, Rosyjski słownik historyczny, Terminy,

WSPANIALI ROSJANIE(Wielkorusowie), najliczniejsza z trzech gałęzi narodu rosyjskiego (Wielkorusowie, Mali Rosjanie, Białorusini), nazywani zwykle po prostu Rosjanami. Wielcy Rosjanie, podobnie jak Mali Rosjanie i Białorusini, wywodzili się od jednego

starożytna narodowość rosyjska, która powstała w VI-XIII wieku. Według wielu historyków nazwy „Rosjanie”, „Wielcy Rosjanie”, „Rus”, „Ziemia Rosyjska” wywodzą się od nazwy jednego z plemion słowiańskich - Rodian, Rossów lub Rosjan. Z ich ziemi w rejonie środkowego Dniepru nazwa „Rus” rozprzestrzeniła się na całe państwo staroruskie, które obejmowało oprócz słowiańskich plemiona niesłowiańskie. Już w tamtych czasach istniały różnice w kulturze ludności zalesionych północnych i stepowych i leśno-stepowych południowych regionów Rusi: na przykład na południu orano ralem, na północy - pługiem; Mieszkanie północne było domem z bali, wysokim, z drewnianym dachem, południowe było półziemianką o ścianach szkieletowych, podłodze glinianej i dachu krytym strzechą. W wielu miastach rzemiosło i handel, a także starożytna kultura rosyjska osiągnęły wysoki poziom rozwoju. W X wieku pojawiło się pismo, potem dzieła historyczne (kroniki) i literatura w języku staroruskim, której jednym z najjaśniejszych zabytków jest „Opowieść o kampanii Igora” (XII wiek). Od dawna istnieje bogaty folklor - baśnie, pieśni, eposy. W warunkach rozwoju gospodarczego poszczególnych regionów i specyficznego rozdrobnienia już w XII wieku. stworzono warunki wstępne do utworzenia wielkoruskiej, małoruskiej i białoruskiej gałęzi narodu rosyjskiego. Formacja narodu rosyjskiego wiąże się z walką z jarzmem tatarsko-mongolskim i utworzeniem w XIV-XV wieku scentralizowanego państwa rosyjskiego wokół Moskwy. Państwo to obejmowało północne i północno-wschodnie ziemie starożytnej Rosji, gdzie oprócz potomków Słowian - Wiatychi, Krivichi i Słoweńców, było wielu imigrantów z innych regionów. W XIV-XV w. ziemie te zaczęto nazywać Rosją w XVI wieku. - Rosja. Sąsiedzi nazywali ten kraj Moskwą. Tytuły " Wielka Ruś„w odniesieniu do ziem zamieszkałych przez Wielkorusów”, Mała Ruś„- Mali Rosjanie, „Belaya Rus” - Białorusini pojawili się w XV wieku. Kolonizacja przez Słowian ziem północnych (kraje bałtyckie, Zawołocze), regionu Górnej Wołgi i regionu Kama, która rozpoczęła się w czasach starożytnych, trwała w XIV-XV wieku oraz w XVI-XVII wieku. Ludność rosyjska pojawiła się w regionie środkowej i dolnej Wołgi oraz na Syberii. Wielcy Rosjanie nawiązali tu bliskie kontakty z innymi narodami, wywarli na nie wpływ gospodarczy i kulturowy, a sami dostrzegli najlepsze osiągnięcia swojej gospodarki i kultury. W XVIII-XIX w. Terytorium państwa znacznie się powiększyło. Aneksji szeregu ziem w krajach bałtyckich, Europie Wschodniej, regionie Morza Czarnego i Azji Środkowej towarzyszyło osadnictwo na tych terytoriach Wielkorusów.

Główne grupy etnograficzne Wielkorusów, różniące się dialektami („OK” i „OK”) oraz cechami etnograficznymi (budynki, ubiór itp.), To Wielkorusowie północni i południowi. Łącznikiem między nimi jest grupa środkowo-wielkorosyjska, która zajmuje region centralny - część połączenia Wołgi-Oki (z Moskwą) i region Wołgi, i ma zarówno cechy północne, jak i południowe w swoim dialekcie i kulturze. Mniejsze grupy Wielkorusów - Pomorowie (nad Morzem Białym), Meszchera (w północnej części obwodu riazańskiego), różne grupy Kozaków i ich potomków (nad Donem, Uralem i Kubaniem, a także na Syberii), Grupy staroobrzędowców – Bukhtarmintsy (nad rzeką Bukhtarma w Kazachstanie), Semeyskie (w Transbaikaliach).

Wcześniej powstawali poza granicami naszej ojczyzny. No cóż, kto przy zdrowych zmysłach wśród Rosjan podzieliłby Matkę Ojczyznę i mianował Wszechksięcia na osobną część. Jednak po Małej i Wielkiej Rusi, mieszkańcy Małej i Wielkiej Rusi zdają się logicznie pojawiać się w historii.
Współczesna Ukraina, przed 1917 r. Mała Rosja, to rozmowa szczególna. Od samego początku była zjednoczona czysto formalnie. Formalność tę „zapewniło” wiele rzeczy, ale nie czynniki wewnętrzne. Ostatnim strażnikiem tego niezrozumienia tworzenia pseudopaństwa była władza ZSRR. ZSRR zniknął, a formalne stosunki uległy samozniszczeniu. To, co powstało nie w wyniku ewolucji, ale w wyniku wolontariatu przywódców i wrogiego Rosji środowiska, jest w zasadzie nieopłacalne. Wydarzeniami można kierować twardą ręką, ale można je przełamać na kolanie... A dziś Ukraina szuka wsparcia gdziekolwiek w NATO, w UE, żądając pożyczek, preferencyjnych cen w handlu, ale jednocześnie nie może samodzielnie rozwiązać swoje problemy. Dlaczego? Ponieważ początkowo został stworzony nie jako suwerenne państwo, ale jako karta w międzynarodowej grze przeciwko Rosji.

