Com base em fatos obtidos durante escavações arqueológicas em território egípcio nas últimas décadas, podemos concluir que o processo de formação do Estado ocorreu no Antigo Egito de 3.600 a 3.100 aC. Os egiptólogos modernos chamam esta era de “período pré-dinástico”383. Na antiga sociedade egípcia da época já existia desigualdade; distinguiam-se grupos estáveis ​​​​de pessoas com status e bem-estar material mais elevados: eram associações de clãs que monopolizavam em suas mãos e tornavam hereditárias as funções administrativas e religioso-rituais. Eles constituíam a classe alta da antiga sociedade egípcia. A classe média era representada por agricultores livres, artesãos qualificados, comerciantes e pessoas que ocupavam posições inferiores no aparelho administrativo emergente. A classe baixa incluía servos das classes alta e média, trabalhadores comuns que por algum motivo perderam a liberdade pessoal, prisioneiros de guerra que foram transformados em escravos. O Nilo criou condições excepcionalmente favoráveis ​​para a agricultura, especialmente na parte sul do seu vale. As cheias periódicas deste rio fertilizaram e humedeceram o solo, permitindo obter colheitas abundantes com ferramentas simples, sistemas de irrigação primitivos e com recursos humanos mínimos. Por outro lado, a zona adjacente ao Nilo era rica em argila, o que permitiu desenvolver a produção de cerâmica. Ao mesmo tempo, o espaço do Antigo Egito era conveniente para o desenvolvimento do comércio: havia muitos pontos para onde convergiam as rotas comerciais de um país para outro. Nesses locais surgiram os primeiros assentamentos urbanos egípcios antigos, que se tornaram os centros políticos e religiosos das formações iniciais do Estado. Natureza, clima e localização geográfica O Antigo Egito permitiu obter um produto excedente num nível de desenvolvimento económico bastante primitivo. Portanto, aqui, mais cedo do que noutros países, surgiu a oportunidade para a libertação de numerosos grupos de pessoas do trabalho produtivo e a sua transição para as fileiras de gestores profissionais e ministros religiosos. Materiais escavações arqueológicas mostram que a formação do Estado inicial no território do Antigo Egito foi um processo complexo, cujo conteúdo consistiu em mudanças fundamentais não apenas em estrutura social tanto nos mecanismos de gestão da sociedade, mas também na sua cultura espiritual: nas crenças religiosas, na ideologia e na psicologia. O novo sistema social, que pressupunha diferenças perceptíveis no estatuto de propriedade e no estatuto de vários grupos de pessoas, bem como a monopolização da função de gestão por um determinado clã, só poderia tornar-se estável se fosse reconhecido pela maioria dos membros da sociedade . Para garantir tal reconhecimento, foi necessário surgir uma ideologia que justificasse a desigualdade social, conferindo aos detentores do poder público qualidades que os elevassem acima das pessoas comuns. A formação de mecanismos para o exercício do poder público no Antigo Egito estimulou o surgimento da escrita por aqui. De acordo com egiptólogos que estudam os antigos hieróglifos egípcios, muitos desses sinais foram usados ​​em tempos pré-dinásticos. Os primeiros documentos escritos egípcios antigos que chegaram até nós descrevem as cerimônias solenes dos governantes e os eventos mais significativos de seus reinados, registram os volumes de grãos cultivados, azeitonas e outros produtos produzidos de uma forma ou de outra1. A escrita torna-se necessária para o exercício do poder público, principalmente quando uma de suas funções mais importantes é o controle sobre a produção, distribuição e consumo de produtos materiais. O aparecimento e a rápida difusão da escrita numa ou noutra sociedade antiga servem, portanto, como uma prova clara de que nela começou a formar-se um aparelho de Estado. Naturais e características climáticas O Antigo Egito causou desigualdades nos processos de formação de classes e de formação de Estados em seu território. Na parte sul deste país - no chamado Alto Egito - esses processos começaram mais cedo e prosseguiram mais rapidamente do que na parte norte - no Baixo Egito. Foi no território do Alto Egito que surgiram em meados do 4º milênio aC. primeiro entidades estaduais. Entre eles, os mais influentes foram aqueles que tinham como centros políticos e religiosos assentamentos urbanos chamados Nekhen (Hierakonpolis)384 385, localizados no sul, mais próximos da nascente do Nilo, Naqada, localizado mais ao longo do Nilo, e Thinis - o mais setentrional dos assentamentos da capital. No Delta do Nilo, centros semelhantes foram os assentamentos urbanos de Maadi386 e Buto. Por volta de 3.200 AC. Houve uma fusão das duas principais formações estatais do Alto Egito - Naqada e Nekhen (Ierankonpolis) em uma comunidade política. À sua frente estava um governante que começou a usar uma coroa dupla: uma vermelha para o líder de Nakada e uma branca para o líder de Nekhen. O deus Nekhena Horus foi declarado a divindade suprema da nova unificação do estado. É difícil dizer se esta fusão foi o resultado da conquista de Naqada por Nekhen ou a consequência de um acordo político entre as duas comunidades. Seja como for, a partir deste momento começou o processo de união de pequenas entidades estatais egípcias antigas em um grande estado. Nekhen (Hierakonpolis) estava localizada na intersecção das rotas comerciais que ligavam o Vale do Nilo ao seu delta e ao território adjacente ao Mar Mediterrâneo, com a Núbia, a Palestina, a Síria, o Líbano, a costa do Mar Vermelho e a Mesopotâmia. A posição geográfica vantajosa desta cidade contribuiu para o rápido enriquecimento dos clãs dominantes e fortaleceu o seu poder. Muito provavelmente, foi por esta razão que Nekhen se tornou o primeiro centro político e religioso formado no território do Antigo Egito. estado único. Até recentemente, a literatura histórica era dominada pela opinião de que o principal fator que forçou as pequenas entidades estatais egípcias antigas a se unirem em um grande estado liderado pelo monarca foi a necessidade de criar e manter um sistema de irrigação unificado para todo o país. Esta opinião foi repetidamente expressa em suas obras e cartas por K. Marx e F. Engels. Muitos historiadores basearam nele suas explicações sobre o processo de formação de um único estado no Antigo Egito. Assim, S. F. Kechekyan escreveu, por exemplo, em 1944, na primeira parte do livro sobre história geral Estado e lei, citando o artigo de K. Marx “Raj Britânico na Índia”: “Assim, a organização da irrigação “exigia imperativamente a intervenção do poder centralizador do governo”. A classe dominante, para extrair o produto excedente, teve que organizar obras públicas, ou seja, criar um sistema de estruturas de irrigação”387. Uma opinião semelhante foi expressa pelo historiador I.V. Vinogradov: “Com os esforços de nomos individuais, e de associações ainda maiores, era extremamente difícil manter no nível adequado toda a economia de irrigação do país, que consistia em pequenas, não conectadas ou fracamente. sistemas de irrigação conectados. A fusão de vários nomes, e depois de todo o Egito em um único todo (conseguida como resultado de longas e sangrentas guerras), tornou possível melhorar os sistemas de irrigação, repará-los de forma constante e organizada, expandir canais e fortalecer barragens, lutar conjuntamente pelo desenvolvimento do Delta