Gereja Katedral sebagai penghormatan kepada Tritunggal Pemberi Kehidupan Yang Maha Suci. Paroki Ortodoks Gereja Katedral sebagai penghormatan kepada Trinity Pemberi Kehidupan (Vysokovo). Kuil atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan Yang Maha Suci

Bangunan megah Gereja Kebangkitan Firman di kampung Shipulino terletak di lokasi yang indah di tebing curam Sungai Zhelezovka. Hiasan dalaman gereja memukau setiap orang yang memasuki kuil. Ini adalah ikonostasis berukir yang indah (lima tingkat pusat dan tiga peringkat di lorong), dan ikon indah penulisan akademik, dan lukisan yang mengagumkan, beberapa daripadanya menghasilkan semula adegan dari lukisan Vasnetsov di Katedral Vladimir di Kyiv. Kuil itu tidak ditutup semasa tahun kuasa Soviet; Liturgi Ilahi sentiasa dirayakan di sini.

Sejarah setiap kuil adalah menarik; ia saling berkaitan dengan sejarah kuil di mana ia berada. Sejarah Gereja Kebangkitan tidak terkecuali. Shipulino.

Sejak zaman purba, gereja kayu telah berdiri di halaman gereja Nikolo-Zhelezovsky. Halaman gereja menerima namanya dari kuil dan Sungai Zhelezovka, berhampiran tempat ia terletak. Ia pernah menjadi sungai yang boleh dilayari, dengan tongkang ditarik sepanjangnya. Kini hanya tinggal aliran kecil. Berhampiran kuil, perkampungan Shipulino muncul, dinamakan sempena salah seorang pemilik pertamanya - kerani pesanan Pushkarsky Nikifor Shipulin, yang keluarganya miliknya pada abad ke-17.

Penyebutan kuil pertama yang diketahui bermula pada tahun 1545. Kemudian, menurut Surat Rohani, Matvey Ivanovich Levashov memberikan wang, bersama dengan gereja lain di daerah Klin, "kepada Nikola di Zhelezovka." Pada tahun 1662, "pendeta Zhelezovsky Fedor" berkhidmat di gereja, pada tahun 1678 - "pendeta Nikolsky Simeon".

Sebuah dokumen dari 1705 menyebut dua gereja: “Kuburan di Sungai Zhelezovka dan musuh, dan di tanah perkuburan Gereja Kebangkitan Kristus, St. Nicholas the Wonderworker yang lain, kayu. Di gereja imam Alexey Fedorov."

Dokumen dari 1709 melaporkan bahawa kedua-dua gereja adalah "bangunan orang paroki, dengan semua peralatan gereja, di atas tanah gereja" dan menyebut seorang imam kedua - Alexy Semenov.

Pada tahun 1723, paderi Ivan Alekseev berkhidmat di Gereja St. Nicholas the Wonderworker, dan paderi Nikita Nikiforov berkhidmat di Gereja Kebangkitan Kristus. Pada tahun 1774, imam dua paroki di halaman gereja Nikolaevsky di Zhelezovka, Vasily Mikhailov dan Gerasim Vasiliev, disebutkan.

Pada tahun 1794, pembinaan bermula pada Gereja bata Kebangkitan Firman *.

* Nama penuh pesta pelindung utama ialah Peringatan pembaharuan (konsekrasi) Gereja Kebangkitan Kristus di Yerusalem. Peristiwa yang disambut pada hari ini berlaku pada 13 September 335 selepas Kelahiran Kristus. Kemudian Majlis Pendeta Timur, di hadapan Maharaja Constantine yang Setara dengan Rasul-rasul suci, menguduskan kuil, yang mengandungi tapak penyaliban Juruselamat, Makam Suci, dan tempat di mana Holy Equal-to. -the-Apostles Ratu Helen menemui Salib Suci Tuhan. Perkataan "verbal" boleh diterjemahkan sebagai "bernama." Nama cuti menunjukkan bahawa ini bukan Kebangkitan Kristus yang Terang dan bukan hari Ahad, tetapi hari cuti khas yang "terkenal" atau "dipanggil" Kebangkitan kerana ia merujuk kepada Gereja Kebangkitan Kristus. Menurut tradisi, perkhidmatan pada hari perayaan patron di Gereja Shipulinsky dilakukan dengan upacara Paskah. Percutian ini dipanggil "Paskah Musim Gugur" di sini.

Kuil itu dibina pada 1800-1802 dengan mengorbankan umat dengan penyertaan Vasilchikovs, pemilik ladang tempatan. Gereja itu mengandungi sepanduk dari tahun 1900 dengan tulisan: "Seratus tahun sejak pembinaan kuil," serta tablet tembaga peringatan dari awal abad ke-19, di mana anda boleh membaca: "Kuduskan mezbah di nama Syafaat Theotokos Yang Maha Suci, 1800, hari 4 Jun. Sucikan altar atas nama St. Nicholas the Wonderworker, 1804, hari 6 Jun. Kuduskan mezbah pengubahsuaian Gereja Kebangkitan Kristus, 1810, hari 8 Jun.”

Bangunan tiga bahagian dalam gaya klasikisme matang sebahagiannya dibina semula dan dikembangkan pada tahun 1903 mengikut reka bentuk N.N. Blagoveshchensky. Pada masa yang sama, konfigurasinya memperoleh watak salib. Dari utara dan selatan, kapel simetri dengan apses segi telah ditambahkan ke bahagian utama kuil, di mana mezbah sisi dipindahkan - ke kanan dan kiri yang utama. Refectory telah diperluaskan dengan ketara ke barat, dan tingkat pertama menara loceng tiga tingkat memasuki jumlahnya.

