem folho ou franja, topo dourado e cabo de madeira - dourado ou vermelho. Significado prático- proteção solar. Um guarda-chuva indica o status de seu dono, é um símbolo do poder do rei. Diz-se que Mestre Atisha era tão reverenciado que estava acompanhado por 13 guarda-chuvas. No Tibete pessoas nobres devem ser cobertos com guarda-chuvas, os menos importantes podem ser cobertos com um guarda-chuva feito de penas de pavão. Aqueles. um guarda-chuva é um sinal de poder espiritual.
Os peixes dourados simbolizam dois grandes rios: o Ganges e o Yamuna(?).
Um vaso precioso é um vaso dourado de formato redondo, com gargalo fino e boca larga. Em cima da tampa do vaso há uma joia. O vaso simboliza a inesgotabilidade da riqueza material, da prosperidade; a nível espiritual implica possibilidades ilimitadas. Este é um sinal da realização dos desejos espirituais e materiais. Para algumas divindades é um atributo - um símbolo de riqueza e prosperidade.
O lótus é um símbolo de pureza e nascimento divino.
A concha é uma concha marinha grande e rara com uma extremidade pontiaguda que se curva para a direita (sentido horário). No hinduísmo, simboliza a feminilidade. A concha pode ser usada como recipiente (para conter água de açafrão ou néctar) ou como instrumento musical. A concha pode ser um elemento ornamental de um trono ou estupa.
Neste contexto, a concha significa a glória do Ensinamento do Buda (como o som de uma concha, o Ensinamento pode se espalhar em todas as dez direções).
O nó sem fim é um símbolo da eternidade, da infinidade do conhecimento de Buda. O contorno do nó, sem as laçadas, representa uma suástica. No hinduísmo, o nó simboliza os nagas - são duas cobras entrelaçadas. O nó tem um significado profundo, mostrando como se deve encarar a vida: tudo está interligado, dependendo dos motivos e das circunstâncias. O padrão do nó contém ação (movimento) e conclusão (repouso), harmonia entre quem dá e quem recebe, etc. Os nós podem ser simples ou mais complexos.
Bandeira da vitória - simboliza a vitória sobre a ignorância e os obstáculos à felicidade. Possui cabo de madeira, ao qual são fixadas três fileiras de babados em círculo.
A roda é um símbolo das armas, do sol e da ciclicidade no hinduísmo. A roda tem um eixo - símbolo do eixo mundial, e raios - 4, 6, 8, 32 ou 1000 raios. O eixo e os raios, sem aro, representam um antigo método de proteção. O eixo também simboliza a moralidade e os raios simbolizam a concentração. A roda é estável e móvel ao mesmo tempo, o que significa a integridade dos Ensinamentos do Buda e o potencial para sua propagação.
Oito símbolos que trazem boa sorte
Eles são oferecidos ao Buda ou retratados em tanques - todo o grupo ou parcialmente. São eles: 1) espelho, 2) remédio, 3) iogurte, 4) grama durva, 5) fruta bilva, 6) concha, 7) pó de sindhur, 8) sementes de mostarda.
Espelho (Tib.: melong) – simboliza a nossa consciência. Um espelho é capaz de refletir absolutamente tudo, perceber qualquer forma, sem escolher ou avaliar.
Pílulas medicinais (Tib.: chevang) são nódulos amarelo, eles são colocados em um vaso. São cálculos biliares, retirados de touros e iaques, têm efeito curativo e são usados na medicina tibetana (como antídoto para envenenamento, para esclarecer pensamentos, aliviar o nervosismo e reduzir a febre). As pílulas simbolizam a limpeza das impurezas mentais.
Iogurte - representa a “essência de todas as substâncias”, um componente imagem saudável vida. Neutraliza impurezas e obstáculos, promovendo conquistas mais elevadas e saída do samsara. Era uma vez, uma tigela de iogurte foi oferecida a Buda e ajudou a restaurar suas forças após um longo ascetismo.
A grama Durva tem uma vitalidade extraordinária: pode secar completamente por centenas de anos, mas ganha vida imediatamente na água. A grama Durva representa o ciclo interminável de nascimento e morte. É um símbolo da imortalidade, assim como a imagem de Vajrasattva (ele representa a bodhichitta absoluta).
Bilva é uma das plantas mais comuns na Índia e seus frutos são muito apreciados. Acredita-se que essas frutas aumentam as ações positivas e simbolizam a iluminação. Essa fruta é extremamente pura e, quando alguém a oferece, serve como lembrete do objetivo que pode ser alcançado.
