Filósofo italiano Maquiavel Niccolo: biografia, livros, citações. Filósofo italiano Maquiavel Niccolo: biografia, livros, citações De quais três obras Maquiavel é o autor?

A criatividade e a personalidade (1469-1512) têm despertado constantemente interesse entre cientistas e pesquisadores políticos. Proeminente político Na era do final do Renascimento italiano, Maquiavel ocupou um cargo importante na administração da República Florentina, sendo Secretário da Señoria, Chanceler dos Dez. A ocupação deste cargo foi precedida de experiência na resolução de processos judiciais em altas autoridades. Maquiavel foi o organizador e participante de uma campanha militar e o iniciador da criação de uma milícia republicana.

A visão de mundo política de Maquiavel tomou forma nas condições da morte da república e dos primeiros passos do absolutismo. É por isso que o modo de pensar e a personalidade do político do final da Renascença eram tão contraditórios. Considerando a república como a melhor forma de Estado, Maquiavel inclina-se gradualmente a pensar que para unir a Itália e protegê-la dos inimigos externos é necessário um “poder extraordinário” forte, ilimitado - a ditadura do soberano.

O protótipo do governante ideal para Maquiavel foi César Borgia - Duque Valentino - um governante cruel, decidido e perspicaz que não leva em conta a moralidade. Os estudiosos do legado de Maquiavel acusaram-no de introduzir a imoralidade no princípio da política, e um dos objectivos deste ensaio é provar que Maquiavel não idealizou o governo autoritário, mas sim explorou a essência da autocracia e os métodos para estabelecê-la.

Maquiavel e suas ideias políticas atraíram a atenção já no século XVI. E se, como escritor e autor da peça “Mandrake”, foi reconhecido como superior a Boccaccio, o destino de sua pesquisa política foi triste: muitos de seus livros foram proibidos e a Inquisição os submeteu à tortura por sua posse . Porém, o interesse por suas obras e sua interpretação foi tão grande que levou à difusão da opinião de Maquiavel como pregador do método da permissividade na política, justificando qualquer ato imoral do governante, apologista da ideia “o o fim justifica os meios.”

A ciência política moderna baseia-se na experiência dos pesquisadores da obra de Maquiavel. Um dos primeiros pesquisadores russos da herança política do grande italiano foi A.S. Alekseev. Ele foi o primeiro dos pesquisadores nacionais da obra do grande florentino a chamar a atenção para o fato de que nem todas as visões que lhe foram atribuídas correspondiam ao sentido de seu ensino: “Toda uma série de pensamentos de Maquiavel, iluminando mais claramente seu político as crenças e a formação filosófica de seus ensinamentos passaram despercebidas até hoje ou foram falsamente interpretadas "(Alekseev A.S. Machiavelli como pensador político. M, 1890, p. U1).

A monografia de V. Topor-Rabchinsky “Maquiavel e o Renascimento” mostra como ele critica impiedosamente a traição e a crueldade dos tiranos, como procura o tipo ideal de soberano que estabeleceria a justiça, a ordem e a independência dos estrangeiros.

Pesquisa de V.I. “A Vida e Obra de Maquiavel” de Rutenburg (L., 1973) expressa mais plenamente o ponto de vista moderno sobre o controverso trabalho do pensador político, prova que muito do que o “Maquiavelismo” cresceu foi conjecturado para ele por seguidores posteriores.

