Imagem de Hades. Por que Hades e Poseidon não estão entre os deuses olímpicos. Deuses da Grécia Antiga – Ártemis

Confronto dos Titãs

Hades ou Hades é o governante do submundo, o reino onde residem para sempre as almas de pessoas mortas ou personagens mitológicos imortais desagradados pelos deuses e enviados ao exílio eterno. Hades era o mais velho da nova geração de deuses irmãos. Após a vitória sobre os Titãs, ele foi destinado por sorte a reinar no submundo.

Bem-vindo ao Hades!

Os mortais tentavam não chamar o deus do submundo pelo nome, usando nomes alegóricos. “Invisível” (“Aidoneus”), “rico” (da palavra latina “dives”, Dis). Esta menção ao Hades é encontrada nas obras de Homero. Hades é “um deus hospitaleiro e generoso que guarda os portões do seu próprio reino”. Ele também foi chamado por nomes menos comuns - Ilustre, Hospitaleiro, Bom Conselheiro, Armário do Portão.

Na maioria das vezes, nas imagens, o deus do submundo, Hades, aparece como um homem maduro e barbudo. Os gregos imaginavam Hades como frio, reservado e impiedoso, mas não atribuíam a ele traços diabólicos ou malignos - trabalho é trabalho, o que você pode fazer? Como governante do reino dos mortos, Hades é intransigentemente justo. As decisões do governante do mundo inferior não estão sujeitas a recurso. Ao mesmo tempo, ele não se incomodou nem com a tentação da humanidade nem com a inimizade com os mortais. E é isso mesmo – eles podem cuidar disso sozinhos. Suas posses são equiparadas, mas apenas no sentido de que quem chega até ele sai de uma dimensão, por assim dizer, e passa por uma transformação em algo qualitativamente diferente.

Os romanos chamavam Hades de Plutão. Confirmando seu apelido, o deus do submundo Hades segura nas mãos uma cornucópia repleta de frutas maduras ou metais e pedras preciosas.

Deus leva o homem ao reino do Hades. A maioria das pessoas não está ansiosa para conhecer Hades por vontade própria. No entanto, também houve heróis que desceram voluntariamente ao reino do sombrio Hades. As lendas mais famosas sobre os convidados do submundo de Hades são sobre Orfeu e Eurídice, a história sobre o aparecimento de Dionísio no submundo e a história da heróica Psique. Na mitologia suméria, Inanna-Ishtar desce por sua própria vontade ao submundo para encontrar sua irmã. Essas lendas estão unidas por uma razão - o amor.

Mas o astuto Odisseu entrou no reino das sombras apenas por uma questão de conhecimento. Ele precisava encontrar o vidente cego Tirésias para que ele lhe mostrasse o caminho de casa. O que você não pode fazer quando sente falta de sua linda esposa e de sua terra natal, Ítaca!

No entanto, o reino subterrâneo não é um pátio de passagem. E esses voluntários são uma exceção à regra, já que retornar do reino das sombras não é natural, e aqueles que desceram antes do previsto ninguém está escrevendo garantias de que poderão retornar.

O deus do submundo, Hades, é o feliz dono de um boné de invisibilidade, que pode usar a qualquer momento. Seu atributo era um cetro com ponta feita em forma de cães de três cabeças.

Hades não tem filhos e muito pouco é dedicado ao deus do submundo, já que ele próprio passa a maior parte do tempo em seus domínios, invisível para os outros. Apenas duas vezes o deus do submundo, Hades, subiu à superfície.

De acordo com o trabalho de Homero, Hades certa vez foi forçado a escalar o Olimpo em busca de ajuda, perfurado pela flecha de Hércules. Mas um caso muito mais famoso e, digamos, mais romântico de sua visita à terra foi associado à filha da deusa da fertilidade Deméter, Perséfone.

Em geral, Hades causou uma impressão contraditória nos antigos gregos. Causava medo, murmúrio e respeito, mas era reverenciado porque se acreditava que era o deus do submundo quem decidiria se as almas que deixassem o mundo dos vivos estariam condenadas ao sofrimento e ao horror eterno ou viveriam em paz. .

A Grécia Antiga nos deu muitos mitos que falam sobre a relação entre deuses e pessoas. Os deuses governaram não apenas o mundo dos vivos, mas também governaram o mundo

morto. Hades personificou a própria morte e aterrorizou os Ellians, que tinham medo até de pronunciar seu nome. Seu reino estava localizado no subsolo e consistia em três níveis:

1. Asphodel Meadow - quase todos os mortos acabam aqui, e é um análogo do purgatório moderno. Em um lugar calmo e tranquilo, as almas das pessoas vagam sem rumo.
2. O Tártaro é um lugar de tormento para todos os pecadores, localizado nas profundezas do subsolo. O abismo está cercado rio de fogo Piripflegetonte, em que todos os que irritaram os deuses estão em terrível tormento.
3. Elysium é a ilha dos bem-aventurados e equivalente ao paraíso. Todos os heróis gregos acabam aqui.

O subsolo de Hades é o reino dos mortos, que está localizado no oeste, nas profundezas da terra, onde vivem o rei dos mortos e seus assistentes.

Em frente à entrada principal do Tártaro crescem choupos negros. Aqui Hermes traz almas mortas, parentes após a morte colocam uma moeda debaixo da língua do falecido para que ele possa pagar ao portador das almas - Caronte.

