A sociedade como sistema social. O homem na sociedade industrial (sociedade moderna) Sociedade industrial: como é

Hoje, a sociedade industrial é um conceito familiar em todos os países desenvolvidos e até mesmo em muitos países em desenvolvimento do mundo. O processo de transição para a produção mecânica, o declínio da rentabilidade da agricultura, o crescimento das cidades e uma clara divisão do trabalho são as principais características do processo que está a mudar a estrutura socioeconómica do Estado.

O que é uma sociedade industrial?

Para além das características produtivas, esta sociedade distingue-se pelo elevado nível de vida, pelo estabelecimento dos direitos e liberdades civis, pelo surgimento de atividades de serviços, pela informação acessível e pelas relações económicas humanas. Os anteriores modelos socioeconómicos tradicionais caracterizavam-se por um padrão de vida médio relativamente baixo da população.

A sociedade industrial é considerada moderna; nela se desenvolvem muito rapidamente os componentes técnicos e sociais, afetando a melhoria da qualidade de vida em geral.

Principais diferenças

A principal diferença entre uma sociedade agrária tradicional e uma moderna é o crescimento da indústria, a necessidade de uma produção modernizada, acelerada e eficiente e a divisão do trabalho.

As principais razões para a divisão do trabalho e a produção em massa podem ser consideradas tanto econômicas - os benefícios financeiros da mecanização, quanto sociais - o crescimento populacional e o aumento da demanda por bens.

A sociedade industrial é caracterizada não só pelo crescimento da produção industrial, mas também pela sistematização e fluxo das atividades agrícolas. Além disso, em qualquer país e em qualquer sociedade, o processo de reconstrução industrial é acompanhado pelo desenvolvimento da ciência, da tecnologia, dos meios de comunicação social e da responsabilidade cívica.

Mudando a estrutura da sociedade

Hoje, muitos países em desenvolvimento caracterizam-se por um processo particularmente acelerado de transição de uma sociedade tradicional para uma sociedade industrial. O processo de globalização e o espaço livre de informação desempenham um papel significativo na mudança das estruturas socioeconómicas. As novas tecnologias e os avanços científicos permitem melhorar os processos de produção, o que torna uma série de indústrias especialmente eficientes.

Os processos de globalização e de cooperação e regulação internacionais também estão a influenciar mudanças nas cartas sociais. A sociedade industrial é caracterizada por uma visão de mundo completamente diferente, quando a expansão dos direitos e liberdades é percebida não como uma concessão, mas como algo garantido. Em combinação, essas mudanças permitem que o Estado se torne parte do mercado mundial, tanto do ponto de vista económico como sociopolítico.

Principais características e características da sociedade industrial

As principais características podem ser divididas em três grupos: produtivas, econômicas e sociais.

As principais características e características de produção de uma sociedade industrial são as seguintes:

• mecanização da produção;
• reorganização trabalhista;
• divisão do trabalho;
• aumento da produtividade.

Dentre as características econômicas é necessário destacar:

• influência crescente da produção privada;
• surgimento de um mercado para bens competitivos;
• expansão dos mercados de vendas.

A principal característica económica de uma sociedade industrial é o desenvolvimento económico desigual. Crise, inflação, declínio da produção - todos estes são fenómenos frequentes na economia de um estado industrial. A Revolução Industrial não garante estabilidade.

A principal característica da sociedade industrial em termos de seu desenvolvimento social é uma mudança de valores e de visão de mundo, que é influenciada por:

• desenvolvimento e acessibilidade da educação;
• melhoria da qualidade de vida;
• popularização da cultura e da arte;
• urbanização;
• expansão dos direitos humanos e das liberdades.

É importante notar que a sociedade industrial também é caracterizada pela exploração imprudente dos recursos naturais, inclusive os insubstituíveis, e pelo quase total desrespeito ao meio ambiente.

Antecedentes históricos

Além dos benefícios económicos e do crescimento populacional, o desenvolvimento industrial da sociedade deveu-se a uma série de outras razões. Nos estados tradicionais, a maioria das pessoas conseguia fornecer os seus próprios meios de subsistência, e isso é tudo. Apenas alguns podiam pagar conforto, educação e prazer. A sociedade agrária foi forçada a mudar para uma sociedade agrária-industrial. Essa transição permitiu o aumento da produção. No entanto, a sociedade agrária-industrial caracterizou-se por uma atitude desumana dos proprietários para com os trabalhadores e por um baixo nível de mecanização da produção.

Os modelos socioeconômicos pré-industriais baseavam-se em uma forma ou outra de sistema escravista, o que indicava a ausência de liberdades universais e um baixo padrão médio de vida da população.

Revolução industrial

A transição para uma sociedade industrial começou durante a Revolução Industrial. Foi este período, os séculos XVIII-XIX, o responsável pela transição do trabalho manual para o trabalho mecanizado. O início e meados do século XIX tornaram-se o apogeu da industrialização em várias das principais potências mundiais.

Durante a revolução industrial, tomaram forma as principais características do Estado moderno, como o crescimento da produção, a urbanização, o crescimento económico e o modelo capitalista de desenvolvimento social.

A revolução industrial está normalmente associada ao crescimento da produção de máquinas e ao intenso desenvolvimento tecnológico, mas foi durante este período que ocorreram as principais mudanças sociopolíticas que influenciaram a formação de uma nova sociedade.

