O episódio discutido nesta leitura – a caminhada de Cristo sobre as águas – é único à sua maneira. É narrado em três Evangelhos: Mateus, Marcos e João; apenas Lucas se cala sobre este acontecimento. Mas todos os quatro Evangelhos descrevem o episódio que precede imediatamente a caminhada sobre as águas, nomeadamente, o que ouvimos falar na igreja na semana passada, a alimentação de cinco mil pessoas com cinco pães. Isto é importante porque para compreender melhor o significado da leitura de hoje, devemos primeiro delinear o contexto geral: onde e quando ocorre o evento descrito. A seguir compreenderemos o que significou para os participantes nestes acontecimentos, para os apóstolos, em particular para o apóstolo Pedro, e também - o que significa para nós hoje?

Assim, comparando os diferentes Evangelhos, podemos concluir que este acontecimento ocorreu durante a celebração da Páscoa judaica, na primavera do terceiro ano do ministério terreno do Senhor, ou seja, um ano antes da Paixão de Cristo. Este é um momento especial para o Senhor. O evangelista Mateus, no mesmo capítulo 14, fala sobre o assassinato de João Batista por Herodes. O ministério público do Senhor, o período galileu durante o qual Cristo prega, realiza milagres, reúne discípulos e escolhe entre eles os apóstolos mais próximos, está a chegar ao fim. Este período termina com o grande milagre de alimentar cinco mil pessoas com cinco pães e dois peixes - Cristo não realizará novamente milagres tão grandes.

Ao mesmo tempo, uma situação difícil se desenvolve em torno de Cristo: Herodes, ouvindo rumores sobre Jesus, lembra-se do assassinado João e acredita que Cristo é o Batista ressuscitado. Aparentemente começa uma espécie de opressão: não é à toa que nos capítulos seguintes o evangelista Mateus conta que Jesus e seus discípulos vão para as fronteiras de Tiro e Sidom, ou seja, sai do domínio de Herodes. O relacionamento do Senhor com o topo da sociedade judaica – os escribas e fariseus – está se tornando cada vez mais tenso.

Assim, por um lado, Cristo está rodeado pelos seus discípulos e apóstolos mais próximos, por outro, os seus adversários tornam-se mais ativos. Herodes O persegue, os fariseus, escribas e saduceus estão cada vez mais insatisfeitos com Suas atividades.

E neste contexto, primeiro acontece o milagre da alimentação dos cinco mil e, na mesma noite, a caminhada sobre as águas do Mar da Galiléia.

Esses eventos acontecem na Galiléia, perto da cidade de Cafarnaum. O Evangelista Mateus e o Evangelista Marcos não dizem por que o Senhor enviou os discípulos para longe de Si mesmo num barco, ou por que eles tiveram que partir de lá em primeiro lugar. Mas o evangelista João explica: o povo, impressionado com o milagre da alimentação dos cinco mil, quis “vir e tomá-lo inesperadamente e fazê-lo rei” (João 6,15). Além disso, os Evangelhos dizem que multidões observavam o barco em que os discípulos embarcaram, na esperança de ver Jesus Cristo. Aparentemente, é por isso que o Senhor manda Seus discípulos embora separadamente.

Assim, depois do milagre de alimentar cinco mil com pães, aconteceu o que Cristo alertou logo no início de Seu ministério. Satanás no deserto, tentando-O, ofereceu-se para pegar pedras e fazer pão com elas. Tipo, faça isso - e as pessoas irão segui-lo, você se tornará um rei terreno. Mas o Senhor não veio para assumir o poder terreno. E é exatamente isso que o povo quer: viu que este pregador pode satisfazê-lo e quer fazê-lo rei. É por isso que Cristo se esconde. Ele evita as pessoas, primeiro vai sozinho ao monte para orar e envia seus discípulos para o outro lado do Mar da Galiléia antes dele.

Na noite em que os discípulos partiram em sua jornada sem Cristo, irrompeu uma tempestade no Mar da Galiléia. A julgar pelas palavras do evangelista, a tempestade durou a maior parte da noite - podemos tirar esta conclusão lendo as palavras sobre a quarta vigília, durante a qual os discípulos viram Cristo caminhando sobre as ondas. Nessa época, na Palestina o dia era dividido da mesma forma que em Roma. Por exemplo, a noite foi dividida em quatro vigílias. Isso significa que os alunos lutaram contra as ondas durante três quartos da noite - três vigílias - e ao mesmo tempo conseguiram nadar bastante: apenas 25-30 etapas (uma etapa tem cerca de 180 metros).

E assim, quando os discípulos já estavam exaustos no meio das ondas, viram Cristo caminhando sobre o lago revolto. Por que o Senhor faz isso? Para entender isso, vejamos a reação dos apóstolos. O apóstolo Pedro é o primeiro a responder, o que não surpreende: não é a primeira nem a última vez que Pedro atua como “boca dos apóstolos”, falando por todos. Esta é a razão do caráter de Pedro: impetuoso, ardente, zeloso.

