Egipski bóg Tefnut. Tefnut. Testy dla Egipcjan

TEFNUT TEFNUT

(tfn.t), w mitologii egipskiej bogini wilgoci. Zawarte w helio-polskim Ennead. Jej ziemskim wcieleniem jest lwica. Centrum kultu T. to Heliopolis, zgodnie z mitem o Heliopolis, T. i jej mąż Shu są pierwszą parą bliźniaczych bogów wygenerowanych Atum(Ra-Atum). Ich dzieci są Geb I Ciecierzyca Czasem T. nazywa się żoną Ptak. T. jest także córką Ra, jego ukochane Oko. Mówili o niej: „ córka Ra na czole.” Kiedy Ra wznosi się nad horyzontem, T. świeci jak ogniste oko na czole i pali wrogów wielkiego boga. W tej roli T. utożsamiano z boginią Uto(Urayem). Hipostaza T. była boginią płomieni Pies ma jej drugie wcielenie jest często boginią pisma Seszat. Znany jest mit, według którego T.-Eye of Ra udała się na emeryturę do Nubii (i rozpoczął się w Egipcie okres suszy), a następnie na prośbę ojca, który po nią posłał Thot i Shu (w innej wersji - Onuris), wrócił. Przyjazd T. z Nubii i jej późniejsze małżeństwo z Shu zapowiadają rozkwit natury (więcej szczegółów w art. Mitologia egipska ). T. był utożsamiany z Mut, Bast, i także z Hathor, Sechmet i inne boginie lwice(Menhit, Ment),
czczony w Egipcie.

R. R.

w mitologii egipskiej bogini wilgoci. Zawarte w Heliopolis Enneada. Jej ziemskim wcieleniem jest lwica. Centrum kultu Tefnut jest Heliopolis. Według mitu Heliopolis. Tefnut i jej mąż Shu to pierwsza para bliźniaczych bogów stworzonych przez Atuma (Ra-Atum). Ich dzieci to Geb i Nut. Czasami Tefnut nazywana jest żoną Ptaha. Tefnut jest także córką Ra, jego ukochanego oka. Powiedzieli o niej: „Córka Ra jest na jego czole”. Kiedy Ra wznosi się nad horyzontem o poranku. Tefnut świeci jak ogniste oko na jego czole i pali wrogów wielkiego boga. W tym charakterze Tefnut utożsamiano z boginią Uto (Uraeus). Hipostaza Tefnut była boginią ognia Upes, a jej druga hipostaza była często boginią pisma Seshat. Znany jest mit, według którego Tefnut – Oko Ra udała się na emeryturę do Nubii (i rozpoczął się okres suszy w Egipcie), a następnie na prośbę jej ojca, który wysłał Thota i Shu (w starożytnej wersji – Onuris) po niej. wrócił. Przybycie Tefnut z Nubii i poród, a następnie jej małżeństwo z Shu, zapowiadają rozkwit natury. Tefnut utożsamiano z Mut, Bast, a także z Hathor, Sekhmet i innymi boginiami lwicami (Menhit. Ment), czczonymi w Egipcie.

V. D. Gladky „Świat starożytny”, tom 2

(Źródło: Słownik i podręcznik starożytnego Egiptu.)

w mitologii egipskiej bogowie wilgoci Ona i jej mąż Shu byli pierwszymi bogami bliźniakami, którzy urodzili Ra. Ich dziećmi są bogowie Geb i Nut. Tefnut nazywano ukochanym okiem boga Ra. Według legendy, gdy bóg słońca wzeszedł rano nad horyzont, ogniste oko Tefnuta zaświeciło na jego czole i spaliło modlitwy boga. Pewnego dnia Tefnut pokłócił się z Ra i opuścił Egipt. Nadeszła straszliwa susza i ludzie zaczęli umierać setkami. Thoth i Shu przekonali boginię do powrotu. Shu poślubił ją i przyroda rozkwitła.

(Źródło: „Słownik duchów i bogów mitologii niemiecko-skandynawskiej, egipskiej, greckiej, irlandzkiej, japońskiej, Majów i Azteków.”)

Zobacz, co „TEFNUT” znajduje się w innych słownikach:

W mitologii egipskiej jedna z bogiń Heliopolis Ennead, bóstwo wilgoci, wraz z bogiem powietrza Shu, utworzyli pierwszą parę bogów stworzonych przez Atuma... Duży Słownik encyklopedyczny

TEFNUT, w mitologii egipskiej, jedna z bogiń Heliopolis Ennead, bóstwo wilgoci, wraz z bogiem powietrza Shu (patrz SHU), który utworzył pierwszą parę bogów stworzonych przez Atuma (patrz ATUM) ... Słownik encyklopedyczny

Tefnut, także Tefnet, pochwalna nazwa kota nubijskiego w mitologii egipskiej, bogini wilgoci. Przedstawiana była jako kot. Zawarte w Heliopolis Enneada. Centrum kultu Tefnu... Wikipedia

Egipska bogini, siostra i żona Shu (q.v.), córka Tuma, boga słońca. Reprezentuje sztuczne żeńskie dopełnienie Shu, boga powietrza; był przedstawiany, podobnie jak on, w postaci lwa lub z głową lwa; Często pojawiają się obrazy ich obojga w formie siedzącej, zwróconej twarzą w stronę... Słownik encyklopedyczny F.A. Brockhausa i I.A. Efrona

Tefnut- do Egiptu. mit. bogini wilgoci. Zawarte w Heliopolis Enneada. Jej ziemskim wcieleniem jest lwica. Ośrodek kultu T. Heliopolis. wg. Heliopolsk mit, T. i jej mąż Shu są pierwszą parą wyhodowanych bliźniaczych bogów. Atum (Ra Atum). Ich dzieci to Geb i Nut. Czasami …