Industrialização

Existem três setores principais nas economias globais e nacionais:

• Primário - extração de recursos e agricultura.
• Secundário - processamento de recursos e criação de produtos alimentícios.
• Terciário - setor de serviços.

As estruturas sociais tradicionais baseavam-se na superioridade do sector primário. Posteriormente, durante o período de transição, o sector secundário começou a alcançar o sector primário e o sector dos serviços começou a crescer. A industrialização consiste na expansão do setor secundário da economia.

Esse processo ocorreu na história mundial em duas etapas: a revolução técnica, que incluiu a criação de fábricas mecanizadas e o abandono da manufatura, e a modernização dos dispositivos - a invenção do transportador, dos aparelhos elétricos e dos motores.

Urbanização

No entendimento moderno, a urbanização é o aumento da população das grandes cidades devido à migração das áreas rurais. No entanto, a transição para uma sociedade industrial foi caracterizada por uma interpretação mais ampla do conceito.

As cidades tornaram-se não apenas locais de trabalho e migração, mas também centros culturais e económicos. Foram as cidades que se tornaram a fronteira da verdadeira divisão do trabalho - territorial.

O futuro da sociedade industrial

Hoje, nos países desenvolvidos, há uma transição de uma sociedade industrial moderna para uma sociedade pós-industrial. Há uma mudança nos valores e critérios do capital humano.

O motor da sociedade pós-industrial e da sua economia deveria ser a indústria do conhecimento. Portanto, as descobertas científicas e os desenvolvimentos tecnológicos da nova geração desempenham um papel importante em muitos países. Profissionais com alto nível de escolaridade, boa capacidade de aprendizagem e pensamento criativo são considerados valiosos capital de giro. O sector dominante da economia tradicional será o sector terciário, ou seja, o sector dos serviços.

Agora vamos ver como era um novo tipo de homem, o criador do mundo industrial, e se ele era feliz. A nova sociedade, é claro, deu-lhe não apenas benefícios materiais, mas também um sentimento de si mesmo como uma pessoa livre e autônoma: ele poderia escolher a religião, opiniões políticas, profissão a seu critério, tinha direito à propriedade, prosperidade e carreira, independentemente da origem. E estes muitos direitos foram firmemente protegidos por leis e instituições democráticas.

E ao mesmo tempo, como observaram muitos autores conceituados, a sociedade industrial procura dominar cada pessoa individual, que, paradoxalmente, se torna ainda mais não-livre do que antes, apesar da democracia. A este respeito, não é acidental, mas sim natural, que o totalitarismo se tenha tornado um dos frutos amargos da civilização industrial. Tornou-se possível na era da crença na onipotência da engenharia social - uma reestruturação planejada e racional da sociedade, quando uma pessoa, sem perceber, gradualmente se tornou parte da máquina produtiva e estatal, perdendo a capacidade de pensar e fazer decisões de forma independente. Os verdadeiros regimes totalitários, como o de Estaline na Rússia, são considerados pelos sociólogos modernos como indesejáveis ​​e improdutivos, mas como opções bastante possíveis para uma sociedade de massas planeada. No entanto, o totalitarismo de forma suavizada e velada pode estar presente nos estados mais democráticos. Isto foi apontado, em particular, por E. Fromm: “Não percebemos que nos tornamos vítimas de um novo tipo de poder. Viramos robôs, mas vivemos sob a influência da ilusão de que somos indivíduos independentes... O indivíduo vive num mundo com o qual perdeu todas as conexões genuínas, no qual tudo e todos são instrumentalizados; e ele próprio passou a fazer parte da máquina criada por suas próprias mãos. Ele sabe quais pensamentos, quais sentimentos, quais desejos os que o rodeiam esperam dele, e pensa, sente e deseja de acordo com essas expectativas, ao mesmo tempo que perde o seu “eu” ... ”.

O principal critério para avaliar uma pessoa em uma sociedade industrial é o cumprimento dos requisitos do sistema, sua capacidade de desempenhar determinadas funções. Qualquer coisa que se desvie dos padrões de comportamento determinados é suprimida. A supervisão e “cobertura” total de uma pessoa, que para a sociedade surge, antes de mais, como trabalhador, começa na escola e continua, em todas as áreas da sua actividade, onde tem de comprovar constantemente a sua idoneidade e eficácia. Como resultado, uma pessoa regride, sua alma “reifica” e a individualidade é emasculada. É assim que surge o “homem das massas”, a quem G. Marcuse chamou de “unidimensional”, e D. Riesman - “homem-localizador”: ele deixa de ser ele mesmo, vive e age de acordo com os padrões geralmente aceitos e , o que é mais triste, precisa daqueles estereótipos impostos de fora, ou seja, em essência, perde imperceptivelmente a liberdade e até deixa de precisar dela. Tal pessoa não tem nada permanente: nenhuma tradição, nenhuma cultura, nenhuma religião, nenhuma moral. Metas e valores mudam constantemente - dependendo das pessoas em quem você precisa se concentrar, porque o lema principal é “Eu sou do jeito que você precisa de mim”. A única constante é a dependência dos outros e a busca pela aprovação social, assim como a ansiedade, a dúvida, a vontade de superar os concorrentes, a ansiedade e a solidão sem fim. Tudo isso leva a uma crise de identidade, à falta de apegos permanentes, a um “eu” estável e à atrofia da esfera emocional.

