Atitude em relação à religião na China antiga. Religião da China Antiga brevemente. Taoísmo

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Atitude em relação à religião na China antiga. Religião da China Antiga brevemente. Taoísmo - a busca pela perfeição

Religiões da China Antiga

A estrutura religiosa da China e as orientações ideológicas dos chineses diferem significativamente das indianas, apesar da proximidade geográfica destes países.

Os chineses religiosos são caracterizados pelas seguintes características:

em primeiro lugar entre os chineses não estão as abstrações místicas e a busca pela salvação, mas ética social e prática administrativa;
os chineses estavam mais ansiosos para imitar padrões da mais alta virtude do que compreender os segredos da existência;
acima de tudo, os chineses apreciado não sua alma imortal, mas sua concha material, ou seja, meu vida;
a divindade mais elevada na China é o Céu, a universalidade suprema mais elevada, abstrata e fria, indiferente;
o papel do clero era insignificante e socialmente insignificante; muitas vezes o papel dos padres era desempenhado por funcionários.

Era Shang-Yin

Essas características chinesas foram formadas desde a época Shang Yin. A civilização urbana Yin surgiu na bacia do Rio Amarelo em meados do segundo milênio aC. Os Uints tinham um panteão considerável de deuses, mas gradualmente o Shandi- o ancestral do povo Yin, seu ancestral totem. Com base nesse culto, forma-se um culto hipertrofiado aos ancestrais, que se tornou a base do sistema religioso da China. Para receber a ajuda dos ancestrais, a China desenvolveu Mantica- prática de adivinhação. Primeiro, a leitura da sorte era feita em um ombro de cordeiro ou em uma carapaça de tartaruga. Posteriormente, com base nesta prática de adivinhação, um "Livro das Mutações"" - um dos livros sagrados Taoísmo.

Era Zhou

A era de Shang-Yin durou relativamente pouco. Em 1027 AC. a tribo Zhou derrotou o Yin e estabeleceu o poder da dinastia Zhou. O povo Zhou tomou emprestado o culto Shandi, o culto aos ancestrais e a prática da leitura da sorte, mas também tinha seu próprio culto céu, que gradualmente substituiu Shandi como a divindade principal. O imperador foi reverenciado como filho do Céu, e o país passou a ser chamado Império Celestial. O céu era reverenciado não tanto como a divindade suprema, mas como a personificação da mais elevada razão, justiça e virtude. A adoração do Céu tornou-se prerrogativa do imperador.

Desde os tempos antigos, eles apareceram na China vários símbolos, que mantiveram seu significado até hoje. Foi considerado um símbolo da Terra quadrado, símbolo do Céu - círculo. A combinação desses símbolos foi percebida como a interação dos princípios masculino e feminino. A divisão em princípios masculinos e femininos foi a etapa mais antiga do pensamento filosófico na China. Foi expresso de várias maneiras: gotículas iridescentes - yin e yang, linhas contínuas e quebradas na leitura da sorte, etc. Desde os tempos antigos, surgiu o conceito de Tao, que posteriormente ocupou um lugar importante nas religiões da China.

No século 8 AC O estado Zhou dividiu-se em vários pequenos reinos isolados que competiam entre si na luta por poder, influência e riqueza. Este período de guerras e fragmentação foi denominado zhan-guo(reinos em guerra) e continuou até o século II. AC Muitos sábios tentaram encontrar uma saída para este estado de caos. A busca foi especialmente ativa nos séculos VI-V. AC Desta vez foi a mais democrática da história da China e foi chamada de “ Tempo 100 escolas"(filosófico). Foi então que surgiram as tendências ideológicas mais influentes, que mantêm a sua influência na China até hoje -

A China é um país multirreligioso desde os tempos antigos. É bem sabido que o confucionismo é a religião indígena da China e é a alma da cultura chinesa. O confucionismo goza de apoio popular e até se tornou a ideologia orientadora da sociedade feudal, mas não se tornará a religião nacional da China.

De acordo com a última pesquisa, 85% dos chineses têm crenças religiosas, alguns têm práticas religiosas e apenas 15% deles são verdadeiros ateus. (Os verdadeiros ateus aqui referem-se àqueles que não acreditam em nenhuma religião, ou em quaisquer atividades religiosas ou práticas folclóricas.) 185 milhões de pessoas praticam o budismo, 33 milhões de pessoas são cristãs ou católicas e acreditam na existência de Deus.

