Perlambangan Da Vinci Perjamuan Terakhir. Rahsia lukisan dinding Leonardo da Vinci "The Last Supper" (8 gambar). Lokasi dan sejarah penciptaan

"Perjamuan Terakhir" (1498)

Pencipta "The Last Supper" dan "La Gioconda" juga menunjukkan dirinya sebagai seorang pemikir, awal menyedari keperluan justifikasi teori amalan seni: "Mereka yang mengabdikan diri untuk berlatih tanpa ilmu adalah seperti kelasi yang berangkat dalam perjalanan tanpa kemudi atau kompas... amalan harus sentiasa berdasarkan pengetahuan teori yang baik."

Menuntut daripada artis kajian mendalam tentang objek yang digambarkan, Leonardo da Vinci merekodkan semua pemerhatiannya dalam buku nota, yang selalu dibawanya bersamanya. Hasilnya adalah sejenis diari intim, yang seperti itu tidak terdapat dalam semua kesusasteraan dunia. Lukisan, lukisan dan lakaran disertakan di sini dengan nota ringkas tentang isu perspektif, seni bina, muzik, sains semula jadi, kejuruteraan ketenteraan dan seumpamanya; semua ini ditaburkan dengan pelbagai pepatah, pemikiran falsafah, alegori, anekdot, dongeng. Secara keseluruhan, entri dalam 120 buku ini menyediakan bahan untuk ensiklopedia yang luas. Walau bagaimanapun, dia tidak berusaha untuk menerbitkan pemikirannya malah menggunakan penulisan rahsia yang belum selesai.

Mengiktiraf pengalaman sebagai satu-satunya kriteria kebenaran Dengan menentang kaedah pemerhatian dan induksi kepada spekulasi abstrak, Leonardo da Vinci bukan sahaja dalam perkataan, tetapi dalam perbuatan memberikan tamparan maut kepada scholasticism zaman pertengahan dengan kecenderungannya untuk formula logik abstrak dan deduksi. Bagi Leonardo da Vinci, bercakap dengan baik bermakna berfikir dengan betul, iaitu, berfikir secara bebas, seperti orang dahulu, yang tidak mengiktiraf mana-mana pihak berkuasa. Jadi Leonardo da Vinci datang untuk menafikan bukan sahaja skolastik, gema budaya feudal-pertengahan ini, tetapi juga humanisme, produk pemikiran borjuasi yang masih rapuh, beku dalam kekaguman karut untuk kewibawaan orang dahulu. Menafikan pembelajaran buku, mengisytiharkan tugas sains (serta seni) sebagai pengetahuan tentang sesuatu, Leonardo da Vinci menjangkakan serangan Montaigne terhadap sarjana sastera dan membuka era sains baharu seratus tahun sebelum Galileo dan Bacon.

...Ilmu-ilmu itu kosong dan penuh dengan kesilapan yang tidak dijana oleh pengalaman, bapa segala kepastian, dan tidak memuncak dalam pengalaman visual...

Tiada penyelidikan manusia boleh dipanggil sains yang benar melainkan ia telah melalui pembuktian matematik. Dan jika anda mengatakan bahawa sains yang bermula dan berakhir dalam pemikiran mempunyai kebenaran, maka saya tidak boleh bersetuju dengan anda tentang ini, ... kerana penaakulan mental semata-mata itu tidak melibatkan pengalaman, tanpanya tidak ada kepastian.

kesusasteraan

Mona Lisa (1503-1505/1506)

Warisan kesusasteraan Leonardo da Vinci yang sangat besar telah bertahan hingga ke hari ini dalam bentuk huru-hara, dalam manuskrip yang ditulis dengan tangan kirinya. Walaupun Leonardo da Vinci tidak mencetak satu baris pun daripada mereka, dalam catatannya dia sentiasa merujuk kepada pembaca khayalan dan segala-galanya tahun kebelakangan ini sepanjang hidupnya dia tidak pernah berputus asa untuk menerbitkan karyanya.

Selepas kematian Leonardo da Vinci, rakan dan pelajarnya Francesco Melzi memilih daripada mereka petikan yang berkaitan dengan lukisan, dari mana "Treatise on Painting" (Trattato della pittura, 1st ed., 1651) kemudiannya disusun. Secara keseluruhannya, legasi tulisan tangan Leonardo da Vinci hanya diterbitkan dalam abad XIX-XX. Sebagai tambahan kepada saintifik yang sangat besar dan kepentingan sejarah ia juga mempunyai nilai seni kerana gayanya yang mampat, bertenaga dan bahasa yang luar biasa jelas. Hidup di zaman kegemilangan humanisme, apabila bahasa Itali dianggap menengah berbanding Latin, Leonardo da Vinci menggembirakan orang sezamannya dengan keindahan dan ekspresi ucapannya (menurut legenda, dia adalah seorang improvisasi yang baik), tetapi tidak menganggap dirinya seorang penulis dan menulis sambil bercakap; Oleh itu, prosanya adalah contoh bahasa sehari-hari intelektual abad ke-15, dan ini menyelamatkannya secara umum daripada kepalsuan dan kefasihan yang wujud dalam prosa para humanis, walaupun dalam beberapa petikan tulisan didaktik Leonardo da Vinci kita dapati gema. daripada kesedihan gaya humanistik.

Walaupun dalam serpihan yang paling tidak "puitis" mengikut reka bentuk, gaya Leonardo da Vinci dibezakan dengan imejan yang jelas; Oleh itu, "Treatise on Painting" beliau dilengkapi dengan penerangan yang mengagumkan (contohnya, penerangan terkenal tentang banjir), menakjubkan dengan kemahiran penghantaran lisan imej bergambar dan plastik. Bersama dengan huraian di mana seseorang dapat merasakan cara seorang pelukis artis, Leonardo da Vinci memberikan dalam manuskripnya banyak contoh prosa naratif: dongeng, aspek (cerita bergurau), kata-kata mutiara, alegori, ramalan. Dalam dongeng dan aspek, Leonardo berdiri pada tahap penulis prosa abad ke-14 dengan moral praktikal mereka yang berfikiran mudah; dan beberapa aspeknya tidak dapat dibezakan daripada cerpen Sacchetti.

Alegori dan ramalan lebih hebat sifatnya: pada mulanya, Leonardo da Vinci menggunakan teknik ensiklopedia zaman pertengahan dan bestiaries; yang terakhir adalah dalam sifat teka-teki lucu, dibezakan oleh kecerahan dan ketepatan frasa dan disemai dengan ironi kaustik, hampir Voltairean, ditujukan kepada pendakwah terkenal Girolamo Savonarola. Akhirnya, dalam aforisme Leonardo da Vinci falsafah alamnya, pemikirannya tentang intipati dalaman sesuatu dinyatakan dalam bentuk epigrammatik. Fiksyen mempunyai makna utilitarian semata-mata, tambahan untuknya.

Nama karya terkenal Leonardo da Vinci "The Last Supper" membawa maksud yang suci. Sesungguhnya, banyak lukisan Leonardo dikelilingi oleh aura misteri. Dalam Perjamuan Terakhir, seperti dalam banyak karya artis lain, terdapat banyak simbolisme dan mesej tersembunyi.

Pemulihan ciptaan legenda telah selesai baru-baru ini. Berkat ini, kami berjaya belajar banyak fakta menarik berkaitan dengan sejarah lukisan itu. Maknanya masih belum jelas sepenuhnya. Tentang mesej tersembunyi“The Last Supper” melahirkan lebih banyak tekaan baharu.

Leonardo da Vinci adalah salah satu yang paling personaliti misteri dalam sejarah seni halus. Ada yang secara praktikal menghalalkan artis dan menulis pujian pujian kepadanya, sementara yang lain, sebaliknya, menganggapnya sebagai penghujat yang menjual jiwanya kepada syaitan. Tetapi pada masa yang sama, tiada siapa yang meragui genius Itali yang hebat.

