Pada masa kini, lebih daripada sebelumnya, harapan pakar dan pemimpin di semua peringkat terikat dengan psikologi ketenteraan dalam Angkatan Tentera. Jangkaan ini dikaitkan dengan peranan khas sains psikologi ketenteraan dalam memastikan keberkesanan kehidupan tentera dalam masa aman dan dalam masa perang. Kerja psikologi sebagai komponen sistem kerja pendidikan menjadi lebih spesifik dan berkesan.
Terdapat lebih daripada 1,900 ahli psikologi tentera yang bekerja dalam tentera dan tentera laut, yang mempunyai pada masa ini Terdapat lebih daripada 260 pusat bantuan psikologi dan pemulihan serta 1,418 bilik bantuan psikologi secara berkala. Di pangkalan mereka, tahun lepas sahaja, ahli psikologi tentera memberikan bantuan psikologi kepada lebih daripada 55 ribu anggota tentera dan ahli keluarga mereka, dan lebih daripada 28 ribu orang telah dirujuk.
Kerja ahli psikologi di Pusat Bantuan dan Pemulihan Psikologi ke-625, yang terletak di Rostov-on-Don, patut diberi perhatian. Semasa operasi memerangi keganasan di wilayah Republik Chechen, bantuan psikologi telah diberikan kepada lebih daripada 30 ribu anggota tentera dan ahli keluarga mereka, dan 6,125 langkah psikoprophylactic telah dijalankan. Kerja ini membantu dalam menyelesaikan misi pertempuran untuk memusnahkan pengganas dan menjadi salah satu komponen keunggulan moral dan psikologi tentera kita berbanding musuh. Untuk keberanian dan kepahlawanan, lebih daripada 12 ahli psikologi, peserta dalam pertempuran di Chechnya, telah dianugerahkan anugerah negeri.
Malangnya, hanya 10-15 peratus pegawai yang dilantik ke jawatan psikologi mempunyai pendidikan khas. Untuk meningkatkan profesionalisme mereka, latihan semula telah dianjurkan di kursus di Universiti Tentera, akademi dan sekolah tentera. Pada masa yang sama, setiap anggota tentera boleh terlibat dalam latihan psikologi secara bebas, mendengar nasihat ahli psikologi profesional.

Peraturan kendiri mental
Faktor dalam situasi pertempuran mempunyai kesan yang kuat pada jiwa seorang pahlawan. Tahap impak ini pada orang yang tidak terlatih adalah sangat tinggi, yang, sebagai peraturan, menjadi tidak dapat melaksanakan misi tempur dengan cekap. Penyelidikan oleh ahli psikologi Amerika telah menunjukkan bahawa hanya seorang daripada 4 tentera di medan perang melakukan tembakan yang disasarkan ke arah musuh, selebihnya sama ada mencipta "kesan bunyi" atau tidak mengambil bahagian dalam pertempuran sama sekali.
Amalan menunjukkan bahawa salah satu cara yang paling berkesan untuk menyelesaikan masalah ini ialah sistem latihan psikologi untuk anggota tentera. Pemenang bukanlah orang yang lebih maju secara fizikal atau mempunyai senjata teknik yang lebih besar, tetapi orang yang lebih hebat daripada musuh dari segi psikologi, mampu menguruskan keadaannya, dikumpulkan dan tegas pada saat kritikal, boleh menggerakkan secara maksimum dan menggunakan semua rizab badan dalam keadaan dan jiwa yang seolah-olah tiada harapan.
Untuk mencapai keadaan mental yang diperlukan, pelbagai kaedah persediaan psikologi digunakan, dari pernafasan mudah dan teknik fizikal kepada teknik meditasi yang kompleks, cadangan, hipnosis diri, dll. Mana-mana orang yang mempunyai kemahuan asas dan disiplin diri, serta keinginan untuk mencari maklumat yang diperlukan, mampu membuat kemajuan yang ketara dalam peningkatan diri kualiti mentalnya dan memperoleh kemahiran yang diperlukan untuk menguruskan badan dan jiwanya dalam masa yang singkat. tempoh kajian sistematik.
Di mana untuk mula bekerja secara praktikal pada diri sendiri?
Oleh kerana julat kaedah pengaruh diri agak luas, dan beberapa daripadanya agak kompleks dan memerlukan bimbingan metodologi daripada pakar terlatih, adalah dinasihatkan untuk mengikuti prinsip "daripada mudah kepada kompleks." Menguasai kemahiran mempengaruhi diri boleh bermula dengan kaedah fisiologi. Mereka agak mudah, agak berkesan dalam diri mereka sendiri dan disertakan bahagian integral ke dalam kaedah latihan mental yang kompleks. Perkara yang paling penting ialah sebelum memulakan kelas, tetapkan dengan jelas matlamat yang anda ingin capai: melegakan ketegangan yang berlebihan, menghilangkan kebimbangan atau keseronokan, atau, sebaliknya, menggerakkan dan memperhebatkan aktiviti badan.