O ponto de partida do ensinamento de Maquiavel sobre melhor dispositivo sociedade modernaé o princípio de uma avaliação realista da realidade. Nem Deus nem a fortuna, em sua opinião, mas apenas uma análise profunda e sóbria das circunstâncias e a capacidade de reorganizar as ações de acordo com a situação real podem garantir o sucesso do governante em todos os seus empreendimentos. Esta ideia permeia todas as recomendações políticas de Maquiavel. A base para isso não é apenas a história antiga, cujos exemplos são amplamente utilizados em suas obras, mas também a própria realidade italiana. Estudo situação de vida, circunstâncias específicas devem determinar as ações das pessoas se elas lutam pela felicidade e pelo bem-estar. Mesmo o destino não pode violar este princípio, porque as suas capacidades são iguais às do homem: “Acredito que seja bem possível que o destino controle metade das nossas ações, mas ao mesmo tempo penso que deixa pelo menos a outra metade para os nossos critério." Maquiavel é alheio aos preconceitos, mas sugere acreditar no destino. Ele realmente reconhece o poder do destino (fortuna), mais precisamente, das circunstâncias que obrigam uma pessoa a contar com a força da necessidade (necessita). Mas o destino, segundo Maquiavel, tem apenas metade do poder sobre uma pessoa, influenciando suas ações. , o curso e o resultado dos eventos. Uma pessoa pode e deve lutar contra as circunstâncias ao seu redor, contra o destino, e a segunda metade da questão depende da energia, habilidade e talento humanos. Concluindo sua discussão sobre o papel do destino na vida de uma pessoa, Maquiavel enfatiza a importância de avaliar as circunstâncias: “Com a variabilidade do destino e a constância do comportamento das pessoas, elas só podem ser felizes enquanto suas ações corresponderem às circunstâncias ao seu redor. ; mas assim que isso é violado, as pessoas ficam imediatamente infelizes.”

Então, vamos tentar descobrir o que levou Nicolau Maquiavel, uma figura proeminente na Florença republicana, à conclusão e à propaganda aberta de uma forma de governo de um homem só. Como mencionado acima, com base na experiência histórica desde a antiguidade até o presente, Maquiavel analisou a estrutura dos Estados italianos e, como político realista de inclinação incondicionalmente republicana, tentou estabelecer leis gerais vida política. Ele chega à conclusão de que lei principal vida política - uma mudança constante nas formas de governo: “... nascem vários tipos governos que podem passar por repetidas mudanças continuamente.” A experiência dos estados italianos modernos leva-o a pensar que “o principado facilmente se torna uma forma tirânica de governo, o poder dos optimates facilmente se torna o governo de poucos, e as pessoas facilmente se inclinam para o comportamento livre”. A lei do ciclo das formas de governo, derivada de Maquiavel, afirma: no processo histórico, a mudança nas formas de estado ocorre não por desejo das pessoas, mas sob a influência de circunstâncias de vida imutáveis, sob “a influência do curso real das coisas, e não a imaginação.”

Maquiavel foi o primeiro dos pensadores da Renascença, um pensador de um novo tipo, que proclamou a necessidade natural de mudar as formas de governo. “Se a ideia de um círculo fechado do processo histórico estava em consonância com as condições da Itália do final da Renascença, a tese de Maquiavel sobre o movimento inevitável e até mesmo o desenvolvimento dialético (literalmente “deslizando”) de várias formas de Estado em seu oposto , independentemente de meios virtuosos ou viciosos, revelou-se mais frutífero e promissor.” (Rutemburgo, p. 368)

Um dos características características O Renascimento italiano teve uma atitude realista em relação à realidade, e esta característica é totalmente característica da obra de Nicollo Machiavelli. Como político progressista da sua época, Maquiavel sonhava com a reunificação da Itália em estado único, livre dos ditames do papado e da obstinação dos estrangeiros. Na sua opinião, a única forma de atingir este objectivo é estabelecer um poder firme. Na verdade, é a isto que se dedica “O Príncipe”, cujo último capítulo em termos gerais apela à luta pela eliminação do domínio dos estrangeiros bárbaros e pela salvação da Itália.

Maquiavel dá uma definição clara das razões da fraqueza da Itália - considera o papado o culpado da fragmentação política do país. Reconhecendo a religião como uma ferramenta para fortalecer o Estado, Maquiavel observa, no entanto, que a causa do colapso é a Igreja, “é a Igreja que manteve e mantém o nosso país dividido”.

Dificilmente se pode considerar “O Príncipe” um manual para a unificação do país - os pré-requisitos políticos e económicos permitiriam que isto fosse feito apenas três séculos mais tarde - mas a partir de obras escritas pode-se presumir que Maquiavel imaginou a unificação da Itália na forma de uma confederação. “A experiência da história, as próprias observações de Maquiavel sobre a vida política e as formas de governo da França, o papado, as terras alemãs, as senhorias e repúblicas da Itália, obviamente o convenceram da irrealidade da comunidade de estados italianos individuais e da necessidade pelo poder firme de repúblicas bem organizadas” (Rutenburg, p. 368) Maquiavel ideal tinha um governo republicano-sênior, exemplificado pelos períodos de “governo misto” de Licurgo em Esparta e exemplos romanos. As atividades de César Borgia, Francesco Sforza, dos Medici e dos patrícios venezianos, liderados pelo Doge, permitiram generalizar a experiência da tirania italiana do século XV: “... quem luta para governar o povo, seja através do republicano ou através do principado, e não se preocupa com o fato de haver inimigos da nova construção, forma um estado de vida muito curta.” (Maquiavel, O Príncipe, p. 47).

