Nie należy polegać na opinii publicznej w kwestii argumentów. Czy zgadzasz się z opinią, że Morois nie jest wart uwagi. Zbiór idealnych esejów z nauk społecznych

4 lutego: Świeże dowcipy:

Zróbmy odwrotnie: przeznaczyć pieniądze z budżetu na operacje dla chorych dzieci, a pobierać opłaty dla piłkarzy i ich trenerów za pomocą SMS-ów?

Wnuczka zadowoliła mnie wierszykiem: „Mama śpi, jest zmęczona, to ja ją dorwałam… Nie zrażę się, idę po tatę!”

Madonna obiecała wręczyć mennicę każdemu, kto zagłosuje na Clinton, jeśli ta ostatnia wygra wybory.
Ostatni mąż Madonny tak komentował: Byłem z nią w związku małżeńskim przez 6 lat. Głosujcie na Trumpa, ludzie.

4 lutego: 20 nowych FOTOżartów:

Wchodzi mężczyzna do sklepu z bielizną:
Czy masz męskie majtki?
Nie, nie, kup damską, jaka jest różnica?
Teraz zrozumiem różnicę i walnę cię nią w usta.

319> Chłopak i dziewczyna siedzą w kinie. Sesja się kończy, mówi jej:
- Kochanie, oglądaliśmy film i przez ten czas nawet mnie nie pocałowałeś!
- Kochanie, dałem ci min@t!
- Do mnie?!!

319> - Ku-ku!
- Kukułko, Kukułko, daj mi miłość!
- Co cię interesują te problemy?

31> Dziennik męża:
NIEDZIELA
Zostałem sam. Przez cały tydzień. Moja żona odeszła wczoraj. Gosha wskoczył na moje łóżko, machając ogonem. Uściskaliśmy się. Wstałem, dobry humor. Chodzę po mieszkaniu – z szacunkiem, powoli. Teraz mogę palić wszędzie. Ustaliłem codzienną rutynę. Obliczyłem, ile czasu zajmie umycie twarzy,

golenie, spacery z psem. Tak, mam jeszcze dużo wolnego czasu! Nie rozumiem, dlaczego moja żona tak często narzeka na jego brak? Wieczorem zapaliłam lampkę stołową, wytarłam stół świeżym ręcznikiem i stworzyłam świąteczną atmosferę. Sprzątanie i zmywanie naczyń odkładam na jutro.

PONIEDZIAŁEK
Wróciłem z pracy późno. Nie było mniej brudnych naczyń. Musimy nieco zmienić naszą codzienną rutynę. Gaucher wyjaśnił, że święto nie zawsze jest u nas, ale dość rzadko i częściej już wczoraj niż jutro. Na obiad usmażyłam wczorajsze knedle.

WTOREK
Wziąłem dzień wolny – sprzątanie zajmuje mi więcej czasu, niż się spodziewałem. Spałem dłużej. Pies nie mógł doczekać się porannego spaceru - przynajmniej nie mógł się powstrzymać na korytarzu. Usunąłem to, ale moja miłość do Goshy już przemija. Zapach pozostał, musiałem spryskać go dezodorantem. W kuchni odkryłam, że kiełbaski można podgrzać w zupie i zjeść prosto z patelni. Stwierdziłem, że nie ma potrzeby odkurzać codziennie, jak chciała moja żona. Najważniejsze to zdjąć buty przy drzwiach i umyć łapy Gauchera.

ŚRODA
Już lunch – nie będę dziś pościelić łóżka. Żadnych skomplikowanych dań dla psa. Przechodzi na suchą karmę. Otworzyłem puszkę saury w oleju. Problem ze zlewem polega na tym, że jest zatkany obierkami ziemniaków, wystudzonym tłuszczem i makaronem. Próbowałem się przebić. Nie poddała się. Dochodzę do wniosku, że codzienne golenie to anachronizm i strata czasu.

CZWARTEK
Nie zamiatam już podłogi. Ta praca zaczęła mnie irytować. Zabierał psa ze sobą do pracy i zostawiał go przy wejściu. Lepiej służyć ze stróżem, niż rozrzucać jego „Rodowód” po wszystkich kątach. Motto wieczoru brzmi: Precz z konserwami! Na obiad tylko to, co nie wymaga otwierania, smarowania i krojenia. Wypiłem herbatę i bochenek chleba.

PIĄTEK
Bałagan w mieszkaniu zamienił się w niekontrolowany chaos. Wściekły pies podarł żonie koszulę nocną i parę butów. Chciałem dać mu ustną reprymendę, ale on już nie macha ogonem. Jest o coś zły. Wieczorem postanowiłam się nie rozbierać. Jaki jest sens ponownego ubierania się rano? I łatwiej jest pościelić łóżko - wystarczy wyprostować koc.

SOBOTA
Pies i ja postanowiliśmy zjeść razem. Prosto z lodówki. Zrobiliśmy to szybko, aby nie trzymać go otwartego przez długi czas. Już nie zamarza i czymś pachnie. Decyduję się zrobić jedyną słuszną rzecz - biorę psa i idę na spacer. Dożyję do jutra i wszystko powiem żonie. Nie możesz tego zrobić - porzuć mnie, osobę niepełnosprawną w życiu rodzinnym, na cały tydzień. A nawet z psem!