pantanoso e, em geral, usar racionalmente a água do Nila. Absolutamente necessárias para o desenvolvimento do Egipto, estas medidas só poderiam ser realizadas através dos esforços conjuntos de todo o país após a criação de um único departamento administrativo centralizado"1. A opinião de que o principal fator no surgimento de um estado único com um extenso aparato administrativo no Antigo Egito foi a necessidade de administrar centralmente um extenso sistema de irrigação também é difundida entre os historiadores estrangeiros. Karl Wittfogel colocou a questão desta forma: “Se a agricultura irrigada depende da gestão eficiente de grandes recursos hídricos, qualidade distintiva a água - sua tendência a se acumular em massa - torna-se inicialmente decisiva. Grande quantidade a água só pode ser colocada em canais e mantida dentro dos limites através da aplicação de trabalho em massa, e este trabalho em massa deve ser coordenado, disciplinado e dirigido. Assim, muitos agricultores, ansiosos por desenvolver as regiões áridas e as planícies mais baixas, são forçados a criar ferramentas organizacionais que, baseadas na tecnologia da casa-máquina, lhes dão sucesso apenas num caso: se trabalharem em cooperação com os seus camaradas e se subordinarem a as declarações de poder governante têm uma. característica comum : não se baseiam em fatos, mas em uma ideia especulativa da agricultura egípcia antiga. Seus autores partem do fato de que isso exigia a criação de um sistema centralizado e de grande escala de estruturas de irrigação. Supõe-se que a sociedade egípcia antiga não poderia prescindir de tal sistema, e daí se conclui que ele realmente foi criado e existiu. Mas quem poderia criar um sistema de irrigação centralizado e em grande escala senão um Estado centralizado com uma autoridade suprema forte e um extenso aparelho administrativo? Tal estado existia de facto no Antigo Egipto, mas este é o único facto fiável nas afirmações daqueles que consideram que a principal razão do seu surgimento é a necessidade de criar e manter um sistema de irrigação unificado para todo o país. Existem muitas evidências convincentes de que o principal método de irrigação de terras cultivadas no Antigo Egito era a irrigação natural, realizada espontaneamente durante a enchente do Nilo. A irrigação artificial com a ajuda de estruturas construídas para irrigar os solos era, na maioria das vezes, apenas secundária, complementando a irrigação natural onde era necessária. Somente em épocas de seca, quando o rio ficava raso e suas cheias não eram suficientes para irrigar o solo, a irrigação artificial poderia ser a principal. Contudo, a construção e manutenção de estruturas de irrigação estavam, como mostram os factos, sob a responsabilidade dos governantes locais. Conseqüentemente, no Antigo Egito não foi criado um sistema de irrigação comum para todo o país. As informações sobre o antigo governo egípcio que sobreviveu até hoje não dão razões para acreditar que incluísse organismos e funcionários especificamente envolvidos na organização da construção de instalações de irrigação e na manutenção do seu funcionamento390. Um pesquisador moderno da agricultura egípcia antiga, J. D. Hugh, aponta em seu artigo sobre o uso de estruturas de irrigação que uma máscara do governante da primeira dinastia chamada “Escorpião” sobreviveu, retratando-o cavando um canal, mas pesquisas recentes descobriu, nas suas palavras, que “a maior parte dos trabalhos de irrigação estava sob o controlo das autoridades locais”1. “Não há nenhuma indicação”, escreve o especialista moderno em geografia do antigo Egipto, Fekri Hassan, “de que a principal função do governo centralizado no Egipto ou da sua burocracia fosse a gestão da irrigação artificial. Apesar das referências a obras ocasionais de abastecimento de água realizadas em resposta a secas e à escavação de canais locais para drenagem ou irrigação de áreas montanhosas, a escala das obras de abastecimento de água no antigo Egipto dificilmente se compara às realizadas por Muhammad Ali no século XIX. O governo centralizado no Egipto estava mais interessado na cobrança de impostos e mais preocupado com a exibição monumental do poder real e das instituições religiosas do que com a irrigação. A irrigação da bacia em escala local foi mais do que suficiente para atender às necessidades da população inicial do Antigo Egito... Embora a criação de canais artificiais possa ter sido praticada localmente desde o início do período dinástico (3.000-2.700 aC), se não antes No entanto, não há sinais de um sistema de irrigação controlado pelo Estado. É surpreendente que os dispositivos para levantar água - como o simples shaduf (baseado no princípio de uma alavanca) utilizado - fossem desconhecidos até o Novo Império, 1550-1070. AC O trabalho de irrigação era assim realizado à escala local ou regional e poderia tornar-se especialmente importante quando o nível das águas do Nilo caísse.”391 392 393. “O cultivo de cereais em grande escala baseou-se em todos os períodos num sistema relativamente primitivo mas eficaz. de irrigação da bacia. Foi organizado a nível local e não a nível nacional, mas a facilidade e o sucesso do processo sempre dependeram das águas altas do Nilo, que variavam consideravelmente na antiguidade”, observa A. B. Lloyd. Nos trabalhos sobre a história económica do Antigo Egipto publicados nos últimos anos, prevalece a ideia de que a actividade de irrigação no Antigo Egipto não estava associada à existência de um único Estado. “A ligação entre o estado centralizado e a irrigação terrestre no Egito nem sempre foi direta”394 395, - por exemplo, o moderno egiptólogo Joseph Manning chegou a esta conclusão. Descobertas recentes de arqueólogos tornaram óbvio que a formação de um estado unificado no Antigo Egito foi um processo realizado sob a influência de muitos fatores diferentes. E dificilmente é possível estabelecer qual deles foi o principal. Só uma coisa pode ser afirmada com segurança: a unificação de pequenas entidades estatais ocorreu como resultado do surgimento de necessidades que só poderiam ser satisfeitas no quadro de um grande estado centralizado. A opinião predominante na literatura histórica é que o processo desta unificação levou primeiro ao surgimento de dois estados independentes - o Alto Egipto e o Baixo Egipto396. A residência dos governantes do primeiro, ao sul, era Nekhen, a capital do segundo, ao norte, - supostamente um assentamento chamado “Pe”, localizado na parte noroeste do Delta do Nilo1. O antigo estado egípcio unificado surgiu como resultado da vitória do Alto Egito sobre o Baixo Egito. Existem algumas razões para esta ideia, mas todas elas estão escondidas exclusivamente na mitologia egípcia antiga. A existência de um estado independente no Delta do Nilo não é confirmada por materiais de escavações arqueológicas. Esses materiais indicam antes que o Baixo Egito, até sua entrada no estado pan-egípcio, não estava unido sob os auspícios de nenhum governante, permanecendo fragmentado em várias entidades estatais e, conseqüentemente, um único estado surgiu no Antigo Egito a partir de um político e centro religioso - uma cidade chamada Nekhen (Hierakonpolis). Após a subjugação de Naqada, o governante de Nekhen estendeu seu poder a Thinis. A nova associação estadual que se formou a partir disso continuou sua expansão para o norte, anexando cada vez mais novas terras, em regra, aquelas por