Como resultado, tendo aparentemente recebido todas as oportunidades de auto-realização e desenvolvimento dos seus poderes criativos, uma pessoa se viu numa dependência servil do seu próprio egoísmo, encarnado numa sociedade onde o “consumo universal” e a “indústria do entretenimento” triunfaram.

Vamos resumir a análise do industrialismo. A sociedade industrial correspondeu idealmente ao quarto estágio do desenvolvimento da criação. Abriu as mais amplas perspectivas para a realização de todos os desejos de natureza egoísta: físicos, corporais - devido ao progresso técnico; desejos de riqueza, fama e poder – graças às liberdades democráticas e aos valores liberais; sede de conhecimento - devido ao rápido desenvolvimento da ciência, cuja atitude adquiriu caráter de culto. E finalmente, por um tempo, a pessoa teve a oportunidade de se sentir um mestre soberano, um “deus” naquele mundo artificial que ele criou com as próprias mãos e que retratava sua percepção egoísta. Este universo tecnológico artificial foi erroneamente tomado como o mundo real, as leis inventadas pela consciência egoísta foram extrapoladas para a Natureza, embora na realidade entrassem cada vez mais em conflito com ela. Uma sociedade construída sobre bases tão frágeis e “erradas” não poderia existir por muito tempo. Contudo, a sua influência no mundo circundante atingiu enormes proporções, atraindo para a quarta fase aqueles países em que os princípios coletivistas e as normas religiosas ainda continuavam a restringir o desenvolvimento do egoísmo.

O modelo ocidental de sociedade penetrou em ondas nos cantos mais remotos do planeta. A política colonial desempenhou um papel importante neste processo: o seu resultado foi a formação de um sistema mundial capitalista no início do século XX. cobrindo a maior parte do planeta. Em 1914, os europeus ou ex-colônias europeias controlavam 84% da superfície terrestre. Em 1900, o Império Britânico, onde o sol nunca se punha, estendia-se por 11 milhões de milhas quadradas e contava com 390 milhões de pessoas.

Estrutura social da sociedade industrial
A sociedade industrial é caracterizada por um processo de urbanização, rápida
crescimento da população urbana. Isto ocorreu por vários motivos:
1. Superpopulação da aldeia devido à melhoria do uso da terra e
introdução de métodos agrícolas avançados, resultando em
muitos trabalhadores foram libertados.
2. O declínio das pequenas cidades associado à queda do artesanato
produção e pequeno comércio.
3. E também com as mudanças nos transportes: com o desenvolvimento da ferrovia
os centros da indústria de transportes mudaram-se para novas áreas.
O cientista alemão Werner Sombart chamou o século XIX. época em que a terra
Joguei meus filhos fora.” As massas da população que viveram na Terra durante séculos,
começar a se mudar e sair de casa. Sair da aldeia dá origem a
emigração, as pessoas partem para outros países. Muitos moradores das cidades
mudaram-se para grandes cidades ou novos centros industriais de seu país.
Devido ao aumento da produtividade agrícola, surgiu a oportunidade
alimentar as grandes cidades. Na Grã-Bretanha, nesta "terra das cidades",
Nove em cada dez ingleses viviam em cidades. Existem apenas três na França
cerca de dez pessoas viviam nas cidades, mas as populações urbanas estavam crescendo em todos os lugares
em um ritmo muito rápido. É especialmente importante que, pela primeira vez na história da cidade
começou a dominar a vida económica.
Pessoas em movimento. Desde os anos 20 Século XIX a realocação em massa começou
Europeus para outros continentes. O principal destino da emigração
foram América Latina, Canadá, Austrália, África do Sul, mas
campeão absoluto dos EUA. Nova Iorque tornou-se o principal porto onde
chegaram os emigrantes. Demorou 12 dias para chegar da Europa
natação. Ellis Island, na baía de Nova York, foi criada para emigrantes.
"estação" onde se registraram e receberam permissão para entrar
país. A nova pátria não aceitou a todos. Um décimo dos que chegam aos Estados Unidos
foram recusados ​​por motivos médicos. Aqueles que receberam permissão
colocado em uma balsa e enviado para Manhattan. Aqui no centro de Nova York eles
foram deixados à própria sorte. A maioria dos recém-chegados instalou-se em
amigos, pais, compatriotas. A cidade consistia em bairros, cada um dos quais
tinha língua e costumes próprios. Os emigrantes forneciam mão de obra barata
concorda com as condições de trabalho mais difíceis.
Mudanças na estrutura social
Mudanças não menos importantes estão ocorrendo na estrutura social. Desaparecer
classe, a estrutura de classes da sociedade torna-se mais complicada. Por todo
Século XIX a revolução industrial mudou a estrutura social

