Biografia Olesa Elderberry. Oles Buzina - biografia, informacje, życie osobiste Ukraiński pisarz Oles Buzina, gdzie on jest

Dom

Winyl

Oles Alekseevich Buzina (13 lipca 1969, Kijów - 16 kwietnia 2015, Kijów). Ukraiński pisarz, dziennikarz, prezenter telewizyjny.

Jego rodzice, według niego, byli potomkami ukraińskich kozaków i chłopów, jego ojciec Aleksiej Grigoriewicz Buzina był oficerem V (ideologicznego) zarządu KGB. Pradziadek pisarza służył w armii carskiej jako oficer, a podczas kolektywizacji w latach 30. XX w. został wywłaszczony i wysłany do budowy Kanału Białomorskiego.

Uczył się w kijowskiej szkole specjalistycznej nr 82 im. T. G. Szewczenko.

Studia ukończył w 1992 roku na Wydziale Filologicznym Kijowa uniwersytet narodowy ich. Taras Szewczenko miał specjalizację „nauczyciel języka i literatury rosyjskiej”, ale nie zajmował się nauczaniem.

Pracował w różnych pismach kijowskich: gazetach „Kijowskie Wiedomosti” (1993-2005), „2000” (2005-2006); czasopisma „Przyjaciel Czytelnika”, „Lider”, „Natalie”, „Ego”, „XXL”.

Oleś Buzina. Krótka historia Ukraina

W październiku 2006 roku był gospodarzem programu Teen League na kanale Inter, nowoczesnej ukraińskiej wersji telewizyjnej gry typu „brain ring game”.

W latach 2010-2011 wraz z dziennikarzem Jewgienijem Morinem wydał serię filmy dokumentalne„Śladami naszych przodków”.

Od 2011 roku uczestniczy w programie „Licencjat”. Jak wyjść za mąż? z Anfisą Czechową”.

Był kandydatem na deputowanych ludowych Ukrainy w większościowym okręgu wyborczym miejskiego Kijowa nr 223 z partii Blok Rosyjski i zajął czwarte miejsce, zdobywając 8,22% głosów. W powtórnych wyborach w tym samym 223. okręgu 15 grudnia 2013 r. Buzina uzyskała 3,11% głosów.

Od stycznia 2015 - redaktor naczelny gazety Siegodnia. W marcu 2015 roku podał się do dymisji, deklarując cenzurę ze strony kierownictwa holdingu informacyjnego Media Group Ukraina – zakaz krytykowania premiera Arsenija Jaceniuka i były prezydent Leonid Kuczma. Jego zdaniem powodem był także brak jasnych uprawnień przysługujących mu jako redaktorowi naczelnemu, brak kontroli nad redakcją na stronie internetowej gazety oraz zakaz udziału w talk show i wypowiadania się w mediach.

Oles Buzina wyznawał pogląd o trójcy narodu rosyjskiego(„Mali Rosjanie, Białorusini i Wielkorusacy”) i dlatego nazywał siebie zarówno Ukraińcem, jak i Rosjaninem.

Popierał federalizację Ukrainy, jej niepodległość i dwujęzyczność kultury ukraińskiej, powszechny rozwój języków ukraińskiego i rosyjskiego.

Jego zdaniem „Svidomo Ukraińcom zależy nie tyle na tworzeniu kultury ukraińskiej, ile na zniszczeniu kultury rosyjskiej”. Oleś Buzina nigdy nie wspierał Pomarańczowej Rewolucji. Założył także ruch tzw. „Szewczenkofobów”.

Narodowy Związek Pisarzy Ukrainy po wydaniu książki „Ghul Taras Szewczenko” zwrócił się do prokuratury z wnioskiem o wszczęcie postępowania karnego przeciwko Olesiowi Buzinie za podżeganie do nienawiści etnicznej i zniesławienie Szewczenki. Po odmowie wszczęcia śledztwa przez Prokuraturę Związek Pisarzy Ukrainy zwrócił się do sądu z żądaniem postawienia Buziny przed sądem, jednak pisarka wygrała proces, uznając zarzuty za bezpodstawne. Po przegranym przez Związek Pisarzy Ukraińskich procesie pisarz został zaatakowany tuż obok gmachu sądu. W sumie przeciwko pisarzowi wytoczono 11 pozwów, które wygrał. Inicjatorami procesów przeciwko Buzinie byli także politycy Paweł Mowchan (szef stowarzyszenia Proswita) i Władimir Jaworowski (Blok Julii Tymoszenko).

