Ia dipanggil hipotesis. Konsep "Hipotesis". Proses membina hipotesis. Perumusan hipotesis. Jenis andaian dan keperluan untuk mereka

HIPOTESIS

HIPOTESIS

Falsafah: Kamus Ensiklopedia. - M.: Gardariki. Disunting oleh A.A. Ivina. 2004 .

HIPOTESIS

(daripada hipotesis Yunani - asas, asas)

andaian yang difikirkan dengan baik yang dinyatakan dalam bentuk konsep saintifik, yang sepatutnya, di tempat tertentu, mengisi kekosongan pengetahuan empirikal atau menghubungkan pelbagai pengetahuan empirikal menjadi keseluruhan, atau memberi penjelasan awal tentang fakta atau kumpulan fakta. Hipotesis adalah saintifik hanya jika ia disahkan oleh fakta: “Hipotesis bukan fingo” (Latin) – “Saya tidak mencipta hipotesis” (Newton). Hipotesis boleh wujud hanya selagi ia tidak bercanggah dengan fakta pengalaman yang boleh dipercayai, jika tidak, ia hanya menjadi fiksyen; ia disahkan (diuji) oleh fakta pengalaman yang berkaitan, terutamanya percubaan, mendapatkan kebenaran; ia membuahkan hasil sebagai heuristik atau jika ia boleh membawa kepada pengetahuan baru dan cara baru untuk mengetahui. "Perkara penting tentang hipotesis ialah ia membawa kepada pemerhatian dan penyiasatan baharu, yang mana sangkaan kami disahkan, disangkal atau diubah suai-ringkasnya, diperluaskan" (Mach). Fakta pengalaman mana-mana terhad bidang sains bersama-sama dengan hipotesis atau penghubung yang telah dilaksanakan, terbukti dengan ketat, satu-satunya hipotesis yang mungkin membentuk teori (Poincaré, Sains dan Hipotesis, 1906).

Kamus Ensiklopedia Falsafah. 2010 .

HIPOTESIS

(daripada bahasa Yunani ὑπόϑεσις - asas, andaian)

1) Satu jenis andaian khas tentang bentuk hubungan yang tidak boleh diperhatikan secara langsung antara fenomena atau punca yang menghasilkan fenomena ini.

3) Teknik kompleks yang merangkumi kedua-dua membuat andaian dan pembuktiannya yang seterusnya.

Hipotesis sebagai andaian. G. memainkan dua peranan: sama ada sebagai andaian tentang satu atau satu lagi bentuk hubungan antara fenomena yang diperhatikan, atau sebagai andaian tentang hubungan antara fenomena yang diperhatikan dan yang dalaman. asas yang menghasilkan mereka. G. jenis pertama dipanggil deskriptif, dan yang kedua - penjelasan. Sebagai andaian saintifik, G. berbeza daripada tekaan sewenang-wenangnya kerana ia memenuhi beberapa keperluan. Pemenuhan keperluan ini membentuk konsistensi G. Syarat pertama: G. mesti menerangkan keseluruhan julat fenomena yang mana ia dikemukakan untuk analisis, jika boleh tanpa bercanggah dengan yang telah ditetapkan sebelumnya. fakta dan saintifik peruntukan. Namun, jika penjelasan fenomena ini berdasarkan ketekalan fakta yang diketahui tidak berjaya, G. dikemukakan, memasuki kedudukan yang telah terbukti sebelum ini. Ini adalah berapa banyak asas yang timbul. G. sains.

Syarat kedua: pengesahan asas G. Hipotesis ialah andaian tentang asas fenomena tertentu yang tidak boleh diperhatikan secara langsung dan boleh disahkan hanya dengan membandingkan akibat yang diperoleh daripadanya dengan pengalaman. Ketidakbolehcapaian akibat kepada pengesahan percubaan bermakna ketidakbolehtentusahan G. Adalah perlu untuk membezakan antara dua jenis ketidakpastian: praktikal. dan berprinsip. Yang pertama ialah akibatnya tidak dapat disahkan pada tahap perkembangan sains dan teknologi tertentu, tetapi pada dasarnya pengesahannya adalah mungkin. Secara praktikal tidak boleh disahkan pada masa ini G. tidak boleh dibuang, tetapi ia mesti dimajukan dengan jumlah berhati-hati; tidak dapat menumpukan asasnya. usaha untuk membangunkan G tersebut. Ketidakpastian asas G. terletak pada hakikat bahawa ia tidak boleh memberikan akibat yang boleh dibandingkan dengan pengalaman. Contoh menarik bagi hipotesis asas yang tidak boleh diuji disediakan oleh penjelasan yang dicadangkan oleh Lorenz dan Fitzgerald untuk ketiadaan corak gangguan dalam eksperimen Michelson. Pengurangan panjang mana-mana badan yang diandaikan oleh mereka ke arah pergerakannya pada dasarnya tidak dapat dikesan oleh sebarang ukuran, kerana Bersama-sama dengan badan yang bergerak, pembaris skala juga mengalami penguncupan yang sama, dengan bantuan skala akan dihasilkan. G., yang tidak membawa kepada apa-apa akibat yang boleh diperhatikan, kecuali akibat yang secara khusus dikemukakan untuk dijelaskan, dan pada dasarnya tidak boleh disahkan. Keperluan untuk pengesahan asas G. adalah, pada intipati perkara itu, keperluan yang sangat materialistik, walaupun ia cuba menggunakannya untuk kepentingan sendiri, terutamanya yang mengosongkan kandungan daripada keperluan pengesahan, mengurangkannya kepada permulaan yang terkenal tentang kebolehcerapan asas (lihat prinsip Kebolehpercayaan) atau kepada keperluan definisi konsep operasialis (lihat Operasionalisme). Spekulasi positivis mengenai keperluan pengesahan asas tidak seharusnya membawa kepada pengisytiharan keperluan ini sebagai positivis. Kebolehpercayaan asas sistem adalah syarat yang sangat penting untuk ketekalannya, ditujukan kepada pembinaan sewenang-wenangnya yang tidak membenarkan sebarang pengesanan luaran dan tidak menampakkan diri dalam apa jua cara di luar.