Pembinaan semula kuil dikaitkan dengan pertumbuhan pesat penempatan pekerja yang timbul di sebelah kilang pemintalan dan tenunan Vysokovskaya (dan kini bandar Vysokovsk). Untuk tidak membina sebuah kuil baru, ia telah memutuskan untuk mengembangkan gereja terdekat di Shipulino.

Sebelum revolusi, terdapat sekolah rendah paroki, perpustakaan dan rumah sedekah untuk orang tua dan sakit di gereja.

Pada tahun 50-an abad ke-20, kerana kesukaran memanaskan bahagian utama gereja, sebuah kapel telah dibina di ruang makan sebagai penghormatan kepada Ikon Kazan Ibu Tuhan, di mana sehingga baru-baru ini Liturgi Ilahi dirayakan di musim sejuk.

Pada tahun 1877, rektor gereja adalah imam Andrei Samarin, sejak 1887 - imam Nikolai Mitropolsky, sejak 1915 - imam Alexy Drugov. Anak perempuannya Natalya berkahwin dengan pembaca mazmur Alexander Gusev, yang beberapa kali dipenjarakan oleh pihak berkuasa kerana imannya; pada tahun 1938 dia meninggal dunia di kem. O. Alexy Drugov telah dihantar ke penjara Butyrka pada tahun 1936, dan kemudian diasingkan ke Wilayah Autonomi Komi-Zyryan. Pada tahun 1937 beliau meninggal dunia. Pada tahun 1936, ketua kuil, Matvey Timofeevich, telah ditindas. Dari 1910 hingga 1928, Archpriest Alexander Georgievich Lyubimov berkhidmat di gereja. Terdapat kenangan bagaimana Fr. Alexander mengambil bahagian dalam pertikaian dengan Komisar Pendidikan Rakyat Lunacharsky dan muncul sebagai pemenang. Daripada laporan uskup palsu Nicholas yang pengubahsuaian, diketahui bahawa Fr. Alexander bertindak balas negatif terhadap renovationisme. Pada tahun 1928, dia ditangkap dan dibuang ke Veliky Ustyug selama tiga tahun, kemudian dihantar ke Orel tanpa hak untuk pergi. Rumahnya di Shipulino telah dirampas, meninggalkan ibu dan sembilan anaknya di jalanan. Fr Alexander pada tahun 1937.

Pada tahun 1927, Deacon Sergius Gusev, anak kepada seorang paderi agung, dilantik ke paroki. Pada September 1934, beliau telah ditahbiskan sebagai imam kepada Gereja Shipulin. Pada tahun 1937, dia dituduh secara sistematik melawat rumah pekerja di bandar Vysokovsk, di mana dia didakwa melakukan pergolakan kontra-revolusioner. Ditangkap pada 8 Oktober 1937 dan dihukum mati pada 31 Oktober tahun yang sama di tempat latihan Butovo. Dipulihkan pada tahun 1957. O. Sergius Gusev dinomborkan antara syahid dan pengakuan baru Rusia sebagai sschmch. Sergiy Vysokovsky.

Gereja Resurrection terkenal dengan bunyi locengnya. Orang tua ingat bahawa bunyi loceng Shipulin boleh didengari walaupun di Klin. Pada tahun 1933, pihak berkuasa menerima perintah yang berbunyi: "Loceng gereja mengingatkan penduduk Vysokovsk tentang Tuhan, musnahkan loceng!" Kali terakhir mereka memanggil adalah selepas kematian rektor gereja, Fr. Nikolai Mitropolsky.

Loceng itu dipecahkan tepat di menara loceng dan dilemparkan ke bawah, memusnahkan bumbung. Seruan pihak berkuasa: "cairkan loceng untuk traktor" kedengaran di seluruh negara. Hanya "lidah" ​​loceng terbesar yang masih hidup hingga ke hari ini. Ia masih mengagumkan dengan saiznya. Membeli loceng baru untuk paroki kekal sebagai impian buat masa ini!

Dari 1939 hingga 1945, Archpriest John Kowalski berkhidmat di gereja.

Perkhidmatan ilahi di gereja tidak terganggu semasa Perang Patriotik Besar. Setelah menawan Vysokovsk, orang Jerman menembak kakitangan perubatan hospital, yang cedera dan sakit, dan membakar tawanan perang di kelab bandar. Nazi mahu meletakkan senjata di menara loceng gereja. Bapa John, mempertaruhkan nyawanya, tidak takut untuk pergi ke ibu pejabat Jerman dan meyakinkan para pegawai untuk meninggalkan keputusan mereka.

Pada tahun 1956, paderi Vladimir Korolev, bekas pegawai tentera Soviet dan peserta dalam Perang Patriotik Besar, telah dibunuh dengan kejam di rumah pengawal kuil. Sepanjang tiga tahun perkhidmatannya di Shipulino, dia berjaya melakukan banyak perkara untuk memperbaiki kuil dan wilayahnya. Bapa Vladimir memasang pemanas air di gereja, sejak selepas revolusi pemanasan kalori menjadi tidak dapat digunakan, dan gereja itu dipanaskan oleh dua dapur Sweden. Pokok epal yang ditanamnya terus berbuah sehingga kini.