Nawet w czasach sowieckich dostępne były kserokopie różnych profili młodego Wołodii Uljanowa, przyszłego Lenina. Tam w kolumnie narodowość wpisano go jako wielkorosyjskiego. Później, w 1914 r., w swoim dziele „O dumie narodowej wielkich Rosjan” Włodzimierz Iljicz mówi wyłącznie o Wielkich Rosjanach i Wielkorusach, powtarzając to słowo w artykule 28 razy i tylko raz wspomina słowo „Rosjanie”. Źródło: „Sotsial-Demokrat” nr 35, 12 grudnia 1914 r., http://libelli.ru/works/26-3.htm
Najpierw naprawmy głęboko zakorzeniony błąd. Powszechnie przyjmuje się, że „rosyjski” to narodowość. Niektórzy widzą tu przymiotnik. A kto do kogo był przydzielony? Ale naprawdę to zrobili pod każdym względem, a nie tylko w sensie gramatycznym.
W rzeczywistości „Rosjanie” to społeczność etnokulturowa składająca się z wielu klanów. Genetycy w pojęciu „Rosjanie” widzą całą masę potomków Słoweńców Ilmena, Krivichi, Vyatichi, Ulicha, Meryi, Murom,…. Dziś pojęcie „rosyjski” wywodzi się z Rusi północno-wschodniej.
Nauka o genetyce jeszcze nie istniała, a w carskiej Rosji doskonale rozumieli, kim byli „Rosjanie”. Ciekawe słowa przypisuje się cesarzowi rosyjskiemu:
Na balu dworskim cesarz Mikołaj I zwrócił się do markiza de Custine, autora popularnej rusofobicznej książki o Rosji na Zachodzie:
— Czy myślisz, że wszyscy wokół nas to Rosjanie?
- Oczywiście, Wasza Wysokość.
- Ale nie. To jest Tatar. To jest Niemiec. To jest Polak. To jest Gruzin, a tam Żyd i Mołdawianin.
- Ale kim w takim razie są tutaj Rosjanie, Wasza Wysokość?
— Ale wszyscy razem są Rosjanami!
Teraz tak myślą za granicą, nazywając ludność kraju, repatriantów czy turystów z Rosji konkretnie Rosjanami, nie rozróżniając na Żydów, Gruzinów, Ukraińców… . Z Rosji oznacza rosyjski.
I. Stalin również podtrzymał ten pogląd, deklarując: „Jestem Rosjaninem narodowości gruzińskiej”.
Wygląda to na paradoks. A może jest w tym jakiś haczyk?
Takiego wyjaśnienia udziela inny Uljanow, historyk i pisarz Mikołaj Iwanowicz (1904–1985).
„Słowo „Wielki Rusin” oznacza grupę etnograficzną o niskim poziomie kulturowym. Koncepcja stworzona Ukraiński separatyzm(Galicja), ruch rewolucyjny przed 1917 rokiem i rosyjscy liberałowie.
„Rosyjski” reprezentuje kategorię historyczną, aktywną warstwę twórczą narodu - nosiciela duszy i płomienia naszej historii…
To są Rosjanie, mówi N.I. Uljanow - rozwinęli wykształconą warstwę ludności, stworzyli ją język literacki, literatura, muzyka, teatr, nauka…”.

Kiedy „rosyjski” pojawił się w obiegu jako jednonarodowość? Z punktu widzenia etnografii w tej koncepcji należy wyróżnić dwa etapy: przed XVII w. i po 1917 r.
Pojęcie „Rosjanie” po 1917 r. pojawiło się dzięki staraniom bolszewików, gdyż wcześniej w dokumentach sprawozdawczych carskiej Rosji pisali: „ jest tylu Rosjan w tym ilu Wielkich Rosjan, tylu Małych Rosjan, tylu Białorusinów i tylu Kozaków„. A potem Wielcy Rosjanie zamienili się w Rosjan, a Mali Rosjanie i Białorusini przestali być Rosjanami, a pochodzenie Kozaków stało się niejasne. Powód znajduje się w samym dziele Lenina wspomnianym na początku artykułu, które mówi: „dobrobyt gospodarczy i szybki rozwój Wielkiej Rosji wymaga wyzwolenia kraju od przemocy Wielkorusów wobec innych narodów”. „Hasło kultury narodowej jest burżuazyjnym oszustwem... Czy marksista wielkorosyjski może zaakceptować hasło kultury narodowej, wielkorosyjskiej? NIE... Naszym zadaniem jest walka z dominującą, czarnosetynową i burżuazyjną kulturą narodową Wielkorusów». Innymi słowy, należy uwolnić Wielką Rosję od Wielkorusów, a co najważniejsze, ludność należy ograniczyć do studiowania procesu rewolucyjnego i historii Ogólnounijnej Komunistycznej Partii Bolszewików, późniejszej KPZR. To właśnie wdrożyli, gdy doszli do władzy.
Lenin uważał wielkorosyjski szowinizm za wielkie zło i nazwał Stalina „niegrzecznym wielkim rosyjskim idiotą”. .
Sięgając do materiałów archiwalnych, można zauważyć, że w paszportach carskiej Rosji narodowość hrabiego nie była najważniejsza. W innych formach był zupełnie nieobecny. Po imieniu i nazwisku doszły „stopień”, „religia”, „zawód”.
Ten pogląd na narodowość początkowo podzielał VI.I. Lenina. Rozwijając teorię o prawie narodów do samostanowienia, był przekonany, że jedność proletariatu jest sprawą najwyższej wagi, a uczucia narodowe powinny z czasem wygasnąć. Podstawowy Zasady Lenina na ten temat zawarte są w materiałach VII Ogólnorosyjskiej Konferencji RSDLP(b) w kwietniu 1917 r. prawdziwe życie dokonałem poprawek itp.
12 grudnia 1917 jeszcze przed sławnym IV W 1918 r. utworzono jednostkę państwową zwaną Ukraińską SRR, ponadto na terenie byłego Imperium Rosyjskiego utworzono inne republiki narodowe i autonomie. Przeczytaj więcej o Ukrainie. Ukraina jako republika powstała jeszcze przed przyjęciem Konstytucji RFSRR 10 lipca 1918 r. Dopiero później (30 grudnia 1922 r.) powstał Związek Republik ZSRR.
Teraz na Ukrainie, w podzięce za początek nowoczesnej państwowości, burzy się pomniki ojca założyciela. Czego nauczyli się w szkole zamiast ojczystej historii? I tego właśnie uczyli.
Po roku 1917 nastąpiło świadome resortowanie z koncepcjami narodowymi. " Z fasady kraju usunięto nazwę Rosji i zastąpiono ją literami ZSRR. Każda z gałęzi rosyjskich została uznana za niezależny naród. Małą Rosję nazwano Ukrainą, Białoruś pozostała Białorusią, ale ta część Rosji, którą etnografowie uważali za zamieszkałą przez Wielkorusów, nie otrzymała nazwy „Wielka Rosja”, stała się RSFSR”. Dlatego w dziele pokazanym przez Lenina nie ma mowy o „Rosjanach”. Lider unikał takiej koncepcji. W ZSRR trwało to do połowy lat 30. XX wieku. Władze sowieckie Dopiero w grudniu 1932 r. wydali dekret „O utworzeniu systemu paszportowego”. Ale nawet w tym przypadku większość ludności chłopskiej została pozbawiona paszportów aż do lat 60-tych. Swoją drogą, kiedy proletariacki poeta Majakowski pisał: „Wyjmuję z szerokich nogawek spodni...”, miał na myśli PASZPORT ZAGRANICZNY, bo zwykła ludność musiała wyciągać ze spodni inne dokumenty. Od 1918 r. pełni funkcję książeczki pracy, a od 1923 r. dowodu osobistego. We wspomnianych dokumentach hrabiego nie było mowy o narodowości. Lenin, marksista, nie uznał narodowości hrabiego.
Po dojściu Stalina do władzy słowo „rosyjski” powoli wychodziło z zapomnienia. To Stalin wzniósł toast za naród rosyjski podczas uroczystości Zwycięstwa. Jak widzimy, nie jest to tylko hołd złożony narodowi za Zwycięstwo. To powrót Rosjan na należne im miejsce w historii. Ale idee Lenina w tej dziedzinie polityka narodowa Będą kierować biurem przez długi czas. Do drugiej połowy ubiegłego wieku narodowość rodziców nie była wskazywana w akcie urodzenia dziecka, a we współczesnym rosyjskim paszporcie kolumna dotycząca narodowości ponownie zniknęła. Po raz kolejny zaczęli tworzyć Iwanów, którzy nie pamiętali ich pokrewieństwa.
Dopiero w późnych czasach sowieckich TSB automatycznie zrównało pojęcia „rosyjski” (z głębi historii) i „wielki rosyjski” (z XVII wieku).
Obecnie słowiańska część mieszkańców współczesna Rosja nazywane są rosyjskimi, pozostawiając swoje ukraińskie i białoruskie oddziały. Rezultatem jest wzmocnienie nastrojów nacjonalistycznych w obrębie historycznych gałęzi narodu rosyjskiego i pomiędzy nimi. Kwestii narodowej nie da się rozwiązać odruchowo, bo jest to kwestia kultury narodowej.
„Pojęcia rosyjski i język rosyjski są tego samego wieku, co państwo rosyjskie i historia Rosji. Zawsze oznaczało coś szerszego niż terytorium, z którym jest obecnie kojarzone”.
„Według Prospera Merimee „rosyjski jest najbogatszym językiem w Europie. Został stworzony, aby wyrazić najlepsze odcienie. Obdarzony niesamowitą siłą i zwięzłością, połączoną z przejrzystością, łączy w jednym słowie kilka myśli, które w innym języku wymagałyby całego wyrażenia. Stworzyły go wszystkie trzy gałęzie narodu rosyjskiego, a nie jedna jego część moskiewska, a nazywanie go „wielkim rosyjskim” językiem Moskali jest nienaukowe i niesprawiedliwe”.
Źródło: (otwórz link z okna wyszukiwarki).

