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Igreja da Descida do Espírito Santo na aldeia de Shkini. Dane-se. Igreja da Descida do Espírito Santo Shkin Igreja da Descida do Espírito Santo 5 de junho

Igreja da Descida do Espírito Santo na aldeia de Shkini. Dane-se. Igreja da Descida do Espírito Santo Shkin Igreja da Descida do Espírito Santo 5 de junho

Dirigindo ao longo do rio Severka saindo de Nepetsin, de longe você pode ver o templo da vila de Shkin - um exemplo do estilo e extensão arquitetônica da capital, semelhante à Catedral de Alexander Nevsky Lavra em São Petersburgo. O cliente desta construção foi Gavril Ilyich Bibikov (1746-1803) - um famoso filantropo de Moscou que construiu palácios em Moscou e Grebnev perto de Moscou, proprietário de um popular teatro de Moscou na época, um homem de gosto sutil e, mais importante, uma fortuna significativa.

Em 1794, às suas custas, na aldeia de Shkin, em vez de uma igreja de madeira em ruínas, começou a grandiosa construção do agora existente templo de pedra. A construção avançou lentamente e, em 1800, apenas as capelas do Arcanjo Miguel e de São Nicolau de Mira foram concluídas e consagradas. A construção de uma estrutura tão significativa foi confiada a um dos melhores alunos de M.F. Kazakov - Rodion Rodionovich Kazakov (1758-1803), que naquela época já havia construído cerca de três dezenas de edifícios em Moscou. Todas as obras foram realizadas sob a supervisão do arquitecto provincial I.A. Selekhov, que naquela época trabalhava em Shkini.

O templo foi pintado no início e meados do século XIX já sob o comando do filho de G.I. Segundo dados de 1852, 348 camponeses e 405 camponesas viviam na aldeia em 99 domicílios.

A iconóstase e a maior parte da decoração em estuque foram destruídas durante a época soviética. Na década de 1930 o templo foi fechado, mas não destruído. De acordo com as histórias de um morador local, eles começaram a roubar propriedades da igreja depois da guerra, quando todos andavam em farrapos e não tinham nada para vestir, então as propriedades salvas da igreja foram úteis.

Na década de 1960, o templo foi convertido em armazém. Ao mesmo tempo, foram cortadas algumas aberturas para entrada de tratores e equipamentos de carga. Quando derrubaram o sino, cortaram a abertura da torre sineira. Quando o sino caiu, quebrou a cornija de pedra branca do templo no lado oeste.

O templo foi devolvido aos crentes e está sendo restaurado lentamente. Em 1991, no sótão de uma das casas locais, foi encontrado um ícone da igreja - uma grande imagem de Serafim de Sarov. Serviços regulares são realizados desde 1996.

O famoso, venerado e ainda abençoado Daniel (1825-1884) está sepultado junto às paredes da igreja - últimos anos viveu na aldeia de Shkin, participou de reparos e arrecadou fundos para a manutenção do templo.

Baseado no livro de O. Penezhko “Kolomna e arredores. Templos do distrito de Kolomna"



A antiga vila comercial de Shkin no século XVIII. pertencia à família dos famosos boiardos de Moscou, Bibikovs. Havia uma igreja de madeira na propriedade.

Em 1795-1800 Sob os cuidados do Major General G.I. Bibikov e da família Priklonsky, uma nova igreja de pedra foi construída. Os pesquisadores acreditam que o projeto foi criado por Rodion Kazakov, e o templo foi construído sob a supervisão direta de I.A. O edifício monumental é decorado com vinte poderosas colunas de pedra branca. A loggia da entrada oeste é coroada por duas torres sineiras. A Igreja de Verão tem cinco níveis leves. O altar-mor - em homenagem à Descida do Espírito Santo - ficava na igreja de verão. Na acolhedora igreja, separada por uma divisória de vidro, havia mais dois altares: em nome do Arcanjo Miguel e de São Nicolau.

O edifício foi continuamente decorado e atualizado. O beato Daniil Kolomensky (1825-1884) desempenhou um papel especial na decoração do santuário. Eles doaram esmolas de boa vontade ao perspicaz Danilushka. O santo tolo deu montanhas inteiras de moedas de cobre ao templo de Shkin. Com o dinheiro doado, os campanários foram reparados, um grande sino foi lançado e todo o templo foi pintado de novo. O abençoado foi sepultado no altar do templo. O seu mentor espiritual e amigo, o reitor da Santa Igreja Espiritual, Padre Gabriel da Ressurreição, chefiou constantemente a paróquia durante 50 anos, gozando do grande amor dos moradores envolventes.

Os serviços foram interrompidos na década de 1930. Até a década de 1960 o templo permaneceu intacto. Então o templo foi destruído e usado como armazém. Até 1991, a igreja estava desolada. E então um evento maravilhoso aconteceu. Morador de Shkini, Seraphima Ivina, o Monge Serafim de Sarov apareceu em sonho, que lhe ordenou que encontrasse um ícone com sua imagem, e então apareceu novamente, direcionando a busca. E, finalmente, uma imagem grande e esplêndida foi encontrada, escondida no sótão de uma das casas dos Shkin. A partir desse momento começou o renascimento da Santa Comunidade Espiritual. Em abril de 1996, o culto regular foi restaurado em uma das três capelas - Nikolsky.

Em 2003, em comemoração ao 100º aniversário da glorificação de Serafim de Sarov, uma grande procissão com o ícone Shkin do santo aconteceu por toda a terra de Kolomna. Nestes mesmos dias, aconteceu a primeira Divina Liturgia na igreja principal de verão - a Descida do Espírito Santo.

Fonte: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=340



Shkin foi mencionado pela primeira vez em documentos do século XV - na primeira carta espiritual do Grão-Duque Vasily Vasilyevich (1462) e em um dos atos do Mosteiro Simonov (meados do século XV). Até 1671, a vila foi listada como palácio e, naquele ano, “foi concedido um patrimônio ao príncipe Yuri Andreevich Dolgorukov por seu papel notável na repressão aos rebeldes de Razin”. No século XVIII, a vila de Shkin, distrito de Kolomna, província de Moscou, localizada na margem direita do rio Severka, pertencia ao major-general Gavrila Ilyich Bibikov. Participante das campanhas de Suvorov, G.I. Bibikov era mais conhecido como o proprietário e construtor da luxuosa propriedade Grebnevo, perto de Moscou, onde ocorreu a consagração de uma igreja de verão de pedra em nome do Ícone da Mãe de Deus de Grebnevo. E três anos depois - em 25 de agosto de 1794 - o nobre recebeu do bispo Atanásio de Kolomna uma nova carta de igreja, agora para construção na vila de Shkin. Bibikov planejou construir um templo de pedra com três tronos, o principal dos quais foi dedicado a um dos grandes eventos História cristã - a descida do Espírito Santo sobre os apóstolos, reverenciada como o dia da formação da Igreja universal.

O documento que marcou o início da construção dizia: “Pela autoridade que nos foi dada por Deus, abençoamos, em vez desta de madeira, construir novamente uma igreja de pedra em nome da Descida do Espírito Santo com duas capelas. o Reitor da Igreja da Trindade, que fica em Yamskaya Sloboda, a igreja ao padre Mikhail Feodorov com para fornecer as orações apropriadas, e para nos reportar, e para construir o peticionário à semelhança de outras igrejas sagradas, e para fornecer tudo decente e, além disso, para garantir que os altares não sejam apertados e os altares não sejam superiores ou inferiores a um arshin e 6 vershoks serão concluídos, e será fornecido com utensílios, livros e vasos de prata, então este reitor; devemos descrever o peso e apresentá-lo a eles. Portanto, não sairemos desta igreja com as sagradas antimensões e a bênção de nossa consagração. Este documento é assinado por nossa mão com um selo anexado. a construção de uma nova igreja de pedra, será sempre ali mantida." O novo templo foi erguido no local do anterior, consagrado em nome do Arcanjo Miguel e denominado Arcanjo em documentos do século XVIII. No entanto, esta não foi a primeira vez que se tentou construir em pedra.