Pada tahun 1958, Fr. Vasily Barmushkin. Isterinya, Ibu Matrona, adalah pembantunya yang setia. Dia mengetuai koir. Dua anak perempuan mereka, Antonina dan Valentina, berkahwin dengan paderi: Fr. Dimitry Brysaev, yang berkhidmat di kampung selama 55 tahun. Cherkizovo berhampiran Kolomna, dan lebih kurang. Alexander, yang berkhidmat di Kolomna. Setelah melalui kem Stalin dan berkhidmat semasa penganiayaan Khrushchev terhadap Gereja, Fr. Vasily kekal dalam ingatan umat sebagai seorang gembala yang ceria dan rajin. Secara keseluruhan, beliau berkhidmat di kariah selama 17 tahun sehingga kematiannya.

Pada tahun 1960, seorang gadis muda, Maria Prokhorova, muncul di paroki dan mula melaksanakan tugas sebagai pembaca mazmur. Dan selama lebih dari 50 tahun, Maria Kuzminichny tidak meninggalkan "jawatan" yang diamanahkan kepadanya, dengan setia berkhidmat di paroki. Selama ini dia telah berkhidmat sebagai pembimbing, pembaca mazmur, bupati dan pengurus rumah. Sukar untuk mencari orang yang lebih bertanggungjawab daripada Maria Kuzminichna.

Selama 25 tahun, dari 1975 hingga 2000, Archpriest Pavel Pokladov adalah rektor gereja. Bapa Pavel meletakkan banyak usaha dalam pemulihan kuil. Di bawahnya, lukisan di bahagian musim panas kuil telah dipulihkan dan ikonostasis lima peringkat utama telah diperbaharui. Sekarang sukar untuk mempercayai bahawa 25 tahun yang lalu ikonostasis utama adalah gelap kerana jelaga, dan lukisan dinding yang indah telah hilang di beberapa tempat. Bapa Paul memberi kesan yang kuat kepada orang dengan kesungguhan dan kekuatan imannya. Ia berlaku bahawa selepas perbualan dengan imam, selepas kata-katanya yang sangat sederhana, orang yang sebelum ini sangat jauh dari iman telah dibaptiskan.

Dari tahun 2000 hingga sekarang, rektor kuil adalah imam Dimitry Kostin. Beliau memulakan pelayanannya di Shipulino pada tahun 1998 sebagai imam kedua. Melalui usahanya, pusat rohani dan pendidikan "Kebangkitan" telah dicipta di Vysokovsk. Pada November 2000, perkhidmatan telah diadakan di gereja rumah yang dibuka di pusat itu sebagai penghormatan kepada pembawa semangat suci Tsarevich Alexy. Pusat ini menganjurkan kelas sekolah Ahad untuk kanak-kanak dan orang dewasa, menganjurkan cuti, dan mengendalikan perpustakaan.

Orang dewasa dan kanak-kanak mengambil bahagian dalam perjalanan ziarah ke tempat-tempat suci, yang dianjurkan secara purata sekali sebulan. Ramai yang tertarik dengan peluang untuk berdoa di tapak kejayaan orang-orang kudus Rusia, untuk berdoa di tapak kejayaan orang-orang kudus Rusia, untuk memuja peninggalan suci dan ikon ajaib, untuk melihat gereja-gereja dan biara-biara yang indah di tanah Rusia, dan untuk berkenalan dengan sejarahnya.

O. Dimitri menjalankan perbualan tentang Ortodoks dengan pelajar sekolah menengah di sekolah menengah di bandar.

Bersama dengan paderi Mikhail Balandin, Paderi Dimitry Kostin secara rohani menjaga hospital bandar Vysokovsky, di mana sejak 2005 terdapat sebuah gereja hospital atas nama St. Lukas dari Simferopol.

Tetapi pusat Ortodoks di Vysokovsk dan kampung-kampung sekitarnya kekal sebagai Gereja Kebangkitan. Sepanjang 10 tahun yang lalu, kuil telah banyak berubah: salib bersinar dengan emas, bumbung di gereja dan pintu gerbang diganti, kubah dan menara di atas menara loceng ditutup dengan tembaga. Bahagian luar kuil ditampal, dicat dan dicat. Kawasan buta telah dibuat di sekelilingnya dan saliran telah diletakkan. Pemanasan gas telah banyak berubah dalam kehidupan ekonomi paroki. Tingkap lama diganti dengan plastik baru. Kelembapan hilang dan kuil menjadi lebih panas. Pada tahun 2011, ia menjadi mungkin untuk memasang pemanasan di bahagian "musim panas" gereja, dan perkhidmatan musim sejuk diadakan di mezbah utama untuk kali pertama dalam beberapa tahun.

Artis tempatan A.I. memberikan sumbangan yang tidak ternilai kepada hiasan kuil. Kharlamov. Lebih 15 tahun kerja yang teliti, dia memulihkan banyak ikon, menyelamatkannya daripada kemusnahan, dan mengecat semula hampir semua lukisan dinding. Kuil itu menjadi terang dan lebih megah.

Nota

1. Rubtsov D.A. Daerah Klin mengikut dokumen abad ke-15–18. - Klin, 2009. - H. 51.

Klin Ortodoks. - Klin, "Kehidupan Kristian", 2012. - ms 137-141, 341.

PERKAHWINAN DI KUIL KAMI

Sakramen Perkahwinan dilaksanakan:

Sakramen Perkahwinan belum selesai:

• Selasa
• Khamis
• Sabtu

Pada malam dua belas, kuil dan cuti besar,

Semasa puasa Agung, Petrov, Nativity dan Assumption,

Semasa Minggu Keju (Maslenitsa - seminggu sebelum Puasa),

Bermula dari minggu lemak daging, dan dalam minggu lemak keju,

Semasa Minggu Terang (minggu selepas Paskah),

Pada hari-hari dan pada malam Pemenggalan Yohanes Pembaptis dan Pemuliaan Salib Tuhan (10, 11, 26 dan 27 September).