Sejarah lukisan itu

Sukar untuk dipercayai, tetapi lukisan monumental "The Last Supper" telah dibuat pada tahun 1495 atas perintah Duke of Milan, Ludovico Sforza. Walaupun pada hakikatnya penguasa itu terkenal dengan perangainya yang tidak sopan, dia mempunyai seorang isteri yang sangat sederhana dan soleh, Beatrice, yang dia, patut diberi perhatian, sangat dihormati dan dihormati.

Tetapi, malangnya, kuasa sebenar cintanya terserlah hanya apabila isterinya meninggal dunia secara mengejut. Kesedihan Duke sangat besar sehingga dia tidak meninggalkan biliknya sendiri selama 15 hari, dan apabila dia pergi, perkara pertama yang dia lakukan ialah mengarahkan Leonardo da Vinci untuk melukis lukisan dinding, yang pernah diminta oleh arwah isterinya, dan diletakkan selama-lamanya. menamatkan gaya hidup rusuhannya.

Artis itu menyelesaikan ciptaannya yang unik pada tahun 1498. Dimensi lukisan itu ialah 880 kali 460 sentimeter. Perjamuan Terakhir boleh dilihat dengan baik jika anda bergerak 9 meter ke tepi dan naik 3.5 meter ke atas. Apabila mencipta lukisan itu, Leonardo menggunakan tempera telur, yang kemudiannya memainkan jenaka kejam pada lukisan dinding. Kanvas itu mula runtuh hanya 20 tahun selepas penciptaannya.

Lukisan dinding yang terkenal terletak di salah satu dinding refectory di Gereja Santa Maria delle Grazie di Milan. Menurut ahli sejarah seni, artis secara khusus menggambarkan dalam gambar persis meja dan hidangan yang sama yang digunakan pada masa itu di gereja. Dengan teknik mudah ini, dia cuba menunjukkan bahawa Yesus dan Yudas (Baik dan Jahat) jauh lebih dekat daripada yang kita fikirkan.

Fakta menarik

1. Identiti para rasul yang digambarkan di atas kanvas itu berulang kali menjadi bahan kontroversi. Berdasarkan inskripsi mengenai pengeluaran semula kanvas yang disimpan di Lugano, ini adalah (dari kiri ke kanan) Bartolomeus, Yakobus Muda, Andreas, Yudas, Petrus, Yohanes, Tomas, Yakobus yang Tertua, Filipus, Matius, Tadeus dan Simon Zelotes .

2. Ramai ahli sejarah percaya bahawa lukisan itu menggambarkan Ekaristi (perjamuan), kerana Yesus Kristus menunjuk dengan kedua tangan ke meja dengan wain dan roti. Benar, terdapat versi alternatif. Ia akan dibincangkan di bawah...

3. Ramai orang tahu cerita dari sekolah bahawa Da Vinci menemui imej Yesus dan Yudas yang paling sukar. Pada mulanya, artis itu merancang untuk menjadikan mereka sebagai perwujudan kebaikan dan kejahatan dan untuk masa yang lama tidak dapat mencari orang yang akan menjadi model untuk mencipta karya agungnya.

Suatu ketika, semasa kebaktian gereja, seorang Itali melihat seorang lelaki muda dalam paduan suara, begitu rohani dan murni sehingga tidak ada keraguan: ini adalah penjelmaan Yesus untuk "Perjamuan Terakhir"nya.

Watak terakhir yang prototaip artis masih tidak dapat ditemui ialah Judas. Da Vinci menghabiskan masa berjam-jam mengembara di jalan-jalan Itali yang sempit untuk mencari model yang sesuai. Dan kini, 3 tahun kemudian, artis itu menemui apa yang dia cari. Terbaring di dalam parit adalah seorang pemabuk yang telah lama berada di pinggir masyarakat. Artis mengarahkan pemabuk itu dibawa ke studionya. Lelaki itu boleh dikatakan tidak dapat berdiri di atas kakinya dan tidak tahu di mana dia telah berakhir.

Selepas imej Yudas disiapkan, pemabuk itu mendekati gambar tersebut dan mengaku pernah melihatnya di suatu tempat sebelum ini. Untuk kebingungan penulis, lelaki itu menjawab bahawa tiga tahun lalu dia adalah orang yang sama sekali berbeza - dia menyanyi dalam paduan suara gereja dan menjalani gaya hidup yang soleh. Ketika itulah beberapa artis mendekatinya dengan cadangan untuk melukis Kristus daripadanya.

Jadi, menurut ahli sejarah, orang yang sama berpose untuk imej Yesus dan Yudas tempoh yang berbeza hidup anda. Fakta ini berfungsi sebagai metafora, menunjukkan bahawa kebaikan dan kejahatan berjalan seiring dan terdapat garis yang sangat tipis di antara mereka.

4. Yang paling kontroversial ialah pendapat bahawa duduk di sebelah kanan Yesus Kristus bukanlah seorang lelaki sama sekali, tetapi tidak lain adalah Maria Magdalena. Lokasinya menunjukkan bahawa dia adalah isteri Yesus yang sah. Siluet Mary Magdalene dan Jesus membentuk huruf M. Ia kononnya bermaksud perkataan matrimonio, yang diterjemahkan sebagai "perkahwinan."

5. Menurut sebilangan saintis, susunan luar biasa pelajar di atas kanvas adalah tidak sengaja. Mereka mengatakan bahawa Leonardo da Vinci meletakkan orang mengikut tanda zodiak. Menurut legenda ini, Yesus adalah seorang Capricorn dan Mary Magdalena yang dikasihinya adalah seorang Virgo.

6. Tidak mustahil untuk tidak menyebut fakta bahawa semasa Perang Dunia Kedua, akibat peluru yang mengenai bangunan gereja, hampir semuanya musnah kecuali dinding di mana lukisan dinding itu digambarkan.

Dan sebelum itu, pada tahun 1566, sami-sami tempatan membuat pintu di dinding dengan imej Perjamuan Terakhir, yang "memotong" kaki watak-watak dalam lukisan dinding. Tidak lama kemudian, lambang Milan digantung di atas kepala Juruselamat. Dan pada penghujung abad ke-17, kedai makan telah bertukar menjadi kandang kuda.

7. Tidak kurang menariknya pemikiran orang seni tentang makanan yang digambarkan di atas meja. Sebagai contoh, berhampiran Judas Leonardo melukis penggoncang garam terbalik (yang pada setiap masa dianggap petanda buruk), serta pinggan kosong.

8. Terdapat andaian bahawa Rasul Thaddeus, duduk membelakangi Kristus, sebenarnya adalah potret diri da Vinci sendiri. Dan, memandangkan watak artis dan pandangan ateistiknya, hipotesis ini lebih berkemungkinan.

Saya fikir walaupun anda tidak menganggap diri anda seorang pakar seni tinggi, anda masih berminat dengan maklumat ini. Jika ya, kongsi artikel dengan rakan anda.

Terdapat banyak petunjuk bahawa Yudas, yang mengkhianati (jika anda percaya Injil kanonik) Kristus, adalah untuk Yesus bukan hanya salah seorang rasul, tetapi juga sebaliknya - salah seorang murid kegemarannya. Mungkin lebih disayangi daripada John, Paul dan Peter.

Walau apa pun, kita membaca dari banyak versi penulis bahawa Yudas bukanlah pengkhianat, tetapi sebaliknya, satu-satunya orang yang memenuhi kehendak Kristus (dan oleh itu kehendak Tuhan), mengkhianati guru. Kerana tanpa pengkhianatan ini tidak mungkin ada penyaliban atau penebusan untuk dosa-dosa kita: seseorang harus "memulakan mekanisme" penebusan ini menurut kehendak Tuhan.

