Anda tidak seharusnya bergantung pada pendapat umum untuk hujah. Adakah anda bersetuju dengan pendapat itu dan Moroi tidak patut diberi tumpuan. Koleksi esei kajian sosial yang ideal

4 Februari: Jenaka segar:

Mari kita lakukan sebaliknya: memperuntukkan wang daripada bajet untuk operasi untuk kanak-kanak yang sakit, dan mengutip yuran untuk pemain bola sepak dan jurulatih mereka melalui SMS?

Cucu perempuan itu menggembirakan saya dengan sajak: "Ibu sedang tidur, dia letih, saya yang mendapatkannya ... Saya tidak akan berkecil hati, saya akan pergi mendapatkan ayah saya!"

Madonna berjanji untuk memberikan min@t kepada semua orang yang mengundi Clinton jika yang terakhir memenangi pilihan raya.
Suami terakhir Madonna mengulas: Saya telah berkahwin dengannya selama 6 tahun. Undi untuk Trump, lelaki.

4 Februari: 20 jenaka FOTO baharu:

Seorang lelaki masuk ke kedai pakaian dalam:
Adakah anda mempunyai seluar dalam lelaki?
Tidak, tidak, beli wanita, apa bezanya?
Sekarang saya akan mendapat perbezaannya dan menampar anda dengannya di bibir anda.

319> Seorang lelaki dan perempuan sedang duduk di pawagam. Sesi berakhir, dia memberitahunya:
- Sayang, kami menonton filem, dan selama ini awak tidak mencium saya pun!
- Sayang, saya beri awak min@t!
- Kepada saya?!!

319> - Ku-ku!
- Cuckoo, Cuckoo, berikan saya cinta!
- Apa yang anda peduli tentang masalah ini?

31> Diari Suami:
AHAD
Saya ditinggalkan keseorangan. Selama seminggu penuh. Isteri saya pergi semalam. Gosha melompat ke atas katil saya, mengibaskan ekornya. Kami berpelukan. Bangun, mood baik. Saya berjalan di sekitar apartmen - dengan hormat, perlahan-lahan. Sekarang saya boleh merokok di mana-mana. Saya memikirkan rutin harian. Saya mengira berapa lama masa yang diperlukan untuk mencuci muka saya,

bercukur, berjalan dengan anjing. Ya, saya masih mempunyai banyak masa lapang! Saya tidak faham mengapa isteri saya sering mengadu tentang kekurangannya? Pada waktu petang, saya menghidupkan lampu meja, mengelap meja dengan tuala segar, dan mencipta suasana perayaan. Saya menangguhkan kerja membersihkan dan membasuh pinggan sehingga esok.

ISNIN
Saya balik kerja lewat. Tidak kurang juga pinggan mangkuk yang kotor. Kita perlu menyemak sedikit rutin harian kita. Gaucher menjelaskan bahawa percutian tidak selalu bersama kami, tetapi agak jarang dan lebih kerap semalam daripada esok. Untuk makan malam saya goreng ladu semalam.

SELASA
Saya mengambil cuti - pengemasan mengambil lebih banyak masa saya daripada yang saya jangkakan. Saya tidur lebih lama. Anjing itu tidak sabar untuk berjalan pagi - sekurang-kurangnya dia tidak dapat menahan diri di lorong. Saya mengeluarkannya, tetapi cinta saya untuk Gosha sudah berlalu. Baunya kekal, saya terpaksa sembur dengan deodoran. Di dapur saya mendapati bahawa sosej boleh dipanaskan dalam sup dan dimakan terus dari kuali. Saya memutuskan bahawa tidak ada keperluan untuk vakum setiap hari, seperti yang isteri saya mahu. Perkara utama ialah menanggalkan kasut anda di pintu dan basuh kaki Gaucher.

RABU
Ia sudah makan tengah hari - saya tidak akan mengemas katil hari ini. Tiada hidangan rumit untuk anjing itu. Dia beralih kepada makanan kering. Saya membuka tin saury dalam minyak. Masalah dengan sinki ialah ia tersumbat dengan kulit kentang, gris sejuk dan pasta. Saya cuba menerobos. Dia tidak mengalah. Saya memutuskan bahawa bercukur setiap hari adalah anakronisme dan membuang masa.

KHAMIS
Saya tidak menyapu lantai lagi. Pekerjaan ini mula menyakitkan hati saya. Dia membawa anjing itu bersamanya untuk bekerja dan meninggalkannya di pintu masuk. Lebih baik berkhidmat dengan penjaga daripada menaburkan "Silsilah"nya di semua sudut. Moto malam itu adalah dengan makanan dalam tin! Untuk makan malam, hanya apa yang tidak memerlukan pembukaan, penyebaran atau penghirisan. Saya minum teh dan sebuku roti.

JUMAAT
Keadaan kucar-kacir di dalam apartmen bertukar menjadi huru-hara yang tidak terkawal. Seekor anjing yang marah mengoyakkan baju tidur isterinya dan sepasang kasut. Saya ingin memberinya teguran lisan, tetapi dia tidak lagi mengibaskan ekornya. Dia marah tentang sesuatu. Pada waktu petang saya memutuskan untuk tidak membuka pakaian. Apa gunanya berpakaian semula pada waktu pagi? Dan lebih mudah untuk mengemas katil - hanya luruskan selimut.