Tefnut- (egipska) – bogini wilgoci, część Heliopolis Ennead (dziewięciu) bogów. Według mitu Heliopolis T. wraz ze swoim bratem bliźniakiem i mężem Shu jest córką Ra Atuma, matki Geba i Nut. Nazywano ją „ukochanym Okiem Ra” i przedstawiano ją jako... ... Słownik mitologiczny

Źródła do badania mitologii starożytnego Egiptu charakteryzują się niepełną i niesystematyczną prezentacją. Naturę i pochodzenie wielu mitów rekonstruuje się na podstawie późniejszych tekstów. Główne pomniki odzwierciedlające idee mitologiczne... ... Encyklopedia mitologii

- (šw, dosł. „pustka”, „światło”), w mitologii egipskiej bóg powietrza, oddzielający niebo od ziemi. Zwykle przedstawiany jako mężczyzna stojący na jednym kolanie z podniesionymi rękami, którymi podtrzymuje niebo nad ziemią. Zawarte w Heliopolis ecnead bogów... Encyklopedia mitologii

Egipt starożytny. Kultura- Piekarze. Figurka drewniana malowana. Około 2000 roku p.n.e mi. Królewskie Muzeum Szkockie. Edynburg. Edukacja. Szkoły dla przyszłych skrybów powstawały na dworze faraona, w świątyniach i w ogóle instytucje rządowe. Szkoły uczyły... ... Encyklopedyczny podręcznik „Afryka”

wrócił. Przyjazd T. z Nubii i jej późniejsze małżeństwo z Shu zapowiadają rozkwit natury (więcej szczegółów w art.- źródło studiowanie mitu. dr. Egipt charakteryzuje się niekompletną i niesystematyczną prezentacją. Har r i pochodzenie liczby mnogiej. mity rekonstruuje się na podstawie późniejszych tekstów. Główne zabytki odzwierciedlające mit. pomysły Egipcjan, yavl.... ... Starożytny świat. Słownik encyklopedyczny

Bóg Shu, bogini Tefnut, bóg Geb i bogini Nut. Mitologia egipska

Shu i Tefnut to pierwsza boska para na ziemi. Na początku stworzenia zostali zrodzeni przez Ra-Atuma. Od nich wywodzili się wszyscy najwięksi bogowie Egiptu.
Shu jest bogiem wiatru i powietrza. Zwykle przybiera postać mężczyzny i nosi na głowie strusie pióro - hieroglif jego imienia, co oznacza „Pustkę” - czyli „powietrze”; ale czasami ten bóg przybiera postać groźnego lwa. Bogini wilgoci Tefnut pojawia się przed oczami nieśmiertelnych niebios najczęściej w przebraniu lwicy.
Po stworzeniu świata rozpoczęła się era bogów (w bardziej południowych rejonach Egiptu praktycznie nie ma deszczu) - czas, kiedy bogowie żyli na ziemi z ludźmi. Bogowie panowali na zmianę, zastępując się nawzajem na ziemskim tronie. Pierwsza i najdłuższa to era panowania Ra – boga słońca, stwórcy świata i Pana wszystkich rzeczy. Tefnut stał się Okiem Ra – Słonecznym Okiem, strażnikiem sprawiedliwości i praw.
Ale pewnego dnia Tefnut pokłócił się z Ra. Przyjmując postać lwicy, wycofała się na południe - do Nubii (Kusz egipski), na Pustynię Nubijską.

Tefnut była boginią wilgoci, więc kiedy opuściła Egipt, kraj nawiedziła śmiertelna susza. Deszcze ustały w Delcie Nilu; gorące promienie słońca wysuszyły ziemię wzdłuż brzegów - popękała i stała się twarda jak kamień; Nil stał się płytki i rozpoczęły się burze piaskowe. Ludzie umierali z pragnienia i głodu.
Następnie Jego Wysokość Ra przywołał do siebie boga Shu i rozkazał mu:
- Idź znaleźć Tefnut w Nubii i sprowadzić tę boginię z powrotem!
Shu zamienił się w lwa i wyruszył na poszukiwanie swojej siostry. Wkrótce udało mu się ją odnaleźć. Shu długo opowiadała bogini, jakie straszne nieszczęścia doświadczali Egipcjanie, aż w końcu wzbudziła w niej litość i przekonała ją do powrotu do ojczyzny. Kiedy razem wrócili do Egiptu, Wielka Rzeka wylała i hojnie nasyciła grunty orne wodą, a życiodajny „niebiański Nil” - deszcz - lał się z nieba na ziemie Delty. Skończyła się susza i ustał głód.
Opowieści o locie Oka Słońca do Nubii stanowią odrębny, duży cykl mitów słonecznych. Czasami bóg Księżyca i mądrość Thoth wybierają Słoneczne Oko, czasami Shu i Thot razem. Wszystkie starożytne wersje mitu zachowały się we fragmentach; z fragmentów zrekonstruowano całą fabułę. Dalej (w rozdz. 3 – s. 76) przytaczana jest późniejsza (II-III w. n.e.) wersja.

Po tym jak Shu sprowadził swoją siostrę z Pustyni Nubijskiej, poślubił ją (ryc. 30). Z tego małżeństwa narodziła się druga boska para: Geb, bóg ziemi i Nut, bogini nieba (patrz ryc. 28). Geb i Nut kochali się bardzo już w łonie matki i urodzili się mocno przytuleni. Dlatego na początku stworzenia niebo i ziemia zostały ze sobą połączone.