A concha é uma grande concha para destros que realça tudo melhores qualidades. Simboliza a difusão do Ensinamento, semelhante à difusão do som. Diz-se que o brilho desta concha é incomparável a qualquer outra oferenda.
O pó Sindhoor é cinábrio. A rica tinta mineral de cor laranja-avermelhada simboliza poder, atividade, mas sem suprimir os outros (realização do potencial baseada no conhecimento e na sabedoria).
As sementes de mostarda são uma substância irada e um símbolo da atividade dos Budas. Usado em rituais, por exemplo, para remover demônios ou outros obstáculos.
Tesouros de Chakravartin
Na mitologia indiana, chakravartin é o governante do mundo. O governante Chakravartin possui três conjuntos de sete objetos dotados de qualidades extraordinárias. Esses sete símbolos são designações das qualidades que uma pessoa desenvolve em si mesma.
. Os sete objetos extremamente preciosos de Chakravartin são: 1) roda preciosa, 2) joia que realiza desejos, 3) rainha preciosa, 4) ministro precioso, 5) general precioso, 6) elefante precioso, 7) cavalo precioso. Às vezes, uma oitava imagem é adicionada - o próprio chakravartin.
1. A preciosa roda dourada tem quinhentos yojanas de diâmetro e mil raios. Graças a esta roda você pode ir a qualquer lugar, até mesmo ao mundo dos deuses. Esta roda elimina inimigos.
2. A joia dos desejos é uma pedra com oito faces, à noite ilumina tudo ao redor e durante o dia dá uma água maravilhosa com oito qualidades. Esse jóia elimina doenças e realiza todos os desejos. A pedra confere ao seu dono uma visão especial da mente.
3. Rainha Preciosa - distingue-se pela beleza e virtude, amada por todos ao seu redor, contribui para o bem-estar de todo o reino. Ele dá à luz filhos ao governante e nunca se entrega aos prazeres dos sentidos.
4. Ministro Precioso - permite que as habilidades do chakravartin se manifestem em todo o seu brilho. Hábil em tudo, tem muitas virtudes.
5. General Precioso - tem a capacidade de eliminar inimigos e superar obstáculos sem oprimir ninguém.
6. Elefante precioso - inteligente, forte e obediente, faz o que o governante quer. Em um dia ele consegue circunavegar Jambudvipa (o país governado por Chakravartin) três vezes e pode se mover por terra, água e ar. Derrota inimigos.
7. O precioso cavalo é de cor azul esverdeado, é um cavalo de vento, ágil e rápido. Suas qualidades são como as de um elefante. Não suscetível a doenças.
. Sete objetos semipreciosos: 1) uma espada que pune os infratores; 2) pele de pantera ou naga(?), que pode servir de barraca de viagem; 3) um palácio maravilhoso onde deusas tocam instrumentos musicais e de onde você pode ver a lua, as constelações e o que quiser; 4) roupas que não sejam danificadas por nenhuma arma e nas quais não haja frio nem calor; 5) um jardim com piscina, repleto de pássaros e todo tipo de maravilhas; 6) assento propício à contemplação; 7) sapatos com os quais você possa andar sobre a água e se mover muito rapidamente.
. Sete itens valiosos: 1) brincos do rei, redondos; 2) brincos rainha, quadrados; 3) chifre de unicórnio; 4) presas de elefante; 5) joias cruzadas que não podem ser separadas; 6) joia tripla; 7) coral com oito ramos. Essas joias são representadas em tanques - o grupo inteiro ou parte dele.
Seis sinais de longa vida
Inclua as seguintes imagens: 1) montanha, 2) água, 3) árvore, 4) um velho com barba longa, 5) pássaros de longa vida como grous, 6) antílope. Isto é oferecido como oferenda a convidados ilustres (lama, divindades meditativas, protetores, dakinis, etc.). Existem tanques separados chamados “Ancião Branco”, que incluem os mesmos elementos: uma árvore velha, carregada de frutos, que fica perto da água, com uma pedra por perto. Um velho está sentado debaixo de uma árvore. Perto está um antílope - um símbolo de longa vida e pássaros. Os pássaros são chamados de “nascidos duas vezes”; eles alcançaram a imortalidade ao provar o néctar desta árvore.
Oferendas dos Cinco Sentidos
Estas são oferendas dos cinco tipos de sensações humanas, significando literalmente “as cinco qualidades adquiridas através da experiência”, ou os cinco sentidos. São eles: 1) espelho - visão, 2) instrumentos musicais - audição, 3) incenso - cheiro, 4) tecido de seda - toque, 5) fruta - sabor. Flores (olfato e tato) e uma concha também podem ser representadas aqui - se vazias, então como um instrumento musical, se cheias de água ou néctar, então como uma oferenda ao órgão do paladar. Essas oferendas podem ser lindamente organizadas e representadas abaixo, ou podem ser seguradas nas mãos de dançarinas celestiais, dakinis.
