Krótka opowieść o Les Miserables rozdział po rozdziale. „Nędznicy”. powieść „Les Miserables”. Znaczenie historyczne

Dom

Winyl

Powieść „Les Miserables” to jedno z najsłynniejszych dzieł tytana literatury francuskiej, Victora Hugo. Archetypowe wizerunki Jeana Valjeana, inspektora Javerta, Cosette, Fantine, Gavroche’a stały się integralną częścią światowego dziedzictwa kulturowego.

Mimo że Les Misérables ukazało się półtora wieku temu, w 1862 roku, zainteresowanie dziełem nie maleje. Powieść z powodzeniem przetrwa kolejne publikacje i generuje nowe dzieła sztuki. W szczególności na podstawie powieści powstało trzynaście adaptacji filmowych. Jedna z pierwszych wersji ekranowych spodobała się publiczności w 1913 roku. Był to niemy, czteroczęściowy film wyprodukowany we Francji. Stworzył go popularny wówczas reżyser Albert Capellani.

Ostatnia filmowa wersja kultowego dzieła ukazała się w 2012 roku. Dramatyczny film muzyczny wyreżyserował Tom Hooper. W projekcie wystąpili hollywoodzcy gwiazdorzy: Hugh Jackman (Jean Valjean), Russell Crowe (Inspektor Javert), Anne Hathaway (Fantine), Amanda Seyfried (Cosette) i inni.

Przypomnijmy fabułę tego wielkiego eposu o ludziach, których życie kiedyś odrzuciło, a których na zawsze połączył los.

Uzdrowienie przez miłosierdzie: Biskup Miriel

Francja. 1815 Były skazaniec Jean Valjean wychodzi na wolność po dziewiętnastu latach więzienia. Dokładnie tyle lat temu ukradł bochenek chleba dla swojej owdowiałej siostry Jeanne i jej siedmiorga dzieci. Valjean został skazany na cztery lata ciężkich robót, a za wielokrotne próby ucieczki dodano kolejne dwanaście lat więzienia.

Prawie dwie dekady spędził w towarzystwie notorycznych przestępców, zmienił nazwisko na numer 24601. Teraz Valjean jest na wolności, ale tzw. „żółty paszport”, wydawany wszystkim byłym skazanym, uniemożliwia mu rozpoczęcie nowego życia . Zewsząd wypędzany, wszędzie pogardzany. Jest wyrzutkiem. Valjean ma tylko jeden wybór – wybrać mroczną ścieżkę zbrodni, która jest jedyną otwartą dla niego ścieżką.

Los sprowadza Valjeana do miasta Digne. Po daremnych próbach znalezienia miejsca na nocleg trafia do domu miejscowego biskupa Miriel. Co zaskakujące, dostojnik traktuje podejrzanego nieznajomego bardzo serdecznie, częstuje go obiadem i nakazuje zakwaterowanie podróżnego w jednym z pokoi gościnnych. Zwyczaje podziemnego świata biorą górę i pomimo gościnności gospodarza Valjean nie może się powstrzymać przed kradzieżą srebrnych świeczników. Początkowo chce sam zabić biskupa, jednak w ostatniej chwili nieznana siła powstrzymuje napastnika i ten ucieka z miejsca zbrodni.

Następnego dnia mężczyzna w przebraniu żebraka ze skradzionymi srebrnymi świecznikami zostaje zatrzymany i przywieziony do Miriel. Teraz Valjean żałuje, że okazał słabość i nie zabił głównego świadka – teraz ksiądz złoży zeznania, które wyślą go do ciężkich robót do końca swoich dni. Wyobraźcie sobie zdziwienie Valjeana, gdy Miriel wyjęła dwa kolejne świeczniki i powiedziała strażnikom, że jego gość, który został aresztowany przez absurdalny wypadek, w pośpiechu o nich zapomniał.

Zacznij od nowa

Kiedy Valjean i Miriel zostają sami, biskup zachęca mężczyznę do rozpoczęcia nowego życia. Niech ten kapitał początkowy w postaci świeczników pomoże mu ponownie stać się człowiekiem.

Valjean, który widział dotychczas jedynie zło, zdradę, niesprawiedliwość, chciwość, w pierwszej chwili nie może zrozumieć tak bezinteresownego przejawu miłosierdzia. Z przyzwyczajenia łapie chłopca na ulicy i zabiera mu pieniądze. Wybudzając się z odrętwienia, Valjean nagle zdaje sobie sprawę, że dostał szansę, która rzadko zdarza się komuś, kto się potknie. Wykorzysta dar biskupa na dobre i rozpocznie nowe życie.

Zaprzysiężeni wrogowie: Jean Valjean i inspektor Javert

Trzy lata później. Miasteczko Montrealu. Wcześniej miejsce to praktycznie nie różniło się od tych nędznych francuskich miast, w których panuje bieda i bezrobocie. Ale pewnego dnia w mieście pojawił się bogaty filantrop i zbudował fabrykę do produkcji sztucznego odrzutowca. Montreal zmienił się na naszych oczach, jego mieszkańcy zaczęli pracować i wychwalać swojego dobroczyńcę, wujka Madeleine, bo tak miał na imię tajemniczy filantrop. Pomimo swego bogactwa wyróżniał się uczciwością. Życzliwość i skromność, dlatego mieszkańcy jednomyślnie wybrali go na burmistrza Montrealu.

Tylko jedna osoba nie lubiła Madeleine – inspektor Javert. Fanatycznie oddany swojej pracy Javert ściśle przestrzegał litery prawa. Nie rozpoznawał półtonów - tylko czerń i biel. Osoba, która raz się potknęła, nie będzie już mogła usprawiedliwić się w oczach inspektora. Prawo jest niezachwiane i nienaruszalne.

Ogar od dawna poszukuje byłego skazańca Jeana Valjeana, który trzy lata temu okradł chłopca na ulicy. Podstępem Javert zmusza Madeleine do publicznego przyznania się, że jest tym samym Jeanem Valjeanem. Były burmistrz natychmiast zostaje skazany na dożywocie na galerach w Tulonie. Ryzykując życiem, Valjean ucieka ze statku, którym przewożono więźniów. Ryzyko było tego warte, bo wciąż miał jedną niespełnioną obietnicę.

Stracone życie: historia Fantyny

Piękna dziewczyna o imieniu Fantine pracowała w fabryce w Montrealu. Niedoświadczona i łatwowierna, niewinnie zakochała się w Felixie Tolomanie. Biedak nie miał pojęcia, że przystojny rozpustnik z bogatej rodziny nigdy nie poślubi zwykłego człowieka. Wkrótce Fantina urodziła nieślubną córkę; swojemu uroczemu dziecku nadała imię Cosette. Dziewczynka zmuszona była oddać dziecko karczmarzom z Theyardier; matka wysyłała córce wszystkie zarobione pieniądze, nie podejrzewając nawet, że dziecko nic nie dostanie.

Kiedy fabryka dowiedziała się o nieślubnym dziecku Fantine, została natychmiast zwolniona. Kobieta trafia na ulicę bez środków do życia i dachu nad głową. Zmartwiona o dobro córki Fantine postanawia zrobić coś desperackiego – sprzedaje swoje luksusowe włosy i śnieżnobiałe zęby, a potem zostaje prostytutką.

Przez cały ten czas Valjean, właściciel samej fabryki, w której pracowała Fantine, pozostaje w niewiedzy na temat losów swojego podopiecznego. Fantynę spotyka znacznie później, gdy umiera na gruźlicę – uschnięta, połamana, upadła. Valjean przeklina siebie za swoje fatalne zaniedbanie. Nie będzie już w stanie pomóc Fantynie – jej życie jest beznadziejnie zrujnowane – ale nadal można zapewnić szczęście małej Cozetcie. Valjean przysięga umierającej Fantynie, że nie opuści jej córki. Dzięki tej obietnicy Jan Valjean przeżył i uciekł ze statku skazańców.

Promień światła w królestwie ciemności: historia Cozetty

Zbiegły skazaniec Jean Valjean nie może adoptować Cosette. Kradnie dziewczynę podłym Thenardierom i ucieka z nią. Na szczęście Valjeanowi udało się zachować pokaźny majątek z czasów, gdy był właścicielem fabryki. Pieniądze mają znaczenie, a Valjean zaczyna nowe życie od nowa. Umieszcza Cozettę w pensjonacie klasztornym i nazywa siebie jej ojcem. Tak zaczyna się spokojne życie rodzinne dwojga wyrzutków, którzy przypadkowo się odnaleźli.

Minęły lata. Mała Cozetta wyrosła na piękną dziewczynkę. I wkrótce wraz z czułą miłością córki w sercu Cozetty rodzi się nowe, nieznane uczucie do młodego mężczyzny imieniem Marius Pontmercy. Spotkawszy się pewnego dnia na spacerze w ogrodzie, Cozetta i Mariusz nie mogli już o sobie zapomnieć. Jednak na drodze do wspólnego szczęścia kochankowie musieli pokonać wiele przeszkód - powstanie rewolucyjne, ojcowską zazdrość Valjeana, prześladowania inspektora Javerta, który nawet po latach nie zapomniał o swoim zaprzysiężonym wrogu Jeanie Valjeanie.

Tym razem los sprzyja bohaterom – Marius cudem przeżywa konfrontację zbrojną w Paryżu, Valjean zdaje sobie sprawę, że jego córka dorosła i ma prawo do osobistego szczęścia, a Javert wypuszcza Valjeana, gdy ten był w jego rękach. Przekonany fanatyk nie mógł przetrwać upadku swoich ideałów, jego uporządkowany system pękł, a prawo okazało się nie tak sprawiedliwe, jak myślał. Javert popełnia samobójstwo, rzucając się z mostu.

Zapraszamy do zapoznania się z francuskim pisarzem, którego twórczość zyskała wielu wielbicieli i dzięki któremu odsłania się przed nami bogaty świat wewnętrzny dramaturga.

Kolejnym znanym dziełem Victora Hugo jest „”, powieść historyczna o niezwykłym człowieku, którego wygląd przerażał wszystkich, ale jego prawdziwe piękno kryło się głęboko w środku.

Jan Valjean przeżywa swoje ostatnie dni w żałobnej samotności. Oczerniano go w oczach Mariusza, nazywano go skazańcem, bandytą, przestępcą. Aby nie skrzywdzić Cosette, Valjean opuszcza jej życie. Przez fatalny wypadek stary Thenardier, który zrujnował Cozetcie dzieciństwo, odkrywa prawdę. Cozetta i Marius pędzą do Valjeana, aby prosić o przebaczenie i zastają go umierającego. Zalana łzami córka błaga ojca, aby jej przebaczył. Nie ma nic do wybaczania – Valjean jest szczęśliwy. Umiera ze spokojnym sercem i uśmiechem na ustach.

Wiktor Hugo

Les Miserables

Zarezerwuj jeden

Sprawiedliwy

Tak długo jak na mocy praw i moralności będzie istniało przekleństwo społeczne, które w obliczu rozkwitu cywilizacji sztucznie stwarza piekło i pogarsza losy zależne od Boga fatalną ludzką predestynacją; dopóki nie zostaną rozwiązane trzy główne problemy naszego wieku - upokorzenie człowieka z powodu przynależności do klasy proletariackiej, upadek kobiety z powodu głodu, więdnięcie dziecka z powodu ciemności ignorancji; tak długo jak w niektórych warstwach społeczeństwa panuje uduszenie społeczne; innymi słowy, i to z jeszcze szerszego punktu widzenia – dopóki na ziemi panować będzie potrzeba i ignorancja, takie książki być może nie będą bezużyteczne.

Dom Hauteville, 1862

Panie Mirielu

W 1815 roku Charles-François-Bienvenue Myriel był biskupem miasta Digne. Był to starszy mężczyzna w wieku około siedemdziesięciu pięciu lat; Od 1806 roku zasiadał na tronie biskupim w Dinie.

Choć okoliczność ta w żaden sposób nie wpływa na istotę tego, o czym będziemy mówić, być może dla zachowania całkowitej ścisłości warto będzie wspomnieć w tym miejscu o pogłoskach i plotkach, jakie w diecezji wywołało przybycie Panie Miriel. Niezależnie od tego, czy plotki ludzkie są prawdziwe, czy fałszywe, często odgrywają one w życiu człowieka, a zwłaszcza w jego przyszłym przeznaczeniu, nie mniej ważną rolę niż jego własne działania. Pan Myriel był synem doradcy dworu w Aix i dlatego należał do arystokracji sądowej. Mówiono, że jego ojciec, chcąc przekazać mu stanowisko w drodze dziedziczenia i trzymając się zwyczaju, który był wówczas bardzo rozpowszechniony wśród urzędników sądowych, poślubił syna bardzo wcześnie, gdy miał osiemnaście lub dwadzieścia lat. Jeśli jednak wierzyć plotkom, Charles Miriel zapewnił mnóstwo jedzenia do rozmów nawet po ślubie. Był dobrze zbudowany, choć nieco niskiego wzrostu, pełen wdzięku, zręczny i dowcipny; Pierwszą połowę swojego życia poświęcił całkowicie światu i sprawom miłosnym.

Ale potem nadeszła rewolucja; wydarzenia szybko zastąpiły się drugimi; rodziny urzędników sądowych, przerzedzone, prześladowane, prześladowane, rozproszone w różnych kierunkach. Charles Miriel wyemigrował do Włoch już w pierwszych dniach rewolucji. Tam jego żona zmarła na chorobę klatki piersiowej, na którą cierpiała od długiego czasu. Nie mieli dzieci. Jakie były dalsze losy Miriel? Upadek starego społeczeństwa francuskiego, śmierć własnej rodziny, tragiczne wydarzenia 1993 roku, być może jeszcze straszniejsze dla emigrantów, którzy podążali za nimi z daleka przez pryzmat ich rozpaczy – czy to nie to pierwsze zakorzeniło się w jego duszy idea wyrzeczenia się świata i samotności? Czyż nie był on, pośród rozrywek i hobby, które wypełniały jego życie, nagle uderzony jednym z tych tajemniczych i potężnych ciosów, które czasem trafiając prosto w serce, pogrążają w proch człowieka, który jest w stanie przeciwstawić się katastrofie społecznej? co przerywa jego egzystencję i niszczy dobrobyt materialny? Nikt nie potrafił odpowiedzieć na te pytania; wiedzieli tylko, że Miriel wróciła z Włoch jako ksiądz.

W 1804 roku pan Miriel był proboszczem w Brignole. Był już stary i żył w głębokiej samotności.

Na krótko przed koronacją jakaś drobna sprawa dotycząca jego przybycia – trudno dziś ustalić jakiej – sprowadziła go do Paryża. Wśród innych osób sprawujących władzę, do których zwracał się z petycjami w imieniu swoich parafian, musiał odwiedzić kardynała Fescha. Pewnego dnia, gdy cesarz odwiedził swego wuja, czcigodny ksiądz, czekając w sali przyjęć, znalazł się twarzą w twarz z Jego Królewską Mością. Widząc, że starzec patrzy na niego z ciekawością, Napoleon odwrócił się i zapytał ostro:

- Dlaczego, dobry człowieku, tak na mnie patrzysz?

„Panie”, odpowiedziała Miriel, „widzisz dobrego człowieka, a ja widzę wielkiego”. Każdy z nas może na tym zyskać.

Tego samego wieczoru cesarz zapytał kardynała o imię tego proboszcza, a wkrótce potem ks. Myriel ze zdumieniem dowiedział się, że został on mianowany biskupem Digne.

Nikt jednak nie wiedział, na ile wiarygodne są opowieści o pierwszej połowie życia pana Miriela. Rodzina Miriel była przed rewolucją mało znana.

Pan Miriel musiał doświadczyć losu każdego nowego człowieka, który znalazł się w małym miasteczku, gdzie jest wiele gadających języków, a bardzo mało głów, które myślą. Musiał tego doświadczyć, chociaż był biskupem i właśnie dlatego, że był biskupem. Jednak pogłoski, że osoby kojarzone z jego nazwiskiem były tylko plotkami, aluzjami, modnymi hasłami, pustymi przemówieniami, mówiąc najprościej - bzdurami, odwołującymi się do wyrazistego języka południowców.

Tak czy inaczej, po dziewięcioletnim pobycie biskupa w Dinie wszystkie te opowieści i plotki, które zawsze zajmują małe miasteczko i z początku małych ludzi, zostały skazane na głębokie zapomnienie. Nikt nie odważyłby się ich teraz powtórzyć, nikt nie odważyłby się nawet o nich pamiętać.

Monsieur Miriel przybył do Digne ze starszą dziewczyną, m-lle Baptistine, swoją siostrą, która była o dziesięć lat młodsza od niego.

Ich jedyna pokojówka, Madame Magloire, w tym samym wieku co m-lle Baptistine, która wcześniej była „pokojówką pana Curé”, otrzymała teraz podwójny tytuł „pokojówki m-lle Baptistine” i „gospodyni Jego Eminencji”.

Mademoiselle Baptistine była osobą wysoką, bladą, szczupłą i łagodną. Uosabiała ideał wszystkiego, co zawiera się w słowie „czcigodny”, gdyż, jak nam się wydaje, samo macierzyństwo daje kobiecie prawo do miana „czcigodnej”. Nigdy nie była ładna, ale jej życie, które było nieprzerwanym łańcuchem dobrych uczynków, w końcu nadało jej wyglądowi jakąś biel, jakąś przejrzystość, a gdy się zestarzała, nabrała czegoś, co można nazwać „pięknem życzliwości”. . To, co w młodości było cienkie, w wieku dorosłym zamieniło się w zwiewność, a przez tę przezroczystą skorupę przeświecał anioł. Była to dziewica, co więcej, była to sama dusza. Zdawała się być zrobiona z cienia; tylko tyle ciała, aby lekko obrysować podłogę; bryła materii świecąca od wewnątrz; oczy wielkie, zawsze spuszczone, jakby jej dusza szukała pretekstu do pozostania na ziemi.

Madame Magloire była starszą panią, siwowłosą, pulchną, a nawet tłustą, zajętą, wiecznie zdyszaną, po pierwsze od ciągłego biegania, po drugie z powodu dręczącej ją astmy.

Kiedy pan Miriel przybył do miasta, został on z honorami osadzony w pałacu biskupim, zgodnie z dekretem cesarskim, który umieszcza biskupa na liście stopni i tytułów bezpośrednio po generale majorze. Jako pierwsi złożyli mu wizytę burmistrz i główny sędzia; Pan Miriel jako pierwszy udał się do generała i prefekta.

Kiedy biskup objął urząd, miasto zaczęło czekać, jaki będzie.

Monsieur Miriel zmienia się w prałata Bienvenu

Do szpitala przylegał Pałac Biskupi w Digne.

Była to ogromna i piękna kamienna budowla, wzniesiona na początku ubiegłego wieku przez prałata Henri Pugeta, doktora teologii na Uniwersytecie Paryskim, opata Seymours, który w 1712 roku zasiadał na tronie biskupim w Digne. To był naprawdę pałac książęcy. Wszystko tutaj miało majestatyczny wygląd: apartamenty biskupie, pokoje dzienne, komnaty państwowe, dziedziniec, który był bardzo rozległy, ze sklepionymi galeriami w starożytnym florenckim stylu i ogrody ze wspaniałymi drzewami. W jadalni – długiej i luksusowej galerii, która znajdowała się na parterze i wychodziła na ogród – 29 lipca 1714 roku prałat Henri Puget wydał uroczystą kolację, na której obecni byli następujący prałaci: Charles Brulard de Genlis, arcybiskup książę z Ambren; Antoine de Megrigny, kapucyn, biskup Grasse; Filip z Vendôme, wielki przeor Francji; Opat Saint-Honoré z Lerens; François de Berton z Crillon, biskup, baron Van; Cesar de Sabran z Forcalquiere, suwerenny biskup Glandevsky, i Jean Soanin, prezbiter oratorium, królewski kaznodzieja nadworny, suwerenny biskup Senese. Portrety tych siedmiu zacnych osobistości zdobiły ściany jadalni, a znacząca data – 29 lipca 1714 roku – została wyryta złotymi literami na tablicy z białego marmuru.

Szpital mieścił się w ciasnym, niskim dwupiętrowym domu, który posiadał niewielki ogródek.

Trzy dni po przybyciu biskup odwiedził szpital i poprosił dozorcę, aby go odwiedził.

- Panie Strażniku, ilu ma Pan obecnie pacjentów? zapytał.

- Dwadzieścia sześć, monsinior.

„Tak, tyle samo naliczyłem” – potwierdził biskup.

„Łóżka są zbyt blisko siebie” – dodał dozorca szpitala.

W 1815 roku biskupem miasta Digne został Charles-François Miriel, za swoje dobre uczynki nazywany Pożądanym – Bienvenue. Ten niezwykły człowiek w młodości miał wiele romansów i prowadził życie towarzyskie – jednak rewolucja wszystko zmieniła. Pan Miriel wyjechał do Włoch, skąd wrócił jako ksiądz. Zgodnie z kaprysem Napoleona stary proboszcz zajmuje tron biskupi. Swoją działalność duszpasterską rozpoczyna od oddania pięknego budynku pałacu biskupiego miejscowemu szpitalowi, a sam wprowadza się do ciasnego małego domku. Rozdaje swoją znaczną pensję w całości biednym. Do drzwi biskupa pukają zarówno bogaci, jak i biedni: jedni przychodzą po jałmużnę, inni ją przynoszą. Ten święty człowiek cieszy się powszechnym szacunkiem – otrzymuje dar uzdrawiania i przebaczenia.

Na początku października 1815 roku do Digne przybył zakurzony podróżnik – krępy, tęgi mężczyzna w kwiecie wieku. Jego żebraczy ubiór i ponura, zwietrzała twarz robią odrażające wrażenie. Najpierw udaje się do ratusza, a potem próbuje gdzieś przenocować. Ale jest wypędzany zewsząd, chociaż jest gotowy zapłacić pełną monetą. Ten człowiek nazywa się Jean Valjean. Dziewiętnaście lat spędził w ciężkiej pracy, ponieważ pewnego razu ukradł bochenek chleba dla siedmiorga głodnych dzieci swojej owdowiałej siostry. Rozgoryczony zamienił się w dziką bestię - z jego „żółtym” paszportem nie ma dla niego miejsca na tym świecie. Wreszcie jakaś kobieta, litując się nad nim, radzi mu, aby udał się do biskupa. Po wysłuchaniu ponurych wyznań skazańca Monseigneur Bienvenu nakazuje nakarmienie go w pokoju gościnnym. W środku nocy Jan Valjean budzi się: nawiedza go sześć srebrnych sztućców – jedyny majątek biskupa, przechowywany w głównej sypialni. Valjean podbiega na palcach do łóżka biskupa, włamuje się do srebrnej szafy i masywnym świecznikiem chce rozbić dobremu pasterzowi głowę, ale powstrzymuje go jakaś niezrozumiała siła. I ucieka przez okno.

Rano żandarmi przyprowadzają zbiega do biskupa – ten podejrzany mężczyzna został zatrzymany z ewidentnie skradzionym srebrem. Monseigneur może wysłać Valjeana na ciężkie roboty do końca życia. Zamiast tego pan Miriel wyciąga dwa srebrne świeczniki, o których rzekomo zapomniał wczorajszy gość. Ostatnia rada biskupa brzmi: wykorzystaj ten dar, aby stać się osobą uczciwą. Zszokowany skazaniec pośpiesznie opuszcza miasto. W jego szorstkiej duszy odbywa się skomplikowana i bolesna praca. O zachodzie słońca machinalnie bierze czterdzieści su od poznanego chłopca. Dopiero gdy dziecko ucieka z gorzkim płaczem, Valjean uświadamia sobie sens swojego działania: siada ciężko na ziemi i gorzko płacze – po raz pierwszy od dziewiętnastu lat.

W 1818 roku miasto Montreal rozkwitło, a zawdzięcza to jednej osobie: trzy lata temu osiadła tu nieznana osoba, której udało się udoskonalić tradycyjne lokalne rzemiosło – produkcję sztucznego odrzutowca. Wujek Madeleine nie tylko sam stał się bogaty, ale także pomógł wielu innym zdobyć fortunę. Jeszcze do niedawna w mieście panowało bezrobocie – teraz o potrzebach wszyscy zapomnieli. Wujek Madeleine wyróżniał się niezwykłą skromnością - ani siedziba zastępcy, ani Order Legii Honorowej wcale go nie pociągały. Ale w 1820 roku musiał zostać burmistrzem: prosta starsza kobieta zawstydziła go, mówiąc, że wstydzi się ustąpić, jeśli ma okazję spełnić dobry uczynek. A wujek Madeleine zmienił się w pana Madeleine. Wszyscy go podziwiali, a jedynie agent policji Javert patrzył na niego ze skrajną podejrzliwością. W duszy tego człowieka było miejsce tylko dla dwóch skrajnych uczuć – szacunku dla władzy i nienawiści do buntu. Jego zdaniem sędzia nigdy nie może się pomylić, a przestępca nigdy nie może się poprawić. On sam był niewinny aż do obrzydzenia. Sensem jego życia była inwigilacja.

Pewnego dnia Javert ze skruchą informuje burmistrza, że musi udać się do sąsiedniego miasta Arras – tam rozpocznie się proces byłego skazańca Jeana Valjeana, który zaraz po wyjściu na wolność okradł chłopca. Wcześniej Javert myślał, że Jan Valjean ukrywał się pod postacią pana Madeleine – ale to był błąd. Po uwolnieniu Javerta burmistrz zamyślił się i opuścił miasto. Na rozprawie w Arras oskarżony uparcie odmawia przyznania się do tego, że jest Jeanem Valjeanem i twierdzi, że nazywa się wujek Chanmathieu i nie kryje się za nim żadna wina. Sędzia przygotowuje się do wydania wyroku skazującego, ale wtedy wstaje nieznany mężczyzna i ogłasza, że jest Janem Valjeanem, a oskarżonego należy zwolnić. Szybko rozchodzi się wieść, że czcigodny burmistrz Madeleine okazał się zbiegłym skazańcem. Javert triumfuje – sprytnie zastawił sidła na przestępcę.

Ława przysięgłych zdecydowała o dożywotnim zesłaniu Valjeana na galery w Tulonie. Będąc na statku Orion, ratuje życie marynarzowi, który spadł ze stoczni, a następnie rzuca się do morza z zawrotnej wysokości. W gazetach tulońskich pojawia się wiadomość, że utonął skazaniec Jean Valjean. Jednak po pewnym czasie pojawia się w miasteczku Montfermeil. Przysięga sprowadza go tutaj. Kiedy był burmistrzem, zbyt surowo potraktował kobietę, która urodziła nieślubne dziecko, i pokutował, wspominając miłosiernego biskupa Miriel. Przed śmiercią Fantine prosi go, aby zaopiekował się jej dziewczyną Cosette, którą musiała oddać karczmarzom Thénardier. Tenardierowie ucieleśniali przebiegłość i złośliwość, które łączą się w małżeństwie. Każdy z nich na swój sposób torturował dziewczynę: bito ją i zmuszano do pracy aż do śmierci – a winę za to ponosiła żona; zimą chodziła boso i w łachmanach - powodem był jej mąż. Po zabraniu Cozetty Jan Valjean osiedla się na najbardziej odległych przedmieściach Paryża. Uczył małą dziewczynkę czytać i pisać i nie przeszkadzał jej bawić się do woli – stała się sensem życia dla byłego skazańca, który oszczędzał pieniądze zarobione na produkcji odrzutowca. Ale inspektor Javert i tutaj nie daje mu spokoju. Organizuje nocny nalot: Jan Valjean cudem zostaje uratowany, niezauważony, przeskakując pusty mur do ogrodu - okazał się klasztor. Cozetta zostaje zabrana do klasztornego pensjonatu, a jej przybrany ojciec zostaje pomocnikiem ogrodnika.

Szanowany mieszczanin pan Gillenormand mieszka ze swoim wnukiem, który ma inne nazwisko - chłopiec ma na imię Marius Pontmercy. Matka Mariusza zmarła, a on nigdy nie widział ojca: M. Gillenormand nazwał swojego zięcia „zbójcą Loary”, ponieważ wojska cesarskie zostały wycofane nad Loarę w celu rozwiązania. Georges Pontmercy osiągnął stopień pułkownika i został kawalerem Legii Honorowej. Prawie zginął w bitwie pod Waterloo – został porwany z pola bitwy przez rabusia, który okradał rannych i zabitych z kieszeni. Marius dowiaduje się tego wszystkiego z umierającego przesłania swojego ojca, który staje się dla niego tytaniczną postacią. Były rojalista staje się zagorzałym wielbicielem cesarza i zaczyna niemal nienawidzić swojego dziadka. Mariusz opuszcza dom ze skandalem – musi żyć w skrajnej biedzie, niemal w biedzie, ale czuje się wolny i niezależny. Podczas codziennych spacerów po Ogrodzie Luksemburskim młody człowiek zauważa przystojnego starszego mężczyznę, któremu zawsze towarzyszy około piętnastoletnia dziewczynka. Marius namiętnie zakochuje się w nieznajomej, jednak wrodzona nieśmiałość nie pozwala mu na poznanie jej. Starzec, zauważając szczególną uwagę Mariusza na swojego towarzysza, wyprowadza się z mieszkania i przestaje pojawiać się w ogrodzie. Nieszczęsny młodzieniec myśli, że na zawsze stracił ukochaną. Ale pewnego dnia słyszy znajomy głos za ścianą – tam, gdzie mieszka duża rodzina Jondrette. Zaglądając przez szczelinę, widzi staruszka z Ogrodu Luksemburskiego – obiecuje wieczorem przynieść pieniądze. Oczywiście Jondrette ma okazję go szantażować: zainteresowany Marius podsłuchuje, jak łotr spiskuje z członkami gangu „Cock Hour” – chcą zastawić na starca pułapkę, aby odebrać mu wszystko. Marius powiadamia policję. Inspektor Javert dziękuje mu za pomoc i na wszelki wypadek wręcza mu pistolety. Na oczach młodzieńca rozgrywa się straszna scena – karczmarz Thenardier, ukrywający się pod nazwiskiem Jondrette, wytropił Jeana Valjeana. Marius jest gotowy do interwencji, ale wtedy do pokoju wtargnęła policja pod wodzą Javerta. Podczas gdy inspektor rozprawia się z bandytami, Jean Valjean wyskakuje przez okno i dopiero wtedy Javert zdaje sobie sprawę, że przegapił znacznie ważniejszą grę.

W 1832 roku w Paryżu panował niepokój. Przyjaciele Mariusa wariują na punkcie rewolucyjnych pomysłów, ale młody człowiek jest zajęty czymś innym – nadal uparcie poszukuje dziewczyny z Ogrodu Luksemburskiego. Wreszcie szczęście się do niego uśmiechnęło. Z pomocą jednej z córek Thénardiera młody człowiek odnajduje Cosette i wyznaje jej miłość. Okazało się, że Cozetta także od dawna kochała Mariusza. Jan Valjean niczego nie podejrzewa. Przede wszystkim byłego skazańca niepokoi fakt, że Thénardier wyraźnie obserwuje ich okolicę. Nadchodzi 4 czerwca. W mieście wybucha powstanie, wszędzie budowane są barykady. Marius nie może opuścić swoich towarzyszy. Zaniepokojona Cozetta chce mu przekazać wiadomość, a Jeanowi Valjeanowi w końcu otwierają się oczy: jego dziecko podrosło i znalazło miłość. Rozpacz i zazdrość dławią starego skazańca, który udaje się na barykadę, której bronią młodzi republikanie i Mariusz. Wpadają w ręce przebranego Javerta – detektyw zostaje porwany, a Jean Valjean ponownie spotyka swojego zaprzysięgłego wroga. Ma wszelkie możliwości rozprawienia się z osobą, która wyrządziła mu tyle krzywdy, jednak szlachetny skazaniec woli uwolnić policjanta. Tymczasem wojska rządowe posuwają się naprzód: jeden po drugim giną obrońcy barykady – wśród nich miły chłopak Gavroche, prawdziwy paryski chłopczyca. Obojczyk Mariusza został roztrzaskany strzałem z karabinu – znajduje się on w całkowitej mocy Jana Valjeana.

Stary skazaniec niesie na ramionach Mariusza z pola bitwy. Wszędzie grasują karaluchy, a Valjean schodzi pod ziemię – do strasznych kanałów. Po wielu próbach wydostaje się na powierzchnię i staje twarzą w twarz z Javertem. Detektyw pozwala Valjeanowi zabrać Mariusa do dziadka i wpaść, aby pożegnać się z Cosette – to zupełnie nie przypomina bezwzględnego Javerta. Wielkie było zdumienie Valjeana, gdy zorientował się, że policjant go wypuścił. Tymczasem dla samego Javerta nadchodzi najtragiczniejszy moment w jego życiu: po raz pierwszy złamał prawo i uwolnił przestępcę! Nie mogąc rozwiązać sprzeczności między obowiązkiem a współczuciem, Javert zamarza na moście – po czym słychać głuchy plusk.

Marius od długiego czasu balansuje pomiędzy życiem a śmiercią. W końcu zwyciężyła młodość. Młody człowiek w końcu poznaje Cozettę i ich miłość rozkwita. Otrzymują błogosławieństwo Jana Valjeana i pana Gillenormanda, który aby to uczcić, całkowicie przebaczył swojemu wnukowi. 16 lutego 1833 roku odbył się ślub. Valjean wyznaje Mariusowi, że jest zbiegłym skazańcem. Młody Pontmercy jest przerażony. Nic nie powinno przyćmić szczęścia Cozetty, dlatego przestępca powinien stopniowo znikać z jej życia – w końcu jest tylko przybranym ojcem. Cozetta początkowo jest nieco zdziwiona, a potem przyzwyczaja się do coraz rzadszych wizyt swojego byłego patrona. Wkrótce starzec w ogóle przestał przychodzić, a dziewczyna o nim zapomniała. I Jan Valjean zaczął więdnąć i blaknąć: odźwierny zaprosił lekarza, aby go odwiedził, ale on tylko rozłożył ręce - ten człowiek najwyraźniej stracił dla siebie najdroższą rzecz i żadne lekarstwo tu nie pomogło. Marius uważa, że skazaniec zasługuje na takie traktowanie – niewątpliwie to on okradł pana Madeleine i zabił bezbronnego Javerta, tym samym uratował go przed bandytami. I wtedy chciwy Thenardier odkrywa wszystkie tajemnice: Jean Valjean nie jest złodziejem ani mordercą. Co więcej: to on wyniósł Mariusza z barykady. Młody człowiek hojnie płaci podłemu karczmarzowi – i to nie tylko za prawdę o Valjeanie. Dawno, dawno temu łotr zrobił dobry uczynek, szperając po kieszeniach rannych i zabitych - człowiek, którego uratował, nazywał się Georges Pontmercy. Marius i Cozetta udają się do Jana Valjeana, aby błagać o przebaczenie. Stary skazaniec umiera szczęśliwy – jego ukochane dzieci wydały ostatnie tchnienie. Młode małżeństwo zamawia wzruszające epitafium na grób cierpiącego.

„Les Miserables” w skrócie nie będzie w stanie oddać wszystkich najdrobniejszych szczegółów z życia bohaterów, nie pozwoli zanurzyć się w atmosferze tamtych czasów.

Pisarz Victor Hugo był człowiekiem staromodnym i skromnym. Swoim zachowaniem przypominał nieco Zinovy’ego Gerdta. Widoczna przemiana nastąpiła w nim, gdy bronił swoich przekonań, wyrażających się oratorskim patosem i osobistą odwagą. Będzie nam miło, drodzy czytelnicy, jeśli sami sięgniecie po tę książkę po dzisiejszej lekturze skromnej próby autora przedstawienia streszczenia powieści „Les Miserables”.

Hugo wyróżniał się nawet wśród dynamicznych i zdeterminowanych Francuzów: nazywano go Sztandarem Rewolucji. Był zagorzałym przeciwnikiem przemocy wobec ludzi i gorącym zwolennikiem zniesienia kary śmierci. Rodacy dyskutując o powieści, powstałej w tyglu myśli, uczuć i przekonań pisarza, byli zgodni co do jednego: nigdy wcześniej nie istniała tak potężna broń ideologiczna przeciwko przemocy wobec człowieka. Victor Hugo napisał Les Miserables z inspiracją i kreatywnością.

Podsumowanie epickiej powieści na etapie fabuły łączy dwie zupełnie różne osoby: skazańca Jeana Valjeana, który odbył karę, oraz biskupa miasta Digne, Charlesa Mariela, który udzielał schronienia i karmienia bez środków do życia. Jean nienawidzi wszystkiego, co istnieje. Jest przekonany: świat jest niesprawiedliwy. Skazano go za kradzież chleba, którym nakarmił swoje głodne dzieci. Korzystając ze swojej obecności w zamożnym domu i zauważając, gdzie biskup trzyma srebrne sztućce, skazaniec natychmiast je kradnie. Jean zostaje zatrzymany przez policję i doprowadzony do biskupa, ale ten nie tylko wycofuje się z zarzutów postawionych zatrzymanemu, ale także wysyłając policję, daje mu oprócz skradzionego towaru kilka srebrnych świeczników, które wcześniej miał niezauważony. Od takiej niemal biblijnej historii rozpoczyna się „Les Miserables” Hugo. W podsumowaniu książki nie może zabraknąć tej chwili prawdy, spotkania, które zszokowało Jana Valjeana i zmieniając jego wewnętrzny świat, wzbudziło pragnienie służenia Dobru. Wychodząc jednak z domu biskupa, on, jeszcze w półmroku świadomości, z przyzwyczajenia wziął pieniądze od spotkanego chłopca. Niemal natychmiast skazaniec zdaje sobie sprawę, co zrobił i żałuje, ale pieniędzy nie może zwrócić – chłopiec natychmiast uciekł.

Jean Valjean zaczyna budować dla siebie nowe życie.

Przyjmując cudze nazwisko – Madeleine – organizuje fabryczną produkcję wyrobów ze szkła czarnego. Jego biznes idzie w górę, a on, właściciel przedsiębiorstwa, z którego skorzystało miasto, zostaje jego burmistrzem. Pomimo powszechnego uznania i nagrody – Orderu Legii Honorowej – Madeleine cechuje skromność i człowieczeństwo. Jaka jeszcze dynamika kryje się w książce „Les Miserables”? Podsumowanie Hugo jest dalej prezentowane z udziałem postaci – nosiciela intrygi, czyli ideologicznego apologety Valjeana – agenta policji Javerta. Paradoksalne jest, że wypełniając mizantropijne paragrafy, postępuje z czystym sumieniem, utożsamiając w swym umyśle Prawo i Dobro. Niczym prawdziwy agent, Javert, podejrzewając burmistrza, niewinnym spojrzeniem informuje go o procesie rzekomo schwytanego skazańca Jeana Valjeana (w rzeczywistości toczy się proces niewinnego pana Chanmathieu) pod zarzutem okradzenia chłopca.

Madeleine jako osoba godna przybywa do sądu i wyznaje, że w rzeczywistości jest Janem Valjeanem, żądając uwolnienia oskarżonego. Kto na mocy wyroku sądu przyzna się do winy, podlega wyjątkowo surowej karze – dożywotniej pracy na galerach. Upozorowawszy swoją śmierć w głębinach morza, Valjean wydaje się naprawiać swój grzech. Jego decyzją jako burmistrza nieślubna dziewczyna Cosette po śmierci matki znalazła się w rodzinie karczmarzy Thénardierów, którzy dyskryminowali ją na wszelkie możliwe sposoby. Valjean zabiera dziewczynkę, zostaje jej przybranym ojcem i opiekuje się nią. W końcu miłość i troska są istotą Les Misérables. Podsumowanie (Hugo) jest tego dowodem. Tutaj także czujny Javert organizuje nocny napad na Valjeana. Los jest jednak łaskawy dla chorych; udaje im się ukryć i znaleźć schronienie w klasztorze: Cosette uczy się w internacie, a Jean pracuje jako ogrodnik.
W dziewczynie zakochuje się młody mieszczanin Marius Pontmercy. Jednak mściwy Thenardier negocjuje z bandytami, aby zrabowali i wypuścili starca na cały świat. Marius dowiaduje się o tym i wzywa policję na pomoc.

Przez przypadek na pomoc przybywa nie kto inny jak inspektor Javert, zatrzymując bandytów. Ale samemu Valjeanowi udaje się uciec. Rewolucja ogarnia Paryż. W tym czasie Cozetta poślubia Mariusza. Valjean wyznaje zięciowi, że jest skazańcem, a od teścia dystansuje się, uważając go za przestępcę. Budują barykady i toczą się lokalne bitwy uliczne. Marius chroni jednego z nich. On i jego towarzysze chwytają przebranego policyjnego ogara – Javerta. Ale szlachetny Jan Valjean przybył na czas i uwalnia go. Wojska rządowe pokonują rebeliantów. Były skazaniec wyciąga rannego zięcia spod ostrzału. W Javertze budzą się ludzkie uczucia i pozwala Valjeanowi odejść. Jednak złamawszy prawo, popada w konflikt ze sobą, kończąc swoje życie samobójstwem.

Tymczasem Jean jest już stary i życie zaczyna w nim zamarzać. On, nie chcąc narażać Cozetty na szwank, odwiedza ją coraz rzadziej, zanikając. W tym momencie budzi się w złoczyńcy Thenardierze sumienie i informuje Mariusa, że jego teść nie jest złodziejem ani mordercą, ale porządnym człowiekiem. Marius i Cosette przychodzą prosić o przebaczenie za niesłuszne podejrzenia. Umiera szczęśliwy. Tak kończy się podsumowanie epickiej powieści „Les Miserables”. Hugo szczerze wierzył (i przekonywał innych), że nadchodzące epoki będą naznaczone wartościami chrześcijańskimi, wewnętrzną walką każdego człowieka, zwierzęcia i nieśmiertelności. Wielki humanista wierzył, że kluczem do przyszłości ludzkości jest uświadomienie sobie wartości każdego życia.

Bohaterowie Victora Hugo to zdeklarowani romantycy, silni duchowo, posiadający „wewnętrzny rdzeń”, którzy swoimi wyczynami i męczeństwem przeciwstawiają się kłamstwu, niesprawiedliwości i okrucieństwu.

Szacunek Francuzów dla Victora Hugo został wyraźnie przejawiony w pożegnaniu genialnego pisarza: 1 czerwca 1885 r. parlament francuski ogłosił pogrzeb narodowy. Bezpośrednio było na nich obecnych 800 tysięcy Francuzów. Nawet po śmierci służył zjednoczeniu narodu!

Pozostaje tylko zgodzić się ze słowami krótkiego pożegnalnego słowa, że ludzie, jak źródlana woda, zawsze będą zwracać się ku twórczości „starego utopisty”, który swoimi „fantazjami” wprawia ich „serce” w drżenie.