onde passavam as rotas comerciais. A este respeito, é natural que a residência dos governantes supremos do estado em expansão tenha sido transferida cada vez mais para o norte - primeiro para Tinis e depois para Memphis. É impossível determinar com precisão quando e em que ponto esta união política se transformou no estado do Alto e do Baixo Egipto. Só podemos supor que isso aconteceu no período pré-dinástico. Tal estado, aparentemente, já existia no Antigo Egito sob um monarca cujo nome consistia nos sons “n”, “m” e “r” (N’r-mr). Os egiptólogos o chamavam pelo codinome "Narmer". Alguns dos materiais que chegaram até nós (e sobretudo a “paleta de Narmer”397 398) dão motivos para acreditar que foi ele quem uniu ou reuniu o Alto e o Baixo Egito. Um dos símbolos do poder monárquico é, via de regra, a coroa. Narmer tinha duas coroas: a coroa branca do Alto Egito, na qual ele foi retratado na parte frontal da paleta, e a coroa vermelha do Baixo Egito, na qual ele foi retratado no verso da paleta. Um símbolo semelhante já foi usado antes e também para expressar poder sobre os territórios unidos. É verdade que naquela época estes eram os territórios do Alto Egito - entidades estatais com centros em Naqada e Nekhen (Hierakonpolis). Foi em Naqada que a imagem mais antiga de uma coroa foi descoberta durante escavações arqueológicas. O relevo desta insígnia real aparecia num fragmento de cerâmica preta, e o seu aspecto correspondia ao aparecimento de uma coroa vermelha399. A coroa branca apareceu claramente mais tarde. A imagem mais antiga dela encontrada por arqueólogos está na paleta de Narmer. Como a coroa vermelha era antiga, era considerada mais sagrada pelos egípcios do que a branca. Este facto lança sérias dúvidas sobre o facto de um único estado egípcio antigo ter surgido através da vitória do Alto Egipto sobre o Baixo Egipto. Se permitirmos tal curso de acontecimentos, então como podemos explicar que a coroa do governante derrotado prevaleceu sobre a coroa do vencedor? Tudo isso sugere que a dupla coroa do antigo governante egípcio refletia não tanto o evento real da conquista do território do Baixo Egito pelo governante do Alto Egito, mas sim a ideia do amplo espaço de seu poder , cobrindo ambas as partes do Antigo Egito - o Vale do Nilo e o delta. Deste ponto de vista, a coroa vermelha e branca de Narmer é um sinal claro de que ele já era o governante supremo de um antigo estado egípcio unificado. Em todo caso, ele o era no momento em que um artesão habilidoso e desconhecido para nós transformava em pedra uma paleta com sua imagem. A ideia de uma coroa dupla de um monarca e do dualismo no espaço de seu poder foi apoiada ao longo da história do antigo Estado egípcio. Tornou-se um elemento integrante da ideologia política oficial e concretizou-se numa série de rituais e, sobretudo, na cerimónia solene de aparição pública do monarca. Durante ele, o futuro portador do poder estatal supremo apareceu primeiro em uma coroa branca do Alto Egito, depois em uma vermelha do Baixo Egito, e essa ação foi considerada um ato que expressava a unidade de todo o Egito. Assim, segundo a breve crónica dos antigos monarcas egípcios das primeiras cinco dinastias, inscrita na “Pedra de Palermo”, o último monarca da segunda dinastia1 fez uma aparição pública no primeiro, segundo e quarto, penúltimo ano do seu reinado. . Sua primeira aparição em público provavelmente esteve associada à coroação. A gravação deste acontecimento na “Pedra de Palermo” indicava não só as ações rituais do monarca, mas também o seu significado. “A aparição do monarca do Alto Egito. A aparição do monarca do Baixo Egito. A unificação de duas terras”400 401 - este era o seu conteúdo. Em relação ao segundo ano do reinado, também se falava do aparecimento do monarca nas coroas do Alto e do Baixo Egito, mas após isso ser registrado, foi noticiada sua entrada no templo duplo. Ações rituais semelhantes foram realizadas pelo último governante da Quarta Dinastia, chamado Shepseskaf402. E a fórmula que indicava essas ações na “Pedra de Palermo” era semelhante. “O aparecimento do monarca do Alto Egito. A aparição do monarca do Baixo Egito. A unificação de duas terras”403, dizia. Depois disso, foi relatado que o monarca contornou o “Muro”1. O governante da quinta dinastia, chamado Neferirkar, foi denominado “monarca do Alto e do Baixo Egito, favorito de duas deusas” (seus nomes foram posteriormente dados no título). A cerimónia solene, que realizou no sétimo dia do segundo mês do primeiro ano do seu reinado (aparentemente foi a cerimónia de ascensão ao trono), foi designada na “Pedra de Palermo” com a fórmula: “Nascimento dos deuses. A unificação de duas terras”404 405. Tais exemplos (e há muitos deles) indicam claramente que a unificação do Alto e do Baixo Egito em um estado era considerada pelos egípcios como uma função ritual do governante supremo, realizada por cada um. deles durante todo o seu reinado. Esta representação refletiu uma fusão que realmente ocorreu no passado várias partes Antigo Egito em uma única comunidade política, mas não continha informações sobre como e quando essa unificação aconteceu, qual dos antigos governantes egípcios a realizou. A memória de um acontecimento histórico real foi apagada por um ritual político abstrato. O fato de a unificação política do Antigo Egito ter ocorrido sob os auspícios do governante do Alto Egito foi bastante natural. O Alto Egito estava à frente do Baixo Egito em termos de desenvolvimento económico, político e cultural - isto é evidenciado por muitos dados. E o principal centro de crescimento econômico foi Nekhen (Hierakonpolis). Em meados do 4º milênio AC. O principal ramo de sua economia era a agricultura, baseada no aproveitamento das águas do Nilo. As comunidades locais eram tão ricas e bem organizadas que podiam construir barragens fluviais e construir e manter estruturas de irrigação. A função gerencial aqui recebeu, portanto, desde cedo uma importância cada vez maior, e as pessoas que a desempenhavam rapidamente adquiriram um status social privilegiado. O idílio agrícola terminou por volta de 3.200 aC. O Nilo tornou-se raso e parou de alimentar o solo de Nekhen com as suas inundações406. A construção e manutenção de estruturas de irrigação tornou-se muito difícil e dispendiosa. As chuvas não podiam fornecer água para a agricultura. A acentuada deterioração das condições para uma agricultura bem-sucedida forçou os residentes de Nekhen a recorrer ao artesanato. Aqui começaram a surgir oficinas para a produção de diversos vasos de barro, outros utensílios domésticos, vasos de faiança, estatuetas, paletas cerimoniais, etc. Esta mudança na natureza da economia implicou uma mudança nas políticas da elite dominante de Nekhen. As condições favoráveis ​​​​à agricultura que existiam anteriormente no território desta entidade estatal vinculavam a ela os seus governantes e a população. As principais funções da elite governante também estavam relacionadas com este território: nele foram localizados lotes de terras cultivadas e foram construídas estruturas de irrigação para abastecê-los de água. Proteger um determinado território de invasões estrangeiras, manter a ordem nas comunidades, garantir o bom funcionamento do sistema de irrigação - estas e outras funções públicas semelhantes continham poucos incentivos para a expansão de uma entidade estatal centrada em Nekhen para outras terras. O declínio da