Tahun Baru: Tahun Baru mengikut kalendar gereja. Permulaan dakwaan - tahun baru gereja Apakah permulaan dakwaan tahun baru gereja
Dalam tradisi gereja, tahun baru dipanggil Tahun Baru dan ia disambut pada musim gugur berkaitan dengan cerita yang menarik cuti. Mulakan tahun gereja betul, setelah mengetahui lebih lanjut tentang hari ini.
Kalendar gereja: cuti Tahun Baru
Tahun Baru bukan sahaja tarikh akhir tempoh masa yang panjang untuk seseorang, tetapi juga secara simbolik ternyata menjadi penghujung yang lama dan permulaan kitaran baru. Kalendar gereja juga mempunyai cuti yang dipanggil Tahun Baru. Ia disambut setiap tahun pada 14 September (1 September, gaya lama). Pada hari ini, orang percaya memenuhi salah satu perjanjian yang dinyatakan dalam Alkitab: untuk merayakan setiap bulan ketujuh dalam setahun dengan cara yang istimewa. Memandangkan menurut Bible, Mac dianggap sebagai permulaan tahun, September ternyata menjadi bulan ketujuh. Pada hari ini, seorang yang beriman mesti menghadiri upacara itu, tetapi ingat bahawa terdapat peraturan tingkah laku di kuil dan tanda-tanda tentang apa yang tidak boleh dilakukan di gereja dalam apa jua keadaan.
Sejarah cuti Tahun Baru
Percutian itu sendiri berkaitan secara langsung dengan Rom Purba dan mengumpul ufti. Pada mulanya, dakwaan yang dipanggil telah ditubuhkan, yang sebagai hasilnya mula menandakan tempoh 15 tahun di mana penghormatan dikumpulkan. Hari pengumpulan ditetapkan pada 1 September. Selepas itu, hari yang sama ini disambut sebagai permulaan tahun baru: perayaan dan perayaan berlaku di semua bandar.
Hari ini telah diterima pakai oleh Gereja Byzantine sebagai cuti bulan ke-7 tahun itu dan secara rasmi menjadi permulaan tahun baru di Gereja. Selepas penerimaan agama Kristian, tradisi ini kekal hidup di Rusia Gereja Ortodoks, walaupun selepas Maharaja Peter I menukar kalendar sivil dan mengisytiharkan permulaan tahun baru pada 1 Januari.
Tradisi gereja pada Tahun Baru
Sudah tentu, seperti mana-mana cuti gereja, hari ini disambut dengan perkhidmatan ilahi. Dari segi kepentingannya, hari ini diklasifikasikan sebagai cuti gereja pertengahan. Sehari sebelumnya, Great Vespers dihidangkan, yang disarankan oleh pendeta untuk menghadirinya. Secara tradisinya, baris dibaca dari kitab nabi Yesaya, yang menurut legenda, Yesus Kristus membaca ketika memasuki rumah ibadat di Nazareth.
Juga, 14 September dianggap sebagai hari peringatan martir suci Simeon the Stylite. Beliau terkenal kerana berkhutbah dan berdoa sambil memanjat menara atau tiang. Menurut legenda, Simeon the Stylite dari masa mudanya telah menyeksa tubuhnya dengan semua cara yang mungkin malah telah digoda oleh syaitan. Hari kematiannya dianggap sebagai 1 September, jadi doa sentiasa diberikan kepadanya di gereja. Jika anda tidak dapat pergi beribadat pada hari ini, maka bacalah doa anda di rumah. Salah satu doa yang paling penting pada Hari Tahun Baru dianggap sebagai doa "Pertolongan Hidup".
Adat resam dan papan tanda pada 14 September
Seperti biasa, orang ramai menyesuaikan cuti Kristian supaya ia dapat difahami oleh mereka. Ia adalah kebiasaan untuk memanggilnya Simeon Konduktor Musim Panas, dan, seperti namanya, pada hari ini para petani melakukan ritual, seolah-olah menyambut musim luruh. Di sesetengah tempat, pengeluaran ritual "api hidup" dilakukan dengan menggosok kayu dengan kayu, dan di beberapa tempat ritual dikaitkan dengan dapur. Segala aksi diiringi lagu ceria dan tarian anak muda.