Em 1762, Ivan Andreevich Drutsky-Sokolinsky pediu permissão ao bispo Porfiry de Kolomna e Kashira para construir uma igreja de pedra em Shkini, já que a de madeira foi “construída há muito tempo, toda muito dilapidada” e o sacerdócio foi realizado “em grande precisar." O templo deveria ser construído não muito longe do de madeira, no mesmo cemitério, e batizado em homenagem à festa da Transfiguração do Senhor, com capela do Arcanjo Miguel, para a qual foi recebido foral. Mas a construção não estava destinada a começar, e o novo proprietário de Shkini, o príncipe tenente-general Vasily Vladimirovich Dolgorukov, enviando um pedido ao bispo em 1775, continuou a escrever sobre a “Igreja de Arkhangelsk”. Em 1791, os registos do clero mostraram um aumento na freguesia do templo Shkini em 60 agregados familiares. Isto provavelmente se deveu à perda da Igreja de São Nicolau na aldeia de Borisovo, que ficava em frente, na margem esquerda do Severka. O nome do arquiteto a quem G.I. Bibikov pediu ajuda na construção ainda é desconhecido. Pesquisadores modernos, que notaram a “habilidade indiscutível do designer”, assumiram a autoria de V. Bazhenov, Rodion Kazakov e até do arquiteto provincial I. Selekhov. Somente no início do século 21 foi notada a semelhança tipológica dos templos Shkini e Grebnev, erguidos por ordem de Bibikov quase simultaneamente. O autor do projeto da igreja Grebnevsky foi o segundo-tenente de arquitetura Ivan Ivanovich Vetrov (Johann Veter), e a ideia da decoração interior pertenceu ao capitão de arquitetura Stepan Vasilyevich Groznov (Gryaznov). Além disso, ambos serviram no departamento de engenharia militar, subordinado a G.I.

A construção começou em 1794 e durou seis anos. Erguido em 1800, o templo foi um espetáculo extraordinário e caracterizou “toda uma etapa no desenvolvimento da arquitetura russa”. Não só as suas dimensões eram raras para uma igreja rural – comprimento 38 m, largura 10 m – mas também a sua aparência. Duas dúzias de colunas de pedra branca cercavam o templo com uma abside. A decoração da fachada poente era um alpendre coberto encimado por sótão e duas torres sineiras de dois níveis - norte e sul. O altar-mor - em homenagem à Descida do Espírito Santo - foi colocado na parte de verão do templo. Na sala de inverno, separada por uma divisória de vidro e aquecida por dois fornos holandeses, havia tronos em homenagem ao Arcanjo Miguel e a São Nicolau. O templo foi ricamente decorado com estuque e detalhes esculpidos. A pedra branca necessária para construção e decoração foi extraída perto de Kolomna, no curso inferior do rio Moscou. Isto é evidenciado, segundo os investigadores que inspecionaram o edifício do templo, pela qualidade do calcário “sem rejeição com inclusão de conchas”. A dolomita amarela, aparentemente ali extraída, apesar de sua alta dureza e resistência, logo começou a ruir devido à saturação com água, o que afetou o aparência colunas (a dolomita perto de Moscou não suporta nem 30 ciclos de congelamento e descongelamento). De pedra branca Foram feitos rodapés, colunas e capitéis, cornijas com medalhões, base estampada da cabeceira da rotunda e outros numerosos elementos decorativos. Os camponeses locais estiveram envolvidos na construção. E entre eles poderia estar um nativo da aldeia vizinha de Borisovo, o pedreiro hereditário Iona Gubonin, que dirigia uma oficina de alvenaria em Podolsk. Em 1800, a Santa Igreja Espiritual foi consagrada.

Após a morte de G.I. Bibikov em 1803, Shkin passou para a posse de sua segunda esposa, Ekaterina Alexandrovna Bibikova (Chebysheva). Na segunda metade do século XIX, a Santa Igreja Espiritual começou a deteriorar-se, ao mesmo tempo que foi renovada e decorada com santuários. Em 1848, a pedido do clero da igreja, foi construída uma cerca da igreja com portão de pedra branca forrado a tijolo. Após a década de 1850, o templo foi reparado e pintado, incluindo fundos arrecadados durante várias décadas pelo santo tolo Danilushka Kolomensky, de quem cuidava o reitor do templo, padre Gabriel Voskresensky. Do lado direito do altar, conserva-se a única sepultura do adro, que outrora existia no entorno da Igreja Espiritual. Aqui, em 1884, foi sepultado o Beato Danilushka, cujo trabalho de renovação e decoração do templo tornou-se conhecido muito além dos Shkini.

Em 23 de fevereiro de 1922, foi emitido um decreto sobre o confisco de objetos de valor da igreja em todo o país, o que marcou o início da destruição e profanação de numerosos santuários ortodoxos. A Santa Igreja Espiritual de Shkini não escapou desse destino, como resultado de sua apreensão para transferência ao Gokhran para o fundo de alívio da fome, dezesseis libras e trinta e seis carretéis (7 kg 394 g) de prata pura foram confiscados da igreja. Os serviços na Igreja do Espírito Santo continuaram na década de 1920. O último padre antes do fechamento foi o Padre Vasily (Voinov). O próprio templo foi fechado na década de 1930 e posteriormente saqueado. Em 23 de agosto de 1959, o arquiteto G.K. Ignatiev realizou uma vistoria técnica no prédio do armazém da fazenda estatal Industriya. Logo a área medida é de 470 m². m - começaram a armazenar fertilizantes e, pouco depois, foram cortadas as aberturas internas para passagem de máquinas agrícolas.

O “Passaporte do monumento cultural, Igreja Sagrada Espiritual na aldeia de Shkin nº 223. A114 1362” fala sobre a conservação do edifício realizada em 1966 pelo arquitecto M. B. Chernyshov. Indica-se também que a igreja foi colocada sob proteção pela Resolução do Conselho de Ministros da RSFSR de 30 de agosto de 1960, nº 1.327. Aparentemente, foi isso que permitiu falar de “um templo extraordinário da era do classicismo” nos guias soviéticos da região de Moscou, e também deu origem à lenda sobre “a aparência original, perto da Catedral de Alexander Nevsky Lavra em Leningrado.” Em 1975, foi desenvolvido um projeto de restauro sob a liderança do arquiteto S. P. Orlovsky, acompanhado de fotografia. Ela registrou não tanto os danos ao edifício, mas os restos da antiga beleza do templo visíveis atrás deles. No final de 1987, apareceu a notícia de que a VOOPIiK destinou 500 mil rublos para a restauração da igreja em Shkini, mas o destino desse dinheiro permaneceu desconhecido. A verdadeira restauração do templo e o renascimento da vida espiritual dentro de suas paredes começaram apenas no início da década de 1990.

Em 7 de setembro de 1991, foi formada uma comunidade de fiéis de 24 pessoas, que adotou a Carta Civil. Desde 1993, os serviços religiosos em Shkini são realizados pelo reitor da Igreja Znamensky na aldeia de Nepetsino, Dimitry Kireev. Em 18 de março de 1996, o padre Oleg Gorbachev foi nomeado para a paróquia e os serviços regulares começaram na capela Nikolsky. Em 2001, o padre John Novikov tornou-se reitor da Santa Igreja Espiritual. Em 2007-2009, a igreja foi incluída no programa de financiamento federal e a restauração começou. No dia 10 de maio de 2015, ocorreu a consagração de 10 sinos, que foram elevados aos campanários restaurados do templo. Os maiores deles são: Blagovestnik - pesando 5.200 kg, sino diário - 2.000 kg, sino quaresmal - 530 kg. Em 19 de dezembro de 2016, o Metropolita Yuvenaly de Krutitsky e Kolomna consagrou a capela de São Nicolau e, em 5 de junho de 2017, também conduziu o rito da Grande Consagração da Santa Igreja Espiritual na aldeia de Shkin.

Do livro: Indzinskaya A.V. “Santa Igreja Espiritual na aldeia de Shkin”. - Kolomna, editora: Old Bobrenevo, 2017



Desde 1782, a propriedade Shkin pertencia ao Cavaleiro de São Jorge, participante Guerra Russo-Turca 1768-1774, Major General Gavril Ilch Bibikov. Às suas custas no final do século XVIII. Em Shkini, foi erguido o majestoso Templo da Descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos (Santa Igreja Espiritual). Em 1936 a igreja foi fechada. Na década de 1990. Iniciou-se a sua restauração gradual (a restauração foi concluída em 2017). Hoje, o templo sobrevivente é tudo o que resta da propriedade Bibikov.

Na vila de Shkin, distrito urbano de Kolomna, região de Moscou, em 22 de janeiro de 2020, foi inaugurado um monumento à nobre família dos Bibikovs. Eles serviram a Rússia desde a época de Ivan III e são conhecidos por seus numerosos trabalhos em benefício da Rússia: governadores e prefeitos, estadistas e líderes militares, representantes de profissões criativas: escritores, atores, professores, jornalistas. A composição escultórica, de 9,5 metros de altura, foi proposta pelo arquiteto Konstantin Fomin e instalada pela Sociedade Histórica Militar Russa. Na sua composição, o monumento representa uma coluna de blocos de pedra branca, que é completada pelo brasão de bronze da família Bibikov. Parte da coluna é feita de pedras brancas que sobraram das obras de restauração da Santa Igreja Espiritual, construída por Gavrila Ilyich. O monumento foi consagrado pelo Metropolita Yuvenaly de Krutitsky e Kolomna, observando que a sua inauguração é um fenômeno simbólico do renascimento da Santa Rússia, “pois em nossas memórias e orações estão unidos todos os ancestrais dos séculos passados ​​​​que viveram e serviram a grande Rússia. ”

Do site: www.foma.ru

Antes de ir fotografar igrejas nas aldeias vizinhas, naturalmente pesquisei no Google onde estava indo:

  1. Prussianos- - templo de pedra com quadril 1575-1576
  2. Meshcherino- o servo Ermakov abriu uma manufatura, comprou-se, depois comprou a aldeia e a casa do Marechal de Campo Conde Boris Petrovich Sheremetyev, um associado de Pedro I, desmantelou esta casa e construiu um asilo de tijolos para o Templo... De acordo de acordo com os rumores, a riqueza chegou até eles após um ataque bem-sucedido ao comboio francês em 1812... Em 1895, Flor Yakovlevich Ermakov legou mais de três milhões de rublos para serem distribuídos aos pobres “em comemoração à sua alma pecaminosa”.
  3. Pokrovsky- o templo foi construído no final do século XVI. e pertence às igrejas imobiliárias do “tipo Godunov”.
  4. Avdotino- educador-pedreiro Novikov, cavou passagens subterrâneas em aldeias vizinhas (Troitskoye, Maryinka). Ele construiu cabanas de pedra para seus servos.

02 A aldeia está localizada na margem direita do rio Severka, em frente à aldeia de Borisovo, localizada na margem oposta. A vila de Shkin é pequena, há apenas uma rua - Novaya.

03 A aldeia de Shkin está ligada ao centro do assentamento rural, a aldeia de Nepetsino, por uma estrada asfaltada com 9 km de extensão. Existe um serviço de ônibus entre as aldeias. Há também uma conexão ferroviária com Moscou - os trens elétricos vão para a estação Shkin

04 Na aldeia existe a Igreja da Descida do Espírito Santo (nome completo - Igreja da Descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos). Esta igreja também é chamada de Igreja do Espírito Santo, Igreja Espiritual e Igreja Santa Espiritual. A igreja está ativa Igreja Ortodoxa bem como um monumento arquitetônico dos séculos XV-XVIII e um marco da vila.

05 Dirigindo ao longo do rio Severka saindo de Nepetsin, de longe você pode ver o templo da vila de Shkin - um exemplo do estilo e abrangência arquitetônica da capital, semelhante à Catedral de Alexander Nevsky Lavra em São Petersburgo.

06 O cliente desta construção foi Gavril Ilyich Bibikov (1746-1803) - um famoso filantropo de Moscou que construiu palácios em Moscou e Grebnev perto de Moscou, proprietário de um popular teatro de Moscou na época, um homem de gosto sutil e, o que é mais importante , uma fortuna significativa.

07 Em 1794, às suas custas, na aldeia de Shkin, em vez de uma igreja de madeira em ruínas, iniciou-se a grandiosa construção do agora existente templo de pedra.

08 A construção avançou lentamente e em 1800 apenas as capelas do Arcanjo Miguel e de São Nicolau de Mira foram concluídas e consagradas.

09 A construção de uma estrutura tão significativa foi confiada a um dos melhores alunos de M.F. Kazakov - Rodion Rodionovich Kazakov (1758-1803), que naquela época já havia construído cerca de três dezenas de edifícios em Moscou.

10 Todo o trabalho foi realizado sob a supervisão do arquiteto provincial I.A. Selekhov, que naquela época trabalhava em Shkini.

11 O templo foi pintado no início e meados do século XIX já sob o comando do filho de G.I. Segundo dados de 1852, 348 camponeses e 405 camponesas viviam na aldeia em 99 domicílios.

12 A iconostase e a maior parte da decoração em estuque foram destruídas durante a época soviética. Na década de 1930, o templo foi fechado, mas não destruído.

13 De acordo com as histórias de um residente local, eles começaram a roubar propriedades da igreja depois da guerra, quando todos usavam trapos e não tinham nada para vestir, por isso as propriedades salvas da igreja foram úteis. Na década de 1960, o templo foi convertido em armazém. Ao mesmo tempo, foram cortadas algumas aberturas para entrada de tratores e equipamentos de carga. Quando derrubaram o sino, cortaram a abertura da torre sineira. Quando o sino caiu, quebrou a cornija de pedra branca do templo no lado oeste. O famoso, venerado e ainda abençoado Daniel (1825-1884) está sepultado junto às paredes da igreja - viveu os últimos anos da sua vida na aldeia de Shkin, participou nas reparações e arrecadou fundos para a manutenção do templo .

Data de publicação ou atualização 11/04/2017

Templos da região de Moscou

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  • Criado usando os livros do Arcipreste Oleg Penezhko.

    • Igreja do Espírito Santo

    Aldeia Shkin.

    No século 18 A vila pertencia ao tenente-general-engenheiro Ilya Aleksandrovich Bibikov (1698-1784), um dos generais mais eruditos da época. Os Bibikovs são uma família histórica que fez muito pela Rússia e pela cultura russa. Filho do mordomo Alexander Borisovich Bibikov, Ilya Alexandrovich recebeu uma boa educação e, em 1715, começou a servir no departamento de engenharia sob o comando do Feldzeichmeister General Conde Yakov Vilimovich Bruce, que o tratou com grande carinho.

    Em 1749 I.A. Bibikov foi promovido a major-general. Distinguiu-se na Guerra dos Sete Anos na batalha de Kunesdorf e especialmente durante o cerco de Kolberg, onde, comandando toda a cavalaria, não permitiu que o inimigo sequer colocasse a cabeça para fora da fortaleza. Bibikov atacou e tomou a cidade de Treptow, perseguindo os prussianos, forçou o corpo do general Werner a depor as armas. Nesta batalha seu filho Alexander Ilyich estava com ele. Ilya Alexandrovich estava empenhado em fortalecer as fortalezas da Linha Ucraniana, Taganrog, Kizlyar, Mozdok, Bakhmut.

    Você pode ajudar a restaurar o Templo (tel. reitor 8-905-714-38-79)
    O Grão-Duque de Moscou Vasily Vasilyevich, o Escuro (1415-1462) legou a vila de Shkin à sua esposa Maria Yaroslavna (falecida em 1484). Após a liquidação por João III na década de 1490. destinos, a aldeia voltou a ser grão-ducal. Em 1671, foi concedido ao destacado líder militar e estadista, conquistador dos poloneses e salvador da Rússia dos Razins, príncipe Yuri Alekseevich Dolgorukov (falecido em 1682). Ele nasceu no início do século XVII, em 1627, sob o comando do czar Mikhail Feodorovich, começou a servir como mordomo e em 1643 foi governador em Venev. Em 1645, com a ascensão de Alexei Mikhailovich, ele foi enviado a Dubrovna para prestar juramento às tropas que ali estavam. Em 1646 - voivoda em Putivle, em 1648, apesar da sua idade relativamente jovem, recebeu o estatuto de boiardo e participou na elaboração de um novo Código. A partir de então, o czar Alexei Mikhailovich tratou o príncipe Yuri como um amigo, e não como um súdito. O czar favoreceu Dolgorukov, e nas categorias há muitas referências ao fato de o príncipe Yuri Alekseevich estar “à mesa” com o czar. A confiança do czar exprimiu-se no facto de ter confiado a Dolgorukov os cargos de maior responsabilidade: em 1649 o príncipe foi nomeado primeiro juiz da Ordem dos Detetives e em 1651 foi nomeado para um cargo particularmente importante, tendo em vista a luta que se aproximava com Polónia, do primeiro juiz da ordem Pushkar. Quando a guerra com a Polónia começou em 1654, o Príncipe Yuri mostrou que poderia ser não apenas um administrador, mas também um líder militar corajoso e habilidoso. Em 26 de abril, ele foi de Moscou a Bryansk, reuniu militares lá e mudou-se com outros governadores para a Polônia, onde participou da captura de Mstislavl e Shklov e se destacou durante a captura de Dubrovna. Em 1655 ele estava perto de Slonim, Mir, Kletsk, Mysh e Stalovich e por seu serviço diligente em 17 de dezembro recebeu o título honorário de governador de Suzdal. No mesmo ano, ele, junto com o príncipe Trubetskoy, negociou com os embaixadores imperiais que vieram a Moscou. Em 1656 esteve na reunião do Patriarca de Antioquia e em 29 de abril do mesmo ano foi enviado como segundo governador a Novgorod contra os suecos. Antes da campanha, ele recebeu um casaco de pele de cetim dourado, uma xícara e 100 rublos além do salário. De Novgorod, Dolgorukov mudou-se à frente de um exército bastante grande para a Livônia, ali unido ao exército, estava sob o comando pessoal do czar Alexei Mikhailovich e participou da captura de Nyenskans, Narva, Dorpat e do cerco de Riga. Em outubro do mesmo ano, ele lutou como segundo comandante dos suecos perto de Dorpat e, em 2 de novembro, foi chamado de volta a Moscou. Dolgorukov não ficou muito tempo em Moscou; em 12 de fevereiro de 1658, foi enviado pelo governador a Minsk para proteger as regiões conquistadas dos poloneses. Logo, porém, ele teve que se tornar o chefe de todo o exército de Moscou que operava contra os poloneses na Bielo-Rússia: em 7 de maio, ele recebeu a ordem real como o primeiro comandante a ir a Vilna contra os poloneses, que estavam sob o comando dos hetmans. Pavel Sapiekha e Gonsevsky. A posição do exército russo nesta época era muito difícil: estava em território inimigo, sem reservas de grãos, restringido de todos os lugares pelo inimigo e desanimado pelos fracassos dos anteriores comandantes incapazes. Além de tudo isso, dois exércitos inimigos, sob o comando de Sapieha e Gonsevsky, preparavam-se para se unir e atacar juntos o exausto exército de Moscou. A situação era ameaçadora, mas Dolgorukov não perdeu a cabeça: mudou-se rapidamente de Polotsk, onde o exército de Moscou estava então localizado, para Vilna e aqui, decidindo não permitir a união dos hetmans, em 11 de outubro perto da aldeia. Verki atacou Gonsevski. Graças aos ataques bem-sucedidos da cavalaria polonesa, a batalha foi indecisa por muito tempo, mas dois fuzileiros de infantaria de Moscou O regimento, deixado na reserva por Dolgorukov e levado à batalha em um momento crítico, decidiu o assunto, e os poloneses fugiram, deixando seu hetman e todo o comboio nas mãos dos russos. A vitória foi completa, mas Dolgorukov não conseguiu tirar vantagem dela e, em vez de se aprofundar na Lituânia, em 7 de novembro deixou sua posição e recuou para Shklov, sem deixar o czar saber da vitória ou da retirada, o que ofendeu muito e irritou o soberano, que no dia 17 de novembro lhe enviou uma carta com severa reprimenda por tal imprudência. O certificado expressa Humildade cristã e a gentileza do czar Alexei Mikhailovich, ele consola Dolgorukov: “Foi em vão que você ouviu pessoas más... Você mesmo vê que tem muitos amigos, mas antes eram poucos, exceto Deus e nós, pecadores... Você deveria não fique triste com esta carta... Estou escrevendo com amor para você, e não me sentindo rasgada, e além disso, seu filho dirá o quanto sou desfavorecido por você e por ele. Ao entrar em Moscou em 27 de dezembro, Yuri Alekseevich foi homenageado com sinais de especial atenção real: em Moscou ele foi recebido por um mordomo com uma graciosa palavra real, e no mesmo dia foi admitido nas mãos do soberano, e em 2 de fevereiro, Em 1659 ele foi premiado com um casaco de pele de veludo dourado e uma taça, 100 rublos além de salário e s. Pistsovo com aldeias no distrito de Kostroma. Mas em 5 de julho de 1659, Dolgorukov foi enviado novamente, agora para ajudar o governador Príncipe Trubetskoy contra os tártaros da Crimeia, que, junto com o traidor hetman russo Vygovsky, estavam atacando Moscou limites. Tendo repelido com sucesso esses inimigos, Yuri Alekseevich retornou a Moscou em 12 de setembro do mesmo ano, mas já em 18 de junho de 1660 seguinte foi novamente para os poloneses. Desta vez, a condição do exército russo, exausto por uma longa guerra, tornou-se ainda mais difícil: as tropas do Hetman Pavel Sapieha, Charnetsky, Polubensky e Pats pressionaram-no por todos os lados, e as constantes derrotas sofridas por outro governador de Moscou, o o incapaz príncipe Khovansky tornou a situação dos russos desesperadora. Dolgorukov só poderia se defender e salvar o exército da morte final. Ele fortaleceu sua posição na aldeia. Gubarev, a 30 verstas de Mogilev, e aqui ele teve que suportar uma batalha de três dias com as forças combinadas dos poloneses em 24, 25 e 26 de setembro. Eles foram derrotados e recuaram, mas logo se recuperaram e duas semanas depois, em 10 de outubro, atacaram novamente o exército de Moscou e foram novamente repelidos com grandes danos. Então Sapega e Charnetsky sitiaram Dolgorukov e bloquearam o caminho para a entrega de alimentos de Smolensk. A posição do exército de Moscou tornou-se crítica e não se sabe como teria sido possível sair se outro governador de Moscou, o príncipe Khovansky, não tivesse vindo em socorro de Polotsk. Os poloneses se voltaram contra o novo inimigo e Dolgorukov, aproveitando a oportunidade, recuou para Mogilev. Exército russo foi salvo, a tarefa de Yuri Alekseevich acabou. Em Moscou, eles compreenderam perfeitamente todas as suas dificuldades e apreciaram muito serviço prestado por Dolgorukov. Os comissários constantemente vinham até ele do czar com presentes de ouro e com as palavras graciosas do czar, e quando Yuri Alekseevich chegou a Moscou, ele recebeu novamente um casaco de pele de veludo dourado no valor de 300 rublos, uma xícara, 140 rublos além de seu salário e 10.000 efimki para compra de imóvel. Dolgorukov não viveu em Moscou por muito tempo e, em 18 de setembro de 1662, foi novamente enviado contra os poloneses, mas foi chamado de volta em dezembro do mesmo ano. Em 1664, o príncipe Yuri já estava na área diplomática: em fevereiro teve que negociar com o embaixador plenipotenciário inglês, conde Carlyle, que veio pedir privilégios para os mercadores ingleses, e no dia 11 de junho o príncipe foi enviado com outros boiardos para Durovichi, uma aldeia perto de Smolensk, para negociações com os comissários polacos sobre os termos do tratado de paz. As negociações não tiveram sucesso devido à intransigência dos embaixadores polacos e à inacção do governador de Moscovo, Príncipe de Cherkassy, ​​​​que estava perto do Dnieper com o seu exército sem qualquer negócio. Em 10 de julho, os embaixadores se dispersaram, Cherkassky foi chamado de volta, Dolgorukov foi nomeado em seu lugar e ele recebeu uma carta, curiosa por esclarecer seu papel nessas negociações. “Enquanto você estava nos congressos de embaixadores”, escreveu o czar, “servindo-nos, o grande soberano, você se preocupava com a nossa causa do fundo do seu coração, falava e permanecia teimosamente acima de todos os seus camaradas. Este seu serviço e zelo são conhecidos por seus remetentes, e seu camarada, Afanasy Lavrentievich Ordyn-Nashchokin, também nos informou sobre seu serviço e zelo. Por isso te elogiamos e te louvamos graciosamente; e agora eles o instruíram para ser um comandante de regimento, e você realizaria negócios com o povo polonês e lituano, em quais lugares é decente à maneira local. Dolgorukov, no entanto, não conseguiu realizar nenhum trabalho especial: sitiou Shklov e estava prestes a avançar para a Lituânia, quando o Tratado de Paz de Andrusovo foi concluído em 1666, e ele teve que retornar a Moscou. Lá, Yuri Alekseevich já aguardava o título de primeiro juiz do Estado Prikaz e do Tribunal Estadual. Na mesma época, ele teve que desempenhar um papel bastante proeminente no julgamento do Patriarca Nikon, a quem inicialmente apoiou perante o czar, e depois, quando Nikon se tornou muito teimoso e não apenas não concordou com concessões, mas até exigiu obediência por parte do czar, o príncipe Yuri tornou-se um fervoroso defensor de sua condenação e defendeu-a vigorosamente no julgamento. Dolgorukov viveu tranquilamente em Moscou por cerca de três anos, mas em 1670, o terrível motim de Razin que eclodiu repentinamente, varrendo todo o Volga, forçou o czar Alexei Mikhailovich a recorrer novamente a Yuri Alekseevich, que na época já tinha cerca de setenta anos, e em 1º de agosto de 1670. ele, tendo recebido ordens para assumir o comando das tropas de Moscou que operavam nas proximidades de Arzamas e Nizhny Novgorod, foi para Arzamas. Chegando ao exército, Dolgorukov viu que ele estava em um estado deplorável e não poderia iniciar ações ofensivas: os reforços não vieram, pois as estradas estavam ocupadas pelos rebeldes, havia poucas tropas e não eram confiáveis, não havia suprimentos, e a rebelião estava varrendo Arzamas do sul, do norte e do leste. Mas Dolgorukov não perdeu a cabeça e começou a se defender alegremente contra o avanço dos rebeldes; Os governadores enviados por ele - o nobre da Duma Leontyev e o príncipe okolnichy Shcherbatov - derrotaram e dispersaram os rebeldes em várias batalhas e os forçaram a recuar. A pressão sobre Arzamas foi assim contida e Dolgorukov iniciou a ofensiva ações. Para limpar o norte e os arredores de Nizhny Novgorod, que corria sério perigo, ele enviou o voivode Leontyev e o príncipe Shcherbatov, que atacaram o principal ninho dos rebeldes, p. Murashkino os derrotou completamente e em 28 de outubro chegou a Nizhny e limpou seus arredores. Outro governador, Likharev, abriu caminho para o próprio Temnikov, outro centro da rebelião, derrotou os rebeldes e tomou posse da cidade. Seguindo-o, o próprio Dolgorukov mudou-se para Temnikov e ocupou a cidade em 4 de dezembro; daqui foi para Krasnaya Sloboda, tomou posse dele e, tendo ali instalado seu apartamento principal, continuou suas ações contra os rebeldes. Mas Dolgorukov não conseguiu unir as ações de governadores individuais, já que o governador, Príncipe Urusov, estava sentado em Kazan, pacificando a rebelião no resto da região do Volga e não queria obedecer a Dolgorukov. Moscou entendeu isso, e logo Urusov foi chamado de volta, e o comando principal de todas as tropas no Volga foi confiado a Dolgorukov, que agora rapidamente pôs fim à rebelião: enviou o governador Panin a Alatyr, onde se uniu ao príncipe Yuri Nikitich Baryatinsky, e ambos, tendo derrotado os rebeldes e limpado os arredores de Alatyr deles, mudaram-se para Saransk e limparam toda a área. Ao mesmo tempo, outro Baryatinsky, o príncipe Danila, libertou Yadrin e Kurmysh, e o príncipe Shcherbatov ocupou Trinity Ostrog, tanto Lomov quanto Penza, o governador Yakov Khitrovo liberou a província de Shatsk e Kerensk. Resta suprimir a rebelião apenas no nordeste, onde ela irrompeu novamente, e isso foi feito por Leontyev e Danila Baryatinsky, limpando o distrito de Alatyr e pacificando Kozmodemyansk, Yadrin, Kurmysh, Vetluga e Unzha. No final de janeiro de 1671, a rebelião foi extinta e a população se acalmou graças às medidas enérgicas de Dolgorukov, que recebeu a aldeia como recompensa por esta pacificação. Shkin com as aldeias. Em 1671, Dolgorukov teve que entrar novamente no campo diplomático: no final deste ano, embaixadores poloneses vieram a Moscou para discutir algumas questões antigas e pedir ajuda contra os turcos, e o príncipe Yuri Alekseevich, nomeado para negociações, conseguiu uma concessão de Kiev e ao mesmo tempo evitou qualquer ajuda contra os turcos, saindo apenas com a promessa de enviar Nogais e Don Cossacks. Em 1673, Dolgorukov negociou com o embaixador sueco, conde Oxenstern, que estava visitando Moscou, e concluiu um acordo sob o qual ambos os lados se comprometeram a ajudar-se mutuamente em caso de guerra no lado oriental. Mar Báltico. Em 1674, ele negociou com os embaixadores poloneses que chegaram a Moscou a respeito da proposta de candidatura do czar Alexei Mikhailovich ao trono polonês vago. O príncipe passou os últimos anos do reinado de Alexei Mikhailovich em Moscou na corte, usando sua influência sobre o espírito e o corpo enfraquecidos do soberano para adquirir uma posição dominante entre os nobres ao seu redor, entre os quais naquela época surgiram dois partidos , cada um deles, tendo em vista fraqueza de Alexei Mikhailovich, queria proclamar seu candidato ao trono. O partido dos Miloslavskys, parentes da primeira esposa do czar, queria a proclamação de Teodoro, o filho mais velho do soberano do primeiro casamento, e o partido dos Naryshkins, parentes da segunda esposa, buscava entregar o trono a Pedro , filho do czar de seu segundo casamento. Dolgorukov, de quem dependia a vitória de um ou outro partido, inclinou-se para os Miloslavskys, e Teodoro foi proclamado herdeiro do trono. Em 29 de janeiro de 1676, o czar Alexei Mikhailovich morreu, deixando o trono para Teodoro e confiando a tutela do inexperiente assuntos governamentais Czar Dolgorukov. Mas Yuri Alekseevich já era velho demais para governar o estado e cedeu sua influência a seu filho, o príncipe Mikhail Yuryevich, enfraquecendo prudentemente, no entanto, a influência dos Miloslavskys, para os quais ele trouxe à corte o anteriormente despercebido, mas muito inteligente cortesão Yazykov, que tomou posse da procuração do czar. Mas mesmo quando se aposentou, Yuri Alekseevich manteve a honra externa para si mesmo e recebeu o título de governador de Novgorod e primeiro juiz das ordens Smolensky, Khlebny e Streletsky, cuja gestão, no entanto, ele confiou a seu filho. Foi assim que Yuri Alekseevich viveu aposentado até 1682, quando o indignado Streltsy, em 15 de maio, esquartejou o idoso príncipe após o assassinato de seu filho, que estava encarregado do Streletsky Prikaz, o príncipe Mikhail Yuryevich. Corpo do príncipe Yuri Dolgoruky foi enterrado no Mosteiro da Epifania. Yuri Alekseevich foi casado duas vezes; de sua primeira esposa, Elena Vasilievna Morozova, ele teve um filho, Mikhail, mas Elena Vasilievna morreu em 1666, e em 1670 Yuri Alekseevich casou-se com Evdokia Petrovna Sheremeteva, nascida Princesa Pozharskaya. O casamento foi infrutífero. Evdokia Petrovna morreu em 1680. A aldeia de Shkin era significativa e comercial, segundo documentos do início do século XVIII. nela ficava a Igreja do Arcanjo Miguel de Deus. No século 18 A vila pertencia ao tenente-general-engenheiro Ilya Aleksandrovich Bibikov (1698-1784), um dos generais mais eruditos da época. Os Bibikovs são uma família histórica que fez muito pela Rússia e pela cultura russa. Filho do mordomo Alexander Borisovich Bibikov, Ilya Alexandrovich recebeu uma boa educação e, em 1715, começou a servir no departamento de engenharia sob o comando do Feldzeichmeister General Conde Yakov Vilimovich Bruce, que o tratou com grande carinho. Em 1749 I.A. Bibikov foi promovido a major-general. Distinguiu-se na Guerra dos Sete Anos na batalha de Kunesdorf e especialmente durante o cerco de Kolberg, onde, comandando toda a cavalaria, não permitiu que o inimigo sequer colocasse a cabeça para fora da fortaleza. Bibikov atacou e tomou a cidade de Treptow, perseguindo os prussianos, forçou o corpo do general Werner a depor as armas. Nesta batalha seu filho Alexander Ilyich estava com ele. Ilya Alexandrovich estava empenhado em fortalecer as fortalezas da Linha Ucraniana, Taganrog, Kizlyar, Mozdok, Bakhmut. No começo Durante o reinado de Catarina II, foi nomeado chefe da fábrica de armas de Tula, mas em 1764 aposentou-se por doença. Seu primeiro casamento foi com a garota Pisareva. Deste casamento em 1729 nasceu um filho, Alexander (falecido em 1774), criado por sua avó e tia, freiras do Mosteiro da Conceição de Moscou, tenente-general, participante Guerra dos Sete Anos(distinguiu-se em Zorndorf e Kunesdorf, participou na captura do corpo do general prussiano Werner), em 1762 foi enviado a Kholmogory para organizar a vida da “família Branschweig” ali presa (parentes do deposto imperador John Antonovich) , provocou o descontentamento da imperatriz com sua participação especial nos presos. Quando Catarina II começou a trabalhar na elaboração do Novo Código, A.I. foi nomeado marechal (isto é, presidente) da Comissão para a elaboração do Novo Código. Bibikov. Em 1763, Alexander Ilyich pacificou o levante nas fábricas de Ural e Orenburg, a Ordem de Alexander Nevsky, concedida a ele, pediu para ser colocada em seu pai, na época um velho decrépito e aposentado. Catarina II enviou Bibikov para pacificar a rebelião de Pugachev. Ele, que sofreu muito com as intrigas dos cortesãos, tendo recebido ordem da imperatriz, respondeu com a letra de uma canção folclórica: “É meu vestido de verão, querido vestido de verão, em todos os lugares; , vestido de verão, você é útil, mas não, vestido de verão, e por baixo Você está deitado como um banco! Ele quase destruiu o motim, mas depois da sua morte súbita em Bugulma, o motim irrompeu com renovado vigor. Ele nunca soube que pela vitória Pugachev foi nomeado senador e recebeu o pedido mais alto Império Russo- Apóstolo André, o Primeiro Chamado. Do segundo casamento de I.A. Bibikov, chefe da Fábrica de Armas de Tula, com Varvara Nikitichnaya Shishkova, em 1740 nasceu seu filho Vasily (falecido em 1787), o futuro diretor de teatros russos. A Rússia deve a ele a primeira escola de teatro; Em 1743, nasceu uma filha, Evdokia (falecida em 1807), mais tarde esposa do almirante I.L. Golenishcheva-Kutuzova, desde 1797 senhora de cavalaria da Ordem de Santa Catarina, desde 1806 senhora de estado. Em 1746, nasceu Gavriil Ilyich Bibikov, o construtor da vila agora existente. Derrube a igreja de pedra. Em 1754, nasceu a filha mais nova de Ilya Alexandrovich, Ekaterina Ilyinichna (falecida em 1824). Em 1778, ela se casou com o tenente-coronel Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov (1745-1813), mais tarde marechal de campo, Sua Alteza Sereníssima Príncipe. Inteligente, bonita e educada, era amada pelo marido, que, nas frequentes ausências, mantinha correspondência com a esposa e as filhas, interessado nos mínimos detalhes de sua vida doméstica e social. Ela vivia ampla e abertamente, e seu marido muitas vezes insinuava-lhe em cartas que ela estava gastando mais do que suas posses permitiam. Na corte, Catarina Ilyinichna ocupou posição de destaque; no dia da coroação do Imperador Paulo, recebeu a Ordem de Santa Catarina; Alexandre I, que não amava o marido, sempre lhe deu a maior atenção mesmo depois de Borodinskaya batalha, ele concedeu-lhe uma dama estatal, e após a morte de Kutuzov em 1813 - 150.000 rublos para pagar dívidas, 50.000 para cada filha, uma pensão vitalícia e a manutenção de um marechal de campo (86.000 por ano). O amor do povo por Kutuzov também se estendeu à sua viúva: em 1817, ela estava viajando para sua aldeia através de Tarusa e, ao saber disso, os moradores a cumprimentaram regiamente, todos os sinos tocavam nas igrejas, o clero saiu em paramentos nas varandas das igrejas, o povo desatrelava os cavalos e carregava-a pela cidade. Já idosa, ela adorava parecer jovem e se vestir como uma menina. Ela queria ser enterrada na Catedral de Kazan ao lado do marido, mas Alexandre I proibiu. Sua resolução foi: “Não permito enterros ou serviços fúnebres na Igreja de Kazan”. Ekaterina Ilyinichna foi enterrada, com uma grande multidão de pessoas, na Igreja do Espírito Santo de Alexander Nevsky Lavra. Quando você dirige ao longo do rio. Severki na estrada de Nepetsin, então de longe o templo da vila de Shkin é visível. Uma visão estranha: arquitetura metropolitana, um templo, em todos os aspectos semelhante à Catedral Alexander Nevsky Lavra em São Petersburgo, e isso fica em um canto de baixa. Esta é a fronteira do distrito de Kolomensky, não há mais estrada. Em Prusy, em Sapronovo, onde ficava a Igreja Znamenskaya de madeira, destruída na época soviética, apenas estradas secundárias levam a Gorodnya. De quem foi o capricho de erguer um enorme templo de “cidade” entre os campos? O cliente da construção foi o major-general Gavriil Ilyich Bibikov (1746-1803), filho do engenheiro-tenente-general Ilya Aleksandrovich Bibikov (falecido em 1784), chefe da fábrica de armas de Tula, em cuja posse a aldeia estava localizada. Gabriel Ilyich nasceu do segundo casamento de I.A. Bibikova com Varvara Nikitichnaya Shishkova. Ele foi enterrado no Convento Novodevichy em Moscou. No monumento foi gravado um epitáfio poético: “Esta pedra fria cobre / O pó corruptível de um daqueles homens raros / Que o Criador, como presente, envia à terra / Para a prosperidade, para a alegria das pessoas. / Heroísmo, mente sutil, virtude celestial, / O fogo da mais pura fé queimou em sua alma, / Marido, pai e amigo, infeliz benfeitor / Ele buscou a eternidade, buscou e adquiriu. / Com a sua perda, todas as tristezas se abateram / A terna esposa e doze filhos com ela / Ela ergueu este monumento com uma torrente de lágrimas. / Que Deus os ajude, privados de todas as alegrias!” Sua esposa é Ekaterina Alexandrovna (nascida Chebysheva, 1766-1833), mãe de 12 filhos: Dmitry (Governador Geral de Kiev); Pavel (major-general, morto em 1812, sua viúva Elizaveta Andreevna casou-se com o conde A.H. Benckendorff); Gabriel (falecido em 1850, Conselheiro Privado); Elijah (Ajudante Geral, Governador Geral de Vilensky); Alexandra; Ana; Sófia; Catarina; Maria; Fé; Alexandra (o nome de outra criança é desconhecido). Gavriil Ilyich Bibikov, um filantropo moscovita que construiu palácios em Moscou e Grebnev, perto de Moscou, tinha seu próprio teatro. Toda Moscou se reuniu para os concertos de sua orquestra de servos, liderada pelo maestro e compositor servo Daniil Kashin. Na aldeia Shkin, em vez de um templo de madeira dilapidado, em 1794, às custas de Gavriil Ilyich Bibikov, começou a construção do templo de pedra agora existente. Foi devagar, em 1800 as capelas do Arcanjo Miguel e de São Nicolau de Mira foram consagradas. Uma pessoa como Gabriel Ilyich só poderia confiar a construção de um templo a um arquiteto experiente. Este foi provavelmente um dos melhores alunos de M.F. Kazakova Rodion Rodionovich Kazakov (1758-1803), que construiu cerca de três dezenas de edifícios em Moscou. A construção foi executada sob a supervisão do arquitecto provincial I.A. Selekhov, que naquela época trabalhava em Shkini. O templo foi pintado no início e meados do século XIX. A iconóstase e a maior parte da decoração em estuque pereceram na época soviética, após o fechamento e destruição do templo na década de 1930 e a adaptação a um armazém na década de 1960. Algumas aberturas foram cortadas para permitir a entrada de tratores. Depois de Gavriil Ilyich, a vila passou a ser propriedade de seu filho Dmitry Gavrilovich Bibikov (1792-1870), da “Milícia do Exército de Moscou” ele entrou no Regimento de Hussardos da Bielorrússia como corneta em 1º de janeiro de 1808, e em 1810 foi transferido para o Dragunsky Guardas da vida. Participou com honras em Guerra turca e na campanha de 1812, perto de Borodin, ele perdeu o braço esquerdo e foi ferido no peito e no braço direito. Foi agraciado com a patente de capitão do estado-maior, da Ordem de Santa Ana, 2º grau, e da Ordem de São Jorge, 4º grau. Demitido do serviço militar “devido a ferimentos”, Bibikov em 1819-1824. foi vice-governador em Vladimir, Saratov e Moscou, e de 9 de maio de 1824 a 23 de novembro de 1835, atuou como diretor do departamento de comércio exterior. Atribuído ao Ministério das Finanças em 1855, Bibikov foi nomeado senador em 12 de novembro de 1837 e, em 29 de dezembro, foi renomeado de conselheiro particular para tenente-general e nomeado governador-geral de Kiev, Podolsk e Volyn. Permanecendo aqui por 15 anos, Bibikov recebeu o posto de ajudante geral (1º de janeiro de 1843) e recebeu o posto de general de Infantaria (10 de outubro de 1843), Ordem de Alexander Nevsky (1839), Estrela de São Vladimir, 1º grau (1848), nomeado membro do Conselho de Estado (1848); Em 30 de agosto de 1852, tornou-se Ministro da Administração Interna e ocupou o cargo até 20 de agosto de 1855. Na administração do Território do Sudoeste, Bibikov foi um enérgico executor da vontade do soberano, “para que as províncias ocidentais fossem reunificadas de alma e corpo com a antiga pátria”, e que ele “mantinha os cavalheiros com rédea curta”. Em 1840, Bibikov conseguiu a abolição do Estatuto da Lituânia no Território do Sudoeste e, para além de motivos puramente políticos, referiu-se também ao facto de que “o efeito do Estatuto é uma injustiça flagrante em relação à massa de a população, pois as leis polonesas protegem em tudo os nobres e ricos " O mesmo desejo de separar as massas da nobreza levou Bibikov a melhorar e garantir a situação dos camponeses “com medidas vindas diretamente de Sua Majestade”. Para tanto, em 1845, os camponeses estatais foram transferidos para quitrent e, em 1847, foram introduzidas “regras de inventário”, que determinavam a relação dos servos com os proprietários de terras. Embora essas regras “do ponto de vista da ciência não resistissem às críticas” e fossem “o trabalho mais grosseiro e desajeitado”, elas restringiam significativamente a arbitrariedade dos proprietários de terras e eram passo importante na emancipação do campesinato. Também foram tomadas medidas contra os judeus e a exploração da população local. Bibikov estava especialmente preocupado com a educação dos jovens, significando “introduzir um espírito moral de obediência nas escolas em geral e especialmente na Universidade de St. Vladimir”. Mas tudo se resumia apenas à disciplina externa, a algum tipo de não havia questão de influência moral; pelo contrário, o próprio Governador-Geral, que aos sessenta anos não deixava de cortejar “obsessivamente” as damas, via na folia um antídoto à ironia e aos passatempos políticos. Bibikov fez muito pela melhoria de Kiev, pelo estudo das antiguidades e da natureza da região. Por insistência pessoal do Governador-Geral, foram constituídos o Arquivo Central, a Comissão Temporária para a análise dos actos antigos e a Comissão Permanente para a descrição das províncias do Sudoeste, que publicou uma série de obras impressas. Bibikov viajou por toda parte, acompanhado por dois cossacos, foi uma tempestade para o povo de Kiev e ele próprio realizou represálias por motivos puramente paternos. Ele foi ministro em tempos difíceis de guerra, quebras de colheitas, agitação camponesa e cólera. O ministério tomou as habituais “medidas drásticas”. Em sua gestão interna, Bibikov buscou reduzir pessoal e correspondência. D.G. Bibikov era uma grande personalidade; até mesmo seus muitos inimigos lhe prestaram homenagem. Os contemporâneos o reconheceram como um homem de “grandes talentos naturais” com um “caráter poderoso e forte” – “inteligente, de caráter forte, nobre e persistente”. Anedotas foram preservadas sobre sua destemida defesa de suas opiniões perante o próprio imperador Nicolau. Percebendo que desde muito jovem foi “mal ensinado a ler e escrever”, Bibikov complementou sua educação “com um centavo de cobre”, ouvindo palestras na Universidade de Berlim, “falando bem francês e alemão, embora não conseguisse escrever corretamente em qualquer idioma” e, em geral, “explicando-se lindamente em palavras, não tinha o dom de escrever." Ele era um amante da arqueologia e colecionou uma biblioteca de 14.000 volumes. Mas os testemunhos mais favoráveis ​​a Bibikov admitem que ele “prestou homenagem aos tempos” e foi um típico administrador da era Nicolau, que não hesitou em escolher “formas e métodos para atingir os seus objetivos”. A obediência incondicional era o seu ideal. jovem, que beijou sua mão pela proteção proporcionada, incentivou sinceramente que com “tais sentimentos” iria longe. “Olha, isso é o que significa obediência e como eu ensino seus filhos”, anunciou ele triunfantemente aos nobres de Kiev quando, em uma reunião na universidade, os alunos seguiram inquestionavelmente a ordem ridícula: “Deite-se, durma, ronque, levante-se! ” Mas mesmo neste caso, Bibikov, como sempre, não mudou a sinceridade natural caracterizada pelo Príncipe P.A. Vyazemsky nos versos dirigidos a ele: As pessoas cometem erros: / Você poderia ter cometido erros, / Mas você não era um cata-vento flexível / Na agitação inquieta. / Assim que você começou a trabalhar, / Você não teve medo do trabalho / E com uma mão você estava corajosamente / pronto para lutar contra o mal! D.G. Bibikov morreu em 22 de fevereiro de 1870 e foi enterrado na Alexander Nevsky Lavra. Sua esposa Sofya Sergeevna, filha mais velha do atual Conselheiro Privado, membro do Conselho de Estado Sergei Sergeevich Kushnikov (1767-1839), casada com Ekaterina Petrovna Beketova, recebeu, junto com sua irmã Elizaveta Sipyagina, uma grande fortuna de sua mãe, parte das colossais riquezas de Myasnikovsky que formaram a base do estado de Bibikovsky. Os Bibikovs tiveram cinco filhos: Sergei, Dmitry, Nikolai (morreu na infância), Sofia (com 1855 casou-se com o conde Dmitry Andreevich Tolstoy) e Zoya (morreu na juventude). Em 1852 na aldeia. Shkin tinha 99 famílias, nas quais viviam 348 camponeses e 405 camponesas. Não sobrou nada da propriedade Bibikov, linda casa construída em frente à igreja no início do século XX. e pertencia ao comerciante Kvasov. Na parede sul do altar está o túmulo do beato Daniel (1825-1884). Ele nasceu na aldeia. Lykovo, que morreu em Kolomna, foi sepultado perto das paredes da Igreja do Espírito Santo de acordo com seu testamento. Em 1903, na revista “Timoneiro”, o arcipreste Bukharev escreveu sobre o bem-aventurado Danilushka: “Seu pai era um servo camponês, um homem rico e um cismático inveterado que tinha uma capela em casa, a mãe de Danilushka era uma leitora de antigos livros espirituais impressos. Danilushka não era o favorito dos pais, cresceu sozinho, não era amigo das crianças da sua aldeia, e até para brincar das avós, e essa era a sua brincadeira preferida, ele foi para outra aldeia, a dezesseis quilômetros de distância. Ele era o melhor jogador, jogava bastante durante a semana, e entregava tudo ao diretor da igreja. O mais velho amava Danilushka, tinha pena dele por estar sozinho, alimentava-o e muitas vezes deixava-o passar a noite com ele, levava-o consigo à igreja, onde o menino cantava no coro e ajudava na caixa de velas. O pai de Danilushka ficou zangado com o chefe por isso e até reclamou dele com seu proprietário de terras. O proprietário, ao saber que Danilushka era um menino manso e gentil, levou-o para sua casa, fez dele um cossaco (um menino de serviço) e quis ensiná-lo a ler e escrever, mas Danilushka logo, uma manhã, tirou seu Roupas e botas de cossaco e, depois de trazê-las ao fazendeiro, disse que não poderia andar com isso, porque caiu tudo dele; e a partir de então Danilushka nunca mais usou botas e agasalhos. EM Nos feriados e durante a semana, ele ia constantemente à igreja para orar e, quando não havia culto em sua aldeia, corria três, três e até oito quilômetros até as aldeias vizinhas. Ainda está escuro lá fora, mas Danilushka já está correndo para algum lugar em direção às matinas e, por mais cedo que comece, ele já chegará a tempo de começar. Nenhuma geada o deteve, mesmo trinta graus ou mais. Apenas de cueca, com a cabeça aberta, muitas vezes com neve até os joelhos, ele corre por ravinas e campos para os cultos religiosos. Se, como muitas vezes acontece, ele chegar antes da boa notícia, irá até um dos camponeses e ficará ali esperando. Ele ficou na igreja, no coro ou perto dele, e cantou. Já adulto, deixou a sua aldeia e veio para a cidade de Kolomna, os habitantes da cidade o receberam com alegria, como um santo tolo. Aqui ele andou descalço pelas ruas e igrejas. Ele gostava especialmente de assistir ao serviço festivo na catedral da cidade. A catedral era fria, com piso de ferro fundido, e Danilushka ficava no chão com os pés descalços em seu terno habitual e cantava com entusiasmo junto com os cantores ou leitores de salmos, ficava completamente imerso em oração e nunca se voltava ou para o lados. Durante o dia, Danilushka caminhava pela cidade - pelas praças e pelas galerias comerciais. Geralmente lhe davam dinheiro - ele pegava e colocava no peito, onde tinha uma bolsa, e à noite levava o dinheiro para seu apartamento, que lhe foi entregue em sua casa por um comerciante. Todas as semanas, um diretor da igreja de sua terra natal vinha a Danilushka e levava todo o dinheiro que arrecadava. Enquanto arrecadava dinheiro, Danilushka gostava de brincar com os comerciantes. Se o comerciante fosse gordo; depois, dando um tapinha no ombro dele, disse: “Ei, bolsinha”; ele chamou um de “azul”, o outro de “toque”, etc. Rindo, muitas vezes lhe diziam: “Danilushka, você está com os pés congelados”, mas ele gentilmente respondeu: “Eu mesmo estou com os pés congelados” e, colocando as mãos atrás das costas (este é seu andar habitual), continuou a caminhar, cantando para si mesmo: “Ó Mãe todo-cantada” ou “Abre as portas da misericórdia”. Assim, morando vários anos em Kolomna, Danilushka conseguiu arrecadar uma quantia significativa de dinheiro, primeiro para a construção de uma torre sineira em sua terra natal, e depois toda a igreja, com as esmolas que ele arrecadou, foi pintada por dentro e reformada no fora. Eles disseram sobre ele que ele às vezes previa. Então, disseram, três vezes ele previu um incêndio na aldeia de Lykovo, a última vez disse que o incêndio aconteceria no Sábado Santo e nessa altura a casa do seu pai iria arder, o que se concretizou. Danilushka visitava Moscou com frequência, os mercadores de Kolomna o levavam consigo e em Moscou ele era um convidado bem-vindo em todos os lugares. Antes de sua morte ele estava doente e foi enterrado com grande honra.” Nos últimos anos de sua vida, o beato arrecadou fundos para a reforma do templo da aldeia. Dane-se. Ele se tornou famoso durante sua vida como um homem justo e um tolo por amor de Cristo. Muitos milagres ocorreram durante sua vida e após sua morte. Ele era amplamente conhecido na região de Moscou. Muitas pessoas vêm de Kolomna e áreas vizinhas para o túmulo de Danilushka, retirando terra dele como um remédio sagrado e curativo. Na 2ª metade do século XIX. O Padre Gabriel da Ressurreição serviu na Igreja do Espírito Santo por cerca de 50 anos. Foi o Beato Daniel quem o ajudou na reparação do templo. Em 1906, o padre da igreja com. Shkin tornou-se Mikhail Mikhailovich Ostroumov (36 anos), filho de um padre do distrito de Kolomna. Depois de se formar no Seminário Teológico de Moscou em 1901 com o título de estudante, assumiu o cargo de superintendente na Escola Teológica de Kolomna. Em 1902 foi nomeado professor de canto religioso e caligrafia na Escola Kolomna. Em 1906, foi designado para uma vaga sacerdotal na igreja da aldeia. Dane-se. Em dezembro de 1906 foi ordenado diácono e no mesmo mês sacerdote. Desde 1907 - professor de direito na escola Shkinsky zemstvo. Em 1910 foi premiado com guarda-pernas, em 1914 com skufya. O diácono na vaga de serviço de salmos é Mikhail Ivanovich Voinov. Desde 1905, o diretor da igreja era um camponês da aldeia. Shkin Dmitry Ivanovich Trushkin (53 anos), recebia seu salário da sociedade camponesa. Durante a época soviética, a igreja foi fechada, a parede ocidental apresenta feridas causadas por sacrilégios que derrubaram um grande sino da torre sineira norte do templo. A abertura do sino foi alargada para permitir a liberação do sino que, ao cair, derrubou a cornija de pedra branca do templo. A igreja ficou muito tempo sem cultos após a prisão do padre, mas tudo estava intacto. Um morador local disse que a igreja começou a ser saqueada depois da guerra; todos andavam em farrapos, não tinham o que vestir, arrastavam-na, envergonhados, às escondidas. Na década de 1960 A igreja lá fora estava intacta. Uma ponte construída no século 19 foi preservada em Shkini. do outro lado do rio Severka. Em 1911, existia uma herdade na aldeia de I.V. Dobrynina. Na aldeia, nas proximidades, havia uma casa de pedra. Hoje em dia, o templo destruído foi devolvido aos crentes e sua restauração já começou. Em 1991, uma grande imagem de São Serafim de Sarov foi encontrada no sótão de uma das casas da aldeia. O próprio monge, aparecendo em sonho a uma moradora da aldeia, Serafima Ivina, indicou onde estava o ícone. Em 2003, no centenário de sua glorificação, foi realizada uma procissão com o ícone do santo por todo o território de Kolomna. Em 1996, na igreja da aldeia. Shkin, os serviços regulares começaram na capela de São Nicolau de Mira. Primeiro