Wczoraj siedzieliśmy z dziewczyną w parku. Postanowiłem się trochę pobawić i powiedziałem: „Wymyśliłem liczbę od jednego do dziesięciu…” No cóż, myślę, że teraz zacznie zgadywać, a ona klepie mnie po głowie i mówi: „Brawo! »

Przyjaciel mówi:
— W naszej szkole, na zebraniu rodziców, profesor, lekarz z klinika narkologiczna. Cóż, z wykładem na temat alkoholizmu wśród nastolatków i narkomanii.
Przyszedł facet, tak niepozorny, obskurnie wyglądający, że nawet po spojrzeniu nie można było rozpoznać, że to profesor.
Ale kiedy zaczniesz mówić, zostaniesz usłyszany!
Dowiedziałam się dla siebie wielu nowych rzeczy!
A o objawach i etapach, to też bardzo ciekawie mówił różne typy alkoholu, o bimbru, zapisałam nawet kilka przepisów dla siebie...

Wtedy rzeczywiście okazało się, że to nie był profesor, tylko pacjent tej właśnie przychodni.
Wysłano go po prostu z ostrzeżeniem, że lekarz jest chory i wykład został odwołany...

Nie skupiaj się na opinia publiczna. To nie latarnia morska, ale błędne ogniki.

Wszyscy żyjemy poniżej granicy ubóstwa, tylko po różnych jej stronach.

Nauka mówienia oznacza dorastanie; nauka milczenia oznacza stawanie się mądrzejszym.

Nie ma nic trudniejszego niż stać się lżejszym...

Wolność nie polega na tym, żeby się nie ograniczać, ale na tym, żeby mieć nad sobą kontrolę w każdej sytuacji.

Rozmawia dwóch przyjaciół:
– Poznałam mężczyznę, ale nie przypadł mi do gustu. Jak grzecznie odmówić mu dalszej komunikacji?
— W tym przypadku zwykle prosiłem o pożyczenie pieniędzy, dużej kwoty. Nigdy nie zdarzyło się, żeby nie zniknęły same.
- A co jeśli da?
- Głupi, co to znaczy, że ci się nie podobało?!

Około 7 lat temu znajomy zadzwonił do mnie żebym umył zakończenie budowy wiejski dom. A ponieważ miał wielu znajomych i nie wszyscy się znali, postanowił to wszystko zorganizować w tym właśnie domu, który wyposażył w dobudówkę w postaci łaźni.
Wszyscy spotkaliśmy się w pewnym miejscu w mieście i

Pojechaliśmy do niego trzema samochodami. Wyszło w sumie 12 osób.
Cudowny zimowy dzień przyniósł radość rzadkim, ale niezwykle puszystym śniegiem. W altanie smażono mięso na grillu. Łaźnia była ogrzewana.
Ponieważ teren znajdował się na wzniesieniu, dom z łaźnią znajduje się na samym szczycie. Ogrodzenie było tymczasowe, wykonane z siatki drucianej.
Wszyscy stopniowo poznawali się, pili, jedli, rozmawiali i chodzili do łaźni.
Po rozgrzewce prawie wszyscy wybiegli na ulicę i zaczęli nurkować w zaspach. W tym momencie od strony płotu rozległ się rżenie, podniosłem głowę znad zaspy i zobaczyłem przejeżdżającego policyjnego UAZ-a, z którego okien sami policjanci wychylali się i patrzyli na nas. Banda nagich mężczyzn brodzących w zaspach była na tyle interesująca, że ​​wraz z UAZem wpadli do rowu, gdzie samochód leżał bezpiecznie na boku.
Minutę czy dwie później siedzieliśmy już w szatni i dyskutowaliśmy o nieuchronności karmy i popijaliśmy rozmowy z kim i czym.
Wtedy do szatni wchodzi bardzo poważny policjant – wszyscy są spięci.
„Chłopaki, przepraszam, wpadliśmy w panikę i ostatecznie wyrzuciliśmy Bobby’ego do rowu”. Pomóż mi to wyciągnąć.
Po oględzinach miejsca katastrofy okazało się, że trzeba było kopać lub ciągnąć maszyną, a nie tylko pchać – zaspy sięgały prawie 6 metrów do pasa.
„Nie możemy ciągnąć, jesteśmy pijani, a ty ścisniesz nas jeszcze mocniej”.
Ogólnie przysięgali, że wszystko będzie dobrze. Wyciągnęliśmy ich UAZ-a i poszliśmy do łaźni, aby kontynuować bankiet.
Po 30 minutach do szatni ponownie wchodzi ten sam policjant.
- CO? PONOWNIE?! - ktoś przy stole (z tą samą intonacją).
„Nie, tu mówimy o koniaku... w sumie dzięki” – położył butelkę Araratu na stole i wyszedł.
Siedzieliśmy razem mentalnie.