Di sesetengah tempat adalah tradisi untuk menanam lalat untuk mengelakkannya daripada digigit pada tahun berikutnya. Mereka boleh melakukan perkara yang sama dengan lipas untuk menghalang mereka keluar dari rumah. Bergerak ke rumah baru pada hari ini. Lebih-lebih lagi, sehari sebelum pemilik baru mula tinggal di sana, mereka membiarkan kucing atau ayam jantan masuk. Adalah dipercayai bahawa mereka akan menghalau semua roh jahat. Mulai hari ini musim panas India dikira mundur, dan minggu perkahwinan baharu bermula untuk golongan muda.
Terdapat tanda bahawa apabila tahun bermula, beginilah keadaannya. Anda boleh menggunakannya dan menarik nasib baik kepada diri sendiri untuk masa yang lama dengan bantuan nasihat dari psikik terkenal Elena Yasevich. Jangan lupa untuk melawat gereja pada hari ini. Semua yang terbaik dan jangan lupa tekan butang dan
13.09.2016 05:05
Pada Malam Epiphany Ortodoks, orang Kristian secara tradisinya berpuasa dan tidak makan sehingga bintang pertama, menawarkan...
Sejarah asal usul cuti Tahun Baru di dunia Kristian.
Tahun gereja liturgi bermula pada 1 September mengikut gaya lama, dan pada 14 September mengikut gaya baru. Pada hari ini, dalam kebaktian gereja, Gereja mengingati permulaan khotbah Tuhan Yesus Kristus, ketika di kuil di Nazareth Dia membaca nubuat Yesaya (Yesaya 61: 1-2) tentang kedatangan musim panas yang baik ( Lukas 4:16-22). Dalam arahan Tuhan ini, orang Byzantine melihat perintah-Nya untuk merayakan Hari Tahun Baru, dan Tradisi Suci menghubungkan peristiwa ini sendiri dengan hari 1 September. Dalam Menology of Basil II, yang dicipta olehnya pada abad ke-10, dikatakan: "Sejak itu, Dia memberi kita orang Kristian cuti suci ini." Dengan caranya sendiri, itu adalah ketentuan Tuhan, yang memanifestasikan dirinya lebih lewat daripada khutbah Kristus dalam kesaksian sejarah yang terkandung di dalamnya - pada hari ini, 1 September, Constantine Agung mengalahkan Maharaja Maxician, yang membuka jalan bagi pembangunan bebas Kekristianan di semua wilayah Empayar Rom, yang kemudiannya termasuk Byzantium. Dan hari ini, pada perkhidmatan liturgi di Gereja Ortodoks pada 1 September, teks Injil ini dibaca tentang permulaan khotbah Juruselamat.
Sudah tentu, ia akan kelihatan logik untuk mengandaikan bahawa tarikh 1/14 September telah ditetapkan mengikut hasil tahun pertanian - tuaian telah dituai, sudah tiba masanya untuk berterima kasih kepada Tuhan, dan, untuk mengikuti tradisi kuno , Hari Tahun Baru dipilih bertepatan dengan tarikh ini. Sebahagiannya adalah benar, tetapi secara umum Tahun Baru adalah tradisi Kristian rohani kuno.
Selepas kemenangan ke atas Rom pagan pada 1 September 312, Constantine the Great mengisytiharkan kebebasan beragama dan beribadat untuk orang Kristian, dan banyak kuil pagan telah diserahkan kepada gereja Kristian. Untuk mengenang kemenangan ini, pada Majlis Ekumenikal Pertama 325, cuti Tahun Baru Gereja telah ditubuhkan, jika tidak - dakwaan.
Konsep dakwaan telah diperkenalkan lebih lama kemudian, pada abad ke-6, di bawah Maharaja Justinian I, yang memperkenalkan pengiraan kalendar dalam Gereja Kristian mengikut dakwaan, atau dakwaan (dari bahasa Latin indictio - pengumuman, arahan). Sekali setiap 15 tahun, pada 1 September, ufti dikumpulkan di seluruh Empayar Rom.