É Pedro quem corre para Cristo e corre para ir até Ele mesmo sobre as ondas. E aqui podemos comparar este episódio com uma passagem do Evangelho de Lucas sobre uma pesca milagrosa, quando, segundo a palavra de Cristo, os futuros apóstolos tiram as redes da água, cheio de peixe, embora antes disso eles não tivessem tido sucesso a noite toda. O apóstolo Pedro então, vendo este milagre, disse em nome de todos: Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador. Então Pedro ainda conhecia pouco de Cristo, mas seu coração sentia que diante dele não estava apenas um homem, mas um mensageiro de Deus. Então Pedro ficou com medo.

Na leitura atual, a reação de Pedro é diferente. Pedro está com Cristo há muito tempo, é um dos Seus apóstolos mais próximos, viu muitos milagres e ouviu sermões. E aqui Pedro se comporta de maneira diferente do que na situação de uma pesca milagrosa - ele mesmo pede para ir a Cristo: “Senhor, se és Tu, ordena-me que vá até Ti sobre as águas!” (Mateus 14:28). Cristo lhe diz: vai.

E então ocorre um acontecimento que caracteriza perfeitamente o apóstolo Pedro. Ele segue seu impulso de ir a Cristo, de estar com Deus, mas humanamente ele tem medo. E em algum momento, o medo toma conta e Peter começa a se afogar.

Há um comentário muito interessante de São João Crisóstomo sobre este lugar: “É inútil estar com Cristo para quem não se apegou a Ele pela fé”. Quase três anos se passaram desde que os apóstolos estiveram ao lado do Senhor, eles já sabem que seu Mestre é uma pessoa especial enviada por Deus, mas o medo continua morando em seus corações. O Evangelho não idealiza os apóstolos, mas mostra-os como pessoas reais. Ainda durante a Última Ceia, poucas horas antes da Paixão, eles discutem entre si: qual deles terá o lugar mais honroso no reino do Messias vindouro.

Os medos e as dúvidas permanecerão nos discípulos até ao evento de Pentecostes, quando o fogo do Espírito Santo consumirá as suas paixões e enfermidades humanas, transformando os apóstolos em pilares da fé.

Assim, na leitura de hoje vemos uma combinação vívida de fé e incredulidade, dúvida no coração dos apóstolos. Essa dúvida quase destrói Pedro, ele quase se afogou, assustado com as ondas, mas Jesus o salva e eles entram juntos no barco. E imediatamente a tempestade passa. E os discípulos, vendo tudo isso, confessam Jesus: “Verdadeiramente tu és o Filho de Deus” (Mateus 14.33).

Por um lado, esta é uma confissão forte. Por outro lado, não se deve ver nisso a aceitação final e sincera por parte dos apóstolos de que Jesus é o verdadeiro Deus. EM nesse caso“Filho de Deus” não significa a confissão de Cristo como hipóstase da Santíssima Trindade, como nós, cristãos, estamos acostumados a acreditar. Esta é apenas a designação de uma pessoa justa, uma pessoa santa que agradou a Deus e, como resultado, possui dons milagrosos especiais.

Mas depois de dois capítulos do Evangelho de Mateus, em resposta à pergunta de Cristo: “Quem dizeis que eu sou?” (Mt 16.13) o Apóstolo Pedro, falando novamente em nome de todos os discípulos, dirá: Tu és o Cristo, o Filho do Deus Vivo (Mt 16.16). E esta já será uma confissão da dignidade messiânica de Jesus, superior à do episódio de hoje.

No entanto, a confissão de hoje significa muito. O evangelista Marcos observa amargamente que os apóstolos não ficaram impressionados com o milagre da alimentação de cinco mil (Marcos 6:52). E, aparentemente, pelo milagre de andar sobre as águas, Cristo ensina aos Seus discípulos outra lição divina. Esta lição tornou-se para os alunos um novo passo no caminho da verdadeira confissão de Jesus de Nazaré como o Messias, Cristo, Filho de Deus, Salvador.

Notemos também que este não é o primeiro episódio em que Jesus pacifica o elemento água com um aceno. Ele e seus discípulos já haviam se encontrado em uma tempestade no mar e a dominaram com uma única palavra. O Evangelho nos fala de vários milagres de Jesus sobre a natureza: transformar água em vinho, secar uma figueira, pacificar uma tempestade. Nesses episódios, Cristo aparece diante de nós como o governante do universo, aquele que tem o poder de comandar o mundo.

A leitura de hoje pode ser interpretada num contexto mais amplo, se falarmos não só dela, mas em conjunto com o episódio que antecede a caminhada sobre as águas. O Bispo Cassiano (Bezobrazov) relaciona o caminhar sobre as águas com o milagre da multiplicação dos pães e diz que aqui Cristo aparece simbolicamente como Moisés, que conduziu Israel através do mar. Jesus caminha sobre as águas – e os apóstolos O seguem.

Podemos dizer que Jesus encerra o período galileu de Seu ministério com o milagre de andar sobre as águas, cujo protótipo foi a salvação de Israel do Faraó perseguidor e a transição para uma nova vida na Terra Prometida no Antigo Testamento. Com isso, Ele parece estar dizendo aos Seus discípulos que aqueles que O seguem farão a transição da morte para a vida, da ignorância de Deus para o conhecimento de Deus.