Syarat ketiga: kebolehgunaan G. kepada julat fenomena terluas yang mungkin. G. harus digunakan untuk menyimpulkan bukan sahaja fenomena yang ia secara khusus dikemukakan untuk menerangkan, tetapi juga kemungkinan fenomena yang lebih luas yang nampaknya tidak berkaitan secara langsung dengan yang asal. Kerana ia mewakili satu keseluruhan yang koheren dan yang berasingan hanya wujud dalam hubungan itu yang membawa kepada umum, G., yang dicadangkan untuk menerangkan cl.-l. kumpulan fenomena yang agak sempit (jika ia meliputinya dengan betul) pasti akan terbukti sah untuk menjelaskan beberapa fenomena lain. Sebaliknya, jika G. tidak menjelaskan apa-apa kecuali yang khusus itu. kumpulan fenomena, untuk pemahaman yang dicadangkan khas, ini bermakna ia tidak memahami asas umum fenomena ini, apa maksudnya. bahagiannya adalah sewenang-wenangnya. G. tersebut adalah hipotesis, i.e. G., dikemukakan secara eksklusif dan hanya untuk menjelaskan ini, adalah sedikit bilangannya. kumpulan fakta. Sebagai contoh, teori kuantum pada asalnya dicadangkan oleh Planck pada tahun 1900 untuk menerangkan satu kumpulan fakta yang agak sempit-radiasi badan hitam. asas Andaian teori ini tentang kewujudan bahagian diskret tenaga - quanta - adalah luar biasa dan sangat bertentangan dengan teori klasik. idea. Walau bagaimanapun, teori kuantum, untuk semua keanehannya dan sifat ad hoc yang jelas bagi teori itu, ternyata mampu seterusnya menjelaskan pelbagai fakta yang sangat luas. Di kawasan tertentu sinaran badan hitam, ia menemui asas biasa yang mendedahkan dirinya dalam banyak fenomena lain. Ini betul-betul sifat penyelidikan saintifik. G. secara amnya.

Syarat keempat: kesederhanaan asas terbesar yang mungkin bagi G. Ini tidak sepatutnya difahami sebagai keperluan untuk kemudahan, kebolehcapaian atau kesederhanaan matematik. borang G. Sah. Kesederhanaan G. terletak pada keupayaannya, berdasarkan satu asas, untuk menerangkan seluas-luasnya pelbagai fenomena berbeza yang mungkin, tanpa menggunakan seni. pembinaan dan andaian sewenang-wenangnya, tanpa mengemukakan dalam setiap kes baharu semakin banyak G. ad hoc baharu. Kesederhanaan saintifik G. dan teori mempunyai sumber dan tidak boleh dikelirukan dengan tafsiran subjektivis tentang kesederhanaan dalam semangat, contohnya, prinsip ekonomi pemikiran. Dalam memahami sumber objektif kesederhanaan saintifik. teori terdapat perbezaan asas antara metafizik. dan dialektik materialisme, yang berpunca daripada pengiktirafan terhadap ketidakhabisan dunia material dan menolak metafizik. kepercayaan pada beberapa abs. kesederhanaan alam. Kesederhanaan geometri adalah relatif, kerana "kesederhanaan" fenomena yang dijelaskan adalah relatif. Di sebalik kesederhanaan jelas fenomena yang diperhatikan, sifat dalaman mereka terungkap. kerumitan. Sains sentiasa perlu meninggalkan konsep mudah lama dan mencipta konsep baharu yang pada pandangan pertama mungkin kelihatan lebih kompleks. Tugasnya bukan untuk berhenti pada menyatakan kerumitan ini, tetapi untuk meneruskan, untuk mendedahkan dalaman itu. perpaduan dan dialektik. percanggahan, sambungan biasa itu, kelebihan terletak di tengah-tengah kerumitan ini. Oleh itu, dengan kemajuan ilmu yang lebih lanjut, teori teori baru. pembinaan semestinya memperoleh kesederhanaan asas, walaupun tidak bertepatan dengan kesederhanaan teori sebelumnya. Pematuhan dengan asas syarat-syarat ketekalan sesuatu hipotesis belum mengubahnya menjadi teori, tetapi jika tiada, andaian itu tidak boleh sama sekali mendakwa sebagai satu saintifik. G.