CM. Sołowiew i V.O. Klyuchevsky wierzył: w dawnych czasach była Ruś, a Wielcy Rosjanie jako naród pojawili się dopiero w XVII wieku. Przez nowoczesne badania stało się to jeszcze później. Zanim kolejny naród zdążył uformować się w dokumentach biurowych, został w XX wieku zlikwidowany przez bolszewików.
Wróćmy jednak od teorii marksistowskich w głąb historii.

Wielcy Rosjanie nie pojawili się znikąd. Pojawiają się w połowie XVII wieku jako terminy tworzące parę Mały Rosjanin + Wielki Rosjanin oczywiście z pięknym uzasadnieniem historyków dworskich. Ale para ponownie narodziła się nie na Rusi, ale w wyniku „ucieczki księcia Daniila galicyjskiego z Bizancjum na Zachód” (I. Pasławski). Początkowo ta para terminów brzmiała nie po rosyjsku, ale po grecku i łacinie: według śr. grecki Mikro i Makro Rosja, która się nie przyjęła. Ale łacina to inna sprawa. Przetłumaczona z łaciny, dzięki staraniom tłumaczy, Rutenia minorum zamieniła się w Małą Ruś.
Po przetłumaczeniu obcych terminów na język rosyjski otrzymaliśmy znaną obecnie Małą i Wielką Rosję, z którą Lenin i jego towarzysze w swoim czasie zaczną walczyć, ale oczywiście z punktu widzenia marksizmu. Tajemnica pojęcia „rosyjski” ma wiele warstw.
Szukamy początków.
Myślenie skupione na historii przetwarza kalejdoskop informacji.
Rurik, książę Światosław, Włodzimierz... a oto Daniił Galitsky, 1253. Matka Daniela pochodzi z Bizancjum, córka cesarza bizantyjskiego Izaaka II Angeli. Jak widzimy, małżeństwa dynastyczne książąt rosyjskich i księżniczek bizantyjskich miały miejsce więcej niż raz lub dwa razy.
Matka poprosiła syna o przyjęcie korony papieskiej, a on posłuchał, bo za nią stał potężny klan Kamatirow, który popierał linię polityczną cesarza nicejskiego zmierzającą do sojuszu z papieżem. Być może Daniił Galitsky postanowił zjednoczyć Ruś przy pomocy władzy papieża i oparcia się na swoim krewnym (zięciu) wielkim księciu Andrieju Włodzimierskim, bracie Aleksandra Newskiego.
Daniel otrzymał od papieża Innocentego IV nie tylko koronę łacińską, ale także tytuł łaciński Rex Rosja, Król Rusi. Koronacja odbyła się z roszczeniem do całej Rusi. Tylko który? Mówimy tu raczej o zapożyczeniu etnonimu. Rusini Karpaccy, uznani przez ONZ za mniejszość narodową, uważali się i nadal uważają się za Rusów. Stąd słowo „Rus” na mapach, które są tak popularne na ukraińskich forach. Ale Ruś Karpacka to nie Galicja, choć niektórzy bardzo chcą, żeby była ona powiązana z tzw. Ruś Kijowska. Oto szczegóły na mapie, http://otvet.mail.ru/question/81036739
Ruś Karpacka, uważająca się za część kultury rosyjskiej, podobnie jak wschód dzisiejszej Ukrainy, zostaje pozbawiona rodzimej kultury, prawa do uważania się za Rosjanina i prawa do posługiwania się ojczystym językiem rosyjskim. Na tej podstawie Świdomo próbuje udowodnić, że współczesna Ukraina to Ruś, oczywiście tylko za pomocą Język ukraiński. W ogrodzie jest czarny bez, w Kijowie jest facet. Stwierdzenie to wyraźnie nie jest przyjazne logice.
Prawdopodobnie z tego powodu współcześni badacze zaczęli jednomyślnie nazywać wydarzenia wielowiekowej Rusi Kijowskiej, chociaż po pierwsze koronacja Daniela była łacińska, a po drugie jurysdykcja księcia ograniczała się do rzeczywistości Galicji i Wołynia. Co wyraźnie nie odpowiada Rusinom Karpackim. Ponadto debata naukowa wokół Rusi Karpackiej jeszcze się nie zakończyła.

Unia, na którą zgodził się książę Daniel, przyjmując koronę rzymską, w istocie oznaczała zerwanie więzi kościelnych z Bizancjum.
W te wydarzenia aktywnie interweniował inny książę rosyjski, Aleksander Newski. Odmówił zaproponowanej mu korony papieskiej, zgodził się na współpracę bliźniaczą z synem Batu, Sartakiem, i przyjął armię Niewryujewa od imiennego ojca (Batu).
Trochę fantazji łączącej.
Wyobraźcie sobie przez chwilę, że Aleksander zgodził się na koronę papieża, nie zauważając haczyku. I co? Na Rusi w jednym państwie jest dwóch królów. Zderzenie wywołałoby nie tylko iskry, ale także pożar, który mógłby zniszczyć całą Ruś, małą i wielką. Ale Bóg nie dopuścił do tego koszmaru. Dziś projekt ten został wyjęty z kulki na mole i ponownie próbują na siłę napierać Rosję na Ukrainę. Wynik musi być taki sam. Mówiąc obrazowo, omoforion (zasłona) Matki Bożej rozpościera się nad Rosją, co jest realizowane przez politykę tego kraju.