Evangelho de Mateus (14:22-34)
“E imediatamente Jesus obrigou os seus discípulos a entrarem no barco e passarem adiante dele para o outro lado, até que Ele despediu o povo. E, tendo despedido o povo, subiu ao monte para orar em particular; e à noite ele permaneceu lá sozinho. E o barco já estava no meio do mar, e era batido pelas ondas, porque o vento era contrário. E na quarta vigília da noite Jesus foi até eles, andando sobre o mar. E os discípulos, vendo-o caminhando sobre o mar, ficaram alarmados e disseram: isto é um fantasma; e eles gritaram de medo. Mas Jesus imediatamente lhes falou e disse: “Tende bom ânimo; Sou eu, não tenha medo. Pedro respondeu-lhe: Senhor! Se for você, ordene-me que vá até você na água. Ele disse: vá. E, saindo do barco, Pedro caminhou sobre as águas para se aproximar de Jesus, mas, vendo um vento forte, teve medo e, começando a se afogar, gritou: Senhor! salve-me. Jesus imediatamente estendeu a mão, apoiou-o e disse-lhe: homem de pouca fé! por que você duvidou? E quando entraram no barco, o vento diminuiu. Os que estavam no barco aproximaram-se, adoraram-no e disseram: Verdadeiramente tu és o Filho de Deus. E tendo atravessado, chegaram à terra de Genesaré.

Continuação da miniatura “Bem-vindo ao Paraíso”

E na quarta vigília da noite Jesus foi até eles, andando sobre o mar. E os discípulos, vendo-o caminhando sobre o mar, ficaram alarmados e disseram: isto é um fantasma; e eles gritaram de medo. Mas Jesus imediatamente lhes falou e disse: “Tende bom ânimo; Sou eu, não tenha medo. Pedro respondeu-lhe: Senhor! Se for você, ordene-me que vá até você na água. Ele disse: vá. E, saindo do barco, Pedro caminhou sobre as águas para se aproximar de Jesus, mas, vendo um vento forte, teve medo e, começando a se afogar, gritou: Senhor! salve-me. Jesus imediatamente estendeu a mão, apoiou-o e disse-lhe: homem de pouca fé! por que você duvidou? E quando entraram no barco, o vento diminuiu. Os que estavam no barco aproximaram-se, adoraram-no e disseram: Verdadeiramente tu és o Filho de Deus.
(Mat. 14:25-33)

