Cerkiew Zesłania Ducha Świętego we wsi Szkini. Pieprzyć to. Cerkiew Zesłania Ducha Świętego Szkin Cerkiew Zesłania Ducha Świętego 5 czerwca

Dom

Barwnik

Jadąc rzeką Severką od Niepieczyna, z daleka widać świątynię wsi Szkin - przykład stylu i zasięgu architektonicznego stolicy, podobny do katedry Ławry Aleksandra Newskiego w Petersburgu. Klientem tej budowy był Gawril Iljicz Bibikow (1746-1803) – słynny moskiewski filantrop, który budował pałace w Moskwie i Grebnowie pod Moskwą, właściciel popularnego wówczas moskiewskiego teatru, człowiek o subtelnym guście i, co ważne, znaczny majątek.

W 1794 roku na jego koszt we wsi Szkin zamiast zniszczonego drewnianego kościoła rozpoczęto budowę okazałej, obecnie istniejącej kamiennej świątyni. Budowa postępowała powoli i do roku 1800 ukończono i poświęcono jedynie kaplice Archanioła Michała i św. Mikołaja z Miry. Budowę tak znaczącej budowli powierzono jednemu z najlepszych uczniów M.F. Kazakowa – Rodionowi Rodionowiczowi Kazakowowi (1758–1803), który do tego czasu zbudował w Moskwie około trzydziestu budynków. Całość prac wykonano pod kierunkiem architekta wojewódzkiego I.A. Selekhova, który w tym czasie pracował w Shkini.

Świątynię malowano na początku i w połowie XIX wieku już za czasów syna G.I. Bibikova. Według danych za 1852 r. we wsi w 99 gospodarstwach żyło 348 chłopów i 405 chłopek.

Ikonostas i większość dekoracji sztukatorskich uległy zniszczeniu w czasach sowieckich. W latach 30. XX wieku świątynia została zamknięta, ale nie zniszczona. Według relacji miejscowego mieszkańca, majątek kościelny zaczęto kraść już po wojnie, kiedy wszyscy chodzili w łachmanach i nie mieli się w co ubrać, więc uratowany majątek kościelny się przydał.

W latach 60-tych XX w. świątynię zaadaptowano na magazyn. Jednocześnie wycięto część otworów umożliwiających wjazd ciągników i sprzętu załadunkowego. Kiedy zrzucili dzwon, wycięli otwór w dzwonnicy. Kiedy dzwon upadł, oderwał się od białego kamiennego gzymsu świątyni po jej zachodniej stronie.

Świątynia została zwrócona wierzącym i powoli jest odnawiana. W 1991 roku na strychu jednego z tutejszych domów odnaleziono ikonę cerkiewną – duży wizerunek Serafina z Sarowa. Regularne kursy odbywają się od 1996 roku.

W pobliżu ścian kościoła pochowany jest słynny, czczony i wciąż błogosławiony Daniel (1825-1884) - ostatnie lata mieszkał we wsi Shkin, brał udział w naprawach i zbierał fundusze na utrzymanie świątyni.

Na podstawie książki O. Peneżki „Kołomna i okolice. Świątynie dzielnicy Kolomna”

Starożytna wioska handlowa Shkin w XVIII wieku. należał do rodziny słynnych moskiewskich bojarów Bibikowa. Na terenie posiadłości znajdował się drewniany kościół.

W latach 1795-1800 Pod opieką generała dywizji G.I. Bibikowa i rodziny Priklonskich zbudowano nowy kamienny kościół. Badacze uważają, że projekt stworzył Rodion Kazakow, a świątynię zbudowano pod bezpośrednim nadzorem I.A. Monumentalny budynek ozdobiony jest dwudziestoma potężnymi białymi kamiennymi kolumnami. Loggia wejścia zachodniego zwieńczona jest dwiema dzwonnicami. Letni Kościół ma pięć lekkich poziomów. Ołtarz główny – ku czci Zesłania Ducha Świętego – znajdował się w kościele letnim. W ciepłym kościele, oddzielonym szklaną przegrodą, znajdowały się jeszcze dwa ołtarze: imienia Archanioła Michała i św. Mikołaja.

Budynek był stale dekorowany i unowocześniany. Szczególną rolę w dekoracji sanktuarium odegrał błogosławiony Daniił Kolomenski (1825-1884). Chętnie przekazywali jałmużnę przenikliwej Daniłuszce. Święty głupiec dał świątyni Shkin całe góry miedzianych monet. Za zebrane pieniądze naprawiono dzwonnice, odlano duży dzwon i pomalowano całą świątynię na nowo. Błogosławiony został pochowany przy ołtarzu świątyni. Jego duchowy mentor i przyjaciel, proboszcz Kościoła Świętego Duchowego, Ojciec Gabriel Od Zmartwychwstania, przez 50 lat nieprzerwanie kierował parafią, ciesząc się wielką miłością okolicznych mieszkańców.

Usługi zostały przerwane w latach trzydziestych XX wieku. Aż do lat 60-tych świątynia pozostała nienaruszona. Następnie świątynię zniszczono i wykorzystano jako magazyn. Do 1991 roku kościół był opuszczony. I wtedy wydarzyło się wspaniałe wydarzenie. Mieszkanka Shkini, Seraphima Ivina, mnich Serafin z Sarowa pojawił się we śnie, który nakazał jej znaleźć ikonę ze swoim wizerunkiem, a następnie pojawił się ponownie, kierując poszukiwaniami. I wreszcie rzeczywiście odnaleziono duży, wspaniały obraz, ukryty na strychu jednego z domów Shkin. Od tego momentu rozpoczęło się odrodzenie Świętej Wspólnoty Duchowej. W kwietniu 1996 r. przywrócono regularne nabożeństwa w jednej z trzech kaplic – Nikolskiego.

W 2003 roku, z okazji 100. rocznicy uwielbienia Serafina z Sarowa, w całej ziemi Kołomnej odbyła się wielka procesja z ikoną świętego Szkina. W tych samych dniach w głównym, letnim kościele odbyła się pierwsza Boska Liturgia – Zesłania Ducha Świętego.

Źródło: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=340

Pierwsza wzmianka o Shkinie pojawiła się w dokumentach z XV wieku - w pierwszym duchowym przywileju wielkiego księcia Wasilija Wasiljewicza (1462) oraz w jednym z aktów klasztoru Simonov (połowa XV wieku). Do 1671 roku wieś wpisana była na listę pałacową i w tym też roku „otrzymała dziedzictwo księcia Jurija Andriejewicza Dołgorukowa za wybitną rolę w stłumieniu buntowników Razina”. W XVIII wieku wieś Szkin w obwodzie kolomńskim w obwodzie moskiewskim, położona na prawym brzegu rzeki Siewierki, należała do generała dywizji Gawriły Iljicza Bibikowa. Uczestnik kampanii Suworowa G.I. Bibikov był bardziej znany jako właściciel i budowniczy luksusowej posiadłości Grebnewo pod Moskwą, w której odbyło się poświęcenie kamiennego letniego kościoła pod wezwaniem Ikony Matki Bożej Grebnewo. A trzy lata później – 25 sierpnia 1794 r. – szlachcic otrzymał od biskupa kolomńskiego Atanazego nowy przywilej kościelny, obecnie przeznaczony do budowy we wsi Szkin. Bibikow planował budowę kamiennej świątyni z trzema tronami, z których główny był poświęcony jednemu z nich ważne wydarzenia Historia chrześcijaństwa – zstąpienie Ducha Świętego na apostołów, czczone jako dzień powstania Kościoła powszechnego.

W dokumencie rozpoczynającym budowę napisano: „Na mocy danego nam przez Boga upoważnienia błogosławimy zamiast tego drewnianego zbudować na nowo kościół murowany pod wezwaniem Zesłania Ducha Świętego z dwiema kaplicami Dziekan Kościoła Świętej Trójcy, który znajduje się w Jamskiej Słobodzie, kościół dla księdza Michaiła Fiodorowa, aby zapewnił odpowiednie modlitwy i złożył nam raport, a także zbudował składającego petycję na wzór innych świętych kościołów i zapewnił wszystko przyzwoity, a ponadto, aby ołtarze nie były ciasne, a ołtarze nie były wyższe ani niższe niż arszin i 6 wershoków, zostaną ukończone i zostaną zaopatrzone zarówno w przybory, jak i księgi oraz naczynia srebrne, wtedy ten dziekan musimy opisać wagę i im ją przedstawić. Dlatego nie opuścimy tego kościoła ze świętymi antymenami i błogosławieństwem naszego poświęcenia. Dokument ten jest podpisany naszą ręką z dołączoną pieczęcią w mieście Kołomna, która po budowę nowego kamiennego kościoła, będzie tam zawsze zachowane.” Nową świątynię wzniesiono na miejscu poprzedniej, konsekrowanej w imię Archanioła Michała, a w dokumentach z XVIII wieku zwanej Archaniołem. Jednak nie była to pierwsza próba budowy z kamienia.