E apenas 12 milhões de pessoas professam o taoísmo. Assim, pode-se perceber que o Budismo tem uma influência mais ampla do que as outras grandes religiões da China: Taoísmo, Confucionismo, Islamismo e Cristianismo.

A religião da China Antiga reconhece um ser supremo - Tian; Ele é personificado na terra pelo governante supremo Shan Di. No entanto, esta religião está muito longe do monoteísmo puro, mas antes reconhece que a natureza está cheia de espíritos celestiais, terrenos e humanos que, como tal, têm influência e são reverenciados.

Os primeiros incluem o sol, a lua, os planetas e as constelações individuais; ao segundo - montanhas, mares, riachos, rios, nascentes, árvores, etc.; além disso, existe um espírito padroeiro especial do estado e dos espíritos da terra: primeiro para cada principado individual, depois para cada cidade e vila - os espíritos padroeiros da agricultura, das culturas agrícolas, etc.; finalmente, pertencem os espíritos dos familiares falecidos, ou seja, ancestrais e espíritos de pessoas notáveis.

Religião na China antiga

Se a Índia é um reino de religiões e o pensamento religioso indiano está saturado de especulação metafísica, então a China é uma civilização de um tipo diferente. A ética social e a prática administrativa sempre desempenharam um papel significativo aqui grande papel, em vez de abstrações místicas e buscas individualistas pela salvação. Os chineses sóbrios e de mentalidade racionalista nunca pensaram muito nos mistérios da existência e nos problemas da vida e da morte, mas sempre viram diante de si o padrão da mais elevada virtude e consideraram seu dever sagrado imitá-lo. Se o traço etnopsicológico característico do indiano é a sua introversão, que em sua expressão extrema levou ao ascetismo, ao yoga, ao monaquismo de estilo estrito, ao desejo do indivíduo de se dissolver no Absoluto e assim salvar sua alma imortal da concha material que acorrenta isso, então os verdadeiros chineses valorizavam o material acima de tudo, ou seja, a sua vida. Os maiores e geralmente reconhecidos profetas aqui foram considerados, antes de tudo, aqueles que ensinaram a viver com dignidade e de acordo com a norma aceita, a viver pelo bem da vida, e não em nome da bem-aventurança no próximo mundo ou da salvação do sofrimento. Ao mesmo tempo, o racionalismo eticamente determinado foi o fator dominante que determinou as normas da vida social e familiar dos chineses.

As especificidades da estrutura religiosa e das características psicológicas do pensamento, toda a orientação espiritual na China são visíveis de muitas maneiras.

Também na China existe um princípio divino superior - o Céu. Mas o Céu Chinês não é Yahweh, nem Jesus, nem Alá, nem Brahman e nem Buda. Esta é a universalidade suprema, abstrata e fria, estrita e indiferente ao homem. Você não pode amá-la, não pode fundir-se com ela, não pode imitá-la, assim como não faz sentido admirá-la. É verdade que no sistema de pensamento religioso e filosófico chinês existiam, além do Céu, Buda (a ideia dele penetrou na China junto com o Budismo da Índia no início de nossa era) e Tao (a principal categoria de taoísmo religioso e filosófico), e Tao em sua interpretação taoísta (havia outra interpretação, confucionista, que percebia o Tao na forma do Grande Caminho da Verdade e da Virtude) próximo ao Brahman indiano. No entanto, não é Buda ou Tao, mas sim o Céu que sempre foi a categoria central da universalidade suprema na China.