Caronte transporta almas através do rio Estige, Leta vive nele; se uma alma bebe água do rio, perde a memória para sempre;

Os campos e prados do deus da masmorra estão cobertos por matagais de tulipas selvagens - asfodélias. Muitas almas flutuam constantemente acima das tulipas, que estão condenadas a lembrar constantemente apenas dos momentos negativos da vida, por isso gemem constantemente, seu gemido universal é como um farfalhar.

A noite reina constantemente na masmorra, não há lugar para sol, sorrisos e alegria, todo mundo que morre carrega seu castigo para sempre.

Três rios fluíam ao redor e no submundo: Acheron, Styx e Cocytus, Lethe, Phlegethon.

Quando os deuses fizeram um juramento, eles mencionaram o rio Estige. Depois de tal juramento, nenhum deus poderia quebrar a promessa, e a maldição enviada foi a mais terrível para a alma;

O Rio Estige circunda a masmorra de Hades 9 vezes e ocupa 10 partes de toda a área do reino, contornando todos os campos e mares. Na masmorra, o Styx passou para Cocytus, um rio interno.

Em escritos antigos foi mencionado que a mãe de Aquilo mergulhou seu filho no rio Estige, graças ao qual ele recebeu invulnerabilidade.

Além disso, Hefesto, ao criar a espada da Aurora, após forjá-la, mergulhou-a nas águas do Estige para que a espada ficasse mais endurecida e perigosa.

Especialistas de Stanford passaram muito tempo estudando a literatura sobre o rio Styx e sua localização. Após longas expedições, os cientistas concluíram que o rio existe em nosso mundo na península do Peloponeso, agora esta ilha se chama Mavroneri.

Alguns cientistas expressaram a teoria de que o grande e forte comandante Alexandre, o Grande, foi morto por veneno, nomeadamente água recolhida do rio Estige, que continha substâncias mortais.

Depois de analisar cuidadosamente as águas coletadas em laboratórios inovadores, chegaram à conclusão de que a água retirada do suposto rio Estige é muito perigosa para o ser humano, pois contém um veneno que envenena todo o corpo humano e leva ao sofrimento.

Acheron, o rio ao longo do qual as almas dos mortos eram transportadas se uma moeda fosse paga.

Cocytus é um rio de choro e lamentação.

Flegetonte é um rio no qual caíram as almas dos mortos que cometeram o assassinato de um parente consangüíneo durante sua vida.

Um dos heróis mais famosos foi Hércules - filho de Zeus e de um semideus. Depois de muitas façanhas na terra, o rei Euristeu o enviou ao submundo para trazer um cachorro de três cabeças com uma cabeça de dragão na cauda. Hades permitiu que Hércules levasse o monstro se conseguisse derrotar todas as três cabeças. O cachorro derrotado correu na coleira e espuma escorreu de sua boca. E onde a espuma caía no chão, crescia grama venenosa.

O reino de Hades, irmão de Zeus, fica nas profundezas do subsolo. Os raios brilhantes do sol nunca alcançam seu domínio. Rios escuros deságuam na masmorra do deus da morte, um deles se chama Styx.

As sombras dos mortos vagam pelos campos do mosteiro de Hades. Eles estão sempre chatos e tristes. Ninguém pode sair do lugar infernal; o fiel cão do deus das trevas, Kerber, guarda cuidadosamente a saída do reino dos mortos. O velho Caronte transporta através do rio almas que deixaram seus corpos terrenos e não estão mais destinadas a ver a luz solar intensa.

O governante do submundo, Hades, está sentado em um trono de ouro, sempre ao lado dele está sua esposa Perséfone. A padroeira da morte é a deusa rebelde da vingança - Erínias. Armados com cobras e chicotes, torturam o criminoso e apelam à sua consciência. Não há paz para os vingadores em lugar nenhum; em todos os lugares onde encontrarão o culpado.

Midos e Rhadamanthus são os juízes do reino das trevas. Ao lado do trono de Hades está o deus da morte Thanat, armado com uma espada. Ele voa com asas até a cama de um moribundo para cortar uma mecha de cabelo de sua cabeça e extrair a alma.

Outro fiel assistente do sombrio Hades é Hypnos, o deus do sono. Ele fecha os olhos do moribundo e o coloca no sono eterno. Outras divindades dos sonhos estão correndo na masmorra escura. Alguns deles proporcionam sonhos brilhantes e alegres aos habitantes terrestres, enquanto outros proporcionam sonhos terríveis e assustadores.
O fantasma Empus caminha na escuridão do terrível reino. Um fantasma astuto leva as pessoas para lugares isolados, onde bebe seu sangue e depois come seus corpos sem vida. A cruel Lamia vagueia por lá, roubando crianças de suas mães e bebendo o sangue de bebês.

A deusa Hécate preside todos os monstros e fantasmas. Ela arruína o destino das pessoas e lhes envia sonhos difíceis. Hécate ajuda os feiticeiros, mas também pode resistir aos seus feitiços.

Nos tempos antigos, os deuses do reino de Hades simbolizavam forças naturais perigosas e destrutivas. Eles apareceram nas crenças das pessoas muito antes dos deuses do Olimpo.