Hipotesis sebagai kesimpulan. Inferens G. terdiri daripada memindahkan subjek daripada satu penghakiman, yang mempunyai predikat tertentu, kepada yang lain, yang mempunyai persamaan dan beberapa yang belum diketahui. M. Karinsky adalah orang pertama yang menarik perhatian kepada G. sebagai kesimpulan khas; Kemajuan mana-mana G. sentiasa bermula dengan kajian julat fenomena yang G. ini dicipta untuk menjelaskan. Dengan logik sudut pandangan, ini bermakna bahawa penggubalan pertimbangan yang ditetapkan untuk pembinaan kumpulan berlaku: X ialah P1 dan P2 dan P3, dsb., di mana P1, P2 adalah tanda-tanda kumpulan fenomena yang sedang dikaji ditemui oleh penyelidikan, dan X ialah pembawa tanda-tanda ini (mereka). Di antara penghakiman yang tersedia, seseorang sedang mencari satu yang, jika boleh, akan mengandungi predikat tertentu yang sama P1, P2, dsb., tetapi dengan subjek yang telah diketahui (): S ialah P1 dan P2 dan P3, dsb. Daripada dua penghakiman yang ada, kesimpulan dibuat: X ialah P1 dan P2 dan P3; S ialah P1 dan P2 dan P3, oleh itu X = S.

Inferens yang diberikan ialah inferens G. (dalam pengertian ini, inferens hipotetikal), dan penghakiman yang diperoleh dalam kesimpulan ialah G. Oleh penampilan hipotesis inferens menyerupai angka kategori kedua. silogisme, tetapi dengan dua penegasan, premis, yang, seperti yang diketahui, mewakili bentuk kesimpulan yang tidak sah secara logik. Tetapi ini ternyata luaran. Predikat penghakiman sikap, berbeza dengan predikat dalam premis angka kedua, mempunyai struktur yang kompleks dan, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, ternyata khusus, yang memberikan kemungkinan kualiti. menilai kebarangkalian bahawa jika predikat bertepatan, terdapat persamaan dalam subjek. Adalah diketahui bahawa dengan kehadiran angka pembezaan umum, angka kedua memberikan angka yang boleh dipercayai dan, dengan dua, ia akan mengesahkan. penghakiman. Dalam kes ini, kebetulan predikat menjadikan kebarangkalian kebetulan subjek sama dengan 1. Dalam kes pertimbangan bukan selektif, kebarangkalian ini berjulat dari 0 hingga 1. Yang biasa akan mengesahkan. premis dalam rajah kedua tidak memberikan alasan untuk menilai kebarangkalian ini, dan oleh itu secara logiknya tidak sah di sini. Dalam hipotesis inferens dibuat atas dasar sifat kompleks predikat yang, pada tahap yang lebih besar atau lebih kecil, membawanya lebih dekat kepada yang khusus. predikat proposisi yang membezakan.

komponen penyelidikan saintifik atau kerja eksperimen, yang mengandungi andaian tentang kemungkinan hasil dan syarat untuk pencapaiannya.

Definisi yang sangat baik

Takrifan tidak lengkap ↓

HIPOTESIS

daripada bahasa Yunani hipotesis - asas, andaian), andaian atau andaian berasaskan saintifik, makna sebenar yang tidak pasti; bentuk perkembangan sains. G. adalah salah satu kaedah saintifik. penyelidikan, pengetahuan tentang realiti. Selepas belajar ciri ciri fenomena, keadaan, keadaan, dan lain-lain, seseorang boleh membuat andaian tentang intipati fenomena tertentu (atau kelas fenomena), mula membina G. Alur pemikiran dalam kes ini mengambil bentuk sejenis inferens. Apabila membina hipotesis, inferens bermula daripada kehadiran akibat (fakta atau fenomena ini atau itu) kepada kehadiran asas (sebab), atau daripada persamaan akibat atau tanda kepada persamaan asas. Langkah seterusnya adalah saintifik. penyelidikan terdiri daripada ujian G. dalam amalan. G. dibuktikan dan disahkan oleh pengalaman bertukar menjadi pengetahuan yang boleh dipercayai, menjadi teori. Sebagai contoh, dikemukakan oleh D.I. Mendeleev dan kemudian disahkan oleh ramai orang. G. fakta bahawa sifat bahan kimia. unsur bergantung kepada berat atomnya, menunjukkan sebab perbezaan sifat unsur, membawa unsur-unsur ini ke dalam sistem yang harmoni dan memberi dorongan yang kuat kepada perkembangan kimia.