Da Vinci adalah seorang pemimpi yang hebat

Mari kita ambil lembu jantan dengan tanduk. "Perjamuan Terakhir" yang terkenal oleh da Vinci adalah fiksyen tulen. Walau apa pun, cara si genius itu menggambarkannya.

Hakikatnya hanya orang sezaman dengan genius yang boleh duduk semeja seperti itu.

Di Yudea pada masa Kristus, walaupun di dalam rumah yang kaya (dan Kristus berkumpul dengan murid-muridnya di dalam rumah seperti itu - terdapat dua tingkat, jika tidak mustahil untuk menjelaskan pesta di bilik atas) terdapat perabot yang sangat sedikit.

Dalam tradisi tahun-tahun itu, semasa perayaan, tetamu duduk di atas permaidani atau sofa rendah, berbaring di sebelah kiri mereka supaya mereka boleh mengambil makanan dengan tangan kanan mereka.

Untuk makan malam malam, orang Yahudi meminjam katil rendah untuk lelaki - kline - dari orang Rom, dan mereka pula dari orang Yunani. Katil-katil itu disusun bertiga dalam bentuk huruf "P" di sekeliling "makanan" - meja kecil (perkataan dan objek itu sendiri berasal dari bahasa Yunani).

Jadi di manakah Yudas berbaring?

Injil mengatakannya secara berbeza.

Inilah dalam Lukas (22:21):

“Tetapi lihat! Tangan orang yang mengkhianati Aku berada di atas meja yang sama dengan tangan-Ku.”

Maksudnya, Yudas makan sekurang-kurangnya semeja dengan Yesus.

Tetapi ada dua belas rasul. Dan mungkin terdapat dua pilihan: meja besar biasa, yang sukar dibayangkan di rumah Yahudi pada tahun-tahun itu. Atau beberapa meja kecil yang membahagikan pengunjung kepada kumpulan.

Markus (14:20) menyempitkan ruang ini:

“Salah seorang dari kedua belas murid itu, mencelupkan roti ke dalam SATU hidangan bersama-Ku.”

Begitu juga dalam Matius (26:23):

"Saya akan dikhianati oleh orang yang meletakkan tangannya dalam hidangan yang SAMA dengan saya."

Yeah! Yudas bukan sahaja berbaring di meja yang sama dengan Kristus, tetapi juga bersandar di sebelahnya atau bertentangan dengannya: dia dengan bebas menjangkau hidangan yang berdiri di hadapan Kristus, tuan rumah makan malam (hidangan itu biasanya mengandungi sos di mana roti dan daging dicelup). Tepat sekali ia menjangkau, kerana semasa makan tiada siapa yang bangun dari katil mereka dan tidak mendekati meja dengan hidangan biasa, lagipun, ia bukan bufet.

Iaitu, Yudas berbaring bersebelahan dengan Kristus atau bertentangan dengannya. Panjang lengan kami adalah lebih kurang 70 sentimeter.

Mengapa ini sangat penting?

Kerana dalam mana-mana perayaan hierarki yang jelas diperhatikan (lihat rajah).

Di sebelah ketua jamuan (atau pemilik rumah) adalah dua tetamu yang paling dihormati dan dihormati - di sebelah kanan dan di sebelah kiri. Kadang-kadang tetamu kehormat lain duduk bertentangan dengan tuan rumah (di mana laluan hamba ditunjukkan pada rajah). Tetapi ini jarang berlaku. Dan ternyata hidangan utama, yang diletakkan di hadapan tuan rumah, hanya boleh dicapai oleh dua (atau tiga) terutamanya tetamu yang dikasihi. Tetapi bukan dua belas orang.

Jika kita menerima hipotesis bahawa Yohanes adalah murid kegemaran Kristus (iaitu, satu tempat di sebelah guru diduduki), maka tempat kedua kekal hanya untuk Yudas, yang boleh dengan tenang mencelupkan roti dalam hidangan yang sama dengan Yesus.

Ini bermakna bahawa "pengkhianat" ini sangat dihormati dan dekat dengan Kristus. Walau bagaimanapun, yang juga mengikuti fakta bahawa Yudas membawa kotak tunai dalam komuniti para rasul, iaitu, dia adalah bendahara, menteri kewangan organisasi ini.

Dan sekarang - intrik utama: mengapa Yesus, mengetahui dengan pasti bahawa Yudas yang mesti mengkhianatinya, duduk dia, seperti biasa, di sebelah dirinya, di meja utama?

Dan adakah ini pengkhianatan jika Kristus dengan mudah melaporkan ini di meja di mana, selain Yudas, duduk 11 orang lagi yang mampu merobek sesiapa sahaja yang akan menceroboh nyawa guru mereka? Lagipun, Petrus berani bergegas untuk Kristus kepada pengawal kuil dengan pedang semasa penangkapan Yesus di Getsemani!

Tetapi itu cerita yang sama sekali berbeza. Dan mungkin saya akan kembali kepadanya lagi.

Grafik oleh Alexey STEFANOV.

"The Last Supper" sememangnya salah satu karya paling misteri dari Leonardo da Vinci yang cemerlang, dengan hanya "La Gioconda" beliau boleh bersaing dalam jumlah khabar angin dan spekulasi.

Selepas penerbitan novel "The Da Vinci Code", lukisan dinding yang menghiasi refectory biara Dominikan Milan Santa Maria delle Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie) menarik perhatian bukan sahaja penyelidik sejarah seni, tetapi juga pencinta segala jenis teori konspirasi . Dalam artikel hari ini, saya akan cuba menjawab soalan paling popular mengenai Perjamuan Terakhir oleh Leonardo da Vinci.

1. APAKAH PANGGILAN YANG BETUL BAGI LEONARDO "MAKAN TERAKHIR"?

Yang menghairankan, "The Last Supper" hanya dalam versi Rusia mempunyai nama ini dalam bahasa negara lain, peristiwa alkitabiah yang digambarkan dalam lukisan dinding Leonardo, dan lukisan itu sendiri mempunyai nama yang kurang puitis, tetapi sangat bermakna, "The Perjamuan Terakhir,” iaitu Ultima Cena dalam bahasa Itali atau The Last Supper dalam bahasa Inggeris. Pada dasarnya, nama itu lebih tepat mencerminkan intipati apa yang berlaku pada lukisan dinding, kerana sebelum kita bukanlah pertemuan rahsia konspirator, tetapi perjamuan terakhir Kristus dengan para rasul. Nama kedua fresco dalam bahasa Itali ialah Il Cenacolo, yang hanya diterjemahkan sebagai "refectory."

2. BAGAIMANAKAH IDEA MENULIS MAKAN TERAKHIR TIMBUL?

Sebelum menjawab soalan ini, adalah perlu untuk memberikan sedikit kejelasan mengenai undang-undang yang mana pasaran seni hidup pada abad kelima belas. Malah, tidak ada pasaran seni percuma pada masa itu; artis dan pengukir bekerja hanya jika mereka menerima pesanan daripada keluarga kaya dan berpengaruh atau dari Vatican. Seperti yang anda tahu, Leonardo da Vinci memulakan kerjayanya di Florence ramai yang percaya bahawa dia terpaksa meninggalkan bandar itu kerana tuduhan homoseksual, tetapi, sebenarnya, semuanya kemungkinan besar lebih prosaik. Cuma Leonardo mempunyai pesaing yang sangat kuat di Florence - Michelangelo, yang menikmati bantuan besar Lorenzo de' Medici the Magnificent dan menerima semua pesanan yang paling menarik untuk dirinya sendiri. Leonardo tiba di Milan atas jemputan Ludovico Sforza dan tinggal di Lombardy selama 17 tahun.