Kawalan nafas
Pernafasan bukan sahaja fungsi sokongan hidup yang paling penting bagi tubuh, tetapi juga ubat yang berkesan mempengaruhi nada otot dan pusat emosi otak. Perlahan dan pernafasan dalam mengurangkan keseronokan pusat saraf dan menggalakkan kelonggaran otot. Pernafasan yang kerap, sebaliknya, menyediakan tahap tinggi aktiviti badan. Ia juga diperhatikan bahawa semasa penyedutan, nada mental diaktifkan, dan semasa menghembus nafas ia berkurangan. Dengan menukar jenis, irama, pernafasan, tempoh penyedutan dan pernafasan, seseorang boleh mempengaruhi banyak fungsi, termasuk fungsi mental.
Untuk perkembangan awal, kami boleh menawarkan dua jenis pernafasan: bahagian bawah (perut) dan atas (klavikular). Pernafasan yang lebih rendah digunakan apabila perlu untuk mengatasi kebimbangan yang berlebihan, mengatasi kebimbangan dan kerengsaan, dan berehat sebanyak mungkin untuk rehat yang cepat dan berkesan. Ia adalah yang paling produktif, kerana ia terletak di bahagian bawah paru-paru nombor terhebat vesikel pulmonari (alveoli).
Pernafasan perut dilakukan seperti berikut. Sama ada duduk atau berdiri, anda perlu melepaskan ketegangan dari otot anda dan fokus pada pernafasan anda. Kemudian 4 peringkat kitaran pernafasan tunggal dilakukan, disertai dengan kiraan dalaman untuk memudahkan pembelajaran.
Pada kiraan 1-2-3-4, penyedutan perlahan dilakukan, manakala perut menonjol ke hadapan, otot perut dilonggarkan, dan dada tidak bergerak. Untuk empat kiraan seterusnya (1-2-3-4), tahan nafas dan hembus dengan lancar selama 6 kiraan (1-2-3-4-5-6), disertai dengan menarik otot perut ke arah tulang belakang. Sebelum penyedutan seterusnya terdapat lagi jeda 2-4 kiraan. Harus diingat bahawa anda perlu bernafas hanya melalui hidung anda dan dengan lancar seolah-olah bulu tergantung di hadapan hidung anda pada jarak 10-15 cm, dan ia tidak boleh berkibar. Selepas hanya 3-5 minit bernafas sedemikian, anda akan melihat bahawa keadaan anda menjadi lebih tenang dan seimbang.
Jika anda perlu bersorak selepas kerja yang membosankan, melegakan keletihan, dan bersedia untuk aktiviti yang bertenaga, maka bahagian atas (pernafasan klavikular) disyorkan. Ia dijalankan dengan menarik nafas dalam-dalam melalui hidung dengan mengangkat bahu dan menghembus secara tajam melalui mulut. Dalam kes ini, tiada jeda antara penyedutan dan pernafasan. Selepas hanya beberapa kitaran pernafasan ini, anda akan merasai rasa "merinding" di belakang anda, kesegaran dan lonjakan tenaga.

Mengawal nada otot rangka
Keupayaan untuk berehat dan mengambil gambar pengapit otot, timbul di bawah pengaruh tekanan mental, membolehkan badan mendapat rehat yang betul, cepat memulihkan kekuatan dan melegakan ketegangan neuro-emosi. Sebagai peraturan, tidak mungkin untuk mencapai kelonggaran lengkap semua otot badan sekaligus. Oleh itu, adalah disyorkan untuk berehat secara berurutan pelbagai kumpulan otot dengan mematuhi beberapa peraturan.
Pertama, tujuan melakukan senaman adalah untuk menyedari dan mengingati perasaan otot yang relaks berbeza dengan ketegangannya. Kedua, setiap senaman terdiri daripada tiga fasa: tegang - rasa - berehat. Pada fasa awal, ketegangan kumpulan otot yang dipilih meningkat dengan lancar, kemudian ketegangan maksimum dikekalkan selama beberapa saat sehingga otot menggeletar, dan ketegangan dilepaskan secara tiba-tiba (fasa relaksasi). Ia mesti diambil kira bahawa otot yang benar-benar santai kelihatan "kendur", dan perasaan berat timbul di dalamnya. Ketiga, ketegangan perlahan sepadan dengan penyedutan perlahan, kelonggaran disegerakkan dengan hembusan penuh percuma.
Prosedurnya adalah seperti berikut. Duduk di kerusi, berehat, letakkan tangan anda di atas lutut anda, bentangkan kaki anda dengan selesa. Pejam mata. Tarik nafas dan hembus perlahan dan dalam dua atau tiga kali, memberi perhatian kepada laluan udara ke dalam paru-paru, ke diafragma dan belakang. Sekarang hulurkan tangan kanan anda dan genggam erat menjadi penumbuk. Rasakan ketegangan dalam penumbuk anda semasa anda mengepalkannya. Selepas 5-10 saat menumpukan pada ketegangan, berehat tangan anda. Lepaskan penumbuk anda dan perhatikan bagaimana ketegangan berkurangan, dan perasaan relaks dan selesa mengambil tempat. Fokus pada perbezaan antara ketegangan dan kelonggaran. Selepas kira-kira 15-20 saat, genggam tangan anda sekali lagi, kaji ketegangan selama 5-10 saat, kemudian rilekskan tangan anda. Rasa santai dan hangat. Selepas 15-20 saat, ulangi prosedur dengan tangan kiri anda.
Pastikan anda memberi tumpuan hanya pada kumpulan otot yang anda tegang dan berehat, dan cuba untuk tidak menegangkan otot lain pada masa ini. Sediakan masa untuk kitaran kelonggaran ketegangan yang sama bahagian yang berbeza badan untuk mengendurkan kumpulan otot yang sepadan:
– lengan, bengkokkan masing-masing untuk mengetatkan bisep;
– lengan, luruskan setiap satu untuk mengetatkan trisep;
- bahu, bongkok;
– leher, condongkan kepala anda ke hadapan dan letakkan dagu anda di dada anda;
– mulut, membukanya selebar mungkin;
– lidah, menekannya ke lelangit;
– mata, menutupnya;
– dahi, menaikkan kening setinggi mungkin;
– belakang anda, lengkungkannya dan lekatkan dada anda ke hadapan;
- punggung, mengecutkan otot;
– perut, menariknya ke arah tulang belakang;
– pinggul, meregangkan kaki anda dan mengangkatnya beberapa sentimeter di atas lantai;
– betis, tekan jari kaki anda ke bahagian atas but anda.
Selesaikan senaman dengan mengambil dua atau tiga nafas dalam-dalam dan rasakan bagaimana kelonggaran "mengalir" melalui badan anda dari lengan anda melalui bahu, dada, dan perut ke kaki anda. Apabila anda berasa bersedia untuk membuka mata anda, kira perlahan-lahan dari 10 hingga 1. Dengan setiap nombor, berasa lebih segar dan berwaspada.
Kitaran ketegangan-relaksasi boleh diamalkan di rumah. Sebaik sahaja anda telah mencapai kesempurnaan, anda boleh mempercepatkan prosedur dengan mengendurkan otot anda seperti yang dikehendaki tanpa pra-ketegangan.
Adalah lebih baik untuk mula mengembangkan kemahiran relaksasi dengan otot muka dan tangan. Bahagian-bahagian badan inilah yang mempunyai perwakilan terbesar dalam korteks serebrum, dan di bahagian-bahagian inilah ketegangan otot paling kerap berlaku, i.e. kumpulan otot secara kronik dalam peningkatan nada walaupun ketika seseorang itu santai. Sentiasa menghantar isyarat pengaktifan ke otak, mereka tidak membenarkan jiwa berehat, termasuk semasa tidur, mengancam keseimbangan dalaman seseorang. Oleh itu, adalah penting untuk belajar merehatkan semua kumpulan otot sekurang-kurangnya untuk masa yang singkat.