Sebelum menerima sakramen Pembaptisan dan Perkahwinan, biasa wajib, perbualan pendidikan umum dan persediaan.

Perbualan berlaku: Selasa - pada 18.00 dan 19.30, Sabtu - pada 11.00 dan 12.30 (selang antara perbualan adalah seminggu)

Untuk sebarang pertanyaan, sila hubungi Kedai Gereja Temple.

Jadual perkhidmatan

Setiap hari pukul 8.00 – Matin dan Liturgi.
Pada malam Ahad dan cuti pada 16.00 - berjaga sepanjang malam.

takhta

– yang utama – sebagai penghormatan kepada Holy Trinity;
- sebagai penghormatan kepada Syafaat Theotokos Yang Maha Suci.

Cuti patronal

Tempat suci

– Salib yang memberi kehidupan dari Biara Solovetsky;
– ikon purba Juruselamat, Ibu Tuhan dan St. Nicholas the Wonderworker.

cerita

Arkitek - Ivan Ivanovich Mezhetsky.
Gereja telah disucikan pada tahun 1815.
Kampung Vysokovo terletak di luar Nizhny Novgorod dan merupakan warisan Biara Nizhny Novgorod Pechersky.

Pada abad ke-15 dan ke-16, kampung itu berulang kali dimusnahkan oleh musuh, dan archimandrite Biara Pechersk bahkan mengadu kepada Ivan the Terrible bahawa kampung Vysokovo telah sepi.

Selepas penyertaan Mikhail Fedorovich Romanov dan penstabilan keadaan di negara ini, kampung Vysokovskoye mula dibina semula. Di kampung itu tinggal nelayan, nelayan dan pengumpan, pekerja malt dan tukang batu, iaitu, tukang yang melakukan pelbagai kerja untuk Biara Pechersky.

Pada masa ini, sebuah gereja kayu baru sedang dibina. Pada tahun 1672, separuh daripada kampung Vysokovo menjadi milik Nizhny Novgorod Metropolitan Philaret (1672 - 1686), yang menubuhkan kediaman musim panasnya di dalamnya.

Semua penguasa Nizhny Novgorod menghabiskan sebahagian besar masa mereka di Vysokov, termasuk Pitirim (1719 - 1738), Damascene (1783 - 1794), Macarius (1879 - 1885)

Pada tahun 1801, dengan restu Uskup Veniamin (1798 - 1811), sebuah gereja batu tiga mezbah baru dibina di Vysokov di tapak kayu, arkiteknya ialah Ivan Ivanovich Mezhetsky.

Gereja itu dibina seperti "kapal" - dengan lokasi paksi ketat mezbah, dewan solat, ruang makan dan menara loceng bertingkat tinggi di atas pintu masuk barat utama.
Gereja sebagai penghormatan kepada Tritunggal Pemberi Kehidupan di kampung Vysokova telah disucikan pada tahun 1815 oleh Nizhny Novgorod Bishop Moses (1811 - 1825).

Pada abad ke-20, kuil Vysokovsky aktif, bersama-sama dengan gereja Staropechersk dan Karpov.

Gereja Trinity Pemberi Kehidupan, halaman Paroki Nizhny NovgorodGereja Ortodoks Rusia, Metropolis Nizhny Novgorod, Keuskupan Nizhny Novgorod, Daerah Deaneri Nizhny Novgorod

• Status katedral: katedral
• Status: aktif
• Adakah terdapat tanjakan: ya
• Bahasa perkhidmatan: Church Slavonic
• Jadual perkhidmatan (taklimat am): Perkhidmatan diadakan setiap hari.
• Rektor: Imam Agung Shalatonov Sergiy Ivanovich
• Cuti Patronal:

• Trinity Memberi Kehidupan – 27 Mei

Sejarah kuil

Gereja Trinity di Vysokovo

Di atas dataran yang kelihatan dari semua pihak, di mana Sungai Starkovka mengalir ke Kovalikha, menguasai kuil kampung Vysokovo. Pada suatu masa dahulu kampung itu terletak jauh dari Nizhny Novgorod, tetapi hari ini ia benar-benar berada di tengah-tengah pembangunan barunya.

Sejarah kampung dan kuilnya tidak dapat dipisahkan, walaupun ia kekal sebagai halaman Nizhny Novgorod purba kita yang kurang dikenali dan mencerminkan peristiwa penting yang paling penting dalam takdir seluruh wilayah...

Perkampungan Vysokovo diasaskan pada abad ke-14 di tanah biara Pechersky tempatan, yang memainkan peranan penting bukan sahaja dalam kehidupan Nizhny Novgorod, tetapi di seluruh Rus Purba. Pada abad ke-15 dan ke-16 berikutnya, apabila tanah Nizhny Novgorod sentiasa dimusnahkan oleh pengusiran oleh detasmen Mongol-Tatar dan Nogai yang melaluinya jauh ke Rusia, kampung itu berulang kali dibakar. Tahun 1521 menjadi sangat diingati, apabila "Pada 1 Ogos, raja-raja dan putera raja membawa Seit dan Mochaley dari Kazan dan bertempur berhampiran Nizhny Novy Grad dari Berezopolye ke Klin, dan mengambil tuaian dan menuainya, dan datang ke kota pada bulan yang sama pada 28hb. hari pada jam kesepuluh hari itu, sehingga petang dan pergi, dan di hujung atas mereka membakar Gereja Kelahiran Perawan Maria yang Diberkati dan 240 halaman di sepanjang Sungai Gremyachaya dan biara Pechersk.