Oito ofertas expostas no altar
Estas ofertas demonstram devoção aos objetos sagrados. São eles: 1) uma tigela de água para beber, 2) uma tigela de água para lavar, 3) flores, 4) incenso, 5) uma lâmpada, 6) bolos parecidos com bolos, 7) comida, 8) música. A música é invisível e não indicada no altar, então na verdade são oferecidas sete taças.
Quatro irmãos harmoniosos
Nos tanques há a imagem de um grupo de animais: uma pomba (perdiz ou outra ave) fica nas costas de um coelho, que fica nas costas de um macaco, que, por sua vez, fica nas costas de um elefante . Esta imagem ilustra a ideia de que a ação conjunta representa uma grande força que pode destruir até as muralhas de uma fortaleza.
Símbolos de “vitória na luta pela harmonia”
Nos tanques há combinações de seis animais, conectados aos pares: 1) um híbrido de leão e garuda, 2) um castor com cabeça de peixe, 3) um crocodilo com concha (makara).
Ovos preciosos
Dharmapala (protetor) Vaishravana ou Kubera (divindade da riqueza) segura um animal acastanhado - um mangusto - na mão esquerda. Esse criatura mítica cospe ovos preciosos. Essas joias de formato oval são frequentemente representadas em tanques e são colocadas aleatoriamente em grupos de três ou mais; As cores se alternam em sequência: verde, vermelho, azul, laranja, etc. Assim, o artista simboliza a oferenda de sua obra aos Budas.
O primeiro Iluminado (Buda) foi Siddhartha Gautama, filho do governante de um dos estados localizados no nordeste da Índia. Previa-se que ele teria uma carreira como político secular ou líder religioso. O pai de Siddhartha queria que o filho seguisse seus passos, mas, como você sabe, o jovem escolheu o caminho da renúncia.
Numerosos símbolos do Budismo têm ótimo valor para os seguidores deste ensino religioso. Deve-se notar que o simbolismo opera em dois níveis: o primeiro deles (mundano) está condicionado relações Públicas e história, a segunda (espiritual) é mais sutil, diretamente relacionada à iluminação.
Símbolos religiosos do Budismo
1. Lótus é a planta mais pura na natureza. Este é o poder da criação, poder criativo, longevidade. No Budismo, o lótus representa a ausência de apego ao samsara (o círculo do renascimento) e, portanto, a liberdade de viver na terra. As sementes desta planta são usadas para fazer rosários usados na recitação de orações.
Tradicionalmente, muitos deuses indianos eram retratados segurando uma flor de lótus nas mãos ou sentados sobre uma flor de lótus. Isto simboliza sua pureza, castidade e poder divino. O lótus está associado aos três elementos primários (terra, água e ar), e o homem está associado aos três mundos (intelectual, material e espiritual).
2. Kangling. É musical 
ferramenta
, usado pelos místicos tibetanos ao realizar vários rituais e cerimônias. Kangling é feito de tíbia humana e geralmente incrustado em prata.
É proibido soprar o kangling sem rumo - seu uso é permitido apenas durante certas cerimônias. Existem requisitos rígidos para a produção deste símbolo do Budismo: ossos com defeitos, ossos de loucos, assassinos, suicidas e outras pessoas profanadas não podem ser usados.
3. Purba. Adaga ritual
, que tem como objetivo expulsar os maus espíritos. Este item é utilizado da seguinte forma: quem realiza o ritual deve infligir golpes perfurantes com uma adaga (claro, com a qual luta) e ao mesmo tempo pronunciar o mantra “hum”.
Em alguns rituais do Budismo Tântrico, a adaga phurba é usada como arma capaz de subjugar forças que se opõem aos ensinamentos. Além disso, este símbolo do Budismo permite destruir o apego ao seu próprio “eu” - uma das principais barreiras à iluminação.
4. Mandala - símbolo sagrado
E 
um objeto ritual usado na meditação. A mandala simboliza as terras puras dos Budas, o reino dos seres divinos. Normalmente, uma mandala é um símbolo de uma estrutura extremamente complexa que pode ser interpretada como um “mapa do cosmos”, uma espécie de modelo do universo.
Existem mandalas em relevo e bidimensionais; esses símbolos são representados em areia, desenhados em tecido ou feitos de pedra, metal ou madeira. Para isso, as mandalas são feitas de pós coloridos. Eles são destruídos no final do ritual.