Cada pessoa, e especialmente um soberano, deve agir em função das exigências que a realidade apresenta. A atuação do soberano deve ser analisada em função de circunstâncias específicas, porque disso depende o seu sucesso. É em nome do princípio da conformidade das ações com as exigências da época que Maquiavel admite a possibilidade de violação das normas éticas por parte do príncipe: “Os soberanos devem ter a capacidade flexível de mudar suas crenças de acordo com as circunstâncias e, conforme Eu disse acima, se possível não evitar o caminho honesto, mas se necessário recorrer a meios desonestos.” (Capítulo ХУ111).

O governante deve aderir ao princípio do poder firme, usar todos os meios para fortalecer o Estado e, se necessário, mostrar crueldade. Seguindo consistentemente este princípio, Maquiavel chega a justificar a imoralidade – se ignorarmos o propósito em nome do qual ele sanciona a imoralidade do príncipe. E este objetivo é o bem-estar do Estado, e nas condições da Itália - a criação de um forte e unido poder político. Com isso, Maquiavel parece trazer a alta política para o solo terreno real.

Maquiavel compartilhava da crença da maioria dos humanistas no potencial criativo do homem. Desprovida de qualquer abstração, sua fé tem um propósito prático. O ideal do homem se materializa em Maquiavel na imagem de uma personalidade forte, politicamente ativa, capaz de criar um Estado bem ordenado, onde os interesses do povo e as ações do governante estejam em total acordo. A sociedade precisa de uma personalidade forte e, portanto, suas ações devem estar voltadas para o bem comum: “é necessário que a vontade de um dê ordem ao Estado e que uma única mente controle todas as suas instituições... Nenhuma pessoa inteligente o censurará se, durante o estabelecimento do Estado ou no estabelecimento de uma república, ele recorrerá a algumas medidas extraordinárias.” (Maquiavel, op. vol. 1, p. 148, M., 1934).

O escritor e filósofo italiano Maquiavel Niccolò foi um importante estadista em Florença, servindo como secretário encarregado de política externa. Mas os livros que escreveu trouxeram-lhe uma fama muito maior, entre os quais se destaca o tratado político “O Soberano”.

Biografia do escritor

O futuro escritor e pensador Maquiavel Niccolò nasceu nos subúrbios de Florença em 1469. Seu pai era advogado. Ele fez de tudo para que seu filho recebesse a melhor educação para aquela época. Não havia lugar melhor para esse propósito do que a Itália. A principal fonte de conhecimento de Maquiavel foi a língua latina, na qual leu uma grande quantidade de literatura. Livros de tabuleiro para ele estavam as obras de autores antigos: Macróbio, Cícero e também Tito Lívio. O jovem estava interessado em história. Mais tarde, esses gostos se refletiram em seu próprio trabalho. As obras-chave para o escritor foram as obras dos antigos gregos Plutarco, Políbio e Tucídides.

Maquiavel Niccolò iniciou seu serviço público numa época em que a Itália sofria com guerras entre inúmeras cidades, principados e repúblicas. Um lugar especial foi ocupado pelo Papa, que na virada dos séculos XV e XVI. não foi apenas um pontífice religioso, mas também uma figura política significativa. A fragmentação da Itália e a ausência de um país unificado estado-nação fez das cidades ricas um petisco saboroso para outras grandes potências - a França, o Sacro Império Romano e o crescente poder da Espanha colonial. O emaranhado de interesses era muito complexo, o que levou à formação e dissolução de alianças políticas. Os acontecimentos fatídicos e marcantes que Maquiavel Niccolò testemunhou influenciaram muito não só o seu profissionalismo, mas também a sua visão de mundo.