Pada tahun 1549, archimandrite biara Pechersk mengadu kepada Tsar Ivan IV (masa depan Terrible) bahawa mereka telah "Di bandar Nizhny Novy, kampung Vysokovo dan semua kampung kosong dari perang Kazan: orang dipukul, yang lain ditangkap, tidak ada halaman dan tanah pertanian tidak dibajak."

Selepas ini, Biara Pechersky menerima daripada tsar bukan sahaja hak untuk tidak membayar cukai selama 10 tahun, tetapi juga sumbangan yang kaya dalam wang dan tanah (kampung Yelnya, padang pasir Cheremisskaya, dll.).

Selepas pengilhakan Kazan dan Astrakhan ke Rusia, keadaan sebenar dicipta untuk pemulihan ekonomi wilayah itu, tetapi tidak lama kemudian wilayah Volga diselubungi oleh Perang Cheremis, dan kemudian oleh Troubles. Kampung Vysokovo sekali lagi mendapati dirinya dalam zon operasi ketenteraan yang aktif, yang, seperti biasa, hanya membawa kesedihan dan kehancuran kepada pembajak atau tukang yang sederhana.

Kesertaan Mikhail Fedorovich Romanov pada tahun 1613 dan beberapa normalisasi keadaan di negara ini diterima oleh penduduk Nizhny Novgorod dengan penuh semangat dan kegembiraan. Sudah pada tahun 1619, Pechersk Archimandrite Job melakukan usaha gigih untuk memulihkan ekonomi kampung. Pada tahun 1636, tukang kayu biara Shestak "dengan barang" di tapak gereja lama yang sudah lama usang, sebuah ensembel halaman gereja baru dua gereja (khemah sejuk dan Kletsk hangat) telah dibina. Ikon untuk gereja yang baru dibina telah dilukis oleh ikonografernya sendiri, paderi hitam Misail.

Walaupun 202 suku tanah pertanian telah diusahakan berhampiran Vysokov (chety = 1/2 dessiatina = 1200 kaki persegi = 5462 m2), tanah itu diusahakan terutamanya oleh pekerja bermusim yang diupah, kerana nelayan, nelayan dan pemakan makanan, maltster dan petani tinggal di kampung dengan cara lama -penukar, secara umum, tukang yang melakukan pelbagai kerja untuk biara. Harus diingat bahawa semasa pembinaan bangunan batu Biara Pechersk pada tahun 1640-an, di bawah pimpinan arkitek terkenal Rusia Antipa Konstantinov, batu bata dibuat di bawah pengawasan penduduk Balakhna Ontsyfor Emelyanov dan berhampiran kampung Vysoky! Ini berlaku sehingga 1672, apabila separuh daripada kampung itu menjadi milik Metropolitan pertama Nizhny Novgorod, Philaret (1672 - 1686), yang menubuhkan kediaman musim panasnya di dalamnya. Sejak itu, semua penguasa Nizhny Novgorod menghabiskan sebahagian besar masa mereka di Vysokov, termasuk Pitirim (1719 - 1738), Damascene (1783 - 1794), Macarius (1879 - 1885) dan lain-lain. Semasa masa mereka di Vysokov, kuil itu menjadi "katedral". Setiap penguasa berusaha untuk memasukkan hadiah yang layak ke dalam sakristi.

Pada tahun 1801, satu dekri Sinode datang ke Nizhny Novgorod pada pembinaan seterusnya, bukannya gereja usang atau terbakar, secara eksklusif bangunan batu dan sentiasa mengikut reka bentuk arkitek bertauliah. Disebabkan oleh fakta bahawa gereja-gereja di kampung Vysokova telah mengalami banyak kerosakan pada masa itu, Bishop Benjamin mengarahkan pembinaan sebuah gereja batu tiga mezbah baru di sana. Dia mengarahkan rancangan fasad bangunan dari arkitek wilayah Ivan Ivanovich Mezhetsky.

Sebagai prototaip, dia mengambil jenis kuil "kapal" yang dikenali di Nizhny Novgorod dari pertengahan abad ke-17 - dengan lokasi paksi ketat mezbah, dewan solat, tempat makan dan menara loceng bertingkat tinggi di atas pintu masuk barat utama. Tetapi seni bina kuil itu direka dengan cara yang agak ringkas, walaupun hiasan fasad termasuk rustication dan unsur-unsur susunan ciri klasikisme yang ketika itu dominan dalam kehidupan artistik Rusia.

Pada tahun 1815, kuil itu ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Tritunggal Pemberi Kehidupan Nizhny Novgorod Bishop Moses (1811-1825).

Selama bertahun-tahun kuasa Soviet, gereja untuk menghormati Tritunggal Pemberi Kehidupan di Vysokovo hampir tidak ditutup. Perkhidmatan itu, terputus sebentar sahaja, disambung semula dua setengah bulan selepas penutupan kuil, pada hari ke-40 perang, dan telah dijalankan secara berterusan sejak itu.

Pada tahun 1942, bandar Vysokovskaya Trinity Church adalah satu-satunya yang beroperasi bukan sahaja di Gorky, tetapi juga di sekitar tiga daerah: bilangan umatnya melebihi 5 ribu orang.

Semasa Perang Patriotik Besar, Gereja Trinity memberikan sokongan rohani dan material yang hebat kepada rakyat Rusia dalam memerangi musuh.

Gereja Vysokovskaya menyumbang 6 juta rubel untuk keperluan pertahanan. Dia mempunyai peluang untuk melakukan ini, kerana dia adalah satu-satunya di tiga daerah bandar dan pinggir bandar, dan bilangan umatnya meningkat dengan mantap.