W styczniu 2006 roku Oles Buzina oświadczył, że jako pisarz „wie o istnieniu cenzury politycznej na Ukrainie (związanej z reżimem powstałym po zwycięstwie Pomarańczowej Rewolucji), gdyż kilka ukraińskich wydawnictw bało się opublikować jego książki .”

Podejmowano próby cenzurowania ograniczeń o charakterze ideologicznym wobec Olesia Buziny. W maju 2009 roku Krajowa Komisja Ekspertów Ukrainy ds. Ochrony Moralności Publicznej poleciła swoim pracownikom monitorowanie mediów drukowanych pod kątem przestrzegania ustawy „O ochronie moralności publicznej”. Stało się to z inicjatywy członka komisji, dyrektora Instytutu Studiów Ukraińskich P. Kononenki, który zwrócił uwagę komisji na publikacje Ołesia Buziny w gazecie Siegodnia, w których rzekomo „dyskredytują wybitne postaci ukraińskie i eksponują wszystko, co haniebne”. w naszej historii.”

W 2011 roku stowarzyszenie społeczne „Forum Gejów Ukrainy” umieściło go na 4. miejscu w rankingu „Homofobiczna Figura Roku”. W szczególności podano następującą wypowiedź pisarza na temat homoseksualistów: „Muszą szanować mój ludzki przejaw fizycznego wstrętu do nich i starać się nie okazywać przede mną swoich złośliwych skłonności. Co więcej, nie narzucajcie ich społeczeństwu. Miejsce pederastów jest wśród pederastów”.

Zabójstwo Olesia Buziny:

W marcu 2015 roku, na miesiąc przed śmiercią, w rozmowie z „Rossijską Gazetą” Buzina mówiła o atakach i groźbach pod adresem niego. W szeregu programów telewizyjnych (w szczególności w programie Władimira Sołowjowa z 30 stycznia 2014 r.) wyrażano także obawy dotyczące zagrożenia jego życia.

Oleś Aleksiejewicz Buzina to najwybitniejszy przedstawiciel ukraińskiego dziennikarstwa i pisarstwa opozycyjnego. Działalność Olesia Buziny obejmowała także literaturę i dziennikarstwo; Buzina była także rozpoznawalną ukraińską prezenterką telewizyjną.

Jako pisarz Oles Buzina znany jest z ośmiu opublikowanych książek na aktualne tematy społeczno-polityczne, z których pierwsza została opublikowana w 2000 roku. Na Ukrainie ten charakter krajowego dziennikarstwa był traktowany inaczej: Olesiowi zdarzały się głównie zabawne incydenty i skandale z powodu jego poglądów na Ukrainę.

Przyszły ukraiński dziennikarz Oles Buzina urodził się w Kijowie 13 lipca 1969 roku w rodzinie potomków ukraińskich chłopów i Kozaków. Ojciec Olesi, Aleksiej Buzina, znany jest jako funkcjonariusz 5. Zarządu KGB.

Oles naukę rozpoczął w Kijowie, w 82. szkole im przyszła gwiazda dziennikarstwo opozycyjne kontynuował studia na Wydziale Filologicznym KNU im. T. G. Szewczenko - w 1992 r. Buzina otrzymała dyplom w specjalności „nauczyciel języka i literatury rosyjskiej”.

Literatura i kariera

Od 1993 roku kariera Buziny na polu dziennikarskim zaczęła się rozwijać. Najpierw do 2005 roku pracował jako dziennikarz sztabowy gazety „Kijowskie Wiedomosti”, a następnie do 2006 roku współpracował z wydawnictwem „2000”. Z czasem Buzina dał się poznać w publikacjach „Lider”, „Ego”, „Przyjaciel Czytelnika”, „XXL”, „Natalie”, ale na tym nie zakończyła się jego działalność społeczno-polityczna. Oprócz pracy dziennikarskiej w wydawnictwach ukraińskich Buzina od 2007 roku regularnie pisze materiały analityczne do autorskiej felietonu i osobistego bloga w wydawnictwie Siegodnya.