Visões filosóficas

As ideias expressas por Maquiavel em seus livros influenciaram significativamente a percepção da sociedade sobre a política. O autor foi o primeiro a examinar e descrever detalhadamente todos os padrões de comportamento dos governantes. No livro “O Soberano”, ele afirmou diretamente que os interesses políticos do Estado deveriam prevalecer sobre acordos e outras convenções. Por esse ponto de vista, o pensador é considerado um cínico exemplar que não vai parar por nada para atingir seu objetivo. Ele explicou a falta de escrúpulos do Estado servindo a um propósito de bem maior.

Nicolau Maquiavel, cuja filosofia nasceu a partir de impressões pessoais sobre o estado da sociedade italiana no início do século XVI, não discutiu apenas os benefícios desta ou daquela estratégia. Nas páginas de seus livros, ele descreveu detalhadamente a estrutura do Estado, os princípios de seu funcionamento e as relações dentro desse sistema. O pensador propôs a tese de que a política é uma ciência que possui leis e regras próprias. Nicolau Maquiavel acreditava que quem domina perfeitamente o assunto pode prever o futuro ou determinar o resultado de um determinado processo (guerra, reformas, etc.).

A importância das ideias de Maquiavel

O escritor florentino da Renascença introduziu muitos novos tópicos de discussão nas humanidades. Seu debate sobre a conveniência e a conformidade com os padrões morais levantou uma questão espinhosa, sobre a qual muitas escolas e ensinamentos filosóficos ainda discutem.

As discussões sobre o papel da personalidade do governante na história também surgiram pela primeira vez a partir da pena de Nicolau Maquiavel. As ideias do pensador levaram-no à conclusão de que com a fragmentação feudal (na qual estava, por exemplo, a Itália), o caráter do soberano substitui todas as instituições de poder, o que prejudica os habitantes de seu país. Por outras palavras, num estado fragmentado, a paranóia ou fraqueza do governante leva a consequências dez vezes piores. Durante sua vida, Maquiavel viu muitos desses exemplos pitorescos graças aos principados e às repúblicas italianas, onde o poder oscilava de um lado para o outro como um pêndulo. Muitas vezes, essas flutuações levaram a guerras e outros desastres que atingiram mais duramente a população comum.

História do "Soberano"

Deve-se notar que o tratado “O Soberano” foi escrito como manual clássico por aplicativo, destinado a políticos italianos. Esse estilo de apresentação tornou o livro único para a época. Foi um trabalho cuidadosamente sistematizado, no qual todos os pensamentos foram apresentados em forma de teses, apoiados em exemplos reais e raciocínio lógico. O Príncipe foi publicado em 1532, cinco anos após a morte de Nicolau Maquiavel. As opiniões do ex-funcionário florentino encontraram imediatamente resposta entre o público mais amplo.

O livro tornou-se um livro de referência para muitos políticos e estadistas dos séculos subsequentes. Ainda é republicado ativamente e é um dos pilares das humanidades dedicadas à sociedade e às instituições de poder. O principal material para a escrita do livro foi a experiência da queda da República Florentina, vivida por Nicolau Maquiavel. Citações do tratado foram incluídas em vários livros usados ​​para ensinar funcionários públicos de vários principados italianos.

Hereditariedade do poder

O autor dividiu sua obra em 26 capítulos, em cada um dos quais abordou uma questão política específica. O profundo conhecimento de Niccolo sobre a história de autores antigos aparece frequentemente nas páginas) permitiu-lhe provar suas suposições usando a experiência da era antiga. Por exemplo, ele dedicou um capítulo inteiro ao destino do rei persa Dario, que foi capturado. Em seu ensaio, o escritor avaliou a queda do estado ocorrida e apresentou vários argumentos sobre por que o país não se rebelou após a morte. do jovem comandante.

A questão dos tipos de hereditariedade do poder foi de grande interesse para Nicolau Maquiavel. A política, em sua opinião, dependia diretamente de como o trono passava de antecessor para sucessor. Se o trono for transferido de forma fiável, o Estado não será ameaçado por agitação e crises. Ao mesmo tempo, o livro apresenta diversas maneiras de manter o poder tirânico, cujo autor foi Nicolau Maquiavel. Em suma, o soberano pode deslocar-se para um território recém-capturado a fim de monitorizar diretamente os sentimentos locais. Um exemplo notável de tal estratégia foi a queda de Constantinopla em 1453, quando o sultão turco mudou a sua capital para esta cidade e rebatizou-a de Istambul.