Dalam proses persekolahan Semasa latihan, pelajar harus diterangkan maksud pernyataan dan syarat untuk pembinaan dan penggunaannya yang betul: pernyataan mestilah cukup berasas dan konsisten secara dalaman; percanggahan antara hipotetikal tidak boleh dibenarkan. dan peruntukan yang ditetapkan. Proses pembelajaran mesti distrukturkan sedemikian rupa sehingga, bersama-sama dengan bentuk pertimbangan lain, pelajar juga menggunakan pernyataan; maks. membuka kemungkinan untuk penggunaan g. pembelajaran berasaskan masalah. Dengan bantuan sistem soalan yang diajukan oleh guru, pelajar belajar mengemukakan hipotesis, mewajarkannya (jika perlu) secara eksperimen atau menggunakan sistem penaakulan, dan merumuskan kesimpulan yang terhasil. G. digunakan terutamanya dalam pengajaran mata pelajaran sains. kitaran, apabila, apabila menerangkan topik, tugasan masalah integral diperkenalkan atau pelajar diberi jabatan. isu bermasalah. Penggunaan G. menyumbang kepada perkembangan pemikiran logik dalam diri pelajar. berfikir, imaginasi, menguasai unsur-unsur kognisi kreatif. aktiviti, menjadikan pembelajaran lebih aktif dan menarik. Lit.: Kopni dan P.V., Epistemologi, dan logik. asas sains, M., 1974; Logik Formal, Leningrad, 1977; Karpovich V.N., Masalah, hipotesis, undang-undang, Novosibirsk, 1980, hlm. 57 -120; Didaktik rujuk. sekolah, ed. M. N. Skatkina, M., 1982, hlm. 197-207; X a-lilov U. M., Nekrytnye isu pembangunan pemikiran produktif murid sekolah apabila menyelesaikan masalah sekolah. matematik. masalah, dalam buku: Cara pembentukan kreativiti. memikirkan anak sekolah, Ufa, 1983, hlm. 74-77. A. N. Zhdan.

Definisi yang sangat baik

Takrifan tidak lengkap ↓

Pemerhatian– kaedah mengkaji objek dan fenomena realiti objektif dalam bentuk di mana ia wujud dalam alam semula jadi. Boleh diperhatikan ialah sebarang kuantiti fizik yang nilainya boleh didapati secara eksperimen (diukur).

Hipotesis- andaian yang berkemungkinan tentang punca sebarang fenomena, yang mana kebolehpercayaannya keadaan semasa sains tidak boleh diuji atau dibuktikan.

Eksperimen– kajian fenomena tertentu di bawah keadaan yang diambil kira dengan tepat, apabila mungkin untuk memantau kemajuan perubahan dalam fenomena dan secara aktif mempengaruhinya.

Teori- generalisasi pengalaman, amalan, aktiviti saintifik, mendedahkan corak asas proses atau fenomena yang dikaji.

Pengalaman– kumpulan pengetahuan terkumpul.

Mekanik– sains yang mengkaji pergerakan mekanikal, i.e. menggerakkan badan secara relatif antara satu sama lain atau menukar bentuk badan.

Titik bahan – badan fizikal, saiz dan bentuknya boleh diabaikan.

Pergerakan ke hadapan- pergerakan di mana mana-mana garis lurus, bersambung tegar dengan badan, bergerak selari dengan dirinya.

Kelajuan serta-merta (halaju)– mencirikan kelajuan perubahan vektor jejari bagi sesaran r pada masa t.

Pecutan– mencirikan kadar perubahan kelajuan pada masa t.

Pecutan tangensial mencirikan perubahan dalam modulo kelajuan.

Pecutan biasa- dalam arah.

Halaju sudut– kuantiti vektor terbitan bagi sesaran sudut asas berkenaan dengan masa.

Pecutan sudut– kuantiti vektor sama dengan terbitan pertama halaju sudut berkenaan dengan masa.

nadi– ukuran vektor bagi jumlah pergerakan mekanikal yang boleh dipindahkan dari satu badan ke badan yang lain, dengan syarat pergerakan itu tidak berubah bentuknya.

Sistem mekanikal– satu set badan yang dipilih untuk dipertimbangkan.

Kekuatan dalaman– kuasa yang badan-badan yang termasuk dalam sistem yang sedang dipertimbangkan berinteraksi antara satu sama lain.

Kuasa luar– bertindak daripada badan yang bukan milik sistem.

Sistem dipanggil tertutup atau terpencil, jika tiada kuasa luar

Masalah langsung mekanik– mengetahui daya, cari gerakan (fungsi r(t), V(t)).

Masalah songsang mekanik– mengetahui pergerakan badan, cari daya yang bertindak ke atasnya.

Jisim (nilai tambahan):

1. Ukuran inersia semasa gerakan translasi jasad (jisim inersia)

2. Sukatan jumlah bahan dalam isipadu badan

3. Ukuran sifat graviti jasad yang mengambil bahagian dalam interaksi graviti (jisim graviti)

4. Ukuran tenaga

Inersia menampakkan dirinya:

1. Keupayaan badan untuk mengekalkan keadaan pergerakan

2. Keupayaan badan, di bawah pengaruh badan lain, untuk menukar keadaan bukan dalam lompatan, tetapi secara berterusan.

3. Tahan mengubah keadaan pergerakan anda.

Sistem rujukan, berhubung dengan yang m.t percuma. berada dalam keadaan rehat relatif atau gerakan linear seragam, dipanggil inersia(Hukum Pertama Newton berpuas hati di dalamnya).

sayahukum Newton: Jika sistem rujukan bergerak relatif kepada sistem inersia dengan pecutan, maka ia dipanggil bukan inersia.

IIhukum Newton: Dalam sistem inersia, kadar perubahan momentum m.t. sama dengan daya paduan yang bertindak ke atasnya dan bertepatan dengannya dalam arah.

IIIhukum Newton: Daya dengan jasad yang berinteraksi bertindak antara satu sama lain adalah sama besarnya dan berlawanan arah.

Kelajuan mutlak– kelajuan m.t berbanding dengan kerangka rujukan tetap.

Kelajuan relatif– kelajuan m.t berbanding dengan kerangka rujukan yang bergerak.

Kelajuan mudah alih– kelajuan kerangka rujukan bergerak berbanding dengan

Banyak pengetahuan adalah hipotesis asal yang dikemukakan oleh saintis untuk mengesahkan atau mengujinya. Jika kita mempertimbangkan konsep hipotesis, kita boleh memahami bahawa ia adalah andaian atau tekaan seseorang yang sedang mempertimbangkan fenomena atau ciri khusus sesuatu objek. Hipotesis ialah pernyataan yang dibuat oleh seseorang tentang fenomena yang belum dikaji. Oleh kerana apa sahaja boleh dikaji, terdapat beberapa jenis hipotesis.

Apabila seseorang tidak mengetahui sesuatu, tetapi sentiasa menghadapi fenomena atau objek tertentu, dia ingin mengkajinya. Ini adalah perkara biasa untuk minda manusia, yang berasa tenang hanya apabila fenomena di sekelilingnya jelas dan mempunyai bukti yang logik.

Untuk mula mengkaji sesuatu, seseorang mesti melihat sesuatu yang tidak jelas baginya, dan kemudian mula membuat andaian tentang mengapa fenomena ini atau itu berlaku, bagaimana ia berkembang, bagaimana ia dihapuskan, apa yang disasarkan, dsb. seseorang itu terlebih dahulu mengemukakan pemikirannya atas perkara yang belum dipelajari. Selepas itu proses membuktikan atau menyangkal idea yang dicadangkan berlaku. Sekarang seseorang mesti mengesahkan bahawa pendapatnya ternyata betul dan sentiasa berfungsi, atau menyangkal, mencari syarat khas berlakunya fenomena tertentu, kebolehubahannya, dsb.

Hipotesis adalah langkah pertama di jalan menuju pengetahuan. Walaupun hipotesis itu disangkal, ia masih kekal dalam sejarah sains, kerana terdapat prasyarat tertentu untuk kemunculannya. Premis inilah yang kemudiannya boleh menjadi bukti untuk hipotesis lain yang timbul di kawasan tertentu.

Tapak majalah dalam talian merujuk kepada kebijaksanaan saintis: tiada pengetahuan boleh dibentuk tanpa hipotesis, dan tidak setiap hipotesis terbukti secara mutlak. Dalam erti kata lain, seseorang perlu meragui walaupun pengetahuan yang dimilikinya, kerana di dunia seseorang dapat mencari penyangkalan fenomena yang telah terbukti.

Malah sains tepat tidak membuktikan sepenuhnya fenomena tertentu. Tidak dinafikan, pengetahuan yang diperoleh oleh kanak-kanak di sekolah mempunyai buktinya yang tersendiri. Tetapi seseorang itu tidak seharusnya mempercayai kebenaran eksklusif dan ketidakbolehubahannya. Sebarang pengetahuan boleh dipersoalkan dan disangkal oleh bukti lain.

Jangan percaya ilmu tanpa syarat. Meragui pengetahuan yang anda terima daripada buku, majalah, sastera saintifik. Selain itu, uji pengetahuan yang anda terima dalam tindakan. Contoh paling mudah tentang cara orang "disumbat" dengan pengetahuan palsu ialah buku teks sejarah negara anda dan negara lain. Semakin lama anda hidup, semakin banyak maklumat baharu yang anda terima dan bukti bahawa apa yang anda ketahui sebelum ini daripada sejarah pada tahun-tahun persekolahan anda adalah tidak benar.

Gunakan pendekatan yang sama dengan pengetahuan lain. Sebagai contoh, semua wanita lebih daripada sekali menghadapi hakikat bahawa krim moden, syampu dan salap untuk penjagaan badan dan rambut tidak memberikan kesan yang tertulis pada balang. Terdapat banyak ubat-ubatan rakyat, yang sepatutnya juga membantu mengekalkan keremajaan dan kecantikan mereka. Tetapi mereka sering tidak berkesan. Sehubungan itu, mereka memberi anda maklumat palsu, iaitu, mereka menipu anda.

Ilmu yang bersifat saintifik pun harus dilayan dengan keraguan dan berhati-hati. Tidak dinafikan, adalah baik untuk mengetahui semua teknik manipulasi apabila berkomunikasi dengan orang lain. Sesetengah daripada mereka benar-benar berfungsi. Tetapi kita tidak boleh lupa bahawa ada orang yang tidak menyerah kepada manipulasi atau melihat manipulasi. Dengan "rintangan" terhadap manipulasi yang kami maksudkan bahawa sebenarnya manipulasi ini tidak berfungsi sama sekali. Sebagai contoh, dipercayai bahawa anda tidak sepatutnya duduk bertentangan dengan teman bicara anda semasa komunikasi, kerana ini mewujudkan kedudukan konfrontasi. Tetapi jika anda menemubual ramai orang, ternyata mereka tidak pernah merasakan mereka diserang, hanya kerana mereka duduk bertentangan dengan mereka.