Pewnego wieczoru w 1994 roku podróżnik w czasie nacisnął przycisk w swoim wehikule czasu. Kilka sekund później jej cyfrowy wyświetlacz pokazywał 1858, potem 1859 i nagle na wyświetlaczu pojawiła się liczba 1900. Czy potrafisz powiedzieć, jaka następna liczba pojawi się na wyświetlaczu?

Prawidłowa odpowiedź w poniedziałek!

Pijany mężczyzna zabiera kota i wraca do domu. Otwiera go żona.
Mężczyzna mówi:
- A to jest małpa z dżungli.
„No cóż, co to za małpa” – mówi z uśmiechem żona – „to jest kot”.
- nie przeszkadzaj mi, rozmawiam z kotem.

W biurze rejestracji i poboru do wojska działa komisja poborowa. Jeden z poborowych zwraca się do komisarza wojskowego i błaga:
- Towarzyszu pułkowniku, usuńcie mnie z wojska, a dam wam pięć tysięcy!
- Nie oszukasz mnie? OK, przyjdź dzisiaj o drugiej w nocy na cmentarz z pieniędzmi.
O wyznaczonej godzinie poborowy przybył na cmentarz i zobaczył następujący obraz: komisarz wojskowy siedzi na krzyżu, cały nagi, trzyma gitarę i śpiewa piosenki.
Zobaczył poborowego, zszedł z krzyża, wziął pieniądze i powiedział:
- Jutro o 10:00 przyjdź do komisji projektowej, wszystko załatwię.
Następnego dnia przychodzi poborowy i mówią mu:
- Jesteś zaciągnięty do marynarki wojennej na 3 lata.
Serce poborowego prawie się zatrzymało.
- Jak to? Dziś wieczorem dałem komisarzowi wojskowemu 5 tysięcy, a ty wysłałeś mnie do marynarki wojennej, i to na 3 lata!
Komisarz wojskowy jest zdumiony:
- Gdy? Oszczerstwo! Nic nie dałem!
- Dlaczego, towarzyszu pułkowniku, nadal siedzieliście nago na krzyżu i wykrzykiwaliście pieśni po całym cmentarzu!
Komisarz wojskowy mówi:
- Towarzysze, członkowie komisji! Tak, facet nie ma racji w głowie. Należy go nie tylko usunąć z marynarki wojennej, ale w ogóle z armii!

Krowa siedzi na brzegu rzeki i łowi ryby na rowerze. Koń przepływa obok: - Krowa, która godzina? - Poniedziałek. - Wow! Nadchodzi zima

(353 słowa) Niektórzy ludzie są przyzwyczajeni do życia według zasady „co powiedzą inni”. Niestety, wielu tak przejmuje się opinią publiczną, że jest w stanie poświęcić nawet realizację swoich marzeń, byle tylko nie wyróżniać się z szarej masy. To pragnienie jest zrozumiałe, bo zejście na nieznaną ścieżkę pod pogardliwym spojrzeniem innych jest trudne. Jednak nadal konieczne jest niezależne życie, ponieważ społeczeństwo nie jest stałe w swoich priorytetach i może doprowadzić swojego ślepego naśladowcę do miejsca, w którym w końcu się zatraci. Dlatego francuski pisarz Andre Maurois przekonuje, że nie należy zdawać się na opinię publiczną, bo to nie latarnia morska, a fałszywe ogniki.

Jako dowód podam przykłady. Główny bohater Komedia Gribojedowa „Biada dowcipu” Aleksandra Andriejewicza Czackiego spotyka przedstawicieli chciwego i obłudnego społeczeństwa moskiewskiej szlachty. Wyznaje postępowe poglądy i stara się wprowadzać innych w swój światopogląd, ale Zofia natychmiast rozsiewa plotkę o szaleństwie gościa, a on w smutku opuszcza krąg towarzyski. Nic dziwnego, ponieważ Chatsky jest jedyną postacią, która nie ulega opinii publicznej i postępuje słusznie. Przykład starej Chlestowej pokazuje, kto i w jaki sposób kontroluje opinię publiczną: chwali tych, którzy chwytają jej psa. Dopiero Molchaliny cieszą się uznaniem, bo zachowują się jak wiatrowskaz. Na przykład ten sam Famusow, właściciel domu, martwi się tylko o to, „co powie księżna Marya Aleksiejewna!” Czytelnik może pochwalić Chatsky'ego za to, że pozostaje wierny swoim ideałom, które pozostają dla niego swego rodzaju latarnią morską.

Niestety, większość ludzi dostosowuje się do cudzej opinii, co przedstawił wielki dramaturg Anton Pawłowicz Czechow w opowiadaniu „Kameleon”. Naczelnik policji Ochumelov stale zmienia swoje podejście do ukąszenia szczeniaka charta, który podrapał Chryukina. Opinia Ochumełowa zależała od raportów, czy pies należał do generała. W lakonicznej historii możemy rozważyć nie tylko temat kultu rangi, ale także niezdolność bohatera do samodzielnego myślenia i wyrażania swojego punktu widzenia bez kierowania się opiniami innych. To wędrujące światła sprawiają, że „zmienia kolor”.