agricultura enfraqueceu drasticamente a ligação dos seus governantes e da população com um determinado território. A promoção da produção artesanal para a vanguarda da economia Nekhen deu a esta entidade estatal extrema mobilidade. Para o desenvolvimento do artesanato são sempre necessárias pelo menos três condições: artesãos qualificados, matérias-primas e mercados para os produtos produzidos. Havia artesãos habilidosos em Nekhen - isso é evidenciado pela “paleta Narmer”, que não é apenas um produto, mas uma verdadeira obra de arte. Isto também é indicado por muitos outros objetos feitos por artesãos de Nekhen, que foram descobertos por arqueólogos durante escavações na área nomeada. Mas faltavam as outras duas condições. A orientação da educação estatal centrada em Nekhen (Hierakonpolis) para a expansão externa estava embutida na sua economia e na estrutura da sociedade que correspondia ao seu carácter. Esta economia, no entanto, pressupôs uma expansão pacífica e não militar. Além disso, Nekhen teve mais oportunidades de expansão pacífica. Portanto, mesmo que a conquista do Alto Egito pelo Baixo Egito realmente tenha ocorrido durante a formação de um antigo estado egípcio unificado, não poderia ser o principal fator neste processo. Materiais de escavação arqueológica últimos anos mostrar: o Vale do Nilo e seu delta não eram terras isoladas umas das outras. Antes de ambas as partes do Antigo Egito se fundirem em uma comunidade política, houve uma intensa troca de valores materiais e espirituais entre as comunidades do Alto Egito e do Baixo Egito e, como resultado, houve um rápido processo de interpenetração de suas culturas. Nestas condições, o surgimento de um Estado único no território do Antigo Egipto foi apenas a formalização política de uma comunidade social, económica e cultural que se desenvolveu naturalmente. Por outro lado, a unificação política do Vale e do Delta do Nilo contribuiu para um maior fortalecimento das bases sociais, económicas e culturais desta comunidade. * * * A formação da base social e da estrutura organizacional de um estado unificado foi concluída no território do Antigo Egito durante a era do “Reino Primitivo”, quando as principais instituições do poder estatal e os princípios fundamentais da ideologia estatal foram formados . O início desta era coincide com o início da crônica da história dinástica do Antigo Egito. Os reinados das duas primeiras dinastias dos antigos monarcas egípcios constituem o período desta era. Claro, o conceito de "dinastia" está em nesse caso muito condicional - grupos de monarcas chamados dinastias consistiam não apenas de parentes consangüíneos, mas o princípio hereditário de transferência do poder estatal supremo dentro de uma associação consangüínea ainda era a regra, e era isso que era usado com mais frequência na substituição de um monarca por outro. De acordo com o papiro “Lista de Turim” e a tabela de cartelas de Abidos com os nomes dos antigos monarcas egípcios esculpidos na parede do templo do faraó da 19ª dinastia Seti I,1, o primeiro governante de todo o Egito foi Menés. Ele também foi chamado de fundador da primeira dinastia de governantes egípcios antigos pela “História” de Heródoto e pelo “Egípcio” de Manetho. “Min, o primeiro rei egípcio, segundo os sacerdotes, construiu uma barragem protetora perto de Mênfis”,407 408 escreveu Heródoto. “A primeira dinastia”, observou Manetho, “consistia em oito monarcas, o primeiro dos quais foi Menes de Thinis; Ele reinou por 62 anos e morreu devido a um ferimento recebido de um hipopótamo.”409 Os egiptólogos modernos tendem a acreditar que Menes foi uma pessoa histórica real. Em 1896, o arqueólogo francês Jacques Jean Marie de Morgan (1857-1924) descobriu uma grande tumba durante escavações na área de Negada, localizada ao sul de Abidos. Continha uma tábua de marfim na qual o nome “Hor-Aha (Hor-lutador)” estava gravado junto com o nome “Menes”410. A tumba em questão pertencia a uma mulher chamada Neitotep, que aparentemente era esposa e mãe de Narmer - Menesa. Segundo a antiga lenda egípcia, Hor-Akha, tendo se tornado governante, mudou sua residência para um novo local, localizado na margem ocidental do Nilo, ao norte de Tinis. As muralhas desta cidade foram construídas a partir de pedra branca, razão pela qual a cidade recebeu o nome de Ineb Hedj (“Paredes Brancas”). Seu segundo nome era uma palavra que soava aproximadamente como “Ankhtardi”, ou seja, “ligando duas terras”. Durante o reinado da Sexta Dinastia, um Templo foi erguido aqui em homenagem a Ptah, e a cidade, como centro deste deus, passou a ser chamada de “Casa da Alma de Ptah”. Na linguagem dos antigos hieróglifos egípcios soava aproximadamente como “Hat-kyu-Ptah”. Em grego antigo foi escrito como “Ai ui nroq” (Ai-gyu-ptos): posteriormente o nome do país nas línguas europeias é derivado disso - Egito, Egito. Após o nome da pirâmide do antigo governante egípcio Pepi I, a cidade também foi chamada de Men-nefer ou Menfi. Os gregos começaram a chamá-lo de Metzf^ (Memphis), e esse nome mais tarde tornou-se geralmente aceito na Europa. Memphis estava localizada aproximadamente no meio entre o Baixo e o Alto Egito e, ao estabelecer sua residência neste local, Hor-Akha fortaleceu a unidade das terras egípcias. Em qualquer caso, podemos assumir que ele desempenhou um papel muito significativo na formação de um antigo estado egípcio unificado. Isto também é indicado pela escolha do segundo nome real para ele: a palavra “Menes” significava “estabelecedor”. Sobre o que o conselho de Khor-Akha descobriu novo período no desenvolvimento do Antigo Egito, outros fatos atestam. A cronologia oficial egípcia antiga começou nessa época. É verdade que foi realizado de uma forma bastante primitiva - cada ano do reinado do monarca recebeu o nome do evento mais notável que aconteceu durante ele. Por exemplo, um ano poderia ser designado como “o ano em que os trogloditas foram mortos”, outro - como “o ano do segundo caso de contagem de todos os animais grandes e pequenos do Norte e do Sul”, o terceiro - “o ano de o sétimo caso de contagem de ouro e terras”411. Menés em geral não foi o primeiro governante do Antigo Egito, mas se tornou o primeiro entre aqueles sobre os quais as informações foram preservadas nas antigas crônicas egípcias inscritas em papiro ou gravadas em pedra. Depois de Hor-Akha (Menes), o trono do governante supremo foi herdado por seu filho chamado Jer. No "Egípcio" de Manetho ele é chamado de Athotis. Depois de Jer, seu filho se tornou o governante supremo do Egito, cujo nome soava algo como “Jet” ou “Zet”. Mâneto o chamou de Kenkenos. Esses fatos indicam que no Antigo Egito se desenvolveu um sistema ordenado de substituição de um monarca por outro. Segundo o “Egípcio”, na adaptação de Júlio Africano, o reinado da primeira e segunda dinastias durou 555 anos1, na versão de Eusébio Pânfilo - 549 anos412 413. Os egiptólogos modernos atribuem a era do “Reino Primitivo” 400- 450 anos. O último governante da segunda dinastia, cujo principal nome real era a palavra que soava como Khasekhemui, deixou para trás monumentos tão majestosos que nenhum monarca que governou no Antigo Egito antes dele deixou para trás. Este facto serve como prova clara de que o antigo Estado egípcio, durante o reinado das duas primeiras dinastias, seguiu o caminho para se tornar uma organização capaz de acumular substanciais recursos materiais à sua disposição.