Preservação do estado

O autor tentou explicar detalhadamente ao leitor como um país estrangeiro capturado pode ser mantido. Para isso, segundo as teses do escritor, existem duas formas - militar e pacífica. Ao mesmo tempo, ambos os métodos são aceitáveis ​​e devem ser habilmente combinados para apaziguar e assustar simultaneamente a população. Maquiavel foi um defensor da criação de colônias em terras adquiridas (aproximadamente da mesma forma que os antigos gregos ou as repúblicas marítimas italianas fizeram). No mesmo capítulo, o autor concluiu regra de ouro: o soberano precisa apoiar os fracos e enfraquecer os fortes para manter o equilíbrio dentro do país. A ausência de movimentos de oposição poderosos ajuda as autoridades a manter o monopólio da violência no Estado, o que é um dos principais sinais de um governo confiável e estável.

Foi assim que Niccolo Machiavelli descreveu formas de resolver este problema. A filosofia do escritor foi formada como uma combinação de sua própria experiência gerencial em Florença e conhecimento histórico.

O papel da personalidade na história

Como Maquiavel prestou grande atenção à importância do indivíduo na história, ele também escreveu um breve esboço das qualidades que um príncipe eficaz deveria possuir. O escritor italiano enfatizou a mesquinhez, criticando governantes generosos que desperdiçavam seu tesouro. Via de regra, esses autocratas são obrigados a recorrer ao aumento de impostos em caso de guerra ou outra situação crítica, o que irrita extremamente a população.

Maquiavel justificou a dureza dos governantes dentro do estado. Ele acreditava que foi precisamente essa política que ajudou a sociedade a evitar inquietações e inquietações desnecessárias. Se, por exemplo, um soberano executar prematuramente pessoas propensas à rebelião, matará algumas pessoas e salvará o resto da população de um derramamento de sangue desnecessário. Esta tese repete novamente o exemplo da filosofia do autor sobre o fato de que o sofrimento indivíduos nada comparado aos interesses de todo o país.

A necessidade de os governantes serem duros

O escritor florentino repetiu muitas vezes a ideia de que natureza humana inconstante, e a maioria das pessoas ao redor são um bando de criaturas fracas e gananciosas. Portanto, continuou Maquiavel, é necessário que um príncipe inspire admiração entre seus súditos. Isso ajudará a manter a disciplina dentro do país.

Como exemplo, ele citou a experiência do lendário antigo comandante Aníbal. Com a ajuda da crueldade, ele manteve a ordem em seu exército multinacional, que lutou por vários anos em uma terra romana estrangeira. Além disso, não era tirania, porque mesmo as execuções e represálias contra os culpados de violar as leis eram justas e ninguém, independentemente da sua posição, poderia receber imunidade. Maquiavel acreditava que a crueldade de um governante só se justifica se não for o roubo total da população e a violência contra as mulheres.

Morte de um pensador

Depois de escrever “O Soberano”, o famoso pensador últimos anos dedicou sua vida à criação de “A História de Florença”, na qual voltou ao seu gênero preferido. Ele morreu em 1527. Apesar da fama póstuma do autor, a localização de seu túmulo ainda é desconhecida.

Niccolo Machiavelli - pensador, filósofo, escritor e político italiano.

“Assim como um artista, quando pinta uma paisagem, deve descer a um vale para contemplar as colinas e montanhas com o olhar, e subir uma montanha para contemplar o vale com o olhar, também aqui: para compreender a essência do povo, é preciso ser soberano, e para compreender a natureza dos soberanos, é preciso pertencer ao povo." Estas palavras praticamente completam a breve introdução que precede o tratado “O Príncipe”, que Niccolò Maquiavel apresentou como presente ao governante de Florença, Lorenzo II de’ Medici. Quase 500 anos se passaram desde aquela época e não foram capazes de apagar da memória humana o nome do homem que escreveu um livro para monarcas de todos os tempos e povos.