SABTU
Saya dan anjing memutuskan untuk makan bersama. Terus dari peti ais. Kami melakukannya dengan cepat supaya tidak membukanya lama. Ia tidak lagi membeku, dan ia berbau sesuatu. Saya memutuskan untuk melakukan satu-satunya perkara yang betul - saya membawa anjing itu dan berjalan-jalan. Saya akan hidup sehingga esok dan memberitahu isteri saya segala-galanya. Anda tidak boleh melakukan ini - tinggalkan saya, orang kurang upaya dalam kehidupan keluarga, selama seminggu. Dan walaupun dengan seekor anjing!

Semalam kami duduk dengan seorang gadis di taman. Saya memutuskan untuk bermain sedikit dan berkata: "Saya memikirkan nombor dari satu hingga sepuluh..." Nah, saya fikir dia akan mula meneka sekarang, dan dia menepuk kepala saya dan berkata, "Syabas! »

Kawan berkata:
— Di sekolah kami, pada mesyuarat ibu bapa, seorang profesor, seorang doktor dari klinik narkologi. Nah, dengan syarahan mengenai alkoholisme remaja dan ketagihan dadah.
Seorang lelaki datang, lelaki yang tidak jelas, kelihatan lusuh, anda tidak dapat tahu dia seorang profesor dengan melihatnya.
Tetapi sebaik sahaja anda mula bercakap, anda akan didengari!
Saya belajar banyak perkara baru untuk diri saya sendiri!
Dan mengenai gejala, dan tentang peringkat, maka dia juga bercakap dengan sangat menarik jenis yang berbeza alkohol, tentang moonshine, saya juga menulis beberapa resipi untuk diri saya sendiri...

Kemudian ia benar-benar ternyata bahawa ini bukan profesor, tetapi pesakit dispensari ini.
Dia hanya dihantar untuk memberi amaran bahawa doktor itu sakit dan kuliahnya dibatalkan...

Jangan fokus pada pendapat umum. Ini bukan rumah api, tetapi will-o'-the-wisps.

Kita semua berada di bawah garis kemiskinan, hanya di sisi yang berbeza.

Belajar bercakap bermakna membesar; belajar untuk berdiam diri bermakna menjadi lebih bijak.

Tidak ada yang lebih sukar daripada menjadi lebih ringan...

Kebebasan bukan tentang tidak menahan diri, tetapi tentang mengawal diri sendiri dalam apa jua keadaan.

Dua orang kawan bercakap:
- Saya bertemu seorang lelaki, tetapi saya tidak menyukainya. Bagaimana untuk menolak komunikasi lanjut dengan sopan?
— Dalam kes ini, saya biasanya meminta untuk meminjam wang, jumlah yang besar. Tidak pernah ada masa apabila mereka tidak hilang sendiri.
- Bagaimana jika dia memberi?
- Bodoh, apa yang anda maksudkan anda tidak menyukainya?!

Kira-kira 7 tahun yang lalu, seorang kawan menghubungi saya untuk mencuci siap pembinaan rumah desa. Dan kerana dia mempunyai ramai kenalan dan tidak semua daripada mereka mengenali antara satu sama lain, dia memutuskan untuk mengatur semua ini di rumah ini, yang dia dilengkapi dengan sambungan dalam bentuk rumah mandian.
Kami semua bertemu pada satu ketika di bandar dan

Kami memandu kepadanya dengan tiga buah kereta. Seramai 12 orang keluar.
Hari musim sejuk yang indah membawa kegembiraan dengan salji yang jarang berlaku tetapi sangat gebu. Di gazebo, daging sedang digoreng di atas panggangan. Rumah mandi itu dipanaskan.
Oleh kerana tapak itu terletak di atas bukit, rumah dengan rumah mandian terletak di bahagian paling atas. Pagar itu adalah sementara, diperbuat daripada rangkaian rantai.
Semua orang secara beransur-ansur mengenali satu sama lain, minum, makan, bercakap dan pergi ke rumah mandian.
Setelah memanaskan badan, hampir semua orang berlari keluar ke jalan dan mula menyelam ke dalam drift salji. Pada masa ini, bunyi esakan kedengaran dari sisi pagar, saya mengangkat kepala saya dari salji salji dan melihat UAZ polis lewat, dari tingkap di mana polis sendiri bersandar dan merenung kami. Sekumpulan lelaki telanjang yang menggelepar di dalam salji sangat menarik sehingga mereka, bersama-sama dengan UAZ, terbang ke dalam parit, di mana kereta itu terbaring dengan selamat di sisinya.
Satu atau dua minit kemudian kami sudah duduk di bilik persalinan dan membincangkan ketakselesaan karma dan membersihkan perbualan dengan siapa dan apa.
Kemudian seorang anggota polis yang sangat serius masuk ke bilik persalinan - semua orang menjadi tegang.
"Kawan-kawan, saya minta maaf, kami takut dengan kamu dan akhirnya membuang Bobby ke dalam parit." Bantu saya mengeluarkannya.
Selepas memeriksa tapak nahas, ternyata terdapat keperluan untuk menggali atau menarik dengan mesin, tetapi bukan hanya menolak - salji salji adalah hampir 6 meter sedalam pinggang.
"Kami tidak boleh menarik, kami mabuk, dan anda akan membuat kami lebih ketat."
Secara umum, mereka bersumpah bahawa semuanya akan baik-baik saja. Kami mengeluarkan UAZ mereka dan pergi ke rumah mandian untuk meneruskan jamuan.
Selepas 30 minit, anggota polis yang sama memasuki bilik persalinan semula.
- APA? LAGI?! - seseorang di meja (dengan intonasi yang sama).
"Tidak, kami bercakap tentang cognac di sini... terima kasih secara umum," dia meletakkan botol Ararat di atas meja dan pergi.
Kami duduk bersama secara mental.