Autotraining
Mari kita teruskan untuk mempertimbangkan teknik pengaruh diri yang lebih kompleks - hipnosis diri. Intipatinya terletak pada penggunaan formula lisan khas terhadap latar belakang keadaan mental yang istimewa, berbeza daripada yang terjaga, untuk mencapai perubahan dalam tindak balas fisiologi atau mental. Kuasa pengaruh perkataan itu sebagai perengsa khusus yang wujud hanya kepada manusia telah diketahui sejak sekian lama. Ia menunjukkan dirinya paling jelas dalam hipnosis. Tetapi seseorang boleh menggunakan fenomena ini tanpa penyertaan pakar hipnosis jika dia mengetahui peraturan asas dan elemen teknik hipnosis diri. Pertama, adalah perlu untuk mencapai kemunculan keadaan rendaman autogenik atau, kerana ia juga dipanggil, keadaan "neutral". Ia dicirikan oleh penumpuan perhatian pada proses yang berterusan dan gangguan daripada rangsangan luar, kelonggaran (keadaan mengantuk), keyakinan dalaman dalam kejayaan, dengan sikap tenang, agak terpisah terhadap proses itu sendiri.
Peringkat persediaan terdiri daripada melakukan dua teknik yang telah dibincangkan sebelum ini untuk mencapai kelonggaran otot maksimum terhadap latar belakang pernafasan perut. Elemen seterusnya ialah latihan penumpuan. Perhatian orang biasa mempunyai pertukaran secara tidak sengaja dari objek ke objek. Ini mudah untuk diperiksa dengan ujian berikut: jika anda melihat piramid terpotong (pandangan atas), anda akan melihat bahawa ia akan kelihatan sama ada dengan puncaknya ke arah anda atau jauh daripada anda. Ini adalah suis sukarela.
Tetapi jika semasa kelas kawal selia kendiri perhatian anda juga sentiasa beralih sama ada kepada sensasi dalaman atau kepada bunyi luar, bunyi dan fikiran yang terganggu, maka kejayaan kelas akan menjadi diragui. Oleh itu, adalah perlu untuk melatih keupayaan untuk mengekalkan perhatian pada mana-mana objek atau sensasi, secara beransur-ansur meningkatkannya kepada 4-5 minit. Ini boleh jadi mana-mana titik, jari anda sendiri, perasaan nafas anda, dsb.
Di samping itu, kawalan perhatian adalah berharga dalam dirinya sendiri dan di luar prosedur hipnosis diri. Cukuplah untuk mengingati contoh apabila seseorang berjalan dengan agak bebas di sepanjang sebatang kayu yang tergeletak di atas tanah. Tetapi sebaik sahaja log yang sama dinaikkan kepada ketinggian 5 meter, gambar berubah secara dramatik: pergerakan seseorang menjadi terhad, kerana kos kesilapan telah meningkat. Perhatiannya tertumpu pada setiap langkah dan posisi badan. Walau bagaimanapun, jika dia boleh menumpukan perhatiannya pada matlamat akhir - hujung bertentangan log - dan menyimpannya di sana sehingga penghujung laluan, maka dia akan berjalan di laluan hampir sebebas di atas tanah.
Sekarang mengenai dua elemen terpenting dalam teknik hipnosis diri. Apabila keadaan rendaman autogenik dicapai, pengagihan semula fungsi berlaku antara substruktur utama jiwa - kesedaran dan bawah sedar, ia menjadi terhasil. Setiap daripada mereka mempunyai alat komunikasi sendiri, yang mesti digunakan. Seperti yang anda ketahui, kesedaran menggunakan perkataan sebagai instrumen sedemikian. DALAM dalam kes ini ia muncul dalam bentuk formula hipnosis diri; pada dasarnya, ia adalah matlamat yang ingin anda capai. Oleh itu, frasa mesti difikirkan dan ditentukan terlebih dahulu, sebelum memasuki keadaan "neutral".
Terdapat beberapa keperluan yang mesti dipenuhi oleh formula hipnosis diri: anda mesti tahu dengan jelas apa yang anda ingin capai semasa sesi hipnosis diri - formula mestilah jelas, pendek dan mencerminkan intipati; frasa mestilah positif dan tidak mengandungi zarah "tidak", kerana bawah sedar merendahkannya. Jika anda sedang bergelut dengan sakit kepala dan berkata, "Kepala saya tidak sakit," anda mungkin mendapat kesan sebaliknya. Adalah lebih baik untuk menggunakan frasa: "Sakit kepala larut, berlalu. Kepalanya jernih, ringan”; frasa itu disebut dalam irama dengan pernafasan, dengan bahagian penentunya dihembuskan; Adalah baik jika frasa itu agak ironis dan ceria atau berirama. Walau bagaimanapun, kuasa perkataan itu tidak selalu mencukupi, dan kemudian ia meningkat dengan ketara oleh alat lain yang dimiliki oleh alam bawah sedar - imej mental.