Według historyka S.M. Sołowjow: „w tamtym czasie na Rusi nie było polityków bardziej różniących się wizją geopolityczną niż Daniił Galitsky i Aleksander Newski”. W wyniku konfrontacji Aleksandra z Danielem na Rusi zostało zachowane dotychczasowe status quo, Kościół rosyjski wytyczył kurs na autokefalię i zjednoczenie księstw rosyjskich pod swoim patronatem, a Aleksander został jego świętym.
Zaplanowane w Rzymie starcie rosyjskich gigantów nie powiodło się. Słowami Egeshników: Mgła z koronami opadła, a „Igo” pojawił się przed Daniilem i Andriejem w postaci kawalerii tatarskiej Nevryuy pod dowództwem księcia Aleksandra Newskiego.

Po tytule Daniila Rexa Russiae, króla Rusi zastępuje skromniejszy. Kolejny książę galicyjski Jurij II Bolesław literami łacińskimi nazywał siebie jedynie „księciem całej Małej Rusi” (dux totius Rutenia minorum), co znalazło odzwierciedlenie w liście do wielkiego mistrza niemieckiego zakonu Dietricha z 1335 roku.
Tak więc w XIII w. powstał sprzeciw wobec Galicji, „urażony” przez Aleksandra Newskiego, pozbawiony roszczeń do całej Rusi, czego współcześni historycy ukraińscy uparcie nie zauważają.
Tak powstała „niezrozumiała” Mała i Wielka Ruś oraz zamieszkujący ją równie niezrozumiałi Mali i Wielkorusi. I jest tylko jeden powód - ukryć się Rosjanie pochodzenie, kultura rosyjska i jej historia.

Zalecana lektura: ROSYJSKI I WIELKI ROSJAN, Nikolay Uljanow, http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p=7627#top, otwórz link z okna wyszukiwarki.

Ciąg dalszy.

najliczniejsza z trzech gałęzi narodu rosyjskiego (Wielkorusów, Małych Rosjan, Białorusinów), zwana zwykle po prostu Rosjanami. Wielcy Rosjanie, podobnie jak Mali Rosjanie i Białorusini, wywodzili się z jednej starożytnej narodowości rosyjskiej, która wyłoniła się w VI-XIII wieku. Według wielu historyków nazwy „Rosjanie”, „Wielcy Rosjanie”, „Rus”, „Ziemia Rosyjska” wywodzą się od nazwy jednego z plemion słowiańskich - Rodian, Rossów lub Rosjan. Z ich ziemi w rejonie środkowego Dniepru nazwa „Rus” rozprzestrzeniła się na całe państwo staroruskie, które obejmowało oprócz słowiańskich plemiona niesłowiańskie. Już w tamtych czasach ujawniły się różnice w kulturze ludności zalesionych północnych oraz stepowych i leśno-stepowych południowych rejonów Rusi: na przykład na południu orano ralem, na północy - pługiem; Mieszkanie północne było domem z bali, wysokim, z drewnianym dachem, południowe było półziemianką o ścianach szkieletowych, podłodze glinianej i dachu krytym strzechą. W wielu miastach rzemiosło i handel, a także starożytna kultura rosyjska osiągnęły wysoki poziom rozwoju. W X wieku pojawiło się pismo, potem dzieła historyczne (kroniki) i literatura w języku staroruskim, której jednym z najjaśniejszych zabytków jest „Opowieść o zastępie Igora” (XII wiek). Od dawna istnieje bogaty folklor - baśnie, pieśni, eposy. W warunkach rozwoju gospodarczego poszczególnych regionów i specyficznego rozdrobnienia już w XII wieku. stworzono warunki wstępne do utworzenia wielkoruskiej, małoruskiej i białoruskiej gałęzi narodu rosyjskiego. Formacja narodu rosyjskiego wiąże się z walką z jarzmem mongolsko-tatarskim i utworzeniem w XIV-XV wieku scentralizowanego państwa rosyjskiego wokół Moskwy. Państwo to obejmowało północne i północno-wschodnie ziemie starożytnej Rosji, gdzie oprócz potomków Słowian - Wiatychi, Krivichi i Słoweńców, było wielu imigrantów z innych regionów. W XIV-XV w. ziemie te zaczęto nazywać Rosją w XVI wieku. - Rosja. Sąsiedzi nazywali ten kraj Moskwą. Nazwy „Wielka Ruś” w odniesieniu do ziem zamieszkałych przez Wielkorusów, „Mała Ruś” przez Małych Rusów i „Biała Ruś” przez Białorusinów pojawiły się w XV wieku. Kolonizacja przez Słowian ziem północnych (kraje bałtyckie, Zawołocze), regionu Górnej Wołgi i regionu Kama, która rozpoczęła się w czasach starożytnych, trwała w XIV-XV wieku oraz w XVI-XVII wieku. Ludność rosyjska pojawiła się w regionie środkowej i dolnej Wołgi oraz na Syberii. Wielcy Rosjanie nawiązali tu bliskie kontakty z innymi narodami, wywarli na nie wpływ gospodarczy i kulturowy, a sami dostrzegli najlepsze osiągnięcia swojej gospodarki i kultury. W XVIII-XIX w. Terytorium państwa znacznie się powiększyło. Aneksji szeregu ziem w krajach bałtyckich, Europie Wschodniej, regionie Morza Czarnego i Azji Środkowej towarzyszyło osadnictwo na tych terytoriach Wielkorusów. Głównymi grupami etnograficznymi Wielkorusów, różniącymi się dialektami („okaya” i „akay”) oraz cechami etnograficznymi (budynki, ubiór itp.), Są Wielkorusowie północni i południowi. Łącznikiem między nimi jest grupa środkowo-wielkorosyjska, która zajmuje region centralny - część połączenia Wołgi-Oki (z Moskwą) i region Wołgi i ma zarówno północne, jak i południowe cechy w swoim dialekcie i kulturze. Mniejsze grupy Wielkorusów - Pomorowie (nad Morzem Białym), Meszchera (w północnej części obwodu riazańskiego), różne grupy Kozaków i ich potomków (nad Donem, Uralem i Kubaniem, a także na Syberii), Grupy staroobrzędowców – Bukhtarmintsy (na rzece Bukhtarma w Kazachstanie), Semeyskie (w Transbaikaliach). Zagłada państwa rosyjskiego w 1991 r. rozczłonkowała pojedynczy organizm narodu rosyjskiego, dla którego cała Rosja jest Imperium Rosyjskie- ZSRR był historyczną Ojczyzną. W ciągu jednej nocy dziesiątki milionów Wielkorusów, Małych Rosjan i Białorusinów stało się obcokrajowcami we własnym kraju. W szczególności na 146 milionów Wielkich Rosjan status ten otrzymało prawie 27 milionów osób, w tym 6230 tysięcy osób. mieszka w Kazachstanie, 1650 tys. – w Uzbekistanie, 917 tys. – w Kirgistanie, 905 tys. na Łotwie, 562 tys. – w Mołdawii, 475 tys. – w Estonii, 392 tys. – w Azerbejdżanie, 388 tys. – w Tadżykistanie, 345 tys. – na Litwie , 341 tys. – w Gruzji, 334 tys. – w Turkmenistanie, 51 tys. – w Armenii. W Ameryce Północnej i Południowej oraz w Europie żyje około 2 milionów Wielkorusów. OP

Zobacz wartość Velikorusy (Wielcy Rosjanie) w innych słownikach

Wielcy Rosjanie— Wielcy Rosjanie, jednostki. Wielki Rosjanin, Wielki Rosjanin i (książkowy) Wielkorusin, Wielkorusin, Wielkorusin, jednostki. velikoros, velikoross, velikorosa, m. (przestarzały). Tak samo jak Rosjanie. (Nazwa pochodzi......
Słownik Uszakowa

Wielcy Rosjanie Mn. Przestarzały- 1. Podobnie jak: Wielcy Rosjanie.
Słownik wyjaśniający autorstwa Efremowej

Wielcy Rosjanie Mn.— 1. Imię Rosjan (w odróżnieniu od Białorusinów i Ukraińców), szeroko rozpowszechnione w literaturze od połowy XIX wieku.
Słownik wyjaśniający autorstwa Efremowej

Wielcy Rosjanie— -ow; pl. (jednostka wielkorosyjska, -a; m.). Przestarzały = Rosjanie.
Słownik wyjaśniający Kuzniecowa

Wielcy Rosjanie— -ov; pl. (jednostka wielkorosyjska, -a; m.). Przestarzały = Rosjanie.
◁ Wielikoruska, -i; Wielki Rosjanin, -sok, -skam; I. Wielki Rosjanin, och, och. V-dialekty. Piosenki B. V. folklor.
Słownik wyjaśniający Kuzniecowa

Wielcy Rosjanie- (Wielcy Rosjanie) - nazwa Rosjan, która rozpowszechniła się w literaturze od połowy XX wieku. XIX wiek W nowoczesnym literatura naukowa zachowane w określeniach „północno-wielkorosyjski”, „południowowielkorosyjski”.......
Duży słownik encyklopedyczny

Wielcy Rosjanie- (Wielcy Rosjanie) - tacy sami jak Rosjanie.
Radziecka encyklopedia historyczna

WSPANIALI ROSJANIE— WIELCY ROSJANIE, -ov, jednostki. -ross, -a, m. (przestarzałe). Tak samo jak Rosjanie. || AC. veli-korosska, -tj. || przym. Wielki Rosjanin, -aya, -oe.
Słownik wyjaśniający Ożegowa

WSPANIALI ROSJANIE— WIELCY ROSJANIE, -ov, jednostki. -rus, -a, m. (książka). Tak samo jak Rosjanie. I Wielki Rosjanin, -tj. || przym. Wielki Rosjanin, -aya, -oe.
Słownik wyjaśniający Ożegowa

Najazd mongolski doprowadził do śmierci ogromnych mas ludności, spustoszenia szeregu obszarów i przesiedlenia znacznej części ludności z rejonu Dniepru na Ruś północno-wschodnią i południowo-zachodnią. Na przykład epidemie, które wybuchły w połowie XIV wieku, również wyrządziły straszliwe szkody ludności. „Czarna śmierć” – zaraza. Niemniej jednak reprodukcja populacji w XII-XV wieku. miał charakter rozbudowany; w ciągu 300 lat (od 1200 do 1500) urósł o około jedną czwartą. Jeśli Iwan III w 1462 r. odziedziczył terytorium o powierzchni 430 tysięcy metrów kwadratowych. km, wówczas pod koniec wieku Rosja zajmowała powierzchnię 5400 tysięcy metrów kwadratowych. km. Ludność państwa rosyjskiego w XVI wieku według szacunków D.K. Szelestowa było 6-7 milionów ludzi. Jednak wzrost liczby ludności pozostawał znacznie w tyle za wzrostem terytorium kraju, które wzrosło ponad 10-krotnie, obejmując tak rozległe regiony, jak region Wołgi, Ural i Zachodnia Syberia. Rosję charakteryzowała niska gęstość zaludnienia i jej koncentracja na niektórych obszarach. Najgęściej zaludnionymi obszarami były środkowe regiony kraju, od Tweru do Niżny Nowogród, ziemia nowogrodzka. Tutaj była najwyższa gęstość zaludnienia - 5 osób na 1 mkw. km (dla porównania można zauważyć, że w Europa Zachodnia wahało się od 10 do 30 osób na 1 kwadrat. km). Populacja była wyraźnie niewystarczająca, aby zagospodarować tak rozległe obszary. Państwo rosyjskie od samego początku kształtowało się jako państwo wielonarodowe. Najważniejszym zjawiskiem tego czasu było ukształtowanie się narodowości wielkorosyjskiej (rosyjskiej). Proces kształtowania się narodowości jest procesem złożonym, który z wielkim trudem można zrekonstruować na podstawie zachowanych źródeł. Znaczące cechy etniczne można znaleźć nawet na poziomie ówczesnych związków plemiennych Rus Kijowska. Powstawanie miast-państw przyczyniło się jedynie do kumulacji tych różnic, ale świadomość jedności ziem rosyjskich pozostała. Doświadczyła ludność słowiańska między rzekami Wołgą i Oką silny wpływ lokalna ludność ugrofińska. Znajdując się pod panowaniem Hordy, mieszkańcy tych ziem nie mogli powstrzymać się od wchłonięcia wielu cech kultury stepowej. Z biegiem czasu język, kultura i sposób życia bardziej rozwiniętej ziemi moskiewskiej zaczęły w coraz większym stopniu wpływać na język, kulturę i sposób życia ludności całego Ruś Północno-Wschodnia. Od XIV wieku W języku ludności północno-wschodniej Rusi stopniowo wyłania się jeden język mówiony, wspólny dla całego regionu, różniący się zarówno od staroruskiego, jak i od języków powstających na ziemiach rosyjskich Wielkiego Księstwa Litewskiego . Cecha charakterystyczna Coraz bardziej zauważalna była przewaga „akanya” nad „okanye” i innymi cechami mowy wielkorosyjskiej. Rozwój gospodarczy przyczynił się do wzmocnienia więzi politycznych, religijnych i kulturalnych pomiędzy mieszkańcami miast i wsi. Identyczne warunki naturalne, ekonomiczne i inne pomogły stworzyć pewne cechy wspólne w swojej działalności i charakterze, w życiu rodzinnym i społecznym. W sumie to wszystko znaki ogólne i stanowiło cechę narodową ludności północno-wschodniej Rusi. Jak napisał V.V Mawrodina ludność zaczęła teraz uważać ten region za swoją ojczyznę, choć nigdy nie zapomniała o swoim pokrewieństwie z zajętymi zachodnimi i południowo-zachodnimi ziemiami Rusi. Moskwa w świadomości ludzi stała się centrum narodowe i z drugiej połowy XIV w. pojawia się nowa nazwa tego regionu – Wielka Ruś. Przez cały ten okres (XIV-XVI wiek) państwo rosyjskie obejmowało wiele ludów regionu Wołgi, Baszkirów itp. Wszystkie te narody wniosły wiele nowych rzeczy do życia społeczeństwa, ale rodzaj cementu, który powstał z tego dziwacznego mieszanka ludów, plemion i wcześnie podmioty państwowe czymś całościowym, był naród wielkorosyjski.