Amaun cukai yang akan dikutip pada tahun tertentu dan penilaian semula harta pusaka telah diumumkan. Daripada yuran ini, yang, dengan cara itu, bermula di bawah Constantine the Great, pencen tentera telah dipotong - tempoh perkhidmatan kemudian 15 tahun. (Nilai perbezaan dengan perkhidmatan ketenteraan semasa semasa ketiadaan perang.) Jadi orang Byzantine, tidak seperti kita, mengukur pencapaian bukan dalam sepuluh, seperti yang kita lakukan sekarang, tetapi dalam lima belas tahun.
Walau bagaimanapun, lebih awal di Byzantium dan Rom, kronologi Mac telah diketahui, kembali ke timur, kronologi kuno, yang dicerminkan dalam pengiraan masa Mesir, Assyria, yang dikaitkan dengan mitos tentang Osiris, Gilgamesh, dll., dengan kedatangan musim bunga astronomi, jadi Tahun Baru 1 September - pengiraan lewat Byzantine hari peristiwa ini.
Byzantine memperkenalkan satu lagi konsep sementara, Great Indiction - 19 lima belas tahun, iaitu 532 tahun. Tarikh bukan bulat yang kelihatan menyusahkan ini mempunyai justifikasi astronomi: orang bijak timur adalah ahli astronomi yang sangat baik dan mengetahui bahawa setiap 532 tahun permulaan bulatan orbit Matahari dan Bulan bertepatan. Kedudukan Bumi ini juga berkembang pada hari ketika Tuhan kita Yesus Kristus keluar untuk berkhotbah dengan kata-kata nabi Yesaya: “Roh Tuhan ada pada-Ku; kerana Dia telah mengurapi Aku untuk memberitakan Injil...untuk memberitakan tahun yang berkenan kepada Tuhan” (Lukas 4:18, 19).
Ini adalah kesaksian pertama Tuhan tentang penggenapan nubuatan Perjanjian Lama tentang kedatangan Mesias, dan bahawa masa Perjanjian Baru bermula. Di Timur, di mana astronomi menduduki salah satu tempat pertama di kalangan sains, orang Majus menentukan tempat Kelahiran-Nya dengan tepat oleh bintang yang muncul pada saat kelahiran Kristus.
“Tuhan bukan sahaja datang untuk mengumumkan musim panas yang menyenangkan, tetapi juga membawanya. di mana ia Dalam jiwa orang yang beriman. Bumi tidak akan pernah berubah menjadi firdaus sementara susunan perkara sekarang terus wujud; tetapi ia adalah dan akan menjadi medan persediaan untuk kehidupan syurga. Permulaannya diletakkan di dalam jiwa; kemungkinan ini adalah dalam rahmat Tuhan; Tuhan kita Yesus Kristus membawa rahmat - oleh itu, dia membawa musim panas yang menyenangkan bagi jiwa-jiwa. Dia yang mendengarkan Tuhan dan melaksanakan segala yang diperintahkan-Nya, menerima rahmat dan, dengan kuasanya, menikmati musim panas yang menyenangkan dalam dirinya,” tulis St. Theophan the Recluse tentang Tahun Baru.
Tahun Baru di Rus'.
Walaupun fakta bahawa Rus' menerima Kristian pada akhir abad ke-10, proses Kristianisasi Rus' berlangsung lama dan berakhir sekitar akhir abad ke-15. Kemudian perayaan awam Hari Tahun Baru 1 Mac dan Tahun Baru menyimpang - kita dapati bukti ini dalam semua pencatat sejarah purba, termasuk Yang Mulia Nestor.