Często opinia publiczna trzyma ludzi w zamknięciu i zmusza ich do zmiany siebie na korzyść aktualnej mody lub trendu. Oczywiście te światła trzeba wziąć pod uwagę, ale nie należy ich mylić z latarnią morską. Musisz jasno zdać sobie sprawę, że twoje stanowisko nie zawsze będzie pokrywać się ze światopoglądem innych, ale to nie jest powód, aby odwracać się od własnych poglądów, zwłaszcza jeśli ich budowanie zajęło dużo czasu, jak latarnia morska i nie świecą dla chwila jak iskra.

Ciekawy? Zapisz to na swojej ścianie!

Andre Maurois nazwał opinię publiczną „błędnym ognikiem”. Czy zgadzam się z tym porównaniem? Myślę, że tak. W końcu opinia publiczna to opinia społeczeństwa, czyli ludzi, którzy się w nim znajdują. Ale ludzie są inni. A opinię publiczną można budować nie tylko na podstawie obiektywnych danych i odpowiednich ocen, ale także na podstawie plotek, plotek i spekulacji. Oznacza to, że nie zawsze jest to sprawiedliwe. A zanim będziesz mógł przekonać się o słuszności opinii publicznej, musisz spróbować zrozumieć, jacy są ludzie, którzy ją tworzą. Na przykład w komedii A. S. Gribojedowa „Biada dowcipu” opinia publiczna nie wypowiada się na korzyść głównego bohatera, Chatskiego. W oczach przedstawicieli społeczeństwa Famus jest po prostu szaleńcem.

Jak rozumiesz: „nie należy skupiać się na opinii publicznej (cm)?

Uwaga

Nie należy polegać na opinii publicznej. To nie latarnia morska, to fałszywy ognik. A. Maurois Pokaż pełny tekst Od dzieciństwa słyszeliśmy od naszych rodziców i znajomych słowa: „Trzeba myśleć własną głową”. Ale co one tak naprawdę oznaczają? Jak powinniśmy postrzegać i wykorzystywać to, czego uczymy się od społeczeństwa, ludzi wokół nas? Myślę, że autor swoim sformułowaniem chciał nam powiedzieć, że człowiek może i powinien trzeźwo oceniać opinię społeczeństwa, do którego należy, bo społeczeństwo jest systemem dynamicznym.

Jest w ciągłym rozwoju. Dlatego autor porównuje ją nie do latarni morskiej, która z definicji ma jasno ustalone położenie, ale do świateł, które „wędrują” i dlatego nie mogą służyć za układ współrzędnych jednostki.

Zbiór idealnych esejów z nauk społecznych

Pomimo tego, że Chatsky jest uważany za szaleńca, nie akceptuje bezwładnych poglądów społeczeństwa i do końca broni swoich zasad. Podajmy inny przykład. Katerina, główny bohater gra A.N. „Burza z piorunami” Ostrowskiego nie może istnieć w społeczeństwie, w którym wszystko opiera się na chamstwie i okrucieństwie.

Ważny

Życzliwa, otwarta i wierząca, przeciwstawia się „ciemnemu królestwu”, odmawiając życia według praw zła i niesprawiedliwości. Jest uciskana przez despotyzm i niezrozumienie Kabanikhy ze strony męża, postanawia popełnić zdradę stanu, a następnie popełnić samobójstwo. Katerina popełnia te grzechy w proteście przeciwko okrutnym obyczajom społeczeństwa; opinia publiczna. Choć jej życie zakończyło się tragicznie, do końca broniła swoich zasad.

Zatem człowiek nie powinien kierować się opinią publiczną, jeśli chce zachować swoją indywidualność.
Niektórzy ludzie są przyzwyczajeni do życia według zasady „co powiedzą inni”. Niestety, wielu tak przejmuje się opinią publiczną, że jest w stanie poświęcić nawet realizację swoich marzeń, byle tylko nie wyróżniać się z szarej masy. To pragnienie jest zrozumiałe, bo zejście na nieznaną ścieżkę pod pogardliwym spojrzeniem innych jest trudne.
Jednak nadal konieczne jest niezależne życie, ponieważ społeczeństwo nie jest stałe w swoich priorytetach i może doprowadzić swojego ślepego naśladowcę do miejsca, w którym w końcu się zatraci. Dlatego francuski pisarz Andre Maurois przekonuje, że nie należy zdawać się na opinię publiczną, bo to nie latarnia morska, a fałszywe ogniki. Jako dowód podam przykłady. Główny bohater komedii Gribojedowa „Biada dowcipu” Aleksander Andriejewicz Czatski spotyka przedstawicieli chciwego i obłudnego społeczeństwa moskiewskiej szlachty.