Merasai kesan imej pada badan agak mudah. Tutup mata anda dan secara mental berkata: "Biar mulut saya penuh dengan air liur." Nampaknya, hasilnya akan menjadi tidak penting. Sekarang bayangkan sejelas mungkin bahawa anda mempunyai kepingan lemon yang baru dipotong di tangan anda. Anda menghidunya dengan jelas, melihat setitik jus ambar, letakkan hirisan ini pada lidah anda dan rasakan rasa masamnya yang menusuk. Kemungkinan besar, banyak air liur dalam mulut anda selepas ini.
Sains mengetahui banyak fakta tentang kuasa imaginasi manusia, kadangkala tragis. Oleh itu, di salah satu perusahaan, pada penghujung syif petang, seorang pekerja secara tidak sengaja terhempas ke dalam unit penyejukan. Dia memutuskan bahawa dia pasti akan membeku. Apabila ruang peti sejuk dibuka pada waktu pagi, kami mendapati lelaki mati. Doktor mencatat semua tanda kematian akibat hipotermia. Walau bagaimanapun, ternyata pemasangan telah dilumpuhkan, i.e. seorang lelaki mati dari khayalannya sendiri. Contoh yang bertentangan boleh diberikan: saintis Jerman Hannes Lindemann, cuba membuktikan keupayaan besar manusia, mengambil kursus khas dalam pengawalan kendiri mental dan menyeberangi Lautan Atlantik bersendirian dengan bot kembung satu tempat duduk biasa.
Oleh itu, jika formula positif hipnosis diri disertai dengan imej yang jelas dan sensual tentang matlamat atau keadaan yang anda ingin capai, maka hasilnya dicapai dengan lebih cepat dan lebih berkesan. Dalam kes ini, adalah perlu untuk berusaha untuk mengisi imej yang dikehendaki melalui semua saluran deria - visual, pendengaran, sentuhan, dll.
Oleh itu, sesi hipnosis diri mungkin kelihatan seperti ini jika, sebagai contoh, anda ingin mencapai ketenangan. Ambil kedudukan yang selesa, tutup kelopak mata anda, dan beralih kepada pernafasan perut. Perhatian tertumpu pada pernafasan. Frasa hipnosis diri: "Bernafas dengan lancar, dalam. Perut bergerak ke hadapan, udara yang menyenangkan memenuhi paru-paru.” Anda cuba melihat bagaimana udara menembusi paru-paru anda, mengisi anda dengan ketenangan dan kelonggaran. Selepas 2-3 minit, apabila pernafasan ditubuhkan, teruskan untuk melegakan otot, bermula dengan muka.
Setiap kumpulan otot disertai dengan penumpuan perhatian padanya dan frasa hipnosis diri. Contohnya: “Otot dahi tegang (semasa menarik nafas) dan benar-benar santai (semasa menghembus nafas). Dahi licin dan tenang.” Dan seterusnya untuk semua otot badan. Proses ini disertai dengan imej visual dan deria otot yang santai, yang kelihatan mengendur dan merebak, seperti jeli. Apabila tahap kelonggaran yang diperlukan telah dicapai, teruskan ke fasa utama hipnosis diri - menetapkan matlamat yang diingini. “Saya benar-benar tenang, yakin dengan kebolehan saya. Saya akan menyiapkan tugasan dengan sempurna. Saya tetap tenang dan yakin dalam apa jua keadaan. Saya mengawal diri saya, saya mengawal emosi saya. Saya semua terkumpul dan sejuk. Saya yakin sepenuhnya akan kejayaan.” Ungkapan-ungkapan itu disertai dengan imej mental orang yang yakin bertindak dengan jelas dalam situasi yang akan datang. Dalam kes ini, beberapa variasi situasi boleh dimainkan secara mental, termasuk yang disertai oleh pergerakan otot tindakan masa depan (latihan ideomotor).
Jika aktiviti itu akan dilakukan dalam masa terdekat, maka fasa terakhir sesi mengambil watak pengaktifan. Anda perlu beralih kepada pernafasan klavikular, menjalankan satu siri formula yang menyegarkan: "Saya tenang dengan baik dan berehat. Semuanya akan baik-baik saja. Bersedia untuk bertindak dengan jelas dan yakin. Pernafasan menjadi lebih cepat. Saya merasakan kesejukan udara yang menyegarkan. Otot adalah elastik. Nafas dalam-dalam... Hembus dengan tajam... Berdiri!”
Sekiranya aktiviti bertenaga tidak dijangka, maka anda boleh membuat jalan keluar yang lebih lancar, tetapi dengan perasaan kejelasan yang wajib di kepala dan kelegaan dari berat. Pada akhirnya, disyorkan untuk mengepal penumbuk anda, meregangkan dan menggoncang otot anda.
Ini adalah elemen awal asas pengawalan kendiri mental, menguasai mana setiap pahlawan akan memperoleh kemahiran untuk mempengaruhi keadaan mental mereka untuk mengekalkan kesihatan dan penyelesaian yang berkesan tugas profesional dalam pelbagai keadaan.