Pada suatu petang pada tahun 1994, seorang pengembara masa menekan butang pada mesin masanya. Beberapa saat kemudian paparan digitalnya menunjukkan 1858, kemudian 1859 dan tiba-tiba paparan menunjukkan nombor 1900. Bolehkah anda tahu apakah nombor seterusnya akan muncul pada paparan?

Jawapan yang betul pada hari Isnin!

Seorang lelaki mabuk mengambil seekor kucing dan pulang ke rumah. Isteri membukanya.
Lelaki itu berkata:
- Dan ini adalah monyet dari hutan.
"Nah, monyet jenis apa ini," kata isteri sambil tersenyum, "ini kucing."
- jangan ganggu saya, saya bercakap dengan kucing.

Terdapat draf komisen di pejabat pendaftaran dan pendaftaran tentera. Seorang wajib berpaling kepada komisar tentera dan memohon:
- Kawan Kolonel, keluarkan saya daripada tentera, dan saya akan memberi anda lima ribu!
- Anda tidak akan menipu saya? Okay, datang ke tanah perkuburan hari ini pada pukul dua pagi dengan membawa wang.
Pada masa yang ditetapkan, tentera datang ke tanah perkuburan dan melihat gambar berikut: seorang komisar tentera duduk di atas salib, semuanya telanjang, memegang gitar dan menyanyikan lagu.
Dia melihat orang wajib itu, turun dari salib, mengambil wang itu dan berkata:
- Esok pukul 10:00 datang ke draf komisen, saya akan menguruskan segala-galanya.
Keesokan harinya pasukan wajib datang, dan mereka berkata kepadanya:
- Anda telah disenaraikan dalam tentera laut selama 3 tahun.
Jantung pasukan tentera hampir terhenti.
- Macam mana? Malam ini saya memberi komisar tentera 5 ribu, dan anda menghantar saya ke tentera laut, dan selama 3 tahun juga!
Komisaris tentera kagum:
- Bila? Fitnah! Tidak memberi apa-apa!
- Kenapa, Kawan Kolonel, awak masih duduk telanjang di atas salib, menjerit lagu di seluruh tanah perkuburan!
Komisaris tentera berkata:
- Rakan seperjuangan, ahli suruhanjaya! Ya, lelaki itu tidak betul di kepala. Dia bukan sahaja harus disingkirkan daripada tentera laut, dia juga harus disingkirkan daripada tentera secara umum!

Seekor lembu duduk di tebing sungai, menangkap ikan dengan basikal. Seekor kuda berenang melepasi: - Lembu, pukul berapa sekarang? - Isnin. - Wah! Musim sejuk akan datang

(353 perkataan) Sesetengah orang sudah terbiasa hidup dengan prinsip "apa yang orang lain akan katakan." Malangnya, ramai yang terlalu mengambil berat tentang pendapat umum sehinggakan mereka mampu mengorbankan realisasi impian mereka, semata-mata untuk tidak menonjol daripada massa kelabu. Keinginan ini boleh difahami, kerana beralih ke jalan yang tidak diketahui di bawah pandangan menghina orang lain adalah sukar. Walau bagaimanapun, masih perlu untuk hidup berdikari, kerana masyarakat tidak tetap dalam keutamaannya dan boleh membawa peniru buta ke tempat di mana dia akhirnya akan kehilangan dirinya sendiri. Oleh itu, penulis Perancis Andre Maurois berpendapat bahawa anda tidak boleh bergantung pada pendapat umum, kerana ini bukan rumah api, tetapi will-o'-the-wisps.

Saya akan berikan contoh sebagai bukti. Watak utama Komedi Griboyedov "Woe from Wit" Alexander Andreevich Chatsky bertemu dengan wakil-wakil masyarakat yang tamak dan munafik bangsawan Moscow. Dia mematuhi pandangan progresif dan cuba memperkenalkan orang lain kepada pandangan dunianya, tetapi Sophia serta-merta menyebarkan khabar angin tentang kegilaan tetamu, dan dia meninggalkan kalangan sosial dalam kesedihan. Tidak menghairankan, kerana Chatsky adalah satu-satunya watak yang tidak tunduk kepada pendapat umum, dan dia melakukan perkara yang betul. Contoh wanita tua Khlestova menunjukkan siapa yang mengawal pendapat umum dan bagaimana: dia memuji mereka yang merebut anjingnya. Hanya Molchalins mencapai pengiktirafan, kerana mereka berkelakuan seperti baling cuaca. Sebagai contoh, Famusov yang sama, pemilik rumah itu, hanya bimbang tentang "apa yang akan dikatakan oleh Puteri Marya Alekseevna!" Pembaca boleh memberi penghargaan kepada Chatsky kerana dia tetap berpegang pada cita-citanya, yang kekal sebagai suar untuknya.

Malangnya, kebanyakan orang menyesuaikan diri dengan pendapat orang lain, yang digambarkan oleh penulis drama hebat Anton Pavlovich Chekhov dalam cerita "Chameleon". Warden polis Ochumelov sentiasa mengubah sikapnya terhadap gigitan anak anjing greyhound yang mencakar Khryukin. Pendapat Ochumelov bergantung pada laporan sama ada anjing itu milik jeneral. Dalam cerita singkat, kita boleh mempertimbangkan bukan sahaja tema penghormatan pangkat, tetapi juga ketidakupayaan wira untuk berfikir secara bebas dan menyatakan pandangannya tanpa dipandu oleh pendapat orang lain. Ia adalah lampu yang mengembara yang menjadikannya "berubah warna."