Jeszcze jeden krok

Oczywiście nie chce służyć, bo ma dość bycia obsługiwanym, zabiega o edukację i naukę, nie podziela powszechnego zachwytu nad wszystkim, co obce, wierzy w oryginalność swojego rodzinnego kraju. A otaczający go ludzie mają zupełnie inne ideały. Dlatego napiętnowano go jako świętego głupca – to łatwiejsze niż samo słuchanie jego słów. Poza tym opinia publiczna potrafi się zmieniać bardzo szybko, a czasem radykalnie.
To również zależy od wielu czynników. Z jakim bezgranicznym szacunkiem otacza się Cziczikowa, gdy krążą o nim pogłoski, że jest „milionerem” i „właścicielem ziemi chersońskiej”. I jak gwałtownie traci reputację osoby „solidnej” i „miłej”, gdy okazuje się, że kupiony przez niego towar martwe dusze, a jeśli chodzi o zorganizowane przez niego rzekomo porwanie córki gubernatora. Czasami jednak opinia publiczna na temat kogoś może być całkiem uczciwa. Na przykład w opowiadaniu M.

Wpływ opinii publicznej jest wymazaniem ludzkiej wolności

Jednocześnie traci swoją indywidualność i degraduje moralnie. Poza tym fałszywe i okrutne mogą okazać się wartości otaczającego społeczeństwa, czyli te „błędne ogniki”, o których pisał A. Maurois. Przypomnijmy sztukę A.S. Gribojedow „Biada dowcipu”. Widzimy” Społeczeństwo Famusowa”, którego wartościami jest zdobywanie pieniędzy i wspinanie się po szczeblach kariery za wszelką cenę. Nie boją się otwarcie powiedzieć, że u innych ludzi cenią przede wszystkim bogactwo materialne i status społeczny. Na przykład Famusow uważa, że ​​​​idealnym panem młodym dla swojej córki byłby Skalozub – „ma złotą torbę i aspiruje do bycia generałem”. Ponadto Famusow gardzi czytaniem, książkami i edukacją, a inni przedstawiciele jego społeczeństwa podzielają tę opinię.
Alexander Chatsky sprzeciwia się tym opiniom. Chce uczciwie zarabiać pieniądze, służyć sprawie, a nie pojedynczym osobom i dąży do edukacji.
Wyznaje postępowe poglądy i stara się wprowadzać innych w swój światopogląd, ale Zofia natychmiast rozsiewa plotkę o szaleństwie gościa, a on w smutku opuszcza krąg towarzyski. Nic dziwnego, ponieważ Chatsky jest jedyną postacią, która nie ulega opinii publicznej i postępuje słusznie. Przykład starej Chlestowej pokazuje, kto i w jaki sposób kontroluje opinię publiczną: chwali tych, którzy chwytają jej psa.

Informacje

Dopiero Molchaliny cieszą się uznaniem, bo zachowują się jak wiatrowskaz. Na przykład ten sam Famusow, właściciel domu, martwi się tylko o to, „co powie księżna Marya Aleksiejewna!” Czytelnik może pochwalić Chatsky'ego za to, że pozostaje wierny swoim ideałom, które pozostają dla niego swego rodzaju latarnią morską.

Niestety, większość ludzi dostosowuje się do cudzej opinii, co przedstawił wielki dramaturg Anton Pawłowicz Czechow w opowiadaniu „Kameleon”.

Jak człowiek zachowuje się w społeczeństwie? Czy musi kierować się opinią publiczną? Zastanówmy się nad tymi pytaniami. Zachowanie człowieka w społeczeństwie zależy bezpośrednio od tego, czy podziela on punkt widzenia większości, czy nie. Jeśli poglądy danej osoby i otaczającego ją społeczeństwa zbiegają się, wówczas nie pojawią się między nimi nierozwiązywalne sprzeczności.

Jeśli dana osoba przestrzega pewnych zasad, a społeczeństwo narzuca mu zupełnie inne, wówczas konflikt w takiej sytuacji jest nieunikniony. W sytuacji konfliktowej człowiek musi sam zdecydować, co jest dla niego ważniejsze: bronić swojego punktu widzenia, ale psuć relacje z zespołem, czy naginać się do opinii publicznej. Uważam, że w każdej sytuacji trzeba zachować własny punkt widzenia, a nie polegać na opinii społeczeństwa.

Podążając za opinią publiczną, człowiek uzależnia się od wartości innych ludzi.

Esej na dany temat nie powinien kierować się opinią publiczną, nie jest latarnią morską

Naczelnik policji Ochumelov stale zmienia swoje podejście do ukąszenia szczeniaka charta, który podrapał Chryukina. Opinia Ochumełowa zależała od raportów, czy pies należał do generała. W lakonicznej historii możemy rozważyć nie tylko temat kultu rangi, ale także niezdolność bohatera do samodzielnego myślenia i wyrażania swojego punktu widzenia bez kierowania się opiniami innych.

To wędrujące światła sprawiają, że „zmienia kolor”. Często opinia publiczna trzyma ludzi w zamknięciu i zmusza ich do zmiany siebie na korzyść aktualnej mody lub trendu. Oczywiście te światła trzeba wziąć pod uwagę, ale nie należy ich mylić z latarnią morską. Musisz jasno zdać sobie sprawę, że twoje stanowisko nie zawsze będzie pokrywać się ze światopoglądem innych, ale to nie jest powód, aby odwracać się od własnych poglądów, zwłaszcza jeśli ich budowanie zajęło dużo czasu, jak latarnia morska i nie świecą dla chwila jak iskra.

