Haiwan dalam agama Buddha dan maksudnya. Simbol agama Buddha dan maknanya - apakah tanda dan imej memberitahu kita? Simbol bertuah: payung dan ikan emas
Simbol dan konsep lain
Ini adalah formula mistik khas bunyi. Perkataan itu sendiri dalam bahasa Sanskrit bermaksud perlindungan (“traya”) fikiran (“manas”). Mengulangi bunyi mantra dalam kombinasi dengan kedudukan badan khas (asana), gerak isyarat ritual (mudra) dan visualisasi khas dapat membangkitkan sifat Buddha dengan cepat - intipati pencerahan minda pengamal. Mantra telah digunakan sejak zaman purba dalam pelbagai tradisi rohani India.
Simbol kesucian mutlak dalam tradisi Buddha. Biasanya teratai tumbuh di dalam air yang kotor, menunjukkan kesucian dan keindahan yang menakjubkan. Oleh itu, ia juga melambangkan penolakan terhadap perkara-perkara duniawi. Imej Buddha duduk atau berdiri di atas bunga ini bermakna dia berada di luar kitaran kelahiran semula. Dia tidak lagi mengenal amarah, keinginan, kesombongan, nafsu, cemburu. Teratai dihormati sebagai bunga dewa; kaki para dewa dan bodhisattva bersandar di atasnya. Juga, teratai adalah salah satu simbol wanita dalam tantra. Teratai putih (pundarika) adalah sifat bodhisattva Avalokiteshvara, Manjushri dan Tara. Ia juga melambangkan jarang dan sementara. Teratai merah jambu (kama-la) dalam Buddhisme Tibet melambangkan matahari, serta semangat. Teratai biru (utpala) atau teratai "malam" adalah sifat bagi banyak dewa.
"OM" atau "AUM". Suku kata Alam Semesta, simbol yang mutlak. Cara lain untuk menyebut "OM" ialah "AUM". Menurut Upanishad, "OM" bermaksud empat peringkat kesedaran: "A" adalah kebangkitan, "U" adalah keadaan tidur, "M" adalah tidur nyenyak, dan peringkat keempat dari keseluruhan suku kata adalah pencerahan. Dalam Buddhisme, "OM" ialah simbol Tubuh semua Buddha atau Nirmanakaya - aspek Buddha yang kelihatan dan nyata.
Ini adalah dimensi tulen atau tempat tinggal para Buddha, diperbuat daripada cahaya. Ia dipersembahkan dalam bentuk istana atau kuil dengan pintu yang terletak di empat arah mata angin. Semua simbol, sifat, dewa digambarkan mengikut tradisi yang ketat. Di tengah-tengah istana mandala, suku kata benih khas digambarkan, dari mana, bergantung pada jenis amalan dan tradisi, tubuh yidam secara beransur-ansur atau serta-merta muncul, tidak dapat dipisahkan dari kesedaran pengamal.
Mandala digambarkan dalam bentuk rajah simetri, iaitu rancangan istana dewa. Imej mandala untuk pelbagai dewa dikanonkan dengan ketat. Kadang-kadang seluruh alam semesta dipanggil mandala. Mandalay juga merupakan nama bagi satu set hidangan bulat yang diletakkan di atas satu sama lain di atas altar, diisi dengan nasi dan melambangkan persembahan semua kekayaan alam semesta kepada Buddha.
Struktur yang melambangkan minda Buddha yang tercerahkan. Oleh itu, ia adalah bangunan paling suci dalam agama Buddha.
Ia juga merupakan model menegak alam semesta (berbanding dengan mandala - mendatar). dia
bahagian-bahagian itu bermaksud lima unsur yang membentuk Alam Semesta (bumi, api, angin, air, angkasa), dan langkah-langkah di atas adalah tahap meditasi untuk mencapai Pencerahan.
Stupa juga melambangkan lima chakra dan badan Buddha. Pangkal stupa melambangkan takhta Buddha, tangga yang naik daripadanya adalah kakinya yang bersilang, kubah adalah batang tubuh, menara di bawah menara adalah mata yang melihat, bahagian atas adalah telinga, bonjolan pada mahkota Buddha.
Stupa mula dipasang selepas kematian Buddha di tempat-tempat yang berkaitan dengannya, sebagai kuburan untuk pengebumian abu Buddha dan penyembah lain. Menurut tradisi, lama dan orang suci yang besar dikebumikan di dalamnya. Stupa boleh melakukan fungsi perlindungan, dan juga berfungsi sebagai tanda persilangan tenaga kosmik di tempat tertentu.
DALAM negara berbeza mempunyai bentuk stupa tradisional mereka sendiri. Di Tibet, terdapat 8 jenis stupa kanonik. Di Nepal, stupa kecil dipanggil chaityas. Di samping itu, stupa terbesar Swayambhu dan Boudhanath terletak di Lembah Kathmandu.