W 1762 r. Iwan Andriejewicz Drutski-Sokolinski zwrócił się do biskupa Porfiry z Kołomnej i Kashiry o pozwolenie na budowę kamiennego kościoła w Szkinach, ponieważ drewniany „był zbudowany dawno temu, wszystko bardzo zniszczone”, a kapłaństwo sprawowano „w wielkim stylu”. potrzebować." Świątynię miała wybudować niedaleko drewnianej, na tym samym cmentarzu i nazwać ją na cześć święta Przemienienia Pańskiego, wraz z kaplicą św. Michała Archanioła, na co otrzymano przywilej. Ale budowa nie miała się rozpocząć, a nowy właściciel Szkini, książę generał porucznik Wasilij Władimirowicz Dołgorukow, wysyłając prośbę do biskupa w 1775 r., nadal pisał o „Kościole Archangielskim”. W 1791 r. księgi duchownych wykazały zwiększenie parafii świątyni Shkini o 60 gospodarstw domowych. Było to prawdopodobnie spowodowane utratą kościoła św. Mikołaja we wsi Borysowo, która znajdowała się naprzeciwko, na lewym brzegu Severki. Nazwisko architekta, do którego zwrócił się G.I. Bibikov o pomoc w budowie, jest nadal nieznane. Współcześni badacze, którzy zauważyli „niewątpliwą umiejętność projektanta”, przyjęli autorstwo W. Bazhenova, Rodiona Kazakova, a nawet prowincjonalnego architekta I. Selekchowa. Dopiero na początku XXI wieku zauważono podobieństwo typologiczne świątyń Szkini i Grebnev, wzniesionych niemal jednocześnie na polecenie Bibikowa. Autorem projektu kościoła w Grebnowie był podporucznik architektury Iwan Iwanowicz Vetrov (Johann Veter), a pomysł dekoracji wnętrz należał do kapitana architektury Stepana Wasiljewicza Groznowa (Gryaznov). Ponadto obaj służyli w wydziale inżynierii wojskowej podległym G.I. Bibikovowi.

Budowa rozpoczęła się w 1794 roku i trwała sześć lat. Wzniesiona do 1800 roku świątynia była niezwykłym widowiskiem i charakteryzowała „cały etap rozwoju architektury rosyjskiej”. Nie tylko jej wymiary były rzadkie dla wiejskiego kościoła – długość 38 m, szerokość 10 m – ale także wygląd. Dwa tuziny białych kamiennych kolumn otaczało świątynię absydą. Ozdobę elewacji zachodniej stanowił zadaszony ganek zwieńczony attyką oraz dwie dwukondygnacyjne dzwonnice – północną i południową. Ołtarz główny – ku czci Zesłania Ducha Świętego – umieszczono w letniej części świątyni. W izbie zimowej, oddzielonej szklaną przegrodą i ogrzewanej dwoma piecami holenderskimi, znajdowały się trony ku czci Archanioła Michała i św. Mikołaja. Świątynia była bogato zdobiona sztukaterią i detalami rzeźbionymi. Biały kamień potrzebny do budowy i dekoracji wydobywano w pobliżu Kołomnej, z dolnego biegu rzeki Moskwy. Świadczy o tym zdaniem badaczy kontrolujących budynek świątyni jakość wapienia „bez odrzutów z dodatkiem muszli”. Wydobywany tam podobno żółty dolomit, pomimo dużej twardości i wytrzymałości, wkrótce zaczął się zapadać na skutek nasycenia wodą, co wpłynęło na wygląd kolumny (dolomit pod Moskwą nie wytrzymuje nawet 30 cykli zamrażania i rozmrażania). Z biały kamień wykonano cokoły, kolumny i kapitele, gzymsy z medalionami, wzorzystą podstawę głowy rotundy i inne liczne elementy dekoracyjne. W budowę zaangażowani byli miejscowi chłopi. A wśród nich mógł być mieszkaniec sąsiedniej wsi Borisowo, dziedziczna murarka Iona Gubonin, która prowadziła w Podolsku warsztat kamieniarski. W 1800 roku konsekrowano Kościół Świętego Ducha.

Po śmierci G.I. Bibikowa w 1803 r. Szkin przeszedł w posiadanie swojej drugiej żony, Jekateriny Aleksandrownej Bibikowej (Czebyszewy). Już w drugiej połowie XIX w. Kościół Świętego Ducha zaczął podupadać, jednocześnie był unowocześniany i dekorowany kapliczkami. W 1848 roku na zlecenie duchowieństwa kościelnego wybudowano ogrodzenie kościoła z białą kamienną bramą wyłożoną cegłą. Po latach pięćdziesiątych XIX wieku świątynię wyremontowano i pomalowano, w tym za fundusze gromadzone przez kilka dziesięcioleci przez świętego głupca Daniłuszkę Kolomenskiego, którym opiekował się rektor świątyni, ksiądz Gabriel Woskresenski. Po prawej stronie ołtarza zachował się jedyny grób z cmentarza, który niegdyś znajdował się wokół Kościoła Duchownego. Tutaj w 1884 roku pochowano bł. Daniłuszkę, którego prace przy renowacji i dekoracji świątyni stały się znane daleko poza Szkinami.

23 lutego 1922 roku wydano dekret o konfiskacie kosztowności kościelnych na terenie całego kraju, co było początkiem niszczenia i profanacji licznych świątyń prawosławnych. Święty Kościół Duchowy Shkini nie uniknął tego losu; w wyniku jego zajęcia w celu przekazania Gokhranowi na fundusz pomocy głodowej, skonfiskowano z kościoła szesnaście funtów trzydzieści sześć szpul (7 kg 394 g) czystego srebra. Nabożeństwa w Kościele Ducha Świętego kontynuowano w latach dwudziestych XX wieku. Ostatnim księdzem przed zamknięciem był ksiądz Wasilij (Woinow). Sama świątynia została zamknięta w latach trzydziestych XX wieku, a następnie splądrowana. W dniu 23 sierpnia 1959 roku architekt G.K. Ignatiew przeprowadził przegląd techniczny budynku magazynu PGR Industriya. Już wkrótce zmierzona powierzchnia wyniesie 470 mkw. m - zaczęto przechowywać nawozy, a nieco później wycięto wewnętrzne otwory do przejścia maszyn rolniczych.

„Paszport zabytku kultury Świętego Kościoła Duchowego we wsi Szkin nr 223. A114 1362” mówi o konserwacji obiektu przeprowadzonej w 1966 roku przez architekta M. B. Czernyszowa. Wskazuje się także, że kościół objęty został opieką Uchwałą Rady Ministrów RSFSR z dnia 30 sierpnia 1960 r., nr 1327. Najwyraźniej właśnie to umożliwiło mówienie o „niezwykłej świątyni z epoki klasycyzmu” w sowieckich przewodnikach po obwodzie moskiewskim, a także dało początek legendzie o „oryginalnym wyglądzie, niedaleko soboru Aleksandra Newskiego Ławra w Leningradzie.” W 1975 r. Opracowano projekt renowacji pod kierunkiem architekta S. P. Orłowskiego, któremu towarzyszyła fotografia. Rejestrowała nie tyle zniszczenia budowli, co widoczne za nimi pozostałości dawnego piękna świątyni. Pod koniec 1987 roku pojawiła się wiadomość, że VOOPIiK przeznaczył 500 tysięcy rubli na renowację kościoła w Szkini, lecz los tych pieniędzy pozostał nieznany. Prawdziwa renowacja świątyni i odrodzenie życia duchowego w jej murach rozpoczęła się dopiero na początku lat 90. XX wieku.

7 września 1991 roku powstała wspólnota wierzących licząca 24 osoby, która przyjęła Kartę Cywilną. Od 1993 r. nabożeństwa w Shkini pełni proboszcz kościoła Znamensky we wsi Nepetsino Dmitrij Kireev. 18 marca 1996 roku do parafii został powołany ks. Oleg Gorbaczow i w kaplicy Nikolskiego rozpoczęły się regularne nabożeństwa. W 2001 roku rektorem Świętego Kościoła Duchowego został ksiądz Jan Nowikow. W latach 2007-2009 kościół został objęty federalnym programem finansowania i rozpoczęto jego renowację. W dniu 10 maja 2015 roku odbyło się poświęcenie 10 dzwonów, które wzniesiono na odrestaurowane dzwonnice świątynne. Największe z nich to: Blagovestnik – o wadze 5200 kg, dzwon codzienny – 2000 kg, dzwon wielkopostny – 530 kg. 19 grudnia 2016 r. metropolita Juwenalij Krutitsky i Kołomna poświęcił kaplicę św. Mikołaja, a 5 czerwca 2017 r. poprowadził także obrzęd Wielkiej Konsekracji Świętego Kościoła Duchownego we wsi Szkin.

Z książki: Indzinskaya A.V. „Święty Kościół Duchowy we wsi Shkin”. - Kolomna, wydawnictwo: Stare Bobrenewo, 2017

Od 1782 r. majątek Shkin należał do rycerza św. Jerzego, uczestnika Wojna rosyjsko-turecka 1768-1774, generał dywizji Gavril Ilch Bibikov. Jego kosztem pod koniec XVIII w. W Shkini wzniesiono majestatyczny Kościół Zesłania Ducha Świętego na Apostołów (Święty Kościół Duchowy). W 1936 roku kościół zamknięto. W latach 90. Rozpoczęto jego stopniową renowację (renowację zakończono w 2017 roku). Dziś po majątku Bibikov pozostała tylko świątynia.