A característica mais importante da antiga religião chinesa era o papel secundário da mitologia. Ao contrário de todas as outras sociedades primitivas e sistemas religiosos correspondentes, nos quais foram os contos e tradições mitológicas que determinaram todo o surgimento da cultura espiritual, na China, desde os tempos antigos, o lugar dos mitos foi ocupado por lendas historicizadas sobre governantes sábios e justos. Os lendários sábios Yao, Shun e Yu, e depois heróis culturais como Huangdi e Shennong, que se tornaram seus primeiros ancestrais e primeiros governantes nas mentes dos antigos chineses, substituíram vários deuses reverenciados. Intimamente associado a todas essas figuras, o culto às normas éticas (justiça, sabedoria, virtude, desejo de harmonia social, etc.) empurrou para segundo plano ideias puramente religiosas de poder sagrado, poder sobrenatural e a incognoscibilidade mística dos poderes superiores. Ou seja, na China antiga, desde muito cedo, houve um notável processo de desmitologização e dessacralização da percepção religiosa do mundo. As divindades pareciam descer à terra e transformar-se em figuras sábias e justas, cujo culto na China cresceu ao longo dos séculos. E embora a partir da era Han (século III aC - século III dC) a situação a este respeito tenha começado a mudar (muitas novas divindades e lendas mitológicas associadas a elas apareceram, e isso foi em parte causado pelo surgimento e pelo registro de crenças populares e numerosas superstições, que até então pareciam estar nas sombras ou existiam entre as minorias nacionais incluídas no império), isto teve pouco efeito sobre o caráter das religiões chinesas. O racionalismo eticamente determinado, enquadrado por um ritual dessacralizado, já se tornou a base do modo de vida chinês desde os tempos antigos. Não foi a religião como tal, mas principalmente a ética ritualizada que moldou a aparência da cultura tradicional chinesa. Tudo isso afetou o caráter das religiões chinesas, começando pelos antigos chineses.

Por exemplo, é digno de nota que a estrutura religiosa da China sempre se caracterizou por um papel insignificante e socialmente insignificante do clero e do sacerdócio. Os chineses nunca conheceram nada parecido com a classe ulemá ou as influentes castas brâmanes. Eles geralmente tratavam os monges budistas e especialmente os taoístas com desdém mal disfarçado, sem o devido respeito e reverência. Quanto aos estudiosos confucionistas, que na maioria das vezes desempenhavam as funções mais importantes de sacerdotes (durante funções religiosas em honra do Céu, das mais importantes divindades, espíritos e antepassados), eles eram a classe respeitada e privilegiada na China; no entanto, eles não eram tanto sacerdotes, mas sim funcionários, de modo que suas funções estritamente religiosas sempre permaneceram em segundo plano.

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A China é um dos países mais interessantes e originais do mundo. A base para a formação de uma filosofia de vida e da cultura nacional original deste país foi a simbiose de vários movimentos religiosos. Durante milhares de anos, a estrutura social da sociedade, o desenvolvimento espiritual e o caráter moral do povo chinês foram influenciados pela antiga religião popular da China, o taoísmo e o confucionismo, que surgiram no território deste país, bem como o budismo emprestado de os hindus. Mais tarde, no século VII d.C., o Islão e o Cristianismo foram acrescentados à lista de denominações religiosas.

História do desenvolvimento e surgimento de movimentos religiosos na China

Os três principais sistemas religiosos da China (Taoísmo, Confucionismo e Budismo) são fundamentalmente diferentes das ideias espirituais dos povos da Europa, Índia e Médio Oriente. Em sua essência, são ensinamentos filosóficos que orientam a pessoa no caminho do autoconhecimento e do desenvolvimento, ajudando-a a encontrar seu lugar na sociedade e a encontrar o sentido da vida. Ao contrário de outras religiões, a religião chinesa não diz respeito à ideia de um Deus Criador e não possui conceitos como céu e inferno. A luta pela pureza da fé também é estranha aos chineses: várias religiões coexistem pacificamente entre si. As pessoas podem professar simultaneamente o taoísmo e o budismo, além de tudo, buscar proteção contra espíritos, participar de cerimônias de adoração aos ancestrais e outros rituais antigos.

Antiga religião popular da China

Antes do surgimento e disseminação do Taoísmo, do Confucionismo e do Budismo entre a população, um sistema politeísta de crenças reinava na China. Os objetos de adoração dos antigos chineses eram seus ancestrais, espíritos e criaturas míticas, identificado com fenômenos naturais divindades, heróis, dragões. A Terra e o Céu também foram manifestações do princípio divino. Além disso, o Céu dominou a Terra. Foi identificado com a justiça suprema: eles o adoravam, ofereciam orações e esperavam ajuda dele. Milhares de anos depois, a tradição de divinizar os céus não perdeu relevância. Isto é confirmado pelo Templo do Céu, construído em 1420 e ainda em uso hoje.