Sociedade da Europa Ocidental. O número da burguesia aumentou e
trabalhadores industriais contratados empregados na produção capitalista,
no início do século XX. eles se tornaram os principais grupos sociais da indústria
sociedade. Quanto às principais classes da sociedade tradicional -
nobres, proprietários de terras e camponeses, então seu número é constante
diminui.
As antigas classes estão desaparecendo. O número de burgueses e de trabalhadores assalariados está a crescer.
Em vários países, as propriedades foram abolidas legalmente e, onde foram preservadas,
as barreiras de classe foram destruídas no processo de modernização. Delaminação
ocorreu dentro das próprias classes da sociedade. Houve um grande
média e pequena burguesia, a classe trabalhadora e
campesinato. Geralmente era difícil classificar uma parcela significativa de pessoas como
para alguma classe específica.
Aristocracia antiga e nova. Em meados do século XIX. Aristocracia europeia
teve que mudar seu estilo de vida de várias maneiras, caso contrário ela não teria sido capaz de
sobreviver. Muitos aristocratas continuaram a possuir terras e suas vidas foram
conectado mais com a aldeia do que com a cidade. Elite política
foi formada principalmente por proprietários de terras. Mas gradualmente, com o desenvolvimento
sociedade industrial, a posição dominante da aristocracia desapareceu
para o passado. Parte do terreno está sendo vendida para desenvolvimento urbano, diminuindo
propriedades florestais. Os novos tempos colocam novas exigências a quem
quer fazer carreira. A aristocracia fundiária ocupa posições de liderança em
bancos, empresas industriais, na administração colonial. Muitos
as famílias aristocráticas perdem sua riqueza. E embora saiba com desprezo
pertencia aos ricos "arrivistas", muitos descendentes de famílias antigas
casar com herdeiros de grandes fortunas, e isso leva a
a fusão da aristocracia e da burguesia, a formação de uma nova “classe alta”.
O papel de liderança na sociedade é desempenhado pela grande burguesia.
Nova burguesia. No século 19 na vida econômica e política
estados, a burguesia está a dar-se a conhecer cada vez mais ruidosamente. Muito sucesso
o que se consegue é o que foi dito sobre “um homem que deve tudo a si mesmo”.
Um exemplo clássico da ascensão de tal pessoa na sociedade é dado por
Escritor inglês W. Thackeray: “O velho Pump varre o banco, corre
encomendas, torna-se um escriturário e companheiro de confiança; Bomba segundo
torna-se o chefe da empresa, arrecada cada vez mais dinheiro, casa-se com o filho
na filha do conde. Pamptretii não desiste do banco, mas o principal em sua vida é
- tornar-se o pai de Pampache o Quarto, e seus descendentes por direito de herança
governa nossa nação de esnobes."
No século 19 à frente da grande indústria e dos bancos estavam representantes
burguesia que acumulou milhões de fortunas. Eles trabalharam muito

dedicando tempo e esforço ao seu negócio. A vida deles era modesta, mas muitos
esforçou-se para se tornar parte da aristocracia. O político Disraeli recebeu de
Título da Rainha Vitória de Lord Bickensfield, cervejeiro e banqueiro Guinness
Rothschild tornaram-se barões, receberam títulos de nobreza na Alemanha Krupp e
Siemens.
Classe média. Um fenômeno novo na vida social do século XIX. tornou-se
o surgimento de uma classe média que uniu vários estratos da sociedade -
pequena burguesia, funcionários de empresas privadas e estatais
instituições. A classe média também incluía intelectuais
profissões - engenheiros, inventores, médicos, professores, oficiais,
advogados, etc. Um dos principais sinais de pertencimento à classe média
tinha uma situação financeira estável, embora diferente de indivíduo para indivíduo
camadas.
A categoria dos advogados merece destaque especial. Com a formação do direito
Estado, sociedade civil, com o desenvolvimento da vida econômica
A necessidade de advogados está crescendo significativamente. Advogados escrevem constituições
e códigos legais, testamentos preparados, banqueiros aconselhados,
empresários, envolvidos em processos judiciais. Advogados para
Muitos políticos foram educados. A classe média dá
sustentabilidade para a sociedade. Via de regra, essas pessoas não aprovam o social
choques, preferindo reformas a revoluções.
Mudanças importantes também estão ocorrendo entre os trabalhadores. A classe trabalhadora está dividida
para trabalhadores qualificados e não qualificados. No século 19
a classe trabalhadora é formada, nos países industrializados ela se torna
heterogêneo. Existem trabalhadores altamente qualificados que
os historiadores a chamaram de aristocracia trabalhista. Sua posição na empresa
era durável, o salário permitido para o ensino técnico
filhos, às vezes seus filhos até se tornaram empregados. E isso já foi um passo
subir na escala social. Na Inglaterra, no início do século XX. tais trabalhadores
representava um terço do total. A vida era muito mais difícil para o resto de nós
classe operária. Trabalhadores não qualificados ganhavam metade disso
mas por vezes o rendimento da família poderia ser aumentado através do trabalho das crianças. Nas famílias
com baixa renda, qualquer despesa, como compra de sapatos, forçada
economizando na comida, os jantares foram cancelados por vários dias. Meio inglês
os trabalhadores não podiam comprar carne para o almoço mais do que uma vez por semana, e mesmo assim
houve compras feitas às 23h. Por que neste momento? Por
tradições nas cidades industriais, a maior parte da população adquiriu
compras no sábado, após o pagamento do trabalho da semana. Às oito horas
À noite, as lojas nos bairros ricos fechavam e nos bairros pobres a vida era apenas
começou. As lojas estão bem iluminadas, os açougueiros gritam por toda a rua.
os méritos do seu produto. Foi assim que ele descreveu o sábado em uma área operária de Londres

contemporâneo: “Famílias inteiras caminham pelas calçadas: a mãe empurra um carrinho,
em que, além da criança... também tem sacolas e trouxas, o pai leva para
ombros do meu filhinho... Concertos estão sendo realizados perto das tabernas... Por volta das 11 horas da noite
A aristocracia da classe trabalhadora... já está a estocar provisões. Então eles aparecem
mulheres emaciadas e famintas, com chapéus de palha pretos e
cestas nas mãos. Eles se alinham timidamente perto dos açougues.
lojas, e os açougueiros vendem todos os restos por um preço barato: pedaços de ossos,
tripas, guarnições, etc.”
Trabalho feminino e infantil. Usado em toda a indústria
trabalho feminino e infantil. Isso é muito lucrativo, você pode pagar ambos
foi menor do que para os homens. Muitas mulheres trabalhavam como empregadas domésticas,
e com o desenvolvimento do empreendedorismo, adquiriram novas profissões:
telefonistas, datilógrafos, secretárias.
“Um filho da pobreza, batizado em lágrimas em vez de uma fonte”, escreveu o poeta inglês
Langori sobre “crianças de fábrica”. Apesar de uma série de leis parlamentares,
as crianças continuaram a ser utilizadas nos trabalhos mais difíceis, inclusive em
minas de carvão. Alguns trabalhavam no fundo de um poço de mina, carregando
carroças de carvão puxadas por pôneis. Outros, sentados em completa escuridão, devem
as portas que conduziam às galerias subterrâneas eram sempre abertas e fechadas,
quando o carrinho passou. Um trabalho tão estupefato foi feito
crianças de doze anos. Foi somente em 1893 que uma lei foi aprovada na Inglaterra
proibia o emprego de crianças menores de 11 anos (antes disso,
eram permitidas crianças com mais de 8 anos). A jornada de trabalho durou 6,5 horas, e após
trabalham 3 vezes por semana, por lei tinham que ir à escola. Mas crianças
Estávamos tão cansados ​​que simplesmente dormimos durante a aula.
Os direitos das mulheres também foram violados, e apenas no início do século XX. as mulheres eram
concedidos direitos iguais aos homens.
Assim, a sociedade industrial mudou muito significativamente
não apenas a vida das pessoas, mas também a estrutura social.

Sociedade industrial

Sociedade industrial- uma sociedade formada no processo e como resultado da industrialização, do desenvolvimento da produção mecânica, do surgimento de formas de organização do trabalho que lhe são adequadas e da aplicação das conquistas do progresso técnico e tecnológico. É caracterizada pela produção em massa e contínua, pela mecanização e automatização do trabalho, pelo desenvolvimento do mercado de bens e serviços, pela humanização das relações económicas, pelo papel crescente da gestão e pela formação da sociedade civil. .

A sociedade industrial é uma sociedade baseada na indústria com estruturas dinâmicas flexíveis, que se caracteriza por: divisão do trabalho e crescimento da sua produtividade, elevado nível de concorrência, desenvolvimento acelerado de recursos empresariais e capital humano, desenvolvimento da sociedade civil e sistemas de gestão em geral níveis, o desenvolvimento generalizado dos meios de comunicação social, um elevado nível de urbanização e um aumento da qualidade de vida.

A sociedade industrial surge da Revolução Industrial. Está a ocorrer uma redistribuição da força de trabalho: o emprego na agricultura cai de 70-80% para 10-15%, a percentagem de emprego na indústria aumenta para 80-85% e a população urbana também está a crescer.

A atividade empreendedora torna-se o fator dominante de produção. Joseph Schumpeter foi o primeiro a introduzir os recursos empresariais como um fator líder no desenvolvimento. Como resultado da revolução científica e tecnológica, a sociedade industrial está a transformar-se numa sociedade pós-industrial.

A essência e o conceito de desenvolvimento da sociedade industrial

A essência da sociedade industrial reflecte-se no surgimento e desenvolvimento de recursos empresariais como componente do capital humano, do próprio capital humano, bem como da concorrência - os principais factores na formação e desenvolvimento da economia e da sociedade industrial, os motores da revolução industrial e geração de inovações.

O conceito de desenvolvimento de uma sociedade industrial é formar e desenvolver uma classe de empresários, educação, especialmente educação especial, ciência, cultura, medicina, melhorar a qualidade de vida da população e a eficiência da elite, e formar uma sociedade civil.

A sociedade e a economia industriais começaram a tomar forma na primeira metade do século XIX. Mudanças revolucionárias ocorreram na economia e na sociedade durante este período:

Acumulação de capital humano criativo, conhecimento e inovação (na indústria);

Industrialização e mecanização da produção, transição do trabalho manual para o trabalho mecanizado;

Formaram-se relações competitivas e mercados competitivos, formaram-se a democracia e a sociedade civil;

O nível e a qualidade de vida da população aumentaram; a cultura, a educação, a ciência desenvolveram-se e a base foi gradualmente preparada para a próxima ronda de crescimento económico acelerado, desenvolvimento da indústria e da tecnologia;

Houve um desenvolvimento acelerado do capital humano devido ao crescimento prioritário dos investimentos na educação, incluindo a educação profissional, a ciência e a inovação.

O principal motor do desenvolvimento da economia industrial foi e continua a ser a concorrência.

Características de uma sociedade industrial

1. O surgimento de uma classe criativa - empresários (capitalistas) e trabalhadores assalariados.
2. Crescimento e desenvolvimento da educação especial e geral, ciência, cultura, qualidade de vida, infraestrutura.
3. Transição para a produção de máquinas.
4. Movimento populacional para as cidades - urbanização.
5. Crescimento económico e desenvolvimento desiguais – o crescimento estável alterna com recessões e crises.
6. Progresso sócio-histórico.
7. Exploração ilimitada dos recursos naturais em detrimento do meio ambiente.
8. A base da economia são os mercados competitivos e a propriedade privada. O direito de propriedade dos meios de produção é considerado natural e inalienável.
9. A mobilidade laboral da população é elevada e as possibilidades de movimentação social são praticamente ilimitadas.
10. Os valores mais importantes numa sociedade industrial são o empreendedorismo, o trabalho árduo, a honestidade e a integridade, a educação, a saúde, a capacidade e a prontidão para a inovação.

Uma sociedade industrial é caracterizada por um aumento acentuado na produção industrial e agrícola; desenvolvimento acelerado da ciência e tecnologia, meios de comunicação, invenção de jornais, rádio e televisão; expandir oportunidades para atividades de extensão e educacionais; crescimento populacional e aumento da esperança de vida; um aumento significativo do nível e da qualidade de vida em relação a épocas anteriores; aumento da mobilidade populacional; divisão do trabalho não apenas dentro de cada país, mas também à escala internacional; estado centralizado; suavização da diferenciação horizontal da população (dividindo-a em castas, estados, classes) e crescimento da diferenciação vertical (dividindo a sociedade em nações, “mundos”, regiões).

Ondas de desenvolvimento e estruturas tecnológicas da economia industrial

A transição da sociedade industrial para a pós-industrial

Notas

Literatura

• Zaparii V.V., Nefedov S.A. História da ciência e da tecnologia. Yekaterinburgo, 2003.
• Joseph Alois Schumpeter (1883-1954). Teoria do desenvolvimento econômico
• Korchagin Yu. A. Capital humano como fator socioeconômico intensivo no desenvolvimento da personalidade, economia, sociedade e Estado, Moscou, Escola Superior de Economia, 2011
• Timoshina T.M. História econômica de países estrangeiros. – M.: “Justitsinform”, 2006.
• Glazyev S.Yu. Teoria econômica do desenvolvimento técnico. – M.: Nauka, 1990. – 232 p.
• Glazyev S.Yu. Teoria do desenvolvimento técnico e econômico de longo prazo. – M.: Vladar, 1993. – 310 p.
• Korchagin Yu.A. Ciclos de desenvolvimento do capital humano como motores de ondas de inovação. - Voronezh: TsIRE.
• Grinin L. E. Forças produtivas e o processo histórico. 3ª edição. M.: KomKniga, 2006.
• Korotaev A. V., Malkov A. S., Khalturina D. A. Leis da história. Modelagem matemática do desenvolvimento do Sistema Mundial. Demografia, economia, cultura. 2ª edição. - M.:URSS, 2007.

Veja também

Ligações

Fundação Wikimedia.

2010.

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Livros

• Almanaque da história alemã. Ao 100º aniversário do nascimento de Lev Kopelev. Sociedade industrial na Alemanha e seu desenvolvimento. Os alemães e o “Departamento”, Ishchenko V.V. , "Almanaque" dá continuidade às tradições do "Anuário de História Alemã", publicado pelo Instituto de História Geral da Academia Russa de Ciências. O primeiro número apresenta artigos de historiadores russos e alemães... Categoria: Publicações científicas, teorias, monografias, artigos, palestras Série: Editora: URSS,
• Sociologia histórica em 3 partes. Parte 3. Sociedade industrial e pós-industrial. Livro didático para bacharelado e mestrado,

Apresentação - identificação

Apresentação e identificação são duas formas complementares de interação humana com a sociedade moderna.

A identificação é a tentativa de uma pessoa encontrar o seu lugar (o seu Eu) dentro das instituições, estruturas e grupos existentes. Apresentação é a criação e performance da imagem de si mesmo que uma pessoa deseja apresentar aos outros. A identificação e a apresentação podem ser diferentes para a mesma pessoa.

Um indivíduo que presentes si mesmo na frente dos outros... talvez queira incutir neles uma boa opinião sobre si mesmo, ou para que pensem que ele tem uma boa opinião sobre eles, ou para que entendam quais são seus verdadeiros sentimentos em relação a eles, ou para que eles não recebem nenhuma impressão definida. ... Portanto, quando um indivíduo se encontra na companhia de outras pessoas, geralmente tem motivos ... para causar-lhes a impressão [desejada]. Por exemplo, se amigos em um dormitório estudantil julgam a popularidade de uma garota pelo número de telefonemas, é bem possível suspeitar que algumas meninas começarão a fazer tais telefonemas deliberadamente.

Goffman I. 2000. P. 35.

A forma como os políticos se apresentam depende da demanda política que ocorre num determinado território. As regras para o desempenho do papel de político público são determinadas pela sociedade. Qualquer ação social de um futuro deputado exige levar em conta todas as expectativas das outras pessoas. E a pessoa se esforça para interpretar quem ela pensa.