Ryż. 30. Małżeństwo Shu i Tefnut.
Od lewej do prawej: Thoth, Shu, Tefnut, Ra, Onuris (?).

Wieczorem Nut rodziła gwiazdy, a o świcie je połykała. Trwało to dzień po dniu, rok po roku. I pewnego dnia Geb rozzłościł się na Nut, że zjada gwiazdy, i nazwał ją świnią zjadającą jej prosięta.
Pan wszystkich rzeczy, Ra, był bardzo niezadowolony z tej kłótni między bogami. Przywołał do siebie Shu i nakazał mu natychmiast przerwać uścisk Geba i Nuta - oddzielić niebo od ziemi. Jeśli nie mogą żyć w zgodzie, niech żyją osobno.
Shu wypełnił rozkaz boga Słońca: oddzielił niebo od ziemi i wprawił w ruch stworzony świat (ryc. 31).

Ryż. 31. Oddzielenie nieba od ziemi.
W centrum znajdują się Geb i Nut;
po prawej stronie bóg wiatru Shu z podniesionymi rękami
i strusie pióro - hieroglif dla imienia Shu;
u dołu po lewej - biała gęś,
personifikacja Wielkiego Gogotuna, symbol
i święty ptak Geba i Amona (-Ra);
u góry - Amon w postaci barana;
Potrójna plaga Amona -
symbol władzy nad światem.
Rysunek z Papirusu Tamen;
XXI dynastia; Muzeum Brytyjskie w Londynie.

Kiedy to się stało, bogini Nut w przebraniu Niebiańskiej Krowy wzniosła się nad ziemię. Wysokość przyprawiała ją o zawroty głowy. Bóg Słońca nakazał Shu wspierać Nut. Od tego czasu Shu zawsze trzyma córkę w ciągu dnia, a nocą opuszcza ją z powrotem na ziemię, zwracając ją w ramiona męża. Dlatego jednym z symboli Shu są cztery pióra: symboliczne kolumny podtrzymujące niebo.
Tefnut czasami pomaga mężowi utrzymać Nut nad ziemią, ale ona bardzo szybko się męczy i zaczyna płakać ze zmęczenia. Jej łzy – deszcz – zamieniają się w rośliny.
Rano Nut opuszcza Hebe, przybiera postać Niebiańskiej Krowy Mehet Urt i rodzi dysk słoneczny (patrz ryc. 24). Khepri, bóg wschodzącego Słońca, toczy Słońce przed sobą, jak chrząszcz skarabeusz (grecki; egipski cheperer) toczy swoją piłkę (patrz ryc. 27) i po osiągnięciu zenitu przekazuje dysk wielkiemu Ra. Pan wszystkich rzeczy bierze Słońce i w swojej świętej Łodzi Wieczności przenosi je przez niebiańską rzekę - wzdłuż brzucha Nut.
Czasami Rook zostaje zaatakowany przez odwiecznego wroga Słońca - gigantycznego węża Apepa (patrz ryc. 51). W takie dni niebo się zachmurza lub od strony pustyni nadciąga burza piaskowa. Bogini Nut ukrywa się w górach, dopóki Ra nie pokona Apepa. Jeśli wężowi uda się połknąć Wieżę, nastąpi zaćmienie słońca, ale nawet wtedy Ra ostatecznie pokonuje Apepa i płynie dalej wzdłuż niebiańskiej rzeki. Wieczorem, po zakończeniu swojej wielkiej misji, bóg Słońca przekazuje dysk Atumowi, a Atum opuszcza go za horyzont (ryc. 32).

Ryż. 32. Ziemia, niebo i Łódź Wieczności.
Poniżej znajduje się bóg ziemi Geb, powyżej jest
bogini nieba Nut, pomiędzy nimi -
bóg Shu z podniesionymi rękami.
Po lewej stronie Łódź Wschodzącego Słońca,
po prawej - „umieranie”.
Ra, Maat i bóg magii Heka siedzą w Wieży,
zwieńczony hieroglifem jego imienia.
Bóg bierze w swoje ręce zachodzące słońce,
wyznaczony jako „wielki bóg, władca Duat”
(prawdopodobnie Zakonnica, chociaż ikonografia
bardziej spójne z Atumem).

Bóg słońca Ra miał ukochaną córkę - boginię Tefnut. Tefnut pojawiał się pod różnymi postaciami w przyrodzie i przed ludźmi. Czczono ją jako Sokhmet – potężną boginię wojny, a w innym przypadku nazywano ją Hathor lub Hathor i przedstawiano ją jako boginię tańca i zabawy. O tej bogini opowiadano wiele różnych legend i często mówiły o tym, jak pokonuje potwory - wrogów Ojca Słońca lub karze ludzi za nieposłuszeństwo boskiemu królowi. W przebraniu boskiego Oka – Udjat – monitoruje przejawy dobra i zła na świecie, dbając o to, aby wszystko przebiegało zgodnie z boskim przeznaczeniem i prawem.

W złotym wieku ludzie żyli szczęśliwie. Bóg powietrza Shu zbierał chmury deszczowe, bogini wilgoci Tefnut podlewała ziemię uprawną, hojny Hapi - bóg Nilu, nawoził pola, a wielki Ra ogrzał ziemię swoimi promieniami. Wszystkim wydawało się, że życie zawsze będzie takie radosne i pełne. Skąd ludzie mogli wiedzieć, że w najbliższej przyszłości spadną na nich największe katastrofy - susza i zaraza.

Powodem tego była kłótnia, która nagle wybuchła między Tefnutem i Ra.