Deuses olímpicos (olímpicos) nos tempos antigos Mitologia grega- deuses da terceira geração (depois dos deuses e titãs originais - deuses da primeira e segunda gerações), os seres mais elevados que viviam no Monte Olimpo. Tradicionalmente, os deuses do Olimpo incluíam doze deuses, os filhos de Cronos e Reia. Hades e Poseidon são exatamente isso!

Hades é na mitologia grega antiga o deus do submundo dos mortos e o nome do próprio reino dos mortos, cuja entrada, segundo Homero e outras fontes, está localizada em algum lugar “no extremo oeste, além do Rio Oceano , que lava a terra.” O filho mais velho de Cronos e Reia, irmão de Zeus, Poseidon, Hera, Héstia e Deméter. Marido de Perséfone, reverenciado e invocado com ele.

Poseidon - Deus do mar e dos terremotos, na mitologia grega antiga. Segundo filho de Cronos e Reia, irmão de Zeus, Hera, Deméter, Héstia e Hades. Quando o mundo foi dividido, ele ficou com o mar. Gradualmente, Poseidon afastou os antigos deuses locais do mar: Nereus, Oceanus, Proteus e outros. Poseidon, com sua esposa Anfitrite e seu filho Tritão, vivia em um luxuoso palácio no fundo do mar, cercado por Nereidas, hipocampos e outros habitantes do mar, corria pelo mar em uma carruagem puxada por cavalos de crina longa, com um tridente, com o qual causou tempestades, quebrou rochas e derrubou nascentes. Ele pode ajudar em qualquer coisa relacionada à intuição, sonhos, poderes psíquicos, vícios, indústria do entretenimento e mistérios. Seus aromas são cânfora, olmo e salgueiro. Suas cores são água e seus símbolos são um cavalo branco ou um tridente.

Do ponto de vista da filosofia e da astrologia antigas, o quarteto de deuses dominantes do Olimpo forma os quatro elementos do mundo. Zeus é o elemento ar, Poseidon é o elemento água, Hades é o elemento fogo, Deméter é o elemento terra, que é idêntico aos elementos astrológicos que formam o sistema de signos do zodíaco. Ou seja, o número 6 na numerologia simboliza o mundo, que é formado por quatro elementos e, consequentemente, os quatro deuses supremos simbolizam e formam um mundo no qual operam quatro elementos.

Os nomes da maioria dos deuses são concebidos como hiperlinks, que podem levar você a um artigo detalhado sobre cada um deles.

As principais divindades da Grécia Antiga: 12 deuses do Olimpo, seus assistentes e companheiros

Os principais deuses da Antiga Hélade eram reconhecidos como aqueles que pertenciam à geração mais jovem de celestiais. Era uma vez, tirou o poder sobre o mundo da geração mais velha, que personificava as principais forças e elementos universais (veja sobre isso no artigo A Origem dos Deuses da Grécia Antiga). Os deuses da geração mais velha são geralmente chamados titãs. Tendo derrotado os Titãs, os deuses mais jovens, liderados por Zeus, estabeleceram-se no Monte Olimpo. Os antigos gregos homenageavam os 12 deuses do Olimpo. Sua lista geralmente incluía Zeus, Hera, Atenas, Hefesto, Apolo, Ártemis, Poseidon, Ares, Afrodite, Deméter, Hermes, Héstia. Hades também é próximo dos deuses do Olimpo, mas não vive no Olimpo, mas em seu reino subterrâneo.

Lendas e mitos Grécia Antiga. Desenho animado

Deusa Ártemis. Estátua no Louvre

Estátua da Virgem Atena no Partenon. Escultor grego antigo Fídias

Hermes com caduceu. Estátua do Museu do Vaticano

Vênus (Afrodite) de Milo. Estátua aprox. 130-100 AC.

Deus Eros. Prato de figuras vermelhas, ca. 340-320 AC e.

Hímen- companheira de Afrodite, deus do casamento. Após seu nome, os hinos de casamento também eram chamados de hímenes na Grécia Antiga.

- filha de Deméter, sequestrada pelo deus Hades. A mãe inconsolável, após uma longa busca, encontrou Perséfone no submundo. Hades, que a fez sua esposa, concordou que ela passasse parte do ano na terra com sua mãe, e a outra parte com ele nas entranhas da terra. Perséfone era a personificação do grão que, estando “morto” semeado na terra, depois “ganha vida” e sai dela para a luz.

O rapto de Perséfone. Jarro antigo, ca. 330-320 AC.

Anfitrito- esposa de Poseidon, uma das Nereidas

Proteu- uma das divindades do mar dos gregos. Filho de Poseidon, que teve o dom de prever o futuro e mudar sua aparência

Tritão- filho de Poseidon e Anfitrite, um mensageiro do fundo do mar, soprando uma concha. Por aparência- uma mistura de homem, cavalo e peixe. Perto do deus oriental Dagon.

Eirene- deusa da paz, situada no trono de Zeus no Olimpo. Na Roma Antiga - a deusa Pax.