Mais sobre o tema CAPÍTULO CINCO A EMERGÊNCIA DE UM ANTIGO ESTADO EGÍPCIO UNIDO:

1. CAPÍTULO III FORMAÇÃO DE UM GRANDE ESTADO RUSSO UNIDO. O HORDE YOKE E SUA INFLUÊNCIA NA FORMAÇÃO DA ORGANIZAÇÃO SOCIAL DAS TERRAS RUSSAS
2. O início da formação de um estado russo unificado e do aparato do poder central no século XV.
3. Parte III.
4. FORMAÇÃO DE UM ESTADO UNIDO E CENTRALIZADO (segunda metade do século XV - primeira metade do século XVI)
5. Capítulo 39. Formação de um espaço único de seguros na UE
6. Capítulo 1. Europa e Mediterrâneo: o problema de um espaço único, segurança e interação inter-regional

Conclusão do sistema de clãs no Egito. Com a transição para o sedentarismo e o desenvolvimento da agricultura de irrigação, a vida das tribos do Nilo mudou significativamente. Eles começaram a se transformar em comunidades rurais vizinhas. Os ex-líderes tribais e anciãos de clãs mantiveram o direito de administrar as comunidades.
As terras da tribo foram divididas entre famílias individuais. Eles tinham suas próprias ferramentas e animais. Eles cultivaram seus campos e colheram suas próprias colheitas. Parte disso foi doada em benefício da comunidade.
Sob a liderança de chefes e anciãos, são criadas e actualizadas estruturas de irrigação.
O surgimento dos primeiros estados. Logo o Vale do Nilo foi povoado. A população crescia cada vez mais. Apareceram tribos ricas e pobres. Começam guerras brutais e sangrentas entre eles por riquezas e terras.
Desta época, foram preservados desenhos em placas de pedra. Eles mostram confrontos militares em terra e na água, rebanhos de animais capturados e filas de prisioneiros amarrados. Anteriormente, os prisioneiros eram mortos. Agora eles começaram a transformá-los em escravos e a forçá-los a trabalhar. Os egípcios os chamavam de “mortos vivos”.
Nesta luta longa e teimosa, tribos fortes subjugam os seus vizinhos fracos. Surgem grandes associações de tribos, lideradas pelo líder da mais forte delas. Ele se transforma no rei de um pequeno estado. O centro do estado torna-se uma cidade fortificada. Continha um palácio real, um templo ao deus principal da região e um mercado. Os artesãos viviam e trabalhavam aqui, e as tropas reais estavam estacionadas aqui.
Total no final 4 milênio aC e. havia mais de quarenta reinos semelhantes no Egito. Sua população consistia de pessoas nobres, cidadãos livres e escravos.
O surgimento de um estado egípcio unificado. As guerras contínuas de muitos estados egípcios continuaram por vários séculos. Terminaram com a criação de dois estados poderosos que dividiram o país inteiro. Estes são os reinos do Baixo Egito e do Alto Egito. O primeiro pertencia ao delta e o segundo a todo o sul do Egito.
Os reis do reino do norte usavam uma coroa vermelha e os do sul usavam uma coroa branca. Com a criação de um único poder, a coroa unida vermelha e branca destes reinos tornou-se um sinal de poder real para o resto da história egípcia.
Por volta de 3.000 aC. e. O rei do sul do Egito, Mina, capturou o reino do Baixo Egito. Foi assim que surgiu um único reino egípcio.
Ao sul do delta, Mina construiu a capital - a cidade de Memphis. A palavra “Egito” vem do segundo nome desta cidade - Het-ka-Ptah.
De acordo com as idéias dos egípcios, seu rei era um deus terrestre vivo. Portanto, o nome pessoal do rei era considerado sagrado e era proibido pronunciar seu nome em voz alta. O rei era chamado de pero, que significa “Casa Grande”, ou “palácio real”. A palavra “faraó” vem da pena. É assim que são chamados os antigos reis egípcios.
Os faraós tinham poder ilimitado. Milhares de funcionários cumpriram suas ordens.
Construção das pirâmides. As pirâmides são testemunhas silenciosas do poder incomum dos governantes egípcios. Estas são estruturas onde os faraós mortos foram enterrados. Todo faraó egípcio começou a construir uma pirâmide imediatamente após chegar ao poder. E eles levaram décadas para serem construídos. Mesmo os mais antigos deles estão preservados em boas condições. Os gregos consideraram a pirâmide do Faraó Quéops o primeiro milagre mundo antigo. A pirâmide tem altura 146 me é composto por 2.300 mil enormes blocos facetados. Os mais leves deles pesam pelo menos 2,5 toneladas. O peso dos mais pesados ​​chega. 15 T.
Não só o tamanho deste gigante impressiona, mas também a perfeição do trabalho de seus construtores. As pedras se ajustam com tanta precisão uma a uma que é impossível mover até mesmo a lâmina de uma faca entre elas. Até hoje, permanece um mistério como os egípcios conseguiram construir estruturas tão enormes usando ferramentas de cobre, pedra e madeira.