    Em 2017, especialistas da Oficina de Restauração e Construção (RCM) realizaram uma restauração completa da Santa Igreja Espiritual na aldeia de Shkin:

    - Substituição do revestimento da parte da cúpula,
    -Chapeamento de cobre,
    - Fabricação e instalação de cruzes,
    - Substituição do revestimento da parte principal do templo,
    -Chapeamento de cobre,
    - Reboco de toda a fachada,
    - Trabalhos em pedra branca,
    - Guarnições de janelas,
    - Construção de uma cerca,
    - Melhoria.

    Rússia, região de Moscou, distrito de Kolomensky, vila. Shkin, st. Centro, 48
    http://shkin.cerkov.ru

    A antiga vila comercial de Shkin no século XVIII. pertencia à família dos famosos boiardos de Moscou, Bibikovs. Havia uma igreja de madeira na propriedade. Em 1795-1800 Sob os cuidados do Major General G.I. Bibikov e da família Priklonsky, uma nova igreja de pedra foi construída. Os pesquisadores acreditam que o projeto foi criado por Rodion Kazakov, e o templo foi construído sob a supervisão direta de I.A. O edifício monumental é decorado com vinte poderosas colunas de pedra branca. A loggia da entrada oeste é coroada por duas torres sineiras. A Igreja de Verão tem cinco níveis leves.

    O altar-mor - em homenagem à Descida do Espírito Santo - ficava na igreja de verão. Na acolhedora igreja, separada por uma divisória de vidro, havia mais dois altares: em nome do Arcanjo Miguel e de São Nicolau.

    O edifício foi continuamente decorado e atualizado. O beato Daniil Kolomensky (1825-1884) desempenhou um papel especial na decoração do santuário. Eles doaram esmolas de boa vontade ao perspicaz Danilushka. O santo tolo deu montanhas inteiras de moedas de cobre ao templo de Shkin. Com o dinheiro doado, os campanários foram reparados, um grande sino foi lançado e todo o templo foi pintado de novo. O abençoado foi sepultado no altar do templo. O seu mentor espiritual e amigo, o reitor da Santa Igreja Espiritual, Padre Gabriel da Ressurreição, chefiou constantemente a paróquia durante 50 anos, gozando do grande amor dos moradores envolventes.

    Os serviços foram interrompidos na década de 1930. Mas até a década de 1960. o templo permaneceu intacto. Então o templo foi destruído e usado como armazém. Até 1991, a igreja estava desolada. E então um evento maravilhoso aconteceu. Morador de Shkini, Seraphima Ivina, o Monge Serafim de Sarov apareceu em sonho, que lhe ordenou que encontrasse um ícone com sua imagem, e então apareceu novamente, direcionando a busca. E, finalmente, uma imagem grande e esplêndida foi encontrada, escondida no sótão de uma das casas dos Shkin.

    A partir desse momento começou o renascimento da Santa Comunidade Espiritual. Em abril de 1996, o culto regular foi restaurado em uma das três capelas - Nikolsky. A veneração popular da imagem adquirida aumentou.

    Em 2003, em comemoração ao 100º aniversário da glorificação de Serafim de Sarov, uma grande procissão com o ícone Shkin do santo aconteceu por toda a terra de Kolomna. Nestes mesmos dias, aconteceu a primeira Divina Liturgia na igreja principal de verão - a Descida do Espírito Santo.

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