Salah satu simbol bertuah purba yang terdapat dalam kebanyakan tradisi Timur. Malangnya, ia telah diterima pakai oleh Nazi, dan ramai orang mengaitkannya dengan mereka, yang sama sekali salah. Diterjemah dari bahasa Sanskrit, "Swastika" berbunyi seperti "Berbuat baik untuk orang lain."
Swastika adalah tanda yang digambarkan pada kaki Buddha. Penganut Buddha percaya bahawa ia adalah tanda Pencerahan dan keabadian, simbol ajaran esoterik Buddha. Empat hujung swastika mewakili empat kualiti yang tidak dapat diukur: kesaksamaan, belas kasihan, cinta dan kegembiraan. Swastika boleh berpusing dalam kedua-dua arah. Dalam agama Buddha dan Hindu, ia biasanya berpusing mengikut arah jam, dan dalam agama Tibet kuno Bon dan Mazdaisme Iran, ia berpusing mengikut lawan jam.
Simbol tiga permata, Perlindungan Buddha - Buddha, Dharma dan Sangha.
Lungta. Bendera doa atau bendera lima warna (putih, kuning, merah, hijau, biru) melambangkan lima unsur asas. Bendera ini ditulis dengan teks suci, imej tuhan, dan gambar rajah mistik. Lungta digantung di tempat-tempat khas (di puncak gunung, laluan, bumbung atau di antara pokok). Adalah dipercayai bahawa angin yang mengibarkan bendera mengaktifkan mantera yang ditulis pada mereka, dan ini mengharmonikan ruang sekeliling dan mewujudkan persekitaran hidup yang baik.
Ini adalah pusat tenaga dalam badan halus orang yang terletak di sepanjang saluran tengah. Tantra dan perubatan Tibet disenaraikan dalam berbeza. tradisi mempunyai lima, dan kadang-kadang hanya empat, chakra.
Bersama dengan agama Buddha, singa "terbang" melintasi Himalaya ke Tibet. Singa salji putih dengan surai biru telah menjadi simbol kebangsaan Tibet. Imejnya boleh dilihat pada bendera kebangsaan Tibet, pada meterai dan setem, pada syiling dan wang kertas, pada lencana dan jata peribadi Dalai Lama. Thangkas sering menggambarkan sepasang singa salji bermain di atas gunung bersalji. Singa salji sering digambarkan di sebelah yogi. Makna esoterik ini adalah bahawa kesedaran rohani yogi adalah seperti singa: surai melambangkan pemilikan ajaran rahsia, pandangan ke angkasa melambangkan penolakan duniawi, dan keupayaan singa salji untuk melompat dari satu puncak ke puncak. satu lagi menunjukkan bahawa yogi telah mendapat kebebasan mutlak.
Thangka. Ini ialah ikon Tibet yang dicat dengan cat mineral. Thangkas menggambarkan Buddha atau pelbagai Bodhisattva. Kereta kebal pertama muncul di Tibet pada abad ke-8. Thangka dilukis oleh sami atau orang yang mempunyai dedikasi istimewa. Selain cat, artis juga menggunakan emas dan perak asli, yang meningkatkan nilainya. Imej tertakluk kepada kanun yang ketat perkadaran. Thangkas, dibuat mengikut peraturan yang ketat, ditulis hanya untuk dipesan dan sangat mahal.
Thangka. Ini ialah ikon Tibet yang dicat dengan cat mineral. Thangkas menggambarkan Buddha atau pelbagai Bodhisattva. Kereta kebal pertama muncul di Tibet pada abad ke-8. Thangka dilukis oleh sami atau orang yang mempunyai dedikasi khusus. Selain cat, artis juga menggunakan emas dan perak asli, yang meningkatkan nilainya. Imej mematuhi peraturan perkadaran yang ketat. Thangkas, dibuat mengikut peraturan yang ketat, ditulis hanya untuk dipesan dan sangat mahal.
Diperbuat daripada kayu atau tengkorak manusia. Orang yang memegang mangkuk pengemis yang diperbuat daripada tengkorak di tangan mereka mempunyai dukun atau kuasa ajaib. Namun, pada praktiknya, cawan ini digunakan oleh orang-orang zuhud untuk mengutip derma;
Dalam Buddhisme Tibet, cermin melambangkan kekosongan dunia. Semasa upacara pengebumian, imam menunjukkan cermin, sambil membaca teks suci, kepada jiwa si mati, supaya dia menyedari kekosongan alam semesta.