Kariera telewizyjna Olesia Buziny obejmuje udział w popularnych projektach telewizyjnych: mężczyzna brał udział w programie „Kawaler. Jak wyjść za mąż? Z Anfisą Czechową”. Oles Buzina był także prezenterem telewizyjnym projektu „Liga Tenisowa” w ukraińskim kanale telewizyjnym „Inter”.

W styczniu 2015 roku kariera Olesia Buziny przeszła kolejną rundę rozwoju - otrzymał stanowisko redaktora naczelnego gazety Siegodnia. Niemniej jednak, długo Buzin nie piastował tak atrakcyjnego stanowiska - został zmuszony do opuszczenia fotela protekcjonalnego szefa tych mediów ze względu na to, że nie był usatysfakcjonowany procedurami cenzury holdingu informacyjnego Media Group Ukraina.

Pojawił się także dziennikarz Oles Buzina sfera polityczna- kiedyś ubiegał się o stanowisko posła ludowego Ukrainy z partii Blok Rosyjski, ale nie przeszedł głosowania. Z jego wyników wynika, że Buzina uzyskał 8,22% głosów poparcia, co dało mu czwarte miejsce w politycznym „wyścigu” o fotel posła ludowego.

Oles Buzina znany jest ze swoich poglądów na temat trójcy narodu rosyjskiego, których wolał się trzymać przez całe życie. Buzina opowiadała się za dwujęzycznością kultury ukraińskiej i była zwolenniczką federalizacji Ukrainy. Pisarz i dziennikarz opozycyjny powiedział o sobie, że nie potrafi jednoznacznie określić swojej narodowości – jest zarówno Rosjaninem, jak i Ukraińcem.

„Ukraińcy spędzają ogromną ilość czasu nie tyle na odtwarzaniu ukraińskiej kultury, ile na próbach jej zniszczenia kultura rosyjska„- powiedziała Buzina.

Buzina nie wspierała Pomarańczowej Rewolucji i była założycielką ruchu szewczenkofobów. Po opublikowaniu książki „Ghul Taras Szewczenko” Związek Pisarzy Ukrainy chwycił za broń przeciwko Olesiowi Buzinie. Ale wygrał wszystkie sądy wszczęte przeciwko dziennikarzowi.

Jego próby zakazania na poziomie legislacyjnym propagandy nazistowskiej, a także wszelkiego rodzaju organizacji neonazistowskich, również wywołały oburzenie społeczne. Oles Buzina wypowiadał się także przeciwko propagandzie LGBT na terytorium Ukrainy, co wywołało negatywne emocje wśród jej przedstawicieli.

Oprócz opozycyjnej działalności dziennikarskiej Oles Buzina znany jest także z autorskich książek o aktualnej tematyce. Pod piórem tego pisarza ukazały się książki w języku ukraińskim i rosyjskim, między innymi „Tajemna historia Ukrainy-Rusi”, „Zmartwychwstanie Małej Rosji”, „Rus Dokiewska”. Na stronie internetowej pisarza prezentowane są niektóre prace pisarza, publikowane są wywiady i biografia.

Życie osobiste

Opozycyjny dziennikarz Oleś Buzina, dobrze znany na Ukrainie i poza granicami kraju, nie rozpowszechniał informacji o swoim życiu osobistym. Według niektórych źródeł życie osobiste Olesia Buziny zostało owiane tajemnicą z inicjatywy samego pisarza.

Jednak w jednym z wywiadów powiedział, że ma żonę Natalię i córkę Marię, urodzoną w 1995 roku. Kiedy Buzina krótko odpowiadał na podchwytliwe pytania, stało się jasne, że on i jego żona byli sobie wierni; pisarz przez długi czas żył z żoną w małżeństwie (wówczas Buzina oznajmił, że jest wierny swojej żonie od 20 lat). ). Pomimo tego, że opublikował książkę „Oddaj kobietom haremy”, już za życia wierzył, że poligamia w życiu osobistym jest akceptowalna tylko dla mężczyzn.

Jednocześnie Buzina mówiła także o postawach wobec kobiet. Dziennikarka na przykład była przekonana o potrzebie kobiet różnorodnych: zarówno wyemancypowanych aktywistek, jak i kobiet w ich klasycznym rozumieniu „słabszej płci”.