We wsi Szkin w powiecie kolomńskim obwodu moskiewskiego 22 stycznia 2020 r. odsłonięto pomnik szlacheckiej rodziny Bibikowów. Służyli Rosji od czasów Iwana III i znani są z licznych dzieł na rzecz Rosji: gubernatorzy i burmistrzowie, mężowie stanu i dowódcy wojskowi, przedstawiciele zawodów twórczych: pisarze, aktorzy, nauczyciele, dziennikarze. Kompozycja rzeźbiarska o wysokości 9,5 metra została zaproponowana przez architekta Konstantina Fomina i zainstalowana przez Rosyjskie Wojskowe Towarzystwo Historyczne. Pomnik w swojej kompozycji przedstawia kolumnę z białych bloków kamiennych, którą uzupełnia brązowy herb rodu Bibikovów. Część kolumny wykonana jest z białych kamieni pozostałych po renowacji Świętego Kościoła Duchowego, zbudowanego przez Gavrilę Iljicza. Pomnik poświęcił metropolita Juwenalij z Krutitskiego i Kołomnego, zauważając, że jego otwarcie jest symbolicznym fenomenem odrodzenia Świętej Rusi, „bo w naszej pamięci i modlitwach jednoczą się wszyscy przodkowie minionych wieków, którzy żyli i służyli wielkiej Rosji. ”

Ze strony: www.foma.ru

Przed wyjazdem na zdjęcia kościołów w sąsiednich wioskach, oczywiście wyszukałem w Google, dokąd jadę:

Prusacy- - czterospadowa kamienna świątynia 1575-1576
Meshcherino- poddany Jermakow założył manufakturę, wykupił się, następnie kupił wieś i dom feldmarszałka hrabiego Borysa Pietrowicza Szeremietiewa, współpracownika Piotra I, rozebrał ten dom i zbudował przytułek z cegieł do świątyni... Według według plotek bogactwo przyszło do nich po udanym napadzie na francuski konwój w 1812 r.... W 1895 r. Flor Jakowlewcz Jermakow zapisał ponad trzy miliony rubli, które miały zostać rozdane biednym „na pamiątkę jego grzesznej duszy”.
Pokrowskie- świątynia została zbudowana pod koniec XVI wieku. i należy do kościołów majątkowych „typu Godunowa”.
Avdotino- pedagog-murarz Nowikow, kopał podziemne przejścia w sąsiednich wsiach (Troitskoje, Maryinka). Budował kamienne chaty dla swoich poddanych.

02 Wieś położona na prawym brzegu rzeki Siewierki, naprzeciwko wsi Borisowo, położonej na przeciwległym brzegu. Wieś Shkin jest niewielka, jest tylko jedna ulica – Novaya.

03 Wieś Szkin połączona jest z centrum osady wiejskiej, wsią Nepetsino, drogą asfaltową o długości 9 km. Między wioskami kursuje autobus. Istnieje także połączenie kolejowe z Moskwą – na stację Shkin kursują pociągi elektryczne

04 We wsi znajduje się cerkiew Zesłania Ducha Świętego (pełna nazwa – Cerkiew Zesłania Ducha Świętego na Apostołów). Kościół ten nazywany jest także Kościołem Ducha Świętego, Kościołem Duchowym i Świętym Kościołem Duchowym. Kościół jest aktywny Sobór a także zabytek architektury XV-XVIII w. i wizytówka wsi.

05 Jadąc rzeką Siewierką od strony Niepieczyna, z daleka widać świątynię wsi Szkin – przykład stylu i rozmachu architektonicznego stolicy, przypominający Sobór Aleksandra Newskiego w Petersburgu.

06 Klientem tej budowy był Gawril Iljicz Bibikow (1746-1803) – słynny moskiewski filantrop, który budował pałace w Moskwie i Grebnowie pod Moskwą, właściciel popularnego wówczas moskiewskiego teatru, człowiek o subtelnym guście i, co ważne, , znaczny majątek.

07 W 1794 roku na jego koszt we wsi Szkin zamiast zniszczonego drewnianego kościoła rozpoczęto okazałą budowę istniejącej obecnie kamiennej świątyni.

08 Budowa postępowała powoli i do roku 1800 ukończono i poświęcono jedynie kaplice Archanioła Michała i św. Mikołaja z Miry.

09 Budowę tak znaczącej budowli powierzono jednemu z najlepszych uczniów M.F. Kazakowa – Rodionowi Rodionowiczowi Kazakowowi (1758-1803), który w tym czasie zbudował w Moskwie około trzydziestu budynków.

10 Całość prac prowadzono pod kierunkiem pracującego wówczas w Szkinie architekta prowincjonalnego I.A. Selekchowa

11 Świątynię malowano na początku i połowie XIX w. już za czasów syna G.I. Bibikowa. Według danych za 1852 r. we wsi w 99 gospodarstwach żyło 348 chłopów i 405 chłopek.

12 Ikonostas i większość dekoracji sztukatorskich uległy zniszczeniu w czasach sowieckich. W latach trzydziestych XX wieku świątynia została zamknięta, ale nie zniszczona.

13 Z relacji miejscowego mieszkańca wynika, że kradzież majątku kościelnego zaczęto rabować już po wojnie, kiedy wszyscy byli ubrani w łachmany i nie mieli się w co ubrać, więc uratowany majątek kościelny się przydał. W latach 60-tych XX w. świątynię zaadaptowano na magazyn. Jednocześnie wycięto część otworów umożliwiających wjazd ciągników i sprzętu załadunkowego. Kiedy zrzucili dzwon, wycięli otwór w dzwonnicy. Kiedy dzwon upadł, oderwał się od białego kamiennego gzymsu świątyni po jej zachodniej stronie. Słynny, czczony i wciąż błogosławiony Daniel (1825-1884) pochowany jest w pobliżu ścian kościoła - ostatnie lata życia spędził we wsi Szkin, brał udział w naprawach i zbierał fundusze na utrzymanie świątyni .

Data publikacji lub aktualizacji 04.11.2017

Świątynie regionu moskiewskiego

Do spisu treści -

Stworzony na podstawie ksiąg arcykapłana Olega Peneżki.

Kościół Ducha Świętego

Wieś Szkin.

W XVIII wieku Właścicielem wsi był generał inżynier-porucznik Ilja Aleksandrowicz Bibikow (1698-1784), jeden z najwybitniejszych generałów tamtych czasów. Bibikovowie to historyczna rodzina, która wiele zrobiła dla Rosji i rosyjskiej kultury. Syn zarządcy Aleksandra Borysowicza Bibikowa, Ilja Aleksandrowicz, otrzymał dobre wykształcenie, a w 1715 r. rozpoczął służbę w wydziale inżynieryjnym pod dowództwem generała Feldzeichmeistera, hrabiego Jakowa Wilimowicza Bruce'a, który traktował go z wielką miłością.

W 1749 r. I.A. Bibikov został awansowany na generała dywizji. Odznaczył się w wojnie siedmioletniej w bitwie pod Kunesdorfem, a szczególnie podczas oblężenia Kolbergu, gdzie dowodząc całą kawalerią nie pozwolił wrogowi nawet wystawić głowy z twierdzy. Bibikow zaatakował i zajął miasto Treptow, ścigając Prusów, zmusił korpus generała Wernera do złożenia broni. W tej bitwie był z nim jego syn Aleksander Iljicz. Ilja Aleksandrowicz był zaangażowany we wzmacnianie twierdz Linii Ukraińskiej, Taganrogu, Kizlyaru, Mozdoku, Bachmuta.

Możesz pomóc w odbudowie Świątyni (tel. proboszcza 8-905-714-38-79)
Wielki książę moskiewski Wasilij Wasiljewicz Ciemny (1415-1462) zapisał wieś Szkin swojej żonie Marii Jarosławnej (zm. 1484). Po likwidacji przez Jana III w latach 90. XIV w. losy wieś ponownie stała się wielkoksiążęca. W 1671 r. nadano go wybitnemu dowódcy wojskowemu i mężowi stanu, zdobywcy Polaków i wybawicielowi Rosji od Razinów, księciu Jurijowi Aleksiejewiczowi Dołgorukowowi (zm. 1682). Urodził się na początku XVII w., w 1627 r. za cara Michaiła Fiodorowicza zaczął pełnić funkcję zarządcy, a w 1643 r. był namiestnikiem w Wenewie. W 1645 r., po wstąpieniu na tron Aleksieja Michajłowicza, został wysłany do Dubrowna, aby złożyć przysięgę przebywającym tam żołnierzom. W 1646 r. – wojewoda w