W tym czasie bóg słońca Ra nadal żył na ziemi i był królem Egiptu. Tefnut mieszkała z ojcem. Tefnut była krnąbrną i dumną boginią.

Dumna bogini deszczu uwielbiała przyjmować od ludzi dary ofiarne i słuchać pieśni pochwalnych. Ale nagle pewnego dnia na wzgórzu Ben-Ben, w świątyni słońca, zaczęła brzmieć głośna muzyka. To rolnicy dziękowali promiennemu bogu Ra za światło i ciepło, które daje Czarnej Ziemi.

Twarz Tefnuta pociemniała. Wydawało jej się, że Egipcjanie oddają znacznie więcej czci bogu słońca.

Jak to! - słońce wysusza glebę i gdyby nie moje deszcze, nie wzeszłoby ani jedno ziarno rzucone pod pług.

„Mylisz się” – sprzeciwił się jej bóg słońca Ra, słysząc jej słowa. Spójrz na ziemię: wzdłuż rzeki ludzie zbudowali tamy i kanały irygacyjne. Sami zasilają pola wodą, nawet jeśli nie ma deszczu. Ale co by zrobili bez moich promieni?

To właśnie powiedział Ra, a bogini poczuła się urażona:

Jeśli nikt nie będzie potrzebował moich deszczów, opuszczę krainę Ta-Kemet na zawsze!

I tak Tefnut zamienił się w lwicę i opuścił Ra do Nubii, odległego kraju Bugem.

W postaci lwicy wędrowała przez pustynię, zabijając ludzi w wściekłości, a krew jej ofiar wypełniała wszystkie wąwozy. Ogień buchnął z jej oczu, oddech jej ust był jak ogień, a serce płonęło gniewem. Nigdy nie opuściła pustyni i zupełnie zapomniała o Egipcie, ojczyźnie jej ojca Ra.

Tymczasem słońce paliło coraz intensywniej i wkrótce suchy upał stał się zupełnie nie do zniesienia. Gruba warstwa kurzu pokryła ogrody, sady i dachy domów. Drzewa owocowe Wyschły i teraz przypominały mumie z wykręconymi ramionami przypominającymi gałązki.

Ra chciał zwrócić Tefnut z Nubii, aby znów mieć ją blisko siebie. Ra tęsknił bez swojego cudownego Oka. Tefnut była ukochaną córką Ra i na jej widok jego serce napełniło się radością.

Tata długo zastanawiał się, kogo posłać po córkę do Nubii, aż w końcu jego wybór padł na boga mądrości i pisma, Thota.

Słynął ze swojej przebiegłości i zręczności, a także potrafił używać magicznych słów, aby pomóc sprowadzić Tefnut do Egiptu. A bez czarów i bez pomocy magicznych mocy nie można było oswoić groźnej bogini.

Bóg wziął się do pracy. Thot zamienił się w pawiana i udał się do Nubii w poszukiwaniu bogini. Przeprawił się przez wody Kenem i odnalazł Tefnuta, który polował na pustyni na południu, w odległej krainie Bugem.

Lwica powitała Boga nieprzyjaznie. Uniosła ogon i warknęła wściekle na pawiana. Bogini była piękna i potężna w swoim gniewie. Jej futro lśniło i mieniło się w słońcu.

Witaj potężna lwico! Ra i wszyscy bogowie są w wielkim smutku, ponieważ opuściłeś Ta-Kemet. Posłuchaj mojej rady: nie trzymaj w sercu gniewu, zapomnij o urazach i wróć do domu...

Odejdź, bezwartościowy pawianie! – warknął Tefnut. - Nie chcę cię słuchać. Odejdź, albo rozerwę cię na strzępy!

Rozumiał, że przeciwko gniewowi bogini wszelkie rozsądne argumenty są bezużyteczne. „Kto jest bardzo silny, często jest bardzo głupi” – pomyślał. „A głupiec chętnie przyjmuje każde pochlebne kłamstwo!..Mam przebiegłość i inteligencję przeciwko twoim ostrym kłom i pazurom…”

Nie dotykaj mnie, lwico! – powiedział insynuując. - Wiem, że jesteś najpotężniejszą z bogiń!.. Ale wyjaśnij mi: dlaczego jesteś taka silna, boisz się mnie, małej, słabej małpki? Dlaczego się bałeś? Nie rozumiem tego.

I?!. Ty?!. Boję się?.. – zdziwiła się lwica.

Ale, bogini, oceń sama! Jeśli skorpion wejdzie do czyjegoś domu, osoba ta natychmiast rzuca się, aby go zabić. Bo chociaż człowiek jest silniejszy od skorpiona, to jednak się go boi: boi się, że skorpion go użądli... Albo wąż: boi się, że zrobi mu krzywdę, i atakuje każdego, kto przyjdzie blisko, nawet nieszkodliwe krowy i konie. A wielka krowa boi się małej muchy i zabija ją ogonem, gdy tylko usiądzie na jej grzbiecie... I tylko władca zwierząt, lew, jest naprawdę potężny! - jeśli szakal lub małpa przypadkowo zbliży się do jego legowiska, nawet na nie nie spojrzy; jeśli śpi, nawet nie pomyśli o przebudzeniu, gdy usłyszy hałas. Ponieważ nie zna strachu. Nie musi zabijać, żeby udowodnić swoją moc. Zabijają tylko ci, którzy nie są pewni swojej siły i dlatego się boją.

A Tefnut zawstydziła się, gdy usłyszała słowa pawiana.

Wiedz jedno: nie boję się ciebie, słaba małpo! Przysięgam, że cię nie dotknę, bo jestem najpotężniejszą z bogiń, a ty wcale się mnie nie boisz!