Victor Vysotsky
"Latihan askar pasukan khas" SPC "Kesihatan Rakyat", LLC "VIPv"

Seneca yang Muda.

K) Pelajaran seterusnya dia memasuki pintu keempat. Dan dia melihat pasu di pintu masuk ke bilik, yang menghalangnya daripada masuk ke dalam. Dia meletakkannya di lorong, memasuki bilik dan melihat bahawa ia adalah segi tiga (seolah-olah tidak ada dinding luar). Semua dinding berasap dengan sesuatu. Dia mengambil air dan kain buruk dan mencuci dinding.

Dan di dinding kiri, di bawah lapisan jelaga, tanda terbuka: bulatan dan dua anak panah. Di dinding kanan dia melihat bola dan dua anak panah. Terdapat banyak yang tergantung di siling kelawar, antara yang mana satu putih. Dia melihat sebuah palka di lantai. Dia berjalan ke atas, mengambilnya dan melihat lubang sedalam kira-kira 400 meter, dengan lahar bernafas api di bahagian bawah.

Dia menutup palka dan cuba menolak dinding. Tetapi dia tidak boleh berbuat apa-apa. Kemudian dia mengambil kayu dan memukul putih kelawar. Ia pecah seolah-olah ia diperbuat daripada porselin. Di bawahnya dia menemui butang. Dia menekannya dengan tongkat dan dinding bergerak berasingan, dinding keempat dengan tingkap muncul, bilik itu menjadi persegi. Seluruh kawanan tikus terbang keluar tingkap, dan angin bertiup dari menetas.

K) Pada sesi seterusnya dia memasuki bilik ini sekali lagi dan mendapati di atas pintu depan tingkap segi tiga ke loteng. Dia memanjat ke sana melalui pokok anggur. Di loteng dia melihat katil kanak-kanak. Di sana dia juga mendapati katil bayi yang dilipat, meja, dan kerusi. Dia meletakkan mereka di dalam bilik. Almari pakaian muncul entah dari mana.

Di bilik sebelah dia melihat perabot dapur, dapur gas, meja. Semuanya dicat hitam. Dia pergi ke bilik lain dan menjumpai tin cat di sana. Dia membawa mereka, membawa mereka ke dapur dan melemparkannya ke atas lantai. Warna-warna memercik ke semua arah dan mengubah segala-galanya di dapur menjadi warna yang berbeza. Selepas itu, dia menggoreng telur, memakannya dan pergi ke bilik tidur (menguap pada masa ini) dan pergi tidur.

M) Sesi terakhir bersama rumah. Dia naik ke loteng semula. Saya membuang katil kanak-kanak, meja kopi yang rosak, buku-buku lama dan seumpamanya. Tetapi dia meninggalkan buku itu dengan penulis Rusia. Kemudian saya membersihkan loteng dan memasang komputer. Kemudian saya melihat almari di loteng ini, di mana terdapat banyak pakaian kanak-kanak dan buku kanak-kanak dengan rekod. Dia meninggalkan mereka dan membuang pakaian itu.

Selepas itu, dia pergi ke ruang bawah tanah dan melihat banyak tikus di sana. Dia menurunkan akhbar ke atas mereka dan menghancurkan mereka semua.

H) Pada sesi lepas, saya mencadangkan agar dia mencari istana yang hilang bersama si cantik tidur. Dia berjalan melalui hutan tebal dengan pemandu - seekor ular kecil. Di dalam belukar itu sendiri, dia melihat sejenis istana jenis zaman pertengahan. Dia memasukinya dan melihat bahawa semua orang sedang tidur di sana. Dia naik ke tingkat atas dan melihat seorang gadis tidur di sana (tetapi tidak dapat menggambarkan wajahnya).

Selepas ciumannya, dia hidup, bangun dari katil, dan bersama-sama, berpegangan tangan, mereka pergi mencari ibunya di istana ini. Dan apabila mereka menjumpainya, dia meminta restu kepada ibunya. Dia memberkatinya dan dia dan gadis itu meninggalkan istana dan mendaki gunung. Di sana dia tidak melihat apa-apa yang luar biasa, hanya negara yang dilaluinya. Kemudian mereka turun dari gunung dan sampai ke rumahnya. Di sana mereka makan malam dengan lilin dan champagne dan pergi tidur.

Komen.

Anda, pembaca yang dikasihi, tahu bahawa mimpi bermakna sesuatu. Orang pun menulis buku impian yang berbeza, di mana mereka cuba memberi penjelasan kepada mereka. Tetapi semua penjelasan ini adalah cakap-cakap bayi dan tidak benar sama sekali.