Putivle w 1648 roku, mimo stosunkowo młodego wieku, otrzymał status bojara i brał udział w tworzeniu nowego Kodeksu. Od tego czasu car Aleksiej Michajłowicz traktował księcia Jurija jak przyjaciela, a nie podmiot. Car faworyzował Dołgorukowa, a w kategoriach nie brakuje odniesień do faktu, że książę Jurij Aleksiejewicz był „przy stole” z carem. Zaufanie cara wyrażało się w powierzaniu Dołgorukowowi najbardziej odpowiedzialnych stanowisk: w 1649 r. książę został mianowany pierwszym sędzią zakonu detektywistycznego, a w 1651 r. – na stanowisko szczególnie ważne ze względu na nadchodzące walki z Polską, pierwszego sędziego zakonu Puszkar. Kiedy w 1654 roku rozpoczęła się wojna z Polską, książę Jurij pokazał, że potrafi być nie tylko administratorem, ale także odważnym i zręcznym dowódcą wojskowym. 26 kwietnia udał się z Moskwy do Briańska, zebrał tam wojskowych i wraz z innymi namiestnikami przedostał się do Polski, gdzie brał udział w zdobyciu Mścisława i Szklowa oraz odznaczył się podczas zdobywania Dubrowna. W 1655 r. przebywał w okolicach Słonima, Miru, Klecka, Mysza i Stalowicza, a za swą sumienną służbę otrzymał 17 grudnia honorowy tytuł namiestnika suzdalskiego. W tym samym roku wraz z księciem Trubeckim negocjował z ambasadorami cesarskimi, którzy przybyli do Moskwy. W 1656 roku był na spotkaniu patriarchy Antiochii, a 29 kwietnia tego samego roku został wysłany jako drugi namiestnik do Nowogrodu przeciwko Szwedom. Przed kampanią oprócz pensji otrzymał złote satynowe futro, puchar i 100 rubli. Z Nowogrodu Dołgorukow przeniósł się na czele dość dużej armii do Inflant, zjednoczonych tam z armią,

znajdował się pod osobistym dowództwem cara Aleksieja Michajłowicza i brał udział w zdobyciu Nienskans, Narwy, Dorpatu i oblężeniu Rygi. W październiku tego samego roku walczył jako drugi dowódca ze Szwedami pod Dorpatem, a 2 listopada został wezwany do Moskwy. Dołgorukow nie pozostał długo w Moskwie; 12 lutego 1658 r. został wysłany przez namiestnika do Mińska, aby chronić podbite ziemie przed Polakami. Wkrótce jednak musiał zostać dowódcą całej armii moskiewskiej działającej przeciwko Polakom na Białorusi: 7 maja otrzymał rozkaz królewski jako pierwszy dowódca, który udał się do Wilna przeciwko Polakom, którzy byli pod dowództwem hetmanów Paweł Sapieha i Gonsewski. Pozycja armii rosyjskiej w tym czasie była bardzo trudna: znajdowała się na terytorium wroga, bez zapasów zboża, zewsząd ograniczana przez wroga i zniechęcana niepowodzeniami poprzednich, niezdolnych dowódców. Oprócz tego dwie armie wroga pod dowództwem Sapiehy i Gonsewskiego przygotowywały się do zjednoczenia i wspólnego ataku na wyczerpaną armię moskiewską. Sytuacja była groźna, ale Dołgorukow nie stracił głowy: szybko przeniósł się z Połocka, gdzie wówczas stacjonowała armia moskiewska, do Wilna i tutaj, decydując się nie dopuścić do zjednoczenia się hetmanów, 11 października w pobliżu wsi. Verki zaatakował Gonsevskiego. Dzięki udanym atakom polskiej kawalerii bitwa przez długi czas była nierozstrzygnięta, ale dwóch strzelców moskiewskiej piechoty

Pułk pozostawiony przez Dołgorukowa w odwodzie i wprowadzony do walki w krytycznym momencie rozstrzygnął sprawę, a Polacy uciekli, pozostawiając swojego hetmana i cały konwój w rękach Rosjan. Zwycięstwo było całkowite, ale Dołgorukow nie wykorzystał go i zamiast zagłębić się w Litwę, 7 listopada opuścił swoje stanowisko i wycofał się do Szklowa, nie powiadamiając cara ani o zwycięstwie, ani o odwrocie, co bardzo obraziło i zirytowało władcę, który 17 listopada wysłał mu list z surową naganą za taką lekkomyślność. Certyfikat wyraża Chrześcijańska pokora i dobroć cara Aleksieja Michajłowicza, pociesza Dołgorukowa: „Na próżno słuchałeś złych ludzi... Sam widzisz, że masz wielu przyjaciół, ale wcześniej było ich niewielu oprócz Boga i nas, grzeszników... Powinieneś Nie smuć się z powodu tego listu... Piszę do Ciebie z miłością do Ciebie, nie rozdarta, a poza tym Twój syn powie, jak bardzo jestem nieprzychylny Tobie i jemu. Po wjeździe do Moskwy 27 grudnia Jurij Aleksiejewicz został uhonorowany znakami szczególnej uwagi królewskiej: w Moskwie powitał go steward łaskawym królewskim słowem i tego samego dnia został przyjęty na rękę władcy, a 2 lutego 1659 otrzymał złote aksamitne futro i puchar, 100 rubli oprócz pensji i s. Pistsovo z wioskami w rejonie Kostroma. Ale 5 lipca 1659 roku Dołgorukow został ponownie wysłany, teraz na pomoc namiestnikowi księciu Trubeckiemu przeciwko Tatarom krymskim, którzy wraz ze zdradzieckim hetmanem małoruskim Wygowskim atakowali Moskwę

limity. Po pomyślnym odparciu tych wrogów Jurij Aleksiejewicz wrócił do Moskwy 12 września tego samego roku, ale już 18 czerwca następnego 1660 roku ponownie udał się do Polaków. Tym razem sytuacja wyczerpanej długą wojną armii rosyjskiej stała się jeszcze trudniejsza: wojska hetmana Pawła Sapiehy, Czarnieckiego, Polubenskiego i Patza napierały na niego ze wszystkich stron, a ciągłe porażki ponoszone przez innego moskiewskiego gubernatora, moskiewskiego niezdolny książę Chowanski, sprawił, że sytuacja Rosjan była rozpaczliwa. Dołgorukow mógł się jedynie bronić i uratować armię przed ostateczną śmiercią. Umocnił swoją pozycję we wsi. Gubariewa, 30 wiorst od Mohylewa i tutaj musiał stoczyć trzydniową bitwę z połączonymi siłami Polakami 24, 25 i 26 września. Zostali pokonani i wycofali się, ale wkrótce odzyskali siły i dwa tygodnie później, 10 października, ponownie zaatakowali armię moskiewską i ponownie zostali odparci z wielkimi zniszczeniami. Następnie Sapega i Czarnetski oblegli Dołgorukowa i zablokowali drogę dostaw żywności ze Smoleńska. Pozycja armii moskiewskiej stała się krytyczna i nie wiadomo, jak udałoby się wydostać, gdyby z Połocka nie przybył inny moskiewski namiestnik, książę Chowanski. Polacy zwrócili się przeciwko nowemu wrogowi, a Dołgorukow korzystając z okazji wycofał się do Mohylewa. Armia rosyjska został uratowany, zadanie Jurija Aleksiejewicza dobiegło końca. W Moskwie doskonale rozumieli wszystkie jego trudności i bardzo je doceniali

usługa świadczona przez Dołgorukowa. Stewardzi stale przychodzili do niego od cara ze złotymi prezentami i łaskawymi słowami cara, a kiedy Jurij Aleksiejewicz przybył do Moskwy, ponownie otrzymał aksamitne złote futro o wartości 300 rubli, puchar, 140 rubli oprócz pensji i 10 000 efimków na zakup majątku. Dołgorukow nie mieszkał jednak długo w Moskwie i 18 września 1662 roku został ponownie wysłany przeciwko Polakom, ale został odwołany w grudniu tego samego roku. W 1664 roku książę Jurij był już na polu dyplomatycznym: w lutym musiał negocjować z pełnomocnym ambasadorem angielskim, hrabią Carlyle, który przybył prosić o przywileje dla angielskich kupców, a 11 czerwca książę został wysłany wraz z innymi bojarami do Durowicze, wieś pod Smoleńskiem, na negocjacje z polskimi komisarzami w sprawie warunków traktatu pokojowego. Negocjacje zakończyły się niepowodzeniem z powodu bezkompromisowości polskich ambasadorów i bezczynności namiestnika moskiewskiego księcia czerkaskiego, który bez żadnego interesu stał nad Dnieprem ze swoją armią. 10 lipca ambasadorowie rozeszli się, odwołano Czerkaskiego, na jego miejsce mianowano Dołgorukowa i wysłano do niego list, ciekawy, ponieważ wyjaśniający jego rolę w tych negocjacjach. „Kiedy byliście na kongresach ambasadorów” – napisał car – „służąc nam, wielkiemu władcy, z głębi serca troszczyliście się o naszą sprawę, przemawialiście i uparcie stawialiście ponad wszystkimi swoimi towarzyszami. Tę waszą służbę i gorliwość znają wasi nadawcy, a wasz towarzysz Afanasy Ławrientiewicz Ordyn-Nashchokin również poinformował nas o waszej służbie i gorliwości. Za to Cię polecamy i wysławiamy; a teraz kazali ci być dowódcą pułku i handlować z narodem polskim i litewskim, tam gdzie jest to przyzwoite po miejscowo. Dołgorukowowi nie udało się jednak dokonać żadnej szczególnej pracy: oblegał Szkłow i miał przedostać się w głąb Litwy, gdy w 1666 r. zawarto traktat andrusowski, a