Nika- deusa da vitória. Companheiro constante de Zeus. Na mitologia romana - Victoria

Dique- na Grécia Antiga - a personificação da verdade divina, uma deusa hostil ao engano

Tyukhe- deusa da sorte e boa sorte. Para os romanos - Fortuna

Morfeu – deus grego antigo sonhos, filho do deus do sono Hypnos

Plutão- deus da riqueza

Fobos(“Medo”) – filho e companheiro de Ares

Deimos(“Horror”) – filho e companheiro de Ares

Énio- entre os antigos gregos - a deusa da guerra frenética, que desperta raiva nos lutadores e traz confusão à batalha. Na Roma Antiga - Bellona

Titãs

Titãs são a segunda geração de deuses da Grécia Antiga, gerados elementos naturais. Os primeiros Titãs eram seis filhos e seis filhas, descendentes da conexão de Gaia-Terra com Urano-Céu. Seis filhos: Cronos (Tempo entre os Romanos - Saturno), Oceano (pai de todos os rios), Hipérion, Kay, Kriy, Jápeto. Seis filhas: Tétis(Água), Theia(Brilhar), Réia(Mãe Montanha?), Themis (Justiça), Mnemósine(Memória), Febe.

Urano e Gaia. Mosaico romano antigo 200-250 DC.

Além dos Titãs, Gaia deu à luz Ciclopes e Hecatônquiros de seu casamento com Urano.

Ciclope- três gigantes com um olho grande, redondo e de fogo no meio da testa. Nos tempos antigos - personificações de nuvens das quais brilham relâmpagos

Hecatonquiros- gigantes de “cem mãos”, contra cuja terrível força nada resiste. Encarnações terremotos terríveis e inundações.

Os Ciclopes e Hecatônquiros eram tão fortes que o próprio Urano ficou horrorizado com seu poder. Ele os amarrou e os jogou profundamente na terra, onde ainda estão em fúria, causando erupções vulcânicas e terremotos. A presença desses gigantes no ventre da terra começou a causar um sofrimento terrível. Gaia a convenceu filho mais novo, Coroa, para se vingar de seu pai, Urano.

terceiro filho de Cronos e Reia, Hades(Hades, Assessores), herdou o reino subterrâneo dos mortos, no qual os raios do sol nunca penetram, ao que parece, por sorteio, pois quem concordaria voluntariamente em governá-lo? No entanto, seu personagem era tão sombrio que ele não conseguia se dar bem em nenhum outro lugar que não fosse o submundo.

Na época de Homero, em vez de dizer “morra”, diziam “vá para a casa de Hades”. A imaginação que pintou esta casa dos mortos foi alimentada pelas impressões do belo mundo superior, onde há muita coisa injusta, assustadoramente sombria e inútil. A casa de Hades foi imaginada cercada por portões fortes; o próprio Hades era chamado de Pilart ("trancando os portões") e era retratado em desenhos com uma grande chave. Do lado de fora dos portões, como nas casas dos ricos que temem por seus bens, apareceu um cão de guarda de três cabeças, feroz e malvado, Cérbero, em cujo pescoço as cobras assobiavam e se moviam. Cerberus deixa todo mundo entrar e não deixa ninguém sair.

Cada proprietário de uma casa tão forte na terra tinha bens. Hades também os possuía. E, claro, não havia trigo dourado crescendo ali, e as maçãs vermelhas e as ameixas azuladas escondidas nos galhos verdes não eram agradáveis. Havia árvores inúteis e de aparência triste crescendo ali. Um deles ainda mantém a sua associação com a morte e a separação, que remonta aos tempos homéricos - salgueiro-chorão. A outra árvore é o choupo prateado. A alma errante não pode ver o formigueiro que as ovelhas mordiscam avidamente, nem as delicadas e brilhantes flores do prado com as quais eram tecidas guirlandas para festas humanas e para sacrifícios aos deuses celestiais. Para onde quer que você olhe - asfódelos crescidos, uma erva daninha inútil, sugando todo o suco do solo escasso para levantar um caule longo e duro e flores azuladas, que lembram as bochechas de alguém deitado em seu leito de morte. Através desses prados sem alegria e sem cor do deus da morte, um vento gelado e espinhoso empurra para frente e para trás as sombras desencarnadas dos mortos, emitindo um leve farfalhar, como o gemido de pássaros congelados. Nem um único raio de luz penetra de onde a parte superior vida terrena, nem alegria nem tristeza vêm. O próprio Hades e sua esposa Perséfone sentam-se no trono dourado. Os juízes Minos e Rhadamanthus sentam-se no trono, aqui está o deus da morte - o Thanat de asas negras com uma espada nas mãos, ao lado dos sombrios kers, e a deusa da vingança Erinyes serve Hades. No trono de Hades está o belo e jovem deus Hipnos, ele segura cabeças de papoula nas mãos e derrama um comprimido para dormir de seu chifre, que faz todos adormecerem, até mesmo o grande Zeus. O reino está cheio de fantasmas e monstros, sobre os quais governa a deusa Hécate, de três cabeças e três corpos. Nas noites escuras ela sai do Hades, vagueia pelas estradas, envia horrores e sonhos dolorosos para aqueles que se esquecem de invocá-la. um assistente contra a bruxaria. Hades e sua comitiva são mais terríveis e poderosos do que os deuses que vivem no Olimpo.