Ao considerar qualquer problema, infelizmente, raramente adotamos o ponto de vista da pessoa que o criou. EM melhor cenário, aceitamos o nosso ponto de vista, determinado pelo nosso nível de conhecimento, ou mesmo por um palpite. Na pior das hipóteses, compartilhamos a opinião de outra pessoa sem submetê-la à análise. E deveria ser! Demasiadas autoridades e luminares reconhecidos criaram fábulas sobre a existência humana, e agora é difícil compreender: onde está a verdade e onde está a mentira.
Ao estudar a epopeia do desenvolvimento humano, observei repetidamente falsificações encobertas por cientistas conceituados, ou melhor, na forma como foram feitas a partir delas. Basta uma simples análise para compreender que o dogma que nos é imposto nada mais é do que uma forma de controlar as pessoas, ou mesmo simplesmente de ocultar um crime de um passado distante. Estas falsificações estão repletas de novos detalhes e descobertas, interpretações e explicações pseudocientíficas que confundem cada vez mais a humanidade.
Na verdade, a própria humanidade tornou-se tão confiante na infalibilidade do seu poder que reduziu a sua existência a uma certa forma criada por aqueles que estão no poder para introduzir outros no quadro de leis que lhes são convenientes. Nem sempre foi assim. O mundo vivia em tempos de verdade e o seu destino deveria ser diferente. Porém, as pessoas propensas à obsessão tomam como verdade o que não existe - assim é mais conveniente explicar aqueles fenômenos que ainda são inexplicáveis, ou melhor, há muito esquecidos.
Assim, no lugar da realidade, criam-se quimeras, ideias e teorias que são aceitas como verdade. A igreja tem sido particularmente bem-sucedida nisso, criando uma forma conveniente de adoração, principalmente para a exaltação de si mesma. Catecismos e rituais são concebidos para cumprir a função de originalidade e, mais importante, a antiguidade de sua origem. Afinal, quanto mais antiga a fé, mais correta ela é, segundo os hierarcas da igreja. A opinião, claro, é indiscutível, e assim é. Mas cada nova igreja se declara herdeira da anterior, embora, via de regra, tenha sido o motivo da destruição de sua antecessora.
Não estou apelando para que a humanidade abandone as religiões habituais - elas são a nossa epopéia e fazem parte da cultura, mas estou pedindo que olhemos atentamente para o que nos é oferecido como dogma e tentemos, com o melhor de nossa capacidade, compreender o que é proposto. E ainda, tome o ponto de vista de quem pelo menos criou algo, e não o ponto de vista de um guia falando frases memorizadas. Ao adotar o ponto de vista dele, você pode ver o incrível, o que está escondido por falsas alegações e declarações infundadas e, o mais importante, ver a intenção do criador.
Nos meus trabalhos tenho que levantar questões muito dolorosas que não são claras para todos. Não me canso de dizer que sou crente e as minhas buscas não divergem do mandamento de Deus sobre o desejo de encontrar a verdade, embora questionem cânones da igreja. Talvez eu esteja errado sobre alguma coisa, mas tenho certeza de que estou certo sobre o principal: o mundo não é apresentado às pessoas como realmente é, e a história da humanidade é deliberadamente distorcida.
Portanto, começando a apresentar minha ideia sobre a criação do mundo e o papel da água nele, proponho olhar para esta ação não do lado da humanidade, mas assumir o ponto de vista que Deus transmitiu a nós nas Sagradas Escrituras. Apavorante? É a mesma coisa comigo, mas só quem caminha pode dominar o caminho, e se o próprio Deus estiver descontente, poderá me deter, com sua força e poder, e não com os usurpadores de Seu poder, por exemplo, a “Santa Inquisição”. Na minha opinião, este ofício não tinha nada em comum com Deus, porque suas ações não vinham dos pensamentos de Deus.
Vamos começar com o fato de que ao criar nosso mundo, o Criador estava fora dele e, portanto, o sistema de coordenadas deveria ter um ponto de partida não na Terra, mas em algum lugar infinitamente remoto.
Abrindo o primeiro capítulo do Antigo Testamento - Gênesis, tentarei apresentar ao leitor a pesquisa do observador, baseada na etimologia das palavras e na lógica, para contar o que os clérigos simplesmente não conseguiam entender, pois não tinham o que há de hoje. conhecimento, e aqueles que foram recebidos de seus ancestrais são simplesmente esquecidos ou destruídos por causa de seu poder.
Então:
1. No princípio Deus criou os céus e a terra.
2. A terra estava sem forma e vazia, e as trevas cobriam as profundezas, e o Espírito de Deus pairava sobre as águas.
Como você pode ver, nas duas primeiras linhas há várias coisas reais escritas em letras minúsculas. Aqui estão eles: céu, terra, escuridão, abismo, água. Além disso, o céu e a terra foram criados, mas as trevas, o abismo e a ÁGUA já estavam presentes no mundo. E se no futuro ocorrerem metamorfoses com escuridão e abismo, então a água permanecerá em sua forma original.
Existem também dois nomes: Deus e o Espírito de Deus. Obviamente, são personagens diferentes, embora estejam relacionados entre si. Deus é sem dúvida o principal, porque continua a CRIAR, e o Espírito de Deus existe separadamente e flutua sobre as águas. Voltarei a este estado de coisas, mas por enquanto proponho pensar logicamente. Mas NO INÍCIO, sugiro ouvir um escritor esquecido sobre línguas fraternas:
Em um de seus livros, L.V. Uspensky fez uma comparação interessante entre palavras russas e búlgaras.
“Quando nosso soldado conversou com um búlgaro, eles sorriram docemente um para o outro, tentando o tempo todo moderar o ritmo da conversa.
“Caro homem”, persuadiu o russo, “não fale tão rápido, fale mais devagar!”
- Por favor, amigo, não diga isso, diga engraçado!
A primeira metade desta frase não incomodou nenhum de nós:
“taka borzo” significa “tão rápido”. Naturalmente, “cavalo galgo” e em russo “cavalo rápido”... Mas o inesperado “bavno” me fez pensar...
- O que dizem - linguagem fraterna, a mais próxima?... Mas acontece o contrário. Para nós é “divertido” - alegre, divertido, mas para eles “engraçado” é lento. Onde é lento, é muito divertido...”
Considerando que a Bíblia não é um livro antigo, mas foi escrita no século XVII, e foi corrigida até o século XX, vale a pena ler sua versão russa nas Sagradas Escrituras dos Velhos Crentes. E então algo incrível surge!
Antigamente, a Criação do Mundo era chamada de conclusão de um tratado de paz entre povos guerreiros, e somente durante os tempos do CRISTIANISMO APOSTÓLICO, “A Criação do Mundo” começou a ser interpretada literalmente, como se há 7 mil anos Deus criou o mundo.