Sejak 1492, Tahun Baru dan Tahun Baru pada 1 September digabungkan dengan keputusan negara. Di Moscow pada Dataran Katedral Sebuah platform sedang dibina di Kremlin. Daripadanya Metropolitan dan Grand Duke mengumumkan perubahan tahun, ulama memberkati air dan metropolitan mengucapkan tahniah kepada pemerintah dan rakyat. Beginilah sambutan itu berlangsung. Banyak acara negara penting telah ditetapkan bertepatan dengan Tahun Baru dan Tahun Baru: sebagai contoh, pemahkotaan Boris Godunov pada tahun 1598. Pada Hari Tahun Baru, pewaris takhta dipersembahkan dari platform apabila mencapai umur 14 tahun - pada zaman dahulu, dewasa datang lebih awal daripada sekarang.
Dari awal pemerintahan Tsar Alexei Mikhailovich Romanov, bapa pembaharu Tsar Peter, pada abad ke-17, Hari Tahun Baru didedikasikan untuk amal: orang miskin diberi makan, diberi pakaian hangat dan kasut sebelum musim sejuk Rusia yang sejuk, diberi makan. kenyang, dan diberi sedekah. Rakyat biasa menerima hadiah, banduan di penjara bawah tanah juga tidak kekal dilupakan - mereka dikunjungi dan juga meninggalkan mereka sedekah dan makanan lebih baik daripada makanan penjara biasa.
Tetapi itu tidak bertahan lama. Peter I menunjukkan pada tahun 1699, melihat tradisi Barat, untuk memindahkan Tahun Baru sivil ke 1 Januari, walaupun perayaan rohani kekal pada 1 September.
Sejak itu, Tahun Baru telah kehilangan kekhusyukan purbanya, upacara perkhidmatan musim panas - meninggalkan lingkaran gereja tahunan - kini terhad kepada upacara doa singkat.
Tahun Baru, bersama-sama dengan Tahun Baru sivil, disambut pada 1 September sebelum penaklukan Peter the Great ke takhta, yang pada 1699 mengarahkan untuk memindahkan hari Tahun Baru ke 1 Januari, termasuk perintah untuk menghiasi rumah dengan Tahun Baru pokok, sekali lagi dalam tiruan tradisi Barat. Tetapi dalam buku liturgi kedatangan musim panas rohani yang baru kekal untuk 1 September. Walaupun perayaan ini telah kehilangan kesungguhannya, menurut Typikon - satu set arahan untuk menjalankan perkhidmatan perayaan - hari ini dianggap sebagai cuti Tuhan yang kecil: "Permulaan dakwaan, iaitu musim panas yang baru." Ia dihubungkan dengan perkhidmatan perayaan untuk mengenang St. Simeon the Stylite, kerana kebetulan kedua-dua tarikh itu. Dalam bulatan tahunan cuti Ortodoks, cuti pertama selepas Tahun Baru datang Krismas Ibu Tuhan yang suci- 8/21 September. Ia juga simbolik. Bersama-Nya bermula masa baru dalam sejarah umat manusia, kerana masa akan berlalu, dan melalui Pengantin Mempelai Lelaki Penyelamat semua akan datang kepadanya.
Dan pada 31 Disember, Malam Tahun Baru, kira-kira jam 6:00 petang, perkhidmatan doa singkat diadakan di banyak gereja untuk menghormati permulaan Tahun Baru sivil, atau lebih tepatnya, "Tahun Baru."
Mengenai Tahun Baru gereja, ahli falsafah dan ahli teologi Rusia yang terkenal, Imam Agung Sergius Bulgakov berkata: "Pada Tahun Baru, wahyu keabadian semakin meningkat... Masa dan tarikh yang berpusing memberitahu kita tentang kelahiran dan kematian kita, tentang kemasukan ke dunia dan pemergian. daripadanya, tentang aspek kehidupan, terhad dalam masa.
Apabila anda melihat masa berlalu, anda mengalami perasaan ringan, kebebasan dari masa, melonjak di atasnya.
Kita hidup dalam masa, tetapi kita membawa gambaran keabadian, begitulah sifat yang bertentangan dengan kewujudan ciptaan kita, tetapi ini juga merupakan tanda kebebasan daripadanya, tanda kebebasan anak-anak Tuhan.”1
(1. Bulgakov Sergius, imam agung. Satu perkataan untuk Tahun Baru. Kata-kata, ajaran, perbualan. Paris, 1987. P. 129.)