Se você acredita nos mitos, apenas alguns conseguiram escapar brevemente das mãos de Hades e das garras de Cérbero (Sísifo, Protesilau). Portanto, as ideias sobre a estrutura do submundo não eram claras e às vezes contraditórias. Um deles garantiu que chegaram ao reino de Hades por mar e que ele estava localizado em algum lugar por onde Hélio desce, tendo completado sua jornada diária. Outro, ao contrário, argumentou que não nadaram nele, mas desceram em fendas profundas ali mesmo, próximo às cidades onde acontecia a vida terrena. Essas descidas ao reino de Hades foram mostradas aos curiosos, mas poucos deles tiveram pressa em aproveitá-las.

Quanto mais pessoas desapareciam no esquecimento, mais certas se tornavam as informações sobre o reino de Hades. Foi relatado que foi circundado nove vezes pelo rio Estige, sagrado para pessoas e deuses, e que o Estige estava ligado ao Cócito, o rio das lágrimas, que por sua vez desaguava na primavera do verão emergindo das entranhas da terra. , dando esquecimento a tudo o que é terreno. Durante sua vida, o habitante das montanhas e vales gregos não viu os rios que foram revelados à sua infeliz alma no Hades. Eram rios realmente caudalosos, do tipo que corre nas planícies, em algum lugar além das montanhas Riphean, e não os riachos patéticos de sua terra natal rochosa que secam no verão quente. Você não pode passar por eles, não pode pular de pedra em pedra.

Para chegar ao reino de Hades, era preciso esperar no rio Aqueronte por um barco conduzido pelo demônio Caronte – um velho feio, todo grisalho, com uma barba desgrenhada. A mudança de um reino para outro tinha que ser paga com uma pequena moeda, que era colocada sob a língua do falecido no momento do enterro. Os que não tinham moedas e os que estavam vivos - eram alguns - Caronte empurrou-os com um remo, colocou os restantes na canoa e eles tiveram que remar sozinhos.

Os habitantes do submundo sombrio obedeciam a regras estritas estabelecidas pelo próprio Hades. Mas não existem regras sem exceções, mesmo no subsolo. Aqueles que possuíam o ramo de ouro não poderiam ser afastados por Caronte e latidos por Cérbero. Mas ninguém sabia exatamente em que árvore esse galho crescia e como arrancá-lo.

Aqui, além do limiar cego,
Você não pode ouvir as ondas do surf.
Não há lugar para preocupações aqui,
A paz sempre reina...
Uma miríade de constelações
Nenhum raio é enviado aqui,
Nenhuma alegria descuidada,
Nenhuma tristeza passageira -
Apenas um sonho, um sonho eterno
Esperando naquela noite eterna.
L. Sulnburn

Literalmente “sem forma”, “invisível”, “terrível” - Deus é o governante do reino dos mortos, assim como do próprio reino. Hades é uma divindade olímpica, embora esteja constantemente em seu domínio subterrâneo. Filho de Cronos e Réia, irmão de Zeus, Poseidon, Deméter, Hera e Héstia, com quem compartilhou o legado de seu pai deposto, Hades reina com sua esposa Perséfone (filha de Zeus e Deméter), a quem ele sequestrou enquanto ela era colhendo flores no prado. Homer chama Hades de "generoso" e "hospitaleiro" porque... nem uma única pessoa escapará do destino da morte; Hades - “rico”, é chamado Plutão (do grego “riqueza”), porque ele é dono de incontáveis almas humanas e tesouros escondidos na terra. Hades é dono de um capacete mágico que o torna invisível; Este capacete foi posteriormente utilizado pela deusa Atena e pelo herói Perseu, obtendo a cabeça da Górgona. Mas também havia entre os mortais capazes de enganar o governante do reino dos mortos. Assim, ele foi enganado pelo astuto Sísifo, que uma vez deixou os bens subterrâneos de Deus. Orfeu encantou Hades e Perséfone com seu canto e toque de lira para que eles concordassem em devolver sua esposa Eurídice à terra (mas ela foi forçada a retornar imediatamente, porque o feliz Orfeu violou o acordo com os deuses e olhou para sua esposa antes mesmo de partir o reino de Hades). Hércules sequestra do reino cachorro morto- guarda de Hades.

Na mitologia grega do período olímpico, Hades é uma divindade menor. Ele atua como uma hipóstase de Zeus; não é à toa que Zeus é chamado de Chthonius - “subterrâneo” e “descendo”. Nenhum sacrifício é feito a Hades, ele não tem descendência e até conseguiu sua esposa ilegalmente. No entanto, Hades inspira horror com sua inevitabilidade.

Por favor, não ria

A literatura antiga tardia criou uma ideia paródica e grotesca de Hades (“Conversas no Reino dos Mortos” de Luciano, que aparentemente teve sua fonte em “As Rãs” de Aristófanes). De acordo com Pausânias, Hades não era reverenciado em nenhum lugar, exceto Elis, onde uma vez por ano um templo ao deus era aberto (assim como as pessoas descem apenas uma vez ao reino dos mortos), onde apenas os sacerdotes podiam entrar.

Na mitologia romana, Hades correspondia ao deus Orcus.

Hades é também o nome dado ao espaço nas entranhas da terra onde vive o governante sobre as sombras dos mortos, que são trazidos pelo deus mensageiro Hermes (as almas dos homens) e pela deusa do arco-íris Íris (as almas). das mulheres).