Hoje em dia, poucas pessoas entendem que existiram dois Cristianismos: O primeiro - FAMÍLIA ou REAL, decorrente da fé dos Eslavos no Deus Único. Este cristianismo é o ensinamento do próprio Cristo, cujos parentes governaram na Rússia, no grande império dos eslavos - a Horda, a Grande Tartária. No entanto, o próprio Cristo não o criou. Ele não criou nenhuma igreja, dando ao mundo apenas ensino e conhecimento. Seus parentes são os reis das terras russas, que acreditavam que, por serem descendentes de Cristo, isso significa que eles próprios são semideuses. Este Cristianismo é agora chamado de Velha Crença. Contra este cristianismo se opôs outro, que surgiu simultaneamente ao primeiro e revelou-se mais agressivo.
O segundo Cristianismo é APOSTÓLICO, levado a diferentes regiões pelos discípulos de Cristo - os apóstolos. Um exemplo notável de cristianismo apostólico é a Igreja Católica Romana, que é uma unificação dos ensinamentos cristãos e judaicos. Igreja Nikon (Ortodoxa Russa Igreja católica), criada como resultado de um golpe palaciano e da tomada do trono dos Ruriks, agora conhecidos como Romanov, é também uma igreja apostólica, mas sem a percepção do Judaísmo. A Igreja Ortodoxa Russa, criada com base em 1941, também é uma igreja apostólica, mas com elementos do Judaísmo (Antigo Testamento). Além disso, ambos são de interpretação grega, enquanto a Antiga Crença é bizantina. O Cristianismo Apostólico, através de guerras e falsificações, substituição de conceitos e do significado das palavras, praticamente destruirá o Cristianismo real e se tornará uma religião mundial nos séculos 17-18.
Quem leu as duas primeiras obras sabe que a água é heterogênea e composta por cristais, sendo essencialmente sólida. Sabe-se que cada cristal é composto por 44.000 painéis únicos que respondem às informações recebidas de fora. Assim, a água é capaz de preservar o que vê, ou seja, tem memória.
Entre os muitos números usados ​​na Bíblia, há esse número que me interessou, desde que comecei a contar o que realmente é a água. Portanto, para maiores informações, sugiro ao leitor que primeiro observe as características deste número.
Descrição do número 44000
O número real não negativo de cinco dígitos 44.000 é composto. 8 é a soma de todos os dígitos. 48 é o número de divisores do número. O número 44000 é representado pelo produto: 2 * 2 * 2 * 2 * 2 * 5 * 5 * 5 * 11. Representação do número 44000 em outros sistemas numéricos: binário: 1010101111100000, ternário: 2020100122, octal: 125740, hexadecimal : ABE0 . O número 44000 em código Morse: ....- ....- ----- ----- ----- Número 44.000 não é um número de Fibonacci. Cosseno do número: 0,4115, tangente do número: -2,2149, seno do número: -0,9114. Logaritmo números naturaisé igual a 10,6919. O logaritmo decimal é 4,6435. 209,7618 - raiz quadrada de 44.000, 35,3035 - raiz cúbica. Quadrado de 44000: 1,9360e+9. O número 8 é o significado numerológico deste número.
Agora que temos uma ideia do número, vamos procurar na Bíblia. Surpreendentemente, isso ocorre apenas algumas vezes, mas nas Sagradas Escrituras dos Velhos Crentes é muito bem conhecido e repetido muitas vezes. Já disse que a Bíblia é apenas um resumo das Sagradas Escrituras, ajustada à Torá.
Porém, a Bíblia também dá uma ideia desse número. Aqui está o que posso oferecer para análise:
O que o nome do Pai significa em suas testas? Apocalipse 14:1. Em primeiro lugar, a natureza do número Ex.34.6.
O original grego diz que os 144.000 têm o nome Dele (do Cordeiro) e o nome de Seu Pai escritos em suas testas. Que o leitor não se confunda com o número 1 antes de 44.000. Explicarei isso mais tarde.
João viu o Cordeiro no Monte Sião e com Ele 144.000, que tinham o nome do Pai escrito em suas testas. Eles foram selados com o selo do céu. Eles refletiam a imagem de Deus. A plenitude da luz e da glória de Deus repousava sobre eles. Se quisermos levar o selo de Deus, devemos abandonar toda ilegalidade, todo caminho pecaminoso.
6. O selo de Deus marca Sua propriedade e proteção dos 144.000? (Ezequiel 9:4-6).
“Este ato de ser selado com o selo ou sinal de Deus equivale a declarar que aqueles que são selados pertencem a Deus e se distinguem daqueles que não pertencem a Ele e estão privados de Sua proteção... Este selamento garante a segurança daqueles selados quando o julgamento do grande dia vier sobre as nações.” (Revelação).
Bem, agora vamos passar para o número 1, antes de 44.000. Este não é um número, mas a primeira letra do nome Jesus. Para entender isso, vou simplesmente explicar isso, pelos autores do projeto Nova Cronologia, por exemplo. Fomenko e Nosovsky.
Na Idade Média, após a adoção da cronologia da “Natividade de Cristo”, as letras “X” (chi) foram colocadas antes das datas escritas em algarismos romanos - a primeira letra da palavra Cristo, escrita em grego. Esta carta significava: “de Cristo, tal e tal era”.
Se a data fosse escrita em algarismos arábicos, então a letra latina “I” ou “J” (a primeira letra da palavra Jesus, escrita em grego ou latim) era colocada na frente dela, significando “de Jesus, tal e tal um século.”
Então eles convenientemente se esqueceram disso.
Hoje, não lemos mais as letras “X” (chi), “I” e “J” antes das datas, não como letras, mas como o número 10 ou como “mil anos”, ou seja, o século X.
Assim, artificialmente, eles antiquaram a cronologia da nossa civilização em 1000 anos, preenchendo este milênio inexistente com eventos fantasmas (que na verdade aconteceram em uma época completamente diferente) e personagens.
A história, na forma como existe hoje, foi datada apenas nos séculos XVI e XVII do século “convencional” d.C. pelos cronologistas medievais Joseph Scaliger e Dionísio Petavius. Antes deles, ninguém dividia a cronologia mundial em “era comum” e “antes da nossa era” e nada sabia sobre qualquer “antiguidade AC”.
Bem, o leitor entende isso; tudo o que resta é olhar para o original grego. Está tudo como eu esperava - não existe uma UNIDADE, mas sim a LETRA “I”, escrita com base e remate, e na versão latina também existe um “J”.
Portanto, a declaração de João deve ser lida da seguinte forma:
João viu o Cordeiro no Monte Sião e Jesus 44.000 com Ele.
Agora tudo vai se encaixar. Ou seja, Jesus simplesmente fica no Monte Sião e segura um certo vaso com água - em sentido figurado, o livro de Gênesis, aqueles mesmos 44.000 painéis informativos de água de que falei anteriormente.
Em outras obras, eu disse que os matemáticos de Moscou estabeleceram que o Apocalipse de João, o Teólogo, registra a data mais comum para esperar o fim do mundo, que era esperado no ano 7.000 a partir da criação de Adão ou 1.492 de acordo com o calendário cristão. A decodificação desta data é determinada de forma inequívoca, e este livro da Bíblia foi escrito vários anos antes, em 1486, por um astrônomo que estava em uma ilha no Mar Mediterrâneo. Os interessados ​​​​podem ler sobre isso na minha miniatura “Armagedom foi cancelado. Assinatura Putin." A propósito, não existe tal livro nas Sagradas Escrituras; existe tanto o Apocalipse quanto o Apocalipse.
Em geral, neste trabalho existem muitos vasos diferentes, por exemplo, todos os tipos de problemas saem dos chifres. Aparentemente, o autor não entendia mais que o livro pelo qual Deus julgará as pessoas é a água mais comum, que armazena todas as informações que aconteceram na Terra - 44 mil painéis.