Troparion indicta (Tahun Baru Gereja), nada 4:
Bersyukurlah kepada hamba-Mu yang tidak layak, ya Tuhan, atas berkat-berkat-Mu yang besar atas kami; kami memuliakan Engkau, memberkati Engkau, berterima kasih, menyanyi dan membesarkan belas kasihan-Mu, dan dengan penuh kehambaan berseru kepada-Mu dalam kasih: Dermawan kami, Juruselamat kami, kemuliaan bagi awak.
Kemuliaan: suara ke-3:
Sebagai hamba yang tidak senonoh, setelah dihormati dengan berkat dan pemberian-Mu, Ya Guru, kami bersungguh-sungguh mengalir kepada-Mu, mengucap syukur semampu kami, dan kami memuliakan Engkau sebagai Pemberi dan Pencipta, sambil berseru: Maha Suci Engkau, Maha Tuhan yang pemurah.
Dan sekarang: suara 2:
Kepada Pencipta segala ciptaan, yang telah menetapkan waktu dan musim panas dalam kuasa-Nya, berkatilah mahkota musim panas
Kebaikan-Mu, Tuhan, memelihara rakyat dan kota dengan damai melalui doa-doa Bunda Tuhan dan selamatkan kami.
http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/topic_12774/
Pencipta segala ciptaan, yang telah menetapkan masa dan musim dalam kuasa-Nya,
berkatilah mahkota musim panas kebaikan-Mu, ya Tuhan, yang tetap dalam damai
orang dan kota anda melalui doa Ibu Tuhan dan selamatkan kami.
Troparion of the Indict (Tahun Baru Gereja)
Berkali-kali Gereja Suci memanggil kita untuk memasuki lingkaran tahunan kenangan suci, di mana Kitab Suci dan Tradisi Suci dipelihara dalam semua kedalaman dan kelengkapannya.
Lingkaran liturgi baharu bagi cuti utama, dua belas cuti gereja bermula dengan perayaan Nativity of the Blessed Virgin Mary, yang disambut pada hari ketujuh selepas Tahun Baru Gereja, 21 September. Tahun liturgi gereja bermula. Ia adalah Theotokos Yang Maha Suci yang muncul sebagai Pintu yang melaluinya Tuhan masuk ke dalam hidup kita. Perayaan Assumption of the Blessed Virgin Mary, pada 28 Ogos, menamatkan kitaran tahunan perkhidmatan.
Tahun Baru adalah percutian Ortodoks yang paling tidak mencolok, yang dalam kalendar gereja dipanggil permulaan dakwaan. Malangnya, kita tidak tahu dengan baik bila tahun gereja Ortodoks kita bermula dan mengapa ia dipanggil begitu?
Sesetengah mungkin tertanya-tanya mengapa di Gereja Ortodoks Tahun Baru bermula pada 1 September, pada awal musim luruh? Lagipun, pada pandangan pertama, adalah lebih logik untuk menganggap hari pertama musim bunga daripada musim luruh sebagai permulaan tahun baru. Tetapi ini hanya pada pandangan pertama, dari mana punca kewujudan dunia ini terlepas.
Dan logik di sini adalah sama seperti yang mendasari pengiraan permulaan hari liturgi gereja bukan pada waktu pagi, seperti kebiasaan dalam pengiraan sekular, sivil, tetapi pada petang hari sebelumnya. Oleh itu, di gereja-gereja Ortodoks, cuti gereja bermula bukan dengan perkhidmatan pagi, tetapi dengan All-Night Vigil, yang berlangsung pada malam sebelumnya.
