Simbol agama Buddha. Simbol Buddha. Agama Buddha melambangkan simpulan yang tidak berkesudahan dan panji kemenangan

Dari artikel ini anda akan belajar:

Apakah simbol yang mewakili Buddha dalam agama Buddha?

Apakah 8 simbol yang baik dalam agama Buddha dan apakah maksudnya?

Apakah 8 Objek Berharga yang Buddha Terima?

Apakah objek simbolik yang digunakan untuk mempersembahkan kepada Buddha?

Agama Buddha berakar umbi pada abad ke-4–6. BC e. - zaman ketika Siddhartha Gautama mula mempopularkan agamanya sendiri di India tentang ujian, pencapaian Nirwana dan kelahiran semula rohani. Siddhartha tidak mengalu-alukan penggunaan imejnya, dan untuk menggambarkan ajarannya, dia menggunakan tanda yang berbeza. Terdapat simbol istimewa agama ini yang Buddha terima sebagai hadiah daripada Tuhan selepas pencerahannya. Kami akan memberitahu anda apa maksud setiap simbol penting agama Buddha dalam artikel ini.

Siddhartha Gautama menentang pengikut dan pengagumnya untuk menyembahnya. Oleh itu, kedua-dua imejnya sendiri dan imej ajarannya tidak termasuk dalam tempoh hidupnya. Walau bagaimanapun, Gautama menyatakan pemikirannya secara metafora dalam khutbahnya dan menggunakan imej tertentu, contohnya, ketika dia bercakap dengan pelajarnya mengenai topik memutarkan roda Dharma.

Simbol utama agama Buddha dan maknanya diketahui selepas kematian Gautama. Untuk sebahagian besar, ini adalah imej yang mencerminkan falsafah hidupnya. Tanda-tanda suci terawal agama Buddha ialah stupa dan roda Dharma.

Apabila agama itu tersebar dan dibahagikan kepada ajaran yang berbeza, simbol agama Buddha menjadi semakin banyak. Agama ini secara beransur-ansur meminjam unsur-unsur daripada budaya yang ia bersentuhan.

Untuk imej Yang Tercerahkan dalam tempoh yang berbeza Untuk sebahagian besar, simbol Buddha berikut digunakan:

Roda dengan 8 jejari, atau Dharmachakra. Melambangkan putaran Roda Kebenaran yang Tercerahkan dan perubahan nasib.

Bodhi. Pokok ini adalah simbol agama Buddha. Adalah dipercayai bahawa Gautama menjadi Makrifat semasa duduk di bawahnya.

jejak kaki Buddha. Menurut legenda, dia meninggalkan tapak kaki di atas batu itu untuk mengingatkan keturunannya tentang kehadirannya di dunia material mereka.

Takhta Kosong. Mengingatkan asal usul diraja Gautama dan membawa idea penguasaan rohani.

Mangkuk mengemis. Tanda penolakan Buddha terhadap semua barang material. Mangkuk juga melambangkan gaya hidup seorang sami.

Singa. Salah satu simbol yang paling kuat. Mengikut tradisi, singa mewakili hak pemerintah, kekuatan dan kuasa.

Tidak lama kemudian, simbol "Mata Buddha" muncul, yang kini sering dijumpai di Nepal. Yang Tercerahkan melihat ke empat arah, yang bermaksud fikirannya yang maha melihat.

Memotret aura dan pusat tenaga (chakra)

Analisis cahaya aura akan membantu anda memahami punca banyak masalah yang berkaitan dengan kesihatan, keadaan emosi, komunikasi dengan orang lain, memahami diri anda dan dunia dalaman anda

Jurupulih Warna Bertauliah
(Akademi Terapi Warna Antarabangsa ASIACT, UK).

Anda akan menerima penjelasan terperinci mengenai ciri-ciri individu aura anda. Tuan kami akan menentukan tahap tenaga dalam setiap chakra dan dalam keseluruhan sistem tenaga secara keseluruhan. Menurut data yang ditentukan oleh auro-sensor, anda akan belajar tentang bagaimana tenaga Minda, Badan dan Roh diagihkan dalam hidup anda dan banyak lagi.