Ele era incrivelmente ambicioso, pragmático e cínico. Isto é de conhecimento comum. Mas quantas pessoas sabem que este “vilão”, que afirmava que “os fins justificam os meios”, era um homem honesto, trabalhador, dotado de uma intuição incrível e de uma capacidade de aproveitar a vida. Provavelmente, esse fato poderia ter se tornado bastante óbvio se o conhecimento da personalidade de Maquiavel não tivesse terminado com a leitura e citação de fragmentos individuais de seu infame “O Príncipe”. É uma pena, porque este homem merece muito mais atenção; ele é interessante simplesmente porque nasceu em Florença durante o Renascimento.

Niccolò Machiavelli nasceu em 3 de maio de 1469 na vila de San Casciano, próximo à cidade-estado de Florença, hoje na Itália, e era o segundo filho de Bernardo di Nicolo Machiavelli (1426-1500), advogado, e de Bartolomme di Stefano Neli (1441-1496). Sua formação proporcionou-lhe um conhecimento completo dos clássicos latinos e italianos.

Maquiavel viveu numa era turbulenta, quando o Papa podia comandar um exército inteiro e as ricas cidades-estado da Itália caíram uma após a outra sob o domínio de potências estrangeiras - França, Espanha e o Sacro Império Romano. Foi uma época de constantes mudanças nas alianças, mercenários passando para o lado do inimigo sem avisar, quando o poder, depois de existir por várias semanas, entrou em colapso e foi substituído por um novo. Talvez o acontecimento mais significativo nesta série de convulsões caóticas tenha sido a queda de Roma em 1527. Cidades ricas como Florença e Génova sofreram quase o mesmo que Roma 12 séculos antes, quando foi queimada por um exército de bárbaros alemães.

Em 1494, Florença restaurou a República Florentina e expulsou a família Médici, governante da cidade durante quase 60 anos. 4 anos depois, Maquiavel apareceu no serviço público como secretário e embaixador (em 1498). Maquiavel foi incluído no Conselho responsável pelas negociações diplomáticas e pelos assuntos militares. Entre 1499 e 1512 realizou muitas missões diplomáticas na corte Luís XII, Fernando II e o Papa.

De 1502 a 1503, Maquiavel testemunhou os métodos eficazes de planejamento urbano do soldado-clérigo Cesare Borgia, um líder militar e estadista extremamente capaz, cujo objetivo na época era expandir suas possessões na Itália central. Suas principais ferramentas eram coragem, prudência, autoconfiança, firmeza e, às vezes, crueldade.

Em 1503-1506 Maquiavel foi responsável pela milícia florentina, incluindo a defesa da cidade. Ele desconfiava dos mercenários (posição explicada detalhadamente nos Discursos sobre a Primeira Década de Tito Lívio e em O Príncipe) e preferia uma milícia formada por cidadãos. Em agosto de 1512, após uma série confusa de batalhas, acordos e alianças, os Medici, com a ajuda do Papa Júlio II, recuperaram o poder em Florença e a República foi abolida. O estado de espírito de Maquiavel nos últimos anos de serviço é evidenciado por suas cartas, em particular, a Francesco Vettori.

Maquiavel caiu em desgraça e em 1513 foi acusado de conspiração e preso. Apesar de tudo, ele negou qualquer envolvimento e acabou sendo libertado. Retirou-se para sua propriedade perto de Florença e começou a escrever tratados, que garantiram seu lugar na história da filosofia política.

Em 1522, uma nova conspiração contra os Medici foi revelada, e Maquiavel mal conseguiu evitar acusações de envolvimento nela. As esperanças de receber um cargo pelo menos de Lorenzo II Medici, que governou Florença a partir do final de 1513, depois que Giovanni Medici partiu para Roma, não se concretizaram. Ele foi oferecido para se tornar secretário do Cardeal Prospero Colonna em 1522, mas ele recusou - sua antipatia pelo clero era muito forte. Também o chamaram para a França, mas isso estava fora de questão para Maquiavel - ele não queria sair de Florença. Mais tarde, ele disse nesta ocasião: “Prefiro morrer de fome em Florença do que de indigestão em Fontainebleau”.

Em 1525, Maquiavel veio a Roma para apresentar o Papa Clemente VII, sob cuja ordem escreveu a História de Florença, seus primeiros oito livros.