Kitab Suci, yang memberitahu kita tentang penciptaan dunia, memberi kesaksian kepada kita: “Bumi itu tidak berbentuk dan kosong, dan kegelapan menutupi samudera raya: Dan Tuhan berfirman: Jadilah terang. Dan ada cahaya. Dan Allah melihat terang itu baik, dan Allah memisahkan terang itu dari gelap. Dan Allah menamai terang itu siang dan kegelapan malam. Jadilah petang dan jadilah pagi: satu hari” (Kej. 1:2-5). Oleh itu, walaupun dari zaman Perjanjian Lama kuno, hamba-hamba Tuhan menentukan bahawa permulaan hari liturgi adalah petang, dan bukan pagi. Itulah sebabnya tahun baru gereja bermula tepat pada petang kitaran musim, dan bukan pada waktu pagi: iaitu, dengan permulaan musim luruh, dan bukan musim bunga. Dalam definisi permulaan hari duniawi dan tahun ini, terdapat pemikiran yang mendalam tentang penciptaan dunia ini dan ketiadaan utamanya.
Harus dikatakan bahawa Tahun Baru sivil Yahudi, sejak zaman Perjanjian Lama kuno, juga berlaku pada bulan September, atau lebih tepat, pada bulan Athanim, atau, seperti yang mula dipanggil selepas penawanan Babylonia, Tishri, yang, disebabkan oleh perpindahan orang Yahudi kalendar lunar datang pada pertengahan bulan September kami. Bulan Tishri ini adalah bulan ketujuh dari bulan penciptaan, yang dipanggil bulan Aviv atau Nissan.
Cuti Tahun Baru di kalangan orang Yahudi adalah cuti bukan sahaja untuk orang ramai, tetapi juga untuk semua alam semula jadi; mereka membawa bersama mereka kedamaian bukan sahaja kepada manusia dan lembu, tetapi juga kepada bajak dan sabit, sabit dan pisau yang membersihkan pokok anggur.
Bulan September adalah yang paling penting dalam perjalanan alam, dan yang paling suci dalam struktur Gereja Perjanjian Lama. Pada hari pertama bulan ketujuh, ketika musim panas baru dirayakan dalam Perjanjian Lama, Yesus Kristus membaca di sinagoga Nazareth nubuat Yesaya (Yesaya 61: 1-2) tentang kedatangan musim panas yang baik. Dalam bacaan Tuhan (Lukas 4: 16 - 22), orang Byzantine melihat petunjuk-Nya tentang perayaan Hari Tahun Baru. Tradisi menghubungkan acara ini sendiri dengan 1 September. The Menology of Basil II (abad ke-10) berkata: "Sejak masa itu, Dia memberi kita orang Kristian hari raya suci ini" (PG. 117, Kol. 21). Dan sehingga hari ini di Gereja Ortodoks pada 1 September (gaya lama) semasa Liturgi konsep Injil tentang pemberitaan Juruselamat ini dibacakan.
Nama bulan September berasal dari perkataan Latin "septem", yang bermaksud "tujuh", oleh itu bulan September dipanggil ketujuh. Perkataan "dakwaan" juga berasal dari bahasa Latin dan bermaksud "pengumuman". DALAM dalam kes ini- pengumuman permulaan tahun liturgi yang baru.
Cuti Tahun Baru Gereja itu sendiri telah ditubuhkan oleh bapa suci Majlis Ekumenikal Pertama di Nicea pada tahun 325, sebagai peringatan pengakhiran rasmi penganiayaan tiga abad terhadap Gereja Kristian, yang diikuti pada 313. Keputusan maharaja Kristian Rom yang pertama ini mengikuti kemenangan ajaibnya ke atas tiran Rom, Maxentius, yang tentera dan niat jahatnya dengan ketara melebihi kekuatan tentera Constantine. Ini berlaku pada 1 September 312. Oleh itu, bapa suci Majlis Ekumenikal Pertama menetapkan perayaan Tahun Baru sebagai permulaan kebebasan Kristian, dan pada masa yang sama tidak melupakan tradisi Perjanjian Lama alkitabiah. Sejak itu, bulatan tahun dalam Empayar Rom bermula pada bulan September. Kronologi ini dominan di hampir seluruh Eropah sehingga separuh abad ke-15. Bersama-sama dengan kepercayaan Kristian, Gereja Yunani memindahkan kronologinya kepada Gereja Rusia, yang masih mengekalkan kronologi ini.
Dari masa pembaptisan Rus dan di Tanah Air kita, Tahun Baru disambut pada 1 September hingga pemerintahan Peter I, yang pada tahun 1700 memindahkan permulaan tahun sivil ke 1 Januari. Gereja tidak tergesa-gesa untuk mengikuti semangat dunia ini yang berubah-ubah, tetapi, sesuai dengan tradisi alkitabiah, terus menganggap permulaan Dakwaan, iaitu, Tahun Baru Gereja, sebagai hari pertama bulan ketujuh dari penciptaan dunia, iaitu, 1 September, gaya lama.
Prinsip asas Gereja Ortodoks adalah tidak boleh dicabuli perkara-perkara suci dan dogma. Sejarah Gereja mengetahui apakah gerakan-gerakan sesat yang kuat yang timbul dalam usaha untuk memperbaiki sebarang dogma yang diterima oleh fikiran konsiliasinya. Sama-sama tidak boleh dilanggar adalah kuil Petunjuk Besar, yang disucikan oleh Gereja - kalendar Julian. Oleh itu, pembaharuan kalendar Pope Gregory XIII, yang diterima pakai pada tahun 1582 dengan niat terbaik (untuk mencapai ketepatan astronomi yang lebih besar dan mengelakkan pergerakan beransur-ansur Paskah dari musim bunga ke musim panas), membawa kepada penyelewengan urutan peristiwa yang tidak dapat difikirkan untuk kesedaran Ortodoks. . Paskah, dikira mengikut kalendar Gregorian, sering bertepatan dengan Paskah Yahudi, dan kadang-kadang mendahuluinya.
Kalendar adalah irama yang menghubungkan setiap orang dengan Tuhan dan ingatan sejarah semua manusia.
Dengan permulaan setiap tahun liturgi yang baru, Gereja sekali lagi memberi kesaksian kepada dunia tentang Kedatangan Kristus, Penjelmaan-Nya yang kudus dari Perawan Maria ke dalam sifat manusia kita, ajaran Syurgawi-Nya tentang cinta pengorbanan yang kepada kita dipanggil; Pengorbanan Ilahi-Nya di Kalvari untuk dosa manusia, Kebangkitan dan Kenaikan-Nya yang mulia, dan kemudian diturunkan dari Bapa yang menguduskan dan menjana semula kita kepada kehidupan yang kekal abadi dalam Tuhan Roh Kudus dan Ilahi.
Selamat tahun gereja baru kepada anda, saudara dan saudari yang dikasihi!
Imam Agung Nikolai Matviychuk
Dilihat (368) kali
14 September adalah permulaan kiraan Tahun Baru, yang dalam kalendar gereja dipanggil permulaan dakwaan. Percutian itu ditubuhkan pada Majlis Ekumenikal pertama pada tahun 325 di bandar Nicaea, pinggiran Constantinople.
Sejarah percutian
Maharaja Constantine. Mozek di atas pintu masuk ke Hagia Sophia. Foto: Commons.wikimedia.org
Di Rusia, sehingga abad ke-14, tahun itu bermula pada musim bunga. Semua penulis sejarah Rusia kuno memulakan tahun pada 1 Mac. Tradisi ini telah ditubuhkan oleh saintis Alexandria, mengikut pengiraan yang, Tuhan menyelesaikan penciptaan dunia pada hari Jumaat, pertama bulan Mac, sebelum Sabtu, lebih dikenali sebagai "hari rehat."
1 September menggantikan 1 Mac yang biasa di Rusia pada 1363, dan di Empayar Rom semasa pemerintahan Maharaja Constantine the Great pada 325 selepas Majlis Ekumenikal yang pertama diadakan pada 325. Permulaan tahun mula dianggap sebagai permulaan dakwaan (kutipan cukai).
Pengiraan kalendar (penomboran) mengikut indikasi atau indikasi telah diterima pakai di Empayar Rom pada abad ke-6 semasa pemerintahan Justinian I (527-565).