Podniósł łapy i zaczął ją namawiać, aby poszła z nim do Egiptu. Mówił o pięknie kraju jej ojców, o pięknym Nilu, który daje radość, o wszystkich cudach „ta meri” – „ukochanej krainy” (jak nazywali swój kraj Egipcjanie).

Zamiast jałowej pustyni, na której mieszkasz, powiedział Thoth, znajdziesz się w kraju, który dzięki tobie będzie zamożny: z wielką, obfitą rzeką, z zielonymi łąkami, z ludnymi miastami i wioskami. Zbudują dla ciebie świątynię” – kontynuował – „a ludzie będą cię szanować”. Nie będziesz musiał dokonywać napadów rabusiów na zwierzęta i ludzi, aby zdobyć jedzenie dla siebie. Codziennie składane będą Ci w ofierze gazele i antylopy, kozy górskie i zwierzyna łowna. Wino będzie Ci dostarczane każdego dnia, a wraz z jego łykiem smutek opuści Twoje serce. Muzyka, śpiew i taniec na Twoją cześć nigdy się nie skończą.

Tefnut, który początkowo nie chciał słuchać Thota, był poruszony jego elokwencją. I wtedy przebiegły Thoth ofiarował bogini lwicy kielich wina i wspaniałe pachnące danie - zabitą gazelę, przygotowaną w specjalny sposób, w sposób, jaki umieli gotować tylko na ziemiach egipskich. Pochwalił ją śpiewnym głosem.

W trosce o Twoją piękną twarz, w troskę o piękno Twojego ciała, w trosce o Twoje spojrzenie, które promieniuje radością, przyjmij to jedzenie, o którym mówiłem... Nie ma lepszego jedzenia na całym świecie...

On, choć zachowywał się skromnie w przebraniu pawiana, był prawdziwym pochlebcą i wiedział, jak poskromić krnąbrną boginię.

Tefnut podszedł do jedzenia i doświadczył tego, czego doświadcza się jedząc wspaniałe jedzenie. Jej twarz rozjaśniła się, jej spojrzenie stało się radosne. Zwróciła się do Thota, promieniując.

I gniew bogini zaczął ustępować.

„Podbiłeś swoje serce.

Zaprawdę, ze wszystkiego, co istnieje na świecie,

Nie kochają niczego bardziej niż swoją rodzimą stronę,

To znaczy miejsce, w którym się urodziłeś.

Kiedy krokodyl się starzeje,

Gdziekolwiek to się dzieje,

Przychodzi umrzeć w swoim stawie,

W końcu to jego rodzinne miasto.

Takie wersety Thot czytał bogini. Mówił o smutku Egiptu opuszczonego przez swoją patronkę:

Jaka ciemność dookoła. Twoi muzycy dotykają strun, ale nie brzmią pod palcami, twoi śpiewacy są smutni, twoi kochankowie są w żałobie. Młodzi i starzy czekają na Twoją radę, władcy i szlachta całego świata opłakują Cię. Odkąd uciekłeś z Egiptu, panuje chaos; twoje święta nie są już obchodzone. W waszych świątyniach nie ma uroczystości, ludzie są smutni, piękne kobiety już się nie śmieję...

Wróć, bogini, do krainy, gdzie czeka na ciebie twój ojciec, a obiecuję służyć ci i chronić cię przed wszystkimi wrogami!

Jak ty, mały, bezbronny pawian, możesz chronić mnie, silną boginię? – zawołał zaskoczony Tefnut.

Posłuchaj mnie, potężna bogini. Moje słowa wydają ci się dziwne, ale posłuchaj, opowiem ci przypowieść o lwie i myszy.

Tak się złożyło, że pewnego dnia mysz, pozornie wątła i bardzo mała, wpadła pod łapę lwa. Lew chciał ją zmiażdżyć, ale mysz błagała:

Nie popychaj mnie, mój panie! Jeśli mnie zjesz, nadal nie będziesz miał mnie dość. Jeśli odpuścisz, twój głód nie stanie się silniejszy. Ale jeśli dasz mi zbawienie, ja też kiedyś dam ci życie. Nie krzywdź mnie, pewnego dnia uchronię cię od kłopotów.

Lew zaśmiał się z myszy i powiedział:

Co możesz zrobić? W końcu nie ma na ziemi nikogo silniejszego ode mnie, nikt nie może mnie skrzywdzić!

Ale mysz przysięgła mu:

Przysięgam, że wybawię cię od śmierci, gdy nadejdzie twój deszczowy dzień!

Lew potraktował to jako żart, ale pomyślał: „Jeśli zjem tę mysz, naprawdę nie będę pełny…” I odpuścił.

Czas mijał i tak się złożyło, że jeden myśliwy, który łapał zwierzęta w pułapkę, wykopał dziurę tuż na drodze lwa. Lew wpadł do jamy i wpadł w ręce myśliwego. Myśliwy zaplątał go w sieć i związał mocno suchymi pasami, a na górze zawiązał pasami z surowej skóry.

I tak związany lew leżał i smucił się. Ale los chciał, aby żart myszy stał się prawdą. Los chciał się pośmiać z aroganckich słów, które kiedyś wypowiedział lew, a nocą przyniosła mu małą myszkę.

Mysz powiedziała do lwa:

Nie poznajesz mnie? Jestem małą myszką, której dałeś życie. Przyszedłem dzisiaj, aby odpłacić ci w naturze. Wpadłeś w ręce człowieka, ale Ja cię wybawię od śmierci. Powinieneś być wdzięczny tym, którzy uczynili ci dobro.