Kimerling A.S. 2002. P. 34.

"Identidade"[como termo] pretende destacar a natureza instável, multifacetada, mutável e fragmentada do eu moderno.

Brubaker R., Cooper F. 2002. P.75.

Uma pessoa pode precisar se identificar - caracterizar, posicionar-se em relação a pessoas já conhecidas, determinar seu lugar no [mundo]... Em condições modernas, que promovem uma variedade de contatos com pessoas fora da esfera de conhecimento pessoal , tais casos de identificação são especialmente comuns. Incluem situações da vida quotidiana, bem como contextos mais formais e oficiais; a identificação de si mesmo e dos outros é fundamentalmente situacional e contextual.

Brubaker R., Cooper F. 2002. P.85.

“Autocompreensão”... [é] um sentido de quem você é, pertencimento social e, como um derivado dos dois primeiros, prontidão para um certo tipo de ação.

Brubaker R., Cooper F. 2002. P.89.

Noite fria de sexta-feira, chuvosa e ventosa. Você está vestido inadequadamente para o clima, para uma festa. Finalmente, você ficou em uma longa fila de pessoas querendo entrar no clube. O segurança, ou como prefere ser chamado, o segurança, bloqueia o caminho para você e seus amigos com a mão. Ele olha para você e permanece insatisfeito com sua idade. Tudo que você tem é dinheiro. Mas isso não é suficiente (ou, menos frequentemente, você não tem a quantia necessária). Em situações cotidianas como esta, a identidade de uma pessoa inicialmente não é clara, mas depois é determinada. Mas a identificação nem sempre é tão simples ou tão trivial. Isso pode abalar os alicerces de nossas vidas.

Jenkins R. 2004. P. 1-2.

...uma pessoa é determinada pelas comédias que representa, não menos que pelos impulsos sinceros de sua alma. Estamos falando de sentimentos que nos são inacessíveis em toda a sua profundidade; mas refletem-se parcialmente nas ações, nas atitudes da consciência...

Camus A. 189. P. 229.

Karl Radek [na sua autobiografia] via-se como uma figura de importância pan-europeia, era secretário do Comintern e descreveu a sua vida como uma série de metamorfoses que o aproximaram fielmente do seu estado actual, sendo o resultado de um trabalho consciente e muitos insights, mas também de sorte. A vida vivida é descrita... como uma série de identidades etnoculturais em mudança: judeu galego - leitor de clássicos alemães - nacionalista polaco e católico - estudante suíço - cidadão austríaco - jornalista alemão - emigrante russo.

Etkind A. 2005. P. 61.

Subcultura

Uma subcultura é um modelo de comportamento estável e independente de um grupo de pessoas, incorporando à sua maneira os valores e normas da (grande) cultura industrial.

As subculturas, tal como os movimentos sociais, estão envolvidas na tensão entre reprodução cultural, integração social e socialização; eles tendem a se concentrar no estilo de vida, na autoatualização e na formação de identidade.

Hanfler R. 2004. R. 422.

A sociedade que substituiu a tradicional oferece [a uma pessoa] uma grande variedade de carreiras aprovadas - oficiais e não oficiais. O desejo de respeito ou honra pode ser realizado tanto dentro como fora da estrutura institucional da sociedade. As limitações do estatuto social na educação, no trabalho ou na vida familiar podem ser compensadas pela participação activa... em subculturas que proporcionam reconhecimento social temporário.

Heinz WR, Krüger H. 2001. R. 35.

As pessoas “capturam” uma subcultura através do uso e exibição de seu conjunto associado de artefatos. Eu uso o termo "portadores" para designar aqueles que compartilham uma determinada subcultura ou parte dela. É importante ressaltar que esses grupos são identificados com base na participação na apresentação cultural [e não no status social].

Enfield NJ 2000. R. 47.

...as subculturas são em grande parte construídas pela mídia; os membros das subculturas adquirem uma sensação de liberdade em relação à sociedade na forma como são apresentadas pela mídia;

Bennet A. 1999. P. 604.

...este tipo de subcultura nos interessa acima de tudo. As roupas, estilos e problemas específicos dos Teddy Boys, mods, roqueiros ou skinheads os separam, por um lado, uns dos outros e, por outro, da cultura mais geral dos meninos da classe trabalhadora como um todo. Através do seu vestuário, ações e estilo de vida, podem dar respostas culturalmente diferentes aos problemas colocados pela sua posição de classe social. Ao mesmo tempo, a participação em uma ou outra subcultura não os isola dos problemas da cultura “pai” mais geral. Desta forma, a subcultura permanece subordinada à cultura dominante.

Hall St., Jefferson T. 2000. P. 151.

Quanto a nós, podemos pensar que as nossas roupas nos expressam, mas na verdade, elas expressam ao mesmo tempo o nosso ambiente, como a publicidade, a música pop, a ficção ligeira, a leitura e os filmes de segunda categoria. É exatamente assim que acontece... num nível não intelectual, puramente instintivo. O estilo da roupa também serve como indicador de estilo de vida e, como tal, apela a valores subconscientes...

Quebra M. 2000. S. 152.