Więcej na ten temat Terytorium i ludność. Edukacja wielkiego narodu rosyjskiego:

1. Stan i kultura rodzącej się narodowości wielkorosyjskiej (druga połowa XIII – XV w.)
2. komp. N. N. Kuźmin. Antologia myśli pedagogicznej: W 3 tomach T. 2. Rosyjscy nauczyciele i pedagodzy publiczni o edukacji zawodowej i kształceniu zawodowym, 1989

System społeczno-gospodarczy Rosji w XIV-XVI wieku. Ewolucja państwowości rosyjskiej

Terytorium i ludność. Wychowanie wielkiego narodu rosyjskiego.

Najazd mongolski doprowadził do śmierci ogromnych mas ludności, spustoszenia szeregu obszarów i przesiedlenia znacznej części ludności z rejonu Dniepru na Ruś północno-wschodnią i południowo-zachodnią. Na przykład epidemie, które wybuchły w połowie XIV wieku, również wyrządziły straszliwe szkody ludności. „Czarna śmierć” – zaraza. Niemniej jednak reprodukcja populacji w XII-XV wieku. miał charakter rozbudowany; w ciągu 300 lat (od 1200 do 1500) urósł o około jedną czwartą. Jeśli Iwan III w 1462 r. odziedziczył terytorium o powierzchni 430 tysięcy metrów kwadratowych. km, wówczas pod koniec wieku Rosja zajmowała powierzchnię 5400 tysięcy metrów kwadratowych. km. Ludność państwa rosyjskiego w XVI wieku według szacunków D.K. Szelestowa było 6-7 milionów ludzi.

Jednak wzrost liczby ludności pozostawał znacznie w tyle za wzrostem terytorium kraju, które wzrosło ponad 10-krotnie, obejmując tak rozległe regiony, jak region Wołgi, Ural i Zachodnia Syberia. Rosję charakteryzowała niska gęstość zaludnienia i jej koncentracja na niektórych obszarach. Najgęściej zaludnione były centralne regiony kraju, od Tweru po Niżny Nowogród, Ziemia Nowogrodzka. Tutaj była najwyższa gęstość zaludnienia - 5 osób na 1 mkw. km (dla porównania można zauważyć, że w Europie Zachodniej wahało się od 10 do 30 osób na 1 km2). Populacja była wyraźnie niewystarczająca, aby zagospodarować tak rozległe obszary.

Państwo rosyjskie od samego początku kształtowało się jako państwo wielonarodowe. Najważniejszym zjawiskiem tego czasu było ukształtowanie się narodowości wielkorosyjskiej. Proces kształtowania się narodowości jest procesem złożonym, który z wielkim trudem można zrekonstruować na podstawie zachowanych źródeł. Znaczące cechy etniczne odnaleźć można już na poziomie związków plemiennych z czasów Rusi Kijowskiej. Powstawanie miast-państw przyczyniło się jedynie do kumulacji tych różnic, ale świadomość jedności ziem rosyjskich pozostała.

Na ludność słowiańską między rzekami Wołgą i Oką duży wpływ miała lokalna ludność ugrofińska. Znajdując się pod panowaniem Hordy, mieszkańcy tych ziem nie mogli powstrzymać się od wchłonięcia wielu cech kultury stepowej. Z biegiem czasu język, kultura i sposób życia bardziej rozwiniętej ziemi moskiewskiej zaczęły w coraz większym stopniu wpływać na język, kulturę i sposób życia ludności całej północno-wschodniej Rusi.

Od XIV wieku W języku ludności północno-wschodniej Rusi stopniowo wyłania się jeden język mówiony, wspólny dla całego regionu, różniący się zarówno od staroruskiego, jak i od języków powstających na ziemiach rosyjskich Wielkiego Księstwa Litewskiego . Cechą charakterystyczną była coraz bardziej zauważalna przewaga „akanya” nad „okanye” i innymi cechami mowy wielkorosyjskiej.

Rozwój gospodarczy przyczynił się do wzmocnienia więzi politycznych, religijnych i kulturalnych pomiędzy mieszkańcami miast i wsi. Identyczne warunki naturalne, ekonomiczne i inne pomogły wytworzyć wśród ludności pewne wspólne cechy w zakresie zawodów i charakteru, życia rodzinnego i społecznego. W sumie wszystkie te cechy wspólne składały się na charakterystykę narodową ludności północno-wschodniej Rusi. Jak napisał V.V Mawrodina ludność zaczęła teraz uważać ten region za swoją ojczyznę, choć nigdy nie zapomniała o swoim pokrewieństwie z zajętymi zachodnimi i południowo-zachodnimi ziemiami Rusi. Moskwa stała się ośrodkiem narodowym w świadomości ludu, a od drugiej połowy XIV wieku. pojawia się nowa nazwa tego regionu – Wielka Ruś.

Przez cały ten okres (XIV-XVI wiek) państwo rosyjskie obejmowało wiele ludów regionu Wołgi, Baszkirów itp. Wszystkie te narody wniosły wiele nowych rzeczy do życia społeczeństwa, ale rodzaj cementu, który powstał z tego dziwacznego mieszaniną ludów, plemion i wczesnych formacji państwowych, czymś integralnym, był naród wielkorosyjski.

Rozwój gospodarczy. Po najeździe mongolskim gospodarka Rusi północno-wschodniej przeżywała kryzys, który rozpoczął się dopiero około połowy XIV wieku. powoli się odradza. Kryzys doprowadził do utrwalenia się wielu archaicznych zjawisk w rolnictwie

Głównymi narzędziami uprawnymi, podobnie jak w okresie przedmongolskim, były pług i pług. W XVI wieku pług zastępuje pług na całym terytorium Wielkiej Rosji, ponieważ ma wiele zalet w zastosowaniu na terenach zalesionych Europa Wschodnia. Pług jest ulepszony - przymocowana jest do niego specjalna deska - policjant, który niesie ze sobą spulchnioną ziemię i grabi ją na bok.

Głównymi uprawami uprawianymi w tym czasie są żyto i owies, które zastąpiły pszenicę i jęczmień, co wiąże się z ogólnym ochłodzeniem, rozpowszechnieniem bardziej zaawansowanych pługów i, w związku z tym, zagospodarowaniem terenów wcześniej niedostępnych do orki. Powszechne były także uprawy ogrodowe.

Systemy gospodarowania były zróżnicowane, było tu sporo archaizmu: wraz z pojawiającym się niedawno systemem trójpolowym, rozpowszechniony był system dwupolowy, system przesunięć i grunty orne, a na północy system cięcia i wypalania dominował przez bardzo długi czas.

W analizowanym okresie zaczęto stosować obornik, który jednak pozostaje nieco w tyle za systemem trójpolowym.

Na obszarach, gdzie dominowała uprawa roli z nawozem obornikowym, bardzo ważne miejsce w rolnictwie zajmowała hodowla zwierząt. Rola hodowli bydła była wielka także na północnych szerokościach geograficznych, gdzie uprawiano mało zbóż.