5. Samsara - círculo de renascimento
. Muitos símbolos do Budismo estão interligados, e o círculo do samsara não é exceção; pode ser associado à lei do carma. Samsara é um ciclo eterno, um círculo que está nas garras de um demônio.
Uma pessoa reencarnará repetidamente até que todo o seu carma (tanto negativo quanto positivo) seja resolvido. E quando nada o prender à terra, ele será capaz de ir para mundos mais perfeitos e realmente se tornar iluminado - Buda.
6. Mantra. Este não é exatamente um símbolo do Budismo, mas sim uma fórmula mística composta por sons. Os mantras têm sido usados desde os tempos antigos em várias tradições espirituais da Índia, geralmente em combinação com gestos rituais (mudra), bem como com posições corporais especiais (asana).
Os textos sagrados do Budismo mencionam muitos mantras, sendo um dos principais a palavra “OM” - o riso do universo. O significado simbólico dos mantras reside na capacidade da mente de influenciar a matéria. Mas um mantra não pode ser chamado de oração em em todos os sentidos desta palavra, pois ao lê-las importa apenas a reprodução exata dos sons, mas não o significado do enunciado.
Muitos símbolos do Budismo não foram discutidos neste artigo, por se tratar de um material muito volumoso e multifacetado. Para aqueles que estão interessados no uso do simbolismo acima descrito em vários rituais, recomendamos que você se familiarize com o livro de A. David Neel - “Místicos e Mágicos do Tibete”, que descreve detalhadamente as cerimônias religiosas e mágicas rituais realizados pelos místicos deste país.
Simbolismo budista. Os principais grupos de símbolos do Budismo. Oito símbolos de sorte
Alguns dos principais símbolos auspiciosos do Budismo estão agrupados. No entanto, eles também podem ocorrer separadamente.
Oito símbolos de sorte
são considerados presentes apresentados pelos deuses ao Buda Shakyamuni depois que ele obteve a Iluminação
uma vez apresentado a Buda pelo senhor dos deuses, Mahadeva, como um enfeite de cabeça. Simboliza proteção contra doenças, espíritos malignos e sofrimento nesta e em vidas futuras. No nível espiritual, dissipa a raiva, a paixão, o orgulho, a inveja e a estupidez.
foi dado a Buda pelo deus Vishnu como um ornamento para seus olhos. Simboliza a liberdade do medo de se afogar no oceano do sofrimento e da libertação espiritual.
foi apresentado a Buda pelo deus Indra como um ornamento para seus ouvidos. Simboliza o som dos Ensinamentos do Buda espalhando-se livremente por toda parte e despertando os discípulos do sono da ignorância.
Um lótus com mil pétalas foi dado a Buda pelo deus Kama como ornamento para sua língua. Simboliza a pureza do ensino e a purificação do corpo, da fala e da mente, levando à Iluminação.
apresentado a Buda pelo deus Shadana como um ornamento para sua garganta. Simboliza a realização de todos os desejos, tanto temporários (ganhar longevidade, riqueza e mérito), quanto os mais elevados - ganhar liberação e iluminação.
dado a Buda pelo deus Ganesha como um ornamento para seu coração. Simboliza a natureza mutável do tempo, a impermanência e a interconexão de todas as coisas, bem como a unidade da compaixão e da sabedoria.
apresentado a Buda pelo deus Krishna como um ornamento para seu corpo. Esta figura cilíndrica de várias camadas simboliza a vitória dos ensinamentos do Buda sobre a ignorância e a morte.
com mil raios foi dado a Buda por Brahma como um ornamento para seus pés. Começou a ser chamado "Roda do Dharma". A sua rotação simboliza a pregação dos Ensinamentos do Buda, trazendo libertação a todos os seres vivos. Geralmente representado com oito raios, que representam "O Nobre Caminho Óctuplo" Buda Shakyamuni:
1 - Vista direita.
2 - Pensamento correto.
3 - Discurso correto.
4 - Comportamento correto.
5 - Estilo de vida correto.
6 - Esforço correto.
7- Atenção plena correta.
8- Contemplação correta.
(em tibetano "Tashi Tagye") - estes são todos os oito símbolos reunidos. Muitas vezes são representados nas paredes das casas, em mosteiros, templos, em portas e cortinas.
Ano de fabricação: 1999
País: Rússia
Tradução: Não obrigatório
Diretor: Era de Ouro
Qualidade: VHSRip
Formato: AVI
Duração: 01:00:00
Tamanho: 705MB
Descrição: O filme fala sobre a experiência espiritual alinhada com a tradição budista, sobre o potencial mais elevado do espírito humano, sobre o insight, sobre o conhecimento sagrado, a meditação e os símbolos budistas. Para qualquer público.
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