I tak mysz zaczęła gryźć więzy lwa. Przegryzła wszystkie suche paski i wszystkie paski z surowej skóry, którymi był związany, i uwolniła go z więzów. Następnie mysz ukryła się w lwiej grzywie, a on natychmiast udał się z nią w góry, z dala od niebezpiecznych myśliwych.

Pomyśl o małej myszce, najsłabszej ze wszystkich mieszkańców gór i lwie, najsilniejszym ze wszystkich zwierząt żyjących w górach!

Nawet najsilniejszego można pokonać, a najsłabszy przyjdzie mu z pomocą i go uratuje...

Tymi słowami mały pawian zakończył swoją opowieść.

Nubijska lwica roześmiała się, a jej serce radowało się ze słów Thota. Pochlebstwa małego pawiana i jego rozsądne przemówienia wpłynęły na krnąbrnego Tefnuta, który zwrócił twarz ku Egiptowi.

Już miała uroczyście ogłosić swoją decyzję Thotowi, już otwierała usta, gdy nagle zamarła, uderzona nagłą myślą.

Jak! - krzyknęła blednąc ze złości. - Przysięgałem, że nie wrócę! Nie posłuchałbym nawet samego Ra, gdyby po mnie przyszedł - i nagle jakiś mały, nic nie znaczący pawian złamał moją nieustępliwą wolę! Tak, teraz rozerwę tę bezczelną małpę na kawałki!

Uniosła grzywę, wydała ryk, który wstrząsnął pustynią i przygotowała się do skoku.

Małego pawiana ogarnął strach, straszny strach, na widok jej siły... Skurczył się i stał się jak żaba.

Bogini! - krzyknął. - Pamiętaj o przysiędze! W końcu przysięgałeś, że mnie nie skrzywdzisz!

Tefnut zamarł w niezdecydowaniu.

OK, pawianie – warknęła po chwili namysłu. - Szkoda, ale muszę dotrzymać słowa. Jednak nie waż się myśleć, że mnie pokonałeś! To nie ty zmusiłeś mnie do powrotu do Doliny Nilu. Sam tak zdecydowałem!

O tak, wielka bogini! – potwierdził Thot. - Jak mogłoby być inaczej? Kto ma władzę nad tak potężną boginią jak ty? Postanowiłeś wrócić do ojczyzny i podziwiam twoją mądrość! Pójdę dalej i zabawię was piosenkami i tańcami.

Wziął lutnię w dłonie i szedł przed nią, tańcząc, aby z radością pojawiła się przed Ra.

W ten sposób dotarli do granicy Egiptu.

Nie jak dzika lwica, ale jak potulna gazela, bogini Tefnut przybyła z pustyni i ujrzała piękno krainy, o której opowiadał jej Thot.

Wieść o przybyciu Tefnuta szybko rozeszła się po całym Egipcie.

Piękne dziewczyny z kwiatami we rozwianych włosach, z tamburynami i sistrumami w dłoniach wyszły, aby przywitać radosną procesję. Kapłani grali na harfach i fletach, nieśli na ramionach bogate ofiary; Ofiarowali bogini wino i girlandy kwiatów; namaścili ją wonnym olejkiem i włożyli wieniec na jej głowę.

Umyła swoje ciało w jeziorze Świętej Wyspy. I wtedy lwica zamieniła się w piękną młodą dziewczynę Hathor-Tefnut o błyszczących oczach, wesołej twarzy, czarnych włosach, dziewczynie o dumnej postawie, lśniącej pięknem.

Ra, dowiedziawszy się o powrocie córki, zaczął tańczyć, a jego serce niezwykle się radowało. Poczuł się, jakby narodził się na nowo.

Ojciec Ra ją zobaczył, radośnie objął swoją córkę i wykrzyknął: „W końcu przyszedłeś i ściskam cię, królowo kobiet, moja ukochana córko!”

W mieście Philae, w pierwszym miejscu, w którym zatrzymała się bogini, w pobliżu sanktuarium Izydy zbudowano świątynię.

Stąd procesja na statkach popłynęła w dół Nilu. Podróż trwała dziewięć dni. I w każdym mieście powtarzało się uroczyste i radosne spotkanie bogini – córki Ra. Kobiety śpiewały i tańczyły, a cały kraj radował się i świętował.

Wraz z przybyciem Tefnuta susza w Ta-Kemet dobiegła końca. Przyszły deszcze i wylał Nil, podlewając i użyźniając spieczoną ziemię na polach.

Od tego czasu Egipcjanie kojarzyli koniec suchej pory roku i wylewy Nilu z powrotem Tefnut do ojczyzny i szczególnie obchodzili te dni. W świątyniach boginie wykonywały całe święte tajemnice, w których za każdym razem ponownie przedstawiano odejście i powrót Tefnuta.

Tefnut była boginią dobra i zła. Potrafiła szczerze się śmiać, a jej serce było słodkie. W tym czasie występowała w przebraniu Hathor – młodej i pięknej dziewczyny, bogini muzyki i tańca. Ale potrafiła się też rozgniewać, jak wściekła lwica, jej oczy mogły przekrwić się ze złości, plując płomieniami na winnych, wtedy nazywano ją Sokhmet, utożsamiając ją z potężną boginią zemsty. Tefnut-Sokhmet jest królową kobiet i kochanką złych duchów, ozdobiła się girlandami kwiatów i pomalowała się krwią swoich ofiar. Kiedy Tefnut-Hathor znudziła się tańcem i muzyką, została wciągnięta z powrotem na pustynię i ryknęła groźnie w górach, a wszystko drżało ze strachu przed nią.

Artyści przedstawili Tefnut-Sokhmeta w postaci smukłej kobiety z głową lwicy. Na głowie ma tiarę - okrąg z wężem. Jest to symbol boskiego Oka – Udżat.