A ideia da topografia de Hades tornou-se mais complexa com o passar do tempo. Homero sabe: a entrada para o reino dos mortos, que é guardado por Kerberus (Cerberus) no extremo oeste ("oeste", "pôr do sol" - um símbolo da morte) além do rio Oceano, que lava a terra, prados sombrios coberto de asfódelos, tulipas selvagens, sobre as quais flutuam sombras claras dos mortos, cujos gemidos são como o farfalhar silencioso de folhas secas, as profundezas sombrias do Hades - Érebo, os rios Cócito, Estige, Aqueronte, Piripflegetonte, Tártaro.

Evidências posteriores também acrescentam os pântanos da Estígia ou Lago Acherusia, no qual flui o rio Cócito, o ígneo Piriphlegethon (Flegethon), cercando Hades, o rio do esquecimento Lethe, o portador do morto Caronte, o cão de três cabeças Cérbero.

O julgamento dos mortos é administrado por Minos, mais tarde os justos juízes Minos, Éaco e Radamanto são filhos de Zeus. A ideia órfico-pitagórica do julgamento dos pecadores: Tício, Tântalo, Sísifo no Tártaro, como parte do Hades, encontrou lugar em Homero (nas camadas posteriores da Odisséia), em Platão, em Virgílio. Descrição detalhada o reino dos mortos com todas as gradações de punição em Virgílio (Eneida VI) baseia-se no diálogo “Fédon” de Platão e em Homero com a ideia de expiação dos delitos e crimes terrenos já neles formalizados. Homero, no Livro XI da Odisséia, descreve seis camadas históricas e culturais nas ideias sobre o destino da alma. Homero também chama o Hades de um lugar para os justos - os Campos Elísios ou Elísios. Hesíodo e Píndaro mencionam as “ilhas dos bem-aventurados”, então a divisão do Hades em Elísio e Tártaro por Virgílio também remonta à tradição grega.

O problema de Hades também está associado a ideias sobre o destino da alma, a relação entre alma e corpo, a retribuição justa - a imagem da deusa Dike e o funcionamento da lei da inevitabilidade.

Perséfone Latido

("menina", "donzela"). deusa do reino dos mortos. Filha de Zeus e Deméter, esposa de Hades, que, com a permissão de Zeus, a sequestrou (Hes. Theog. 912-914).

O hino homérico “A Deméter” conta como Perséfone e suas amigas brincavam na campina, coletando íris, rosas, violetas, jacintos e narcisos. Hades apareceu de uma fenda na terra e levou Perséfone em uma carruagem dourada para o reino dos mortos (Hino. Hom. V 1-20, 414-433). A enlutada Deméter enviou à terra a seca e o fracasso das colheitas, e Zeus foi forçado a enviar Hermes com a ordem ao Hades para trazer Perséfone à luz. Hades enviou Perséfone para sua mãe, mas a forçou a comer uma semente de romã para que Perséfone não esquecesse o reino da morte e voltasse para ele. Deméter, ao saber da traição de Hades, percebeu que a partir de agora sua filha passaria um terço do ano entre os mortos, e dois terços com sua mãe, cuja alegria devolveria abundância à terra (360-413).

Perséfone governa sabiamente o reino dos mortos, onde os heróis penetram de tempos em tempos. O rei dos Lapitas, Pirithous, tentou sequestrar Perséfone junto com Teseu. Para isso, ele foi acorrentado a uma rocha, e Perséfone permitiu que Hércules devolvesse Teseu à terra. A pedido de Perséfone, Hércules deixou vivo o pastor de vacas Hades (Apollod. II 5, 12). Perséfone comoveu-se com a música de Orfeu e devolveu-lhe Eurídice (porém, por culpa de Orfeu, ela permaneceu no reino dos mortos; Ovídio. Met. X 46-57). A pedido de Afrodite, Perséfone escondeu o bebê Adônis com ela e não quis devolvê-lo a Afrodite; de acordo com a decisão de Zeus, Adônis deveria passar um terço do ano no reino dos mortos (Apollod. III 14, 4).

Perséfone desempenha um papel especial no culto órfico de Dionísio-Zagreu. De Zeus, que se transformou em serpente, ela dá à luz Zagreus (Hino. Orph. XXXXVI; Nonn. Dion. V 562-570; VI 155-165), que posteriormente foi despedaçado pelos Titãs. Perséfone também está associada ao culto eleusiano de Deméter.

Em Perséfone, as características da antiga divindade ctônica e do olimpismo clássico estão intimamente interligadas. Ela reina no Hades contra sua vontade, mas ao mesmo tempo se sente uma governante completamente legítima e sábia ali. Ela destruiu, literalmente atropelando, seus rivais - o amado Hades: a ninfa Kokitida e a ninfa Minta. Ao mesmo tempo, Perséfone ajuda os heróis e não consegue esquecer a terra com seus pais. Perséfone, como esposa do Zeus ctônico, a serpente, remonta ao arcaico profundo, quando o próprio Zeus ainda era o rei “subterrâneo” do reino dos mortos. O vestígio dessa conexão entre Zeus Chthonius e Perséfone é o desejo de Zeus de que Hades sequestrasse Perséfone contra a vontade da própria Perséfone e de sua mãe.

Na mitologia romana, ela corresponde a Prosérpina, filha de Ceres.