Śmierć ojca stała się dla Marii kamieniem milowym w dorastaniu. Dziewczyna napisała na mikroblogu pierwszy artykuł poświęcony ojcu. Maria wyraziła także chęć zajęcia się dziennikarstwem.

Śmierć

16 kwietnia 2015 roku o godzinie 12:30 czasu kijowskiego doszło do zdarzenia Olesi Buziny, które wkrótce zostało utożsamione z kategorią polityczną. Buzina został zamordowany przez nieznanych sprawców tuż przed własnym domem. Podaje się, że w przeddzień morderstwa Buzina stała się ofiarą „nacisku z góry”. Już miesiąc temu dziennikarz poinformował, że otrzymywał pod jego adresem groźby. Informacja pojawiła się na stronach” Rosyjska gazeta„i został wyrażony w programie.

Dziennikarz został zastrzelony przez dwóch zabójców ukrywających się za maskami – morderstwa dziennikarza opozycji dokonano z granatowego samochodu Ford Focus. Użytą bronią był pistolet marki TT.

Świadkowie przestępstwa zauważyli, że Ford Focus nie był zarejestrowany na Ukrainie – poinformował doradca MSW Ukrainy. sieci społecznościoweże samochodowi przypisano włoskie tablice rejestracyjne. Samochód znaleziono później porzucony w jednej z dzielnic stolicy Ukrainy. Wkrótce w Internecie pojawiła się informacja, że za zbrodnię bierze odpowiedzialność organizacja „Ukraińska Powstańcza Armia”. Jest wymieniona w Rosji jako organizacja ekstremistyczna, ale władze ukraińskie zaprzeczają jej istnieniu.

W toku śledztwa poszukiwano różnych wersji, w tym politycznych i osobistych. Spekulowano o zamówionej prowokacji ze strony rosyjskich służb specjalnych, a także o motywach biznesowych morderstwa. Poza Ukrainą w społeczeństwie panowała opinia, że istnieje polityczny rozkaz zniszczenia wpływowego lidera opozycji. UNESCO, Reporterzy bez Granic i Amerykański Komitet Ochrony Dziennikarzy zażądali, aby kręgi rządzące Ukrainy niezwłocznie zbadały sprawę morderstwa Olesia Buziny.

W dniu 18 czerwca 2015 roku ogłosił zakończenie sprawy. W związku z atakiem na dziennikarza zatrzymano trzech obywateli, z czego dwóch – Andrieja Medwedko i Denisa Policzuka – było powiązanych z ruchem nacjonalistycznym. Karą wybraną dla obu przestępców był areszt domowy. Matka Olesi Buziny próbowała nakłonić władze do ponownego rozpatrzenia sprawy i zaostrzenia kary. Kolejna rozprawa sądowa nie miała jednak wpływu na wynik sprawy. Przestępcy nigdy nie trafili do więzienia.

Pogrzeb Olesia Buziny odbył się na oczach licznie zgromadzonej publiczności. W Kijowie pożegnało się z dziennikarzem 500 osób. Wszyscy mieli łzy w oczach, nawet duchowni, którzy odprawiali nabożeństwo pogrzebowe. Grób pisarza znajduje się na cmentarzu Berkovetskoye.

Obecnie trwa zbiórka pieniędzy na pomnik Oleśa Buziny, który wykona rzeźbiarz Andriej Kowalczuk. W 2016 roku ukazał się film „Oles Buzina: Życie poza czasem”, którego natychmiast zakazano wyświetlania na Ukrainie. Rok wcześniej ukazała się książka „Oles Buzina: Jeśli powiedzą ci, że nie żyję, nie wierz w to…”, a w 2018 roku odbyła się prezentacja kolekcji „Oles Buzina. Prorok i męczennik.” W pisaniu książki brało udział 48 autorów.