musiał wrócić do Moskwy. Tam Jurij Aleksiejewicz czekał już na tytuł pierwszego sędziego Prikazu Państwowego i Sądu Państwowego. Mniej więcej w tym samym czasie musiał odegrać dość znaczącą rolę w procesie patriarchy Nikona, którego początkowo wspierał przed carem, a potem, gdy Nikon stał się zbyt uparty i nie tylko nie zgodził się na ustępstwa, ale wręcz zażądał posłuszeństwa ze strony cara książę Jurij stał się zagorzałym orędownikiem jego potępienia i stanowczo opowiadał się za tym na procesie. Dołgorukow mieszkał spokojnie w Moskwie przez około trzy lata, ale w 1670 r. Wybuchły straszne zamieszki Razina, które nagle ogarnęły całą Wołgę, zmusiły cara Aleksieja Michajłowicza do ponownego zwrócenia się do Jurija Aleksiejewicza, który miał już wtedy około siedemdziesięciu lat, i 1 sierpnia 1670 r. po otrzymaniu rozkazu objęcia dowództwa nad oddziałami moskiewskimi działającymi w okolicach Arzamasa i Niżnego Nowogrodu udał się do Arzamasa. Przybywając do armii, Dołgorukow zobaczył, że jest ona w opłakanym stanie i nie może rozpocząć działań ofensywnych: posiłki nie przybyły, ponieważ drogi były zajęte przez rebeliantów, było niewielu żołnierzy i byli zawodni, nie było zaopatrzenia i bunt ogarnął Arzamas z południa, północy i wschodu. Ale Dołgorukow nie stracił głowy i ochoczo zaczął się bronić przed nacierającymi rebeliantami; Wysłani przez niego gubernatorzy - szlachcic Dumy Leontyev i okolnichy książę Szczerbatow - pokonali i rozproszyli rebeliantów w kilku bitwach i zmusili ich do odwrotu. W ten sposób nacisk na Arzamasa został powstrzymany i Dołgorukow rozpoczął ofensywę

działania. Aby oczyścić północ i okolice Niżnego Nowogrodu, które były w poważnym niebezpieczeństwie, wysłał wojewodę Leontyjewa i księcia Szczerbatowa, którzy zaatakowali główne gniazdo rebeliantów, s. Muraszkino pokonał ich całkowicie i 28 października przybył do Niżnego i oczyścił jego okolice. Inny gubernator Lichariew utorował drogę do samego Temnikowa, kolejnego ośrodka buntu, pokonał rebeliantów i przejął miasto. W ślad za nim sam Dołgorukow przeniósł się do Temnikowa i 4 grudnia zajął miasto; stąd udał się do Krasnej Słobody, objął ją w posiadanie i urządziwszy tam swoje główne mieszkanie, kontynuował działania przeciwko rebeliantom. Ale Dołgorukow nie mógł zjednoczyć działań poszczególnych namiestników, gdyż gubernator książę Urusow siedział w Kazaniu, pacyfikując bunt w pozostałej części Wołgi i nie chciał być posłuszny Dołgorukowowi. Moskwa to zrozumiała i wkrótce odwołano Urusowa, a główne dowództwo nad wszystkimi wojskami nad Wołgą powierzono Dołgorukowowi, który teraz szybko położył kres powstaniu: wysłał gubernatora Panina do Alatyra, gdzie połączył się z księciem Jurijem Nikityczem Bariatinsky i obaj, po pokonaniu rebeliantów i oczyszczeniu z nich okolic Alatyra, przenieśli się do Sarańska i oczyścili cały ten obszar. W tym samym czasie inny Bariatinski, książę Danila, oczyścił Jadrin i Kurmysz, a książę Szczerbatow zajął Trójcę Ostrog, Łomow i Penzę, gubernator Jakow Chitrowo oczyścił prowincję Szack i Kiereńsk.

Pozostało stłumić bunt tylko na północnym wschodzie, gdzie wybuchł ponownie, a dokonali tego Leontyev i Danila Baryatinsky, oczyszczając rejon Alatyr i pacyfikując Kozmodemyansk, Yadrin, Kurmysh, Vetluga i Unzha. Pod koniec stycznia 1671 roku bunt został stłumiony, a ludność uspokoiła się dzięki energicznym posunięciom Dołgorukowa, który otrzymał wieś w nagrodę za tę pacyfikację. Shkin z wioskami. W 1671 r. Dołgorukow ponownie musiał wkroczyć na pole dyplomatyczne: pod koniec tego roku polscy ambasadorowie przybyli do Moskwy, aby omówić stare sprawy i poprosić o pomoc w walce z Turkami, a wyznaczony do negocjacji książę Jurij Aleksiejewicz uzyskał koncesję od Kijów i jednocześnie uchylał się od jakiejkolwiek pomocy przeciwko Turkom, obiecując jedynie wysłanie Kozaków Nogais i Don. W 1673 roku Dołgorukow negocjował z odwiedzającym Moskwę ambasadorem szwedzkim hrabią Oxensternem i zawarł porozumienie, na mocy którego obie strony zobowiązały się do wzajemnej pomocy w przypadku wojny po stronie wschodniej Morze Bałtyckie. W 1674 r. prowadził negocjacje z przybyłymi do Moskwy ambasadorami polskimi w sprawie proponowanej kandydatury cara Aleksieja Michajłowicza na wakujący tron polski. Książę ostatnie lata panowania Aleksieja Michajłowicza spędził na dworze w Moskwie, wykorzystując swój wpływ na osłabionego ducha i ciało władcy, aby zdobyć dominującą pozycję wśród otaczającej go szlachty, między którymi w tym czasie pojawiły się dwie partie , każdy z nich, z uwagi na

słabość Aleksieja Michajłowicza, chciała ogłosić swojego kandydata na następcę tronu. Partia Miłosławskich, krewni pierwszej żony cara, chciała proklamacji Teodora, najstarszego syna władcy z pierwszego małżeństwa, a partia Naryszkinów, krewnych drugiej żony, dążyła do przekazania tronu Piotrowi , syn cara z drugiego małżeństwa. Dołgorukow, od którego zależało zwycięstwo tej czy innej partii, pochylił się w stronę Milosławskich, a Teodor został ogłoszony następcą tronu. 29 stycznia 1676 roku zmarł car Aleksiej Michajłowicz, pozostawiając tron Teodorowi i powierzając opiekę nad niedoświadczonym sprawy rządowe Car Dołgorukow. Ale Jurij Aleksiejewicz był już za stary na rządzenie państwem i oddał swoje wpływy swojemu synowi, księciu Michaiłowi Jurjewiczowi, rozważnie jednak osłabiając wpływy Miłosławskich, za co postawił przed sądem niezauważonego wcześniej, ale bardzo sprytnego dworzanina Jazykowa, który przejął pełnomocnictwo carskie. Ale nawet po przejściu na emeryturę Jurij Aleksiejewicz zachował dla siebie zewnętrzne zaszczyty i otrzymał tytuł gubernatora Nowogrodu i pierwszego sędziego zakonów Smoleńskiego, Chlebnego i Streletskiego, których zarządzanie powierzył jednak swojemu synowi. Tak Jurij Aleksiejewicz żył na emeryturze aż do 1682 r., Kiedy 15 maja oburzony Streltsy posiekał starszego księcia po zamordowaniu jego syna, który stał na czele Streletskiego Prikazu, księcia Michaiła Jurjewicza. Ciało księcia

Jurij Dołgoruky został pochowany w klasztorze Objawienia Pańskiego. Jurij Aleksiejewicz był dwukrotnie żonaty; z pierwszej żony Eleny Wasiliewnej Morozowej miał syna Michaiła, ale Elena Wasiliewna zmarła w 1666 r., a w 1670 r. Jurij Aleksiejewicz poślubił Ewdokię Pietrowna Szeremietiewę z domu księżnej Pożarskiej. Małżeństwo było bezowocne. Ewdokia Pietrowna zmarła w 1680 r. Wieś Szkin była znacząca i handlowa, jak wynika z dokumentów z początku XVIII wieku. stał w nim Kościół Archanioła Michała Bożego. W XVIII wieku Właścicielem wsi był generał inżynier-porucznik Ilja Aleksandrowicz Bibikow (1698-1784), jeden z najwybitniejszych generałów tamtych czasów. Bibikovowie to historyczna rodzina, która wiele zrobiła dla Rosji i rosyjskiej kultury. Syn zarządcy Aleksandra Borysowicza Bibikowa, Ilja Aleksandrowicz, otrzymał dobre wykształcenie, a w 1715 r. rozpoczął służbę w wydziale inżynieryjnym pod dowództwem generała Feldzeichmeistera, hrabiego Jakowa Wilimowicza Bruce'a, który traktował go z wielką miłością. W 1749 r. I.A. Bibikov został awansowany na generała dywizji. Odznaczył się w wojnie siedmioletniej w bitwie pod Kunesdorfem, a szczególnie podczas oblężenia Kolbergu, gdzie dowodząc całą kawalerią nie pozwolił wrogowi nawet wystawić głowy z twierdzy. Bibikow zaatakował i zajął miasto Treptow, ścigając Prusów, zmusił korpus generała Wernera do złożenia broni. W tej bitwie był z nim jego syn Aleksander Iljicz. Ilja Aleksandrowicz był zaangażowany we wzmacnianie twierdz Linii Ukraińskiej, Taganrogu, Kizlyaru, Mozdoku, Bachmuta. Na początku