Panteon starożytnego Egiptu jest bardzo rozległy; w tym kraju czczono wielu bogów. Niektóre z nich, np. Ra, Ozyrys, Horus, były czczone wszędzie, inne miały jedynie znaczenie lokalne. Tym samym krwawa była patronką Memfisu i Heliopolis, a jej kult był w tych miastach powszechny. W mitologii Krainy Piramid są także starożytni bogowie, którzy stworzyli wszystkich innych. Jednym z nich jest Tefnut, z ciekawe fakty z którymi zapraszamy do zapoznania się.

Wygląd

Starożytna egipska bogini Tefnut była często przedstawiana jako kot lub lwica; na freskach można ją również zobaczyć jako kobietę z głową lwa. W tym przypadku na głowie Tefnut znajdował się dysk ognia i święty wąż, a w jej rękach ankh i laska - pęd papirusu. Boginię przedstawiano w złotej biżuterii, którą nosiły ówczesne szlachetne egipskie kobiety. Podstawowe kolory to czerwony, brązowy, zielony.

Można również znaleźć obrazy, na których Tefnut pojawia się w przebraniu lwicy, zwróconą plecami do lwa - jej brata-męża Shu.

Oznaczający

Kot nubijski (tak czasami nazywano boginię Tefnut) był uważany za bóstwo wilgoci. To dzięki Jej woli życiodajna woda, tak ważna dla żyzności gleby: deszcz, rosa, spadła na ziemię. Dlatego rola Tefnuta w panteonie była bardzo znacząca, gdyż bez płynu wszystkie plony na polach wyschłyby, a Egipt w tamtych czasach był przede wszystkim państwem rolniczym.

Ponadto bóstwu często przypisywano funkcje Oka Ra. Kiedy bóg słońca codziennie okrążał horyzont, Oko zaświeciło mu na głowie, to był Tefnut. Boginię często utożsamiano ze strażnikiem Ra Uto.

Rodzina

Według rodziny bogini Tefnut byli to:

• Ra (Atum) - ojciec.
• Shu jest mężem i jednocześnie bratem bliźniakiem.
• Dzieci - Nut i Geb.

Co ciekawe, wzorując się na mitycznych bogach, bardzo prawdziwi faraonowie często zawierali blisko spokrewnione małżeństwa, co prowadziło do mutacji i degeneracji klanu. W niektórych mitach bóg przodek Ptah (Ptah) nazywany jest mężem Tefnuta.

i atrybuty

Lwica była uważana za święte zwierzę Tefnuta. Z bóstwem tym utożsamiano także koty i węże, które jednak nie były poświęcone wyłącznie kotowi nubijskiemu. Ciekawe, że w Starożytny Egipt lwy spotykano dość często, ale teraz tych groźnych drapieżników nie można spotkać w kraju. Elementami Tefnutu były ogień i woda.

Pochodzenie i miejsce w panteonie

Bogini Tefnut w starożytnym Egipcie była jednym z dziewięciu starożytnych bogów, tzw. Heliopolis Ennead. Dlatego historia bogini wilgoci jest bezpośrednio związana z mitologicznymi wyobrażeniami o stworzeniu świata. W całym kraju nie było jednolitych poglądów na tę kwestię; idee ideologiczne były rozproszone pomiędzy trzema największymi ośrodkami religijnymi, z których jednym było Heliopolis. Kapłani tego słonecznego miasta tak wyjaśnili pojawienie się świata i narodziny bogini Tefnut:

• Bóg Atum (Ra) sam wygenerował się z pierwotnej cieczy.
• Siłą swojej woli stworzył Benben (święty kamień).
• Stojąc na kamieniu, Atum stworzył pierwszą parę bogów - Shu i Tefnut. Byli nie tylko rodzeństwem, ale także małżonkami.
• Z pierwszej boskiej pary narodziło się niebo) i Geb (ziemia).
• Następnie Geb i Nut spłodzili jeszcze dwie pary bóstw, które były jednocześnie bratem i siostrą oraz małżonkami: Ozyrys i Izyda, Set i Neftyda. Ozyrys zaczął rządzić podziemnym światem, Izydzie przypisywano funkcje bogini płodności. Set był bogiem pustyni, Neftyda boginią śmierci i uzdrawiania.
• Nieco później powstała jałowa pustynia.

W ten sposób pojawiło się 9 bóstw, które zostały włączone do Enneady z Heliopolis.

Testy dla Egipcjan

Najbardziej znany jest jeden z mitów, w którym pojawia się Tefnut. Jej fabuła jest następująca. Starożytni Egipcjanie żyli wygodnie w Dolinie Nilu.

Bóg słońca Ra hojnie obdarzył swoich ukochanych ludzi ciepłymi promieniami ciała niebieskiego.

Bogini Tefnut zapewniła regularne opady, dzięki czemu ziemie nie utraciły swojej żyzności.

Za wylewy wielkiej rzeki odpowiedzialny był bóg Nilu (Hapi), który sprawił, że pola uprawne stały się jeszcze bogatsze dzięki wspaniałemu mułowi.

Egipcjanie byli wdzięczni swoim bogom i śpiewali pieśni pochwalne dla nich, wznosili świątynie i posągi oraz składali datki. Ale pewnego dnia Tefnut pokłóciła się z ojcem - bogini zdecydowała, że ​​ludzie powinni dziękować jej sami. Zmieniwszy się w lwicę, opuściła Egipt, jak jej się wydawało, na zawsze nawet wielki ojciec nie mógł powstrzymać gniewnej bogini.