Dalam ilustrasi: Ludovico Sforza dan Beatrice d'Este

Selama ini, da Vinci bukan sahaja terlibat dalam seni, tetapi juga mereka bentuk kenderaan tenteranya yang terkenal, jambatan yang kuat dan ringan dan juga kilang, dan juga pengarah artistik acara awam. Sebagai contoh, Leonardo da Vinci yang menganjurkan perkahwinan Bianca Maria Sforza (anak saudara Ludovico) dengan Maharaja Maximilian I dari Innsbruck, dan, sudah tentu, dia juga mengatur perkahwinan Ludovico Sforza sendiri dengan Beatrice d'Este muda, seorang daripada puteri paling cantik zaman Renaissance Itali. Beatrice d'Este berasal dari Ferrara yang kaya, dan adik lelakinya. Puteri itu berpendidikan tinggi, suaminya mengidolakannya bukan sahaja untuk kecantikannya yang luar biasa, tetapi juga untuk fikirannya yang tajam, dan, di samping itu, orang sezaman menyatakan bahawa Beatrice adalah seorang yang sangat bertenaga, dia mengambil bahagian aktif dalam urusan kerajaan dan artis yang dinaungi.

Dalam foto: Santa Maria delle Grazie (Chiesa e Convento Domenicano di Santa Maria delle Grazie)

Adalah dipercayai bahawa idea untuk menghiasi refectory biara Santa Maria delle Grazie dengan lukisan bertemakan perjamuan terakhir Kristus bersama para rasul adalah miliknya. Pilihan Beatrice jatuh pada biara Dominican ini kerana satu sebab mudah - gereja biara adalah, mengikut piawaian abad kelima belas, sebuah struktur yang melampaui imaginasi orang pada masa itu, jadi refectory biara itu layak untuk dihiasi dengan tangan. seorang tuan. Malangnya, Beatrice d'Este sendiri tidak pernah melihat lukisan dinding Perjamuan Terakhir; dia meninggal semasa melahirkan anak pada usia yang sangat muda, dia hanya berusia 22 tahun.

3. BERAPA TAHUN LEONARDO DA VINCI MENULIS MAKAN TERAKHIR?

Tidak ada jawapan yang betul untuk soalan ini; secara umum diterima bahawa kerja pada lukisan itu bermula pada 1495, diteruskan secara berselang-seli, dan diselesaikan oleh Leonardo sekitar 1498, iaitu, tahun berikutnya selepas kematian Beatrice d'Este. Walau bagaimanapun, sejak arkib biara dimusnahkan, tarikh yang tepat permulaan kerja pada lukisan dinding tidak diketahui, seseorang hanya boleh mengandaikan bahawa ia tidak mungkin bermula sebelum 1491, sejak tahun itu perkahwinan Beatrice dan Ludovico Sforza berlaku, dan, jika kita memberi tumpuan kepada beberapa dokumen yang telah bertahan hingga ini hari, kemudian, berdasarkan mereka, lukisan itu berada di peringkat akhir pada tahun 1497.

4. ADAKAH “MAKAN TERAKHIR” OLEH LEONARDO DA VINCI SEBUAH FRESCO DALAM PEMAHAMAN KETAT TERMA INI?

Tidak, dalam erti kata yang ketat ia tidak. Hakikatnya ialah lukisan jenis ini membayangkan bahawa artis mesti melukis dengan cepat, iaitu, bekerja pada plaster basah dan segera menyelesaikan bahagian akhir. Bagi Leonardo, yang sangat teliti dan tidak segera mengenali karya itu secara keseluruhannya, ini sama sekali tidak boleh diterima, jadi da Vinci mencipta buku asas khas yang diperbuat daripada resin, gabs dan mastic dan menulis "The Last Supper" kering. Di satu pihak, dia dapat membuat banyak perubahan pada lukisan itu, tetapi sebaliknya, justru kerana lukisan pada permukaan yang kering menyebabkan kanvas mula merosot dengan cepat.

5. APAKAH DETIK YANG DIGAMBARKAN DALAM "MAKAN TERAKHIR" LEONARDO?

Saat ketika Kristus mengatakan bahawa salah seorang murid akan mengkhianatinya, artis memfokuskan pada reaksi murid terhadap kata-katanya.

6. SIAPA YANG DUDUK DI TANGAN KANAN KRISTUS: RASUL YOHANES ATAU MARY MAGDALENE?

Tiada jawapan yang pasti untuk soalan ini; peraturan ini terpakai dengan ketat di sini: sesiapa yang percaya pada apa, melihat apa. terutamanya, keadaan semasa"The Last Supper" sangat jauh dari cara orang sezaman da Vinci melihat lukisan dinding. Tetapi, patut dikatakan, sezaman Leonardo tidak terkejut atau marah dengan sosok di sebelah kanan Kristus. Hakikatnya ialah dalam lukisan dinding dengan tema "Perjamuan Terakhir" sosok di sebelah kanan Kristus sentiasa sangat feminin, sebagai contoh, di lukisan dinding "The Last Supper" oleh salah seorang anak lelaki Luini , yang boleh dilihat di Basilika Milan St. Maurizio.

Dalam foto: "The Last Supper" di Basilika San Maurizio

Di sini angka dalam kedudukan yang sama sekali lagi kelihatan sangat feminin, dalam satu perkataan, salah satu daripada dua perkara ternyata: sama ada semua artis Milan berada dalam konspirasi rahsia dan menggambarkan Mary Magdalene pada Perjamuan Terakhir, atau ia hanya tradisi artistik untuk menggambarkan John sebagai seorang pemuda feminin. Tentukan sendiri.

7. APAKAH INOVASI MAKAN TERAKHIR, KENAPA DIKATAKAN LEONARDO BERLEPAS SEPENUHNYA DARI KANON KLASIK?

Pertama sekali, dalam realisme. Hakikatnya, apabila mencipta karya agungnya, Leonardo memutuskan untuk menyimpang dari kanon lukisan pada tema alkitabiah yang wujud pada masa itu dia ingin mencapai kesan sedemikian sehingga para bhikkhu yang makan di dewan secara fizikal akan merasakan kehadiran Juruselamat . Itulah sebabnya semua barangan rumah disalin daripada objek yang digunakan oleh sami-sami biara Dominican: meja yang sama di mana orang sezaman Leonardo makan, peralatan yang sama, hidangan yang sama, ya, apa yang ada, malah landskap di luar tingkap mengingatkan pemandangan dari ruang makan tingkap seperti pada abad kelima belas.

Dalam foto: imej cermin "The Last Supper"

Tetapi bukan itu sahaja! Hakikatnya adalah bahawa sinaran cahaya pada lukisan dinding adalah kesinambungan cahaya matahari sebenar yang jatuh ke dalam tingkap refectory di banyak tempat lukisan itu berlalu nisbah emas, dan terima kasih kepada fakta bahawa Leonardo dapat menghasilkan semula kedalaman perspektif dengan betul, lukisan dinding selepas selesai kerja adalah tiga dimensi, iaitu, sebenarnya, ia dibuat dengan kesan 3D. Malangnya, sekarang, kesan ini hanya boleh dilihat dari satu titik di dalam dewan, koordinat titik yang dikehendaki: 9 meter dalam ke dalam dewan dari lukisan dinding dan kira-kira 3 meter di atas paras lantai semasa.

8. SIAPA YANG LEONARDO MENULIS KRISTUS, YUDAS DAN WATAK FRESCO YANG LAIN?

Semua watak dalam lukisan dinding itu dicat dari sezaman Leonardo, mereka mengatakan bahawa artis itu sentiasa berjalan di jalan-jalan di Milan dan mencari jenis yang sesuai, yang bahkan menyebabkan ketidaksenangan abbot biara, yang merasakan bahawa artis itu tidak menghabiskan cukup banyak wang; masa di tempat kerja. Akibatnya, Leonardo memberitahu abbas bahawa jika dia tidak berhenti mengganggunya, maka potret Yudas akan dilukis daripadanya. Ancaman itu memberi kesan, dan abbas maestro tidak campur tangan lagi. Untuk imej Yudas, artis tidak dapat mencari jenis untuk masa yang lama sehingga dia bertemu orang yang tepat di jalan Milan.

Judas pada lukisan dinding Perjamuan Terakhir

Apabila Leonardo membawa tambahan itu ke studionya, ternyata lelaki yang sama telah bergambar untuk imej Kristus da Vinci beberapa tahun sebelumnya, dia hanya menyanyi dalam paduan suara gereja dan kelihatan sama sekali berbeza. Ini adalah ironi yang kejam! Berdasarkan maklumat ini, anekdot sejarah yang terkenal bahawa lelaki dari mana Leonardo melukis Yudas memberitahu semua orang bahawa dia digambarkan pada Perjamuan Terakhir dalam imej Kristus mengambil makna yang sama sekali berbeza.

9. ADAKAH PORTRAIT LEONARDO SENDIRI DALAM FRESCO?

Terdapat teori bahawa Perjamuan Terakhir juga mengandungi potret diri Leonardo kononnya artis itu hadir dalam lukisan dinding dalam imej Rasul Thaddeus - ini adalah angka kedua dari kanan.

Imej Rasul Thaddeus pada lukisan dinding dan potret Leonardo da Vinci

Kebenaran kenyataan ini masih dipersoalkan, tetapi analisis potret Leonardo jelas menunjukkan yang kukuh persamaan luaran dengan imej pada lukisan dinding.

10. BAGAIMANAKAH “PERTAHANAN TERAKHIR” DAN NOMBOR 3 DIHUBUNGKAN?

Satu lagi misteri "The Last Supper" adalah nombor 3 yang sentiasa berulang: terdapat tiga tingkap di lukisan dinding, para rasul terletak dalam kumpulan tiga, malah kontur sosok Yesus menyerupai segitiga. Dan, saya mesti katakan, ini sama sekali tidak sengaja, kerana nombor 3 sentiasa muncul dalam Perjanjian Baru. Ia bukan hanya mengenai Holy Trinity: Tuhan Bapa, Tuhan Anak dan Roh Kudus, nombor 3 juga merangkumi keseluruhan penerangan tentang pelayanan Yesus di bumi.

Tiga orang bijak membawa hadiah kepada Yesus yang dilahirkan di Nazareth, 33 tahun - tempoh kehidupan duniawi Kristus, juga menurut Perjanjian Baru, Anak Tuhan harus berada di dalam hati bumi selama tiga hari tiga malam (Matius 12:40), iaitu, Yesus berada di neraka dari petang Jumaat hingga pagi Ahad, di samping itu, Rasul Petrus menyangkal Yesus Kristus tiga kali sebelum ayam berkokok (dengan cara itu, ramalan ini juga dibuat pada Perjamuan Terakhir) , tiga salib berdiri di Kalvari, dan Kristus bangkit semula pada waktu pagi pada hari ketiga selepas penyaliban.

MAKLUMAT PRAKTIKAL:

Tiket untuk menghadiri Last Vespers mesti ditempah lebih awal, tetapi khabar angin bahawa mereka perlu ditempah enam bulan lebih awal adalah keterlaluan. Malah, sebulan atau tiga minggu sebelum lawatan yang dimaksudkan, tiket percuma untuk tarikh yang diperlukan biasanya tersedia. Anda boleh memesan tiket di laman web: kos bergantung pada musim, pada musim sejuk lawatan ke Perjamuan Terakhir berharga 8 euro, pada musim panas - 12 euro (harga mengikut maklumat untuk 2016). Di samping itu, kini berhampiran Gereja Santa Maria delle Grazie anda sering dapat melihat penjual semula menjual tiket dengan markup 2-3 euro, jadi jika anda bernasib baik, anda boleh sampai ke sana secara tidak sengaja. Memotret lukisan dinding adalah dilarang sama sekali;

Adakah anda menyukai bahan tersebut? Sertai kami di facebook

Yulia Malkova- Yulia Malkova - pengasas projek laman web. Pada masa lalu, beliau adalah ketua pengarang projek Internet elle.ru dan ketua pengarang laman web cosmo.ru. Saya bercakap tentang perjalanan untuk kesenangan saya sendiri dan kesenangan pembaca saya. Jika anda seorang wakil hotel atau pejabat pelancongan, tetapi kami tidak mengenali antara satu sama lain, anda boleh menghubungi saya melalui e-mel: [e-mel dilindungi]

Dari kiri ke kanan, meja dengan makanan terbentang di seluruh lebar gambar. Dua belas watak duduk di meja menghadap kami dalam kumpulan tiga dengan Kristus di tengah. Para rasul sedang berbual dengan penuh semangat.
Apa yang mereka bincangkan dan tentang apa gambar itu?

S. M. Sandomirsky

Lazarev V.N.: “The Last Supper ialah karya Leonardo yang paling matang dan lengkap. Dalam lukisan ini, tuan mengelakkan segala-galanya yang boleh mengaburkan perjalanan utama tindakan yang digambarkannya... Tugas utama yang Leonardo tetapkan untuk dirinya sendiri dengan Perjamuan Terakhir ialah pemindahan sebenar reaksi mental yang paling kompleks kepada kata-kata Kristus: “Salah seorang daripada kamu akan mengkhianati saya”... Setiap daripada Leonardo melayan pelajar secara individu...”

Tidak mungkin "tugas utama" artis itu sangat kecil - untuk memberikan "reaksi psikik" kepada murid-murid Kristus. Dan apa yang kita peduli tentang itu?

Gukovsky M.A. menulis: “Kristus secara tragis ditakdirkan untuk mati, penuh dengan kebijaksanaan yang tenang dan kasih sayang untuk seseorang yang dia bersedia untuk menanggung kesakitan yang fana. Kepalanya, cantik dan ringkas, muncul dalam imej yang terang, hampir tidak wajar di latar belakang buka tingkap, tangan diletakkan berkorban dan penuh kasih sayang di atas meja. Yudas yang muram dan keras kelihatan seperti kontras yang mengerikan... Kepalanya, berpaling tajam ke belakang, tenggelam dalam kegelapan yang pekat, tragis (?) menekankan ciri-cirinya yang tajam, hidung pemangsa, bengkok, pandangan yang berkerut dan jahat. Pelayanan yang tidak mementingkan diri, pengorbanan kepada kebenaran, yang Leonardo sendiri adalah seorang martir, berbeza dengan kepentingan diri yang dingin dan mementingkan diri sendiri...”

Ketua Kristus (Bekerja untuk Perjamuan Terakhir)

"Kesuraman dan kekasaran" tidak cukup untuk mengaitkan kepentingan diri kepada seseorang, sama seperti hidung "pemangsa" dan pandangan "jahat". Dan selanjutnya:

“Reaksi yang berbeza dari para rasul menekankan dan menjelaskan kedalaman tragis jurang antara Kristus dan Yudas. Mereka bersumpah (?) kesetiaan mereka kepada guru, tetapi tidak seorang pun daripada mereka akan mendapat keberanian untuk membelanya pada saat kematiannya. Hanya satu yang menonjol dari kumpulan mereka yang ketakutan - ini adalah Rasul Thomas...”

Semua orang tahu dari Alkitab bahawa Kristus datang ke bumi sebagai penyelamat, dan Yudas menjualnya, tetapi, nampaknya, tidak begitu menguntungkan. Adakah Leonardo seorang ilustrator? Tiada siapa yang berdiri? Petrus berdiri untuk Kristus dan memotong telinga budak itu, yang merupakan keberanian gila yang dikelilingi oleh berpuluh-puluh musuh. "Kumpulan yang ketakutan" para rasul? Tiada siapa yang takut - lihat gambar. Gukovsky memuji Thomas, melihatnya sebagai seorang saintis. Apa yang luar biasa tentangnya? Kekufuran sahaja tidak cukup untuk mencipta sesuatu.

Jom tengok gambar. Secara komposisi, ia dibahagikan kepada Kristus di tengah dan empat kumpulan rasul, tiga dalam setiap satu. Semua garis perspektif berkumpul di atas kepala Kristus. Tokoh tertinggi ialah Kristus, kerana dia, duduk, hampir sama rata dengan watak berdiri; yang paling rendah ialah rasul (!) Yudas. Dia sebaris dengan orang lain, tetapi diberi pusingan tajam ke kiri.

Yudas

Kristus mempunyai kedua-dua berus di atas meja. Tangan kiri menghulurkan kepada kami, telapak tangan ke atas, jari-jari menyentuh meja, tetapi telapak tangan dinaikkan: dari situ kata-kata Kristus seolah-olah menggulung ke bawah kepada kami. Pada masa yang sama, tapak tangan ini bersedia menerima kata-kata kami. Aliran darah yang sangat luas - selebar satu setengah jari - keluar dari pergelangan tangan dan ke dalam kaca. Tangan kanan, dengan jari-jari tegang, bengkok lebar-lebar, bergerak ke arah kami dalam pergerakan yang sangat bertenaga... udara: tiada apa-apa di bawah jari!

Darah mengalir keluar dalam aliran, tetapi Kristus duduk, walaupun sedih, tetapi tenang. Sungguh mengagumkan bahawa orang-orang di sekeliling (kecuali Yakub) tidak mempedulikan perkara ini: tiada siapa yang tergesa-gesa untuk membalut tangannya. Semua orang sedang teruja membincangkan sesuatu. Jom beri tempat yang terkenal daripada Alkitab menurut Matthew bab. 26:

“Dan ketika mereka sedang makan, Ia berkata, “Aku berkata kepadamu, sesungguhnya salah seorang dari kamu akan mengkhianati Aku.” Mereka menjadi sangat sedih dan mula berkata kepada-Nya, masing-masing dari mereka: Bukankah Aku, Tuhan? Dia menjawab dan berkata, “Siapa yang mencelupkan tangannya ke dalam pinggan bersama-sama dengan Aku, dialah yang akan menyerahkan Aku; Akan tetapi, Anak Manusia akan datang, seperti ada tertulis tentang Dia, tetapi celakalah orang yang olehnya Anak Manusia itu diserahkan: lebih baik orang ini tidak dilahirkan. Mendengar hal itu, Yudas, yang mengkhianati Dia, berkata: Bukankah aku, Rabbi? Yesus berkata kepadanya: Kamu berkata. Dan ketika mereka sedang makan, Yesus mengambil roti, mengucap berkat, memecah-mecahkannya dan memberikannya kepada murid-murid-Nya, sambil berkata: "Ambillah, makanlah: inilah Tubuh-Ku." Dan, mengambil cawan dan mengucap syukur, Dia memberikannya kepada mereka dan berkata: Minumlah, kamu semua; sebab inilah Darah-Ku, perjanjian baru, yang ditumpahkan bagi banyak orang untuk pengampunan dosa.”

Kata-kata: "Mereka sangat sedih dan mula berkata kepada-Nya, masing-masing: Bukankah Aku, Tuhan" tidak sepadan dengan reaksi ganas para rasul dalam gambar. Mereka yang makan roti di mana berkat Kristus makan, seolah-olah, tubuhnya: kualiti Guru menjadi kualiti mereka. Apabila murid-murid minum anggur darah, mereka memahami intipati perjanjian baru, kerana darah, menurut kepercayaan orang dahulu, adalah pembawa jiwa. Tangan kanan Kristus dengan gerakan yang tajam menghantar ke hadapan Perjanjian Baru, yang perintah tangan kiri dan darahnya diumumkan. Adakah kamu menerima mereka, adakah kamu mampu untuk mempraktikkannya, dia bertanya kepada para rasul, kerana salah seorang daripada kamu bukan sahaja tidak bersetuju dengan saya, tetapi akan mengkhianati saya. Pose Kristus bercakap tentang ini: kepala dan lengannya membentuk segi tiga lebar, di sepanjang sisinya kata-katanya akan berguling ke kanan dan kiri, memukul para rasul dan melemparkannya ke tepi: ada yang marah - ini tidak boleh! Dan yang lain bersedia untuk menghukum pengkhianat. Tapak tangan kiri Guru menerima jawapan murid. Apa yang Kristus lihat dan dengar akan menjerumuskan Dia ke dalam kesedihan, kerana Dia akan melihat kelemahan mereka. Dia menundukkan kepalanya, mengakui kebenaran orang yang menjawab cabarannya. Jawapannya diberikan oleh Yudas.

Bagaimanakah artis mengukuhkan apa yang dikatakan? Kristus yang duduk lebih tinggi daripada orang lain, garis perspektif berkumpul di atas kepalanya, dia duduk dengan latar belakang yang terang buka pintu, di belakangnya terdapat ruang terbuka. Artis itu menekankan dan berkongsi prinsip rohaninya yang tinggi, tetapi yakin bahawa mereka tidak akan mendapat sokongan, mereka naif, tidak bermaya, dan mereka akan menghadapi kematian yang sama seperti kematian Guru itu sendiri yang akan berlaku (mata Kristus berada pada tahap dari ufuk dan tidak lama lagi dia dan ajarannya akan binasa) . Yudas bercakap dari dasar rohani, tetapi kebenaran duniawi yang rendah ini berada di pihaknya.

Robert Wallace dalam buku itu dunia Leonardo, M., 1997 menulis: “Daripada dua masalah yang dihadapi oleh pengarang Perjamuan Terakhir selama berabad-abad, masalah menonjolkan Yudas telah diselesaikan oleh Leonardo dengan sangat mudah. Dia meletakkan Yudas di sebelah meja yang sama seperti orang lain, tetapi memisahkannya secara psikologi daripada yang lain dengan kesunyian yang jauh lebih menghancurkan daripada pengunduran fizikal semata-mata. Suram dan tertumpu, Yudas berundur dari Kristus. Ia seolah-olah ada tanda bersalah dan kesunyian berabad-abad lamanya padanya."

Yudas duduk bersama semua orang, seperti seorang rasul di antara para rasul. Kristus kesepian, dan itulah sebabnya dia bersedih, tetapi yang paling tidak kesepian ialah Yudas. Oleh itu kekuatan yakinnya. Dan dia tidak boleh dipersalahkan, kerana perbualan dalam filem itu bukan tentang pengkhianatan, tetapi tentang menyelamatkan jiwa orang yang paling tidak mengambil berat tentangnya.

Mari kita pertimbangkan para rasul, walaupun selepas apa yang telah dikatakan mereka tidak lagi memutuskan apa-apa.

12 11 10 9 8 7 Kristus 1 2 3 4 5 6
Thomas James (The Elder) Philip Matthew Thaddeus Simeon
Bartholomew Jacob (Yang Muda) Andrew Judas Peter John

1. Thomas di ambang pintu dengan latar belakang yang terang. Tangan kanan dikepal, jari telunjuk diangkat: "Tuhan tidak akan membenarkan jenayah seperti itu."