Selalunya pendapat umum membuat orang terkurung dan memaksa mereka mengubah diri mereka berpihak kepada fesyen atau trend semasa. Sudah tentu, lampu ini perlu diambil kira, tetapi mereka tidak boleh dikelirukan dengan rumah api. Anda mesti sedar dengan jelas bahawa kedudukan anda tidak akan selalu bertepatan dengan pandangan dunia orang lain, tetapi ini bukan sebab untuk berpaling daripada pandangan anda sendiri, terutamanya jika mereka mengambil masa yang lama untuk membina, seperti suar, dan tidak bersinar untuk sekejap, seperti percikan api.

Menarik? Simpan di dinding anda!

Andre Maurois memanggil pendapat umum "will-o'-the-wisp." Adakah saya bersetuju dengan perbandingan ini? Saya rasa ya. Lagipun, pendapat umum adalah pendapat masyarakat, iaitu orang yang termasuk di dalamnya. Tetapi orang berbeza. Dan pendapat umum boleh dibuat bukan sahaja berdasarkan data objektif dan penilaian yang mencukupi, tetapi juga berdasarkan khabar angin, gosip, dan spekulasi. Ini bermakna ia tidak selalu adil. Dan sebelum anda boleh yakin tentang kesahihan pendapat umum, anda perlu cuba memahami bagaimana orang yang membentuknya. Sebagai contoh, dalam komedi A. S. Griboyedov "Woe from Wit," pendapat umum tidak memihak kepada watak utama, Chatsky. Di mata wakil masyarakat Famus, dia gila.

Bagaimana anda memahami: "anda tidak sepatutnya memberi tumpuan kepada pendapat umum.

Perhatian

Anda tidak seharusnya bergantung pada pendapat umum. Ini bukan rumah api, tetapi akan-o'-the-wisp." A. Maurois Tunjukkan teks penuh Sejak zaman kanak-kanak, kami telah mendengar daripada ibu bapa dan rakan-rakan kami perkataan: "Anda perlu berfikir dengan kepala anda sendiri." Tetapi apa yang mereka maksudkan sebenarnya? Bagaimanakah kita harus memahami dan menggunakan apa yang kita pelajari daripada masyarakat, orang di sekeliling kita? Saya berpendapat bahawa pengarang ingin memberitahu kita dengan frasanya bahawa seseorang boleh dan harus menilai pendapat masyarakat di mana dia berada, kerana masyarakat adalah sistem yang dinamik.

Ia dalam pembangunan berterusan. Itulah sebabnya penulis membandingkannya bukan dengan rumah api, yang menurut definisi jelas ditetapkan pada kedudukannya, tetapi dengan lampu yang "berkeliaran" dan oleh itu tidak dapat berfungsi sebagai sistem koordinat untuk individu.

Koleksi esei kajian sosial yang ideal

Walaupun fakta bahawa Chatsky diisytiharkan gila, dia tidak menerima pandangan lengai masyarakat dan mempertahankan prinsipnya hingga akhir. Mari kita berikan satu lagi contoh. Katerina, watak utama lakonan oleh A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm", tidak boleh wujud dalam masyarakat di mana segala-galanya berdasarkan kekasaran dan kekejaman.

Penting

Baik hati, terbuka dan percaya, dia menentang "kerajaan gelap", menafikan kehidupan mengikut undang-undang kejahatan dan ketidakadilan. Dia ditindas oleh kezaliman Kabanikha dan salah faham di pihak suaminya, dan dia memutuskan untuk melakukan pengkhianatan dan kemudian membunuh diri Katerina melakukan dosa-dosa ini sebagai protes terhadap adat istiadat yang kejam dalam masyarakat; pendapat umum. Walaupun hidupnya berakhir dengan tragis, dia mempertahankan prinsipnya hingga akhir.

Oleh itu, seseorang itu tidak seharusnya berpandukan pendapat umum jika dia ingin memelihara keperibadiannya.
Sesetengah orang terbiasa hidup dengan prinsip "apa yang orang lain akan katakan." Malangnya, ramai yang terlalu mengambil berat tentang pendapat umum sehinggakan mereka mampu mengorbankan realisasi impian mereka, semata-mata untuk tidak menonjol daripada massa kelabu. Keinginan ini boleh difahami, kerana beralih ke jalan yang tidak diketahui di bawah pandangan menghina orang lain adalah sukar.
Walau bagaimanapun, masih perlu untuk hidup berdikari, kerana masyarakat tidak tetap dalam keutamaannya dan boleh membawa peniru buta ke tempat di mana dia akhirnya akan kehilangan dirinya sendiri. Oleh itu, penulis Perancis Andre Maurois berpendapat bahawa anda tidak boleh bergantung pada pendapat umum, kerana ini bukan rumah api, tetapi will-o'-the-wisps. Saya akan berikan contoh sebagai bukti. Watak utama komedi Griboyedov "Woe from Wit" Alexander Andreevich Chatsky bertemu dengan wakil-wakil masyarakat bangsawan Moscow yang tamak dan munafik.