O antigo historiador Heródoto escreveu sobre como a pirâmide de Quéops foi construída. Todos os egípcios foram forçados a construir pirâmides. Os templos foram até fechados e os serviços aos deuses interrompidos. As pessoas tiveram que arrastar pedras extraídas de pedreiras na margem oriental do Nilo até o rio. Lá ele foi carregado em navios e transportado para a margem oposta do Nilo. De lá as pedras foram transportadas para o canteiro de obras. Trabalhou constantemente 100 000 pessoas. A cada três meses eles eram substituídos por novos.
Demorou dez anos para construir a estrada pela qual a pedra era entregue nas pedreiras. A própria pirâmide foi construída 20 anos.

Hoje em dia, você pode caminhar por uma passagem estreita até a sala onde Quéops foi enterrado. Agora está vazio. Quase todas as tumbas foram saqueadas nos tempos antigos.
Não muito longe das pirâmides há uma esfinge esculpida na rocha - uma estátua de um leão com cabeça humana. A altura da esfinge é maior que 20 m, e o comprimento do corpo é 57 m. Ele tem uma expressão assustadora no rosto. Desde os tempos antigos ele é chamado de “pai do medo”.

Memórias de um funcionário sobre a participação na construção da pirâmide
Sua Alteza o Faraó ordenou-me que trouxesse uma grande laje de pedra do sul do Egito. Eu fui e só por 17 dias, ele entregou a laje das pedreiras à margem do Nilo. Ainda há 17 dias eu construí um navio do comprimento de 30 e uma largura de 15 m. através 17 dias levei a laje para o canteiro de obras da pirâmide.

“Agora quero falar do Egito, porque este país tem coisas mais estranhas e interessantes em comparação com todos os outros países.”

Historiador grego antigo Heródoto

Arroz. O rei do Egito derrota seus oponentes. Imagem na parede do túmulo

Descreva as roupas e armas do rei. Por que você acha que ele foi retratado acima de outras pessoas?

§ 5. O surgimento do Estado no Antigo Egito

Um país entre areias. No nordeste do continente africano existe um enorme deserto. O rio Nilo corre entre suas areias. Origina-se no extremo sul, no centro da África. No vale e no delta do Nilo fica um país que desde os tempos antigos é chamado de Egito. Se você olhar para o Egito do ponto de vista de um pássaro, ele parecerá um fino fio verde se estendendo entre as vastas areias amarelas. Este estreito vale fluvial está cheio de vida. Nas margens lamacentas, perto da água, crescem juncos altos - papiros. Mais longe da costa, onde o solo é mais seco, surgem densos matagais de acácias, figueiras e tamareiras. As águas e margens do Nilo estão repletas de criaturas vivas. Peixes mergulham no rio, hipopótamos desajeitados pastam e importantes pelicanos caminham nos remansos costeiros, e enormes crocodilos espreitam nos matagais de papiros.

Arroz. Antigo Egito

Localize o Vale e Delta do Nilo, Alto e Baixo Egito no mapa. Em que mar desagua o Nilo?

Uma vez por ano, o Nilo transborda. Isso acontece porque no verão ocorrem fortes chuvas em sua parte superior. Todo o vale desaparece debaixo d'água por vários meses, transformando-se em um enorme lago. Apenas os topos das colinas e os aterros artificiais sobre os quais os habitantes do vale constroem os seus assentamentos permanecem intactos.

Arroz. Hipopótamo. Estatueta grega antiga

Quando a enchente começa, as águas límpidas do Nilo se transformam em um riacho verde e lamacento. É feito dessa forma por partículas de lodo transportadas do curso superior do rio. Em meados do outono as águas baixam e o rio volta às suas margens. O solo do vale está cheio de umidade e coberto por uma camada de lodo macio e fértil. Pode ser facilmente processado e os grãos produzirão uma colheita abundante.

A formação de um estado unificado do Antigo Egito. As pessoas colonizaram o vale do Egito há muitos milhares de anos. Desde a antiguidade, a sua principal ocupação era a agricultura. O clima do Egito é quente e seco e praticamente não chove aqui. A única fonte de umidade para os campos dos agricultores eram as águas do Nilo. Mas suas enchentes aconteciam apenas uma vez por ano, e no restante do tempo era necessário regar as lavouras, tirando água do rio. Com o tempo, as pessoas aprenderam a cavar canais através dos quais a água do rio fluía para os campos. Mas esse trabalho estava além das forças de uma família ou mesmo de uma aldeia inteira. Várias comunidades rurais tiveram que se unir para construir canais. Para supervisionar o trabalho, os membros da comunidade elegeram uma pessoa especial - um nomarca (chefe de um nome). Gradualmente, ele se tornou o único governante do território sob seu controle - o nome - e começou a transferir seu poder por herança.

Nos tempos antigos, havia cerca de quarenta nomos no Egito. Seus governantes procuraram subjugar seus vizinhos e tomar terras mais férteis. Depois de uma longa luta, todos os nomes do Delta do Nilo foram unidos no estado do Baixo Egito. À sua frente estava o rei. Ao mesmo tempo, outro estado foi formado no sul do país - o Alto Egito. Por volta de 3.000 aC. e. O rei do Alto Egito subjugou o Baixo Egito e uniu todo o país sob seu governo.

Arroz. O rei do Alto Egito vence a batalha. Imagem em uma laje de pedra

Um poderoso reino foi formado, estendendo-se desde as corredeiras do Nilo, no sul, até o Mar Mediterrâneo, no norte. Sua capital era a cidade de Mênfis.

Como foi estruturado o estado do Antigo Egito?À frente do Egito unido estava um governante chamado faraó. Ele possuía todo o poder do país e todas as terras do estado. Os nobres estavam subordinados ao faraó: conselheiros mais próximos, líderes militares, nomarcas. Eles administravam a justiça, puniam os culpados, supervisionavam a construção de estradas e canais e arrecadavam impostos para o tesouro. Os nobres eram ajudados a governar o país por funcionários, que no Egito eram chamados de escribas.

A maioria da população do Egito eram agricultores. Cada um deles recebeu do faraó um pequeno lote (lote) de terra onde poderiam cultivar. Pelo uso do terreno, os agricultores pagavam um imposto ao faraó. Se os impostos não fossem entregues dentro do prazo, os responsáveis ​​eram punidos.

O nível mais baixo da sociedade egípcia era ocupado por escravos. Geralmente eram prisioneiros capturados na guerra. Os escravos não tinham terras nem propriedades e tinham que trabalhar para seu senhor - o faraó ou nobre.

Vamos resumir

Nas terras férteis do Vale do Nilo, formou-se o antigo estado egípcio - um dos mais antigos da Terra.

Nobres- as pessoas mais famosas e ricas.

3.000 a.C. e. Formação de um estado unificado do Antigo Egito.

Perguntas e tarefas

1. Que significado as inundações do Nilo tiveram para a economia egípcia?
2. Qual foi, na sua opinião, a principal razão do surgimento do Estado no Antigo Egito? Qual o papel que as condições naturais e as ocupações dos seus habitantes desempenharam neste processo?
3. Conte-nos sobre o surgimento dos primeiros estados no Egito.
4. Quando e como foi formado o estado unificado do Antigo Egito?
5. Qual era a estrutura do estado egípcio? Quem constituía a maior parte de sua população?

A civilização egípcia, que surgiu há quase 40 séculos na África, é uma das mais antigas e misteriosas do nosso planeta. Mesmo então, nas margens do Nilo, existia um estado com religião, cultura e estrutura próprias. Mais adiante no artigo você aprenderá a história e o ano de formação de um estado unificado no Egito e as características do estado.

Proto-estados

O nome Antigo Egito é usado para se referir à região histórica em que a civilização egípcia estava localizada. O ano exato da formação de um estado unificado no Egito é desconhecido. Uma antiga civilização surgiu há mais 6 mil anos nas margens do sagrado rio Nilo. Em ambos os lados do rio havia assentamentos ou proto-estados que deram impulso ao desenvolvimento do Alto e do Baixo Egito. Os cientistas referem-se a este período como pré-dinástico.