Em 1526, a ameaça de uma invasão espanhola pairava sobre a Itália, portanto, Maquiavel propôs às autoridades da cidade um projeto de reforço das muralhas da cidade, que era necessário realizar no caso de uma possível defesa da cidade; Este projeto não só foi aceito - Niccolo Machiavelli foi nomeado secretário e regente do Colégio dos Cinco, criado especialmente para realizar obras de fortalecimento da cidade. Maquiavel, apesar da gravidade da situação, sentiu-se inspirado. Outros acontecimentos apenas reforçaram a sua esperança de que ainda possa encontrar utilidade no campo político.

Em 4 de maio de 1527, Roma foi capturada e saqueada impiedosamente pelos Landsknechts alemães. Florença quase imediatamente “reagiu” a este evento com uma verdadeira revolta contra a Casa dos Médici, como resultado da restauração da República. Sentindo a oportunidade de continuar no serviço público, Maquiavel apresenta a sua candidatura ao cargo de Chanceler da República Florentina e aguarda ansiosamente a decisão do seu destino. Em 10 de maio do mesmo ano, a questão da sua eleição foi levantada no Grande Conselho da República, especialmente convocado por ocasião das eleições. A reunião do Conselho, que mais parecia um julgamento do que um debate democrático, terminou com Maquiavel sendo acusado de aprendizagem excessiva, propensão para filosofar desnecessário, arrogância e blasfêmia. Foram dados 12 votos a favor da candidatura de Maquiavel, 555 foram contra. Esta decisão foi o golpe final para o homem de 58 anos, ainda cheio de forças, com o espírito quebrado e a vida perdendo todo o sentido. Algumas semanas depois, em 21 de junho de 1527, Nicolau Maquiavel deixou este mundo.

Nos “Discursos sobre a Primeira Década de Tito Lívio”, concluídos por Maquiavel em 1516, e dirigidos à época dos antigos clássicos que ele honrou ao longo de sua vida, constam as seguintes palavras: “... expressarei com ousadia e abertura tudo o que sei sobre os tempos modernos e antigos, para que as almas dos jovens que lêem o que escrevi se afastem dos primeiros e aprendam a imitar os últimos... Afinal, o dever de toda pessoa honesta é ensinar outros o bem que, devido aos momentos difíceis e à traição do destino, não conseguiu realizar na vida, com a esperança de que sejam mais capazes nisso.”

Niccolo Machiavelli (1469-1527) é o representante mais proeminente de todos os gêneros de prosa, e parcialmente poéticos, no período clássico da literatura italiana. Em seu túmulo na igreja florentina de Santa Croce está a inscrição: “Não há elogio digno dele”. Esta opinião sobre ele é explicada por seu patriotismo ardente e altruísta. Os conceitos repulsivos que ele expõe em seu tratado “ Soberano“torna-se compreensível se recordarmos o então estado da Itália, atormentado por conflitos civis e invasões estrangeiras. O Imperador e o Papa, os Alemães, os Franceses, os Espanhóis, os Suíços devastaram a Itália; as guerras começaram traiçoeiramente, tratados de paz concluído apenas para ser violado. Não houve um único soberano que cumprisse as suas promessas; não existia consciência nos assuntos políticos. Sob essas impressões, foram desenvolvidos os princípios políticos de Maquiavel. Não é de surpreender que sejam alheios a todas as regras de honestidade. Maquiavel expressou sinceramente o que pensava. O seu “Soberano” é uma declaração do sistema que foi então seguido por todos os governos que lutavam entre si em Itália.

Retrato de Nicolau Maquiavel. Artista Santi di Tito, segunda metade do século XVI

Durante cinco séculos, este livro continua sendo um dos principais tratados sobre poder, estado e política. Nicolau Maquiavel completou sua obra em 1513, mas o texto foi publicado apenas em 1532, cinco anos após a morte do autor. No final da década de 60 do século XVI igreja católica adicionou “O Soberano” à lista de obras proibidas, mas o interesse por este “best-seller intelectual” só se intensificou. Maquiavel era um defensor do poder forte e não hesitou em aconselhar os governantes sobre coisas que hoje parecem cínicas e até selvagens.

Mas se você levar em consideração a época em que o autor viveu e ler o texto, poderá encontrar em “O Príncipe” muitas coisas úteis que são interessantes não apenas para os poderes constituídos.

Selecionamos 20 citações do famoso tratado: