Biografia Najświętszej Maryi Panny. Życie świętych, życie ziemskie Najświętszego Bogurodzicy, proroka, poprzednika i baptysty Pańskiego, Jana, apostołów Chrystusa. Droga Krzyżowa Matki Bożej

Ziemskie życie Święta Matka Boża (część 1). NARODZENIE DZIEWCZYNY Najświętsza Matka Boża narodziła się ze starszych, niepłodnych rodziców w mieście Nazaret, leżącym na zboczu góry, trzy dni drogi od Jerozolimy. W całej Galilei nie było miasta bardziej nieważnego niż Nazaret. „Czy może być coś dobrego z Nazaretu” – pytali Żydzi, gdy usłyszeli, że stamtąd wyszedł wielki prorok Jezus. Według przepowiedni proroków obiecany Zbawiciel świata miał pochodzić z królewskiego plemienia Dawida. Ale od czasu niewoli babilońskiej potomkowie króla Dawida stopniowo tracili swoje prawa, a kiedy powstało plemię Machabeuszy, wszelkie wyróżnienia plemienia królewskiego zniknęły i stało się ono wraz ze zwykłym ludem. Kiedy w czasie przepowiedzianym przez proroków berło królewskie przeszło w ręce cudzoziemca Heroda; kiedy nadeszło żelazne królestwo, niszcząc wszystko; kiedy objawił się ogólny upadek moralności i religii, wówczas Żydzi zdali sobie sprawę, że tygodnie Daniela dobiegają końca i zaczęli z niecierpliwością czekać na pojawienie się Mesjasza, mając nadzieję, że ujrzą Go w postaci wielkiego zwycięskiego króla, który uwolni ich od obcego jarzma i da im panowanie nad innymi narodami. W Nazarecie mieszkało pobożne małżeństwo – Joachim i Anna. Joachim pochodził z pokolenia Judy, plemienia królewskiego, Anna była najmłodszą córką kapłana z pokolenia Aarona Mattana, który miał trzy córki: Marię, Sofię i Annę; Zofia miała córkę Elżbietę, która była matką Jana Chrzciciela. Joachim i Anna byli sprawiedliwi przed Panem i czystym sercem przestrzegali Jego przykazań, a wszyscy byli znani nie tyle ze szlachetności pochodzenia, ile z pokory i miłosierdzia. W ten sposób dożyli sędziwego wieku. Całe ich życie przepełnione było miłością do Boga i miłosierdziem dla bliźnich: co roku przeznaczali dwie trzecie swoich znacznych dochodów: jeden był przekazywany do świątyni Bożej, drugi rozdawany biednym i obcym; resztę wykorzystali na własne potrzeby. Byli szczęśliwi, ale bezdzietność napełniała ich serca smutkiem: według ówczesnych koncepcji bezdzietność uważano za hańbę i surową karę, tym bardziej godną pożałowania, że ​​potomkowie Dawida otrzymali nadzieję, że staną się narzędziami zbawienia ludzkości wyścigu poprzez narodziny obiecanego Mesjasza. Minęło 50 lat ich małżeńskiego życia i znosili wyrzuty o bezdzietności. Zgodnie z prawem popieranym przez faryzeuszy Joachim miał prawo żądać rozwodu ze względu na niepłodność żony; ale Joachim, mąż prawy, kochał i szanował swoją żonę Annę za jej niezwykłą łagodność i wysokie cnoty i nie chciał się z nią rozstawać. Z głębokim smutkiem, ale i rezygnacją, znieśli ciężar próby i nadal prowadzili życie w poście, modlitwie i jałmużnie, umacniając się wzajemnie wzajemną miłością i nie tracąc nadziei, że Bóg zawsze może zmiłować się nad swoimi sługami. W wielkie święta jeździli do Jerozolimy. W dniu odnowienia świątyni Joachim przybył do świątyni, aby wraz z innymi swoimi rodakami złożyć ofiarę; lecz biskup Issachar odrzucił ofiarę Joachima i wyrzucając mu bezdzietność, powiedział: „Pan ze względu na twoje ukryte grzechy odebrał ci błogosławieństwo”. Inni z jego współplemieńców również złorzeczyli mu: „Nie wolno ci przynosić z nami swoich darów, bo nie stworzyłeś potomstwa w Izraelu”. Joachimowi trudno było publicznie wysłuchiwać takich skarg i nie wrócił do domu, tylko poszedł na pustynię. Przez czterdzieści dni i czterdzieści nocy sprawiedliwy starzec płakał, pościł i modlił się, rozpuszczając swój smutek łzami czułości, wzywając Boga, aby zabrał od niego wstyd i wyrzuty, aby na starość dał mu dziecko. W tym samym czasie Anna, dowiedziawszy się o zniewadze wyrządzonej jej mężowi, rozpłakała się niepocieszona i chcąc ukryć smutek przed rodziną, poszła do ogrodu. Siedząc pod drzewem laurowym, nie przestawała płakać i modlić się z niezachwianą wiarą, że Bóg jest silny i może uczynić to, co po ludzku niemożliwe, możliwym! W tym momencie, wznosząc oczy ku niebu, ujrzała wśród gałęzi drzewa laurowego gniazdo z pisklętami - jeszcze bardziej łzy płynęły z jej oczu, modlitwy wylewały się z serca jeszcze żałośniej: „Biada mi, samotni – zawołała – wszystko na świecie Pocieszają ich dzieci: i ptaki powietrzne, i zwierzęta ziemskie wydają owoce u Ciebie, Panie, a ziemia wydaje swoje owoce w odpowiednim czasie i wszyscy Ci błogosławią ! Jestem sam, jak bezwodny step, bez życia i roślinności! Spójrz na mnie, Panie, i wysłuchaj moją modlitwę!” Nagle ukazał się przed nią anioł Pański i powiedział: „Anno! Pan wysłuchał twoich modlitw i urodzisz dziecko, a dzięki twojemu potomstwu będą błogosławione wszystkie pokolenia ziemi. Niech twoja córka będzie miała na imię Maryja, a przez nią zbawienie zostanie udzielone całemu światu.” Anioł nakazał Annie udać się do Jerozolimy, przepowiadając, że spotka męża przy Złotej Bramie. Przepełniona czcią i radością Anna wykrzyknęła: „Na życie Pana, Boga mojego! Jeśli będę miał córkę, oddam ją na służbę Bogu i pozwolę Mu służyć dniem i nocą, wielbiąc Jego święte imię”. A złożywszy ten ślub, pospieszyła do Jerozolimy, aby oddać chwałę i dziękczynienie Wszechmogącemu. Anioł Boży ukazał się sprawiedliwemu Joachimowi, który stał w modlitwie na pustyni, i powiedział: „Pan przyjął twoje modlitwy: twoja żona urodzi ci córkę, z której wszyscy będą się radować. Idź do Jerozolimy, a tam, u złotych bram, znajdziesz swoją żonę, której to oznajmiłem”. Poznali się; razem składali ofiary dziękczynne w świątyni Bożej i razem wrócili do domu z mocną wiarą, że otrzymają zgodnie z obietnicą Pana. Od czasów starożytnych Cerkiew prawosławna obchodzi w dniu 9 grudnia Poczęcie Najświętszej Bogurodzicy od starszych, pozbawionych dzieci rodziców – aby narodzone dziecko było przez wszystkich uznawane za szczególny dar Boży, bo cuda trzeba było przygotować najważniejszy cud, jedyną pełną łaski wiadomość, że z Dziewicy narodzi się Zbawiciel świata. Według nauki Kościoła prawosławnego Najświętsza Maryja Panna została poczęta i narodzona zgodnie z obietnicą Bożą złożoną przez męża i żonę; Jeden Pan Jezus Chrystus narodził się z Maryi Zawsze Dziewicy, bez męża, za natchnieniem Ducha Świętego. W mało znanym miasteczku Nazaret z upokorzonego, niegdyś sławnego domu Dawida, który utracił już blask swojej wielkości, narodziła się Najświętsza Maryja Panna. Ani blask, ani chwała świata nie otaczały Jej kołyski: wszystkie te ziemskie dobra przyćmiły światło niewidzialnej chwały przygotowywanej od wieków przez Matkę Bożą, która według świadectwa Ewangelii nazywana była łaską pełną i błogosławiony od dnia wcielenia Zbawiciela świata od Niej. Odwieczna mądrość ukryła tę łaskawą tajemnicę przed ograniczonym ludzkim umysłem: łaskawą tajemnicę przyjmuje się przez wiarę. Według żydowskiego zwyczaju piętnastego dnia po urodzeniu Dziecka nadano Jej imię wskazane przez anioła Bożego – Maryja, co po hebrajsku oznacza „pani”, „nadzieja”. Maryja, stając się Matką Stwórcy, objawiła się jako kochanka i nadzieja wszystkich stworzeń. Dla upamiętnienia Narodzenia Najświętszej Maryi Panny Kościół ustanowił święto od czasów starożytnych: już w IV wieku Helena Równa Apostołom zbudowała świątynię ku czci i pamięci Narodzenia Matki Boga. To wielkie, dwunaste, powszechne święto zostało ustanowione 8 września: jest to święto powszechnej radości, ponieważ przez Matkę Bożą odnowił się cały rodzaj ludzki, a smutek pramatki Ewy zamienił się w radość.

Nauczanie Kościoła prawosławnego o Matce Bożej.

Raduj się, wysokość poza zasięgiem ludzkich myśli.

Zanim powstał świat, Dziewica Maryja została wybrana do odwiecznego Soboru Trójcy Przenajświętszej, aby służyła zbawieniu rodzaju ludzkiego.

Jak jutrzenka Odkupienia, Najczystsza Dziewica zajaśniała w czasie, gdy nasi przodkowie, przekraczając przykazanie swego Stwórcy, z lękiem i drżeniem słuchali straszliwego wyroku Sprawiedliwego Sędziego; już w tym zdaniu zajaśniała łaskawa obietnica Jego dobroci dla upadłych stworzeń: „Nasienie Niewiasty usunie głowę węża” i ta przede wszystkim Boska obietnica została objawiona we wszystkich kolejnych wydarzeniach czasu przemieniającego, i z coraz większą dokładnością, w miarę zbliżania się ustalonego czasu.

Pan wielokrotnie powtarzał tę obietnicę, aby przygotować ludzi na przyjęcie obiecanego Zbawiciela świata; nie zostało wymazane z pamięci ludzi nawet po ich rozproszeniu po powierzchni ziemi; za odległymi górami i morzami nieśli ze sobą tę satysfakcjonującą, choć odległą, nadzieję.

Mijały wieki po wiekach, znikały ludy, pojawiały się nowe kraje, zmieniały się przepisy i zwyczaje, lecz wiara w Zbawiciela pochodzącego od Najświętszej Dziewicy pozostała niezachwiana. Pięć tysięcy lat minęło w oczekiwaniu i wreszcie, w czasie wyznaczonym przez losy Boga, wypełniły się wszystkie proroctwa, zniknęły cienie Starego Testamentu, a na horyzoncie wszechświata pojawiła się Gwiazda Przewodnia, aby poprowadzić ginącą ludzkość do raj oszczędnościowy.

Wszystkie wydarzenia Starego Testamentu stanowią jakby cień lub przedobraz postaci i wydarzeń Nowego Testamentu, a ich tematem jest przede wszystkim Zbawiciel świata - nasz Pan Jezus Chrystus, narodzony z Najświętszej Dziewicy.

Pierwotna, dziewicza gleba, nieuprawiana ludzką pracą, nie podlewana deszczem, wyrosła na całą różnorodność i wspaniałość natury roślinnej i posłużyła do stworzenia ciała pierwszego człowieka: to jest, zdaniem Ojców Świętych, pierwszy przejaw Dziewica Maryja, z której Bóg Słowo zechciało się wcielić. Najświętsza Dziewica, niczym ożywiony raj, objawiła w sobie przedziwne owoce cnót, miała w sobie Pana – „drzewo życia zasadzone przez Boga, które rodzi pokarm i rodzi” – i w Nim dała ludziom wybawienie od śmierci wiecznej i życie wieczne, jak sam powiedział Pan Jezus Chrystus: „Kto spożywa Moje Ciało i pije moją Krew, będzie miał życie wieczne, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym. ” Z Ewy, pierwszej żony grzechu, na ziemię przyszedł cały rodzaj ludzki, zrodzony w cierpieniu i dla cierpienia; Przez upadek Ewy na świat została wprowadzona śmierć, a człowiek został wygnany z raju.

Dziewica Maryja przyniosła światu życie wieczne w zrodzonym przez Niego Bogu-Człowieku i przywróciła ludziom szczęśliwość wieczną. Patriarcha Noe przez sto lat budował arkę z gnijącego drewna i w tej arce on i jego rodzina zostali ocaleni od globalnego potopu; widać w tym wyraźny przedobraz Najczystszej Dziewicy Maryi, z której narodził się Chrystus, ofiarowując prawdziwe zbawienie wszystkim, którzy w Niego wierzą i biegną pod suwerenną opiekę Jego Najczystszej Matki. Świat po potopie był zamieszkany przez Noego i jego dzieci; Chrześcijanie, dzieci Nowego Testamentu, wywodzą swoje korzenie od Chrystusa, zrodzonego z Dziewicy Maryi. Gołąb, którego Noe wypuścił z arki i przyniósł mu gałązkę oliwną, reprezentuje Dziewicę Maryję, która zrodziła Zbawiciela świata z potopu grzechu i swoimi narodzinami zwiastowała koniec gniewu Bożego i doskonały pokój na ziemi .

Patriarcha Jakub miał tajemniczą wizję, w której ukazano mu drabinę, której podstawa osadzona była na ziemi, a szczyt sięgał nieba; Kościół Święty nazywa Dziewicę Maryję drabiną duchową, zrodzoną z ziemi i łączącą ziemię z niebem; przez Nią, jak po drabinie, Bóg zstąpił na ziemię i otworzył wejście do królestwa niebieskiego wszystkim swoim wiernym wyznawcom, którzy uciekają się pod opiekę Matki Boga Najwyższego.

Mojżesz widział obraz Matki Bożej w krzaku, który płonął i nie płonął. To, co reprezentował płomień i krzak, zostało wyraźnie objawione w tajemnicy Dziewicy: krzak płonie i nie ulega spaleniu, Dziewica rodzi Światło i pozostaje niezniszczalna. Z tego powodu Kościół Święty płonący krzak nazywa Matkę Bożą i często jest przedstawiana w otoczeniu ognistego blasku.

Słup obłoku, który w dzień ocieniał Izraelitów, a nocą oświetlał Izraelitów wyprowadzonych z Egiptu przez Mojżesza, jest oznaką Zawsze Dziewicy Maryi jako świetlistego obłoku, który niósł Boga, prowadząc ludzi do ziemi obiecanej, do królestwa niebieskiego, wylewając na nich życiodajne źródło miłosierdzia i łaski Bożej. W Morzu Czerwonym, które przeszło przez wyschnięte dno Izraelitów i zatopiło faraona i jego hordy, widzimy obraz Nienoszonej Oblubienicy, która przez dziewicze narodzenie Jezusa Chrystusa stała się morzem zagłady dla mentalności , dumny faraon i wody zbawienia, mur nie do pokonania dla wiernych, którzy pokornie dźwigają swój krzyż dla Jej Boskiego Syna.

Kiedy Izraelici wędrując po bezwodnej pustyni cierpieli pragnienie z powodu braku wody, Mojżesz na rozkaz Boga uderzył laską kamienną górę - i wypłynęła stamtąd woda, gasząc pragnienie; Najświętsza Dziewica, przez narodzenie z Niej Pana naszego Jezusa Chrystusa, stała się źródłem łask, które gaszą pragnienie życia wiecznego.

Ziemia Kanaan, obiecana Izraelitom, była urodzajna; gotowało się z mlekiem i miodem, zgodnie z wyrażeniem Pisma Świętego. Najświętsza Dziewica, która dała nam chleb życia, jest prawdziwą ziemią obiecaną, z której wypływa miód i mleko.

Izraelici zgodnie z przykazaniem Bożym mieli oddzielne miasta, w których nieumyślni mordercy mogli znaleźć bezpieczne schronienie. Najświętsza Dziewica jest „miastem zbawienia” dla dusz wierzących, przystanią, płotem, afirmacją i świętym schronieniem.

Bóg nakarmił Żydów manną spadającą z nieba; w Arce Przymierza umieszczono złote naczynie wypełnione tym niebieskim chlebem i w nim Kościół Święty widzi obraz Matki Bożej. „Tyś nosiła Chrystusa” – śpiewa Jej Kościół Święty, „mannę rozumu, która spadła na wszystkich, którzy Cię czcili”. Zawsze Dziewica Maryja zawierała mannę życia, Chrystusa, który przyszedł na świat, aby zbawić grzeszników i nasycić dusze wierzących chlebem nieśmiertelności.

Przybytek Mojżesza i Świątynia Salomona od razu po konsekracji napełniły się chwałą Pana: Najświętsza Dziewica jest najczystszą świątynią Zbawiciela i świętym skarbem chwały Bożej, pojemnikiem niepohamowany Bóg.

Miejsce, w którym znajdowała się Arka Przymierza, zwane było Miejscem Najświętszym i było dostępne dla jednego arcykapłana i tylko raz w roku, kiedy tam wchodził, aby pokropić krwią ofiarną: był to wyraźny przedobraz Matki Bożej jako naczynie wcielonego Słowa Bożego. „Raduj się, wielka Święta Świętych” – śpiewa Jej Kościół. Arka Przymierza, pokryta złotem wewnątrz i na zewnątrz, zawierała tablice Prawa: z Arki Sanktuarium Najświętszej Dziewicy, złoconej Duchem Świętym, ukazał się sam Pan, Prawodawca.

Sucha laska Aarona zakwitła i została złożona w Arce na pamiątkę dla przyszłych narodów: Najświętsza Dziewica pochodzi od niepłodnych rodziców i naprawdę jest tajemną laską, niewiędnącym kwiatem...

Palenie kadzidła przed Panem oznacza ofiarowanie modlitwy tronu Najwyższego, dlatego złota kadzielnica, która znajdowała się za drugą zasłoną tabernakulum, przedstawia obraz Najświętszej Maryi Panny. „Raduj się, kadzielnico, złote naczynie, Raduj się, kadzielnica przyjemna w modlitwie” – śpiewa Jej Kościół Święty, ucząc nas uciekania się do Matki Bożej jako naszej gorliwej orędowniczki, niestrudzonej modlitewnicy o zaspokojenie naszych smutków.

Lampa z siedmioma niegasnącymi lampami, która znajdowała się w tabernakulum, ponownie tworzy Najczystszą Dziewicę, która zrodziła Prawdziwe Światło, które oświeca każdego człowieka przychodzącego na świat i oświeca życiem wiecznym tych, którzy przebywają w ciemności i cieniu śmierci.

Posiłek z gnijącego drewna, który znajdował się w tabernakulum, aby złożyć na nim dwanaście bochenków chleba w ofierze Bogu, jest przedobrazem Zawsze Dziewicy, która zawierała w sobie chleb, który zstąpił z nieba – Chrystusa - karmiąc nas życiem wiecznym.

Miedziana kadź, zbudowana na dziedzińcu tabernakulum do mycia kapłanów, przedstawia Najświętszą Dziewicę, z której narodził się Pan Jezus Chrystus, która otworzyła dostęp do św. chrzest, podczas którego wierzący oczyszczają się z duchowej nieczystości. „Raduj się, kąpiel oczyszczająca sumienie” – śpiewa Kościół Matce Bożej.

Izraelici na polecenie Mojżesza składali Bogu w ofierze zwierzęta bez wad fizycznych; Najczystsza Dziewica, będąc jeszcze trzyletnim dzieckiem, została przyniesiona do świątyni przez rodziców jako najczystsza i najbardziej nieskazitelna ofiara. Kiedy anioł oznajmił Gedeonowi, sędziemu Izraela, wolę Bożą co do jego wybrania, aby wybawić lud z mocy pogan, wówczas Gedeon chciał otrzymać potwierdzenie, że jest za to błogosławieństwo od Boga i sam wybrał znak ku temu: jeśli w nocy położył się na runie na klepisku, spadnie rosa i ziemia wokół niego wyschnie, co oznacza, że ​​​​jego wybór podoba się Bogu - to się spełniło.

Już następnej nocy na jego własną prośbę runo pozostało suche, a ziemię wokół pokryła rosa. Runo zwilżone rosą symbolizuje Najświętszą Dziewicę, zwilżoną niebiańskim i boskim deszczem, który na nią spadł. „Twoje najczystsze łono ujrzał Gedeon, Czysta Dziewica, w czułości jak deszcz, Słowo zstąpiło i wcieliło się jako Duch Boży” – śpiewa Kościół Święty. Runo Gedeona wyschło, a ziemia była mokra od rosy, a Dziewica Maryja po narodzeniu Pana pozostała Dziewicą, podczas gdy ziemia była zwilżona rosą prawdziwej wiary w Chrystusa Zbawiciela.

Trzej młodzieńcy – Ananiasz, Azariasz i Misail – nie bali się gniewu króla babilońskiego i nie oddali czci stworzeniu zamiast Stwórcy, za co zostali wrzuceni do pieca ognistego i zachowani bez szwanku przez moc Najwyższego Wysoki: reprezentuje Dziewicę, która poczęła Stwórcę świata i nie została spalona ogniem Boskości. Jak piec ognisty służył młodzieży nie jako narzędzie zagłady, ale życia i odnowy, tak przez Najświętszą Dziewicę świat osiągnął swoją odnowę.

Słowo wstąpiło do Dziewicy i przyjęwszy ciało, zachowało Ją niezniszczalną, co przedstawia prorok Jonasz, który zachował się nienaruszony w brzuchu wieloryba.

Wszystko, co ukryte w przemianach Starego Testamentu, objawia się z większą jasnością w proroctwach. Pierwsza przepowiednia dotycząca Matki Bożej kryje się w obietnicy o Odkupicielu danej w raju, po upadku naszych pierwszych rodziców: „Nasienie niewiasty wytrze głowę węża”. Tym nasieniem jest nasz Pan Jezus Chrystus, narodzony z Dziewicy Maryi.

W miarę jak zbliża się czas pojawienia się na ziemi Odkupiciela świata, proroctwa dotyczące tego zjawiska stają się coraz wyraźniejsze. Królewski prorok Dawid ogłosił wiele trafnych przepowiedni: „Wstań, Panie, do swego odpocznienia Ty i Arka Twojej Świętości...” Wyśpiewując chwałę Mesjasza, prorokuje o Najświętszej Dziewicy: „Cała chwała córka cara jest w środku! Królowa pojawia się po Twojej prawicy, ubrana w złote szaty i ozdobiona. Wszelka chwała wewnętrznej córce Carewy! Dziewice zostaną przyprowadzone do Króla Jej śladami, Jej szczere zostaną przyprowadzone do Ciebie.”

Wszyscy prorocy Starego Testamentu głosili wielkie wydarzenie, które przyszło na świat za pośrednictwem Najświętszej Dziewicy.

Największy z proroków, Izajasz, wołał o Niej: „Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna, i nadadzą Mu imię Immanuel, jak się mówi: Bóg z nami”.

Stary Testament wyraźnie stwierdza, że ​​Matka Boża wyjdzie z rodu Dawida, urodzi Syna bez męża, a przy Jego narodzeniu pozostanie Dziewicą, że zostanie ozdobiona wszystkimi cnotami i uwielbiona. Z duszą głęboko wierzącą kłaniajmy się wielkości Najświętszej Dziewicy, Matki naszego Pana Jezusa Chrystusa! Wzywajmy Ją, aby pomogła naszym słabościom: z powodu naszej bezsilności nie możemy znaleźć słów, aby godnie uwielbić Matkę naszego Boga, gorliwą Wstawienniczkę za nami grzesznymi.

Ponad dwa tysiące lat dzieli nas od dnia, w którym Najświętsza Dziewica narodziła się do światła Bożego. Przyzwyczailiśmy się postrzegać Ją jako Królową Nieba, jednak miała ona całkowicie ziemskie cechy charakteru – skłonność do spokoju i zamyślenia, o czym świadczą Jej współcześni. Boski wzruszający uśmiech Dziewicy Maryi został na zawsze uchwycony przez malarzy ikon; nie jest to nawet uśmiech, ale obraz samej dobroci.

Oddany Bogu

Obie gałęzie rodziny Jej rodziców miały za sobą czcigodnych przodków, wśród których byli patriarchowie, arcykapłani i władcy Salomon i Dawid. Joachim i Anna nie byli zamożni i szlachetni; żyli z pracy swoich rąk. Tylko jedna rzecz ich przygnębiała: nie było dzieci. Od samego początku mieszkać razem Wyrazili wielką prośbę do Boga – posiadania dziecka i obiecali oddać je Bogu. A teraz marzenie się spełniło.

W wieku trzech lat Maryja, zgodnie ze ślubem rodziców, została wprowadzona do świątyni. Odbywało się to w bardzo uroczystej atmosferze: procesję otworzyły kobiety w wieku Najświętszej Maryi Panny, z zapalonymi świecami w rękach, a za nimi szli Joachim i Anna wraz z błogosławioną córką. Za nimi podążało wielu krewnych. Najświętszej Dziewicy przeznaczone było spędzić wiele lat w Świątyni Jerozolimskiej. Świątynia ta była pierwowzorem klasztoru klasztornego. W murach świątyni znajdowało się 90 oddzielnych przestronnych pomieszczeń-cel. Jedną trzecią z nich przeznaczono dla dziewic, które poświęciły swoje życie Bogu, pozostałe pomieszczenia zajmowały wdowy, które wydawały obiady, pozostając w celibacie. Starsi opiekowali się młodszymi, uczyli czytać święte księgi i rękodzieło. Maria zaskoczyła wszystkich, z łatwością rozumiejąc najtrudniejsze fragmenty świętych ksiąg, lepiej niż wszyscy dorośli, którzy studiowali te księgi przez całe życie.

W domu narzeczonej

Po urodzeniu upragnionego dziecka, wkrótce w wieku 80 lat zmarł pierwszy Joachim, a następnie Anna. Sieroctwo i świadomość samotności jeszcze mocniej zwróciły serce Maryi ku Bogu. Kiedy skończyła czternaście lat, księża zaczęli się zastanawiać: co robić? Wydanie Jej za mąż wydawało się niemożliwe, bo byłoby to bluźnierstwem. Po naradzie postanawiają oddać młodą kobietę narzeczonemu, czyli opiekunowi dziewictwa, który pozostawiłby nienaruszalne przymierze dane Bogu. Starszy Józef został wybrany na strażnika czystości i świętości Dziewicy Maryi. Maria, zjednoczona z nim, wydawała się żoną swego męża, podczas gdy między nimi nie było żadnej komunikacji małżeńskiej. Józef był człowiekiem prawym, posiadającym wszystkie cnoty: czystym, skromnym, szczerym, miłującym pokój, wsłuchanym w głos sumienia i Boga.

W domu tego 80-letniego starca dni Najświętszej Maryi Panny płynęły spokojnie i spokojnie. Nawet tutaj, wśród ludzi, otoczona codziennymi troskami, nie porzuciła pobożnych nawyków, żyła tylko dla Boga, czytając święte księgi i modląc się. Jednak Marię prześladowało przeczucie wielkiego osiągnięcia, czegoś nie do opisania, niezwykłego. Wszyscy czekali na przyjście Mesjasza, jako jedynego wybawiciela od licznych wad, które oplatały ludzi niczym sieć. A Dziewica Maryja, jakby instynktownie, nie zdając sobie z tego sprawy, przygotowywała się do wypełnienia największego Boskiego planu. Pojęła w swojej duszy narodziny Zbawiciela, ale nie wiedziała jeszcze, w jaki sposób Bóg ześle Swojego Syna na Ziemię.

Raduj się, Błogosławiony!

Aby głosić Marii swój Boski plan, Pan wybrał Archanioła Gabriela, jednego z pierwszych aniołów. Na widok niebiańskiej istoty, która oznajmiła Jej dobrą nowinę, Maryja zawstydziła się. „Dlaczego tak jest? – pyta Filaret Moskowski. 

- Czy dlatego, że nie rozpoznała niebiańskiego wędrowca? A może była zszokowana wizją istoty najwyższej? Co prawda zawstydzenie nie przeszkodziło Jej w refleksji nad tym, co usłyszała i nie pozbawiło Ją przytomności umysłu. Jak, zastanawiała się Dziewica, ta obietnica mogła się spełnić, skoro nie znała swojego męża? Archanioł rozwiewa zawstydzenie Maryi słowem aprobaty: „Nie bój się, Mariam, znalazłaś bowiem u Boga łaskę, łaskę, której nikt oprócz Ciebie nie otrzymał od wieczności” (błogosławiony Andrzej z Jerozolimy).

To, co Najświętsza Dziewica usłyszała od archanioła, było tak niezwykłe, że nie odważyła się wyjawić boskiej tajemnicy nawet narzeczonemu Józefowi. Jednak z biegiem czasu znaki Jej świętego łona stawały się dla Józefa coraz bardziej zauważalne. W duszy starca zrodziła się burza myśli, jego serce zostało zranione - uważał tajemnicę czystości, której powierzono mu dochować, za straconą. „Maryjo! - tak jego kościelna pieśń wyraża jego uczucia. 

- Co się z tobą stało? Zamiast zaszczytu przyniosłeś mi wstyd, zamiast radości – smutek, zamiast pochwały – wyrzut. Jak mogę znosić ludzkie wyrzuty?” Dręczony podejrzeniami Józef jednak pokazał w tej sprawie cudowne cechy swojej duszy - nienaganną uczciwość i rzadką życzliwość. Prawo Mojżeszowe, nieubłaganie surowe wobec łamiących czystość małżeńską, dało mu prawo do publicznego oskarżenia Dziewicy, zamiast tego zdecydował się potajemnie uwolnić swoją Oblubienicę. Decyzja Józefa weszła w konflikt z mądrymi celami Bożej ekonomii, a Pan objawił mu wielką tajemnicę. Znaczący sen, w którym wola Pana została oznajmiona przez Anioła, przywrócił spokój zmartwionej duszy Józefa, który ponownie przyjął swoją żonę, ale z wielką czcią i bezwarunkową gotowością służenia Jej jako Matce Bożej. Teraz Najświętsza Dziewica, zakrywając tajemnicę Boga imieniem swej narzeczonej żony, spokojnie oczekiwała w domu Józefa chwalebnego zakończenia swojej łaskawej ciąży.

Duchowy krzyż

Po Wniebowstąpieniu Chrystusa ziemska droga Matki Bożej była jeszcze dość długa i owocna. Pilnie służyła ubogim, dawała biednym, opiekowała się chorymi, pomagała sierotom i wdowom. Wiele czasu poświęcała modlitwie przy grobie swojego Syna. Jej przeznaczeniem było nieść wraz z apostołami naukę Chrystusa na całym świecie. Nie była rozwlekła i nie lubiła wygłaszać przemówień. Tylko raz musiała opowiedzieć ludziom o tajemnicy wcielenia Jezusa Chrystusa, o Jego cierpieniu za grzechy ludzi, o egzekucji, śmierci, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu. Ujawniła ludziom istotę nauczania Jezusa Chrystusa – o pokucie, przebaczeniu, miłości do Boga i bliźniego – jako wielkie wartości, które potwierdzają dobroć, sprawiedliwość i dobrobyt na świecie. Po tak serdecznym kazaniu Matki Bożej miała miejsce niezwykła akcja. Każdy, kto Ją słyszał, chciał przyjąć chrzest.

Drugie przesłanie Archanioła Gabriela

Pod koniec swego ziemskiego życia Matka Boża całą swoją istotą dążyła do Nieba. I pewnego dnia podczas modlitwy Archanioł Gabriel ukazał się Jej ponownie z radosnym i promiennym obliczem, tak jak kilkadziesiąt lat temu, gdy przynosił Dobrą Nowinę od Wszechmogącego. Tym razem pojawiła się wiadomość, że Matce Bożej zostały już tylko trzy dni na Ziemi. Z tą samą wielką radością przyjęła to przesłanie, gdyż nie mogło być dla Niej większego szczęścia niż wieczna kontemplacja obrazu Jej Boskiego Syna. Patrząc na promienne oblicze Pana, Swojego najukochańszego Syna, bez najmniejszego cierpienia cielesnego, jak słodko zasypiając, Matka Boża oddała w Jego ręce Swoją najprostszą i najczystszą duszę.

Całe ziemskie życie Matki Bożej przypada na konkretne 72 lata, o czym świadczą obliczenia starożytnych świętych ojców kościoła, z którymi zgadzają się autorytatywni historycy kościoła. Ale przede wszystkim święte życie Cerkiew prawosławna wyodrębniła cztery najważniejsze wydarzenia duchowe, naznaczone wielkimi świętami: Narodziny Najświętszej Marii Panny, Wejście do Świątyni, Zwiastowanie i Zaśnięcie. Święta te zaliczane są do tak zwanych dwunastu i są utożsamiane z wielkimi świętami Pana.

Jedność anielska i ludzka

Ziemskie pojawienie się Matki Bożej znane jest z opisów naocznych świadków, którzy do nas przybyli święte księgi. Historyk kościelny Nicefor Kallistus tak ją werbalnie przedstawił: „Była średniego wzrostu, złote włosy, bystre oczy, ze źrenicami koloru oliwki, łukowate i umiarkowanie czarne brwi, wydłużony nos, kwitnące usta, pełne słodkiego mowy, nieco podłużna twarz, ramiona i długie palce. Jednak główną cechę Najświętszej Dziewicy, która określa całą Jej duchową treść, św. Grzegorz z Neocezarei zdefiniował w następujący sposób: „Ma umysł kontrolowany przez Boga i skierowany wyłącznie ku Bogu”. Wszyscy Jej współcześni, bez wyjątku, na pierwszym planie stawiają nienaganne przymioty duchowe Matki Bożej. Św. Ambroży w przebraniu Matki Bożej dostrzega te cechy, które mogą posłużyć za osobę idealną: „Nie była elokwentna, miłośniczka czytania... Jej zasadą było nie obrażać nikogo, być życzliwa dla wszystkich, szanować starszych, nie zazdrościć równym, unikać przechwałek, być rozsądnym, kochać cnotę. Kiedy Ona, nawet swoim wyrazem twarzy, obraziła swoich rodziców? Kiedy nie zgadzałeś się z rodziną? Kiedy byłeś dumny przed skromną osobą, śmiałeś się ze słabych, unikałeś biednych? Nie miała nic surowego w oczach, nic nieroztropnego w słowach, nic nieprzyzwoitego w czynach: ruchy ciała były skromne, krok spokojny, głos równy; więc Jej wygląd cielesny był wyrazem duszy, uosobieniem czystości”. Św. Ignacy Nosiciel Boga zaskakująco trafnie określa istotę błogosławionego wpływu Matki Bożej na zwykłych śmiertelników: „W Niej natura anielska zjednoczyła się z ludzką”.

Orędownik Rosji

Matka Boża w losach Rosji jest jak matka dla dziecka. Kult Matki Bożej przez naród rosyjski ma szczególną tajemnicę. Polega na nadziei na wszechmocne matczyne wstawiennictwo przed Bogiem. Przecież Wszechmogący jest nie tylko wielkim dobroczyńcą, ale także potężnym sędzią. Rosjanie, którzy mają tak cenną cechę charakteru, jak skrucha, zawsze łączyli bojaźń Bożą z miłością do Boga. Bogobojny grzesznik, podobnie jak własna matka, prosi o opiekę Matki Bożej, udając się na sąd Pana. Człowiek zna swoje grzechy; dlatego Bóg dał mu sumienie. Wielka Orędowniczka, Obrończyni, Zbawicielka – Matka Boża – pomaga nam być odpowiedzialnymi przed Bogiem za nasze grzechy. Wydaje się, że łagodzi karę, ale ujawnia sumienie danej osoby. Kiedy poeta mówi, że „Umysłem Rosji nie można zrozumieć”, ma na myśli Sumienie. Rosjanie powierzyli tę wrażliwą i całkowicie niematerialną „strukturę” – boską esencję – Matce Bożej.

Kalendarz prawosławny

27 września, wtorek – Wywyższenie uczciwych i Krzyż Życiodajny Pana. Na zdjęciu: Cerkiew Podwyższenia Krzyża we wsi Palech (klasztor św. Mikołaja-Szartomskiego).

1. Cały Kościół Boży jako całość i każda dusza Kościoła chrześcijańskiego z osobna, wspominając Najświętsze Theotokos, modląc się do Niej i wywyższając Ją, w istocie wyrażają tylko jedną wspólną wiarę i jedno wspólne wyznanie stałej i autentycznej obecności, lub , lepiej powiedzieć, matczyny udział Najświętszej Bogurodzicy w życiu świata i Kościoła Świętego. Św. Ambroży, biskup Mediolanu, nazwał Ją w przenośni „sercem Kościoła”, to znaczy chciał pokazać, jak Ona w sposób namacalny i życiodajny kieruje swoim matczynym udziałem całe życie Kościoła Bożego, rozdziela na cały Kościół ciele i każdemu z jego poszczególnych członków wiele różnych darów łaski Bożej - bowiem Ona ​​sprawuje swoje rzeczywiste posłuszeństwo wobec Swojego Syna i Boga w przybliżeniu w ten sam sposób, w jaki serce w zwykłym ludzkim ciele reguluje i dopełnia cały bieg zwykłej ludzkiej egzystencji .

2. Nietrudno zrozumieć, skąd bierze się odnotowany fakt żywotnego udziału Najświętszej Bogurodzicy w życiu świata i człowieka.

Fakt ten ma oczywiście swoje źródło w początkach Opatrzności Bożej względem Kościoła i świata i znajduje swoje potwierdzenie w wydarzeniu Wcielenia lub wcielenia naszego Pana Jezusa Chrystusa: w wydarzeniu Jego Niepokalanego Narodzenia za nas dla człowieka i dla naszego zbawienia „od Ducha Świętego i Dziewicy Maryi”. Ona, Niepokalana, „uczyniła samego wielkiego Boga człowiekiem przystępnym dla każdego” i wyniosła człowieka do Boga: „który zjednoczyłeś Boga przez swoje chwalebne narodzenie i odrzuconą naturę naszego rodzaju z niebieskim”.

Przez Nią Boskość ponownie zjednoczyła się z człowiekiem, ziemia i Niebo, oddzielone Upadkiem i sprzeciwem Adama wobec Boga, zjednoczyły się naturalnie, organicznie – ponownie staliśmy się Bogiem, Pan zaczął mieszkać w naszej śmiertelnej naturze, tak że przez Najczystszą Matkę wołamy do Niego jako bliscy, jak Boży: „Abba, Ojcze”.

Świat naprawdę ma Matkę, a Kościół Święty otrzymał prawdziwie złote serce – i czyż św. Grzegorz Teolog nie miał racji, gdy mówił, że „kto nie czci Dziewicy Maryi, ten jest ekskomunikowany od Boskości”.

3. W tej chwili mamy zamiar poruszyć okoliczności ziemskiego życia Najświętszej Bogurodzicy, a w szczególności wskazać, na podstawie jej cudownego życia, pewne konkretne i prywatne lekcje przewodnie dla naszej duchowej dyspensacji i zbawienie.

To wzruszające, jak to obiecane Dzieciątko żyje przez całe 12 lat Świątynia Boga w całkowitym skupieniu duchowym: w pracy, modlitwie, wniknięciu w Słowo Boże – w tym zbawczym skupieniu sił, które (samozbieranie) zakończyło się znaną decyzją oddania się Jedynemu Panu Bogu i pozostać Dziewicą do końca. Wzruszająca jest ta jasna świadomość i zrozumienie każdego kroku i wzruszający jest ten owoc duchowego rozumowania – święte pytanie do Anioła: „Jak to się stanie, chociaż nie mam męża?”, po którym następuje jasna odpowiedź: „Oto służebnico Pańska: bądź mi według słowa swego”. Czyż nie jest jasne, że pierwszy okres ziemskiego życia Matki Bożej – Jej dzieciństwo i młodość oraz kościelne wychowanie uczą nas zwłaszcza cnót duchowego rozumowania lub duchowej roztropności – kultywowania w sobie duchowego skupienia i przede wszystkim czysta myśl, czysta myśl, a więc czysty plan życia (połączenie myśli), czyste, prawdziwe duchowe spojrzenie na życie.

W akatystowskim śpiewie do Najświętszego Theotokos znajduje się, między innymi doksologiami, niezwykłe powiedzenie: „Raduj się, kierowniku wychowania umysłowego”. Na pierwszy rzut oka trudne słowiańskie sformułowanie oznacza właśnie, że Najświętsza Dziewica jest wysławiana przez Kościół Święty jako „początek duchowego odrodzenia”, odrodzenia, czyli przede wszystkim jako dawczyni czystych myśli: Raduj się, dawco czystych myśli - czyste myśli, czyste lub już cały system czystych (mentalnych kreacji) myśli. Nic dziwnego, że dla osoby kościelnej Najświętsza Dziewica jest „inteligentnym niebem”, pouczającym wszystkich „w kierunku Boskiego umysłu”, „świtem oświecającym umysł”, „tlącym się (to znaczy psującym) znaczeń ćwiczenia”, „Promień inteligentnego Słońca” i pod... Nic dziwnego, że stąd Kościół Święty wysyła swoje modlitwy o wyjednanie „pokory serca” i „czystości myśli”.

Jednak modlitwa o czystość naszych myśli jest powszechną i stałą modlitwą Kościoła Świętego.

Wstając ze snu, chrześcijanin woła do Pana: „To samo modlimy się o Twoją niezmierzoną dobroć: oświeć nasze myśli i myśli i podnieś nasze umysły z ciężkiego snu lenistwa”. Apel o północy, szczególnie do Najświętszej Bogurodzicy, wydobywa z naszych serc tę samą modlitwę: „Śpiewam o Twojej łasce, Pani, modlę się do Ciebie, mój umysł jest napełniony łaską”. „Panie, daj mi dobrą myśl” – modli się chrześcijanin w modlitwie o nadchodzący sen. Aby uczestniczyć w tajemnicach Chrystusa, jest wzywany w modlitwach do komunii świętej z myślą „drżącą”, myślą „pokorną”, myślą „wdzięczną”. Stąd jasne jest, że duchowny Boska Liturgia Modli się do Pana Boga „o pomyślność... umysłu duchowego”, a na koniec sam apostoł Paweł prosi chrześcijan, aby „dopełnili swoją radość” i „mieli takie same myśli” (Flp 2,2) itp. .

Dlaczego Kościół Święty tak bardzo przejmuje się naszymi myślami, dlaczego mówimy o myślach zarówno w Słowie Bożym, jak i w dziełach czcigodnych nauczycieli zbawienia? Tak, ponieważ czyste myśli koniecznie prowadzą do czystego życia: nie bez powodu mówi się o świętym człowieku, że „cały umysł swój powierzyłeś Bogu, Święty”, a potem, naturalnie, „ oddałeś się całkowicie Jego świętej woli” i pod. ... Dla wszystkich jest jasne, że człowiek niezmiennie staje się tym, czym zajmuje się jego świadomość i czym przesiąknięte jest jego serce, czym zajmuje się jego „główny umysł” i że czyny człowieka są takie same jak jego myśli, tylko wyrażone lub ujawnione w działaniu. Dlatego właśnie na kultywowaniu czystych myśli buduje się całe pełne łaski życie ascetycznych kontemplatystów, a łaska Modlitwy Jezusowej jest szczególnie chroniona przez czyste myśli. Powinno więc być zupełnie jasne, co oznacza czysta myśl dla czystego życia i jak droga jest nam ta lekcja myślenia o Bogu, duchowego skupienia i duchowej roztropności, płynącej z życia i duchowego obrazu samej Najświętszej Maryi Panny.

Dar roztropności duchowej w swej istocie to dar prawidłowego rozpoznania lub oceny swoich myśli, swoich myśli - chęć i umiejętność analizowania przed Bogiem wszelkich okoliczności swojego życia, „złożenia wszystkiego w sercu” i zapytaj: „co to będzie?” „W przypadku naszych ojców” – czytamy w czcigodnej książce – „pierwszą troską była koncentracja” („Duchowa łąka”, rozdz. 130). Dar roztropności duchowej, zdaniem ojców, jest właśnie tym, co powinno otwierać w nas pracę duchowe odrodzenie, odtwarzając w sobie piękno stworzone przez Boga, które zaciemnia w nas brudna myśl, a co za tym idzie brudny czyn; aby otworzyć w nas, jak to powiedzieli święci, „walkę o całego Adama”, a więc o prawdziwego człowieka.

Do tego zatem w pierwszej kolejności wzywa nas Młoda Pani Boża, zwłaszcza na wspólnych drogach zbawienia.

4. Nie mniej budujące jest życie Najświętszej Bogurodzicy w okresie dziejów Ewangelii, Bożego Narodzenia i publicznej posługi Pana naszego Jezusa Chrystusa – Zbawiciela świata.

Niech żłób Chrystusa będzie nędzny, niech ta ucieczka będzie trudna, i ta ciągła niepokój o Jego Syna, i to nieopisane cierpienie z Nim na Jego krzyżu i „wstyd” (Łk 23,48) – niech tak będzie: a jednak jakże to błogosławione wyrzeczenie się wygód życia osobistego w imię dobra wspólnego, w imię Boga, w imię wybawienia całego rodzaju ludzkiego od grzechu i śmierci, jaką on niesie.

Zaparcie się siebie – jest to przecież zbawienny początek życia duchowego świata i człowieka, które po duchowej roztropności pozostawiła nam do realizacji Najświętsza Theotokos, która faktycznie zrealizowała to w swoim ziemskim życiu – że początek, który jest wcielony i przyniesiony z Nieba na ziemię przez naszego Pana Zbawiciela, który „nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służyć i dać swoje życie na okup za wielu” (Mateusza 20:28; Marka 10: 45).

Tak, prawdziwa radość i zbawienie są namacalne tylko wtedy, gdy ludzie w odpowiedzi na wezwanie Matki Bożej, w imię swego Pana i Jej wstawiennictwa, stłumią swoją pychę i umiłowanie grzechu, swoje osobiste, małostkowe interesy i w ogóle całą swoją grzeszną osobowość. I oczywiście, im wyższa i bardziej odpowiedzialna jest osoba w swojej ziemskiej pracy, tym więcej samozaparcia musi wcielić w swoje życie i pracę, i tym straszniejsze jest dla niego szkodliwe „skalanie” kalkulacji własnego interesu i egoizm. Czy powinniśmy jednocześnie powiedzieć, że ducha zbawczego samozaparcia należy wiązać z duchem cnotliwych wyrzutów sumienia, ciągłego widzenia własnego grzechu itp.? ...

Och, pomóż nam, Najświętsza Dziewico, choć teraz odczuć całą prawdziwą podłość i ciasnotę małostkowej pychy i kalkulacji. W zbawczej myśli Boga, patrząc na Twoje pełne boleści ziemskie życie dla nas i dla naszego zbawienia, pragniemy, aby nasze ziemskie i małe serca rozszerzyły się i rozpaliły troską nie tylko o nasze ziemskie dobro, ale także dla dobra wspólnego, dla dobra duchowego, dla dobrego Kościoła Świętego, o zbawienie wieczne.

5. Duchowa roztropność i samozaparcie w sposób naturalny przenoszą i wylewają się z Najświętszej Bogurodzicy i naszej Matki w nową i najświętszą cnotę Jej bezgranicznej miłości do człowieka, którą wypełniona jest cała późniejsza historia Jej życia, w właściwy sens – Jej chwała, służba rodzajowi ludzkiemu po Zmartwychwstaniu Jej Syna, Jej życie, obecność i udział w dziejach świata i człowieka.

Kończymy zatem tam, gdzie zaczęliśmy: ogólnym świadectwem udziału Matki Bożej w życiu świata i każdego z nas.

Wystarczy przypomnieć tylko imiona Jej świętych ikon, czczonych przez Kościół Święty, przez ten lud Boży, aby zrozumieć, jak to Słońce świata – Najświętsze Theotokos – Hodegetria – zwraca się z grzeszną ziemią do jedną lub drugą stronę jej miłosierdzia i wstawiennictwa za nią. „Radość niespodziewana”, „Czułość”, „Radość wszystkich radości”, „Gaszenie smutku”, „Poszukiwanie zagubionych”, „Wsparcie grzeszników”, „Całun świata”, „Kolor niewiędnący”, „Przewodnik” oraz Wkrótce. - czym są te, jeśli nie inne imiona wdzięcznego serca ludzkiej niewysłowionej miłości do ludzkości Najczystszego.

Niech ta miłość Najświętszej Bogurodzicy do ludzkości, którą przepełnione jest Jej czyste życie, rozbudzi w nas uczucia braterskiej miłości do siebie nawzajem. Tego żąda Pan, do tego prowadzi sens naszego istnienia, duchowa roztropność i święte prawo zaparcia się - cała droga naszego Pana, cała droga życia i Najświętszej Maryi Panny, w modlitwach nieustannej Matki Bożej.

Aby zrozumieć tradycję chrześcijańską i Boski obraz samej Matki Bożej, każdemu chrześcijaninowi przydatne jest poznanie następujących prawd: Najświętsza Dziewica Maryja jest w dosłownym znaczeniu Matką Pana Jezusa Chrystusa, a zatem Matką Bóg; Pozostaje zawsze Dziewicą przed narodzeniem Jezusa Chrystusa, w Boże Narodzenie i po Bożym Narodzeniu; Matka Boża podąża za Zbawicielem jako najwyższa moc wszystkich mocy niebieskich - świętych apostołów i świętych ojców Kościoła. Do takiego uogólnienia prowadzą księgi Starego i Nowego Testamentu oraz samo ziemskie życie Matki Bożej.

Ponad dwa tysiące lat dzieli nas od dnia, w którym Najświętsza Dziewica narodziła się do światła Bożego. Dziś trudno nawet uwierzyć, że miała ziemskie życie pełne ludzkich zmartwień, radości i cierpień. Przyzwyczailiśmy się postrzegać Ją jako Królową Niebios, jednak miała ona swoje ziemskie cechy charakteru – skłonność do spokoju i zamyślenia, o czym świadczą Jej współcześni. Boski wzruszający uśmiech Dziewicy Maryi został na zawsze uchwycony przez malarzy ikon; nie jest to nawet uśmiech, ale obraz samej dobroci.

Matka Marii miała na imię Anna, jej ojciec miał na imię Joachim, obie gałęzie rodu miały za sobą czcigodnych przodków, wśród których byli patriarchowie, arcykapłani i władcy żydowscy z gałęzi mądrego Salomona i potężnego Dawida. Joachima i Anny nie uważano za zamożnych i szlachetnych, chociaż żyli wygodnie, hodując duże stada owiec. Dręczał ich tylko jeden smutek: nie było dzieci. Przyjście Mesjasza było już z góry określone i ludzie bezdzietni widocznie stracili nadzieję, że ich potomek będzie Mesjaszem, o czym skrycie marzyła każda rodzina. Wśród ówczesnych Izraelczyków nawet duchowieństwo postrzegało osobę bezdzietną jako karę z góry. Potwierdza to fakt z życia Joachima. W święto odnowienia Świątyni Jerozolimskiej wraz z innymi mieszkańcami przyniósł bogate dary dla Świątyni, ale kapłan odmówił ich przyjęcia – przyczyną była bezdzietność Joachima. Ciężko znosił swój smutek, na jakiś czas wycofał się nawet na pustynię, gdzie gorzko płacząc wielokrotnie zwracał się do Boga: „Moje łzy będą moim pokarmem, a pustynia moim domem, dopóki wielki i mądry Pan nie wysłucha moich słów. modlitwa." I wtedy Joachim usłyszał słowa Anioła Pańskiego: „Zostałem wysłany, aby wam powiedzieć, że wasza modlitwa została wysłuchana”.

Twoja żona Anna urodzi ci cudowną córkę i nadasz jej imię Maria. Oto potwierdzenie moich słów: wchodząc do Jerozolimy, za Złotą Bramą, spotkasz swoją żonę Annę, która również zachwyci Cię radosną nowiną. Ale pamiętaj, że twoja córka jest owocem boskiego daru.”

Anioł Pański ukazał się także Annie i powiedział jej, że urodzi błogosławioną córkę. Trzy dni drogi od Jerozolimy leżało małe miasteczko Nazaret na południu, w którym mieszkali Joachim i Anna. Od samego początku wspólnego życia szli z Nazaretu, aby w słynnej świątyni jerozolimskiej wyrazić Bogu swoją wielką prośbę: mieć dziecko. I teraz marzenie się spełniło, ich radość nie miała granic.

9 grudnia (w dalszej części biografii daty podawane są według starego stylu) Cerkiew prawosławna obchodzi poczęcie Najświętszej Maryi Panny, a 8 września – Jej narodziny. W wieku trzech lat Maria została wprowadzona do świątyni jerozolimskiej. Był to bardzo ważny moment, to nie przypadek, że Cerkiew prawosławna obchodzi takie wydarzenie. Odbyło się to w bardzo uroczystej atmosferze: procesję otworzyły dziewczęta w wieku Najświętszej Maryi Panny, z zapalonymi świecami w rękach, a za nimi szli Joachim i Anna wraz z błogosławioną córką, trzymając się za ręce. Za nimi podążali liczni krewni, wśród których były osoby bardzo szlachetne. Twarze wszystkich rozjaśniła radość. Dziewice szły, śpiewając duchowe pieśni, a ich głosy zlewały się ze śpiewem Aniołów.

Najświętszej Dziewicy przeznaczone było spędzić wiele lat w Świątyni Jerozolimskiej. Świątynia ta była pierwowzorem klasztoru klasztornego. W obrębie murów Świątyni znajdowało się 90 oddzielnych, przestronnych pomieszczeń-cel. Jedną trzecią z nich przeznaczono dla dziewic, które poświęciły swoje życie Bogu, pozostałe pomieszczenia zajmowały wdowy, które wydawały obiady, pozostając w celibacie. Starsi opiekowali się młodszymi, uczyli czytać święte księgi i rękodzieło. Najświętsza Maryja Panna od razu zaskoczyła wszystkich faktem, że z łatwością rozumiała najtrudniejsze fragmenty świętych ksiąg, lepiej niż wszyscy dorośli, którzy studiowali te księgi przez całe życie.

Po urodzeniu upragnionego dziecka rodzice wkrótce umierają, najpierw Joachim w wieku 80 lat, potem Anna. Nie było nawet nikogo, kto mógłby odwiedzić małe dziecko przebywające w Świątyni. Sieroctwo i świadomość samotności jeszcze mocniej skierowały serce Maryi ku Bogu, w Nim zawarte było całe jej przeznaczenie.

Kiedy Maria miała czternaście lat, arcykapłani ogłosili jej, że nadszedł czas zawarcia małżeństwa. Maryja odpowiedziała, że ​​chce poświęcić swoje życie Bogu i chce zachować dziewictwo. Co powinienem zrobić?

Anioł Pański ukazał się arcykapłanowi Zachariaszowi i przekazał mu radę Najwyższego: „Zbierzcie nieżonatych mężczyzn z pokolenia Judy, z rodu Dawida, niech przyniosą laskę, komukolwiek Pan wskaże znak, oddaj mu Dziewicę, aby stał się stróżem Jej dziewictwa”.

Dokładnie to się stało. Arcykapłan Zachariasz gromadził w pobliżu świątyni niezamężnych mężczyzn i zwracał się do Boga z modlitwą: „Panie Boże, pokaż mi męża godnego zostania oblubieńcem Dziewicy”. Laski zaproszonych mężczyzn pozostawiono w sanktuarium. Kiedy po nich przyszli, natychmiast zobaczyli, jak zakwitła jedna laska, a na wyłaniających się gałęziach siedziała gołębica. Właścicielem sztabu okazał się 80-letni wdowiec Józef, który zajmował się stolarstwem. Gołąb odleciał od laski i zaczął krążyć nad głową Józefa. I wtedy Zachariasz powiedział: „Przyjmiecie Dziewicę i będziecie Ją strzec”. Początkowo Józef sprzeciwiał się, obawiając się, że mając dorosłych synów starszych od Marii, stanie się pośmiewiskiem ludzi. Tradycja mówi, że sama Maryja była bardzo zdenerwowana faktem, że musiała opuścić Świątynię Bożą. Ale z woli Wszechmogącego zaręczyny miały miejsce, tylko Józef nie stał się mężem Maryi, w naszym zwykłym rozumieniu, ale strażnikiem świętości i troskliwym sługą Dziewicy Maryi.

Niewiele mówi się o Józefie w Piśmie Świętym, ale mimo to kawałek po kawałku można uformować dość wyraźny obraz. Starszy był potomkiem królów Dawida i Salomona, człowiekiem o mocnym i prawdomównym charakterze, skromnym, uważnym i pracowitym. Od pierwszego małżeństwa z Solomią miał dwie córki i czterech synów. Przed zaręczynami z Marią przez wiele lat żył w uczciwym wdowieństwie.

Józef przyprowadził dziewczynę daną przez Boga do swojego domu w Nazarecie i pogrążyli się w zwykłych, codziennych sprawach. Tylko Maryja miała przeczucie wielkiego osiągnięcia, czegoś nie do opisania, niezwykłego. Wszyscy czekali na przyjście Mesjasza, jako jedynego wybawiciela od licznych wad, które oplatały ludzi niczym sieć.

Luksusowy Rzym, który podbił wiele krajów, oddał się przyjemnościom, pogrążył się w rozpuście, perwersji, fanatyzmie, zapominając o wszelkich cnotach. Katastrofa ducha zawsze prowadzi do katastrofy ciała. Tylko Wszechmogący mógł być uzdrowicielem ducha. A Dziewica Maryja, jakby instynktownie, nie zdając sobie z tego sprawy, przygotowywała się do wypełnienia największego Boskiego planu. Jej dusza pojęła narodziny Zbawiciela. Nie wiedziała jeszcze, w jaki sposób Bóg ześle Swojego Syna na Ziemię, ale sama Jej dusza już przygotowywała się do tego spotkania. W ten sposób Najświętsza Dziewica rzeczy, samą Swoją istotą, mogła zjednoczyć odwieczne fundamenty Stary Testament z nowymi chrześcijańskimi prawami życia.

Aby głosić ewangelię Swego Boskiego planu, Pan wybrał Archanioła Gabriela, jednego z pierwszych aniołów. Ikona Zwiastowania (uroczystość 25 marca) objawia nam ten wielki czyn Pana. Przedstawia ciche zejście z nieba na ziemię anioła w przebraniu wspaniałego młodego mężczyzny. Wręcza Dziewicy Maryi niebiański kwiat - lilię i wypowiada bezcenne słowa; „Radujcie się, Łaska pełna: Pan z wami! Błogosławiona jesteś między niewiastami!” Znaczenie tych niebiańskich słów jest takie, że Najświętsza Dziewica poczyna Syna, którego królestwu nie będzie końca. Wcześniej czytała święte księgi, w szczególności proroka Izajasza, że ​​pewna Dziewica urodzi Syna Człowieczego z Boga. Była gotowa zostać służebnicą Tej kobiety i nie myślała o swoim własnym boskim przeznaczeniu.

Współczesny człowiek może wzbudzić wątpliwości w swoim umyśle. Niepokalane Poczęcie budziło przez wieki pytania. Ale najbardziej zdumiewające jest to, że słuchając Dobrej Nowiny zwątpiła przede wszystkim sama Maryja. „Jak to się stanie ze mną, skoro nie znam mojego męża?” – były jej pierwsze słowa.

Fakt może rzeczywiście wydawać się wątpliwy, jeśli pojmie się go zimnym umysłem. Ale trzeba to przyjąć nie umysłem, ale duszą. Niepokalane Poczęcie, czyli wieczne dziewictwo Najświętszej Bogurodzicy, jest połączeniem tego, co niebiańskie i ziemskie, duchowe i materialne. Był to moment odrodzenia się człowieka światowego w Świętość, którą ludzie czczą od dwóch tysiącleci.

Metropolita moskiewski św. Filaret (1782-1867) wnikliwie i wzniośle mówi o tym zjawisku: „Dziewica jest gotowa zostać matką, kłania się przed Bożym przeznaczeniem, ale nie chce i nie może doświadczyć ziemskiego małżeństwa, tej wspólnej drogi do narodzin na Ziemia.. To serce drży jedną Boską miłością. Wszystkie myśli, uczucia, pragnienia zostały oddane Bogu niewidzialnemu, niedostępnemu. Tylko On mógł być Jej upragnionym, Jej niezniszczalnym oblubieńcem. najczystsza dusza przestraszona samą możliwością myśli o ziemskim małżeństwie, z mocą rzuciła się tam, na wyżyny, do jedynego upragnionego i wyczekiwanego Boga. A potem nastąpiło tajemnicze, cudowne, niepokalane poczęcie…”

W ten sposób potwierdziły się słowa Archanioła Gabriela: „Duch Święty zstąpi na Ciebie i moc Najwyższego osłoni Cię, dlatego Ten, który się narodził, jest święty i będzie nazwany Synem Bożym”.

Materialiści nie są w stanie pojąć tego cudu. Niektórzy akceptują wyłącznie fizykę, inni robią odważniejszy krok – w stronę metafizyki. Ale jak naturalne i naturalne jest rozpoznanie Boskiej zasady! Chociaż pojęcie „początku” ma zastosowanie do konkretnego zjawiska, a Bóg jest Wiecznością, która nie może mieć początku i końca. Bóg jest siłą, która ustanawia harmonię we wszechświecie.

Ikona Zwiastowania pomaga śmiertelnemu człowiekowi przyjąć tę duchową esencję i łączy nas z Boskim światem. W Nazarecie, gdzie Archanioł Gabriel głosił ewangelię Najświętszej Maryi Pannie, w IV wieku wzniesiono świątynię na pamiątkę Zwiastowania. W ołtarzu płoną niegasnące lampy, rzucające światło na słowa zawierające istotę największego sakramentu: „Yic Verbum caro fuit” („Oto słowo ciało”). Nad tronem znajduje się obraz Zwiastowania, a obok niego wazony z białymi liliami. Kwiat, który był w rękach Archanioła Gabriela, symbolizuje czystość.

Trzeba sobie wyobrazić stan Dziewicy Maryi, która musi wyjaśnić mężowi powód widocznego już owocowania. W jej wyobraźni wzniosłość i grzeszność stały na tej samej szali. W duszy ziemskiego człowieka rozgrywał się poważny dramat. A w jakim stanie był Józef, który był pełen podziwu dla Maryi, ale widział zmiany w Jej figurze i cierpiał z powodu dręczących go pytań?! Oczywiście Dziewica Maryja mogła powiedzieć Józefowi wszystko, co się wydarzyło... Ale czy uwierzyłby, że Boski owoc ukryty był w Jej łonie? I jak możemy mówić o sobie jako o świętości? Dziewica Maryja wolała ciche cierpienie od wszelkich rzekomych wyjaśnień, pytań i odpowiedzi. Przecież była świadoma faktu wzniesienia się śmiertelnego człowieka na nieosiągalną wysokość.

Sprawiedliwy Józef, nie znając tajemnicy wcielenia Pana, okazał niezwykłą życzliwość. Po wielu udrękach, różnych domysłach i wahaniach postanawia potajemnie przedstawić Maryi Pannie list rozwodowy, nie podając przyczyny rozwodu. Św. Jan Chryzostom tak wyjaśnia ten czyn: „Józef wykazał w tym przypadku niezwykłą mądrość: nie obwiniał Dziewicy ani nie robił jej wyrzutów, lecz myślał tylko o tym, aby Ją wypuścić”. Naprawdę chciał zachować cześć Dziewicy i ocalić Ją od prześladowań ze strony prawa, zaspokajając w ten sposób żądania swego sumienia. I gdy już postanowił zrealizować swój plan za pomocą listu, we śnie ukazał mu się anioł Pański. Wszystkie sprzeczności i przeoczenia zostały natychmiast rozwiązane dzięki objawieniu Pana.

Narodziny Chrystusa i całe Jego późniejsze życie ziemskie najpełniej i najróżnorodniej są reprezentowane w literaturze duchowej, w malarstwie ikon. W ciągu dwóch tysiącleci napisano na ten temat wiele książek, których nie da się zliczyć w zwykłych nakładach. Nie było drugiego podobnego życia na Ziemi, które przyciągałoby ludzkie dusze z tak niezachwianą siłą. Przez gigantyczny okres czasu (w zwykłym ludzkim rozumieniu) nie ustawało palenie lamp i świec na cześć Jezusa Chrystusa na Ziemi. Jeśli czarne siły wysadzili świątynię Boga, wówczas w jakiejś chacie paliła się świeca. Jeśli zgasło w jednej części świata, niezmiennie jaśniało płomieniem przed czystym obrazem w innej. Przez cały czas wielki duchowy wyczyn Chrystusa, o którym powinni wiedzieć wszyscy ludzie na świecie, pozostawał najwyższym ideałem służby Bogu Ojcu i służby Boga Syna ludzkości. Życie Jezusa Chrystusa było żywym przykładem wypełniania dwóch pierwszych przykazań biblijnych: miłowania Boga i miłości bliźniego.

Nieprzestrzeganie tych przykazań przez ludzkość prowadzi do zagłady. Życie przekonało nas o tym nie raz. Wydaje się, że zło z czasem migruje po całej planecie. Zapisy historyczne: obskurantyzm pogan różnego rodzaju, okrucieństwo dynastii Heroda, okrucieństwo Nerona, fanatyzm jezuitów, szkodliwe konsekwencje doktryn filozofów takich jak Nietzsche, zwodzenie fałszywych proroków i zgubne pokusy nowi „królowie” i tak zwana demokracja. Gdzie nie są przestrzegane przykazania Pana, wkracza zło, kwitnie kłamstwo, a wiara w Boga staje się fałszywa; tam, gdzie nie są przestrzegane przykazania Chrystusa Zbawiciela, dochodzi do ciągłego rozlewu krwi, a miłość bliźniego objawia się jedynie słowami; gdzie nie są przestrzegane przykazania Wszechmogącego, tam władza jest luksusowa, a ludzie biedni. Takie społeczeństwo jest skazane na zagładę.

Gdybyśmy wyobrazili sobie, że Jezus Chrystus nie przyszedł na ziemię, wówczas nie byłoby w ogóle siły, która byłaby w stanie przeciwstawić się złu, a ludzkość dawno by zakończyła swoje istnienie. Zbawiciel pojawił się na ziemi za panowania króla Heroda. Jasne jest, co ludzie kojarzą z tym imieniem. Przez cały czas i po dziś dzień najbardziej podli władcy nazywani są Herodami. Kto się im sprzeciwia, postępuje zgodnie z przykazaniami Chrystusa.

Na wszystkich etapach duchowego wyczynu samego Jezusa Chrystusa w imię zbawienia ludzi obok Niego stała Jego Matka, Najświętsza Theotokos. Niosła swój krzyż z największą ziemską godnością. W zimną noc, porodziwszy syna, nie mogła Go schronić w swoim domu („Porodziła swego pierworodnego syna, owinęła go w pieluszki i położyła w żłobie, bo nie było miejsca dla w gospodzie) Łk 2,7.” Król Herod, który niesprawiedliwie wydawał rozkazy ludowi, bardzo obawiał się przyjścia Mesjasza; wszelkimi możliwymi sposobami uniemożliwiał realizację zamierzeń Bożych. Dowiedziawszy się o narodzinach Chrystusa, dopuścił się straszliwego, barbarzyńskiego czynu – nakazał wymordować wszystkie dzieci w Betlejem i okolicach, mając nadzieję, że wśród zamordowanych znajdzie się nowo narodzony Król Żydowski – Zbawiciel. 14 000 niewinnych dzieci – chłopców – padło w ofierze dla Chrystusa z woli króla Heroda. Jaką obawę odczuwała Matka Boża o życie swojego Syna?!

Doświadczała każdej sekundy życia Jezusa, od narodzin po ukrzyżowanie i wniebowstąpienie. I trzeba sobie wyobrazić Jej smutek, jak wstrząsnął duszą, gdy nieświadomy tłum naśmiewał się ze Świętości, gdy krew zamarzła na czole Jej Syna z korony cierniowej i gdy trzeba było zdjąć z krzyża Najczystsze Ciało Jezusa ...

Po Wniebowstąpieniu Chrystusa ziemska droga Matki Bożej była jeszcze dość długa i owocna.

Jej przeznaczeniem było nieść wraz z apostołami naukę Chrystusa na całym świecie. Radując się z sukcesów uczniów Syna, sama Matka Boża prawie nigdy nie przemawiała do ludzi. Jednak w legendach jest jeden wspaniały wyjątek... Więcej o tym później. Matka Boża szukała istoty chrześcijańskiego nauczania nie w słowach, ale w samym życiu. Nawiasem mówiąc, jest to najskuteczniejsza metoda nauczania dzieci przez rodziców: możesz mało mówić, a dużo robić, wtedy dzieci na pewno zrozumieją, jak i co robić. Dziewica Maryja gorliwie służyła ubogim, dawała ubogim, opiekowała się chorymi, pomagała sierotom i wdowom. Wiele czasu poświęcała modlitwie przy grobie swojego Syna. Dziewica Maryja pochowała narzeczonego Józefa, gdy Jezus był w okresie dojrzewania. Józef także skromnie i szlachetnie dokonał swego życiowego wyczynu. Życie każdego z nas powinno być wyczynem; istotą życia jest godne wypełnianie przeznaczenia danego każdemu człowiekowi przez Boga. Jak to zrobić? Kieruj się swoim sumieniem. Przewodnikiem życia powinno być sumienie – posłane przez Boga, strzeżone przez człowieka. Matka Boża swoim istnieniem, wysiłkiem materialnym i duchowym uczyła ludzi żyć, budząc w człowieku Sumienie – głos Boga. Matka Boża – Matka Boża stojąca przed ikoną – Jej obrazem, człowiek otwiera swoją duszę, ufa tajemnicom, przesyła skruchę za grzechy, mając nadzieję na Jej miłosierdzie i pośrednictwo przed Bogiem. A Matka Boża łączy cząstkę tej Boskiej zasady w człowieku z Wszechmogącym.

Lakoniczna Dziewica Maryja musiała jednak kiedyś przemawiać do ludzi najwspanialszym kazaniem, o którym legenda przetrwała do dziś. Matka Boża zamierzała odwiedzić Cypr.

Statek przepłynął Morze Śródziemne i wkrótce pojawiła się upragniona wyspa. Ale nagle na statek uderzyła burza, która wymknęła się spod kontroli, została przeniesiona na drugi koniec świata, jakby z woli niebiańskiego Sternika. Statek wpadł do Morza Egejskiego, przepłynął pomiędzy licznymi wyspami i z woli Wszechmogącego zatrzymał się u podnóża góry Athos. Obszar ten dosłownie roił się od świątyń bałwochwalstwa z ogromną świątynią Apolla pośrodku, gdzie różne wróżby i pogańskie czary.

Ale wtedy Matka Boża zstąpiła ze statku na ziemię i zewsząd zaczęli do Niej napływać ludzie z pytaniami: kim jest Chrystus i co przyniósł na Ziemię? A potem zmuszona była długo opowiadać ludziom o tajemnicy wcielenia Jezusa Chrystusa, o cierpieniach, które Go spotkały za grzechy ludzi, o egzekucji, śmierci, zmartwychwstaniu i wniebowstąpieniu.

Ujawniła ludziom istotę nauczania Jezusa Chrystusa – o pokucie, przebaczeniu, miłości do Boga i bliźniego – jako wielkie wartości, które potwierdzają dobroć, sprawiedliwość i dobrobyt na świecie.

Po tak serdecznym kazaniu Matki Bożej miała miejsce niezwykła akcja. Każdy, kto Ją słyszał, chciał przyjąć chrzest. Opuszczając Athos, Matka Boża pobłogosławiła nowo nawróconych chrześcijan i przepowiedziała: „Niech to miejsce będzie moim losem, dane mi przez Mojego Syna i Mojego Boga. Niech Moja łaska spocznie na tych, którzy tu żyją z wiarą i pobożnością i strzegą przykazania Mojego Syna i Mojego Boga będą mieli obficie i z niewielkim trudem wszystko, co niezbędne do ziemskiego życia, a miłosierdzie Mojego Syna nie ustanie dla nich aż do końca wieku. Będę Orędownikiem tego miejsca i orędownika za to przed moim Bogiem”.

Dalsza historia Athos aż po dzień dzisiejszy potwierdza, że ​​przez wszystkie wieki odczuwano i materializowała się nad tym miejscem Boża ochrona.

Błogosławieństwa Matki Bożej podobne do Athosa są tak nieskończone, że można z nich ułożyć całą kronikę. Wiele ikon Matki Bożej jest temu poświęconych. Przed nami opowieść o nich. Pod koniec swego ziemskiego życia Matka Boża całą swoją istotą dążyła do Nieba. I pewnego dnia podczas modlitwy Archanioł Gabriel ukazał się Jej ponownie z radosnym i promiennym obliczem, tak jak kilkadziesiąt lat temu, gdy przynosił Dobrą Nowinę od Wszechmogącego. Tym razem pojawiła się wiadomość, że Matce Bożej zostały już tylko trzy dni na Ziemi. Z tą samą wielką radością przyjęła to przesłanie, gdyż nie mogło być dla Niej większego szczęścia niż wieczna kontemplacja obrazu Jej Boskiego Syna. Archanioł Gabriel wręczył Jej niebiańską gałązkę daktylową, która dzień i noc emitowała niezwykłe światło. Matka Boża jako pierwsza powiedziała apostołowi Janowi o pojawieniu się Archanioła Gabriela, który prawie nigdy nie oddzielał się od Matki Bożej.

Powiadamianie wszystkich w domu o swoim zbliżający się wyjazd z grzesznej Ziemi Matka Boża nakazała odpowiednio przygotować Swoje komnaty: udekorować ściany i łóżko, palić kadzidła, zapalać świece. Nawoływała swoich bliskich, aby nie płakali, ale radowali się faktem, że rozmawiając ze swoim Synem, skieruje swoją dobroć do wszystkich żyjących na Ziemi, a także będzie odwiedzać i chronić potrzebujących.

Wykonaj w ostatnia ścieżka Matka Boża została w cudowny sposób zgromadzona przez apostołów i uczniów z całego świata, zaalarmowana przez Ducha Świętego. Było ich około siedemdziesięciu – najbardziej oddanych głosicieli nauk Chrystusa. W błogosławiony dzień 15 sierpnia i o trzeciej godzinie od południa wszyscy zgromadzili się w świątyni, udekorowanej specjalnie na bezprecedensową akcję sakralną. Płonęło wiele świec, Matka Boża leżała na wspaniale udekorowanym łożu i modliła się bezinteresownie w oczekiwaniu na swój koniec i przyjście Jej Syna i Pana. Według legendy można sobie wyobrazić niezwykły obraz.

W wyznaczonym czasie cała świątynia została skąpana w nigdy wcześniej nie widzianym niebiańskim, uroczystym świetle. To było tak, jakby mury się rozstąpiły i sam Król Chwały Chrystus wzniósł się ponad głowy ludzi, otoczony zastępami aniołów, archaniołów i innych siły eteryczne, ze sprawiedliwymi duszami przodków i proroków.

Wstając z łoża, Matka Boża oddała pokłon swojemu Synowi i Panu słowami: „Wielbi dusza moja Pana i raduje się duch mój w Bogu, moim Zbawicielu, bo wejrzał na pokorę swojej służebnicy!.. Moja. serce jest gotowe; bądź Mi według słowa swego...”

Patrząc na promienne oblicze Pana, Swojego najukochańszego Syna, bez najmniejszego cierpienia cielesnego, jak słodko zasypiając, Matka Boża oddała w Jego ręce Swoją najprostszą i najczystszą duszę.

Metropolita moskiewski św. Filaret w swoich listach o czci Najświętszego Bogurodzicy (M. 1844) wyjaśnia swoim rodakom ten uroczysty moment przejścia z życia ziemskiego do życia wiecznej Dziewicy Maryi: „A od zawsze- Dziewica nosiła w ramionach Syna Bożego w czasie swego ziemskiego dzieciństwa, następnie w nagrodę za to Syn Boży niesie w ramionach Jej duszę na początku swego życia w niebie.”

Ciało Najświętszej Maryi Panny zostało pochowane na ziemi. Święci Piotr i Paweł, wraz z bratem Pańskim, św. Jakubem i innymi apostołami, podnieśli łoże na swoje ramiona i przenieśli je z Syjonu przez Jerozolimę do wioski Getsemane. Święty Jan Teolog niósł przed łóżkiem rajską gałązkę daktylową podarowaną Dziewicy Maryi przez Archanioła Gabriela. Gałąź lśniła niebiańskim światłem. Nad całą zatłoczoną procesją i najczystszym ciałem Matki Bożej pojawił się nagle pewien zachmurzony krąg – coś w rodzaju korony. I radosny śpiew sił niebieskich rozpłynął się w przestrzeń. Promieniowanie i boskie pieśni towarzyszyły procesji aż do pogrzebu.

Tradycja świadczy o tym, jak niewierzący mieszkańcy Jerozolimy, zdumieni niezwykłą wspaniałością konduktu pogrzebowego i rozgoryczeni zaszczytami oddanymi Matce Jezusa Chrystusa, opowiedzieli faryzeuszom to, co zobaczyli. Wydano rozkaz: zniszczyć całą procesję i spalić trumnę z ciałem Marii! Ale zdarzył się cud: lśniąca korona – Boska Kula, przykryła procesję niczym ochronny kapelusz. Żołnierze słyszeli kroki osób towarzyszących Matce Bożej, słyszeli śpiew, ale nikogo nie widzieli. Wpadali na siebie, na domy i płoty, i czuli się, jakby byli ślepi. Nic nie mogło zakłócić uroczystego pochówku.

Nigdzie w Piśmie Świętym nie znajdziemy opowieści o śmierci Dziewicy Marii. Nie było śmierci. Oczywiście w rozumieniu, jak to się dzieje zwykła osoba gdy ciało zostanie wydane ziemi, a dusza Bogu. Święta Cerkiew Prawosławna nazywa odejście Matki Bożej z życia ziemskiego Wniebowzięciem. I tak śpiewa Zaśnięcie Matki Bożej: „W Tobie, Dziewico czysta, zostają pokonane prawa natury, przy narodzeniu zostaje zachowane dziewictwo, a życie łączy się ze śmiercią: pozostając Dziewicą przez narodzenie i żyjąc po śmierci, Ty zawsze zbawię, Matko Boża, Twoje dziedzictwo.”

Zaśnięcie oznacza, że ​​Dziewica Maryja po trudnym, wieloletnim czuwaniu zapadła słodkim snem, oddając się wieczystemu źródłu życia, stając się Matką Życia, wybawiając swoimi modlitwami dusze śmiertelników od męki i śmierci, zaszczepiając w nich wraz ze swoim Zaśnięciem żywy przedsmak życia wiecznego.

Apostoł Tomasz, jak głosi legenda, przybył do Getsemani dopiero trzeciego dnia po pogrzebie Najświętszej Bogurodzicy. Bardzo się z tego powodu smucił i płakał i naprawdę żałował, że nie otrzymał Jej błogosławieństwa. A potem pozostali apostołowie pozwolili mu otworzyć trumnę, aby się ostatecznie pożegnać. Odsunięto kamień, otworzono trumnę, ale... ciała Najświętszej Marii Panny nie było. Apostołowie zaczęli modlić się do Pana, aby objawił im swoją tajemnicę.

Wieczorem święci apostołowie zasiedli do posiłku. Jak to było wśród nich w zwyczaju, pozostawili jedno miejsce wolne i położyli przed nim kawałek chleba, aby po posiłku, dziękując Panu i wysławiając imię Trójcy Świętej, można było skosztować tego kawałka chleba przez wszystkich jako błogosławiony dar z modlitwą: „Panie Jezu Chryste, pomóż nam!” Podczas posiłku wszyscy myśleli i rozmawiali tylko o cudownym zniknięciu ciała Matki Bożej. Po posiłku wszyscy wstali i zgodnie ze zwyczajem podnieśli chleb odłożony na cześć Pana... Podnosząc wzrok, przygotowując się do modlitwy, wszyscy ujrzeli Najświętszą Maryję Pannę w otoczeniu wielu aniołów. I usłyszeli od Niej: „Radujcie się, jestem z wami zawsze!”

Całe ziemskie życie Matki Bożej mieści się w konkretnych 72 latach, o czym świadczą obliczenia starożytnych świętych ojców kościoła (św. Andrzej, arcybiskup Krety, św. Symeon Metafrast), autorytatywni historycy kościoła zgadzają się z ich. Ale z całego świętego życia Najświętszej Maryi Panny Cerkiew prawosławna wyodrębniła cztery najważniejsze wydarzenia duchowe, obchodzone wielkimi świętami: Narodziny Matki Bożej, Wejście do Świątyni, Zwiastowanie i Zaśnięcie. Święta te zaliczane są do tak zwanych dwunastu i są utożsamiane z wielkimi świętami Pana. W sumie jest ich dwanaście rocznie. Za każdym świętem kryje się wielkie wydarzenie duchowe, którego odzwierciedleniem jest nieskończona liczba ikon.

Ale jednocześnie same ikony Najświętszych Theotokos szczególne życie, szczególną historię, zachowują cuda i nadal mają zbawienny wpływ na człowieka.

Przed interpretacją ikon Najświętszego Theotokos interesujące i przydatne będzie wyobrażenie sobie Jej ziemskiego wyglądu zgodnie z opisami naocznych świadków, którzy przybyli do nas w świętych księgach. Jednak główną cechę Najświętszej Dziewicy, która określa całą Jej duchową treść, św. Grzegorz z Neocezarei zdefiniował w następujący sposób: „Ma umysł kontrolowany przez Boga i skierowany wyłącznie ku Bogu”. Wszyscy Jej współcześni, bez wyjątku, na pierwszym planie stawiają nienaganne przymioty duchowe Matki Bożej.

Św. Ambroży w przebraniu Matki Bożej dostrzega te cechy, które mogą posłużyć za osobę idealną: „Nie była elokwentna, miłośniczka czytania... Jej zasadą było nie obrażać nikogo, być życzliwa dla wszystkich, szanować starszych, nie zazdrościć równym, unikać przechwalania się, być rozsądnym, kochać cnotę. Kiedy obraziła rodziców swoim wyrazem twarzy, kiedy nie zgadzała się z bliskimi, kiedy śmiała się ze słabych? czy unikała biednych w czynach: skromnych ruchach ciała, cichych krokach, a nawet głosie, więc Jej cielesny wygląd był wyrazem duszy, uosobieniem czystości”.

Św. Dionizy Areopagita, trzy lata po swoim nawróceniu na chrześcijaństwo, dostąpił zaszczytu zobaczenia Najświętszej Maryi Panny twarzą w twarz w Jerozolimie, tak opisuje to spotkanie: „Kiedy zostałem postawiony przed obliczem Boskiej jasnej Dziewicy, takie wielkie i niezmierzone Boskie światło otoczyło mnie z zewnątrz i od wewnątrz, a wokół mnie rozprzestrzenił się tak cudowny zapach różnorodnych aromatów, że ani moje słabe ciało, ani sam mój duch nie były w stanie znieść tak wielkich i obfitych znaków oraz pierwocin wiecznej szczęśliwości i chwały.

Św. Ignacy Nosiciel Boga zaskakująco trafnie określa istotę błogosławionego wpływu Matki Bożej na zwykłych śmiertelników: „W Niej natura anielska zjednoczyła się z ludzką”.

Z legend i wspomnień współczesnych Najświętszej Maryi Panny wyłania się całkowicie widoczny obraz. Historyk Kościoła Nicefor Kalikst tak go werbalnie przedstawił: „Była średniego wzrostu, złociste włosy, bystre oczy, ze źrenicami koloru oliwki, łukowate i umiarkowanie czarne brwi, podłużny nos, kwitnące usta, pełne słodkiego przemówienia; jej twarz nie była ani okrągła, ani ostra, ale nieco podłużna, a ramiona i palce były długie.

Przez cały czas święci ojcowie Kościoła wyrażali swój autentyczny zachwyt przed wizerunkiem naszej Najczystszej Theotokos, Zawsze Dziewicy Marii. Na przykład wielki teolog SobórŚw. Jan z Damaszku (VII w.) mówi: „Bóg, światłość najwyższa i najczystsza, tak bardzo Ją umiłował, że przez napływ Ducha Świętego zjednoczył się z Nią istotowo i narodził się z Niej jako człowiek doskonały, nie zmieniając się lub mieszanie jego właściwości.”

To właśnie te właściwości, szczegółowo określone i nazwane przez czcigodnych kronikarzy Kościoła, świętych ojców i współczesnych Maryi Dziewicy, są obecne w każdej ikonie Matki Bożej, odpowiadającej temu czy innemu wydarzeniu z Jej życia, jednemu czy inne święto Matki Bożej, takie czy inne zjawisko z Nią związane.

Pierwszym malarzem ikon, który pozostawił najdokładniejszy obraz Matki Bożej, był uczeń apostoła Pawła i jego pomocnik, święty ewangelista Łukasz. Pobożni wierzący pragnęli ujrzeć oblicze Matki Bożej. Św. Łukasz maluje obraz Dziewicy Maryi i przedstawia go bezpośrednio Jej. Widząc pierwszą ikonę Matki Bożej, a właściwie jej własny wizerunek, mimowolnie powiedziała: „Niech łaska Narodzonego ze Mnie i Mojego będzie z tą ikoną!” Jej błogosławieństwo uczyniło ikony Matki Bożej błogosławionymi - dając wierzącemu dobro, wybawienie od występków, napełniając duszę boskim światłem.

Historia pierwszej ikony jest wyjątkowa. Wiele lat spędziła w Antiochii, gdzie wierzący najpierw nazywali siebie chrześcijanami. Następnie święty obraz przenosi się do Jerozolimy, a następnie trafia do Konstantynopola, do świętej królowej Pulcherii (w połowie pierwszego tysiąclecia). Razem z mężem cesarzem Marcjanem wznieśli w Konstantynopolu trzy wspaniałe świątynie ku czci Matki Bożej – Chalkopratea, Odigitria i Blachernae. W świątyni Hodegetrii umieszcza się ikonę namalowaną przez świętego ewangelistę Łukasza.

Matka Boża w losach Rosji jest jak matka dla dziecka. Kult Matki Bożej przez naród rosyjski ma szczególną tajemnicę. Polega na nadziei na wszechmocne matczyne wstawiennictwo przed Bogiem. Przecież Wszechmogący jest nie tylko wielkim dobroczyńcą, ale także potężnym sędzią. Rosjanie, którzy mają tak cenną cechę charakteru, jak skrucha, zawsze łączyli bojaźń Bożą z miłością do Boga. Bogobojny grzesznik, podobnie jak własna matka, prosi o opiekę Matki Bożej, udając się na sąd Pana. Człowiek zna swoje grzechy; dlatego Bóg dał mu sumienie. Wielka Orędowniczka, Obrończyni, Zbawicielka – Matka Boża – pomaga nam być odpowiedzialnymi przed Bogiem za nasze grzechy. Wydaje się, że łagodzi karę, ale ujawnia sumienie danej osoby. Kiedy poeta mówi, że „Rosji nie da się zrozumieć umysłem”, ma na myśli właśnie Sumienie. Rosjanie powierzyli tę wrażliwą i całkowicie niematerialną „strukturę” – boską esencję – Matce Bożej.

Nie ma na Rusi bardziej znamienitego imienia niż Najświętsza Pani i Zawsze Dziewica Maryja. Od samego początku historii Rosji główne kościoły katedralne były poświęcone Matce Bożej. Bizantyjscy rzemieślnicy wznieśli Sobór Wniebowzięcia w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej na polecenie samej Matki Bożej. O pragnieniu Matki Bożej pozostania na Rusi świadczy Paterikon Kijowsko-Peczerski. I odtąd lud Rusi zaczął uważać swoją Ojczyznę za Dom Najświętszej Bogurodzicy.

Cześć Matki Bożej realizowana jest przede wszystkim za pośrednictwem ikon. W samym kalendarzu kościelnym znajduje się około trzystu czczonych ikon Matki Bożej. Każdy ma swoją nazwę. Prawie nie ma dnia w roku, aby ten dzień nie był rozświetlony uroczystością tej czy innej ikony Matki Bożej.

Wynik wielkich wydarzeń historycznych wiąże się z cudownym wpływem ikon Matki Bożej. Ikona Dona pomogła w bitwie pod Kulikowem; w ocaleniu Moskwy od Tamerlana i podczas wielkiego postoju na Ugrze – Władimirskiej; w czasach kłopotów podczas wypędzania Polaków z Moskwy – Kazania; wraz z powstaniem panującej dynastii Romanowów – Fiodorowskiej; w bitwie pod Połtawą - Kaplunovskaya. W roku 1917, w dniu abdykacji z tronu męczennika cara Mikołaja II, było tak, jakby sama Matka Boża, niespodziewanie objawiając się w postaci Władcy, przejęła na siebie sukcesję władzy rosyjskiej. Ale wielu ludzi nie zachowało tego świętego obrazu ani nie zachowało siebie.

Dla Rosjan zbawcza cecha Matki Bożej była zawsze czczona jako błogosławieństwo własnej matki. Lud zawierzył swoją duszę i całego siebie Matce Bożej. Ikony Matki Bożej traktowano jako żywe sanktuaria, dlatego często nadano im własne imiona, podobnie jak człowiek.

Pierwsze prawosławne radio w paśmie FM!

Możesz słuchać w samochodzie, na daczy, gdziekolwiek nie masz dostępu Literatura prawosławna lub inne materiały.