Tahun Baru di Rusia disambut pada 1 September sehingga pemerintahan Peter I, yang pada tahun 1700 memindahkan awal tahun ke 1 Januari. Pada masa yang sama, Gereja terus menganggap 1 September, mengikut gaya lama, sebagai permulaan dakwaan, iaitu, Tahun Baru Gereja - hari pertama bulan ketujuh dari penciptaan dunia. Selepas 1918, apabila Rusia beralih kepada kalendar Gregorian, Tahun Baru jatuh pada 14 September.
Justinian I. Mozek Gereja San Vitale di Ravenna Foto: Commons.wikimedia.org
Apakah Petunjuk Besar?
Konsep indiction dikaitkan dengan konsep seperti Great Indiction atau Peaceful Circle. The Great Indiction adalah tempoh masa yang panjang selama 532 tahun yang mentakrifkan kitaran Paskah dan merupakan asas kepada kalendar gereja.
Kalendar gereja diikuti oleh Jerusalem, Rusia, Georgia, Serbia Gereja Tempatan dan biara Athos adalah berdasarkan kalendar Byzantine, yang dibangunkan pada abad ke-6.
Biara Athos. Foto: Commons.wikimedia.org
Satu keistimewaan kalendar Byzantine ialah ia tidak dapat dipisahkan daripada Paschal. Kalendar ini memulakan tahun pada 1 Mac dan menyimpan kiraan hari yang berterusan dari hari Jumaat, 1 Mac 5508 sehingga kelahiran Kristus.
Peraturan untuk mengira hari Paskah dibangunkan pada abad ke-2-5 Masihi. Dalam Paskah Alexandria, 21 Mac dalam kalendar Julian dipanggil vernal equinox. Bulan purnama kalendar konvensional jatuh pada 21 Mac atau hari-hari berikutnya dipanggil bulan purnama Paskah musim bunga. Ahad selepas bulan purnama musim bunga adalah cuti terang Kebangkitan Kristus. Tarikh Paskah boleh berkisar dari 4 April (22 Mac) hingga 8 Mei (25 April).
Bagaimanakah perkhidmatan dijalankan pada hari Tahun Baru Gereja?
Perkhidmatan itu bersifat perayaan; selepas liturgi perayaan, Injil dibacakan, yang menceritakan tentang permulaan khutbah Yesus Kristus selepas Pembaptisan-Nya. Menurut legenda, ini berlaku pada hari pertama perayaan tuaian Yahudi, yang disambut dari 1-8 September. Pada hari ini, Yesus Kristus buat pertama kalinya menyaksikan penggenapan nubuat Perjanjian Lama tentang kedatangan Mesias.
Tradisi perayaan
Boris Godunov Foto: Commons.wikimedia.org
Pada hari ini, perayaan utama berlangsung di Dataran Katedral Kremlin Moscow, di mana sebuah platform dibina dari mana Metropolitan dan Grand Duke mengumumkan akhir tahun dan mengucapkan tahniah kepada rakyat. Metropolitan memberkati air itu dan menyiramkannya ke atas putera raja dan penduduk kota yang berdiri di sekeliling, dan semua orang mengucapkan tahniah kepada satu sama lain. Pada Tahun Baru, adalah kebiasaan untuk mempersembahkan pewaris takhta kepada rakyat buat kali pertama apabila dia mencapai usia dewasa (14 tahun). Putera masa depan memberikan ucapan awam dari platform.
Ia adalah pada Tahun Baru 1598 bahawa dia dinobatkan sebagai raja Boris Godunov.
Indict (dari perkataan Latin "indictio" - tugasan, cukai, cukai) ialah unit masa sejarah. Semasa zaman Maharaja Constantine Agung, dakwaan itu telah ditetapkan sebagai ukuran rasmi tahun itu, kerana kepraktisan pengiraan sedemikian.
Indiksi - tempoh masa 15 tahun, selepas itu maharaja Rom membuat perintah baru mengenai pengagihan cukai.