Não é à toa que o bebê é banhado logo após o nascimento, lendo assim as informações dele, e o falecido é lavado, fechando a criação de algum tipo de arquivo de informações. O batismo nada mais é do que uma confirmação informativa da aceitação dos ensinamentos de Cristo, uma certa marca que dá um ponto de partida. Aliás, os Velhos Crentes também têm unção e isso é feito justamente na testa. E qualquer banho nada mais é do que purificação e leitura de informações que fluem para seu armazenamento natural - o oceano mundial. É verdade que há água que não está destinada a cair nestas águas. Aquela que está condenada à purificação eterna nas entranhas da terra, porque carrega informações perigosas para o mundo. Aquele mesmo que o homem cometeu através de seus pecados.
Mas o mais surpreendente é a forma hexadecimal do número 44000: ABE0.
Em primeiro lugar, Ave é claramente visível (por exemplo, Ave Maria - Santa Maria) e, em segundo lugar, é exatamente assim que os primeiros cristãos e Rodovers (estes também são cristãos) escreveram o nome de Deus. Durante certas operações com este tipo de número aparece a palavra AQUA, ou seja, água. Tente praticar você mesmo - já fiz isso umas 5 vezes. Mas não sou matemático, apenas um bom operacional reformado, embora a minha primeira especialidade esteja diretamente relacionada com navegação aérea e controlo de voo. O que quer que se diga, há muita matemática aplicada aí.
No entanto, o mistério não será resolvido a menos que falemos sobre mais uma característica do número 44.000. Não é um número de Fibonacci.
É geralmente aceito que o conceito de divisão “áurea” foi introduzido no uso científico por Pitágoras, o filósofo e matemático “grego antigo”. Na minha obra “Números”, argumentei que Pitágoras é um dos reflexos de Jesus Cristo, deliberadamente transferido para a Idade Média pela igreja papal para mais cedo. Também chamei os anos da vida real, e não terrena de Cristo, de 1152-1185, de acordo com a cronologia cristã. Naturalmente, fiquei interessado neste Fibonacci.
O nome do monge matemático italiano Leonardo de Pisa, mais conhecido como Fibonacci (filho de Bonacci), está indiretamente ligado à história da proporção áurea. Ele viajou muito pelo Oriente, apresentou à Europa os algarismos indianos (arábicos).
Em 1202 foi publicada a sua obra matemática “O Livro do Ábaco” (tábua de contagem), que reunia todos os problemas então conhecidos. Um dos problemas dizia “Quantos pares de coelhos nascerão de um par em um ano”. Refletindo sobre este tema, Fibonacci construiu a seguinte série de números:
Meses 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12… etc.
Pares de coelhos 0 1 1 2 3 5 8 13 21 34 55 89 144 ... etc.
Uma série de números 0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55, ... etc.
O conjunto desses números é conhecido como série de Fibonacci.
Entrei em contato com colegas italianos em um OSG virtual, formado por policiais aposentados, de mais de 100 países ao redor do mundo, aos quais convidei a comunicação na Internet para descobrir os segredos do passado, e pedi para comentar o nome Fibonacci . Meus colegas deram a resposta esperada: Fibo é filho, e Bonacci é sorte, providência. Ou seja, um certo Leonardo de Pisa é o Filho de Deus. Por analogia com Pitágoras, acredito que este personagem seja mais um reflexo de Jesus Cristo. Além disso, o tempo de sua vida fictícia não difere muito da vida terrena de Cristo. Muito provavelmente, sua biografia foi inventada durante a Renascença e então os livros foram publicados. A propósito, ele próprio também usou o nome Leonardo Bigollo - a palavra bigollo no dialeto toscano significa “andarilho” (talvez o Messias?).
Muitas pessoas vão me perguntar: e o retrato dele? Deixe-me responder em hebraico (embora eu mesmo não tolere isso), com uma pergunta para responder a uma pergunta? Quais pessoas viram Pitágoras, César, Calígula, Pompeu? De onde vêm os retratos detalhados dessas pessoas? Claro, você pode se referir a bustos e antiguidades, mas nos últimos 50 anos sabe-se que são todos falsificações dos séculos XVII-XIX. É assim com meu Leonardo. Há apenas uma conclusão - esta é uma das muitas reflexões de Cristo. Mas Cristo, um homem real, conhecia matemática. Isto é evidenciado pelos dons dos Magos, que representam certos conhecimentos matemáticos. Possivelmente proporção áurea. É verdade que ainda são suposições, mas eu vi esses presentes. É evidente que não se trata do preço do presente, que, segundo as minhas estimativas, não poderia ter custado muito. Este é precisamente o conhecimento apresentado na forma de determinados conjuntos para contagem.
Portanto, 44.000 não estão incluídos no número de Cristo-Pitágoras-Fibonacci. Geralmente é um número único e, na minha opinião, a base dos dons dos Magos e a chave para resolver o mistério.
Se você ler a Bíblia, verá que o Juiz não abrirá, mas IMPRIMIRá o livro de Gênesis, retirando-lhe os selos. Você já viu livros com selos? Nem eu. Mas eu vi vasos selados. E até abri mais de uma vez durante as férias.
Claro, o vaso nas mãos de Cristo na forma de 44.000 painéis é um conceito alegórico, estamos falando da água em geral; E a retirada de 7 selos é um algoritmo óbvio de ações em relação ao repositório de informações. Compreender isso forçou nossos ancestrais a viver de acordo com as leis do universo, verificando seus padrões. O que era compreensível para os primeiros cristãos e pré-cristãos tornou-se difícil de ser compreendido pelas gerações posteriores. O autor do Apocalipse tem claramente diante de si uma fonte, com base na qual ajusta a data de 1492 ao conhecimento antigo, mas já não compreende a sua essência.
Veja, a língua que a Bíblia fala e Sagrada Escritura não é um quebra-cabeça ou um mistério. Só que naquela época todos falavam essa língua, colorindo suas palavras em forma de exemplos (dragão, cavaleiro, carruagem). O que hoje percebemos como a carruagem do Apocalipse, os antigos conheciam como um planeta e o representavam dessa forma. UM tratamento especialà água sempre existiu entre as pessoas. Eles sabiam que nem uma única palavra dita na presença da água ficaria sem registro, nem um único pensamento afundaria na eternidade, nem uma única ação seria deixada de lado. A água está em toda parte e existem moléculas suficientes para registrar uma enorme quantidade de informações. Água não é apenas H2O. Seria muito fácil! A ÁGUA É UM SER VIVO QUE PODE NÃO SÓ ARMAZENAR INFORMAÇÕES, MAS TAMBÉM PENSAR. E você PODE andar sobre as águas!
Falarei sobre isso na próxima miniatura sobre o Inferno.
Para finalizar a miniatura, quero dizer que o número 44000 não está incluído na série Fibonacci-Cristo, o que indica claramente que se refere a Deus. Não há misticismo nisso porque 44.000 é a água mais comum.