Hécate

Deusa das trevas, das visões noturnas e da feitiçaria. Na genealogia proposta por Hesíodo, ela é filha dos Titanides Persus e Asteria e, portanto, não está relacionada ao círculo de deuses do Olimpo. Ela recebeu de Zeus o poder sobre o destino da terra e do mar, e foi dotada por Urano de grande poder. Hécate é uma antiga divindade ctônica que, após a vitória sobre os Titãs, manteve suas funções arcaicas, sendo até profundamente reverenciada pelo próprio Zeus, tornando-se um dos deuses que auxiliam as pessoas em seu trabalho diário. Ela patrocina a caça, o pastoreio, a criação de cavalos, as atividades sociais humanas (em tribunal, assembleia nacional, competições, disputas, guerra), protege crianças e jovens. Ela é doadora do bem-estar materno, auxilia no nascimento e na criação dos filhos; oferece aos viajantes um caminho fácil; ajuda amantes abandonados. Seus poderes, portanto, já se estenderam às áreas da atividade humana que mais tarde ela teve de ceder a Apolo, Ártemis e Hermes.

À medida que o culto a esses deuses se espalha, Hécate perde sua aparência e características atraentes. Ela deixa o mundo superior e, aproximando-se de Perséfone, a quem ajudou sua mãe a procurar, torna-se inextricavelmente ligada ao reino das sombras. Agora ela é uma sinistra deusa com cabelos de cobra e três faces, aparecendo na superfície da terra apenas ao luar, e não ao sol, com duas tochas flamejantes nas mãos, acompanhada por cães negros como a noite e monstros do submundo. Hécate - "ctonia" noturna e "urânia" celestial, "irresistível" vagueia entre os túmulos e traz à tona os fantasmas dos mortos, envia horrores e sonhos assustadores, mas também pode proteger deles, de demônios malignos e bruxaria. Entre seus companheiros constantes estavam o monstro com pés de burro Empusa, capaz de mudar sua aparência e assustar viajantes atrasados, assim como os espíritos demoníacos de Kera. É exatamente assim que a deusa é representada nos monumentos artes plásticas a partir do século V AC

Uma terrível deusa da noite com tochas flamejantes nas mãos e cobras nos cabelos, Hécate é a deusa da bruxaria, feiticeira e padroeira da magia realizada sob o manto da noite. Eles recorrem a ela em busca de ajuda, recorrendo a manipulações misteriosas especiais. O mito a introduz na família dos bruxos, transformando-a na filha de Hélios e estabelecendo assim uma relação com Kirk, Pasífae, Medeia, que goza da proteção especial da deusa: Hécate ajudou Medéia a conquistar o amor de Jasão e a preparar poções.

Assim, na imagem de Hécate, as características demoníacas da divindade pré-olímpica estão intimamente interligadas, conectando dois mundos - os vivos e os mortos. Ela é a escuridão e ao mesmo tempo uma deusa lunar, próxima de Selene e Ártemis, o que leva as origens de Hécate à Ásia Menor. Hécate pode ser considerada uma analogia noturna com Ártemis; Ela também é uma caçadora, mas sua caça é uma noite escura entre os mortos, túmulos e fantasmas do submundo, ela corre cercada por uma matilha de cães infernais e bruxas. Hécate também está perto de Deméter - vitalidade terra.

A deusa da bruxaria e senhora dos fantasmas, Hécate, tinha os últimos três dias de cada mês, considerados de azar.

Os romanos identificaram Hécate com sua deusa Trivia - “deusa das três estradas”, assim como sua contraparte grega, ela tinha três cabeças e três corpos. A imagem de Hécate foi colocada numa encruzilhada ou encruzilhada, onde, tendo cavado um buraco na calada da noite, sacrificavam cachorrinhos, ou em cavernas sombrias e inacessíveis à luz solar.

Tânatos Fã

Deus é a personificação da morte (Hes. Theog. 211 seg.; Homero “Ilíada”, XIV 231 seq.), filho da deusa Nyx (Noite), irmão de Hypnos (Sono), as deusas do destino Moira, Nêmesis.

Antigamente, existia a opinião de que a morte de uma pessoa dependia apenas disso.

Este ponto de vista é expresso por Eurípides na tragédia "Alceste", que conta como Hércules recapturou Alceste de Thanatos, e Sísifo conseguiu acorrentar o deus sinistro por vários anos, e como resultado as pessoas se tornaram imortais. Foi assim até Thanatos ser libertado por Ares por ordem de Zeus, já que as pessoas pararam de fazer sacrifícios aos deuses subterrâneos.

Thanatos tem uma casa no Tártaro, mas geralmente ele está localizado no trono de Hades, há também uma versão segundo a qual ele voa constantemente da cama de um moribundo para outra, enquanto corta uma mecha de cabelo da cabeça do moribundo; uma espada e levando sua alma. O deus do sono Hipnos sempre acompanha Thanatos: muitas vezes em vasos antigos você pode ver pinturas representando os dois.

Malícia, problemas e
morte terrível entre eles:
Ela segura o perfurado ou pega o não perfurado,
Ou o corpo do assassinado é arrastado pela perna ao longo do corte;
O manto em seu peito está manchado de sangue humano.
Na batalha, como pessoas vivas, eles atacam e lutam,
E um antes do outro são levados por cadáveres ensanguentados.
Homero "Ilíada"

 . criaturas demoníacas, espíritos da morte, filhos da deusa Nikta. Eles trazem problemas, sofrimento e morte às pessoas (do grego “morte”, “dano”).