Za panowania Katarzyny II został mianowany szefem fabryki broni w Tule, ale w 1764 roku przeszedł na emeryturę z powodu choroby. Jego pierwszym małżeństwem było małżeństwo z dziewczyną Pisarewą. Z tego małżeństwa w 1729 r. urodził się syn Aleksander (zm. 1774 r.), wychowywany przez babcię i ciotkę, zakonnice moskiewskiego klasztoru Poczęcia, generał porucznik, uczestnik Wojna siedmioletnia(zasłużył się pod Zorndorfem i Kunesdorfem, brał udział w zdobyciu korpusu pruskiego generała Wernera), w 1762 roku został wysłany do Kholmogorów, aby uporządkować życie przetrzymywanej tam „rodziny Branschweigów” (krewnych obalonego cesarza Jana Antonowicza) , wywołał niezadowolenie cesarzowej swoim szczególnym udziałem w jeńcach. Kiedy Katarzyna II rozpoczęła prace nad opracowaniem Nowego Kodeksu, A.I. został mianowany marszałkiem (czyli przewodniczącym) Komisji ds. opracowania Nowego Kodeksu. Bibikowa. W 1763 r. Aleksander Iljicz spacyfikował powstanie w fabrykach Uralu i Orenburga; przyznany mu Order Aleksandra Newskiego poprosił o umieszczenie go na ojcu, wówczas zgrzybiałym starcu, który był na emeryturze. Katarzyna II wysłała Bibikowa, aby spacyfikował bunt Pugaczowa; on, który bardzo cierpiał z powodu intryg dworzan, po otrzymaniu rozkazu od cesarzowej, odpowiedział słowami pieśni ludowej: „Czy to moja sukienka, droga sukienko, wszędzie? , sundress, przydasz się, ale nie, sundress, a pod tobą leżysz jak ławka!” Prawie stłumił zamieszki, ale po jego nagłej śmierci w Bugulmie zamieszki wybuchły z nową energią. Nigdy się nie dowiedział, że za zwycięstwo Pugaczow został mianowany senatorem i

otrzymał najwyższe zamówienie Imperium Rosyjskie- Apostoł Andrzej Pierwszy Powołany. Z drugiego małżeństwa I.A. Bibikow, szef Fabryki Broni Tula, wraz z Barbarą Nikitichną Sziszkową w 1740 r. urodził im się syn Wasilij (zm. 1787), przyszły dyrektor teatrów rosyjskich zawdzięcza mu pierwszą szkołę teatralną; W 1743 r. urodziła się córka Ewdokia (zm. 1807 r.), później żona admirała I.L. Golenishcheva-Kutuzova, od 1797 dama kawalerii Zakonu św. Katarzyny, od 1806 dama stanu. W 1746 r. urodził się Gawrij Iljicz Bibikow, budowniczy obecnie istniejącej wsi. Zburzyć kamienny kościół. W 1754 r. urodziła się najmłodsza córka Ilji Aleksandrowicza, Ekaterina Ilyinichna (zm. 1824). W 1778 roku wyszła za mąż za podpułkownika Michaiła Illarionowicza Goleniszczewa-Kutuzowa (1745–1813), późniejszego feldmarszałka Jego Najjaśniejszej Wysokości Księcia. Inteligentna, piękna i wykształcona, była kochana przez męża, który podczas częstych nieobecności korespondował z żoną i córkami, zainteresowany najdrobniejszymi szczegółami ich życia domowego i towarzyskiego. Żyła szeroko i otwarcie, a mąż często sugerował jej w listach, że wydaje więcej, niż pozwalają jej środki. Na dworze Katarzyna Ilyinichna zajmowała eksponowane stanowisko; w dniu koronacji cesarza Pawła otrzymała Order św. Katarzyny. Aleksander I, który nie kochał męża, zawsze okazywał jej największą uwagę nawet po Borodińskiej

bitwie nadał jej damę państwową, a po śmierci Kutuzowa w 1813 r. – 150 000 rubli na spłatę długów, po 50 000 na każdą córkę, dożywotnią emeryturę i utrzymanie feldmarszałka (86 000 rocznie). Miłość ludu do Kutuzowa przeniosła się także na wdowę po nim: w 1817 roku jechała do swojej wsi przez Tarusę i dowiedziawszy się o tym, mieszkańcy pozdrawiali ją po królewsku, w kościołach biły wszystkie dzwony, duchowieństwo wychodziło szaty na przedsionkach kościołów, ludzie wyprzężyli konie i nosili ją po mieście. Już jako stara kobieta uwielbiała wyglądać młodo i ubierać się jak młoda dziewczyna. Chciała zostać pochowana w katedrze kazańskiej obok męża, ale Aleksander I zabronił tego. Jego uchwała brzmiała: „Nie zezwalam na pochówek ani nabożeństwa pogrzebowe w kościele kazańskim”. Ekaterina Ilyinichna została pochowana wraz z ogromnym tłumem ludzi w kościele Ducha Świętego Ławry Aleksandra Newskiego. Kiedy jedziesz wzdłuż rzeki. Severki na drodze z Niepieczyna, z daleka widoczna jest świątynia wsi Szkin. Dziwny widok: architektura metropolitalna, świątynia pod każdym względem podobna do katedry Ławry Aleksandra Newskiego w Petersburgu, a to w niedźwiedzim kącie. To jest granica dzielnicy Kolomensky, dalej nie ma drogi. W Prusach, w Sapronowie, gdzie stała drewniana cerkiew Znamenska, zniszczona w czasach sowieckich, do Gorodnii prowadzą tylko drogi wiejskie. Czyim kaprysem było wzniesienie wśród pól ogromnej „miejskiej” świątyni? Klientem budowy był generał dywizji Gawriil Iljicz Bibikow (1746-1803), syn generała-inżyniera porucznika Ilji Aleksandrowicza Bibikowa (zm. 1784), kierownika fabryki broni w Tule, w którego posiadaniu znajdowała się wieś. Gabriel Iljicz urodził się z drugiego małżeństwa I.A. Bibikova z

Varwara Nikitichnaja Sziszkowa. Został pochowany w klasztorze Nowodziewiczy w Moskwie. Na pomniku wyryto poetyckie epitafium: „Ten zimny kamień przykrywa / Pył zniszczalny jednego z tych rzadkich ludzi / Którego Stwórca w darze zsyła na ziemię / Dla pomyślności, dla radości ludzi. / Bohaterstwo, przenikliwy umysł, cnota niebiańska, / W duszy płonął ogień najczystszej wiary, / Mąż, ojciec i przyjaciel, nieszczęsny dobroczyńca / Wieczności szukał, szukał i zdobywał. / Wraz z jego stratą spadły wszystkie smutki / Czuła żona i dwanaścioro dzieci z nią / Wzniosła ten pomnik potokiem łez. / Niech Bóg pomoże im, pozbawionym wszelkich radości!” Jego żoną jest Ekaterina Aleksandrowna (z domu Czebyszewa, 1766-1833), matka 12 dzieci: Dmitrija (generalnego gubernatora Kijowa); Paweł (generał dywizji, zabity w 1812 r., wdowa po nim Elżbieta Andreevna poślubiła hrabiego A.H. Benckendorffa); Gabriel (zm. 1850, Tajny Radny); Eliasz (adiutant generalny, generalny gubernator Wileńskiego); Aleksandra; Anna; Sofia; Katarzyna; Maria; Wiara; Aleksandra (imię innego z dzieci nie jest znane). Własny teatr miał Gavriil Ilyich Bibikov, moskiewski filantrop, który budował pałace w Moskwie i Grebnev pod Moskwą. Cała Moskwa zebrała się na koncertach jego orkiestry pańszczyźnianej, prowadzonej przez dyrygenta pańszczyźnianego i kompozytora Daniila Kashina. We wsi Szkina, zamiast zniszczonej drewnianej, w 1794 r. kosztem Gawriila Iljicza Bibikowa rozpoczęto budowę istniejącej obecnie kamiennej świątyni. Szło to powoli, do roku 1800 poświęcono kaplice Archanioła Michała i św. Mikołaja z Miry. Osoba taka jak Gabriel Iljicz mogła powierzyć budowę świątyni jedynie doświadczonemu architektowi. Był to prawdopodobnie jeden z najlepszych uczniów M.F. Kazakowa

Rodion Rodionowicz Kazakow (1758-1803), który zbudował w Moskwie około trzydziestu budynków. Budowę prowadzono pod kierunkiem architekta wojewódzkiego I.A. Selekhova, który w tym czasie pracował w Shkini. Świątynię malowano na początku i połowie XIX wieku. Ikonostas i większość dekoracji sztukatorskich zaginęła w czasach sowieckich po zamknięciu i zniszczeniu świątyni w latach 30. XX w. oraz adaptacji na magazyn w latach 60. XX w. Niektóre otwory zostały wycięte, aby umożliwić wjazd traktorom. Po Gavriila Iljicza wieś była własnością jego syna Dmitrija Gavrilovicha Bibikowa (1792-1870), z „Milicji Armii Moskiewskiej” 1 stycznia 1808 roku wstąpił jako kornet do Białoruskiego Pułku Husarskiego, a w 1810 roku przeniósł się do Draguńskiego Strażnicy Życia. Brał udział z wyróżnieniem w Wojna turecka a w kampanii 1812 r. i pod Borodinem stracił lewą rękę i otrzymał rany w klatkę piersiową i prawe ramię. Został odznaczony stopniem kapitana sztabowego, Orderem św. Anny II stopnia i Orderem św. Jerzego IV stopnia. Zwolniony ze służby wojskowej „z powodu ran” Bibikow w latach 1819–1824. był wicegubernatorem we Włodzimierzu, Saratowie i Moskwie, a od 9 maja 1824 r. do 23 listopada 1835 r. pełnił funkcję dyrektora wydziału handlu zagranicznego. Przydzielony do Ministerstwa Finansów w 1855 r. Bibikow został mianowany senatorem 12 listopada 1837 r., a 29 grudnia został przemianowany z tajnego radcy na generała porucznika i mianowany generalnym gubernatorem Kijowa, Podolska i Wołynia. Przebywając tu przez 15 lat, Bibikov otrzymał stopień adiutanta generalnego (1 stycznia 1843 r.) i otrzymał stopień generała od