Ini adalah topeng ilusi, manifestasi ketuhanan. Ia digunakan dalam kedua-dua agama Hindu dan Buddha. Sami Buddha menggunakannya semasa upacara perayaan, pada perayaan Mani Rimdu dan Bakpa, yang biasanya diadakan di dataran tinggi Himalaya. Topeng ini direka untuk menakutkan syaitan.
sukunda. Ini adalah nama lampu minyak dengan takungan minyak yang digunakan sebagai lampu derma.
Kalasha (Pasu). Ia mempunyai leher yang tinggi dan digunakan untuk menyimpan air suci. Adalah dipercayai bahawa air suci adalah elixir, selepas minum seseorang mendapat keabadian. Walau bagaimanapun, menurut agama Buddha, air ini menyucikan fikiran manusia dan merupakan salah satu daripada lapan simbol yang baik.
Kendi air yang digunakan semasa ritual sebagai bejana untuk bersuci. Tidak mempunyai pemegang dan dihiasi dengan mewah Batu berharga dan ukiran logam. Air atau nektar daripadanya dituangkan ke tangan mereka yang memulakan upacara, sebagai simbol penyucian sebelum bertemu dewa. Bumpa dianggap sebagai objek ritual yang penting dan diletakkan di atas altar.
Tanda ini melambangkan pusingan pertama roda Dharma (khutbah pertama) yang Buddha buat, dan dianggap sebagai salah satu lambang utama agama Buddha. Semasa khutbah, selain lima orang murid, menurut legenda, dua ekor rusa hadir. Biasanya relief ini dipasang pada pintu gerbang biara atau di tengah-tengah muka depan bumbung biara.
singki. Shankha ialah nama yang diberikan kepada cangkerang yang licin dan berkilat dalam bahasa Sanskrit. Mereka percaya bahawa jika anda meniup cangkang kerang dengan kemahiran, roh jahat akan dibawa pergi. Cengkerang juga boleh digunakan untuk menyediakan ubat Ayurveda. Sebilangan tertentu serbuk yang diperoleh daripadanya boleh menyembuhkan penyakit hepatitis dan pundi hempedu. Penganut Hindu, seperti penganut Buddha, minum air dari singki sebaik sahaja selesai berundur. Banyakkan doa diiringi dengan bermain tempurung kerang.
Terdapat kepercayaan yang kuat bahawa shankha mengambil bentuknya apabila air suci mengalir dari langit ke bumi. Oleh itu, ia dianggap sebagai permata ilahi, sentiasa dipegang di tangan kanan dewa Vishnu. Adalah menjadi kebiasaan untuk membuat perhiasan untuk wanita dari cangkang - gelang, rantai, tali pinggang untuk menakutkan roh jahat.
Kertas herba. Ini adalah kertas yang diperbuat daripada tumbuhan ganja yang tumbuh pada ketinggian 2000-3500 meter di pergunungan Tibet. Keanehan tumbuhan ini ialah ladangnya dipulihkan sepenuhnya selepas 6-8 tahun. Kertas rumput, atau "lokta" kerana ia juga dipanggil, dibezakan oleh ketahanan dan tekstur istimewanya. Terima kasih kepada kualiti ini, manuskrip India dan Tibet purba, titah diraja dan dokumen penting kerajaan telah ditulis di atas kertas ini selama berabad-abad. Proses pembuatannya terdiri daripada merebus tumbuhan, memukulnya dengan tukul kayu khas dan mengeringkannya di bawah sinar matahari. Keseluruhan proses dilakukan secara manual.
Tahun pembuatan: 1999
Negara Rusia
Terjemahan: Tidak diperlukan
Pengarah: Golden Age
Kualiti: VHSRip
Format: AVI
Tempoh: 01:00:00
Saiz: 705 MB
Penerangan: Filem ini bercakap tentang pengalaman rohani selaras dengan tradisi Buddha, tentang peluang tertinggi semangat manusia, tentang wawasan, tentang pengetahuan suci, meditasi dan simbol Buddha. Untuk mana-mana penonton.
Muat turun dari turbobit.net
(705 MB)
Muat turun daripada depositfiles.com
(705 MB)
Simbol Buddha membawa makna tersembunyi yang mendalam, itulah sebabnya ia menjadi sangat popular dalam seni tatu sebagai motif untuk kanak-kanak lelaki dan perempuan. Artikel ini membentangkan tatu dan simbol Buddha yang, apabila digunakan pada badan, boleh memberi anda kebahagiaan, perlindungan dan pencerahan.
Tatu dan reka bentuk Buddha untuk wanita dan lelaki
Tatu Buddha telah menjadi sinonim dengan ketuhanan dan kerohanian. Oleh itu, pencinta tatu di seluruh dunia memilih reka bentuk ini untuk melambangkan kepercayaan mereka. Hari ini, untuk aplikasi pada badan, ia boleh didapati sejumlah besar pilihan yang akan kami pertimbangkan di bawah.