Classe média

A classe média é um grupo de pessoas numa sociedade industrial que expressa mais plenamente os seus valores, normas e ideias. O estilo de vida de uma pessoa de classe média envolve educação continuada (formação avançada), trabalho permanente e bem remunerado, família, conforto do lar, entretenimento e recreação.

E.O. Wright (Classes, 1985) divide as pessoas em classes de acordo com os recursos que possuem ou controlam. A principal diferença é entre aqueles que possuem propriedades (ou seja, fontes de renda como fábricas, títulos do governo, ações) e aqueles que não as possuem... As classes de proprietários são os capitalistas (burguesia - elite) e a pequena burguesia (principalmente trabalhadores). em sua própria pequena empresa). As classes não proprietárias são a classe trabalhadora e a classe média. As classes de não proprietários diferem consoante controlem o processo de produção ou estejam envolvidos em atividades independentes e altamente qualificadas no local de trabalho. Aqueles que possuem pelo menos uma dessas características pertencem à classe média.

Baum S. 2002. R. 354.

Como resultado das diferenças de rendimento, as pessoas pertencentes às classes baixa e média diferem, sem dúvida, umas das outras na sua perspectiva de vida, nas condições materiais de vida e nas experiências de vida, mas muitas vezes não têm consciência destas diferentes visões e da sua base de classe.

Moinhos cap. 1959. P. 60.

Os termos “empreendedor” e “oficial” são termos que evocam imagens de pessoas da classe média... Quando se fala de um tipo clássico de empreendedor, presume-se que, no decurso da gestão da sua empresa, ele arrisca não apenas o dinheiro investiu, mas também toda a sua carreira...

Moinhos cap. 1959. P. 155.

Um representante bem-sucedido da classe média precisa ser fluente em uma cultura de status de prestígio; o que é assegurado por um bom conhecimento da cultura da sua empresa, da cultura da zona [em que vive] e das características étnicas. Tal como os alunos mudam de código [comportamento] quando chegam às aulas vindos da rua, ... os membros maduros da classe média aprendem a “mudar de cultura” quando passam de um ambiente social para outro. Tais indivíduos têm uma variedade de estilos... mas os utilizam seletivamente com pessoas diferentes e em ambientes diferentes. (Um homem de classe média casado com uma funcionária de escritório deveria ser exposto a esportes e música rock [para conversar] no trabalho; discutir política e alimentação saudável com os amigos de sua esposa; e incutir admiração por Brahms e Picasso em seu filho e sua filha. )

DiMaggio P. 1987. P. 445.

Marginalizado

Os marginais são um grupo de pessoas que não pertencem a instituições sociais e culturais estáveis ​​e não aceitam/negam ideais comuns.

Se uma pessoa tem muita dificuldade em se chamar de alguém, ela é um ninguém, uma pessoa marginalizada, sem nome e sem lugar na vida.

Batygin G.S. 1995. P. 104.

A minha hipótese básica é que o comportamento desviante... pode ser visto como um sintoma de uma ruptura na ligação entre aspirações culturalmente prescritas e formas socialmente estruturadas de realizar essas aspirações.

Merton R. 1968. P. 188.

A própria possibilidade de existência marginal na sociedade já indica que os significados geralmente aceites não são omnipotentes na sua força coercitiva. De ainda maior interesse são os casos em que os indivíduos conseguem reunir à sua volta um certo número de seguidores e forçar, pelo menos os mais próximos deles, a reconhecer interpretações do mundo que os rodeia diferentes daquelas aceites na sociedade.

Berger P. 1996. P. 133.

...as possibilidades de evolução do “marginal” não estão fechadas, simplesmente porque sua personalidade permanece informe. Algumas de suas abordagens pessoais características para a percepção da realidade estão em uma forma primitiva, outras podem se tornar mais significativas, mas... juntas elas não criarão um conjunto estável e ordenado, e... o indivíduo permanecerá assim aberto a qualquer e todas as influências. Em qualquer caso, a inconsistência é uma característica fundamental da sua atividade.

Thomas WI, Znaniecki F. 1958. R. 1853, 1855.

Se a sociedade bloquear com sucesso todas as reações potencialmente perigosas de um indivíduo no processo de formação da personalidade, então o resultado será um indivíduo para quem não haverá problemas de desenvolvimento pessoal, nem conflitos externos a serem resolvidos, nem contradições internas a serem superadas - ele será limitado, estável e satisfeito consigo mesmo, "Everyman". Se, pelo contrário, a supressão não for bem-sucedida e as reações rebeldes ganharem força antes que o indivíduo tenha formado um sistema de ideias estabilizadoras, então o indivíduo não está pronto para enfrentar os problemas emergentes, não é capaz de distingui-los ou sublimá-los - um inconsistente, não - desenvolve-se uma personalidade conformista e “marginal”.

Thomas WI, Znaniecki F. 1958. R. 1871.

O final do século XX é caracterizado pela imagem de um pária, próximo da natureza, com uma flor nos lábios ou na arma (esta ideia está associada aos acontecimentos de 1968). Mas logo é substituída por outra imagem, correspondendo à situação dramaticamente alterada. No contexto de uma crise económica inexoravelmente crescente, a aparência dos marginalizados está a mudar e a endurecer: agora é um africano que veio trabalhar em França. É ele quem é considerado a personificação de todos os males e perigos.

Farge A. 1989. P. 145.