Nie należy polegać na opinii publicznej. To nie latarnia morska, ale błędne ogniki. Daj społeczeństwu szansę, żeby cię powaliło, a to cię powali w jakikolwiek sposób, najważniejsze jest to, żeby ci się nie udało, bo im się nie udało, zwierzęta stadne tak właśnie robią, nie stań się jednym z tego stada, błędny ognik, który sam nie wie, czego chce, ale robi wszystko, aby innym, którzy czegoś chcą, nie udało się. Bądź tym, który potrafił zrealizować swoje plany, nie zdając się na opinie innych, a działając tylko tak, jak podpowiada Ci serce, to serce daje Ci właściwe rady, które zaprowadzą Cię tam, gdzie widziałeś siebie od dawna czas.

Jego małe sukcesy zamieniają się w duże w zamkniętej przestrzeni obozu. Więzień numer osiemset pięćdziesiąt cztery nie stał się nieczuły ani posiniaczony. Nadal potrafi współczuć i litować się nad bliźnim. W opozycji do Iwana Denisowicza ustawiono strażników obozowych, którzy zapewnili sobie wspaniałe życie, zamieniając więźniów w niewolników. Stawiają się ponad mieszkańcami obozu, naruszając w ten sposób ludzkie prawa, wykluczając się ze społeczeństwa ludzkiego. 8. Kontrastuje bohatera ze społeczeństwem i A.P. Czechow w opowiadaniu „Ionych”. Na początku pracy pojawia się przed nami Dmitrij Ionych Startsev, lekarz zemstvo, przeciwstawiony bohaterom miasta S., szarym i nieświadomym ludziom. Szczególnie wyraźnie widać to na przykładzie rodziny Turkinów, którą odwiedza Startsev.

Czy zgadzasz się z opinią A. Maurois o opinii publicznej (cm)? Dlaczego?

Zdziera z nich maski, daje im wewnętrzną wolność, ale niezmiennie każdemu z nich zawodzi. Dlatego bohater za każdym razem zostaje sam, pogrążony w głębokiej introspekcji i poszukiwaniu własnego „ja”.
W takim społeczeństwie po prostu nie może odnaleźć siebie i zrealizować swojego wewnętrznego potencjału. 6. W powieści M.E. „Panowie Gołowlewowie” Saltykowa-Szczedrina na przykładzie jednej zamożnej rodziny ukazują życie szlachty.
Rodzina Golovlevów, jako bezpośrednia jednostka wyższego społeczeństwa, odzwierciedla wszystkie jej najbardziej potworne wady: chciwość, lenistwo, ignorancję, lenistwo, hipokryzję, głupotę, niezdolność do pracy. Arina Petrovna Golovleva przez całe życie zarządzała majątkiem, bezmyślnie gromadziła bogactwo, a jednocześnie moralnie i etycznie zepsuła swoje potomstwo.

Zbiór idealnych esejów z nauk społecznych

Uwaga

Temat relacji między człowiekiem a społeczeństwem jest centralny dla literatury wojskowej. Autorzy pokazują, jak każdy zachowuje się w trudnych latach próby konkretna osoba, zależy od wyniku straszliwej wojny. W powieści „Walczyli za ojczyznę” M. Szołochow podkreśla ideę jedności narodu radzieckiego, który wspólnie pokonał wroga.

Tak, każdy żołnierz to odrębny los, całe życie przeżyte przed wojną. Czytelnik wraz z żołnierzem Nikołajem Streltsowem doświadcza, że ​​żona opuściła go przed wojną, zostawiając z dwójką dzieci; Relacje Iwana Zwiagincewa z żoną również były trudne, ponieważ ona „po przeczytaniu wielu powieści” żądała od niego „wzniosłych uczuć”.

Niektórzy ludzie są przyzwyczajeni do życia według zasady „co powiedzą inni”. Niestety, wielu tak przejmuje się opinią publiczną, że jest w stanie poświęcić nawet realizację swoich marzeń, byle tylko nie wyróżniać się z szarej masy.

To pragnienie jest zrozumiałe, bo zejście na nieznaną ścieżkę pod pogardliwym spojrzeniem innych jest trudne. Jednak nadal konieczne jest niezależne życie, ponieważ społeczeństwo nie jest stałe w swoich priorytetach i może doprowadzić swojego ślepego naśladowcę do miejsca, w którym w końcu się zatraci.

Informacje

Dlatego francuski pisarz Andre Maurois przekonuje, że nie należy zdawać się na opinię publiczną, bo to nie latarnia morska, a fałszywe ogniki. Jako dowód podam przykłady. Główny bohater komedii Gribojedowa „Biada dowcipu” Aleksander Andriejewicz Czatski spotyka przedstawicieli chciwego i obłudnego społeczeństwa moskiewskiej szlachty.