Ilmu berguna dan penting kepada semua orang. Tetapi jika anda tidak mahu menjadi boneka di tangan orang yang mendapat manfaat daripada memprogramkan anda untuk melakukan sesuatu, ragukan maklumat yang anda terima. Mereka memberitahu anda sesuatu, ambil kira, tetapi semak pengetahuan yang telah anda perolehi. Lagipun, kebanyakan apa yang diberitahu orang adalah tidak benar, direka untuk mengalih perhatian orang, salah arah mereka, menakut-nakutkan mereka, atau menyebabkan reaksi tertentu yang sebenarnya tidak wajar. Ragu-ragu apa yang anda tahu sehingga anda menguji pengetahuan anda dalam amalan. Semak untuk memahami pengetahuan apa yang betul dan apa yang salah.

Apakah hipotesis?

Tetapi mari kita kembali ke tempat semua pengetahuan bermula - kepada hipotesis. Para saintis mula-mula mengemukakan hipotesis untuk menjadikannya sebagai pengetahuan atau hipotesis yang tidak dibuktikan. Apa itu? Hipotesis ialah pernyataan dalam bentuk tekaan atau andaian yang memerlukan penjelasan. Ia timbul dalam mana-mana bidang kehidupan manusia di mana seseorang itu belum mempunyai pengetahuan dan tidak dapat menjelaskan fenomena tertentu. Hipotesis dikemukakan untuk menangani objek, fenomena atau ciri khusus, punca kejadian atau penghapusan, yang kemudiannya memerlukan bukti dan kajian.

Pada mulanya, hipotesis tidak benar atau salah. Adalah perlu untuk menjalankan eksperimen, melihat fenomena dalam keadaan semula jadi, mengesan semua perubahan, mencari semua bukti kukuh atau penyangkalan untuk membuat kesimpulan bahawa hipotesis bertukar menjadi pengetahuan benar atau andaian palsu.

Sekiranya hipotesis telah disangkal, ia tidak dilupakan, tetapi kekal dalam sejarah kajian fenomena tertentu. Sebab pendekatan ini adalah hipotesis palsu adalah berdasarkan faktor nyata dan terbukti, ia hanya perlu diubah, diselaraskan, ditambah supaya ia menjadi pengetahuan yang benar. Hipotesis hanya tidak timbul dalam kepala seseorang, jadi pengetahuan yang disangkal memerlukan semakan, penyesuaian dan membawanya kepada kebenaran.

Prosesnya agak mudah:

1. Pertama, idea muncul di kepala seseorang - hipotesis. Dia menganggap atau menerangkan dengan caranya sendiri sesuatu fenomena tertentu.
2. Penyelidikan dan eksperimen kemudiannya dijalankan untuk membuktikan atau menyangkal hipotesis.
3. Kesimpulan dibuat berdasarkan keputusan yang diperolehi.

Walaupun hipotesis telah disangkal, ia masih menjadi bantuan untuk mengemukakan hipotesis baharu. Ia hanya diperbetulkan, ditambah, diubah suai.

Jika hipotesis telah terbukti, ia bertukar menjadi pengetahuan. Walau bagaimanapun, tidak semua pengetahuan adalah mutlak. Adalah mungkin untuk mencari penyangkalan yang menimbulkan keraguan pada pengetahuan yang benar. Oleh itu, walaupun pengetahuan mungkin menjadi palsu dalam beberapa (bukan semua) situasi.

Hipotesisnya boleh:

1. Awam atau swasta.
2. Cetek atau dalam.
3. Rujuk ciri khusus atau pertimbangkan subjek secara keseluruhan.
4. Tergolong dalam satu bidang ilmu atau menggabungkan beberapa ilmu.

Hipotesis ialah pengetahuan saintifik dan teori yang memerlukan pembuktian. Hipotesis dikemukakan oleh saintis yang menemui fenomena atau objek tertentu, di belakangnya dia melihat ciri-ciri khusus yang belum mempunyai penjelasan. Apabila seseorang mempunyai soalan, hipotesis muncul. Hanya jika para saintis mempunyai hipotesis sebagai pengetahuan yang perlu dibuktikan atau disangkal melalui penyelidikan dan eksperimen, maka di kalangan orang biasa, idea dan pemikiran yang timbul di kepala di peringkat individu sering dianggap oleh seseorang sebagai pengetahuan, wawasan, pengetahuan yang benar. yang benar, jadi dia tidak pun menyangkal ideanya, menganggap ia betul dalam semua versi.

Pengetahuan adalah hipotesis pertama, iaitu, hanya andaian yang menerangkan sebab, kaitan, ciri dan fenomena. Kemudian datang satu tempoh banyak kajian dan eksperimen, pemerhatian dan proses lain yang harus mengesahkan atau menyangkal hipotesis. Jika hipotesis ternyata tidak lengkap, maka ia diperbetulkan. Jika ia tidak mempunyai asas sama sekali untuk kejadiannya, maka ia benar-benar ditinggalkan.

Jenis-jenis hipotesis

Terdapat dua jenis hipotesis:

1. Teori - apabila perlu untuk menghapuskan percanggahan dan mengaitkan hipotesis kepada teori tertentu.
2. Empirikal – apabila kebenaran sesuatu hipotesis perlu dibuktikan.
3. Deskriptif - apabila ciri-ciri objek tertentu dipertimbangkan. Ia juga termasuk hipotesis kewujudan - pertimbangan kewujudan sesuatu, contohnya, hipotesis kewujudan Atlantis.
4. Penjelasan – apabila kaitan dan sebab untuk perkembangan fenomena tertentu dipertimbangkan.
5. Umum – apabila fenomena yang mempengaruhi kehidupan secara keseluruhan dipertimbangkan.
6. Khusus - ciri objek tertentu atau bahkan satu objek dipertimbangkan.
7. Bekerja - apabila hipotesis baru dikemukakan dan berada di peringkat penyangkalan atau pembuktian.
8. Hipotesis berdasarkan realiti.
9. Saintifik dan eksperimen.
10. Eksperimen.
11. Statistik - parameter yang digunakan untuk bukti atau penyelidikan dipertimbangkan.

Adakah anda ragu-ragu akibatnya?

Dalam dunia moden, strategi terbaik untuk membina hubungan adalah sentiasa meragui kebenaran lawan bicara. Ini benar terutamanya untuk orang yang baru anda kenali. Adalah lebih baik untuk tidak mempercayai orang lain daripada mempercayai kebaikan mereka yang tidak terhingga dan berakhir dalam keadaan yang tidak menyenangkan.

Orang moden boleh dengan mudah menipu lawan bicaranya. Orang ramai belajar ini dari zaman kanak-kanak, apabila mereka memahami bahawa ibu bapa mereka bertindak balas dengan cara tertentu terhadap perkataan tertentu. Kanak-kanak itu terbiasa memberitahu ibu bapanya apa yang mereka mahu dengar, yang berkembang menjadi tabiat berkomunikasi dengan orang lain dengan cara yang sama.

Anda mungkin tidak terkecuali dan perasan tabiat menggunakan pembohongan dalam kes tertentu. Atas sebab sedar dan tidak sedar, seseorang mula berbohong, menyedari apa yang dia lakukan. Walaupun dalam kes ini, dia tidak berhenti, kerana pembohongan membawanya lebih banyak manfaat daripada kebenaran.

Semua orang berbohong atau hanya salah. Ada orang yang menipu dan faham bahawa mereka melakukan sesuatu yang salah, sebab itu mereka kemudiannya bertaubat. Dan ada pula yang berdusta dan tidak menyesali perbuatannya. Ketahui bahawa hampir semua orang yang berinteraksi dengan anda berbohong, terutamanya jika anda baru mengenali satu sama lain untuk masa yang singkat.

Satu ciri penting harus diperhatikan apabila seseorang masih bercakap benar. Walau apa pun kebenaran, tidak kira betapa menyakitkannya, ia membangkitkan rasa hormat daripada lawan bicara yang dituturkan. Anda mungkin tersinggung kerana mendengar kebenaran, tetapi pada masa yang sama anda akan menghormati orang itu kerana tidak takut untuk mendedahkan kebenaran, tidak kira betapa pahitnya ia, dan menjejaskan hubungan anda. Setiap orang bertindak balas secara berbeza terhadap kebenaran: sesetengah orang bersyukur atas apa yang diberitahu kepada mereka, yang lain menuduh pembicara melakukan semua dosa. Bercakap benar kadangkala boleh menjadi berbahaya, terutamanya untuk perhubungan. Mereka yang tidak mengambil risiko dan tidak berkata ia tidak mendapat penghormatan. Anehnya, kebenaran pahit adalah cara untuk menghormati bawah sedar kepada orang yang memberitahunya.

Hipotesis ialah hujah tentang fenomena realiti tertentu, berdasarkan pandangan subjektif tentang dunia, yang mengarahkan tindakan individu ke arah tertentu. Sekiranya hasil aktiviti tidak diketahui oleh seseorang, maka pertama sekali andaian yang agak umum dibuat, pengesahan yang membolehkan arah kerja diselaraskan. Inilah maksud perkataan hipotesis.

Keupayaan untuk meramal dan membuat ramalan tentang hasil kerja masa depan adalah syarat paling penting untuk sebarang penemuan saintifik. Ia membolehkan anda mengira segala-galanya dan mengurangkan kemungkinan ralat dan kesilapan. Hipotesis penyelidikan, jika ia lahir secara langsung semasa penulisan karya, boleh dibuktikan sebahagiannya. Sekiranya hasilnya diketahui dengan tepat, maka andaian itu tidak masuk akal.

Sekarang setelah menjadi jelas apa itu hipotesis, kita boleh bercakap tentang bagaimana ia dibina. Lahirnya hujah dalam kepala seseorang bukanlah satu proses yang mudah. Seorang penyelidik bukan sahaja boleh mencipta dan mengemas kini pengetahuan, tetapi juga mempunyai kualiti berikut:

• Penglihatan masalah ialah keupayaan untuk membayangkan laluan perkembangan sains, menentukan arah aliran utamanya, dan menghubungkan tugas individu dengan tugas umum. Ia terdiri daripada pengetahuan dan kemahiran sedia ada, naluri dalaman, dan kebolehan penyelidikan.
• Watak alternatif - keupayaan untuk membuat kesimpulan yang tidak dijangka, untuk mencari sesuatu yang baru dalam yang diketahui.
• . Istilah ini bermaksud proses tidak sedarkan diri, tidak seperti proses sedar, ia tidak berdasarkan pemikiran logik.