No século V, havia mais de quarenta assentamentos separados formados no delta do rio. Mesmo antes da formação de um estado único, os protoestados já estavam ativos. Cada assentamento era independente. A população dedicava-se ao cultivo da terra e ao cultivo de cereais. A localização favorável possibilitou o comércio. Nessa época surgiu o sistema escravista. Os cativos capturados como resultado de ataques militares tornaram-se escravos.

Ano de formação de um estado unificado no Egito

O desenvolvimento e a criação da agricultura permitiram controlar centralmente a irrigação dos territórios e simplificou significativamente a vida da população local, acelerando a formação do estado. O Antigo Egito consistia então em nomes - assentamentos independentes separados que se uniam em entidades maiores. A região sul era o Alto Egito e a região norte era o Baixo Egito.

O período a partir do qual se conta o início do estado egípcio é denominado dinástico, pois foi o período que deu início à centenária dinastia dos faraós. É geralmente aceito entre os pesquisadores que um único estado no Egito foi formado por volta de 3 mil anos AC. O Alto e o Baixo Egito foram unidos e a capital tornou-se a cidade de Cheni ou Thinis (em grego antigo). Há uma suposição de que ambas as partes do Egito já estiveram unidas e divididas novamente antes. Várias fontes O nome do governante que criou o Reino Egípcio é relatado de forma diferente, provavelmente foi Menes, às vezes o nome Min é chamado.

Hierarquia da sociedade

B era um monarca absoluto. Seu poder era ilimitado, ele era considerado o principal governante e líder militar das terras egípcias. Havia um culto especial ao faraó, pois ele era identificado com Deus. Somente o faraó poderia nomear pessoas para cargos, escolher sacerdotes e impor a pena de morte. Cada governante tinha atributos: barba artificial, pulseiras nos braços, pele de leão.

A família do faraó ocupava o nível social mais elevado. A mão direita do faraó era o chati. Ele controlou em dinheiro, propriedade, arquivos. Chatis, funcionários e escribas estavam no segundo nível - estes eram a nata da sociedade egípcia. Depois deles, na hierarquia social, estavam os sacerdotes - conselheiros dos faraós e administradores de templos e cultos religiosos. Todos eles constituíam a classe dominante da sociedade.

Os próximos na hierarquia eram os soldados, seguidos pelos artesãos. Os artesãos estavam sob controle estatal e recebiam salários diretamente do tesouro. Eles foram designados para determinados trabalhos. Em seguida vieram os camponeses, trabalhando principalmente nos canais de irrigação. O nível inferior era representado pelos escravos.

Cultura do Antigo Egito

A herança cultural do Antigo Egito é bastante grande. Basicamente, a arte se desenvolveu como um culto religioso. Principalmente as obras foram criadas para o falecido. As pirâmides mundialmente famosas eram os túmulos, ou casas post-mortem, dos faraós e suas famílias.

O patrimônio arquitetônico consiste em complexos de templos e palácios, por exemplo. As pinturas em templos, tumbas e no interior de palácios muitas vezes incluíam não apenas desenhos, mas também hieróglifos. Mesmo assim, os egípcios usavam tintas semelhantes em princípio às modernas. Eram corantes naturais como fuligem, carvão, cobre e minérios de ferro, misturados a uma substância especial que lhes proporcionava viscosidade. A mistura foi seca e separada em pedaços e umedecida com água antes do uso.

Havia um sistema desenvolvido de crenças e rituais que os acompanhava. Os egípcios não tinham uma religião específica. Em vez disso, havia muitos cultos separados. Para cada deus havia seu próprio templo, onde as pessoas não iam todos os dias, mas visitavam o templo apenas nos feriados. Os sacerdotes conduziam e controlavam rituais e feriados religiosos.

Conclusão

Graças à boa adaptação e desenvolvimento do Vale do Rio Nilo e à boa organização dos recursos humanos, eles conseguiram formar um estado poderoso. Os cientistas ainda não sabem exatamente o ano de formação de um estado unificado no Egito. No entanto, é seguro dizer que a civilização deixou uma marca significativa na história da humanidade.

1. Estado do Antigo Egito - um dos estados mais antigos do mundo.

Desenvolveu-se no terceiro milênio aC. e. no Nordeste da África. A sua localização num vale ao longo do curso inferior do rio Nilo levou ao desenvolvimento intensivo da agricultura irrigada, o que contribuiu para a estratificação social e o surgimento de uma elite administrativa liderada por sumos sacerdotes-sacerdotes já na primeira metade do IV milénio a.C. . e.

Na segunda metade do 4º milênio AC. e. No Antigo Egito, as primeiras formações estatais - nomes - foram formadas. Também surgiram como resultado do desenvolvimento da agricultura irrigada: comunidades rurais unidas em torno de templos para realizarem conjuntamente trabalhos de irrigação. Na época da formação de um reino egípcio unificado, havia cerca de quarenta nomos em seu território. Eles inicialmente se uniram em dois estados independentes - Alto (Sul) Egito e Baixo Egito.

No final do 4º milênio AC. e. Os reis do Alto Egito conquistaram e uniram todo o Egito sob seu domínio.

2. Periodização da história do Antigo Egito

A história do Antigo Egito está dividida nos seguintes períodos:

· o período do Reino Primitivo (3.100 - 2.800 aC);

· o período do Império Antigo (cerca de 2.800 - 2.250 aC);

· o período do Império Médio (cerca de 2.250 - 1.700 aC);

· período do Novo Reino (cerca de 1575 - 1087 AC).

No final do Novo Império, o Egito entrou em declínio, foi conquistado primeiro pelos persas, depois pelos romanos, que incluíram o Egito no Império Romano (1575 DC - eu século AC).

3. Ordem social O estado egípcio durante o Reino Primitivo era uma antiga união tribal.

A maior parte da população eram camponeses comunais livres. As comunidades possuíam terras numa base de posse comunal. O governo do estado se considerava o proprietário supremo de todas as terras e arrecadava em seu benefício parte da renda da população livre das comunidades. No Egito, mais cedo do que em outros países, desenvolveu-se uma sociedade escravista de classe. Já durante o Império Primitivo, como resultado de inúmeras guerras, escravos cativos surgiram e foram utilizados em grandes fazendas.

Durante o período do Império Antigo, o desenvolvimento da economia teve alto nível. A estratificação social e patrimonial da população já estava claramente definida.

O poder do Estado afirmava-se na concentração da propriedade entre os indivíduos, a começar pelo faraó.

A grande nobreza escravista possuía vastas propriedades de terra e ocupava o topo da escala social, ocupando posições importantes na corte e no governo. Os camponeses comunitários continuaram a ser a principal força de trabalho do estado. Embora o mercado de escravos já existisse na época do Império Antigo, ainda havia poucos escravos.