Pengalaman saya dalam menyahkod mimpi pesakit saya menunjukkan bahawa setiap mimpi adalah percubaan oleh orang tidak sedarkan diri untuk menyampaikan sesuatu kepada sedar. Dan daripada ini mengikuti satu perkara yang sangat penting: jika ia menggunakan bahasa simbolik untuk berinteraksi dengan kesedaran dan untuk komunikasi dalaman, maka yang terbaik adalah memprogramkannya semula menggunakan bahasa ini. Imej yang muncul selepas pembentangan motif adalah cerminan masalah tidak sedarkan diri tertentu, ketakutan, rungutan, dan penanda mereka.

Sebagai contoh, gunung runcing adalah simbol hubungan dengan bapa. Dan apabila Maxim bekerja dengan imej ini, selepas beberapa ketika hubungannya dengan bapanya bertambah baik secara dramatik. Jika semasa Symboldrama imej ini berubah, maka, mengikut undang-undang maklum balas, ini pasti akan membawa kepada perubahan di bahagian bawah sedar yang mana imej ini dikaitkan.

Tindakan aktif pesakit dalam landskap mewakili psikoanalisis mereka dalam bentuk simbolik. Dan selalunya ia mempunyai keberkesanan terapeutik yang sangat tinggi.

Sejak permulaannya, psikoanalisis telah meletakkan dirinya sebagai teknik terapeutik yang mendalam dan mengubah personaliti. Dan ini benar. Seperti yang kita tahu, kriteria kebenaran adalah amalan! Psikoanalisis tidak mungkin menjadi begitu terkenal dan tersebar ke seluruh dunia jika ia tidak benar-benar menyelamatkan orang daripada penyakit yang mereka beralih kepada pakar psikoanalisis. Dan kita tahu contoh pemulihan yang menakjubkan yang telah berlaku kepada orang ramai selepas menjalani kursus psikoanalisis. Tetapi psikoanalisis mengalami "tanda lahir" yang pengasas arah psikoterapi ini, S. Freud, dimasukkan ke dalamnya. Dia terlalu mementingkan masalah seksual pesakit. Dan sehingga kini, ramai pakar psikoanalisis terjebak dalam bekerja dengan mereka, tidak memberi perhatian kepada masalah lain pesakit mereka.

Kedua, ini adalah prosedur yang sangat panjang dan membosankan, yang kadang-kadang mengambil masa lebih daripada sepuluh tahun. Ini disebabkan oleh fakta bahawa semasa prosedur klasik psikoanalisis, banyak rintangan tidak sedarkan diri ditemui semasa bekerja. Dan ia mengambil masa yang sangat lama untuk mengatasinya.

Ini disebabkan oleh fakta bahawa mendapatkan akar ini dengan bantuan prosedur psikoanalisis adalah mungkin hanya jika anda mengatasi pertahanan Superego, contoh khas orang tidak sedarkan diri, yang memainkan peranan sejenis polis dalaman. Dan ia sama sekali tidak berminat untuk membenarkan kesedaran ini. Dalam kes ini, ia menjaga kestabilan mental individu.

Sebagai contoh, seorang kanak-kanak melakukan sesuatu. Dan jika dalam sistem nilai di mana dia hidup pada masa ini, ini buruk, maka dia akan bimbang sejauh mana kesalahan itu. Dan untuk mengelakkan jiwa daripada jatuh dari pengalaman ini, mekanisme melupakan paling kerap digunakan. Kanak-kanak itu "melupakan" apa yang berlaku dan terus hidup seolah-olah tiada apa yang berlaku.

Tetapi tiada maklumat yang pernah dilupakan! Dan jika ia tidak dinetralkan (contohnya, melalui proses rasionalisasi: patutkah saya membaptiskan kanak-kanak dengannya?), maka ia akan mempengaruhi tubuh manusia walaupun dia menjadi dewasa. Dan jika dalam repositori maklumat acara ini ditandakan "Rahsia Teratas!", maka dengan sebarang percubaan untuk mengingati peristiwa ini, untuk sampai ke bahagian bawahnya, satu atau satu lagi penyekatan carian berlaku.

Mekanisme lain yang mengganggu kerja ini ialah penentangan logik dan sedar terhadap kesedaran tentang mekanisme sebenar tindakan seseorang. Dalam psikoanalisis, hampir semua bahan yang diperoleh dijelaskan sebagai manifestasi keinginan seksual seseorang, yang, difahami, menyebabkan rintangan untuk bekerja pada ramai orang.

Jelas bahawa dalam dunia moden, dinamik dan bebas daripada kebanyakan perencatan seksual, psikoanalisis kalah dalam persaingan. Tetapi pada asasnya idea psikoanalisis adalah betul dan boleh berguna. Dan saintis moden dan ahli psikoterapi telah mencipta teknik yang jauh lebih berkesan dan pantas berdasarkannya. Dari sudut pandangan saya, ini adalah Symvoldrama dan "Mesin Masa". Dalam kerjanya, symboldrama beroperasi dengan simbol dan melaluinya anda boleh mengubah struktur dalaman jiwa dengan lebih cepat dan lebih berkesan. Dan "Mesin Masa" sangat berkesan memintas rintangan. Dan ia berfungsi seperti peluru berpandu homing, dengan cepat membawa seseorang ke peristiwa penting dalam hidupnya, yang merupakan punca penyakit itu.