Satu legenda Tibet mengatakan bahawa apabila Buddha mencapai Kebangkitan Sempurna, dia telah diberikan 8 simbol bertuah. Hari ini, simbol Buddhisme yang baik ini adalah biasa di Tibet dan di negara-negara di mana ajaran ini datang dari utara. Asal-usul mereka kembali ke zaman purba, dan, sebagai tambahan kepada agama Buddha, mereka juga terdapat dalam agama Hindu dan Jainisme. Di samping itu, mereka boleh dilihat di dinding kuil Buddha dan, tentu saja, di rumah penganut ajaran Gautama.

Istilah "ashtamangala" (dalam bahasa Tibet "Nashi Tagye") merujuk kepada 8 tanda yang dilukis bersama. Mereka digambarkan di dinding dan pintu rumah, di biara dan kuil. Beberapa simbol utama Buddhisme digabungkan ke dalam kumpulan, tetapi kadangkala ia ditemui secara berasingan. Kategori pertama termasuk 8 tanda tuah. Berikut adalah simbol-simbol agama Buddha dan maknanya dengan gambar. Beberapa simbol - tanda suci agama Buddha - ditafsirkan secara berbeza.

Simbol agama Buddha ini bermaksud datang ke Nirvana dan mengatasi Lautan Samsara. Dalam surah Buddha, tiba di Nirvana bermaksud perkara yang sama seperti mencapai Pantai Itu. Bagaimana untuk memahami ini? Untuk menjawab soalan ini, adalah perlu untuk menjelaskan maksud konsep bertentangan "This Shore". Dalam agama Buddha, ini adalah Dunia Keghairahan, yang terdiri daripada 6 laluan. Separa sedar kita berkait rapat dengan Dunia Bentuk dan secara langsung berkaitan dengan kelahiran semula (Lautan Samsara). Orang yang belayar di "lautan" ini sentiasa mendapati diri mereka berada di Dunia Keghairahan. Ini adalah bagaimana kelahiran semula berlaku.

Di manakah That Shore? Inilah Dunia Tanpa Bentuk. Amat sukar bagi orang yang mempunyai keinginan duniawi untuk ke sana. Keinginan duniawi adalah seperti ombak yang menghalang anda daripada berenang. Jika seseorang mengalahkan mereka, maka dia mudah mengatasi lautan. Dari falsafah ini, satu lagi makna simbol "Ikan Emas" dilahirkan, yang mula mewakili kemenangan atas keinginan duniawi. Ikan tidak takut dengan lautan dan berenang ke mana-mana arah. Dan warna emas melambangkan merit yang diperolehi melalui amalan rohani.

Anda mungkin mempunyai soalan: mengapa terdapat dua ikan dan bukan satu? Agaknya, ini adalah makna pembayang bahawa dalam perjalanan amalan kerohanian seseorang bukan sahaja harus belajar untuk hidup dengan mulia, tetapi juga menjadi lebih bijak.

Terdapat tafsiran lain (simbol Buddha "Ikan" mempunyai beberapa makna). Menurut ahli sejarah, "Ikan Emas" melambangkan dua sungai di India: Gangga suci dan anak sungai terpanjang dan terdalam, Yamuna. Ini adalah bagaimana tanda ini dijelaskan sebelum kedatangan agama Buddha. Pada masa itu, sungai-sungai ini melambangkan saluran kiri dan kanan masuk badan halus orang. Lebih-lebih lagi, dalam teks kuno, dua "ikan emas" secara kiasan dibandingkan dengan mata Juruselamat.

Simbol utama agama Buddha di India. Melambangkan pembersihan lengkap badan, pertuturan, dan kesedaran. Warna putih adalah simbol kesucian dalam agama Buddha, batangnya adalah amalan Buddha yang mengangkat minda di atas kehidupan duniawi.