Satu langkah lagi

Sudah tentu, dia tidak mahu berkhidmat, kerana dia muak dilayan, dia berusaha untuk pendidikan dan sains, tidak berkongsi kekaguman sejagat untuk semua yang asing, dan percaya pada keaslian negara asalnya. Dan orang di sekelilingnya mempunyai cita-cita yang sama sekali berbeza. Itulah sebabnya mereka menamakan dia bodoh suci - ia lebih mudah daripada hanya mendengar kata-katanya. Di samping itu, pendapat umum boleh berubah dengan cepat dan kadangkala secara radikal.
Ini juga bergantung kepada banyak faktor. Dengan rasa hormat yang tidak terhingga Chichikov dikelilingi apabila terdapat khabar angin tentang dia bahawa dia adalah "jutawan" dan "pemilik tanah Kherson." Dan betapa tajamnya dia kehilangan reputasinya sebagai orang yang "dipercayai" dan "menyenangkan" apabila ternyata barang yang dibelinya jiwa yang mati, dan apabila ia datang kepada penculikan anak perempuan gabenor yang didakwa dianjurkan olehnya. Walau bagaimanapun, kadangkala pendapat umum tentang seseorang boleh menjadi agak adil. Sebagai contoh, dalam cerita oleh M.

Pengaruh pendapat umum adalah penghapusan kebebasan manusia

Pada masa yang sama, dia kehilangan keperibadiannya dan merosot secara moral. Di samping itu, nilai-nilai masyarakat sekeliling mungkin menjadi palsu dan jahat, "will-o'-the-wisps" yang ditulis oleh A. Maurois. Mari kita ingat lakonan A.S. Griboyedov "Celaka dari Wit". kita nampak" masyarakat Famusov", yang nilainya mendapat wang dan naik tangga kerjaya dengan apa cara sekalipun. Mereka tidak takut untuk secara terbuka mengatakan bahawa pada orang lain mereka menghargai kekayaan material dan status sosial. Sebagai contoh, Famusov percaya bahawa pengantin lelaki yang ideal untuk anak perempuannya ialah Skalozub - "dia mempunyai beg emas dan bercita-cita menjadi jeneral." Di samping itu, Famusov tidak suka membaca, buku dan pendidikan, dan wakil masyarakatnya yang lain berkongsi pendapat yang sama.
Alexander Chatsky menentang pendapat ini. Dia ingin mendapatkan wang secara jujur, berkhidmat untuk tujuan, bukan individu, dan berusaha untuk pendidikan.
Dia mematuhi pandangan progresif dan cuba memperkenalkan orang lain kepada pandangan dunianya, tetapi Sophia serta-merta menyebarkan khabar angin tentang kegilaan tetamu, dan dia meninggalkan kalangan sosial dalam kesedihan. Tidak menghairankan, kerana Chatsky adalah satu-satunya watak yang tidak tunduk kepada pendapat umum, dan dia melakukan perkara yang betul. Contoh wanita tua Khlestova menunjukkan siapa yang mengawal pendapat umum dan bagaimana: dia memuji mereka yang merebut anjingnya.

info

Hanya Molchalins mencapai pengiktirafan, kerana mereka berkelakuan seperti baling cuaca. Sebagai contoh, Famusov yang sama, pemilik rumah itu, hanya bimbang tentang "apa yang akan dikatakan oleh Puteri Marya Alekseevna!" Pembaca boleh memberi penghargaan kepada Chatsky kerana dia tetap berpegang pada cita-citanya, yang kekal sebagai suar untuknya.

Malangnya, kebanyakan orang menyesuaikan diri dengan pendapat orang lain, yang digambarkan oleh penulis drama hebat Anton Pavlovich Chekhov dalam cerita "Chameleon".

Bagaimanakah tingkah laku seseorang dalam masyarakat? Adakah dia perlu berpandukan pendapat umum? Mari kita fikirkan soalan-soalan ini. Tingkah laku seseorang dalam masyarakat secara langsung bergantung kepada sama ada dia berkongsi sudut pandangan majoriti atau tidak. Sekiranya pandangan seseorang dan masyarakat di sekelilingnya bersatu, maka percanggahan yang tidak dapat diselesaikan tidak akan timbul di antara mereka.

Sekiranya seseorang mematuhi beberapa prinsip, dan masyarakat mengenakan yang sama sekali berbeza kepadanya, maka konflik dalam keadaan sedemikian tidak dapat dielakkan. Dalam situasi konflik, seseorang mesti memutuskan sendiri apa yang lebih penting baginya: mempertahankan pandangannya, tetapi merosakkan hubungan dengan pasukan, atau membongkok pendapat umum. Saya percaya bahawa dalam apa jua keadaan anda perlu mengekalkan pandangan anda sendiri, dan tidak bergantung pada pendapat masyarakat.

Mengikut pendapat umum, seseorang menjadi bergantung kepada nilai orang lain.

Sesuatu esei mengenai topik itu tidak seharusnya berpandukan pendapat umum, ia bukan suar

Warden polis Ochumelov sentiasa mengubah sikapnya terhadap gigitan anak anjing greyhound yang mencakar Khryukin. Pendapat Ochumelov bergantung pada laporan sama ada anjing itu milik jeneral. Dalam cerita singkat, kita boleh mempertimbangkan bukan sahaja tema penghormatan pangkat, tetapi juga ketidakupayaan wira untuk berfikir secara bebas dan menyatakan pandangannya tanpa dipandu oleh pendapat orang lain.

Ia adalah lampu yang mengembara yang menjadikannya "berubah warna." Selalunya pendapat umum membuat orang terkurung dan memaksa mereka mengubah diri mereka berpihak kepada fesyen atau trend semasa. Sudah tentu, lampu ini perlu diambil kira, tetapi mereka tidak boleh dikelirukan dengan rumah api. Anda mesti sedar dengan jelas bahawa kedudukan anda tidak akan selalu bertepatan dengan pandangan dunia orang lain, tetapi ini bukan sebab untuk berpaling daripada pandangan anda sendiri, terutamanya jika mereka mengambil masa yang lama untuk membina, seperti suar, dan tidak bersinar untuk sekejap, seperti percikan api.