Di Gereja Vysokovskaya di. hidup sebagai Uskup pertama Sergius (Grishin) selepas kebangkitan keuskupan, dan dari November.

Kuil atas nama Tritunggal Pemberi Kehidupan Yang Maha Suci

Rektor gereja itu ialah Uskup Zinovy ​​​​(Krasovsky).

Antara 1943 dan 1974. gereja di kampung Vysokove ialah sebuah katedral.

Selama hampir dua abad, Gereja Vysokovsky kekal bukan sahaja sebagai monumen bersejarah yang terkenal, tetapi juga pusat kehidupan rohani Nizhny Novgorod. Gereja Holy Trinity purba adalah salah satu yang paling disukai oleh penduduk Nizhny Novgorod.

Menurut jawatankuasa hal ehwal
arkib wilayah Nizhny Novgorod

takhta

Yang utama adalah untuk menghormati Tritunggal Pemberi Kehidupan Suci (Hari Tritunggal Suci, hari ke-50 selepas Paskah).

Tempat suci

• Salib Pemberi Kehidupan dari Biara Solovetsky, disampaikan kepada Putera Dimitry Pozharsky pada tahun 1606 untuk pembebasan Rusia daripada penceroboh Poland;
• ikon purba Juruselamat, Ibu Tuhan dan St. Nicholas the Wonderworker.

cerita

Arkitek - Ivan Ivanovich Mezhetsky.

Gereja telah disucikan pada tahun 1815.

Kampung Vysokovo diasaskan pada abad ke-14 di tanah Biara Pechersky tempatan, yang memainkan peranan penting dalam kehidupan bukan sahaja Nizhny Novgorod, tetapi di seluruh Rus Purba. Pada abad ke-15 dan ke-16 berikutnya, apabila tanah Nizhny Novgorod sentiasa dimusnahkan oleh pengusiran dari detasmen Mongol-Tatar dan Nogai yang melaluinya jauh ke Rusia, kampung itu berulang kali dibakar. Selepas pengilhakan Kazan dan Astrakhan ke Rusia, keadaan sebenar telah dicipta untuk memulihkan ekonomi wilayah itu, tetapi tidak lama kemudian wilayah Volga diselubungi oleh Perang Cheremis, dan kemudian oleh Time of Troubles, dan kampung Vysokovo sekali lagi mendapati dirinya. dalam zon operasi ketenteraan yang aktif, membawa kesedihan dan kehancuran kepada rakyat jelata.

Kesertaan Mikhail Fedorovich Romanov pada tahun 1613 dan beberapa normalisasi keadaan di negara ini diterima oleh penduduk Nizhny Novgorod dengan penuh semangat dan kegembiraan. Sudah pada tahun 1619, Pechersk Archimandrite Job melakukan usaha gigih untuk memulihkan ekonomi kampung. Pada tahun 1636, tukang kayu biara Shestak "dan rakan-rakannya," di tapak sebuah gereja lama yang sudah lama usang, menebang sebuah ensembel halaman gereja baru dua gereja (yang sejuk berkhemah dan satu sel yang hangat).

Semasa pembinaan bangunan batu Biara Pechersky pada tahun 1640-an di bawah pimpinan arkitek terkenal Rusia Antipa Konstantinov, batu bata dibuat di bawah pengawasan penduduk Balakhna Ontsyfor Emelyanov dan berhampiran kampung Vysoky. Ini berlaku sehingga 1672, apabila separuh daripada kampung itu menjadi milik Filaret Metropolitan Nizhny Novgorod yang pertama (1672–1686), yang menubuhkan kediaman musim panasnya di dalamnya. Sejak itu, semua penguasa Nizhny Novgorod menghabiskan sebahagian besar masa mereka di Vysokov, termasuk Pitirim (1719–1738), Damascene (1783–1794), Macarius (1879–1885) dan lain-lain. Semasa masa mereka di Vysokov, kuil itu menjadi katedral. Setiap penguasa berusaha untuk memasukkan hadiah yang layak ke dalam sakristi.

Pada tahun 1801, satu dekri Sinode datang ke Nizhny Novgorod pada pembinaan seterusnya, bukannya gereja usang atau terbakar, secara eksklusif bangunan batu dan sentiasa mengikut reka bentuk arkitek bertauliah. Disebabkan fakta bahawa gereja-gereja di kampung Vysokova telah mengalami banyak kerosakan pada masa itu, Bishop Benjamin mengarahkan pembinaan sebuah gereja batu tiga mezbah baru di sana. Dia mengarahkan rancangan fasad bangunan dari arkitek wilayah Ivan Ivanovich Mezhetsky.

Sebagai prototaip, dia mengambil jenis kuil "kapal" yang dikenali di Nizhny Novgorod dari pertengahan abad ke-17 - dengan lokasi paksi ketat mezbah, dewan solat, tempat makan dan menara loceng bertingkat tinggi di atas pintu masuk barat utama. Tetapi seni bina kuil itu direka agak ringkas, walaupun hiasan fasad termasuk klasikisme yang menjadi ciri kehidupan artistik yang dominan di Rusia ketika itu: rustication dan unsur-unsur ketertiban.

Pada tahun 1815, kuil itu ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Tritunggal Pemberi Kehidupan oleh Uskup Moses dari Nizhny Novgorod (1811–1825).