Piechota (10 października 1843), Order Aleksandra Newskiego (1839), Gwiazda św. Włodzimierza I stopnia (1848), mianowany członkiem Rady Państwa (1848); 30 sierpnia 1852 r. został ministrem spraw wewnętrznych i sprawował tę funkcję do 20 sierpnia 1855 r. W administracji Terytorium Południowo-Zachodniego Bibikow był energicznym wykonawcą woli władcy, „aby zjednoczyć zachodnie prowincje duszą i ciałem ze starożytną ojczyzną” i że „trzymał panów w ryzach”. W 1840 r. Bibikow doprowadził do zniesienia Statutu Litewskiego na Ziemi Południowo-Zachodniej i poza względami czysto politycznymi powołał się także na fakt, że „skutkiem Statutu jest rażąca niesprawiedliwość w stosunku do mas ludność, bo prawo polskie we wszystkim chroni szlachtę i bogatych” To samo pragnienie oddzielenia mas od szlachty skłoniło Bibikowa do poprawy i zapewnienia sytuacji chłopów „środkami pochodzącymi bezpośrednio od Jego Królewskiej Mości”. W tym celu w 1845 r. chłopów państwowych przeniesiono do dzierżawy, a w 1847 r. wprowadzono „zasady inwentarza”, które określały stosunek chłopów pańszczyźnianych do właścicieli ziemskich. Choć zasady te „z punktu widzenia nauki nie wytrzymywały krytyki” i były dziełem „najbardziej prymitywnym i niezgrabnym”, to w istotny sposób ograniczały arbitralność właścicieli ziemskich i były ważny krok w emancypacji chłopstwa. Podjęto także środki przeciwko Żydom i wyzyskowi przez nich miejscowej ludności. Bibikowowi szczególnie zależało na wychowaniu młodzieży, czyli „wprowadzeniu moralnego ducha pokory do szkół w ogóle, a zwłaszcza na uniwersytecie św. Włodzimierza”. Ale wszystko sprowadzało się tylko do dyscypliny zewnętrznej, o jakimś

nie było mowy o wpływie moralnym; wręcz przeciwnie, sam Generalny Gubernator, który po sześćdziesiątce nie przestawał „obsesyjnie” zalecać się do kobiet, postrzegał hulanki jako antidotum na ironię i polityczne hobby. Bibikow wiele zrobił dla ulepszenia Kijowa, dla badania starożytności i przyrody regionu. Pod osobistym naleganiem Generalnego Gubernatora utworzono Archiwum Centralne, Tymczasową Komisję ds. analizy aktów starożytnych oraz Stałą Komisję ds. opisu prowincji południowo-zachodnich, która opublikowała szereg prac drukowanych. Bibikow podróżował wszędzie w towarzystwie dwóch Kozaków, był burzą dla mieszkańców Kijowa i sam dokonywał represji z powodów czysto ojcowskich. Był ministrem w trudnym czasie wojny, nieurodzaju, niepokojów chłopskich i cholery. Ministerstwo podjęło zwykłe „drastyczne środki”. W swoim wewnętrznym zarządzaniu Bibikov starał się zredukować personel i korespondencję. D.G. Bibikow był wielką osobowością, nawet liczni wrogowie składali mu hołd. Współcześni uznali go za człowieka o „wielkich naturalnych talentach”, o „potężnym i silnym charakterze” – „inteligentnym, o silnym, szlachetnym i wytrwałym charakterze”. Zachowały się anegdoty o jego nieustraszonej obronie swoich poglądów przed samym cesarzem Mikołajem. Zdając sobie sprawę, że od najmłodszych lat „słabo uczono go czytać i pisać”, Bibikov uzupełniał swoją edukację „za miedziany grosz” słuchając wykładów na uniwersytecie w Berlinie, „dobrze mówiąc po francusku i niemiecku, choć nie umiał poprawnie pisać w jakimkolwiek języku” i w ogóle „pięknie tłumacząc się słowami, a nie

miał dar pisania”. Był miłośnikiem archeologii i zgromadził bibliotekę liczącą 14 000 woluminów. Jednak zeznania najkorzystniejsze dla Bibikowa przyznają, że „oddał hołd czasom” i był typowym administratorem epoki Mikołaja, który nie wahał się w wyborze „form i metod osiągania swoich celów”. Jego ideałem było bezwarunkowe posłuszeństwo. młody człowiek, który ucałował go w rękę w ramach zapewnionej ochrony, szczerze zachęcał, aby z „takimi uczuciami” zajść daleko. „Spójrzcie, oto co oznacza posłuszeństwo i jak uczę wasze dzieci” – oznajmił triumfalnie szlachcie kijowskiej, gdy na spotkaniu na uniwersytecie uczniowie bez wahania wykonali absurdalny nakaz: „Połóż się, śpij, chrapnij, wstań! ” Ale nawet w tym przypadku Bibikov jak zawsze nie zmienił naturalnej szczerości, jaką charakteryzuje się książę P.A. Wiazemskiego w adresowanych do niego wierszach: Ludzie popełniają błędy: / Mogłeś popełnić błędy, / Ale nie byłeś giętkim wiatrowskazem / W niespokojnym zgiełku. / Gdy już zabrałeś się do pracy, / Nie bałeś się pracy / A jedną ręką byłeś śmiało / gotowy do walki ze złem! D.G. Bibikow zmarł 22 lutego 1870 roku i został pochowany w Ławrze Aleksandra Newskiego. Jego żona Zofia Siergiejewna, najstarsza córka faktycznego Tajnego Radcy, członka Rady Państwa Siergieja Siergiejewicza Kusznikowa (1767-1839), poślubiona Jekaterinie Pietrowna Beketowej, otrzymała wraz z siostrą Elizawetą Sipyaginą duży majątek od matki, część kolosalnych bogactw Myasnikowskiego, które stanowiły podstawę państwa Bibikowskiego. Bibikowowie mieli pięcioro dzieci: Siergieja, Dmitrija, Mikołaja (zmarł w dzieciństwie), Sofię (z

1855 poślubiła hrabiego Dmitrija Andriejewicza Tołstoja) i Zoję (zmarła w młodości). W 1852 roku we wsi. Szkin miał 99 gospodarstw domowych, w których mieszkało 348 chłopów i 405 chłopek. Z majątku Bibikov nic nie zostało, piękny dom zbudowany naprzeciw kościoła na początku XX wieku. i należał do kupca Kwasowa. Przy południowej ścianie ołtarza znajduje się grób błogosławionego Daniela (1825-1884). Urodził się we wsi. Łykowo, a zmarł w Kołomnej, zgodnie ze swoją wolą został pochowany w pobliżu murów kościoła Świętego Ducha. W 1903 r. w czasopiśmie „Sternik” arcykapłan Bukharev napisał o błogosławionej Daniłuszce: „Jego ojciec był chłopem pańszczyźnianym, bogatym człowiekiem i zagorzałym schizmatykiem, który miał w domu kaplicę, matka Daniłuszki była czytelniczką starych drukowanych ksiąg duchownych. Danilushka nie był ulubieńcem rodziców, dorastał sam, nie przyjaźnił się z dziećmi ze swojej wioski, a nawet bawiąc się z babciami, a to była jego ulubiona zabawa, pojechał do innej wioski, dziesięć mil dalej. Był najlepszym graczem, a w ciągu tygodnia grał całkiem nieźle, a całość oddawał naczelnikowi kościoła. Starszy kochał Daniłuszkę, żałował, że jest samotny, karmił go i często pozwalał mu spędzać z nim noc, zabierał go ze sobą do kościoła, gdzie chłopiec śpiewał w chórze i pomagał za świecznikiem. Ojciec Daniłuszki był za to zły na sołtysa, a nawet poskarżył się na niego właścicielowi ziemskiemu. Właściciel ziemski, dowiedziawszy się, że Daniłuszka jest cichym i dobrym chłopcem, przyjął go do swojego domu, uczynił go Kozakiem (chłopcem do usług) i chciał go nauczyć czytać i pisać, ale Daniłuszka wkrótce pewnego ranka zdjął Kozackie ubrania i buty i przynioswszy je właścicielowi, powiedział, że nie może w tym chodzić, bo to wszystko z niego spadło; i odtąd Danilushka nigdy więcej nie założyła butów i odzież wierzchnia. W