"Yang paling kuat ialah orang yang mengawal dirinya." (L. Seneca) /blockquote...

"Yang paling kuat ialah orang yang mengawal dirinya."

(L. Seneca)

Perkara yang sama berlaku dengan sekatan makanan. Sekiranya seseorang, setelah membaca buku mengenai diet yang baru, mula mengehadkan dirinya, maka ini menjadi keganasan terhadap dirinya sendiri. Ramai pesakit saya yang mengalami seram ini menyatakan bahawa mereka sentiasa mahu makan, tetapi mereka tidak membenarkan diri mereka melakukannya. Iaitu, menafikan makanan seseorang secara paksa (tidak kira sama ada orang itu sendiri melakukannya atau sama ada ia berlaku disebabkan oleh keadaan hidup tertentu) menyebabkan dia tertekan.

Penolakan makanan secara sukarela (diterima secara sedar dan dilihat dari sudut positif) tidak membawa kepada perkara seperti itu. Tetapi selalunya orang menganggap diet sebagai ubat yang pahit tetapi perlu. Dan inilah punca kegagalan yang pasti dialami oleh orang sebegini.

Apabila seseorang mula mengehadkan pengambilan makanan, panik bermula di dalam badan. Perasaan lapar yang kuat adalah histeria orang tidak sedarkan diri apabila panik kerana bekalan makanan ke badan terhenti atau terhad secara mendadak.

Selama berabad-abad lamanya, makhluk hidup (termasuk manusia) telah belajar dengan jelas: tiada makanan yang berbahaya kepada kehidupan! "Pengetahuan" ini tertanam dalam daging dan darah semua makhluk hidup di peringkat genetik. Itulah sebabnya beruang mengumpul lemak dengan begitu berterusan sebelum musim sejuk. Dia tahu bahawa ini akan membolehkan dia bertahan dengan selesa pada masa yang tidak menyenangkan ini di dalam gua.

Alam bawah sedar manusia tahu bahawa satu lagi tempoh "berdiet" mungkin akan bermula tidak lama lagi dan lemak itu perlu terkumpul. Dan jika seseorang melakukan diet secara sedar dan sukarela, ia masih menganggapnya sebagai bahaya kepada kehidupan. Oleh itu, ia melakukan usaha yang luar biasa untuk menyingkirkan bahaya ini. Dan ia sentiasa "merengek" (menyebabkan seseorang berasa lapar), merangsangnya untuk mencari makanan yang lebih sengit!

Hanya sedikit orang yang tahu, tetapi apabila berpuasa, badan terutamanya menggunakan tisu otot untuk pemakanan. Semasa metabolisme, otot memberikan lebih banyak tenaga daripada tisu lemak. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa lebih mudah untuk badan yang kelaparan untuk membakar tisu otot, tetapi mengekalkan lemak sebagai rizab strategik. Lagipun, sangat mungkin dilakukan tanpa otot yang sedikit digunakan semasa mogok lapar.

Di samping itu, untuk mengekalkan aktiviti penting tisu adiposa, badan hanya membelanjakan sepersepuluh daripada tenaga yang diperlukan untuk mengekalkan aktiviti penting jumlah tisu otot yang sama. Dan untuk menjimatkan tenaga, badan menyingkirkan beberapa tisu otot. Oleh itu, apabila otot kurang, keperluan untuk membakar lemak berkurangan. Dan menjadi lebih langsing melalui puasa menjadi tugas yang lebih mencabar.

Tetapi dengan penurunan berat badan yang cepat, lapisan lemak tidak hilang sama sekali. Seseorang, walaupun menjadi lebih langsing, mengekalkan "segala-galanya yang telah diperoleh melalui kerja yang merugikan". Penurunan berat badan dalam kes ini berlaku terutamanya disebabkan oleh dehidrasi. Iaitu, badan, demi kelangsungan hidup (seperti yang difahami), pergi ke pelbagai helah. Tetapi dia melindungi kegemukannya dalam semua kos. Dan pada peluang pertama ia melancarkan serangan balas.

Apabila seseorang berubah daripada defisit kalori kepada lebihan kalori, badan mula marah mengisi sel-sel lemak dengan lemak. Lagipun, setiap diet untuknya adalah satu lagi pengesahan bahawa terdapat kekurangan nutrien di ruang sekeliling. Dan tanpa "simpanan buruh" anda boleh pergi ke nenek moyang anda dengan mudah.

Dan walaupun terdapat cukup nutrien yang tinggal dalam sel-sel lemak, dia mengumpul lebih banyak rizab, JUST IN CASE. Dan dia mempunyai banyak simpanan untuk ini. Terdapat kira-kira 30 bilion sel lemak dalam tubuh manusia, yang, dalam keadaan tertentu, boleh mengumpul sehingga 70-80 kilogram lemak.

Diet merangsang alam bawah sedar seseorang untuk menyedut sebanyak mungkin nutrien daripada makanan apabila terdapat kekurangan makanan (ia tidak tahu bahawa ini adalah tiruan). Biasanya, seseorang menyerap lebih kurang 30% protein, lemak dan karbohidrat daripada makanan.

Segala puji bagi Allah SWT, Selawat dan salam ke atas hamba yang Maha Kuasa, kekasih-Nya, Muhammad, serta kepada keluarga dan semua sahabatnya.

Salah satu perkara yang Nabi saw mementingkan pemahaman adalah soal kekuatan, kekuatan, dan kepantasan. Siapa yang kuat? Siapa berani? Siapa yang menang, siapa yang tidak boleh dikalahkan?