Bibliografia

2000 – „Ghul Taras Szewczenko”
2005 – „Tajna historia Ukrainy-Rusi”
2008 – „Oddaj kobietom haremy”
2010 – „Rewolucja na bagnach: spojrzenie Białej Gwardii”
2012 – „Zmartwychwstanie Małej Rusi”
2013 – „Zjednoczenie pługa i trójzębu: jak wymyślono Ukrainę”
2014 – „Rus Dokiewska”
2015 – „Pocieszenie z historią”

Opowieści Olesia Buziny: Upadek nierównego małżeństwa Galicji i Ukrainy? | Oles Buzina - strona-społeczność autora
Ten artykuł Olesia Aleksiejewicza sprzed pięciu lat nie był wcześniej publikowany w Internecie. Rzuca światło na tło bieżących dramatycznych wydarzeń i ich historyczne przyczyny. Fakty, fakty i tylko fakty, które Oles Buzina tak błyskotliwie zestawił w uporządkowane szeregi. Z akt z dnia 5 czerwca 2010 r. (przyp. red.)

Nie poruszałbym tego bolesnego tematu, gdyby nie skandaliczna rewelacja, która pewnego dnia obiegła media. były minister Spraw Wewnętrznych Jurij Łucenko. „Zwykli ludzie mieszkający na zachodniej Ukrainie intensywnie dyskutują obecnie o konieczności podziału kraju” – powiedział. - Byłem w weekend na Ukrainie Zachodniej - w Tarnopolu, we Lwowie, byłem w Łucku, Równem. Widziałem sytuację wśród ludzi. W większości brałem udział księgarnie i rozmawiałem ze sprzedawcami. Takiego napięcia i takiej ilości pytań: „Czy już czas dzielić kraj?” Nigdy nie słyszałem. Dziś zaczynają mówić, że kraj nie może dalej żyć obok siebie – albo zawrzemy pokój, albo podzielimy. Nie daj Boże, żeby politycy o tym mówili, ale zwykli ludzie zaczęli o tym mówić”.
Zastanawiam się, co powiedziałby potężny minister Jura, gdyby któryś z polityków we wschodniej Ukrainie wypowiedział coś podobnego pięć lat temu – w czasie, gdy „Pomarańczowa Włada” rzucała grzmotami i błyskawicami na uczestników Kongresu w Siewierodoniecku, a Łucenko sam był zwolennikiem nie tylko secesji, ale nawet nieszkodliwego federalizmu honorowanego przez nie mniej niż „federasty”? Kto by tak pomyślał długi język Czy Jurij Witalijewicz zabierze go tak daleko od stolicy Kijowa? I to nie tylko opozycja, ale niemal separatyzm!

A jednak nie chodzi tu tylko o miłość byłego urzędnika do bezczynnych pogawędek w tarnopolskich księgarniach. Z duchem galicyjskiego separatyzmu po raz pierwszy spotkałem się wiosną 2003 roku podczas kolejnej podróży do Lwowa. Na jednej z centralnych ulic, tuż przy płocie, wielkimi łacińskimi literami, białą farbą napisano: „Svobodu Galichini!” Od razu przypomniały mi się propozycje racjonalizacji krążące wówczas w niektórych zachodnich gazetach ukraińskich do przetłumaczenia ukraiński od zacofanej ortodoksyjnej cyrylicy do zaawansowanego zachodniego alfabetu łacińskiego.

To był koniec rządów Kuczmy, który zakończył się wielkim „pomarańczowym” bałaganem. Wracając ze Lwowa, znalazłem się w towarzystwie galicyjskich „emigrantów” w Kijowie i podzieliłem się z nimi swoimi spostrzeżeniami na temat wizyty w ich małej ojczyźnie. Jeden z nich – z pierścionkami prawie w nosie, jak Papuas – potem muzyk rockowy, a później słynny prezenter telewizyjny o prawidłowej orientacji europejskiej, który przez pięć lat będzie dorzucał swoje „pięć groszy” do jednego z najbardziej uczciwe kanały telewizyjne, wyjaśniły mi: „Nie smaż tego! W Galicji mamy wielkie rozczarowanie i panuje nastrój rozpaczy, jak gdyby wszystko było takie samo”.