W Dolinie Nilu rozpoczęła się susza i deszcze całkowicie ustały. Rolnicy zostali bez zbiorów: zginęli pod palącymi promieniami słońca. Gleba stała się twarda, trawa pożółkła i uschła, bydło nie miało nic do jedzenia i zaczęła się ich śmierć, głód i zaraza. Potem burze piaskowe nawiedziły Egipcjan. Tak zaczyna się mit o gniewie bogini Tefnut.

Lwica zaczęła żyć atakując ludzi i rozrywając ich na strzępy. W gniewie bogini była okropna; żadna osoba, która przypadkowo ją spotkała, nie mogła uniknąć strasznego losu. Mięso i krew ludzi służyły jako pokarm obrażonej Tefnut, jej oddech stał się ognisty, a jej oczy wypluwały języki ognia.

Powrót Bogini

Ra, który kochał boginię życiodajnej wilgoci bardziej niż wszystkie swoje dzieci, był bez niej bardzo smutny i chciał ją zwrócić. Dlatego postanowił wysłać bogów do Nubii, aby pomogli zwrócić Tefnut. Wybór padł na dwa bóstwa:

• małżonka lwicy, Shu;
• bóg mądrości Thot, często przedstawiany z głową ibisa.

Nieśmiertelni przybrali postać pawianów (małpy te były czczone w Egipcie jako święte zwierzęta) i wyruszyli w trudną podróż. Potężna lwica powitała nieproszonych gości z wrogością i tylko mądrość Thota pomogła ją sprowadzić z powrotem. Bóg zaczął opisywać piękno Egiptu, tej niesamowitej krainy, bogatej w zielone żyzne łąki, niezwykle piękne świątynie i zamieszkanej przez wdzięcznych ludzi. Bóg powiedział, że Tefnut nie będzie musiała nic robić, aby zdobyć pożywienie, będzie szanowana i wychwalana w pieśniach. Uległa namowom i wraz z Thothem i Shu udała się do domu. Bóg Mądrości rzucał na całą drogę magiczne zaklęcia, aby lwica nie zmieniła zdania.

Po kąpieli w wodach Świętego Jeziora bogini straciła wygląd lwicy i stała się zwykłą kobietą o niesamowitej urodzie. To właśnie w tej formie pojawiła się przed Ra, który był niezmiernie szczęśliwy, mogąc ponownie zobaczyć swoją ukochaną córkę.

Według innej wersji mitu o powrocie bogini Tefnut do Egiptu mędrzec Thoth działał sam. Nie szczędził komplementów na temat siły i mocy lwicy, wychwalał ją na wszelkie możliwe sposoby i nie zapomniał dodać, jak trudno było narodowi egipskiemu bez ukochanej patronki. Pola uprawne wyschły, ludzie umierają z głodu, świątynie Tefnut są zamknięte, a kapłani ubrani w żałobne szaty i z rozpaczą opłakują swoją boginię. Serce kotki nubijskiej stopiło się, złość opadła i zgodziła się wrócić.

Kult bogini

Mit o ucieczce i powrocie egipskiej bogini Tefnut stał się przyczyną pojawienia się piramid w kraju. Co roku na krótko przed potopem Egipcjanie odgrywali scenę o odejściu i powrocie bogini, aby ją przebłagać.

Głównym ośrodkiem kultu bogini lwicy było Heliopolis. Miała groźne usposobienie, więc wszystkie rytuały w świątyniach miały na celu przede wszystkim uspokojenie jej. Do dziś zachowały się następujące opisy działań religijnych:

• Najpierw odprawiono taniec, aby uspokoić krnąbrnego Tefnuta. Staraliśmy się wybrać spokojną i harmonijną melodię do tańca.
• Następnie ofiarowano wino, które surowa lwica bardzo lubiła. Gra była również wykorzystywana jako ofiara.
• Następnie kapłani czytają modlitwy.

Bogini bardzo lubiła ofiary, dlatego często nawet inni bogowie (a raczej ich rzeźbiarskie wizerunki) wysyłali jej prezenty. Kapłani umieścili przed posągiem Tefnuta małe figurki Hekh, symbolu wieczności, i Maat, bogini sprawiedliwej sprawiedliwości. Symbolizowało to przedstawienie daru Tefnutowi przez inne bóstwa. Często jako ofiarę składano zegar wodny, gdyż kota nubijskiego utożsamiano z pojęciem czasu.

Świątynie Bogini

Do dziś zachowało się kilka świątyń Tefnut, co pozwala zrozumieć, jak ważna była ona w egipskim panteonie. Oprócz wspomnianego już Heliopolis, miejscem kultu groźnej lwicy było Leontopolis, inaczej miasto lwów. To tutaj znajdowało się sanktuarium nie tylko samej Tefnut, ale także innych bóstw o ​​głowach lwów: Sekhmeta, Mahesy. Mnóstwo znalezionych tu figurek lwów z brązu wskazuje, że zwierzęta te budziły u starożytnych Egipcjan raczej szacunek niż strach.

W Nubii istniały także sanktuaria tefnutów; przetrwały one do dziś w lepszym stanie, lecz nie są tak bogate jak egipskie. Miejsca kultu bogini znajdowały się także w Górnym Egipcie: w Kom Ombo, Esna, Edfu. A naukowcy odkrywają wizerunki bogini w wielu grobowcach faraonów.

Szczególnie czczona jest starożytna egipska bogini Tefnut, ponieważ to ona, jak wierzyli mieszkańcy Doliny Nilu, była odpowiedzialna za deszcze i zapewniała życiodajną wilgoć, bez której nie można było oczekiwać bogatych zbiorów.