Selama bertahun-tahun kuasa Soviet, kuil di Vysokov hampir tidak pernah ditutup. Perkhidmatan itu, terputus sebentar sahaja, disambung semula dua setengah bulan selepas penutupan kuil, pada hari ke-40 perang, dan telah dijalankan secara berterusan sejak itu. Pada tahun 1942, bandar Vysokovskaya Trinity Church adalah satu-satunya yang beroperasi bukan sahaja di Gorky, tetapi juga di sekitar tiga daerah: bilangan umatnya melebihi 5,000 orang dan terus berkembang. Semasa Perang Patriotik Besar, dia memberikan sokongan rohani dan material yang hebat kepada rakyat Rusia dalam memerangi musuh, dan menyumbang 6 juta rubel untuk keperluan pertahanan.

Dari 1943 hingga 1974, gereja di kampung Vysokov adalah sebuah katedral. Pada tahun 1943, Uskup pertama Sergius (Grishin) selepas kebangkitan keuskupan tinggal di gereja, dan dari November 1944 Uskup Zinovy ​​​​(Krasovsky) adalah rektor gereja.

Selama hampir dua abad, Gereja Vysokovsky kekal bukan sahaja sebagai monumen bersejarah yang terkenal, tetapi juga pusat kehidupan rohani Nizhny Novgorod, salah satu yang paling disayangi oleh penduduk Nizhny Novgorod.

Ibadah ketuhanan diadakan setiap hari.

Isnin-Jumaat
8:30 - pengakuan, jam, Liturgi Ilahi, litani pengebumian
17:00 - Vespers, Matins

Sab
8:30 - pengakuan, jam, Liturgi Ilahi, upacara peringatan
17:00 - berjaga sepanjang malam

Matahari
6:00 - pengakuan, liturgi awal, doa air suci
9:00 - pengakuan, liturgi lewat, upacara peringatan
17:00 - Vespers, Matins, Akathist kepada Trinity Pemberi Kehidupan

Doa selepas liturgi:
Sabtu, Matahari - Penyelamat, Theotokos Mahakudus, orang-orang kudus

Pembaptisan(dewasa dan kanak-kanak)
Jum, Sabtu, Ahad 12:00

Sel 18:00 - 1 perbualan
Jum 18:00 - perbualan kedua

Perbualan kateketikal wajib sebelum sakramen Pembaptisan dan Perkahwinan
Sel 18:00 - 1 perbualan
Jum 18:00 - perbualan kedua

sekolah minggu(untuk kanak-kanak berumur 6-14 tahun)
Ahad 8:30-15:00
Pengarahnya ialah paderi Dionisy Moiseev.
Timbalan Pengarah - Lidiya Vladimirovna Sofronova, tel +7 905 667–76–15.
Alamat: 603093 N. Novgorod, st. Ovrazhnaya, 94.
Disiplin:
Asas budaya Ortodoks, Undang-undang Tuhan, bahasa Slavonik Gereja, nyanyian gereja, sejarah Gereja, kehidupan orang-orang kudus, kraftangan, ukiran kayu.
Untuk aktiviti kokurikulum:
Penyertaan kanak-kanak dalam ibadah, konsert amal, pertandingan, perjalanan haji.

Perbualan peribadi dengan seorang imam
Ahad 13:00

Gereja Trinity di Vysokovo

Di atas dataran yang kelihatan dari semua pihak, di mana Sungai Starkovka mengalir ke Kovalikha, menguasai kuil kampung Vysokovo. Pada suatu masa dahulu kampung itu terletak jauh dari Nizhny Novgorod, tetapi hari ini ia benar-benar berada di tengah-tengah pembangunan barunya.

Sejarah kampung dan kuilnya tidak dapat dipisahkan, walaupun ia kekal sebagai halaman Nizhny Novgorod purba kita yang kurang dikenali dan mencerminkan peristiwa penting yang paling penting dalam takdir seluruh wilayah...

Perkampungan Vysokovo diasaskan pada abad ke-14 di tanah biara Pechersky tempatan, yang memainkan peranan penting bukan sahaja dalam kehidupan Nizhny Novgorod, tetapi di seluruh Rus Purba. Pada abad ke-15 dan ke-16 berikutnya, apabila tanah Nizhny Novgorod sentiasa dimusnahkan oleh pengusiran oleh detasmen Mongol-Tatar dan Nogai yang melaluinya jauh ke Rusia, kampung itu berulang kali dibakar. Tahun 1521 menjadi sangat diingati, apabila "Pada 1 Ogos, raja-raja dan putera raja membawa Seit dan Mochaley dari Kazan dan bertempur berhampiran Nizhny Novy Grad dari Berezopolye ke Klin, dan mengambil tuaian dan menuainya, dan datang ke kota pada bulan yang sama pada 28hb. hari pada jam kesepuluh hari itu, sehingga petang dan pergi, dan di hujung atas mereka membakar Gereja Kelahiran Perawan Maria yang Diberkati dan 240 halaman di sepanjang Sungai Gremyachaya dan biara Pechersk.

Pada tahun 1549, archimandrite biara Pechersk mengadu kepada Tsar Ivan IV (masa depan Terrible) bahawa mereka telah "Di bandar Nizhny Novy, kampung Vysokovo dan semua kampung kosong dari perang Kazan: orang dipukul, yang lain ditangkap, tidak ada halaman dan tanah pertanian tidak dibajak."

Selepas ini, Biara Pechersky menerima daripada tsar bukan sahaja hak untuk tidak membayar cukai selama 10 tahun, tetapi juga sumbangan yang kaya dalam wang dan tanah (kampung Yelnya, padang pasir Cheremisskaya, dll.).