To była, powtarzam, wiosna 2003 roku. Ukrainizacja Kuczmy (czytaj „galicynizacja”) posuwała się do przodu cichym, ale pewnym krokiem, język rosyjski był wypierany ze szkół, a jawnie fabrykowano nowych „bohaterów” Mazepy-Bandery, którzy za kilka lat mieli stać się pomnikami . I nawet jeśli ten krok nie przypominał jeszcze zamaszystego rzutu nogą Juszczenki z operetki, to wszystko zostało zrobione wyraźnie na korzyść mojego rozmówcy, a nie, powiedzmy, donieckiego górnika, morsa z Odessy czy mnie, zhańbionego pisarza kijowskiego, płacącego za te kulturowe „eksperymenty” na sobie. Wtedy pomyślałem: czego jeszcze chcesz? Czy to naprawdę jest ten bardzo łaciński alfabet?

Ludzie na zachodzie i wschodzie naszego kraju są naprawdę bardzo różni. Jak bardzo tragedie kulturowe z zachodniej Ukrainy znęcali się nad oszustami za to, że nie mają racji – „nieznanymi” Ukraińcami! I jak boleśnie Galicja zareagowała na artykuły Dmitrija Tabachnika, który stwierdził, że Małoruscy Ukraińcy i Ukraińcy galicyjscy to dwa różne narody.

Ta sekcja jest stara. Tyle, że w naszej oficjalnej historiografii przez długi czas było to tematem tabu. Twórcy ukraińskiego nacjonalizmu, którzy na przełomie XIX i XX wieku formułowali swój projekt jednej, niepodzielnej Ukrainy, właśnie w momencie podziału jej przyszłego terytorium pomiędzy dwa największe imperia Europy Wschodniej, wychodzili z teoretycznego postulatu, że Galicjanie i Naród Dniepru to jeden naród, podzielony jedynie złą wolą cesarzy austriackiej i rosyjskiej. I że ich odwiecznym marzeniem jest życie w jednym wspólnym kraju „od Xiang do Don”, gdzie są czyste świty i spokojne wody, Karpaty i szeroki Dniepr, stepy z Kozakami i polany z tańczącymi Hucułami.

To, co nie pasowało do tej pięknej utopii, to właśnie to połowa XVII wieku stuleci Galicja i Ukraina nie miały historia ogólna. Podział między nimi nastąpił w czasie powstania Bohdana Chmielnickiego. Pojęcie „Ukraińcy” jeszcze nie istniało. Cała ludność prawosławna Rzeczypospolitej nazywała siebie Rusinami. Rusini ze wschodu poparli Bogdana i skupili się na Moskwie. Rusini galicyjscy pozostali przy królu polskim. Wkrótce do tego doszedł rozłam religijny. Pod koniec tego samego XVII w. ostatni prawosławny biskup lwowski Józef Szumlanski przeniósł swoją diecezję do unii. Jednocześnie Wschodnia Ukraina nie tylko zachowała prawosławie, ale także zapewniła Rosjanom przeważającą większość hierarchów kościelnych Sobór(jak pisze współczesny niemiecki historyk Andreas Kappeler, „kiedy Piotr Wielki zaczął „przejmować” Rosję… 60% biskupów Rosji pochodziło z Ukrainy”. brał czynny udział w tworzeniu Imperium Rosyjskie, zostając feldmarszałkami, ministrami i na całym świecie Znani pisarze Rusini galicyjscy niepostrzeżenie zamienili się w nieznany naród. Rząd austriacki, który otrzymał ten region po rozbiorach Polski, odkrył, że ten najliczniejszy i zarazem najbardziej zacofany element etnograficzny regionu, żyjący pod panowaniem polskich ziemian, reprezentowany był jedynie przez „klaszcze” i księży.