Rasulullah SAW memberikan takrifan yang jelas ini bagi mengelakkan masalah yang berkaitan dengan salah faham maksud kekerasan, yang boleh mendatangkan kemudaratan atau menimbulkan kekeliruan, atau memudaratkan haiwan dengan menunjukkan kekerasan dan sebagainya.

Mereka berkata: "Kekuatan tidak terletak pada ketangkasan." Kekuatan bukanlah keupayaan untuk mengalahkan seseorang. Rasulullah SAW bersabda: “ Hanya mereka yang dapat mengawal diri dalam kemarahan yang kuat. " Apabila seseorang menahan diri dan bertindak hanya mengikut Syariah dan akal.

" لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ "

« Bukan orang yang menakluki ramai yang kuat, hanya orang yang mengawal dirinya dalam kemarahan yang kuat. " (Al-Bukhari, Muslim). Hadis yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Abu Syaibat daripada Ibn Mas'ud berkata bahawa apabila Rasulullah SAW bertanya kepada para sahabat: “Siapakah di antara kamu yang kamu anggap sebagai orang yang kuat?”, mereka (para sahabat) berkata. bahawa orang yang boleh mengalahkan pejuang ini dan itu dalam pertempuran. Tetapi dia berkata, “Tidak. Orang yang kuat ialah orang yang dapat mengawal kemarahannya.” Dia menunjukkan bahawa apabila seseorang marah, Syaitan mendapat peluang untuk bermain dengannya. Dalam kemarahan, seseorang kehilangan keupayaan untuk mengawal dirinya mengikut agama, akal dan kehormatan. Kadang-kadang sampai tahap orang yang marah jadi macam orang gila, hilang rupa orang biasa. Salah seorang dari orang bijak berkata: "Jika kamu melukis gambar seseorang dalam kemarahan, maka gambar yang dilihatnya tentang dirinya akan menjauhkannya dari kemarahan." Orang itu bergetar marah, matanya merah padam, dalam keadaan ini orang itu tidak mahu bercakap dengan sesiapa pun, kadang-kadang ketuk dinding, merosakkan peralatan rumah, dan kadang-kadang terkena muka dan badan. Semua ini kelihatan hodoh.

لعب الشيطان به كما يلعب الصبي بالكرة

dihantar, bahawa syaitan itu menghasut anak Adam dengan menimbulkan keraguan, dan apabila dia marah, dia bermain dengannya, seperti kanak-kanak bermain bola.

Nabi saw berwasiat:

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم : " أوصني " ، قال : لا تغضب ، فردّد ، قال : لا تغضب

رواه البخاري .

« Jangan marah." Dia mengulangi ini beberapa kali kepada orang yang meminta untuk memberinya wasiat, juga menjawab, "Jangan marah." ».

Orang yang mempunyai kemahuan untuk menundukkan dirinya apabila marah dianggap kuat. Orang yang lemah lembut dan sabar adalah lebih tinggi daripada orang lain, lebih tinggi darjatnya di sisi Yang Maha Esa.

Dalam Tavrat (Taurat) Nabi kita (selawat dan salam ke atasnya) digambarkan sebagai seorang yang lemah lembut.

ولا تزيده شدة الجهل إلا حلما

Manifestasi negatif kejahilan terhadapnya hanya menambah kelemahlembutan pada Nabi (saw)..

Perlu berusaha menahan marah, ingin menjadi orang yang mempunyai kekuatan iman, kekuatan akal, kekuatan agama.

Jika kita menganggap kekuatan fizikal sebagai kemampuan untuk mengalahkan seseorang, maka ia mesti dinilai dengan timbangan syariah, supaya kekuatan fizikal tidak digunakan untuk memudaratkan orang lain, atau mana-mana haiwan. Tidak boleh diterima untuk membunuh haiwan supaya mereka boleh berkata tentang anda: "Orang ini kuat." Pembunuhan haiwan sedemikian adalah dilarang (haram), penjelmaan ketidakadilan dan khayalan. Sesiapa yang percaya bahawa dengan membunuh haiwan dia menjadi seorang yang kuat sebenarnya berada di bawah tahap haiwan itu. Haiwan dalam kes ini lebih tinggi daripadanya. Kerana membunuh binatang yang tidak bersalah, seseorang akan dihukum pada hari kiamat. Yang Maha Kuasa akan memberikan hak untuk mengganti kerugian yang disebabkan oleh haiwan sesama mereka, apatah lagi kerosakan yang disebabkan oleh manusia terhadap haiwan.

Kita mesti berusaha untuk memahami isu ini dan mengikuti jalan Rasulullah SAW, tidak melupakan perkara di atas, memerhatikan etika dan berhati-hati terhadap apa yang bercanggah dengan syariat Yang Maha Esa. Dan kemudian kita aktiviti sukan akan berada dalam kerangka Syariah dan mengikut Sunnah yang murni. Supaya tarbiah kita tidak melampaui batas-batas sunnah, apatah lagi batas-batas syariat, seperti tertinggal waktu solat, membuka aurat atau mengumpat.

"Hanya orang yang mengawal dirinya dalam kemarahan yang kuat," orang seperti itu naik ke tahap kedekatan yang tinggi dengan Yang Maha Kuasa dan Nabi-Nya. Ya Allah, berilah kami pertolonganMu, bimbinglah kami ke jalan yang benar dan jadikanlah kami orang yang soleh.

Transkrip kuliah Syeikh Habib Umar.