W święta i dni powszednie stale chodził do kościoła na modlitwę, a gdy w jego wsi nie było nabożeństwa, biegał dwie, trzy, a nawet pięć mil do sąsiednich wsi. Na zewnątrz jest jeszcze ciemno, ale Danilushka już biegnie gdzieś na poranek i niezależnie od tego, jak wcześnie się zacznie, zdąży już na początek. Żaden mróz go nie powstrzymał, nawet trzydzieści stopni i więcej. W samej bieliźnie, z otwartą głową, często po kolana w śniegu, biegnie przez wąwozy i pola na nabożeństwa. Jeśli, jak to często bywa, przybędzie przed dobrą nowiną, uda się do jednego z chłopów i tam zaczeka. Stał w kościele na chórze lub w jego pobliżu i śpiewał. Już w wieku dorosłym opuścił swoją wioskę i przybył do miasta Kołomna, mieszczanie przyjęli go radośnie, jak święty głupiec. Tutaj chodził boso po ulicach i kościołach. Szczególnie lubił uczestniczyć w uroczystym nabożeństwie w katedrze miejskiej. W katedrze było zimno, z żeliwną podłogą, a Daniłuszka stał na podłodze z bosymi stopami w swoim zwykłym garniturze i z całego serca śpiewał razem ze śpiewakami i czytelnikami psalmów, stał całkowicie pogrążony w modlitwie i nigdy nie odwracał się ani do tyłu, ani do strony. W ciągu dnia Danilushka spacerowała po mieście – po placach i wzdłuż pasaży handlowych. Zwykle dawali mu pieniądze - brał je i kładł na piersi, gdzie miał sakiewkę, a wieczorem zabierał pieniądze do swojego mieszkania, które dał mu w swoim domu kupiec. Co tydzień do Daniłuszki przyjeżdżał starszy kościoła ze swojej ojczyzny i zabierał wszystkie zebrane pieniądze. Zbierając pieniądze, Danilushka lubiła żartować z kupcami. Jeśli kupiec był gruby; potem, klepiąc go po ramieniu, powiedział: „Hej, mała torebko”; jednego nazwał „niebieskim”, drugiego „dzwoniącym” itp. Często ze śmiechem mówili mu: „Daniłuszko, masz odmrożone stopy”, ale on uprzejmie odpowiadał: „Sam to odmroziłem” i zakładając ręce za plecy (to jego zwykły chód),

szedł dalej, śpiewając sobie: „O wszechśpiewana Matko” lub „Otwórzcie drzwi miłosierdzia”. Tak więc, mieszkając przez kilka lat w Kołomnej, Daniłuszce udało się zebrać znaczną sumę pieniędzy, najpierw na budowę dzwonnicy w swojej ojczyźnie, a następnie cały kościół, korzystając ze zebranych jałmużn, pomalowano wewnątrz i odnowiono na zewnątrz. Mówiono o nim, że czasami przepowiadał. Tak więc, jak mówili, trzykrotnie przepowiedział pożar na wsi Łykowo, ostatni raz powiedział, że pożar nastąpi w Wielką Sobotę i wtedy spłonie dom jego ojca, co się spełniło. Daniłuszka często odwiedzał Moskwę, kupcy z Kołomny zabierali go ze sobą, a w Moskwie był wszędzie mile widzianym gościem. Przed śmiercią był chory i został pochowany z wielkimi honorami.” W ostatnich latach życia błogosławiony zbierał fundusze na remont świątyni we wsi. Pieprzyć to. Za życia zasłynął jako człowiek sprawiedliwy i głupi ze względu na Chrystusa. Zarówno za jego życia, jak i po jego śmierci wydarzyło się wiele cudów. Był powszechnie znany w regionie moskiewskim. Wiele osób przybywa z Kołomnej i okolic na grób Daniłuszki, zabierając z niego ziemię jako święte i lecznicze lekarstwo. W 2 połowie XIX w. Ksiądz Gabriel od Zmartwychwstania służył w Kościele Ducha Świętego przez około 50 lat. W naprawie świątyni pomagał mu błogosławiony Daniel. W 1906 roku proboszcz kościoła oo. Szkinem został Michaił Michajłowicz Ostroumov (36 l.), syn księdza z rejonu Kołomna. Po ukończeniu Moskiewskiego Seminarium Teologicznego w 1901 roku z tytułem studenta objął stanowisko nadzorcy w Szkole Teologicznej w Kołomnie. W 1902 roku został mianowany nauczycielem śpiewu kościelnego i kaligrafii w szkole w Kolomnie. W 1906 roku został skierowany na wakat kapłański w kościele we wsi. Pieprzyć to. W grudniu 1906 roku przyjął święcenia diakonatu i w tym samym miesiącu prezbitera. Od 1907 r. – nauczyciel prawa w szkole Shkinsky Zemstvo. W 1910 otrzymał legguarda, w 1914 skufyę. Diakonem w wakacie psalmu jest Michaił Iwanowicz Wojnow. Od 1905 r. nadzorcą kościoła był chłop ze wsi. Shkin Dmitrij Iwanowicz Truszkin (53 lata),

otrzymywał pensję od towarzystwa chłopskiego. W czasach sowieckich kościół był zamknięty, zachodnia ściana nosi rany powstałe w wyniku świętokradztw, które zrzuciły z północnej dzwonnicy świątyni duży dzwon. Otwór dzwonu poszerzono, aby umożliwić wypuszczenie dzwonu, który spadając, strącił biały kamienny gzyms świątyni. Po aresztowaniu księdza kościół przez długi czas pozostawał bez nabożeństw, ale wszystko było nienaruszone. Miejscowa mieszkanka opowiadała, że po wojnie zaczęto plądrować kościół, wszyscy chodzili w łachmanach, nie mieli się w co ubrać, to po cichu, zawstydzeni, wynosili. W latach 60 Kościół na zewnątrz był nienaruszony. W Shkini zachował się most zbudowany w XIX wieku. po drugiej stronie rzeki Severka. W 1911 roku we wsi I.V. istniał majątek ziemski. Dobrynina. We wsi niedaleko stał kamienny dom. Obecnie zniszczona świątynia została zwrócona wierzącym i rozpoczęto jej renowację. W 1991 roku na strychu jednego z domów we wsi odnaleziono duży obraz św. Serafina z Sarowa. Sam mnich, ukazując się we śnie mieszkańcowi wsi Serafimie Iwinie, wskazał, gdzie znajduje się ikona. W 2003 roku, z okazji 100. rocznicy jego uwielbienia, po całej ziemi Kołomnej odbyła się procesja z ikoną świętego. W 1996 r. w kościele we wsi. Shkina regularne nabożeństwa rozpoczęły się w kaplicy św. Mikołaja z Miry. Pierwszy

W 2017 roku specjaliści z Warsztatu Restauracyjno-Budowlanego (RCM) przeprowadzili całkowitą renowację Świętego Kościoła Duchowego we wsi Shkin:

- Wymiana poszycia części kopułowej,
- Miedziowanie,
- Produkcja i montaż krzyży,
- Wymiana poszycia na głównej części zausznika,
- Miedziowanie,
- Tynkowanie całej elewacji,
- Prace z kamienia białego,
- Listwy okienne,
- Budowa ogrodzenia,
- Poprawa.

Rosja, obwód moskiewski, rejon kolomenski, wieś. Szkin, ul. Centralny, 48
http://shkin.cerkov.ru

Starożytna wioska handlowa Shkin w XVIII wieku. należał do rodziny słynnych moskiewskich bojarów Bibikowa. Na terenie posiadłości znajdował się drewniany kościół. W latach 1795-1800 Pod opieką generała dywizji G.I. Bibikowa i rodziny Priklonskich zbudowano nowy kamienny kościół. Badacze uważają, że projekt stworzył Rodion Kazakow, a świątynię zbudowano pod bezpośrednim nadzorem I.A. Monumentalny budynek ozdobiony jest dwudziestoma potężnymi białymi kamiennymi kolumnami. Loggia wejścia zachodniego zwieńczona jest dwiema dzwonnicami. Letni Kościół ma pięć lekkich poziomów.

Ołtarz główny – ku czci Zesłania Ducha Świętego – znajdował się w kościele letnim. W ciepłym kościele, oddzielonym szklaną przegrodą, znajdowały się jeszcze dwa ołtarze: imienia Archanioła Michała i św. Mikołaja.

Usługi zostały przerwane w latach trzydziestych XX wieku. Ale aż do lat 60. świątynia pozostała nienaruszona. Następnie świątynię zniszczono i wykorzystano jako magazyn. Do 1991 roku kościół był opuszczony. I wtedy wydarzyło się wspaniałe wydarzenie. Mieszkanka Shkini, Seraphima Ivina, mnich Serafin z Sarowa pojawił się we śnie, który nakazał jej znaleźć ikonę ze swoim wizerunkiem, a następnie pojawił się ponownie, kierując poszukiwaniami. I wreszcie rzeczywiście odnaleziono duży, wspaniały obraz, ukryty na strychu jednego z domów Shkin.

Od tego momentu rozpoczęło się odrodzenie Świętej Wspólnoty Duchowej. W kwietniu 1996 r. przywrócono regularne nabożeństwa w jednej z trzech kaplic – Nikolskiego. Wzrosła popularna cześć nabytego obrazu.

Sekcje