Há perguntas que são inúteis de serem feitas obra de arte: por exemplo - por que Gandalf fez Frodo dar um passeio não muito agradável, em vez de levá-lo em uma águia e deixá-lo na própria montanha, ou por que Proust até escreveu tudo o que escreveu. Estas questões indicam uma pobreza de espírito e uma pobreza de imaginação. É como perguntar a uma pedra por que ela está aqui. Mente e mente, não vamos tocar nisso.

Pela sua presença muito reclinada, cria a sensação de ser parte integrante da paisagem, mas se você pintá-la, digamos, de amarelo brilhante ou fúcsia, ela ficará visível. E vai começar de novo - quem? Como? Por que? e por quê? A intervenção artificial levará exatamente àquelas questões que são absurdas no mundo da arte.

Mas eles também criam a excitação que entrega correta ajuda a transformar uma obra em um projeto lucrativo, e as pessoas aprenderam há muito tempo a usar esse recurso. Nos casos de maior sucesso, todos ficam satisfeitos – o criador, o produtor (às vezes a mesma pessoa) e o público.

Ivan_Albright

Em 1945, o diretor de Hollywood Albert Lewin anunciou um concurso de pintura para seu novo filme A Vida Privada de um Querido Amigo, uma adaptação do romance de Maupassant. O romance traz “uma pintura do artista húngaro Karl Markovic retratando Cristo caminhando sobre as águas”, o que causou muito barulho.

Paul_Delvaux

Lewin, que se formou em Harvard e veio para Hollywood vindo da Universidade de Missouri, onde lecionou literatura inglesa, parecia ver sua missão como popularizar grande literatura Século XIX. Seu filme anterior, O Retrato de Dorian Gray, naturalmente girou em torno do filme - e então ele experimentou uma técnica à qual voltou durante as filmagens de Bel Ami. Ele encomendou um retrato de Dorian Gray a Ivan Albright e, no clímax de um filme inteiramente em preto e branco, deu o único close-up colorido da pintura.