Omawiając rolnictwo i gospodarkę okresu postmongolskiego, należy wziąć pod uwagę, że głównym planem dziejów Rosji były ziemie Regionu Nieczarnoziemskiego. Na całym obszarze dominują gleby mało żyzne, głównie darniowo-bielicowe, bielicowe i bielicowo-bagniste. Zła jakość gleby była jedną z przyczyn niskich plonów. Główną przyczyną tego jest specyficzny charakter i warunki klimatyczne. Cykl prac rolniczych był tu niezwykle krótki i wynosił zaledwie 125–130 dni roboczych. Dlatego chłopska gospodarka rdzennego terytorium Rosji, według L.V. Milov, miał niezwykle niepełnosprawności do produkcji komercyjnych produktów rolnych. Z tych samych okoliczności w Regionie Non-Czarnej Ziemi praktycznie nie prowadzono komercyjnej hodowli bydła. Wtedy właśnie narodził się wielowiekowy problem rosyjskiego ustroju agrarnego - brak chłopskiej ziemi.

Nadal duża rola w życiu Słowianie Wschodni uprawiano starożytne rzemiosła: łowiectwo, rybołówstwo, pszczelarstwo. O skali wykorzystania „darów natury” aż do XVII wieku. Świadczy o tym wiele materiałów, w tym notatki cudzoziemców na temat Rosji.

Najazd Mongołów zadał silny cios starożytnemu rosyjskiemu rzemiosłu. B A Rybakow wykazał, że niektóre gałęzie rzemiosła zniknęły na długi czas lub na zawsze. Jednak rzemiosło stopniowo zaczyna się odradzać. Jak zauważył AL. Shapiro, zachodzą procesy specjalizacji i różnicowania rzemiosła, a także upraszczania technologii w celu obniżenia kosztów produktów przeznaczonych do szerokiej sprzedaży. Istnieje szereg znaczących zmian w technologii rzemieślniczej i produkcji: pojawienie się młynów wodnych, głębokie wiercenie studni solnych, początek produkcji broni palnej itp. W XVI wieku proces różnicowania się rzemiosła jest bardzo intensywny, pojawiają się warsztaty, które wykonują sekwencyjne operacje w celu wytworzenia produktu. Produkcja rękodzieła rosła szczególnie szybko w Moskwie i innych dużych miastach.

Handel rosyjski stopniowo odradzał się po inwazji mongolskiej. Co prawda produkty handlowe krążyły głównie po rynkach lokalnych, jednak handel pieczywem przekroczył już swój zasięg. Kupcy pełnili jedynie rolę przekaźników towarów wytwarzanych przez miejskich rzemieślników i chłopów, a kapitał handlowy i lichwiarski nie przenosił się do sfery produkcji

Wiele starożytnych powiązań handlowych straciło swoje dawne znaczenie, ale pojawiły się inne, a handel z krajami Zachodu i Wschodu rozwija się dość szeroko. Cechą charakterystyczną rosyjskiego handlu zagranicznego była jednak wysoka środek ciężkości takie przedmioty rzemiosła, jak futra i wosk. Skala transakcji handlowych była niewielka, a handel zajmowali się głównie drobni handlarze. Nie brakowało jednak także bogatych kupców, którzy w XIV-XV w. pojawiają się w źródłach pod nazwiskami gości lub celowych gości.

Ogólnie rzecz biorąc, należy zauważyć, że rosyjska gospodarka rozwijała się w niesprzyjających warunkach naturalnych i geopolitycznych. To może wyjaśniać chęć państwa, aby najpierw skoncentrować w swoich rękach całą nadwyżkę produktu, a następnie ją podzielić. To również określiło znaczenie relacji służbowych.

Struktura społeczna Z gospodarką kraju i formami własności ziemi bezpośrednio związana była dynamika struktury społecznej. W XIV wieku. zaczyna rozwijać się ojcowska własność gruntów. Jednak lenno świeckie, ze względu na niewielką liczebność, szybko znalazło się pod kontrolą państwa

W więcej korzystne warunki okazało się lennem kościelnym. Po najeździe Kościół cieszył się poparciem chanów, którzy wykazali się tolerancją religijną i prowadzili elastyczną politykę na podbitych ziemiach. Ponadto Mongołowie starali się liczyć na wsparcie kościoła, który dzięki specjalnym etykietom adresowanym do metropolitów otrzymywał szereg korzyści.

Od połowy XIV wieku. W klasztorach następuje przejście od statutu „Keliot” do statutu „cenobickiego” - życie mnichów w oddzielnych celach z oddzielnymi posiłkami i prowadzeniem domu zostało zastąpione gminą klasztorną, która miała własność zbiorową. Ziemia, która w ten czy inny sposób dostała się do klasztoru, nigdy go nie opuściła. Duże klasztory: Trójcy, Pafnutiewa-Borowskiego, Ferapontyjewa, Sołowieckiego.

Z czasem głowa Kościoła rosyjskiego, metropolita, stał się dużym właścicielem ziemskim i zarządzał rozbudowaną i wielofunkcyjną gospodarką.

Jednak główna część gruntów powstała w XIV-XV wieku. składał się z tak zwanych czarnych volostów - rodzaju ziemi państwowej, której zarządcą był książę, a chłopi uważali ją za „Bożą, suwerenną i swoją”. W XVI wieku Z masywu czarnych krain stopniowo wyłaniają się „ziemie pałacowe” i Wielki Książę staje się jednym z największych właścicieli ziemskich. Ale ważniejszy był inny proces - upadek czarnego volosta z powodu podziału ziemi na właścicieli ziemskich kościelnych i świeckich. Jak wykazały badania krajowych historyków (N.P. Pavlov-Silvansky, Yu.G. Alekseev, A.I. Kopanev, A.A. Gorsky), cały okres XIV-XVI wieku. - czas niestrudzonej walki między volostem a „bojarami”, ponieważ chłopi w każdy możliwy sposób sprzeciwiali się przekazywaniu gruntów komunalnych właścicielom ziemskim.

Jednak głównym zagrożeniem dla starożytnego porządku nie było dziedzictwo, ale majątek, który rozpowszechnił się od końca XV wieku. i stał się gospodarczym i społecznym wsparciem władzy aż do czasów późniejszych.

Przed powszechnym rozpowszechnieniem majątków główny dochód bojarów pochodził z wszelkiego rodzaju karmienia i gospodarstwa, tj. wynagrodzenie za pełnienie funkcji administracyjnych, sądowych i innych społecznie użytecznych. Również S.B. Veselovsky wykazał, że system żywienia leżał u podstaw ówczesnego systemu społeczno-politycznego Rusi.

Pozostałości dawnych rodzin książęcych, bojarów i „właścicieli ziemskich” stopniowo tworzą kręgosłup „klasy wyższej”. Większość ludności w XIV-XV wieku. nadal składał się z wolnych ludzi, których nazwano „chłopami” („chrześcijanie”, w przeciwieństwie do zdobywców - „niewierni”).