Sudah tentu, di antara tanda-tanda Ashtamangala sentiasa ada teratai. Teratai India atau suci adalah tumbuhan yang sangat popular dengan daun bulat. Belukarnya selalunya boleh dilihat di badan air di Asia Tenggara. Di kuil India dan negara-negara Asia Tenggara anda boleh melihat imej pelbagai dewa duduk di atas teratai besar. Oleh itu, kelopak bunga ini sering dikelilingi oleh putera Gautama yang sedang duduk, pengasas ajaran Buddha.

Di sini teratai adalah simbol (Buddha) kuasa kreatif, titik asalnya. Syurga Buddha sering digambarkan sebagai tempat orang duduk di atas bunga teratai. Menurut satu mitos, teratai terbentuk daripada badan dewa Vishnu, dan kelopaknya menimbulkan gunung, sungai dan lembah. Dalam mitologi India, dewa Brahma sering digambarkan duduk di atas teratai. Dewi kesuburan India Lakshmi berenang melintasi lautan dengan bunga ini.

Di Jepun, imej teratai sering digunakan dalam perhiasan. Teratai kristal, mengikut ajaran Feng Shui, membawa tuah dan cinta. Kelopak lutsinarnya membolehkan semua tenaga sha negatif melaluinya, mengubahnya menjadi qi dan mengedarkannya secara merata ke seluruh bilik. Bunga ini adalah simbol agama Buddha, dan oleh itu azimat dengan imejnya sering disimpan di rumah, mempercayai bahawa ia membawa kesihatan kepada semua ahli keluarga.

Simbol kepercayaan agama Buddha ini dipercayai dapat melindungi daripada kekaburan kesedaran dan penderitaan. Ia adalah tanda perbuatan baik yang dilakukan dengan tujuan untuk melindungi semua makhluk hidup daripada penyakit dan kegagalan, serta melindungi tiga dunia yang lebih rendah dan tiga yang lebih tinggi daripada kesedihan. Di sini kita boleh membuat analogi dengan payung biasa, yang melindungi daripada hujan dan panas. Dan payung yang berharga melindungi daripada kegagalan dan masalah samsara.

Secara tradisinya, payung melambangkan kelahiran dan perlindungan yang mulia, kekayaan dan royalti. Bayang-bayangnya melindungi daripada sinaran matahari yang terik, dan kesejukannya mewakili perlindungan daripada panasnya penderitaan, keinginan, kegagalan, penyakit dan kuasa yang berbahaya.

Di samping itu, payung menandakan kelahiran mulia dan kekayaan yang luar biasa, dan juga menunjukkan kedudukan dalam masyarakat. Semakin banyak payung yang dibawa oleh rombongan, semakin tinggi statusnya. Secara tradisinya, 13 payung sepadan dengan status diraja, dan ajaran Buddha awal di India menggunakan angka ini sebagai simbol kedudukan tertinggi Buddha, yang dianggap sebagai "raja sejagat" atau Chakravartina. 13 roda berbentuk payung digabungkan menjadi menara stupa kon, melambangkan peristiwa besar dalam kehidupan Buddha, dan termasuk peninggalan baginda.

Payung di atas kepala anda adalah tanda kemuliaan dan penghormatan, dan itulah sebabnya ia menjadi salah satu simbol utama dalam agama Buddha awal. Pada suatu hari, payung putih yang berharga diberikan kepada Buddha oleh tuhan para dewa, Mahadeva, sebagai hiasan di kepalanya. Adalah dipercayai bahawa payung sedemikian dilindungi daripada penyakit, pengaruh kuasa gelap, penderitaan, kebodohan, kemarahan, kebanggaan dan iri hati dalam kehidupan ini dan seterusnya.

Versi lain mengatakan bahawa Raja Naga memberi Yang Tercerahkan sebuah payung bertatahkan permata dengan loceng di tepinya. Payung itu diperbuat daripada emas, pemegangnya daripada nilam, dan batu-batu di sekeliling tepinya mengeluarkan nektar.

Dalam imej anda sering dapat melihat payung putih besar di atas kepala Yang Tercerahkan. Dia kemudian berubah menjadi dewi Vajrayana Dukar. "Payung Putih" adalah salah satu yidam Vajrayana yang paling kompleks dengan seribu lengan, kaki, kepala, dan "seribu juta mata."