Taoísmo

A religião popular da China serviu de base para o surgimento do Taoísmo, um movimento filosófico e religioso que se formou no século VI aC. O criador do ensino taoísta é considerado Lao Tzu, uma figura lendária cuja existência é questionada pelos cientistas. O significado do Taoísmo é compreender o Tao (caminho), alcançar o bem-estar e a saúde e lutar pela imortalidade. O movimento em direção a esses objetivos maravilhosos ocorre através da observância de certas leis morais, bem como do uso de práticas e disciplinas especiais: exercícios respiratórios(Qigong), arte marcial(Wushu), disposição harmoniosa do espaço envolvente (Feng Shui), técnicas de transformação da energia sexual, astrologia, tratamento com ervas. Hoje, cerca de 30 milhões de adeptos deste conceito vivem no Império Médio. Para os seguidores dos ensinamentos de Lao Tzu, bem como para todos os que se sentem atraídos por esta religião da China, as portas dos templos estão abertas. Existem várias escolas taoístas e mosteiros ativos no país.

confucionismo

Aproximadamente na mesma época que o taoísmo (século VI aC), surgiu outra religião de massa na China - o confucionismo. Seu fundador foi o pensador e filósofo Confúcio. Ele criou seu próprio ensino ético e filosófico, que vários séculos depois recebeu o status de religião oficial. Apesar do surgimento de um aspecto religioso, o confucionismo manteve a sua essência original - permaneceu um conjunto de normas e regras morais destinadas a harmonizar as relações entre o indivíduo e a sociedade. O objetivo de um seguidor deste sistema é o desejo de uma pessoa se tornar um marido nobre que deve ser compassivo, seguir o senso de dever, honrar os pais, observar a ética e os rituais e lutar pelo conhecimento. Ao longo dos séculos, o confucionismo influenciou o caráter moral e a psicologia deste povo. Não perdeu o significado hoje: milhões de chineses modernos se esforçam para cumprir os princípios do ensino, cumprindo o dever e melhorando incansavelmente.

budismo

Juntamente com os movimentos chineses originais (Taoísmo e Confucionismo), as três religiões mais importantes neste país incluem o Budismo. Originados na Índia no século V aC, os ensinamentos de Buda chegaram à China no século I dC. Vários séculos depois, ele criou raízes e se espalhou. Nova religião A China, que prometia libertação do sofrimento e renascimentos sem fim, atraiu inicialmente principalmente pessoas comuns. No entanto, gradualmente ela conquistou os corações e mentes de pessoas de todas as esferas da vida. Hoje, milhões de chineses aderem a esta tradição e tentam observar os preceitos do Budismo. O número de templos e mosteiros budistas na China chega a milhares, e o número de pessoas que se tornaram monges é de cerca de 180 mil.

Religiões da China hoje

A faixa negra para todas as denominações religiosas na China começou em 1949, após a proclamação da República Popular da China. Todas as religiões foram declaradas uma relíquia do feudalismo e banidas. A era do ateísmo chegou ao país. Em 1966-1976, a situação atingiu o limite - a RPC ficou chocada com a “revolução cultural”. Durante dez anos, fervorosos defensores da “mudança” destruíram igrejas e mosteiros, literatura religiosa e filosófica e relíquias espirituais. Milhares de crentes foram mortos ou enviados para campos de trabalhos forçados. Após o fim desta era terrível, em 1978, foi adoptada uma nova constituição da RPC, que proclamou os direitos dos cidadãos à liberdade religiosa. Em meados da década de 80 do século passado, o país iniciou uma restauração massiva de igrejas, acompanhada pela popularização da religião como parte importante da cultura nacional. A política de retorno às origens espirituais revelou-se um sucesso. A China moderna é um país multi-religioso em que os ensinamentos tradicionais (Taoísmo, Confucionismo, Budismo), a antiga religião popular da China, o Islão e o Cristianismo, que chegaram aqui há relativamente pouco tempo, bem como as crenças das minorias nacionais (Moz e Dongba religiões) coexistem pacificamente, complementando-se harmoniosamente, religião da Pedra Branca).

Bússola, pólvora, bolinhos, papel (incluindo papel higiênico e papel-moeda), seda e muitas outras coisas do nosso dia a dia, o que eles têm em comum? Como você pode imaginar, todos eles vieram da China antiga. A cultura e a civilização chinesas trouxeram à humanidade muitas invenções e descobertas úteis. E não só na esfera material, mas também na espiritual, porque os ensinamentos dos grandes filósofos e sábios chineses como Kun-Tzu (mais conhecido como Confúcio) e Lao Tzu permanecem relevantes em todos os tempos e épocas. Qual foi a história da China antiga, sua cultura e religião, leia sobre tudo isso em nosso artigo.