Lekcja 5 egzamin.docx

Ważny

Blackstone: „Człowiek jest stworzony dla społeczeństwa. Nie potrafi i nie ma odwagi żyć samotnie”? Potwierdź lub zaprzecz twierdzeniu D. M. Cage’a: „Potrzebujemy komunikacji bardziej niż czegokolwiek innego”. Czym jest równość w społeczeństwie? Po co one są? organizacje publiczne? Czy można powiedzieć, że szczęście człowieka zależy wyłącznie od jego cech życie publiczne? Czy zgadzasz się, że społeczeństwo kształtuje człowieka? Jak społeczeństwo traktuje ludzi, którzy bardzo się od niego różnią? Jak można zrozumieć z wypowiedzi W.

James: „Społeczeństwo degeneruje się, jeśli nie otrzymuje impulsów od jednostek”? Jak rozumiesz wyrażenie „świadomość społeczna”? Czego brakuje nowoczesne społeczeństwo? Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem I. Goethego: „Człowiek nie może żyć w samotności, potrzebuje społeczeństwa”? Jak rozumiesz wypowiedź T.?

Jeszcze jeden krok

Oczywiście nie chce służyć, bo ma dość bycia obsługiwanym, zabiega o edukację i naukę, nie podziela powszechnego zachwytu nad wszystkim, co obce, wierzy w oryginalność swojego rodzinnego kraju. A otaczający go ludzie mają zupełnie inne ideały. Dlatego napiętnowano go jako świętego głupca – to łatwiejsze niż samo słuchanie jego słów. Poza tym opinia publiczna potrafi się zmieniać bardzo szybko, a czasem radykalnie. To również zależy od wielu czynników. Z jakim bezgranicznym szacunkiem otacza się Cziczikowa, gdy krążą o nim pogłoski, że jest „milionerem” i „właścicielem ziemi chersońskiej”. I jak gwałtownie traci reputację osoby „solidnej” i „miłej”, gdy okazuje się, że dusze, które kupił, nie żyją i gdy dochodzi do porwania córki gubernatora, które rzekomo zorganizował. Czasami jednak opinia publiczna na temat kogoś może być całkiem uczciwa. Na przykład w opowiadaniu M.

Esej końcowy w kierunku „człowiek i społeczeństwo”: co pisać, a czego nie pisać

To była po prostu świecka zemsta za to, że Lenski namówił go, aby przyszedł na ten wiejski bal, twierdząc, że będzie niewielu ludzi, tylko jego ludzie. Widząc wielu gości, Oniegin poprzysiągł w duszy rozwścieczyć Leńskiego i osiągnął swój cel, nawet nie wyobrażając sobie, dokąd doprowadzi go ta podstępna gra.

Po drugie, Eugeniusz powinien był przeprosić młodego poetę, niedoświadczonego w intrygach społecznych i „nie najeżonego jak zwierzę”. Ale arystokrata z Petersburga wykazał się tchórzostwem i tchórzostwem.

Bał się, że plotkarz Zaretski rozniesie po dzielnicy pogłoski o tchórzostwie dumnego Petersburga, który nie chciał poznać miejscowych właścicieli ziemskich. Dokąd „błędne ogniki” opinii publicznej zaprowadziły bohatera powieści? Wynik był błędny podjęta decyzja? Niestety, Oniegin zabija przyjaciela w pojedynku i tego tragicznego błędu nie da się już naprawić. I bohater pozostał z wyrzutami sumienia do końca swoich dni.

Cytaty dotyczące opinii publicznej

Marzenia Chcę, żeby moja babcia pokonała raka.
Stojąc przed wyborem moralnym, Oniegin postąpił nie tak, jak nakazywało mu sumienie, ale tak, jak nakazywała mu opinia publiczna, „wiosna, od której kręci się świat”. Zaskakujące jest, że petersburski arystokrata, który gardził sąsiednimi właścicielami ziemskimi, bał się ich potępienia.

Otrzymawszy wyzwanie na pojedynek od swojego przyjaciela Włodzimierza Leńskiego przez swojego drugiego Zaretskiego, Jewgienij bez chwili wahania powiedział, że jest zawsze gotowy. Oczywiście świecki zwyczaj ciągłego odbierania połączeń dał swoje żniwo.

Jednak pozostawiony sam sobie, poddając się ścisłej analizie i osądowi moralnemu, Oniegin pozostaje z siebie niezadowolony. Sumienie mówi mu, że się mylił, nie powinien był tak postępować. Po pierwsze, Oniegin musiał wyjaśnić przyjacielowi swoje „dziwne” zachowanie na imieninach Tatiany, kiedy zaczął demonstracyjnie na oczach wszystkich gości „wlec” za narzeczoną Leńskiego.
Nie należy polegać na opinii publicznej. To nie latarnia morska, ale błędne ogniki. Daj społeczeństwu szansę, żeby cię powaliło, a to cię powali w jakikolwiek sposób, najważniejsze jest to, żeby ci się nie udało, bo im się nie udało, zwierzęta stadne tak właśnie robią, nie stań się jednym z tego stada, błędny ognik, który sam nie wie, czego chce, ale robi wszystko, aby innym, którzy czegoś chcą, nie udało się. Bądź tym, który potrafił zrealizować swoje plany, nie zdając się na opinie innych, a działając tylko tak, jak podpowiada Ci serce, to serce daje Ci właściwe rady, które zaprowadzą Cię tam, gdzie widziałeś siebie od dawna czas.