Bentuk dua lengannya sering digambarkan memegang payung putih di atas Buddha yang duduk. Secara tradisinya, payung dalam ajaran Buddha termasuk pemegang atau batang kayu cendana putih atau merah yang panjang, dihiasi dengan teratai kecil keemasan, pasu, dan hujung berhias. Bingkai berbentuk kubahnya ditutup dengan putih atau kuning, dan lipatan pinggir sutera bersama-sama loket dan hiasan sutera berwarna-warni dilekatkan di bahagian tepi. Antara hiasan untuk payung anda juga boleh melihat bulu merak, rantai dari batu permata dan loket yang diperbuat daripada ekor yak.

Diameter payung sutera upacara biasanya hanya di bawah 1.5 m Disebabkan ini, ia boleh dibawa sekurang-kurangnya satu meter di atas kepala anda. Anda selalunya boleh mencari produk dalam bentuk segi empat sama dan segi lapan. Payung merah atau kuning yang besar sering digantung di atas takhta ketua lama, serta di atas imej yidam tengah di biara dan kuil.

Payung yang diperbuat daripada sutera putih atau kuning menandakan penguasaan rohani. Pada masa yang sama, produk yang diperbuat daripada bulu merak adalah simbol kuasa duniawi. Kubah payung adalah tanda kebijaksanaan, dan hiasan suteranya yang tergantung di tepi adalah pelbagai manifestasi belas kasihan. Payung putih yang diberikan kepada Buddha sebahagian besarnya menandakan perlindungannya terhadap semua makhluk hidup daripada ketakutan dan khayalan.

Melambangkan kekayaan yang tidak habis-habis yang terdapat dalam agama Buddha, kemakmuran, panjang umur dan semua harta dunia.

Legenda mengatakan bahawa tuhan Shadana memberikan Yang Tercerahkan sebuah pasu sebagai perhiasan leher. Seperti simbol suci agama Buddha yang lain, objek ini adalah tanda kemakmuran dan kekayaan dalam semua bidang kehidupan.

Antara lain, pasu berharga adalah sumber kelimpahan yang tidak habis-habisnya, membantu memenuhi keinginan dan mencapai matlamat anda. Kuasa-kuasa ini juga membantu dalam merealisasikan niat rohani untuk meninggalkan kitaran kelahiran semula yang tidak berkesudahan dan datang ke Nirvana.

Secara tradisinya, pasu itu digambarkan dalam bentuk jag air emas dengan hiasan:

tudung bertatahkan permata;

kelopak teratai yang mengelilingi kapal di bahagian yang berbeza;

taburan barang kemas di seluruh pasu;

dengan reben sutera lebar mengikat leher.

Pasu berharga sering digunakan dalam upacara Buddha. Kapal ini dianggap tidak habis-habis, kerana hadiah di dalamnya tidak pernah berakhir. Apa yang ada di dalamnya? Terdapat beberapa andaian mengenai perkara ini. Menurut salah seorang daripada mereka, di dalam pasu itu terdapat nektar manis, selepas merasai yang mana sesiapa sahaja boleh memperoleh keabadian. Versi lain mengatakan bahawa kapal itu mengandungi sumber perhiasan yang tidak berkesudahan.

Kita mesti faham bahawa perhiasan dalam pemahaman umat Buddha adalah, pertama sekali, pencerahan ilahi dan kebijaksanaan. Dan minuman keabadian, pada pendapat mereka, adalah kesedaran yang jelas dan berterusan, yang mana anda boleh mengalami ringannya makhluk dan membawa pengalaman ini bersama anda ke dalam kehidupan anda yang seterusnya selepas penjelmaan semula. Oleh itu, setiap penganut Buddha bukan sahaja harus melakukan perbuatan baik, tetapi juga menguatkan kesabaran dan tabah menanggung karma negatif yang kembali daripada dosa masa lalu.