História da China Antiga

O surgimento da civilização da China antiga ocorre na segunda metade do primeiro milênio aC. e. Naqueles tempos distantes, a China era um antigo estado feudal chamado Zhou (em homenagem à dinastia governante). O estado Zhou acabou por se dividir em vários pequenos reinos e principados, que lutaram continuamente entre si por poder, território e influência. Os próprios chineses chamam este período antigo de sua história de Zhanguo - a era dos Estados Combatentes. Gradualmente, surgiram sete reinos principais, que absorveram todos os outros: Qin, Chu, Wei, Zhao, Han, Qi e Yan.

Apesar da fragmentação política, a cultura e a civilização chinesas desenvolveram-se ativamente, surgiram novas cidades, o artesanato e a agricultura floresceram e o ferro substituiu o bronze. É este período que também pode ser chamado com segurança de idade de ouro da filosofia chinesa, pois foi nessa época que viveram os famosos sábios chineses Lao Tzu e Confúcio, sobre os quais nos deteremos com mais detalhes um pouco mais tarde, bem como seus muitos estudantes e seguidores (por exemplo, Zhuang Tzu) que também enriqueceram o tesouro mundial de sabedoria com seus pensamentos e obras.

Mais uma vez, apesar de a civilização chinesa daquela época consistir em sete reinos fragmentados, eles tinham uma essência comum, uma língua, uma tradição, uma história e uma religião. E logo um dos reinos mais fortes, Qin, sob o controle do severo e guerreiro imperador Qin Shi Huang, conseguiu conquistar todos os outros reinos e reunir a China antiga sob a bandeira de um único estado.

É verdade que a Dinastia Qin governou a China unificada durante apenas 11 anos, mas esta década foi uma das maiores da história chinesa. As reformas realizadas pelo imperador afetaram todos os aspectos da vida chinesa. Que tipo de reformas foram essas na China antiga que tiveram tanto impacto na vida dos chineses?

A primeira delas foi a reforma agrária, que desferiu um golpe esmagador na propriedade comunal da terra; pela primeira vez, a terra começou a ser comprada e vendida livremente; A segunda foi a reforma administrativa, que dividiu todo o território chinês em centros administrativos, também chamados de condados (xiang), à frente de cada um desses condados estava um funcionário do governo que era pessoalmente responsável perante o imperador pela ordem em seu território. A terceira reforma importante foi a reforma tributária, se antes os chineses pagavam imposto sobre a terra- um dízimo da colheita, então agora o pagamento era cobrado dependendo da terra cultivada, o que dava ao estado uma renda anual constante, independentemente da quebra de safra, seca, etc. .

E sem dúvida o mais importante naqueles tempos turbulentos foi a reforma militar, que, no entanto, precedeu a unificação da China: primeiro o Qin, e depois o exército geral chinês foi rearmado e reorganizado, a cavalaria foi incluída nele, o bronze as armas foram substituídas pelas de ferro, as longas roupas de montaria dos guerreiros foram substituídas por curtas e mais convenientes (como os nômades). Os soldados foram divididos em cinco e dezenas, conectados entre si por um sistema responsabilidade mútua, aqueles que não demonstraram a devida coragem foram sujeitos a punições severas.

Era assim que se pareciam os antigos guerreiros chineses, o exército de terracota de Qin Shi Huang.

Na verdade, essas medidas do reformador Qin Shihauandi ajudaram a tornar o exército Qin um dos mais prontos para o combate na China antiga, a derrotar outros reinos, a unir a China e a transformá-la no estado mais forte do Oriente.

A dinastia Qin foi substituída por uma nova dinastia Han, que fortaleceu o trabalho dos seus antecessores, expandiu os territórios chineses e espalhou a influência chinesa aos povos vizinhos, desde o deserto de Gobi, no norte, até às montanhas Pamir, no oeste.

Mapa da China antiga durante as eras Qin e Han.

O reinado das dinastias Qin e Han é o período de maior prosperidade da antiga civilização e cultura chinesa. A própria Dinastia Han durou até o século 2 aC. Ou seja, e também desintegrada como resultado de mais agitação, a era do poder chinês foi novamente substituída por uma era de declínio, que foi novamente substituída por períodos de decolagem. Após a queda de Han, a era dos Três Reinos começou na China, depois a dinastia Jin chegou ao poder, depois a dinastia Sui e tantas outras vezes algumas dinastias imperiais chinesas substituíram outras, mas nunca foram capazes de atingir o nível de grandeza que existia sob os antigos Qin e Han. No entanto, a China sempre viveu as mais terríveis crises e turbulências da história, como uma ave Fênix, renascendo das cinzas. E no nosso tempo, estamos a testemunhar outra ascensão da civilização chinesa, porque mesmo este artigo você provavelmente está lendo num computador, telefone ou tablet, muitos dos detalhes (se não todos) são feitos, é claro, na China.

Cultura chinesa antiga

A cultura chinesa é extremamente rica e multifacetada; enriqueceu enormemente a cultura global. E a maior contribuição aqui, em nossa opinião, é a invenção do papel pelos chineses, que por sua vez influenciou ativamente o desenvolvimento da escrita. Numa época em que os antepassados de muitos povos europeus ainda viviam em semi-abrigos e não conseguiam sequer pensar em escrever, os chineses já criavam extensas bibliotecas com as obras dos seus eruditos.

A tecnologia de escrita da China antiga também passou por uma evolução considerável e surgiu antes mesmo da invenção do papel. No início, os chineses escreviam em bambu, para isso, troncos de bambu eram divididos em tábuas finas e hieróglifos eram aplicados a eles com tinta preta; de cima para baixo. Em seguida, eles foram presos com tiras de couro nas bordas superior e inferior, e o resultado foi um painel de bambu que poderia ser facilmente enrolado em um rolo. Este foi o antigo livro chinês. O advento do papel permitiu reduzir significativamente o custo de produção de livros e tornar os próprios livros acessíveis a muitos. Embora, é claro, os camponeses chineses comuns daquela época permanecessem analfabetos, para os funcionários do governo e especialmente para os aristocratas, a alfabetização, bem como o domínio da arte da escrita e da caligrafia, eram um requisito obrigatório.

O dinheiro na China antiga, assim como em outras civilizações, surgiu inicialmente na forma de moedas de metal, embora em diferentes reinos essas moedas pudessem ter formas diferentes. No entanto, ao longo do tempo, foram os chineses os primeiros, embora apenas numa época posterior, a utilizar papel-moeda.

SOBRE alto nível Conhecemos o desenvolvimento do artesanato na China antiga a partir das obras dos escritores chineses da época, por isso eles nos falam sobre os antigos artesãos chineses de diversas especialidades: fundições, carpinteiros, joalheiros, armeiros, tecelões, cerâmicos, construtores de barragens e barragens . Além disso, cada região chinesa era famosa pelos seus artesãos qualificados.

A construção naval desenvolveu-se ativamente na China antiga, como evidenciado por um modelo bem preservado de um barco a remo de 16 fileiras, um junco, que foi descoberto por arqueólogos.

É assim que se parece um antigo lixo chinês.

E sim, os antigos chineses eram bons marinheiros e nesta matéria podiam até competir com os vikings europeus. Às vezes, os chineses, tal como os europeus, empreendem verdadeiras expedições marítimas, a mais ambiciosa das quais é a viagem do almirante chinês Zheng He, que foi o primeiro chinês a navegar até às costas da África Oriental e visitar a Península Arábica. Para orientação nas viagens marítimas, os chineses foram auxiliados por uma bússola, que inventaram.

Filosofia da China Antiga

A filosofia da China antiga assenta em dois pilares: o taoísmo e o confucionismo, que se baseiam em dois grandes professores: Lao Tzu e Confúcio. Estas duas direções da filosofia chinesa complementam-se harmoniosamente. Se o confucionismo define o lado moral e ético vida pública chinês (relacionamento com outras pessoas, respeito pelos pais, serviço à sociedade, educação adequada dos filhos, nobreza de espírito), então o taoísmo é mais um ensinamento religioso e filosófico sobre como alcançar a perfeição interior e a harmonia com mundo exterior e ao mesmo tempo consigo mesmo.

Não faça com outras pessoas o que você não quer que façam com você. - Confúcio.

Ao permitir Grande malícia, você adquire um excesso de malícia. Você se acalma fazendo o bem. Lao Tsé.