Eugene_Berman

Da mesma forma, agora, diante da necessidade de utilizar algum tipo de obra de arte convencional nos adereços, resolveu repetir seu achado, tornando-o algo como sua marca registrada. Porém, desta vez, aparentemente, outras considerações se misturaram a isso. Talvez percebendo que o filme estava se tornando um tanto chato (é uma adaptação sólida, mas nada mais), o diretor, que há muito atuava como produtor sob um produtor tão prototípico como Irving Thalberg, não se opôs a atrair mais atenção do público. ao filme com a ajuda de uma pequena campanha publicitária e de um entusiasmo especial que as pinturas de vanguarda sobre temas religiosos sempre suscitam. Por outro lado, ele amava sinceramente a arte moderna e, muito provavelmente, esperava fornecer simultaneamente assistência financeira aos artistas que valorizava e reverenciava especialmente.

Leonora_Carrington

Seja como for, a ideia foi implementada em grande escala. Porém, antes de mais nada, foi preciso fazer alterações no enredo do filme, já que a boa e velha censura americana – o tempora! ah mais! – não permitiu a imagem “física” de Cristo na tela. Esta proibição foi até benéfica para Llewyn, porque ele sabia que o tema andar sobre as águas não era dos mais atrativos para os artistas. Então ele escolheu A Tentação de Santo Antônio.

O próprio Llewyn selecionou os competidores. Os convites foram enviados para doze artistas. Alguns deles eram mestres europeus de primeira grandeza que emigraram para os Estados Unidos devido à perseguição nazista. Eles foram Ivan Albright, Eugene Berman, Leonore Finney, Paul Delvaux, Horace Pippin, Stanley Spencer, Max Ernst, Leonora Carrington, Louis Guilhelmi, Salvador Dali, Dorothea Tanning e Abraham Rattner.

Abraham_Rattner

No final das contas, onze artistas enviaram pinturas - todos exceto Leonor Finney, que não cumpriu o prazo. Cada participante tinha direito a US$ 500 por pintura, e o vencedor receberia US$ 2.500. O vencedor foi determinado por um júri independente de três especialistas, que atribuiu o prêmio principal a Max Ernst. Com o dinheiro arrecadado, o artista comprou um terreno em Sedona, Arizona, próximo à reserva Hopi.

Salvador_Dali

Para promover o filme, foi combinado antecipadamente que seria organizada uma turnê pela América e pela Europa para os filmes. O escândalo, tão necessário para alimentar o interesse pela arte contemporânea, foi proporcionado desde o início pelo prefeito de Boston, que proibiu a exposição de pinturas em sua cidade, considerando-as “religiosa e moralmente ofensivas”. Os organizadores entraram com uma ação judicial, seguiram-se ações judiciais mútuas, mas no final o caso morreu por conta própria.

Horace_Pippin

Esta é uma história incrível em que todos ficaram felizes. Albert Lewin chamou a atenção para seu filme, ajudou diversos artistas (muitos deles em situações financeiras difíceis) e mais uma vez atuou como educador, apresentando a arte moderna ao público americano.

Os artistas receberam um dinheiro considerável naquela época. Max Ernst venceu a competição; no entanto, sua esposa Dorothea Tanning também compartilhou a vitória. Salvador Dali, embora formalmente perdido, criou uma de suas pinturas mais populares. O prefeito de Boston e os críticos de cinema aproveitaram a oportunidade para declarar sua posição moralmente correta e artisticamente correta.

Stanley_Spencer

Todas as pinturas foram distribuídas para museus e coleções particulares; um deles - Louis Guilhelmi - estava perdido (“paradeiro desconhecido”). Pela primeira vez em 1981, nove “Tentações” estiveram novamente no mesmo salão - na exposição “Westkunst” em Colônia.

Dorothea_Tanning

Enquanto isso, esse enredo em si é um presente para um semiótico. Aqui se constroem várias fileiras de oposições, envolvem-se vários níveis de reflexão, realizam-se transições entre vários meios. O quadro “A Tentação de Santo Antônio” como objeto real foi pintado para um filme - uma adaptação de uma obra literária. Naturalmente, no filme a imagem não é mais uma imagem, mas outro reflexo de si mesma. A combinação de reflexões artísticas, visuais, cinematográficas e literárias da realidade ficcional cria uma verdadeira boneca matryoshka de realidades, na qual os planos se sobrepõem de tal forma que, em última análise, a sequência de reflexões deixa de ter qualquer significado, transformando-se em uma boneca -labirinto. O santo é tentado em uma escala multiplicada: em um romance (não de Maupassant, naturalmente, mas de Flaubert, mas, claro, foi Flaubert que quase todos os artistas foram guiados em sua interpretação da trama), em um filme , em onze pinturas, e isso faz com que seu feito ganhe novas cores.

Max_Ernst

P.S. E um adendo elegante: quando este texto já estava escrito, havia uma mensagem nos feeds de notícias que o crítico de arte Gergely Barki, enquanto folheava “Stuart Little” com sua filha, descobriu em uma das cenas penduradas nas costas dos personagens Pintura de Robert Bereny “Mulher Adormecida com um Vaso Preto”, considerada perdida desde o final da década de 1920. Que o espírito do Natal esteja conosco.

O Evangelho de Marcos Inglês Donald

3. Jesus anda sobre as águas (6:45-52)