Dlaczego francuski pisarz Andre Maurois porównuje opinię publiczną nie do latarni morskiej, ale do fałszywych ogników? Latarnia morska oświetla nocą statki na morzu i wskazuje im bezpieczną drogę, aby uniknąć katastrofy. Przeciwnie, błądzące światła nie prowadzą do właściwego celu, ale zwodzą. Opinia publiczna to najczęściej stanowisko większości, ale czy większość zawsze ma rację? Zdarza się, że ciągła zgoda z większością nie prowadzi do postępu, do duchowych wzlotów i odkryć moralnych.

W powieści L.

„Wojna i pokój” N. Tołstoja ma bohatera, który zawsze trzyma się opinii większości, nigdy nie zgodzi się z tym, co jest sprzeczne z opinią publiczną, zachowuje się jak wszyscy. To Nikołaj Rostow, który był świadkiem podpisania pokoju w Tylży między Aleksandrem I a Napoleonem. Dla L. N. Tołstoja ważne jest, aby rozejm w Tylży został ukazany oczami zwykłego, całkowicie dobry człowiek, człowiek większości - Nikołaj Rostow, uczestnik wydarzeń wojskowych, huzar pułku Pawłogradzkiego. Autor podkreśla, że ​​w Rostowie, podobnie jak w całej armii, rewolucja, która miała miejsce w Dowództwie Generalnym, nie miała jeszcze miejsca w stosunku do Napoleona i Francuzów, którzy z wrogów zmienili się w przyjaciół.

Rostow przybył do Tylży, aby sam zwrócić się do władcy o ułaskawienie dla swojego przyjaciela Wasilija Denisowa. Do niedawna Mikołaj uważał Napoleona za zbrodniarza, a do niedawna uwielbiał Aleksandra I, widząc w nim chwałę rosyjskiej broni, hojność i sprawiedliwość. A teraz ze zdumieniem widzi, jak dwaj dawni przeciwnicy komunikują się ze sobą swobodnie i naturalnie.

Czy Rostów zmienił się pod wpływem tego, co zobaczył? Niedawno przebywał w szpitalu, gdzie w strasznych warunkach przetrzymywano rannych żołnierzy. Kilka minut przed przyznaniem szeregowego Łazariewa Napoleonowi Aleksander Pierwszy odmówił Denisowowi ułaskawienia. Szpitalny zapach zwłok i zadowolony z siebie Napoleon, którego cesarz Aleksander „kocha i szanuje” – jak to wszystko połączyć? W umyśle Mikołaja dzieje się bolesna praca, w jego duszy rodzą się straszne wątpliwości. Nie rozumie, po co była ta wojna „z wrogiem ludzkości”, dlaczego żołnierze ryzykowali życie, ginęli, dlaczego ginęli im ręce, nogi i ludzie, skoro wszystko skończyło się przedstawieniem, w którym Napoleon nagradza najodważniejszy rosyjski żołnierz?

Gdyby na miejscu Mikołaja Rostowa byli Andriej Bolkoński lub Pierre Bezuchow, wszystko to zakończyłoby się rewolucją moralną, duchowym wglądem i odkryciem prawdy. Ale Nikołaj Rostow jest po prostu dobrym człowiekiem; pozbawiony jest wyższych aspiracji duchowych i wewnętrznej niezależności. Praca duchowa, która w nim powstała, nie zakończyła się niczym. Dochodzi tylko do jednego: „Nasza praca polega na wykonywaniu swoich obowiązków, hakowaniu i nie myśleniu, to wszystko”.

W kolejnych rozdziałach L.N. Tołstoj opowie o rewolucji duchowej, która miała miejsce w Andrieju Bolkońskim po jego podróży do Otradnoje. Nieświadomie słysząc entuzjastyczne słowa Nataszy o cudownej księżycowej nocy, wydawało się, że książę Andriej odrodził się w duszy. W przeciwieństwie do zwykłego Mikołaja Rostowa, ulubiony bohater Tołstoja, książę Andriej, potrafi głęboko praca wewnętrzna, do duchowych spostrzeżeń i startów.

A pod koniec powieści Rostów pozostaje niezmieniony. Przyszłemu dekabryście Pierre'owi, który przygotowuje zamach stanu, oświadcza: „A Arakcheev kazał mi teraz iść na was eskadrą i wyciąć - nie pomyślę ani chwili i pójdę”.

Według Tołstoja zarówno pasja Pierre'a do racjonalnie użytecznych działań na rzecz społeczeństwa, jak i bezmyślne posłuszeństwo Nikołaja Rostowa doprowadzą tylko do jednego - separacji ludzi.

Zatem ciągłe trzymanie się opinii większości prowadzi społeczeństwo do stagnacji, nie ma ruchu w stronę prawdy, nie rozwija się.