„Tyrolczycy Wschodu”
Pod wpływem odrodzenia kulturalnego Małej Rusi – pojawienia się takich pisarzy jak Kotlarewski, Kwitka-Osnowianenko i Szewczenko – których twórczość przedostała się przez granicę rosyjską do Galicji, rozpoczęło się także poszukiwanie „korzeni” i odpowiedzi na pytania: kim jesteśmy i czyi jesteśmy? Wywołało to gorące dyskusje ideologiczne. Dziś wolą nie pamiętać, że już na początku XX wieku wśród greckokatolickiej ludności Galicji istniały trzy samoidentyfikacji etniczne. Część Galicjan uważała się za wspólny naród z Małymi Rosjanami z Imperium Rosyjskiego. Inni (tzw. „muskofile”) twierdzili, że to Rosjanie – tacy sami jak w Moskwie czy Kostromie, tylko „zepsuci” wielowiekowym panowaniem polsko-austriackim. A trzeci - ci, których punkt widzenia wyraził teraz Łucenko, doszli do wniosku, że nie są ani Wielkorusami, ani Małymi Rosjanami, ale po prostu Galicjanami - odrębnym narodem o szczególnym przeznaczeniu historycznym. W ogóle, pomimo tych różnic, Galicjanie pozostali głęboko lojalni wobec dworu austriackiego, licząc jedynie na wstawiennictwo „dobrego cesarza” w ich odwiecznym konflikcie regionalnym z Polakami, którzy zdominowali królestwo Galicji i Lodomerii. Zasłużyli nawet od Wiednia na przydomek „Tyrolczycy Wschodu” – nie ze względu na aryjskie pochodzenie, ale z powodu demonstracyjnego, wzniosłego oddania cesarzowi austriackiemu, jakim wyróżniali się tubylcy z niemieckojęzycznego Tyrolu – najbardziej niemieckiego regionu wielonarodowej Austro-Węgry. Nawiasem mówiąc, do 1918 roku pojęcie zachodniej Ukrainy w ogóle nie istniało - terytorium to nazywano albo po niemiecku Galicją, albo Rusią Czerwoną.

UPD ode mnie jak zwykle:
Cóż mogę powiedzieć? Wszystko jest na miejscu. A już pisałem, że Galicjanie to nie Ukraińcy, tylko odrębny naród. Nie są to nawet Słowianie, ale potomkowie Celtów zasymilowanych przez Słowian z domieszką krwi żydowskiej. Nie jest też jasne, dlaczego konieczne było „przyłączenie” tego regionu do reszty Ukrainy. W swojej naiwności nasi przywódcy myśleli, że jest to część naszego rosyjskiego świata. Naiwność bardzo przeszkadza w życiu codziennym, ale w sprawy rządowe jest to po prostu niedopuszczalne.

Urodziny 13 czerwca 1969

współczesny pisarz ukraiński piszący po ukraińsku i rosyjsku, dziennikarz i prezenter telewizyjny

Biografia

Buzina urodziła się 13 lipca 1969 roku w Kijowie. Jego rodzice, według niego, byli potomkami ukraińskich kozaków i chłopów; jego ojciec Aleksiej Grigoriewicz Buzina był oficerem 5. (ideologicznego) zarządu KGB. Pradziadek pisarza służył w armii carskiej jako oficer, a podczas kolektywizacji w latach 30. XX w. został wywłaszczony i wysłany do budowy Kanału Białomorskiego.

W 1992 roku ukończył studia na Wydziale Filologicznym Kijowskiego Uniwersytetu Narodowego. Taras Szewczenko z zawodu jest nauczycielem języka i literatury rosyjskiej, ale nie zajmował się nauczaniem.

Pracował w różnych pismach kijowskich: w gazetach „Kijowskie Wiedomosti”, „2000”; czasopisma „Przyjaciel Czytelnika”, „Lider”, „Natalie”, „Ego”, „XXL”.

Od października 2006 roku jest gospodarzem programu Teen League na kanale Inter, nowoczesnej ukraińskiej wersji telewizyjnej gry typu „brain ring game”.

Od 2011 roku uczestniczy w programie „Licencjat”. Jak wyjść za mąż? z Anfisą Czechową”.

Poglądy literackie

Ulubione rosyjskie książki Ołesia Buziny to „Bohater naszych czasów” Michaiła Lermontowa i „Biała gwardia” Michaiła Bułhakowa. Wśród współczesnych pisarzy ukraińskojęzycznych wyróżnia Lesia Poderewańskiego i Jurija Winniczuka. Uważa książkę Oksany Zabużko „Badania terenowe ukraińskiego seksu” za tekst przeciętny, o dobrym tytule.

Poglądy publiczne

Oleś Buzina wyznaje pogląd o trójcy narodu rosyjskiego (Małoruskich, Białorusinów i Wielkorusów), dlatego nazywa siebie zarówno Ukraińcem, jak i Rosjaninem. Popiera federalizację Ukrainy, jej niepodległość i dwujęzyczność kultury ukraińskiej, powszechny rozwój języków ukraińskiego i rosyjskiego. Jego zdaniem „Svidomo Ukraińcom zależy nie tyle na tworzeniu kultury ukraińskiej, ile na zniszczeniu kultury rosyjskiej”. Oleś Buzina nigdy nie wspierał Pomarańczowej Rewolucji. Założył także ruch tzw. „Szewczenkofobów”.