Os antigos gregos imaginavam os kers como criaturas femininas aladas que voavam até uma pessoa moribunda e roubavam sua alma. Os Kers também estão no meio da batalha, agarrando os feridos, arrastando cadáveres manchados de sangue. Kera vive no Hades, onde estão constantemente no trono de Hades e Perséfone e servem aos deuses do submundo dos mortos.

Às vezes, Ker era parente das Erínias. Na literatura sobre a história da mitologia, os kers gregos e as “punições” eslavas são às vezes associadas.

Como o murmúrio do mar numa hora de ansiedade,
Como o grito de um riacho que está constrangido,
Parece persistente, sem esperança,
Um gemido doloroso.
Os rostos estão distorcidos de agonia,
Não há olhos nas órbitas. boca aberta
Vomita abusos, apelos, ameaças.
Eles parecem horrorizados através de suas lágrimas
No negro Estige, no abismo de águas terríveis.
F. Schiller

Deusas da vingança, nascidas de Gaia, que absorveu o sangue do castrado Urano. A antiga origem pré-olímpica dessas divindades aterrorizantes também é indicada por outro mito sobre seu nascimento em Nyx e Érebus.

Seu número foi inicialmente incerto, mas depois acreditou-se que eram três Erínias, e elas receberam nomes: Alecto, Tisífone e Megaera.

Os antigos gregos imaginavam as Erínias como velhas nojentas com cabelos entrelaçados com cobras venenosas. Nas mãos seguram tochas acesas e chicotes ou instrumentos de tortura. Saindo da terrível boca dos monstros língua comprida, e sangue escorre. Suas vozes lembravam tanto o rugido do gado quanto o latido dos cães. Tendo descoberto o criminoso, eles o perseguem incansavelmente, como uma matilha de cães de caça, e o punem por falta de moderação, arrogância, personificada no conceito abstrato de “orgulho”, quando uma pessoa assume demais - ela é muito rica, muito feliz, sabe demais. Nascidas da consciência primitiva da sociedade tribal, as Erínias em suas ações expressam as tendências igualitárias que lhe são inerentes.

O habitat dos demônios insanos é o reino subterrâneo de Hades e Perséfone, onde servem aos deuses do submundo dos mortos e de onde aparecem na terra entre as pessoas para despertar nelas vingança, loucura e raiva.

Assim, Alecto, embriagado com o veneno da górgona, penetrou em forma de cobra no peito da rainha dos latinos, Amata, e encheu seu coração de malícia, deixando-a louca. O mesmo Alecto, na forma de uma velha terrível, levou o líder dos Rutuli, Turnus, a lutar, causando derramamento de sangue.

O terrível Tisífone do Tártaro bate nos criminosos com um chicote e os assusta com cobras, cheio de raiva vingativa. Existe uma lenda sobre o amor de Tisiphone pelo Rei Kiferon. Quando Cithaeron rejeitou seu amor, Erínias o matou com seu cabelo de cobra.

Sua irmã, Megaera, é a personificação da raiva e da vingança até hoje. Megaera continua sendo um substantivo comum para uma mulher raivosa e mal-humorada;

A virada na compreensão do papel das Erínias ocorre no mito de Orestes, descrito por Ésquilo nas Eumênides. Sendo as mais antigas divindades ctônicas e guardiãs do direito materno, perseguem Orestes pelo assassinato de sua mãe. Após o julgamento no Areópago, onde as Erínias discutem com Atena e Apolo, que defendem Orestes, elas se reconciliam com os novos deuses, após o que recebem o nome de Eumênides,   ("bom pensamento"), mudando assim sua essência maligna (grego , “ser louco”) para a função de padroeira do governo de lei. Daí a ideia na filosofia natural grega, em Heráclito, das Erínias como “guardiãs da verdade”, pois sem a sua vontade mesmo “o sol não excederá a sua medida”; quando o Sol sai de seu caminho e ameaça o mundo com a destruição, são eles que o forçam a retornar ao seu lugar. A imagem das Erínias evoluiu de divindades ctônicas que protegem os direitos dos mortos para organizadores da ordem cósmica. Mais tarde também foram chamados de semni ("veneráveis") e pontii ("poderosos").

As Erínias parecem ser veneráveis ​​e solidárias em relação ao herói da primeira geração, Édipo, que sem saber matou o próprio pai e se casou com a mãe. Eles lhe dão paz em seu bosque sagrado. Assim, as deusas fazem justiça: a taça do tormento de Édipo transbordou. Ele já havia se cegado por um crime involuntário e, uma vez no exílio, sofreu com o egoísmo dos filhos. Assim como os defensores da lei e da ordem, as Erínias interrompem com raiva as profecias dos cavalos de Aquiles, transmitindo sobre sua morte iminente, porque não é da conta de um cavalo transmitir.

A deusa da justa retribuição, Nêmesis, às vezes era identificada com as Erínias.

Em Roma correspondiam às fúrias (“loucas”, “furiosas”), Furiae (de furire, “enfurecer-se”), deusas da vingança e do remorso, punindo uma pessoa pelos pecados cometidos.