Tatu Buddha
Imej Buddha adalah pilihan yang indah untuk tatu: ia mewakili ketenangan dan ketenangan mutlak. Tatu Buddha boleh memasukkan elemen tambahan untuk menjadikan reka bentuk lebih bermakna dan menarik, seperti pokok, bunga dan burung.
Tatu Buddha ini akan kelihatan paling berjaya di lengan bawah, di belakang atau di dada.
Tatu Yantra
Tatu Sri Yantra merujuk kepada geometri suci dan merupakan gambar rajah dewi kebahagiaan, kecantikan dan cinta India Lakshmi, juga dipanggil Sri.
Tatu Yantra mempunyai makna istimewa: ia bertujuan untuk mengimbangi tenaga di dunia.
Tatu Buddha terdiri daripada 9 segi tiga berjalin besar yang membentuk 43 bentuk segi tiga kecil yang mewakili alam semesta dan penciptaan. Segi tiga dikelilingi oleh dua bunga teratai dengan 8 atau 16 kelopak. Juga, tatu mungkin mengandungi segi empat sama, melambangkan kuil empat pintu.
Sak Yant
Sak bermaksud tatu, Yant bermaksud Yantra. Watak-watak Buddha mempunyai kuasa ajaib, itulah sebabnya ia telah digunakan oleh sami selama berabad-abad. Bentuk tatu suci ini sangat biasa di Asia Tenggara, itulah sebabnya ramai orang mendapatkannya semasa melancong ke Thailand. Terdapat variasi berbeza tatu Sak Yant Buddha, yang dicirikan oleh bentuk geometri yang sangat berbeza.
Antara motif Sak Yant yang paling terkenal ialah Hah Tew, Gao Yord dan Paed Tidt.
Angelina Jolie memakai corak Buddha Hah Tew pada bilah bahu kirinya. Lima baris mewakili mantra ajaib yang melindungi pemakainya daripada kejahatan dan membawanya nasib baik, kesihatan dan kejayaan.
Tatu chakra
Sistem chakra berasal berabad-abad yang lalu di India. Setiap chakra adalah pusat tenaga yang berputar seperti roda.
Tatu chakra Buddha memberikan kehidupan yang seimbang dan bahagia.
Jika kelajuan tinggi, chakra ini terlalu terbuka. Jika roda berputar perlahan atau tidak berputar langsung, ini bermakna chakra tertutup. Untuk kesihatan yang baik Semua chakra mesti berfungsi secara harmoni dan harmoni.
Tangan Hamsa (Fatima)
Simbol ini sangat popular dalam banyak budaya dan agama. Dalam Islam ia dikenali sebagai "tangan Fatima", dinamakan sempena anak perempuan Muhammad.
Dalam agama Buddha dan Hindu, tangan dengan lima jari mewakili lima daripada tujuh chakra. Pesona Hamsa melindungi daripada sebarang musibah atau bahaya, walau bagaimanapun, untuk perlindungan optimum dan nasib baik, jari harus menuding ke bawah.
bunga Teratai
Bunga teratai tumbuh di dalam air yang berlumpur, tetapi ia tidak memberi kesan buruk pada kelopaknya: ia terapung di permukaan air dan memukau dengan kecantikannya yang luar biasa.
Teratai adalah salah satu simbol tertua dan mempunyai banyak makna.
Bunga teratai dalam agama Buddha melambangkan kesucian hati dan pencerahan. Simbol itu juga menandakan kelahiran semula, permulaan baru dan laluan ke Nirvana: ini adalah tatu Buddha yang paling biasa.
Tatu Ganesha
Ganesha adalah dewa tuah Hindu. Dia juga dikenali sebagai "Overcomer of Obstacles" dan "Destroyer of Evil."
Kepala gajahnya yang besar menandakan kecerdasan, dan badannya yang melengkung menandakan kekuatan dan perasaan. Sebagai peraturan, seseorang mendapat tatu Ganesha Buddha apabila dia memerlukan nasib baik dan kejayaan dalam usahanya.
Tatu Shiva
Dewa Siwa adalah bapa kepada Ganesha dan salah satu daripada tiga tuhan utama dalam agama Hindu. Shiva adalah kesedaran tulen yang mana tenaganya (Shakti) terpancar.
Walau bagaimanapun, Shiva mempunyai kedua-dua aspek positif dan merosakkan. Dalam erti kata lain, sesuatu mesti berakhir agar sesuatu yang baru muncul: ini meleraikan tabiat lama dan dengan itu mewujudkan ruang untuk permulaan yang baru. Itulah sebabnya dia adalah Tuhan perubahan dan perubahan.
Unalome
Tatu Unalome adalah simbol Hindu yang mewakili jalan menuju pencerahan. Selalunya tanda ini digabungkan dengan bunga teratai dan tanda Om.