Chłopi, nawet znajdując się w ramach majątku, cieszyli się prawem swobodnego przejścia, które zostało sformalizowane w miarę rozwoju własności gruntów na dużą skalę i zostało zawarte w pierwszym ogólnorosyjskim kodeksie prawnym z 1497 r. Jest to słynny św. Jerzego – norma, zgodnie z którą chłopi po opłaceniu tzw. starców mogli przechodzić od jednego właściciela ziemskiego do drugiego.

W najgorszej sytuacji byli chłopi zależni: chochlarze i złotnicy. Najwyraźniej oboje znaleźli się w tak trudnej sytuacji sytuacja życioważe byli zmuszeni zaciągnąć pożyczki, a następnie je odpracować.

Główną siłą roboczą majątku nadal byli niewolnicy. Jednakże liczba wybielonych niewolników spadła, a kontyngent zniewolonych niewolników wzrósł, tj. ludzie, którzy znaleźli się w niewoli w ramach tzw. niewolnictwa służbowego.

Pod koniec XVI w. Rozpoczyna się proces intensywnego zniewolenia chłopów. Niektóre lata uznawane są za „rezerwowe”, tj. W tych latach przekraczanie granicy w dzień św. Jerzego jest zabronione. Jednak głównym sposobem zniewolenia chłopów jest „przepisane lato”, tj. okres poszukiwań zbiegłych chłopów, który staje się coraz dłuższy. Należy także pamiętać, że od samego początku proces zniewolenia objął nie tylko chłopów, ale także mieszczan kraju.

Wyróżnia się jako odrębna warstwa w XIV-XVI wieku. Mieszczanie – czarni mieszczanie – jednoczą się w tzw. społeczność czarnych mieszczan, która w archaicznych formach istniała na Rusi aż do XVIII wieku.

Były to grupy klasowe, na które podzielił się niegdyś zjednoczony starożytny „naród” rosyjski. Wspólne dla wszystkich grupy społeczne cechą świadczącą o ich niedawnym pojawieniu się jest obecność dużej rodziny, która w tym czasie przenikała wszystkie warstwy ziem wschodniosłowiańskich. Do tego trzeba dodać znaczącą archaizm w stosunkach rodzinnych i małżeńskich w ogóle.

Kolejną ważną cechą charakteryzującą ówczesne klasy ziem wschodniosłowiańskich był ich charakter usługowy. Wszyscy musieli pełnić określone funkcje urzędowe wobec państwa.

Państwowość. Równolegle z rozwojem gospodarczym i społecznym następował rozwój państwowości rosyjskiej. Jednak w Rosji polityka często wyprzedzała zarówno gospodarkę, jak i gospodarkę stosunki społeczne. Politogeneza wschodniosłowiańska ma swoje korzenie w okresie Rusi Kijowskiej. Już wtedy państwowość przeszła dość długą ewolucję od związków plemiennych do państw-miast. Te ostatnie były już państwowością z pełnym zestawem jej nieodłącznych cech: obecnością wzmocnionej władzy publicznej, początkami podatków i terytorialnym rozmieszczeniem ludności. Ale z tą sytuacją mamy do czynienia wtedy, gdy wspólnota przybiera formę państwa, kiedy – zdaniem L.E. Kubbela „wewnątrzwspólnotowe stosunki potestar mogą przekształcić się w stosunki polityczne w obrębie samej społeczności, przekształcając ją w strukturę polityczną”.

W następnym okresie gmina zachowała swoje znaczenie. Z naszego punktu widzenia na terenie Europy Wschodniej w XIII-XV wieku. Istniał system komunalny, którego korzenie sięgają poprzedniego okresu.

Tutaj znajdziemy ich najwięcej różne typy społeczności, które wywodzą się z jednego – starożytnego rosyjskiego państwa-miasta. Wszystkie te typy to różne etapy upadku społeczności staroruskiej i różnych jej modyfikacji.

Samorząd wspólnotowy od dawna współistnieje z innymi organami administracji rządowej. Nie sposób nie zauważyć prostoty tego aparatu. Są to gubernatorzy, tivowie itp. Wszyscy ci ludzie byli w ten czy inny sposób związani z księciem i gospodarką książęcą, ale jednocześnie byli też uwikłani w problemy. miejscowej ludności. Ogromna rola w aparacie państwowym zajmowały się wszelkiego rodzaju „karmieniem i trzymaniem”, co było także dziedzictwem Rusi Kijowskiej.

Generalnie nowością, która pojawiła się w strukturze państwa w okresie XIII–XV w., był wzrost potęgi i wpływów władzy książęcej, który nastąpił w wyniku rozszerzenia stosunków oficjalnych. „System usług” - krąg osób i usług związanych z księciem już w poprzednim okresie, zaczyna się rozwijać i obejmuje całą populację państwa (na razie mówimy o księstwach, które zastąpiły miasta-państwa). Taką państwowość można określić jako państwowość wojskowo-służbową. Najbliższe analogie znajdziemy w Europie Środkowej (Polska, Węgry, Czechy). Historycy przedrewolucyjni, próbując jakoś tę państwowość zdefiniować, najczęściej określali ją mianem „ojcowskiej”.

Kontrola jedno państwo za Iwana III praktycznie nie było to dalekie od tradycji państwowości wojskowej, gdyż korzystano z tego samego arsenału środków i mechanizmów. To nie przypadek, że w przedrewolucyjnej historiografii istniał punkt widzenia, który przedstawiał ten proces jako powstawanie jednego wielkiego lenna poprzez połączenie mniejszych lenn – lokalnych księstw. Rzeczywiście, głównym departamentem państwowym był Pałac, który odpowiadał za osobiste, pałacowe ziemie Wielkiego Księcia. W najnowszej literaturze ten typ rządów słusznie nazywany jest reliktem „starożytności appanage”.

Głównym repozytorium państwa i organem finansowym był skarbiec, który również miał swoje korzenie w dawnym dworze książęcym. Przechowywano tu nie tylko pieniądze i biżuterię, ale także archiwum państwowe i pieczęć państwową. Już w tym wczesnym okresie skrybowie – urzędnicy – ​​odgrywali dużą rolę w powstającym aparacie władzy. Relacje z ludnością budowano według bardzo archaicznej formy dawnych państw wojskowo-służbowych. Całe terytorium podzielono na powiaty, których granice, sięgające granic dawnych księstw, były zróżnicowane. Powiaty podzielono na obozy i volosty. Władza w okręgu należała do gubernatora, w obozach i volostach - do volosteli.

Panowanie Iwana Groźnego stało się punktem zwrotnym w rozwoju państwowości rosyjskiej. Reformy z lat pięćdziesiątych XVI wieku - próba zmiany formy istnienia państwa rosyjskiego, dostosowania go do nowych warunków. Ale opricznina odegrała tu wybitną rolę. Spośród całego mnóstwa wyjaśnień przyczyn tego zjawiska bliższe prawdy jest najprostsze – nastąpił proces powstawania monarchii autokratycznej, co z kolei było jedynie odzwierciedleniem. nowego rosyjskiego systemu pańszczyźnianego, którego powstanie przypada na rok okres XVI-XVII wieki