Selepas pengilhakan Kazan dan Astrakhan ke Rusia, keadaan sebenar telah dicipta untuk pemulihan ekonomi rantau ini, tetapi tidak lama kemudian wilayah Volga telah ditelan oleh Perang Cheremis, dan kemudian oleh Troubles. Kampung Vysokovo sekali lagi mendapati dirinya dalam zon operasi ketenteraan yang aktif, yang, seperti biasa, hanya membawa kesedihan dan kehancuran kepada pembajak atau tukang yang sederhana.

Kesertaan Mikhail Fedorovich Romanov pada tahun 1613 dan beberapa normalisasi keadaan di negara ini diterima oleh penduduk Nizhny Novgorod dengan penuh semangat dan kegembiraan. Sudah pada tahun 1619, Pechersk Archimandrite Job melakukan usaha gigih untuk memulihkan ekonomi kampung. Pada tahun 1636, tukang kayu biara Shestak "dengan barang" di tapak gereja lama yang sudah lama usang, sebuah ensembel halaman gereja baru dua gereja (khemah sejuk dan Kletsk hangat) telah dibina. Ikon untuk gereja yang baru dibina telah dilukis oleh ikonografernya sendiri, paderi hitam Misail.

Walaupun 202 suku tanah pertanian telah diusahakan berhampiran Vysokov (empat = 1/2 dessiatina = 1200 kaki persegi = 5462 m 2), tanah itu diusahakan terutamanya oleh pekerja bermusim yang diupah, kerana nelayan, nelayan dan pemakan makanan, maltster dan tukang batu, secara amnya, tukang, yang melakukan pelbagai jenis kerja untuk biara. Harus diingat bahawa semasa pembinaan bangunan batu Biara Pechersk pada tahun 1640-an, di bawah pimpinan arkitek terkenal Rusia Antipa Konstantinov, batu bata dibuat di bawah pengawasan penduduk Balakhna Ontsyfor Emelyanov dan berhampiran kampung Vysoky! Ini berlaku sehingga 1672, apabila separuh daripada kampung itu menjadi milik Metropolitan pertama Nizhny Novgorod, Philaret (1672 - 1686), yang menubuhkan kediaman musim panasnya di dalamnya. Sejak itu, semua penguasa Nizhny Novgorod menghabiskan sebahagian besar masa mereka di Vysokov, termasuk Pitirim (1719 - 1738), Damascene (1783 - 1794), Macarius (1879 - 1885) dan lain-lain. Semasa masa mereka di Vysokov, kuil itu menjadi "katedral". Setiap penguasa berusaha untuk memasukkan hadiah yang layak ke dalam sakristi.

Pada tahun 1801, satu dekri Sinode datang ke Nizhny Novgorod pada pembinaan seterusnya, bukannya gereja usang atau terbakar, secara eksklusif bangunan batu dan sentiasa mengikut reka bentuk arkitek bertauliah. Disebabkan oleh fakta bahawa gereja-gereja di kampung Vysokova telah mengalami banyak kerosakan pada masa itu, Bishop Veniamin menegaskanbina sebuah gereja batu tiga mezbah baru di sana. Dia mengarahkan rancangan fasad bangunan dari arkitek wilayah Ivan Ivanovich Mezhetsky.

Sebagai prototaip, dia mengambil jenis kuil "kapal" yang dikenali di Nizhny Novgorod dari pertengahan abad ke-17 - dengan lokasi paksi ketat mezbah, dewan solat, tempat makan dan menara loceng bertingkat tinggi di atas pintu masuk barat utama. Tetapi seni bina kuil itu direka dengan cara yang agak ringkas, walaupun hiasan fasad termasuk rustication dan unsur-unsur susunan ciri klasikisme yang ketika itu dominan dalam kehidupan artistik Rusia.

Pada tahun 1815, kuil itu ditahbiskan sebagai penghormatan kepada Tritunggal Pemberi Kehidupan Nizhny Novgorod Bishop Moses (1811-1825).

Selama bertahun-tahun kuasa Soviet, gereja untuk menghormati Tritunggal Pemberi Kehidupan di Vysokovo hampir tidak ditutup. Perkhidmatan itu, terputus sebentar sahaja, disambung semula dua setengah bulan selepas penutupan kuil, pada hari ke-40 perang, dan telah dijalankan secara berterusan sejak itu.

Pada tahun 1942, bandar Vysokovskaya Trinity Church adalah satu-satunya yang beroperasi bukan sahaja di Gorky, tetapi juga di sekitar tiga daerah: bilangan umatnya melebihi 5 ribu orang.

Semasa Perang Patriotik Besar, Gereja Trinity memberikan sokongan rohani dan material yang hebat kepada rakyat Rusia dalam memerangi musuh.

Gereja Vysokovskaya menyumbang 6 juta rubel untuk keperluan pertahanan. Dia mempunyai peluang untuk melakukan ini, kerana dia adalah satu-satunya di tiga daerah bandar dan pinggir bandar, dan bilangan umatnya meningkat dengan mantap.

Di Gereja Vysokovskaya di 1943 . hidup sebagai Uskup pertama Sergius (Grishin) selepas kebangkitan keuskupan, dan dari November 1944. Rektor gereja itu ialah Uskup Zinovy ​​​​(Krasovsky).

Antara 1943 dan 1974. gereja di kampung Vysokove ialah sebuah katedral.

Selama hampir dua abad, Gereja Vysokovsky kekal bukan sahaja sebagai monumen bersejarah yang terkenal, tetapi juga pusat kehidupan rohani Nizhny Novgorod. Gereja Holy Trinity purba adalah salah satu yang paling disukai oleh penduduk Nizhny Novgorod.

Menurut jawatankuasa hal ehwal
arkib wilayah Nizhny Novgorod