Unalome sesuai sebagai tatu kecil di belakang, leher atau pergelangan tangan.
Tanda Buddha Om
Simbol suci Aum dalam agama Buddha bermaksud getaran alam semesta dan semua keadaan kesedaran manusia. Ia sering dilaungkan pada permulaan dan akhir kelas yoga dan digunakan semasa meditasi. Idea di sebalik Om ialah segala-galanya di alam semesta bermula dengan getaran, ia menjadi bunyi, dan bunyi itu adalah Om.
Tatu Simbol Buddha kelihatan seperti nombor 30 dan membolehkan banyak persatuan: tiga tuhan Brahma, Vishnu dan Shiva, tiga peringkat syurga, bumi dan dunia bawah, dll. Ini adalah sejenis tatu klasik yang melambangkan agama Buddha.
(dan daun pokok yang terbentuk dengan jelas) dan bunga teratai. Roda Dharma, secara tradisinya diwakili dengan lapan jejari, mungkin ada makna yang berbeza. Pada asalnya ia hanya bermaksud royalti (Chakravartin, "Turner Wheel"), tetapi ia mula digunakan dalam konteks Buddha pada Tiang Ashoka semasa abad ke-3 SM. Roda Dharma biasanya dilihat sebagai berkaitan dengan proses pembelajaran sejarah Buddhisme, lapan jejari dengan merujuk kepada Jalan Mulia Berunsur Lapan. Lotus, juga, boleh mempunyai pelbagai makna, selalunya merujuk kepada kualiti belas kasihan, dan kemudian kepada konsep yang sepadan dengan potensi murni semula jadi minda. Pokok Bodhi mewakili tempat di mana Buddha mencapai nirwana dan dengan itu mewakili pembebasan.
Simbol awal yang lain termasuk sami yang meminta piala dan trishula, simbol yang digunakan sejak sekitar abad kedua SM, dan menggabungkan teratai, vajra (berlian) dan triratna atau perlambangan "tiga permata": Buddha, dharma dan sangha, Leo, Penunggang kuda sebagai dan rusa juga digunakan dalam ikonografi Buddha awal. Ajaran Buddha dirujuk sebagai "Lion Roar" dalam sutra, menunjukkan kekuatan dan keluhuran mereka. Penunggang kuda melambangkan penolakan dan rusa melambangkan pengikut Buddha, ketika Buddha memberikan khutbah pertamanya di taman rusa di Varanasi.
Simbolisme Theravada
Seni Buddha Mahayana dan Vajrayana sering menggunakan set khusus "lapan simbol bertuah" (Sanskrit aṣṭamaṅgala, Cina: 八吉祥; pinyin: bâ JiXiang), dalam domestik dan seni rakyat. Simbol-simbol ini tersebar dengan agama Buddha ke dalam seni banyak budaya, termasuk seni India, Tibet, Nepal dan Cina.
Selain ini warna terang, reka bentuk juga boleh diwarnakan dengan cara yang lebih naturalistik, seperti kulit dalam rona merah jambu atau coklat. Cadar berwarna emas dan cat emas juga biasa. Warna-warna ini membantu membezakan pelbagai dewa yang tidak mudah dibezakan dalam cabang agama Buddha yang lain. Sebagai contoh, sementara Buddha Shakyamuni boleh dilihat dalam warna kuning atau oren (pucat) dan Buddha Amitabha biasanya dilihat dengan warna merah dalam Vajrayana thangkas, dalam Buddhisme Cina selalunya hanya pose tangan yang membezakan keduanya, yang sebaliknya dianggap sifat yang sama. .
Imej "dewa yang murka" sering digambarkan dengan sangat menakutkan, menghancurkan musuh mereka, dengan wajah yang mengerikan dan memakai Memento Mori dalam bentuk tengkorak atau bahagian badan. Dewa-dewa seperti ini digambarkan dengan cara ini, kerana kadang-kadang kemarahan yang besar diperlukan untuk mengatasi kejahilan dan adharma yang besar.
Seperti biasa dalam agama Buddha, teratai digunakan dalam Vajrayana. Teratai mungkin kelihatan mekar sepenuhnya, mula terbuka, atau tunas lain untuk mewakili ajaran yang telah berlalu, sedang berjalan, atau akan datang.
Enam jalur menegak bendera mewakili enam warna aura yang dipercayai oleh penganut Buddha terpancar dari tubuh Buddha apabila beliau mencapai pencerahan:
Galeri
Hiasan diukir di pintu stupa Sanchi, perhatikan dharmachakra, haiwan dan trisula
Stupa Shanti dengan patung singa
Takhta kosong dan pokok bodhi
Roda Dhamma Thai
Halo, pembaca yang dikasihi - pencari ilmu dan kebenaran!