Menurut beberapa tafsiran, leher kapal dimeteraikan dengan akar pokok yang ingin. Pasu sedemikian, dipenuhi dengan permata dan dimeteraikan dengan akar, diletakkan (atau dikebumikan) di kawasan suci, tempat ibadat, kolam dan laluan gunung. Pada masa yang sama, diletakkan di atas laluan gunung, ia menenangkan roh yang hadir di sana.

Seperti tanda-tanda Buddha yang lain, ia mempunyai tafsiran tersendiri. Cangkerang putih dengan lingkaran berpusing ke kanan melambangkan pencerahan Buddha. Di samping itu, ini adalah berita baik untuk semua makhluk hidup tentang kemungkinan mencapai pencerahan.

Pada zaman dahulu, keong adalah alat muzik tiupan. Oleh itu, tidak hairanlah ia melambangkan bunyi yang tersebar di merata tempat. Begitu juga, ajaran Buddha disebarkan ke semua arah dengan panggilan kepada semua makhluk hidup untuk bangun dari tidur kejahilan.

Secara semula jadi, sebagai peraturan, terdapat cangkang dengan lingkaran dipintal ke kiri. Kerang dengan lingkaran berpusing ke kanan adalah kejadian yang jarang berlaku. Merekalah yang dianggap orang sebagai tanda-tanda suci. Dalam arah lingkaran mereka, mereka menghubungkan pergerakan badan angkasa: bintang, planet, termasuk matahari dan bulan.

Jika tidak, simbol Buddhisme ini dipanggil simpul Tibet. Simbol simpulan digambarkan sebagai reben berjalin tidak berkesudahan yang dibengkokkan pada sudut tepat. Hari ini anda boleh menemui cenderahati Cina dengan tali yang dijalin dengan sangat mahir, serupa dengan "simpulan yang tidak berkesudahan".

Adalah dipercayai bahawa prototaip simpulan adalah tanda kuno dalam bentuk bola dengan ular yang saling berkaitan, dikaitkan dengan tenaga kundalini dan pergerakannya di sepanjang saluran kanan dan kiri tubuh manusia. Dalam budaya tradisional India, Cina, Tibet dan Mongolia, "simpulan yang tidak berkesudahan" mempunyai tafsiran sendiri, mengikut mana ia adalah simbol infiniti. Agama Buddha memandang simpulan sebagai kitaran hidup yang tidak berkesudahan dan sambungan yang kompleks prinsip yang bertentangan, serta kebijaksanaan Buddha, yang tidak dapat dipisahkan daripada belas kasihannya. Terdapat tafsiran lain yang berkaitan dengan perjalanan hidup dan pencarian rohani yang kompleks.

Selepas Buddha mencapai pencerahan, Brahma memberinya roda dharma dan memintanya untuk mengajar agama ini kepada orang lain. Bendera India mempunyai roda. Roda yang sama, dengan 6–8 jejari, terdapat di kuil India purba. Sebagai simbol agama Buddha, Roda Samsara bermaksud kitaran berterusan: kelahiran dan kematian, di mana jiwa mencari jalan untuk mendapatkan kebebasan.

Perkataan "dharma" berasal daripada bahasa Sanskrit dhar ("untuk menyokong"). Dalam erti kata yang luas, ia bermaksud agama yang membantu untuk bertindak dengan betul, mengikut piawaian moral.

Roda terdiri daripada tiga bahagian: hab, rim, jejari. Tanda-tanda Buddha ini melambangkan pegangan utama kepercayaan ini. Hab adalah simbol kepercayaan dalam agama Buddha, menandakan disiplin moral dan menstabilkan keadaan fikiran. Rim ialah kepekatan kerana roda itu bergerak. Dan 8 jejari bermaksud kebijaksanaan dan jalan lapan rangkap baik Buddha.

Seseorang yang ingin mencapai keadaan sedemikian mesti belajar berfikir secara berbeza, mengubah matlamat, tingkah laku dan hidup secara berbeza. Apabila dia dapat menumpukan perhatian, mengubah pemikirannya dan belajar menyatakan fikirannya dengan betul, dia akan membebaskan dirinya dan menyingkirkan karma - beban tindakan salah yang dilakukan oleh nenek moyangnya.