Jenis andaian dan keperluan untuk mereka

Konsep hipotesis merangkumi dua jenis: primer dan saintifik. Yang pertama menetapkan objektif dan syarat kajian. Ia digunakan terutamanya apabila kawasan itu kurang dipelajari. Hujah sebegini hanya membantu untuk memilih dan menyusun maklumat, dan kesimpulan yang dibuat berdasarkannya membentuk syarat untuk kajian lanjut dan menyumbang kepada penciptaan hipotesis sebenar.

Hipotesis saintifik adalah berdasarkan teori dan lebih spesifik daripada hipotesis utama. Ini adalah hujah tentang hubungan sebenar antara fenomena dan justifikasinya, tentang kehadiran fenomena, kualiti atau akibat tertentu. Walau bagaimanapun, perbezaan antara hipotesis primer dan saintifik adalah bersyarat - semasa kajian, satu berubah menjadi yang lain.

Terdapat jenis hipotesis lain. Bergantung pada kandungan, andaian boleh menjadi deskriptif, penjelasan dan teori. Yang pertama adalah tipikal untuk kajian eksperimen. Penghakiman deskriptif hanyalah pertimbangan tentang hubungan praktikal antara kesan dan akibatnya, pernyataan sebab dan kesimpulan yang dimaksudkan. Ia membawa kepada andaian bahawa satu kaedah akan lebih berkesan daripada yang lain, tetapi tidak menjelaskan operasinya.

Hipotesis penjelasan berbeza kerana ia mendedahkan punca realiti dan termasuk kesimpulan yang dimaksudkan, dan juga menerangkan kriteria di mana kesimpulan ini tidak dapat dielakkan. Pertimbangan teori ialah andaian tentang sifat semula jadi sesuatu pernyataan yang dibuktikan dalam proses penyelidikan. Ia memerlukan satu siri tindakan yang menunjukkan bahawa interaksi antara punca adalah semula jadi.

Hipotesis sebagai andaian saintifik mesti memenuhi keperluan tertentu:

• Ia tidak boleh mengandungi beberapa tesis.
• Hujah hendaklah tidak mengandungi konsep dan pertimbangan yang mempunyai maksud yang samar-samar dan tidak dijelaskan oleh pengkaji.
• Apabila mengemukakan andaian, seseorang tidak seharusnya menggunakan pertimbangan nilai. Hipotesis mesti disokong oleh fakta, diuji dan digunakan untuk pelbagai realiti.
• Penghakiman mestilah direka bentuk dengan sempurna, boleh difahami, dan logik.
• Ia mestilah bersesuaian dengan topik, objektif dan subjek kajian. Selalunya andaian menarik terikat secara tidak wajar dengan topik.

• Hujah tidak boleh jauh dari topik. Jika banyak fakta baru telah muncul semasa kajian, adalah lebih baik untuk membangunkan satu andaian daripada memasukkan terlebih dahulu peruntukan yang akan mengambil banyak masa untuk dibuktikan dan akhirnya tidak akan disahkan.
• Penghakiman mesti bertindak balas terhadap fakta yang tidak dapat dipertikaikan, mentafsirnya, dan mengenal pasti yang baharu. Kelebihan pergi kepada andaian yang menerangkan kebanyakan fakta sama meyakinkan.
• Hipotesis tidak boleh bercanggah dengan teori yang terbukti. Jika andaian masih menyimpang daripada sebahagian daripada mereka, tetapi meluas kepada julat fenomena yang lebih luas, maka teori lama menjadi kes istimewanya.
• Penghakiman mesti termasuk cara untuk menyelesaikan masalah untuk menjadi sebahagian daripada kajian.

Peringkat pembinaan dan fungsi andaian

Hujah dibina dalam beberapa peringkat. Pertama, maklumat, penemuan saintifik dan praktikal serta data lain yang berkaitan dengan subjek penyelidikan dikumpul dan dianalisis, serta andaian dibuat - anda perlu merumuskan hipotesis. Kemudian, berdasarkan penghakiman ini, kesimpulan dibuat dan pematuhannya dengan syarat pernyataan saintifik diperiksa. Ini diikuti dengan kesimpulan tentang kesahihan dan kesahihan andaian tersebut.

Peringkat seterusnya ialah menguji hipotesis kajian. Membuktikan andaian adalah tugas utama masa depan kerja amali. Penghakiman yang telah dibenarkan menjadi teori dan digunakan untuk pengenalan kepada amalan. Sekiranya andaian tidak dibuktikan, maka ia dibuang atau digunakan sebagai asas untuk hujah dan jalan kajian baru.

Penyelidikan saintifik adalah mustahil tanpa hipotesis.

• Mereka diperlukan untuk sintesis pengetahuan, generalisasi dan pembangunan maklumat praktikal.
• Boleh jadi apa-apa andaian, bekerja atau memudahkan.
• Penghakiman membantu mengarahkan perjalanan penyelidikan ke arah yang betul.
• Andaian digunakan untuk mentafsir bukti eksperimen atau hipotesis lain.
• Ia digunakan untuk mengekalkan beberapa hipotesis apabila penunjuk empirikal baharu muncul atau ketidakkonsistenan dengan pengalaman terdahulu dikesan.

Jadi, hipotesis adalah pautan paling penting dalam aktiviti penyelidikan. Tanpanya, tiada sains boleh bergerak ke hadapan, dan ia adalah satu bentuk pembangunan pengetahuan. Pengarang: Alexandra Pushkova