Tibet menarik dengan misteri dan misterinya. Ia penuh dengan simbol-simbol yang luar biasa, imej-imej pelik, yang amat sukar untuk difahami oleh orang jahil. Artikel ini akan memberitahu anda tentang azimat Tibet dan maksudnya, akan membuka tabir kerahsiaan tentang sisi ajaib Tibet, dan menerangkan dari apa azimat dibuat dan bagaimana ia memperoleh kuasa mereka.
pengenalan
Dunia simbol ajaib di Tibet sangat besar, dan kepelbagaian mereka mengujakan imaginasi. Perlindungan daripada mata jahat, menarik wang, pembiakan, mengekalkan kesihatan, menangkap nasib dengan ekor, mengalahkan penyakit - ini hanya sebahagian kecil daripada sihir yang boleh dilakukan oleh azimat.
Mereka semua dipanggil "dinyanyikan", yang diterjemahkan dari bahasa Sanskrit sebagai "perlindungan". Ia sama sekali tidak menghairankan, kerana tugas utama mereka adalah untuk melindungi pemiliknya daripada semua jenis kemalangan.
Sukar untuk menyatakan dengan tepat bila ia muncul. Tetapi Tibet adalah tempat di mana era bertemu, dua budaya yang kuat bertembung: yang datang terus dari India, dan yang mendominasi di sini sebelum kedatangan agama baru. Setiap tamadun mempunyai konsep sendiri tentang susunan dunia, ajaran, dan oleh itu simbol, sifat, azimat.
Jimat moden yang berasal dari Tibet adalah simbiosis dua aliran pemikiran, gabungan harmoni dan unik antara agama Buddha dengan agama Bon.
Azimat mereka diperbuat daripada apa?
Imaginasi orang Tibet tidak pernah letih - azimat pelbagai bentuk, saiz, dengan imej dan corak dibuat dari segala yang ada. Oleh itu, terdapat azimat yang diperbuat daripada logam, kertas, tanah liat, kulit kayu birch, kain, dan yang paling aneh di antara mereka diperbuat daripada tulang yak dan tanduknya. Mereka diletakkan, digantung di sekeliling rumah, dipakai pada badan, atau bahkan diambil secara lisan sebagai ubat.
Apotropaia pelindung yang sangat kuat ialah simbol khas yang digunakan untuk mengecat dinding dan siling di bahagian dalam dan luar rumah. Mereka dapat memanggil roh dan melindungi penduduk atau tetamu. Selain itu, huruf, frasa atau mantera ini boleh digunakan pada kanvas dan bendera khas yang berkibar berhampiran pintu masuk.
Azimat serupa dengan frasa individu yang ditulis di atas kertas juga boleh dipakai pada badan. Dalam sesetengah kes, daun khas digulung menjadi bola doa dan kemudian ditelan - dipercayai bahawa ini boleh meningkatkan kesihatan dengan menyembuhkan penyakit.
Lebih kompleks adalah azimat dengan motif dewa, gambar yang ditunjukkan dalam sutra, imej tokoh agama. Mereka menjanjikan tuah, umur panjang, kekayaan, kebahagiaan, dan juga mengusir roh jahat.
Objek logam - diperbuat daripada perak, emas, tembaga, dan aloinya - mempunyai tenaga yang kuat. Mereka tidak perlu menggunakan imej tambahan seperti mantera atau tanda tradisional Buddha, kerana mereka boleh melawan kejahatan sendiri.
Dari sudut pandangan Eropah dan astrologi tradisional, secara umum diterima bahawa emas sepadan dengan Matahari, dan perak dengan Bulan. Hebatnya, hanya di kalangan orang Tibet dan Jerman bahawa pendapat telah berakar umbi bahawa Bulan adalah badan angkasa lelaki, dan Matahari adalah perempuan.
Jenis-jenis azimat
Di antara pelbagai nama dan corak mewah yang tidak diketahui oleh orang Eropah, yang paling mengejutkan dan disukai adalah yang berikut:
- tanda Om;
- Dzi batu;
- Jimat Ryu.
Bunyi Om
Lagu pertama Alam Semesta selepas kelahirannya, tanda utama yang menyatukan agama Buddha dan Hindu - Ohm. Dengan bunyi inilah Alam Semesta kita muncul, dan bunyinya seperti “ aum" Ia menenangkan dengan getarannya, memberikan ketenangan fikiran, dan mengubah tenaga manusia menjadi tenaga sejagat.
Imej suku kata ini digunakan di mana-mana: pada pakaian, perhiasan, barangan rumah, bangunan, dan juga dipindahkan ke alam semula jadi, diukir pada batu, pokok, pasir. Tanda ketuhanan ini melindungi dari kuasa jahat baik dari luar dan dari dalam, dan juga menyelamatkan dari makhluk jahat dunia luar, dan daripada tenaga negatif ruang dalaman.
Mandala
Perkataan ini mungkin diketahui oleh ramai fesyen dan pengikut trend popular hari ini. Mandala kini telah mendapat populariti yang besar, menduduki seluruh rak buku, rak majalah dan pad nota. Sudah tentu, corak ini adalah penenang yang sangat baik dalam masa tekanan dan kemurungan kita.
Anti-tekanan, terapi seni - apa sahaja yang mereka panggil trend bermodel baharu ini sekarang. Tetapi tidak semua orang tahu bahawa mereka muncul berabad-abad yang lalu, dan di kalangan orang Tibet sejati mereka tidak kurang popular daripada di kalangan kita. Mereka diukir, dicat, dicipta daripada pasir pelbagai warna.
Sami Tibet, bekerja pada satu mandala pasir yang kompleks selama beberapa minggu, kemudian menyapunya semalaman dalam upacara khas untuk menekankan detasmen daripada perkara-perkara dan untuk memahami sifat ilusi dunia ini. Coraknya banyak, masing-masing mempunyai makna tersendiri, mempengaruhi aspek tertentu dalam kehidupan seseorang.
manik Dzi
manik Dzi- ini adalah batu yang diperbuat daripada akik atau kuarza, mempunyai bentuk tiub yang istimewa, biasanya bujur. Pelbagai lukisan digunakan untuk mereka: selalunya mata, dan kadang-kadang jalur, angka geometri, bunga. Orang Tibet percaya bahawa batu-batu kecil ini menarik tuah besar untuk pemiliknya, menjanjikan dia gunung emas dan kesihatan yang baik.
Manik-manik Dzi adalah purba seperti tamadun Bon - dari situlah ia berasal. Terdapat legenda lucu yang dikaitkan dengan mereka, yang menurutnya Dzi dipakai oleh dewa sebagai perhiasan. Apabila batu-batu itu merosot, dewa-dewa melemparkannya dari langit ke bumi, dan mereka berubah menjadi serangga, membenamkan diri di dalam tanah. Tetapi apabila serangga ini disentuh oleh tangan seseorang, mereka sekali lagi memperoleh penampilan asalnya, menjanjikan kebahagiaan yang tidak wajar kepada pencarinya.
Azimat Ryu
Ini adalah azimat tantrik yang melindungi daripada mata jahat dan kerosakan. Menghentikan kesan negatif orang dan roh, mencegah berlakunya penyakit mental.
Bagaimana ia berfungsi
Untuk artifak ajaib "berfungsi", tidak cukup dengan menciptanya sahaja. Diperlukan upacara khusus para bhikkhu, yang menyucikan objek, menganugerahkannya sifat ajaib. Lama menjalankan upacara khidmat yang mewah ke atasnya mengikut semua peraturan, memerhatikan urutan tindakan, dan juga boleh membaca dengan mudah. Azimat badan selalunya dibalut dengan benang pelbagai warna untuk menyembunyikannya daripada mata yang mengintip.
Mana-mana item sedemikian adalah individu dan hanya membantu satu orang atau keluarga. Jika dia tersesat kemudian orang lain menemuinya, maka dia tidak akan menjadi pelindung bagi mereka. Tetapi perkara yang paling penting tentang azimat, yang memberikannya kuasa tanpa had, ialah anda perlu mempercayainya. Ikhlas, tanpa syarat, tanpa pamrih.
Kesimpulan
Terima kasih banyak atas perhatian anda, pembaca yang dihormati! Sokong blog - kongsi pautan ke artikel dalam dalam rangkaian sosial, jika anda menyukainya, dan kami akan mencari kebenaran bersama-sama.
1.Payung yang bagus. Sama seperti payung biasa melindungi daripada matahari dan hujan, simbol ini melambangkan perlindungan minda daripada panas terik kekaburan, dan juga melindungi anda daripada penderitaan.
Simbol perbuatan baik yang dilakukan untuk melindungi makhluk hidup daripada penyakit, kuasa berbahaya, halangan, serta penderitaan tiga dunia yang lebih rendah dan tiga yang lebih tinggi. Sama seperti payung biasa melindungi daripada hujan dan panas, begitu juga payung yang berharga memberikan perlindungan daripada kesusahan dan kemalangan samsara.
2. Mereka dipanggil demikian kerana kilauan yang terpancar dari sisiknya, serupa dengan kilauan emas. Lazimnya, ikan menjadi hiasan dan tanda kesejahteraan sungai dan tasik. Jadi ikan ini mewakili kekayaan penuh.
Simbol pembebasan daripada penderitaan dan pencapaian pembebasan rohani. Seperti ikan berenang di dalam air tanpa mengetahui apa-apa halangan, begitu juga seseorang yang telah mencapai makrifat tidak mengenal sempadan atau halangan.