2. Jacob the Elder melihat dengan ngeri melihat darah perjanjian baru yang memancar dari pergelangan tangannya. Luaskan lengan dan telapak tangan menahan kata-kata Kristus dan cuba melindungi mereka di belakangnya.

Ketua St. Thomas dan St. James Zebedee (Kerja untuk Perjamuan Terakhir)

3. Philip menekan jarinya ke dadanya dan mempunyai ekspresi merayu pada wajahnya: "Percayalah, ini mustahil di pihak saya."

4. Kedua tangan menerima kata-kata Kristus dan Simeon bertanya dengan pandangannya: "Adakah mungkin apa yang dia katakan?"

5. Tadeus menerima kata-kata Kristus dengan tapak tangan kanannya dan menyoal Simeon.

6. Matthew, kedua-dua telapak tangan ditujukan kepada Kristus, - dia mengembalikan kata-katanya: "Ini mustahil!"

7. John. Jari digenggam dan baring di atas meja, menunjukkan kesakitan dan kelemahan. Dihayun tajam ke kiri, matanya tertutup. Kepala terlentang di bahu.

8. Peter. Tangan kiri menerima perkataan Kristus dan menenangkan Yohanes. Di tangan kanannya terdapat pisau - dia bersedia untuk membunuh pengkhianat itu.

9. Yudas: kekuatan rendah yang stabil, kebenaran diri, keazaman, tenaga.

Ketua St. Peter dan Jude (Bekerja untuk Perjamuan Terakhir)

10. Tapak tangan Andrey terangkat pada paras dada: "Siapa pengkhianat?" Dia mengerling ke arah pisau itu.

11. Tangan kanan James the Younger berada di bahu Andrew: dia bersetuju dengannya. Dia menerima perkataan Kristus.

12. Bartholomew berdiri dengan tegas dan bersedia untuk bertindak.

Secara umum, kumpulan rasul yang betul tidak membenarkan pengkhianatan; kiri mengakui kemungkinan ini dan bertekad untuk menghukum pengkhianat.

Dalam betapa kuatnya John menghayun ke kiri, membebaskan sepenuhnya tingkap, terdapat cahaya kebenaran Kristus, dan Thomas, berada di tingkap pada tahap Kristus, tetapi tidak berharap untuk dirinya sendiri, tetapi untuk Tuhan; bagaimana Rasul James the Elder dilemparkan ke kanan, bagaimana murid-murid yang lain menjadi keliru, keliru, dan mula kecoh, mengkhianati pemikiran Leonardo da Vinci bahawa idea-idea pengorbanan dan keselamatan, perintah-perintah perjanjian baru Kristus oleh para rasul - orang yang lemah ini - tidak akan dilaksanakan dan pengorbanannya akan sia-sia. Inilah sebab keputusasaan Kristus. Lebih-lebih lagi, artis itu sendiri memberi penghormatan kepada aspirasi tinggi dan pengorbanan Tuhan duniawi.

2002-2003 S. M. Sandomirsky

Leonardo da Vinci. Perjamuan Terakhir. 1494 -1498 (sebelum pemulihan)

Daripada kesaksian Ammoreti harus disimpulkan bahawa lukisan "The Last Supper" telah disiapkan pada tahun 1497. Malangnya, Leonardo da Vinci melukisnya dengan cat, beberapa daripadanya ternyata sangat rapuh. Lima puluh tahun selepas siap, lukisan itu, menurut Vasari, berada dalam keadaan yang paling menyedihkan. Walau bagaimanapun, jika pada masa itu adalah mungkin untuk memenuhi keinginan Raja Francis I, menyatakan enam belas tahun selepas lukisan itu selesai, dan, setelah memecahkan dinding, memindahkan lukisan itu ke Perancis, maka mungkin ia akan dipelihara. Tetapi ini tidak dapat dilakukan. Pada tahun 1500, air yang membanjiri makanan telah merosakkan dinding sepenuhnya. Di samping itu, pada tahun 1652, sebuah pintu dipecahkan di dinding di bawah wajah Juruselamat, memusnahkan kaki tokoh ini. Lukisan itu tidak berjaya dipulihkan beberapa kali. Pada tahun 1796, selepas Perancis melintasi Alps, Napoleon memberikan arahan yang ketat untuk menyisihkan makanan, tetapi jeneral yang mengikutinya, tidak menghiraukan pesanannya, mengubah tempat ini menjadi kandang, dan seterusnya menjadi kawasan penyimpanan jerami.

besar Kamus Ensiklopedia Brockhaus dan Efron

Leonardo da Vinci. Perjamuan Terakhir.1494 -1498 (selepas pemulihan)

V. Lazarev

Karya Leonardo yang paling terkenal ialah "Perjamuan Terakhir" yang terkenal di biara Milan Santa Maria della Grazie. Lukisan ini, yang dalam bentuknya sekarang mewakili runtuhan, telah disiapkan antara 1495 dan 1497. Sebab kemerosotan pesat, yang telah dirasai pada tahun 1517, adalah teknik unik yang menggabungkan minyak dengan tempera.

Berhubung dengan "The Last Supper," Vasari memetik dalam biografi Leonardo episod lucu yang mencirikan gaya kerja artis dan lidahnya yang tajam dengan sempurna. Tidak berpuas hati dengan kelambatan Leonardo, sebelum biara itu mendesak agar dia menyelesaikan kerjanya secepat mungkin. “Ia kelihatan pelik baginya melihat Leonardo berdiri tenggelam dalam pemikiran sepanjang separuh hari itu. Dia mahu artis itu tidak pernah melepaskan berusnya, sama seperti dia tidak pernah berhenti bekerja di taman. Tidak mengehadkan dirinya kepada perkara ini, dia mengadu kepada Duke dan mula mengganggunya sehingga dia terpaksa memanggil Leonardo dan dengan cara yang halus memintanya untuk mengambil kerja itu, sambil menjelaskan dalam setiap cara yang mungkin bahawa dia melakukan semua ini atas desakan Yang Terdahulu.” Setelah memulakan perbualan umum dengan Duke tema seni, Leonardo kemudian menunjukkan kepadanya bahawa dia hampir menyelesaikan lukisan itu dan dia hanya mempunyai dua kepala lagi untuk melukis - Kristus dan pengkhianat Yudas. “Dia masih ingin mencari kepala terakhir ini, tetapi pada akhirnya, jika dia tidak menemui apa-apa yang lebih baik, dia bersedia untuk menggunakan kepala sebelum ini, sangat mengganggu dan tidak sopan. Kenyataan ini sangat menghiburkan Duke, yang memberitahunya bahawa dia betul seribu kali. Oleh itu, orang miskin yang dimalukan sebelum ini terus meneruskan kerja di taman dan meninggalkan Leonardo sendirian, yang menyelesaikan kepala Yudas, yang ternyata merupakan perwujudan sebenar pengkhianatan dan tidak berperikemanusiaan.

Leonardo menyediakan dengan teliti dan untuk masa yang lama untuk lukisan Milan. Dia menyelesaikan banyak lakaran di mana dia mengkaji pose dan gerak isyarat individu. "The Last Supper" menariknya bukan kerana kandungan dogmatiknya, tetapi untuk peluang untuk membentangkan drama manusia yang hebat di hadapan penonton, menunjukkan watak yang berbeza, mendedahkan dunia rohani seseorang dan dengan tepat dan jelas menerangkan pengalamannya. Dia menganggap "Perjamuan Terakhir" sebagai adegan pengkhianatan dan menetapkan dirinya sendiri matlamat untuk memperkenalkan ke dalam imej tradisional ini unsur dramatik, yang mana ia akan memperoleh bunyi emosi yang sama sekali baru.