Anda tidak seharusnya bergantung pada pendapat umum. Ini bukan rumah api, tetapi will-o'-the-wisps. Beri peluang kepada masyarakat untuk menjatuhkan anda, dan ia akan menjatuhkan anda, dalam apa cara sekalipun, perkara utama ialah anda tidak berjaya, kerana mereka tidak berjaya, haiwan ternakan berbuat demikian, jangan menjadi satu dari kumpulan ini, seorang wasiat, yang sendiri tidak tahu apa yang dia mahu, tetapi melakukan segala-galanya supaya orang lain yang menginginkan sesuatu tidak akan berjaya. Jadilah orang yang dapat melaksanakan rancangan anda tanpa bergantung pada pendapat orang lain, dan bertindak hanya seperti yang dikatakan oleh hati anda, hatilah yang memberi anda nasihat yang betul yang akan membawa anda ke tempat yang anda telah melihat diri anda untuk sekian lama. masa.

Kejayaan kecilnya bertukar menjadi besar di ruang tertutup kem. Banduan nombor lapan ratus lima puluh empat tidak menjadi tidak berperasaan atau lebam. Dia masih mampu bersimpati dan kasihan terhadap jirannya. Bertentangan dengan Ivan Denisovich, pengawal kem ditempatkan, yang menjamin kehidupan yang indah untuk diri mereka sendiri dengan menjadikan tahanan menjadi hamba. Mereka meletakkan diri mereka di atas penduduk kem, dengan itu melanggar undang-undang manusia, mengecualikan diri mereka daripada masyarakat manusia. 8. Membezakan wira dengan masyarakat dan A.P. Chekhov dalam cerita "Ionych". Pada permulaan kerja, Dmitry Ionych Startsev, seorang doktor zemstvo, muncul di hadapan kami, yang berbeza dengan pahlawan kota S., orang kelabu dan jahil. Ini amat jelas dilihat dalam contoh keluarga Turki, yang dilawati oleh Startsev.

Adakah anda bersetuju dengan pendapat a. Maurois tentang pendapat umum (cm)? kenapa?

Dia mengoyakkan topeng mereka, memberi mereka kebebasan dalaman, tetapi selalunya setiap daripada mereka gagal. Itulah sebabnya wira itu ditinggalkan sendirian setiap kali, tenggelam dalam introspeksi mendalam dan mencari "Saya" sendiri.
Dalam masyarakat sedemikian, dia tidak dapat mencari dirinya sendiri dan menyedari potensi dalamannya. 6. Dalam novel M.E. "Gentlemen Golovlevs" karya Saltykov-Shchedrin menggunakan contoh satu keluarga kaya untuk menunjukkan kehidupan golongan bangsawan.
Keluarga Golovlev, sebagai unit langsung masyarakat tinggi, mencerminkan semua kejahatannya yang paling dahsyat: ketamakan, kemalasan, kejahilan, kemalasan, kemunafikan, kebodohan, ketidakupayaan untuk bekerja. Arina Petrovna Golovleva menguruskan harta pusaka sepanjang hidupnya, mengumpul kekayaan tanpa berfikir, dan pada masa yang sama secara moral dan etika merosakkan keturunannya.

Koleksi esei kajian sosial yang ideal

Perhatian

Tema hubungan antara manusia dan masyarakat adalah teras kepada kesusasteraan ketenteraan Pengarang menunjukkan bahawa bagaimana setiap orang berkelakuan dalam tahun-tahun ujian yang sukar orang tertentu, bergantung pada hasil perang yang dahsyat. Dalam novel "Mereka Berjuang untuk Tanah Air," M. Sholokhov menekankan idea perpaduan rakyat Soviet, yang bersama-sama mengalahkan musuh.

Ya, setiap askar adalah takdir yang berasingan, seluruh kehidupan yang dilalui sebelum perang. Pembaca mengalami, bersama dengan askar Nikolai Streltsov, bahawa isterinya meninggalkannya sebelum perang, meninggalkannya dengan dua anak; Hubungan Ivan Zvyagintsev dengan isterinya juga sukar, kerana dia, "telah membaca banyak novel," menuntut "perasaan tinggi" daripadanya.

Sesetengah orang terbiasa hidup dengan prinsip "apa yang orang lain akan katakan." Malangnya, ramai yang terlalu mengambil berat tentang pendapat umum sehinggakan mereka mampu mengorbankan realisasi impian mereka, semata-mata untuk tidak menonjol daripada massa kelabu.

Keinginan ini boleh difahami, kerana beralih ke jalan yang tidak diketahui di bawah pandangan menghina orang lain adalah sukar. Walau bagaimanapun, masih perlu untuk hidup berdikari, kerana masyarakat tidak tetap dalam keutamaannya dan boleh membawa peniru buta ke tempat di mana dia akhirnya akan kehilangan dirinya sendiri.

info

Oleh itu, penulis Perancis Andre Maurois berpendapat bahawa anda tidak boleh bergantung pada pendapat umum, kerana ini bukan rumah api, tetapi will-o'-the-wisps. Saya akan berikan contoh sebagai bukti. Watak utama komedi Griboedov "Woe from Wit" Alexander Andreevich Chatsky bertemu dengan wakil-wakil masyarakat bangsawan Moscow yang tamak dan munafik.