Os sacerdotes ocupavam uma posição especial na sociedade egípcia. Eles estavam cercados de reverência universal devido ao fato de terem o monopólio do conhecimento sobre a vida após a morte, dominou a arte de curar, construindo complexos estruturas arquitetônicas, conseguiram calcular a área dos terrenos. Os sacerdotes serviam de apoio ao poder real, divinizando e glorificando os faraós. As fazendas do templo estavam isentas de impostos e mão de obra para o estado. O faraó não era apenas o governante supremo, mas também o sumo sacerdote, embora gradualmente essas funções tenham começado a se separar.

O apogeu do Império Médio (século XVIII aC) é caracterizado pelas seguintes características importantes das relações sociais:

· A escravatura nas explorações agrícolas privadas está a crescer significativamente e a posição dos proprietários de terras está a mudar;

· ocorre a estratificação das comunidades rurais, levando à formação de pequenos proprietários - nedzhes.

A camada de Nedjes, por sua vez, é dividida em Nedjes pobres, ou pequenos, (pequenos camponeses) e Nedjes fortes - representantes ricos que se tornaram escribas, comerciantes e proprietários de terras.

Durante o Novo Império, a escravidão continuou a se desenvolver, alimentada por inúmeras guerras. As relações escravistas penetram profundamente na sociedade.

O trabalho dos escravos não era apenas amplamente utilizado no lar, mas também produzia artesãos - pedreiros, pedreiros, ferreiros, tecelões, construtores, etc.

A maior parte dos agricultores comunitários tornou-se pobre. Os agricultores foram forçados a trabalhar nas terras reais e nos templos. Para impor diversas obrigações, eram realizadas anualmente inspeções de pessoas, gado e aves.

A ascensão do sacerdócio continua. Transforma-se em uma casta hereditária fechada. A riqueza do sumo sacerdócio está a crescer e está a ser libertada da dependência do governo central.

Sistema governamental do Antigo Egito

1. As principais características do sistema estatal durante o Reino Primitivo

Durante o período do Reino Primitivo, o aparato estatal começou a se formar. Durante este período, o chefe de estado era o rei, que estava rodeado por uma grande corte composta por funcionários e servidores da corte. A importância do poder real foi enfatizada pela divinização de seus portadores.

Durante o período do Reino Primitivo, a liderança suprema do trabalho de organização da irrigação no Vale do Nilo estava nas mãos do Estado.

2. As principais características do sistema estatal durante o Império Antigo

A peculiaridade do sistema estatal do Império Antigo era a centralização do governo.

Os poderes legislativo, executivo e judicial estavam concentrados nas mãos do faraó. Todos os assuntos importantes do estado - medidas de irrigação, tribunais, nomeações e prêmios, imposição de deveres e isenções deles, campanhas militares, construção do Estado foram realizados sob sua liderança geral.

Os membros da casa real, via de regra, ocupavam os cargos mais importantes do estado - altos dignitários, chefes militares, tesoureiro, supervisor de trabalho, sumo sacerdote.

Depois do rei, a principal pessoa no governo era o dignitário supremo - o vizir. Sua competência incluía a gestão das atividades dos órgãos judiciais supremos, a gestão das oficinas do Estado e todas as obras do rei. Ele também foi responsável por vários repositórios governamentais.

3. Principais características do sistema político durante o Império Médio

O início do Império Médio é caracterizado pelo poder quase ilimitado dos nomarcas. A unificação do Estado e o fortalecimento do poder central são facilitados pela limitação do poder dos nomarcas pelos faraós - os governantes independentes das regiões são substituídos por novos, subordinados ao poder real. Nestas reformas, o apoio do rei era a corte, a nobreza servidora, bem como o exército que guardava o rei.

4. As principais características do sistema político durante o Novo Império

A principal característica do sistema estatal durante o Novo Império foi o fortalecimento do sistema de gestão burocrática centralizada. O país foi dividido em dois distritos administrativos: Alto e Baixo Egito, cada um deles liderado por um vice-rei especial do faraó. Os distritos administrativos foram divididos em regiões - nomes. As cidades e fortalezas eram chefiadas por comandantes nomeados pelo faraó. O vizir permaneceu o primeiro e mais alto dignitário. Outros funcionários importantes foram o tesoureiro-chefe e o chefe de todas as obras reais. Numerosos escribas escreviam ordens, supervisionavam o trabalho de agricultores e artesãos e calculavam a renda que iria para o tesouro.

A nobreza servidora relega a nobreza aristocrática para segundo plano - o faraó fornece patrocínio aos dignitários que vieram de baixo, em oposição àqueles que herdaram posição e riqueza de seus ancestrais.

5. Exército

Não havia exército regular no Reino Antigo. Em caso de operações militares, o exército era formado por milícias que, em tempos de paz, cuidavam da própria casa. Não havia quadro de oficiais; os destacamentos militares eram chefiados pelo próprio faraó ou por um dignitário por ele nomeado; Durante o período de fragmentação, a força militar da milícia esteve à disposição dos nomarcas locais. Durante o Império Médio, surgiu um quadro de oficiais. No Egito, a guarda real e a guarda pessoal do rei começam a se formar. Após as conquistas dos hicsos, a partir do século XVIII. AC e., no exército egípcio, junto com a infantaria, apareceram cavalaria e carros de guerra. Em novo o reino está chegando expansão das fronteiras do estado às custas dos territórios vizinhos, e em conexão com a intensificação da política militar, um exército permanente pronto para o combate é criado a partir de agricultores egípcios, pequenos e médios cidadãos, que é totalmente apoiado pelo faraó . Posteriormente, foi necessária a construção de fortalezas fronteiriças, postos de segurança e uma frota.

O número de oficiais, bem como o seu papel no Estado e no prestígio social, são crescentes. O exército regular é reabastecido por meio de censos populacionais periódicos e de um censo de recrutas militares entre homens jovens. Além dos recrutas, o exército passou a ser formado por destacamentos mercenários. O aumento do número de mercenários estrangeiros no final do Novo Império enfraqueceu o exército egípcio e, ao mesmo tempo, o poder militar do império.

As funções policiais foram desempenhadas inicialmente pelo exército e, na era do Novo Reino, por destacamentos policiais especiais que guardavam a capital, canais, celeiros e templos.

6. Sistema judicial

A corte no Antigo Egito não estava separada da administração.

No Império Antigo, os órgãos de governo autônomo comunitário funcionavam como tribunais locais. A sua competência incluía disputas sobre terra e água, relações familiares e de herança.

Os juízes reais nos nomos eram os nomarcas. As mais altas funções de fiscalização de suas atividades eram desempenhadas pelo próprio faraó ou pelo vizir, que poderia revisar a decisão de qualquer tribunal.

Os templos tinham algumas funções judiciais, e a decisão do sacerdote-oráculo, devido à sua enorme autoridade religiosa, não podia ser contestada por um funcionário real.

As prisões no Egito eram assentamentos administrativos e económicos para criminosos. Um escritório real especial estava empenhado na distribuição de várias categorias da população desprivilegiada para trabalhos forçados pesados.