Dalam ikonografi India, bhavachakra juga digambarkan dalam bentuk bulatan yang menyerupai roda. Tanda ini juga dikaitkan dengan dharmachakra - roda kehidupan berterusan yang sama. Cenderahati dalam bentuk roda sedemikian bercakap tentang niat untuk memperbaiki kehidupan, mengisinya dengan cahaya dan kerohanian. Ini adalah keinginan untuk membuang fikiran negatif dan menjadi lebih bebas secara rohani.

Melambangkan kemenangan ajaran Buddha ke atas kematian, kejahilan, ketidakseimbangan dan segala negativiti kehidupan duniawi. Bendera pelbagai saiz dan pengubahsuaian sering dipasang di atas bumbung biara di Tibet. Selain itu, sepanduk sedemikian terletak di puncak Gunung Meru (Sumeru).

Bendera kemenangan dihadiahkan kepada Yang Tercerahkan oleh dewa Krishna sebagai hiasan tubuh dalam bentuk bentuk silinder berbilang peringkat.

Bendera bermakna kemenangan ke atas musuh dan halangan, ke atas syaitan, mara dan penganut pandangan dunia yang palsu.

Dhvaya (dhvaja) ialah perkataan Sanskrit yang bermaksud lambang, sepanduk. Pada mulanya ia adalah bendera pertempuran dalam seni mempertahankan diri India kuno. Ia berfungsi sebagai hiasan untuk bahagian belakang kereta kuda pahlawan besar itu. Ia dipasang di belakang payung diraja.

Setiap bendera dihiasi dengan lambang khusus raja atau pahlawan. Kereta Krishna, misalnya, mempunyai bendera dengan garuda, dan Arjuna mempunyai bendera dengan monyet. Tetapi selalunya dhwaja bertindak sebagai lambang Shiva, dewa kematian dan kemusnahan yang agung, yang pada panji-panjinya digambarkan trisula. Trident ini adalah simbol kemenangan Shiva ke atas tiga dunia atau "tiga kota" di bumi, bawah tanah dan di syurga.

Dalam seni mempertahankan diri India, panji-panji tentera sering mengambil bentuk yang mengerikan untuk menakutkan musuh. Ia boleh digambarkan sebagai, sebagai contoh, kepala tertusuk pada pancang, atau kulit musuh atau mangsa tercabut. Kepala dan kulit haiwan liar dan berbahaya, seperti harimau, serigala, lembu jantan, dan buaya, sering digunakan. Di samping itu, imej besar haiwan atau serangga lain yang mengerikan diletakkan pada sepanduk: garuda, gagak, ular, kala jengking.

Bingkai dhvai diperbuat daripada batu permata. Di bahagian atas terdapat bulan dan matahari, dan bendera tiga yang tergantung diperbuat daripada tiga jenis sutera dengan warna yang berbeza. Ia dihiasi dengan "tiga makhluk harmoni yang menang."

Menurut tradisi Tibet, 11 varian bendera sepadan dengan 11 cara khusus untuk mengatasi kerudung. Banyak variasi sepanduk boleh dilihat di atas bumbung biara dan kuil: empat bendera biasanya terletak di sudut bumbung dan menandakan kemenangan Yang Tercerahkan ke atas empat mara.

Jenis bendera yang paling tradisional ialah sepanduk silinder pada panjang tiang kayu. Bahagian atas sepanduk adalah pengulangan bentuk payung putih kecil, dan di atas adalah permata pemenuhan hajat. Sepanduk berbentuk kubah ini dihiasi dengan salib emas dengan ekor makara di hujungnya yang mana selendang sutera kuning atau putih digantung dalam gelombang.

Tapak bendera berbentuk silinder dibalut dengan beberapa lapisan menegak lipatan sutera yang berbeza warna dan loket batu permata. Di samping itu, bahagian bawah dihiasi dengan apron sutera beralun dengan reben yang mengalir. Bahagian atas sering dihiasi dengan rim yang diperbuat daripada kulit harimau, yang melambangkan kemenangan Buddha ke atas kejahatan dan pencerobohan.

Ramai tokoh Buddha membawa sepanduk kemenangan di tangan mereka, menandakan kekuatan dan kekayaan. Antara tokoh-tokoh tersebut ialah, contohnya, Vaishravana, Raja agung dan pelindung Utara.

Selain itu, dalam agama Buddha terdapat 8 unsur berharga yang membawa tuah. Sebagai peraturan, ia dikaitkan dengan unsur-unsur Jalan Mulia Berunsur Lapan:

Cermin yang dipersembahkan kepada Buddha oleh dewi bentuk untuk berjaya mengatasi halangan dan menikmati ajaran Dharma. Ini adalah simbol pantulan yang betul, mendedahkan makna utama, seperti cermin yang mencerminkan pelbagai bentuk.

Ghiwang adalah batu ubat, juga diberikan kepada Yang Tercerahkan. Ini adalah batu perut gajah ajaib, yang mempunyai kuasa penyembuhan yang hebat dan direka untuk meringankan penderitaan semua makhluk hidup. Ia adalah simbol ingatan yang baik, perlindungan minda dan penghapusan nafsu, kemarahan dan kejahilan.

Susu kental, yang dihadiahkan kepada Yang Tercerahkan oleh gadis kampung Sujata, untuk menyokong tubuhnya dalam perjalanan ke Nirvana. Tanda gaya hidup yang betul dan kepuasan dengan mana-mana harta yang diperoleh dengan cara yang benar.

Rumput Kusha diberikan kepada Buddha untuk umur panjang dan kewarasan. Tanda usaha yang betul diperlukan untuk mencapai Nirvana dengan pantas.

Epal pokok bilva, yang diberikan kepada Yang Tercerahkan oleh dewa Brahma untuk memenuhi semua keinginannya. Simbol tingkah laku yang betul untuk penanaman kebajikan dan perjuangan menentang gaya hidup yang kejam.

Tempurung yang dipersembahkan kepada Buddha oleh dewa Indra untuk penyebaran ajaran Dharma yang berjaya. Tanda ucapan yang betul, menerangkan doktrin dengan mudah, adalah seperti bunyi yang dibuat oleh cangkang kerang.

Serbuk sindhur merah. Selalunya ia adalah simbol kuasa. Buddha menerimanya daripada pertapa suci untuk ketuanan ke atas seluruh dunia. Tanda renungan yang betul, membantu mencapai kemahatahuan dan kemahakuasaan.

Biji sawi putih yang diterima oleh Buddha daripada Vajrapani. Simbol perjuangan yang berjaya dengan halangan dan pandangan yang betul yang memusnahkan sebarang halangan.

Simbol dan persembahan Buddha lain

Dalam agama Buddha, sebagai tambahan kepada 8 simbol bertuah dan objek berharga, terdapat tanda-tanda lain:

Teras ajaran Buddha, yang merangkumi tiga tiang - Buddha, Dharma (ajarannya) dan Sangha (bhikkhu dan bhikkhuni), berkait rapat antara satu sama lain. Triratha digambarkan sebagai tiga batu permata.

Triratna bermaksud tanpa Buddha Shakyamuni sejarah, Dharma dan Sangha tidak akan wujud. Jika dia tidak mempunyai ajaran rohaninya sendiri, Yang Tercerahkan tidak akan menjadi hebat, dan agama Buddha tidak akan terbentuk. Tanpa Sangha, tradisi ini tidak akan diwarisi selama berabad-abad.

Ohm. Bunyi suci yang akarnya kembali kepada agama Hindu. Simbol om dalam agama Buddha adalah tanda kesatuan segala-galanya di dunia, termasuk bumi, syurga dan kehidupan bawah tanah. Menurut teori lain, ia adalah perwakilan dari tiga tuhan Hindu: Brahma, Vishnu dan Shiva. Om adalah salah satu mantera paling berkuasa yang telah dilaungkan selama beribu-ribu tahun.