Peperiksaan Pelajaran 5.docx

Penting

Blackstone: “Manusia dicipta untuk masyarakat. Dia tidak mampu dan tidak mempunyai keberanian untuk hidup bersendirian”? Sahkan atau menyangkal kenyataan D. M. Cage: "Kami memerlukan komunikasi lebih daripada apa-apa lagi." Apakah kesamarataan dalam masyarakat? Untuk apa mereka? organisasi awam? Adakah mungkin untuk mengatakan bahawa kebahagiaan seseorang hanya bergantung pada ciri-cirinya kehidupan awam? Adakah anda bersetuju bahawa masyarakat membentuk seseorang? Bagaimanakah masyarakat memperlakukan orang yang sangat berbeza daripadanya? Seperti yang anda fahami dengan pernyataan W.

James: "Masyarakat merosot jika ia tidak menerima dorongan daripada individu"? Bagaimanakah anda memahami frasa "kesedaran sosial"? Apa yang kurang masyarakat moden? Adakah anda bersetuju dengan kenyataan I. Goethe: "Manusia tidak boleh hidup dalam kesendirian, dia memerlukan masyarakat"? Bagaimanakah anda memahami penyataan T?

Satu langkah lagi

Sudah tentu, dia tidak mahu berkhidmat, kerana dia muak dilayan, dia berusaha untuk pendidikan dan sains, tidak berkongsi kekaguman sejagat untuk semua yang asing, dan percaya pada keaslian negara asalnya. Dan orang di sekelilingnya mempunyai cita-cita yang sama sekali berbeza. Itulah sebabnya mereka menamakan dia bodoh suci - ia lebih mudah daripada hanya mendengar kata-katanya. Di samping itu, pendapat umum boleh berubah dengan cepat dan kadangkala secara radikal. Ini juga bergantung kepada banyak faktor. Dengan rasa hormat yang tidak terhingga Chichikov dikelilingi apabila terdapat khabar angin tentang dia bahawa dia adalah "jutawan" dan "pemilik tanah Kherson." Dan betapa tajamnya dia kehilangan reputasinya sebagai orang yang "dipercayai" dan "menyenangkan" apabila ternyata jiwa-jiwa yang dibelinya sudah mati, dan apabila ia berkaitan dengan penculikan anak perempuan gabenor yang didakwa dia anjurkan. Walau bagaimanapun, kadangkala pendapat umum tentang seseorang boleh menjadi agak adil. Sebagai contoh, dalam cerita oleh M.

Esei akhir ke arah "manusia dan masyarakat": apa yang perlu ditulis dan tidak ditulis

Ia hanya membalas dendam sekular untuk fakta bahawa Lensky memujuknya untuk datang ke bola kampung ini, dengan mendakwa bahawa akan ada sedikit orang, hanya orangnya sendiri. Melihat ramai tetamu, Onegin bersumpah dalam jiwanya untuk membuat Lensky marah dan mencapai matlamatnya, tanpa membayangkan ke mana permainan berbahaya ini akan membawanya.

Kedua, Eugene sepatutnya meminta maaf kepada penyair muda itu, tidak berpengalaman dalam tipu daya sosial, dan "tidak berbulu seperti binatang." Tetapi bangsawan St. Petersburg menunjukkan pengecut dan pengecut.

Dia takut bahawa penggosip Zaretsky akan menyebarkan khabar angin di seluruh kawasan tentang pengecut St. Petersburg yang bangga, yang tidak mahu mengenali pemilik tanah tempatan. Di manakah "will-o'-the-wisps" pendapat umum membawa wira novel itu? Apa yang terhasil adalah salah keputusan yang diambil? Malangnya, Onegin membunuh rakannya dalam pertarungan, dan kesilapan tragis ini tidak dapat diperbetulkan lagi. Dan pahlawan itu kekal dengan penyesalan sehingga akhir zamannya.

Petikan tentang pendapat umum

Mimpi Saya mahu nenek saya mengalahkan kanser.
Menghadapi pilihan moral, Onegin bertindak bukan seperti yang ditentukan oleh hati nuraninya, tetapi sebagai pendapat umum, "mata air di mana dunia berputar," didiktekan. Adalah menghairankan bahawa seorang bangsawan St. Petersburg, yang menghina pemilik tanah jiran, takut akan kutukan mereka.

Setelah menerima cabaran untuk pertarungan daripada rakannya Vladimir Lensky melalui Zaretsky keduanya, Evgeniy, tanpa teragak-agak, berkata bahawa dia sentiasa bersedia. Jelas sekali, tabiat sekular yang sentiasa menjawab panggilan telah merugikan.

Tetapi dibiarkan sendirian dengan dirinya sendiri, menundukkan dirinya kepada analisis yang ketat dan penghakiman moral, Onegin tetap tidak berpuas hati dengan dirinya sendiri. Hati nuraninya memberitahu bahawa dia salah, ini bukan yang sepatutnya dia lakukan. Pertama, Onegin terpaksa menjelaskan kepada rakannya kelakuannya yang "pelik" pada hari nama Tatiana, apabila dia mula secara demonstratif, di hadapan semua tetamu, "menyeret" selepas pengantin perempuan Lensky.
Anda tidak seharusnya bergantung pada pendapat umum. Ini bukan rumah api, tetapi will-o'-the-wisps. Beri peluang kepada masyarakat untuk menjatuhkan anda, dan ia akan menjatuhkan anda, dalam apa cara sekalipun, perkara utama ialah anda tidak berjaya, kerana mereka tidak berjaya, haiwan ternakan berbuat demikian, jangan menjadi satu dari kumpulan ini, seorang wasiat, yang sendiri tidak tahu apa yang dia mahu, tetapi melakukan segala-galanya supaya orang lain yang menginginkan sesuatu tidak akan berjaya. Jadilah orang yang dapat melaksanakan rancangan anda tanpa bergantung pada pendapat orang lain, dan bertindak hanya seperti yang dikatakan oleh hati anda, hatilah yang memberi anda nasihat yang betul yang akan membawa anda ke tempat yang anda telah melihat diri anda untuk sekian lama. masa.