3. Pasu Berharga. Gudang segala keinsafan, yang menjadi asas kepada kebajikan yang tidak ternilai dan nilai murni.
Simbol umur panjang, kekayaan dan kemakmuran. Digunakan dalam upacara dan ritual Buddha.
4. Teratai. Seperti bunga teratai, lahir tanpa noda dari lumpur, jadi di sini ia mempersonifikasikan tidak melekat pada samsara, walaupun ia tinggal di dalamnya.
Dalam agama Buddha, ini adalah simbol kesucian tradisional. Teratai dilahirkan dalam air paya yang berlumpur, tetapi muncul tidak ternoda dan tulen. Begitu juga, makhluk yang dilahirkan di salah satu dunia samsara, tetapi yang ikhlas mengamalkan ajaran Buddha yang mulia, dapat menyingkirkan khayalan dari masa ke masa.
5. Cengkerang putih, dengan keriting berpaling ke kanan. Cangkang ini sangat jarang berlaku. Adalah dipercayai bahawa moluska memperolehnya selepas lima kelahiran berterusan sebagai moluska biasa. Bunyi cangkang kerang mewakili suara Dharma yang meriah.
Simbol penyebaran ajaran Buddha dan kebangkitan daripada tidur kejahilan. Sama seperti bunyi cangkang kerang terbang tanpa halangan ke semua arah, begitu juga ajaran Buddha tersebar ke mana-mana, membangunkan makhluk hidup dari tidur kejahilan.
6. Sama seperti simpulan ini tiada penghujungnya, maka simbol ini mempersonifikasikan pemerolehan lengkap Kebajikan Tidak Terukur dan Lima Jenis Kebijaksanaan Primordial.
Simbol saling kebergantungan semua fenomena dan makhluk hidup di Alam Semesta.
7. Sepanduk kemenangan. Ia bermaksud kemenangan ke atas musuh dan halangan, dan mewakili kemenangan ke atas syaitan, mara dan penganut pandangan palsu.
Simbol kemenangan ajaran Buddha atas kematian, kejahilan, serta atas segala yang berbahaya dan merosakkan di dunia ini.
8. Roda Dharma. Ini adalah roda Chakravartin, Tuhan dunia, sama seperti ia adalah alat pengangkutannya, dengan lapan jejari tajam yang memotong halangan dalam perjalanan, jadi simbol ini mempersonifikasikan cara kemajuan ke arah Pencerahan. Ucapan bermaksud Kebijaksanaan, pengalaman, tumpuan, paksi bermaksud akhlak. Juga tiga jenis Pengajian Tinggi, Tiga Bakul Pengajaran. Lapan jejari menandakan Jalan Berunsur Lapan.
Lapan jejari roda melambangkan "jalan mulia berunsur lapan" Buddha Shakyamuni:
1. Pandangan Kanan.
2. Pemikiran yang betul.
3. Pertuturan yang betul.
4. Tingkah laku yang betul.
5. Gaya hidup yang betul.
6. Usaha yang betul.
7. Kesedaran yang betul.
8. Renungan yang betul.
Imej lain 8 simbol yang baik:
Set #2:
Set #3:
Menunjukkan: apakah hari lunar hari ini; apa yang baik untuk dilakukan dan apa yang tidak; apa cuti hari ini, dll.
Surat berita "Berita Buddhisme di St. Petersburg"
Sp-force-hide ( display: none;).sp-form ( display: block; background: rgba(0, 0, 0, 0); padding: 5px; width: 200px; max-width: 100%; border- radius: 9px; -moz-border-radius: 9px; -webkit-border-radius: 9px; font-family: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; background-repeat: no-repeat; background-position: center ; saiz latar belakang: auto;). input bentuk-sp ( paparan: blok sebaris; kelegapan: 1; keterlihatan: kelihatan;).sp-form .sp-form-fields-wrapper ( margin: 0 auto; lebar: 190px ;).sp-form .sp-form-control ( latar belakang: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 1px; font-size: 15px; padding-left: 8.75px; padding-kanan: 8.75px; jejari sempadan: 4px; -jejari-sempadan-moz: 4px; -jejari-sempadan-webkit: 4px; tinggi: 35px; lebar: 100%;).sp-form .sp-field label ( warna: #444444; saiz fon: 13px; gaya fon: biasa; berat fon: tebal;).sp-bentuk .butang-butang ( jejari sempadan: 4px; -jejari-sempadan-moz: 4px; - webkit-border-radius: 4px; background-color: #0089bf; color: #ffffff; width: auto; font-weight: 700; gaya fon: biasa; font-family: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container ( text-align: left;)
Untuk menerima berita terkini dan teks pengajaran ke e-mel anda.
Etnik Petersburg
Bookmark Buddhisme Tibet!
Buddhisme Tibet di Yandex