W styczniu 2006 roku Oles Buzina oświadczył, że jako pisarz wiedział o istnieniu cenzury politycznej na Ukrainie (związanej z reżimem powstałym po zwycięstwie Pomarańczowej Rewolucji), ponieważ kilka ukraińskich wydawnictw obawiało się opublikować jego książki.

W maju 2009 roku Oles Buzina zaproponował przyjęcie pakietu ustaw zakazujących organizacji neonazistowskich i propagandy nazistowskiej oraz zakazujących propagowania dziedzictwa ideologicznego OUN jako totalitarnej partii faszystowskiej. Propozycję tę poparł jeden z liderów Partii Regionów Borys Kolesnikow. Według Olesia Buziny, opublikowanego na antyjuszczenkowskiej stronie internetowej „ANTYFASZYSTOWSKI KOMITET UKRAINY”, prezydent Ukrainy Wiktor Juszczenko patronuje ukraińskiemu neonazizmowi i sam jest neonazistą.

Podejmowano próby cenzurowania ograniczeń o charakterze ideologicznym wobec Olesia Buziny. W maju 2009 roku Ukraińska Krajowa Komisja Ekspertów ds. Ochrony Moralności Publicznej poleciła swoim pracownikom monitorowanie mediów drukowanych pod kątem przestrzegania ustawy „O ochronie moralności publicznej”. Stało się to z inicjatywy członka komisji, dyrektora Instytutu Studiów Ukraińskich P. Kononenki, który zwrócił uwagę komisji na publikacje Ołesia Buziny w gazecie Siegodnia, w których rzekomo „dyskredytują wybitne postaci ukraińskie i eksponują wszystko, co haniebne”. w naszej historii.”

Do kwietnia 2009 r. toczyło się przeciwko niemu 11 procesów, które wygrał. Co najmniej jeden z tych procesów w 2000 roku został wszczęty przez Związek Pisarzy Ukraińskich, a po uniewinnieniu został zaatakowany w pobliżu gmachu sądu. Inicjatorami procesów przeciwko Buzinie byli także politycy Paweł Mowchan (szef stowarzyszenia Proswita) i Władimir Jaworowski (Blok Julii Tymoszenko).

Buzina ma homofobiczne poglądy, za co w 2011 roku publiczne stowarzyszenie „Forum Gejów Ukrainy” umieściło go na 4. miejscu w rankingu „Homofobiczna Figura Roku”. W szczególności pisarz formułuje następujące stwierdzenie na temat homoseksualistów: „Muszą szanować mój ludzki przejaw fizycznego wstrętu do nich i starać się nie okazywać przede mną swoich złośliwych skłonności. Co więcej, nie narzucajcie ich społeczeństwu. Miejsce pederastów wśród pederastów.”

Incydenty

11 marca 2011 r. w talk show Jewgienija Kiselewa „Big Politics” Siergiej Poyarkow przeczytał w artykule prasowym pochlebną recenzję Buziny na temat Poyarkowa jako artysty i pisarza i oświadczył, że zapłacił Buzinie za ten artykuł. Buzina rzucił się na Poyarkowa i doszło do bójki, po której oskarżył prezentera o korupcję, za co został usunięty ze studia. Sugerowano, że walka była zaplanowana, ale uczestnicy konfliktu temu zaprzeczają.

Rodzina

Oleś Buzina jest żonaty i ma córkę.

Oleś Buzina uczyła się w tej samej szkole, co przyszła ukraińska pisarka feministyczna Oksana Zabużko.
W Rosji wiele osób myli imię i nazwisko tego pisarza z pseudonimem.

Książki

„Ghul Taras Szewczenko”
„Oddaj kobietom haremy”
„Tajna historia Ukrainy i Rusi”
„Anioł Taras Szewczenko”
„Rewolucja na bagnach”
„Zmartwychwstanie Małej Rosji” (2012).

Sekcje