Estas falas de dois grandes sábios chineses, em nossa opinião, transmitem perfeitamente a essência da filosofia da China antiga e sua sabedoria para quem tem ouvidos (ou seja, isso é resumidamente o que há de mais importante nela).

Religião da China antiga

A antiga religião chinesa está amplamente ligada à filosofia chinesa, seu componente moral vem do confucionismo, místico do taoísmo, e também muito é emprestado do budismo, uma religião mundial que surgiu no século V aC. e. apareceu no próximo.

Segundo a lenda, o missionário e monge budista Bodhidharma (que também é o fundador do lendário Mosteiro Shao-Lin) foi o primeiro a trazer os ensinamentos budistas para a China, onde encontrou solo favorável e floresceu, adquirindo em grande parte um sabor chinês a partir de sua síntese. com o taoísmo e o confucionismo. Desde então, o budismo tornou-se o terceiro componente integrante da religião da China.

O budismo também teve uma influência muito boa no desenvolvimento da educação na China antiga (um plebeu poderia se tornar um monge budista e, sendo um monge, já era necessário aprender a alfabetizar e a escrever). Muitos mosteiros budistas tornaram-se simultaneamente verdadeiros centros científicos e culturais da época, onde monges eruditos estavam empenhados em reescrever sutras budistas (ao mesmo tempo que criavam extensas bibliotecas), ensinavam as pessoas a ler e escrever, partilhavam os seus conhecimentos com elas e até abriam universidades budistas.

O mosteiro budista de Shao-Lin, e é daqui que se originam as artes marciais.

Muitos imperadores chineses patrocinaram o budismo, fazendo doações generosas aos mosteiros. Em algum momento, a China antiga tornou-se um verdadeiro reduto da religião budista, e a partir daí os missionários budistas levaram a luz dos ensinamentos do Buda para os países vizinhos: Coreia, Mongólia, Japão.

Arte da China Antiga

A religião da China antiga, especialmente o budismo, influenciou muito a sua arte, uma vez que muitas obras de arte, afrescos e esculturas foram criados por monges budistas. Mas, além disso, formou-se na China um estilo de pintura especial e original, no qual se dá muita atenção às paisagens e às descrições da beleza da natureza.

Como, por exemplo, esta pintura do artista chinês Liao Songtan, escrita no estilo original chinês.

Arquitetura da China antiga

Muitos edifícios chineses antigos, criados por arquitetos talentosos do passado, ainda evocam a nossa admiração até hoje. Particularmente impressionantes são os luxuosos palácios dos imperadores chineses, que, em primeiro lugar, deveriam focar na alta posição do imperador. Seu estilo inclui necessariamente grandeza e esplendor.

Palácio do Imperador Chinês, Cidade Proibida, Pequim.

Os palácios dos imperadores chineses consistiam em duas seções: a frontal ou oficial, e a cotidiana ou residencial, onde acontecia a vida privada do imperador e sua família.

A arquitetura budista na China é representada por numerosos belos pagodes e templos, construídos com pompa e grandeza chinesas.

Pagode chinês.

Templo budista.

A China Antiga é o berço do futebol, segundo historiadores chineses, já que este jogo de bola é mencionado em antigas crônicas chinesas, que datam de 1000 aC. e.
Foram os chineses os primeiros inventores do calendário, por volta de 2.000 aC. ou seja, eles começaram a usar calendário lunar, principalmente para trabalhos agrícolas.
Desde a antiguidade, os chineses veneram as aves, sendo a fênix, o guindaste e o pato os mais respeitados. A fênix representa o poder e a força imperial. A garça simboliza a longevidade e o pato simboliza a felicidade da família.
Os antigos chineses praticavam a poligamia legal, mas é claro, desde que o marido fosse rico o suficiente para sustentar várias esposas. Quanto aos imperadores chineses, às vezes havia milhares de concubinas em seus haréns.
Os chineses acreditavam que ao praticar a caligrafia a alma humana melhorava.
A Grande Muralha da China, um grandioso monumento da construção chinesa, está incluída no Livro de Recordes do Guinness por muitos parâmetros: é a única estrutura na Terra visível do espaço, levou 2.000 anos para ser construída - a partir de 300 aC. isto é, até 1644, e mais pessoas morreram durante a sua construção do que em qualquer outro lugar.

China Antiga, vídeo

E finalmente interessante documentário sobre a China antiga.

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