Semasa merenung konsep "The Last Supper," Leonardo bukan sahaja membuat lakaran, tetapi juga menulis pemikirannya tentang tindakan individu peserta dalam adegan ini: "Orang yang minum dan meletakkan cawan di tempatnya menoleh ke arah penceramah, seorang lagi menyambung jari kedua-dua belah tangan dan dengan kening berkerut memandang ke arah temannya, seorang lagi menunjukkan tapak tangan, mengangkat bahu ke telinga dan menyatakan rasa terkejut dengan mulutnya...”. Rekod itu tidak menunjukkan nama para rasul, tetapi Leonardo nampaknya mempunyai idea yang jelas tentang tindakan setiap daripada mereka dan tempat yang masing-masing dipanggil untuk menduduki dalam komposisi keseluruhan. Menghalusi pose dan gerak isyarat dalam lukisannya, dia mencari bentuk ekspresi yang akan menarik semua figura menjadi satu pusaran nafsu. Dia mahu menangkap orang yang hidup dalam imej para rasul, yang masing-masing bertindak balas terhadap peristiwa itu dengan cara mereka sendiri.

"The Last Supper" ialah karya Leonardo yang paling matang dan lengkap. Dalam lukisan ini, tuan mengelakkan segala-galanya yang boleh mengaburkan perjalanan utama tindakan yang digambarkannya; dia mencapai keyakinan yang jarang berlaku dalam penyelesaian komposisi. Di tengah dia meletakkan sosok Kristus, menyerlahkannya dengan pembukaan pintu. Dia sengaja memindahkan para rasul dari Kristus untuk lebih menekankan kedudukannya dalam komposisi. Akhirnya, untuk tujuan yang sama, dia memaksa semua garis perspektif untuk berkumpul pada satu titik tepat di atas kepala Kristus. Leonardo membahagikan pelajarnya kepada empat kumpulan simetri, penuh dengan kehidupan dan pergerakan. Dia membuat meja kecil, dan tempat makan - ketat dan ringkas. Ini memberinya peluang untuk menumpukan perhatian penonton pada figura dengan kuasa plastik yang besar. Semua teknik ini mencerminkan tujuan mendalam rancangan kreatif, di mana segala-galanya ditimbang dan diambil kira.

Nisbah Emas pada Perjamuan Terakhir

Tugas utama yang Leonardo menetapkan dirinya dalam "The Last Supper" adalah penghantaran realistik reaksi mental yang paling kompleks kepada kata-kata Kristus: "Salah seorang daripada kamu akan mengkhianati saya." Memberikan watak dan perangai manusia yang lengkap dalam imej para rasul, Leonardo memaksa setiap daripada mereka untuk bertindak balas dengan cara mereka sendiri terhadap perkataan yang diucapkan oleh Kristus. Pembezaan psikologi yang halus ini, berdasarkan kepelbagaian wajah dan gerak isyarat, yang paling mengagumkan orang sezaman Leonardo, terutamanya apabila membandingkan lukisannya dengan imej Florentine terdahulu pada tema yang sama oleh Tadeo Gaddi, Andrea del Castagno, Cosimo Rosselli dan Domenico Ghirlandaio. Dalam semua tuan ini, para rasul duduk dengan tenang, seperti tambahan, di meja, tetap tidak peduli dengan segala yang berlaku. Tidak mempunyai cara yang cukup kuat dalam senjata mereka untuk mencirikan Yudas secara psikologi, pendahulu Leonardo memilih dia daripada kumpulan umum rasul dan diletakkan dalam bentuk figura yang terpencil sepenuhnya di hadapan meja. Oleh itu, Yudas secara artifisial menentang seluruh jemaah sebagai orang buangan dan penjahat. Leonardo dengan berani melanggar tradisi ini. Bahasa seninya cukup kaya untuk tidak menggunakan kesan luaran semata-mata. Dia menyatukan Yudas ke dalam satu kumpulan dengan semua rasul lain, tetapi memberinya ciri-ciri sedemikian yang membolehkan penonton yang penuh perhatian untuk segera mengenali dia di kalangan dua belas murid Kristus.

Leonardo melayan setiap pelajarnya secara individu. Seperti batu yang dilemparkan ke dalam air, menghasilkan lingkaran yang semakin berbeza di permukaan, perkataan Kristus, yang jatuh di tengah-tengah kesunyian yang mati, menyebabkan pergerakan terbesar dalam perhimpunan, yang satu minit sebelumnya berada dalam keadaan damai sepenuhnya. Ketiga-tiga rasul yang duduk di sebelah kirinya bertindak balas secara terburu-buru kepada kata-kata Kristus. Mereka membentuk kumpulan yang tidak dapat dipisahkan, disemai dengan satu kehendak dan satu pergerakan. Philip muda melompat dari tempat duduknya, memanggil Kristus dengan soalan yang bingung, James si penatua mengangkat tangannya dalam kemarahan dan bersandar sedikit ke belakang, Thomas mengangkat tangannya, seolah-olah cuba memahami apa yang sedang berlaku. Kumpulan di seberang Kristus dipenuhi dengan semangat yang sama sekali berbeza. Dipisahkan dari angka tengah dengan selang yang ketara, dia dibezakan oleh kekangan gerak isyarat yang tiada tandingannya. Disampaikan dalam pusingan tajam, Yudas dengan terkejang-kejang menggenggam dompet perak dan memandang Kristus dengan ketakutan; profilnya yang berbayang, hodoh, kasar berbeza dengan wajah John yang terang benderang dan cantik, yang lesu menundukkan kepalanya ke bahunya dan dengan tenang melipat tangannya di atas meja. Kepala Petrus terjepit di antara Yudas dan Yohanes; bersandar ke arah John dan menyandarkan tangan kirinya pada bahunya, dia membisikkan sesuatu di telinganya, manakala tangan kanannya dengan tegas meraih pedang yang dia mahu melindungi gurunya. Tiga rasul lain yang duduk berdekatan dengan Petrus bertukar profil. Memandang dengan teliti kepada Kristus, mereka seolah-olah bertanya kepadanya tentang punca pengkhianatan itu. Di hujung bertentangan jadual adalah kumpulan terakhir tiga angka. Matthew, dengan tangannya dihulurkan ke arah Kristus, dengan marah berpaling kepada Thaddeus yang lebih tua, seolah-olah ingin mendapatkan penjelasan daripadanya tentang segala yang berlaku. Walau bagaimanapun, isyarat bingung yang terakhir jelas menunjukkan bahawa dia juga kekal dalam kegelapan.

Ia bukan secara kebetulan bahawa Leonardo menggambarkan kedua-dua sosok yang melampau, duduk di tepi meja, dalam profil tulen. Mereka menutup pergerakan yang datang dari tengah di kedua-dua belah pihak, memenuhi di sini peranan yang sama yang dimiliki dalam "Adoration of the Magi" kepada figura lelaki tua dan lelaki muda itu, diletakkan di bahagian paling tepi gambar. Tetapi jika cara ekspresi psikologi Leonardo tidak meningkat di atas tahap tradisional dalam karya era Florentine awal ini, maka dalam "The Last Supper" mereka mencapai kesempurnaan dan kedalaman sedemikian, yang sama dengannya adalah sia-sia untuk mencari dalam semua Seni Itali abad ke-15. Dan ini difahami dengan sempurna oleh sezaman tuan, yang menganggap "Perjamuan Terakhir" Leonardo sebagai perkataan baru dalam seni. Ia kagum dan terus memukau bukan sahaja dengan kebenaran butirannya, tetapi juga dengan kesetiaannya "dalam penghasilan semula watak tipikal dalam keadaan tipikal," iaitu, dengan apa yang dianggap oleh Engels sebagai ciri utama realisme.