Mengapa penulis Perancis Andre Maurois membandingkan pendapat umum bukan dengan rumah api, tetapi dengan kehendak-o'-the-wisps? Rumah api itu memancarkan cahaya pada waktu malam untuk kapal-kapal di laut dan menunjukkan kepada mereka laluan selamat supaya bencana tidak berlaku. Lampu sesat, sebaliknya, tidak membawa kepada matlamat yang betul, tetapi menyesatkan. Pendapat umum selalunya adalah kedudukan majoriti, tetapi adakah majoriti sentiasa betul? Ia berlaku bahawa persetujuan berterusan dengan majoriti tidak membawa kepada pergerakan ke hadapan, kepada pendakian rohani dan penemuan moral.

Dalam novel L.

"Perang dan Keamanan" N. Tolstoy mempunyai seorang wira yang sentiasa mematuhi pendapat majoriti, dia tidak akan bersetuju dengan apa yang bercanggah dengan pendapat umum, dia bertindak seperti orang lain. Ini adalah Nikolai Rostov, yang menyaksikan penandatanganan Peace of Tilsit antara Alexander the First dan Napoleon. Bagi L. N. Tolstoy, adalah penting bahawa Gencatan Senjata Tilsit ditunjukkan melalui pandangan orang biasa, sepenuhnya lelaki yang baik, lelaki majoriti - Nikolai Rostov, seorang peserta dalam acara ketenteraan, seorang hussar rejimen Pavlograd. Penulis menekankan bahawa di Rostov, seperti dalam seluruh tentera, revolusi yang berlaku di ibu pejabat umum belum lagi berlaku berhubung dengan Napoleon dan Perancis, yang bertukar dari musuh menjadi kawan.

Rostov datang ke Tilsit untuk memohon kedaulatan sendiri untuk pengampunan untuk rakannya Vasily Denisov. Sehingga baru-baru ini, Nicholas menganggap Napoleon sebagai penjenayah, dan sehingga baru-baru ini dia memuja Alexander the First, melihat dalam dirinya kemuliaan senjata Rusia, kemurahan hati dan keadilan. Dan kini, dengan kehairanan, dia melihat bagaimana dua bekas lawan berkomunikasi secara bebas dan semula jadi antara satu sama lain.

Adakah Rostov berubah di bawah pengaruh apa yang dilihatnya? Tidak lama dahulu dia berada di hospital di mana tentera yang cedera disimpan dalam keadaan yang teruk. Beberapa minit sebelum swasta Lazarev dianugerahkan Napoleon, Alexander the First menolak pengampunan Denisov. Bau hospital mayat dan Napoleon sombong, yang Maharaja Alexander "sayangi dan hormati" - bagaimana untuk menggabungkan semua ini? Kerja yang menyakitkan sedang berlaku dalam fikiran Nikolai, keraguan yang dahsyat semakin meningkat dalam jiwanya. Dia tidak faham mengapa berlaku perang "dengan musuh manusia", mengapa tentera mempertaruhkan nyawa mereka, mati, mengapa tangan, kaki, dan orang mereka terbunuh, jika semuanya berakhir dengan persembahan di mana Napoleon memberi ganjaran. askar Rusia yang paling berani?

Jika Andrei Bolkonsky atau Pierre Bezukhov berada di tempat Nikolai Rostov, semua ini akan berakhir dengan revolusi moral, wawasan rohani, dan penemuan kebenaran. Tetapi Nikolai Rostov hanyalah seorang yang baik; dia tidak mempunyai aspirasi rohani yang lebih tinggi dan kebebasan dalaman. Kerja rohani yang timbul dalam dirinya tidak berakhir dengan apa-apa. Dia hanya datang kepada satu perkara: "Tugas kami adalah menjalankan tugas kami, untuk menggodam dan tidak berfikir, itu sahaja."

Dan dalam bab berikut, L.N. Tolstoy akan bercakap tentang revolusi rohani yang berlaku di Andrei Bolkonsky selepas perjalanannya ke Otradnoye. Tanpa disedari mendengar kata-kata bersemangat Natasha tentang malam bulan yang indah, Putera Andrei seolah-olah dilahirkan semula dalam jiwa. Tidak seperti Nikolai Rostov biasa, wira kegemaran Tolstoy, Putera Andrei, mampu mendalam kerja dalaman, kepada pandangan rohani dan berlepas.

Dan pada akhir novel, Rostov kekal tidak berubah. Kepada masa depan Decembrist Pierre, yang sedang mempersiapkan rampasan kuasa, dia mengisytiharkan: "Dan Arakcheev memberitahu saya sekarang untuk menyerang anda dengan skuadron dan menebas - saya tidak akan berfikir sejenak dan saya akan pergi."

Menurut Tolstoy, kedua-dua keghairahan Pierre untuk aktiviti yang berguna secara rasional untuk kepentingan masyarakat dan kepatuhan tanpa pemikiran Nikolai Rostov terhadap tugas hanya akan membawa kepada satu perkara - pemisahan orang.

Jadi, pematuhan berterusan kepada pendapat majoriti membawa masyarakat kepada genangan, tidak ada pergerakan ke arah kebenaran, ia tidak berkembang.