Bermaksud jejak penguasa rohani. Ia juga merupakan simbol matahari dalam agama Buddha. Ia sering digunakan untuk menandakan permulaan teks. Dalam ajaran Buddha moden di Tibet, bulatan suria ini digunakan sebagai hiasan untuk pakaian. Apabila agama dan simbol utama agama Buddha tersebar, swastika menjadi unsur ikonografi Cina dan Jepun, yang digunakan sebagai tanda pluralisme, kelimpahan, kemakmuran dan umur panjang.

- Ini adalah satu lagi simbol agama Buddha, Roda Samsara. Ia muncul di India lama sebelum kemunculan Buddha. Ia digambarkan sebagai bulatan yang dibahagikan kepada 6 sektor-kerajaan dengan banyak bahagian dalam setiap satu.

Walaupun pengikut Dharma dapat memerhatikan kewujudan manusia dan melihat bagaimana mereka mengikut perasaan mereka, mereka sendiri tidak mahu hidup di dunia ini kerana mereka memahami perhambaan yang berkaitan dengannya. Mereka ingin menghentikan kitaran kelahiran semula, meninggalkan Roda Samsara, membantu orang lain mencapai Nirvana dan menjadi disemai dengan sifat Buddha.

Dalam tafsiran artistik, bulatan ini meletakkan Syurga di bahagian atas, dikelilingi oleh Asura di satu pihak dan Kerajaan Manusia di sisi lain. Di bawahnya terdapat dua neraka, satu daripadanya dihuni oleh hantu, satu lagi oleh haiwan.

Terdapat juga simbol suci agama Buddha yang dengannya persembahan dibuat dalam ajaran ini.

Membuat persembahan adalah perkara biasa di negara-negara Timur. Di Tibet, simbol derma ialah mangkuk kecil berisi air, bunga, kemenyan, lilin, makanan dan kemenyan. Format ini dikaitkan dengan tradisi kuno menerima tetamu penting.

Mari kita bercakap secara ringkas tentang hadiah utama:

Air untuk membersihkan mulut atau muka adalah simbol semua sebab dan keadaan yang menggalakkan yang membawa kepada hasil yang menggalakkan.

Air untuk membasuh kaki, yang ditambahkan kemenyan atau minyak cendana, menyucikan, menghilangkan karma buruk dan kesedihan.

Bunga bermaksud kemurahan hati dan hati yang terbuka.

Kemenyan adalah simbol tumpuan dan disiplin, ketabahan atau usaha yang menggembirakan. Mereka bertindak sebagai perantara dalam komunikasi antara seseorang dengan Buddha dan membantu untuk mendekati pencerahan.

Cahaya – melambangkan kejelasan dan kestabilan, serta keindahan yang menghilangkan kejahilan.

Makanan dengan pelbagai rasa adalah samadhi, nektar atau ambrosia, yang "menyuburkan" minda.

Alat muzik - mempunyai sifat kebijaksanaan, sesuai untuk pendengaran Buddha, Bodhisattva dan semua makhluk yang tercerahkan. Semua fenomena mempunyai sifat saling bergantung antara sebab dan keadaan, tetapi bunyi adalah yang paling mudah untuk difahami.

Di mana untuk mencari simbol Buddha

Pengajaran chakra, meditasi, feng shui, Kitab Perubahan - betapa mukjizat dan pengetahuan berharga yang tidak diberikan oleh Timur kepada kita! Jika anda, seperti kami di Witch's Happiness, terpesona dengan tradisi Timur, sila lihat katalog kami.

Kami telah mengumpulkan untuk anda kemenyan oriental asli, buku tentang ramalan dan ajaran rohani Timur, alat untuk meditasi, simbol oriental yang membawa tuah. Pendek kata, "The Witch's Happiness" mempunyai segala-galanya yang mungkin diperlukan oleh pencari gigih yang merancang untuk menyelami rahsia mistik dan kerohanian Timur.

Tidak menemui apa yang anda cari? 8-800-333-04-69. Kami juga sentiasa berhubung di Facebook, Telegram, VK dan WhatsApp.

"Kebahagiaan Penyihir" - keajaiban bermula di sini.