Perumpamaan sejarah terbaik. Jejak kehidupan berapi-api Croesus penguasa negeri apa

Croesus

Syiling emas Lydian Raja Croesus. abad ke-6 BC

Croesus, raja Lydia (Asia Kecil) dari keluarga Mermnad, yang memerintah pada 560-547. BC. Anak Aliatt. Genus. 595 B.C.

Croesus menyelesaikan perang yang dimulakan oleh nenek moyangnya dengan orang Yunani Asia Kecil. Mula-mula dia menakluki Efesus, dan kemudian semua Ionia dan Aeolian yang lain. Dalam perjalanan masa, dia berjaya menundukkan hampir semua orang di barat Sungai Halys, sehingga semua mereka, kecuali orang Cilicia dan Lycian, terpaksa membayar penghormatan kepada Croesus. Penguasaan ke atas banyak negara berkembang memberikan raja Lydia pendapatan yang besar - kekayaan Croesus bahkan menjadi pepatah. Ingin meluaskan lagi batas kuasanya, dia menyerang Cappadocia dan menawan kota Pteria. Tetapi tidak lama kemudian, bukannya orang Syria, Croesus terpaksa berhadapan dengan tentera besar raja Parsi Kurush, yang, setelah menakluki Media, memutuskan untuk menakluki negara-negara yang terletak di sebelah baratnya. Pertempuran pertama antara Parsi dan Lydia berlaku di bawah tembok Pteria. Ia berlangsung sepanjang hari dan berakhir dengan sia-sia. Tetapi kerana tenteranya secara numerik lebih rendah daripada tentera Kurush, Croesus berundur ke Sardis. Kurusha bersungguh-sungguh mengejarnya dan tanpa diduga muncul bersama seluruh tenteranya di bawah tembok ibu kota Lydia. Pertempuran yang menentukan berlaku di dataran besar di hadapan bandar. Selepas kekalahan besar di kedua-dua pihak, Lydia telah dikalahkan. Sisa-sisa tentera mereka yang kalah mengurung diri di Sardis. Kota ini sangat berkubu, tetapi orang Parsi berjaya mencari jalan rahsia yang menuju ke akropolis, dan menawan kubu itu dengan pukulan tiba-tiba. Oleh itu, Sardis jatuh, dan Croesus telah ditangkap oleh Kurush. Lydia dimasukkan ke dalam negeri Parsi dan lebih daripada sebuah negara merdeka tidak pernah dihidupkan semula.

Bahan-bahan buku oleh K. Ryzhov digunakan. Semua raja-raja dunia. Timur Purba. M., "Veche". 2001.

Croesus ialah anak kepada Aliattes, raja Lydia terakhir (560-546 SM). Meneruskan dasar bapanya, Croesus melancarkan perjuangan aktif dengan dasar Yunani di Asia Kecil untuk akses ke Laut Mediterranean. Kecuali Miletus, mereka semua tunduk kepada Croesus dan perlu memberi penghormatan kepadanya. Pada masa yang sama, Croesus mengekalkan hubungan mesra dengan Balkan Greece dan menikmati sokongan daripada paderi Delphic, yang kepadanya dia menghantar hadiah yang kaya. Secara umum, Croesus berusaha untuk memperkenalkan Lydia kepada budaya Yunani. Dia adalah orang pertama yang membuat pudina syiling emas.
Pada 547, Lydia diserang oleh Parsi. Croesus telah dikalahkan oleh Cyrus the Great di Pteria di Cappadocia; maka tenteranya dikalahkan di lembah sungai Germ; dia gagal mengekalkan modalnya - Sardis. Croesus telah ditangkap oleh Cyrus the Great, tetapi telah diampuni dengan murah hati olehnya. Selain itu, raja Parsi menjadikan Croesus penasihatnya.
Croesus mengambil bahagian dalam kempen Cyrus the Great yang tidak berjaya menentang Massagetae. Pengganti Cyrus, Cambyses, mengekalkan jawatan penasihat kepada Croesus, yang nampaknya juga dipegangnya di bawah Darius I.
Pada tahun-tahun pemerintahannya, Croesus dianggap sebagai salah satu orang terkaya; namanya sudah menjadi sebutan ramai. Ungkapan kata "kaya seperti Croesus" telah bertahan hingga ke hari ini.

Bahan terpakai buku: Tikhanovich Yu.N., Kozlenko A.V. 350 hebat. Biografi ringkas penguasa dan jeneral zaman dahulu. Timur Purba; Yunani purba; Rom kuno. Minsk, 2005.

Croesus (Kroisos, Croesus) - raja terakhir Lydia (560-546 SM). Mengembangkan dengan ketara kerajaan Lydia yang diwarisi daripada bapanya Alyattes; menundukkan kota-kota Yunani di Asia Kecil (Efesus, Miletus, dll.) dan menawan hampir keseluruhan bahagian barat Asia Kecil sehingga ke Sungai Halys. Kekayaan Croesus telah menjadi pepatah, dan terdapat banyak legenda tentangnya. Croesus adalah seorang Hellenophile: dia menghantar hadiah murah hati ke kuil Yunani (Delphi, Ephesus) dan berusaha memperkenalkan Lydia kepada budaya Yunani. Dia adalah orang pertama yang menempa syiling emas. Dalam perang dengan raja Parsi Cyrus II, Croesus telah dikalahkan - di bawah Pteria di Cappadocia, ibu kota Lydia, Sardis, telah ditangkap (kira-kira 547), dan Croesus telah ditangkap (546). Menurut satu versi (Herodotus dan kebanyakan ahli sejarah Yunani), Croesus dijatuhi hukuman dibakar di kayu pancang, tetapi telah diampuni oleh Cyrus. Menurut yang lain (sumber cuneiform Timur kuno dan teks Armenia Eusebius) - Croesus telah dibunuh.

T. M. Shepunova. Moscow.

Ensiklopedia sejarah Soviet. Dalam 16 jilid. - M.: Ensiklopedia Soviet. 1973-1982. Jilid 8, KOSHALA - MALTA. 1965.

Baca selanjutnya:

Lydia, latar belakang sejarah ringkas tentang negeri di bahagian tengah Asia Kecil.

kesusasteraan:

Damsyik Nikolai, Tentang kehidupannya dan didikannya. Sejarah, "VDI", 1960, No 3, hlm. 265-76;

Dovatur A., ​​​​Naratif dan saintifik. gaya Herodotus, L., 1957, ch. 3-4 dan lebih kurang.

Ivan Ivanovich Reimers. Penuaian anggur. 1862

Semua orang tahu bahawa Lydia adalah nama perempuan. Tetapi tidak semua orang tahu bahawa Lydia juga merupakan sebuah negara purba di Asia Minor dan bahawa nama "Lydia" bermaksud: "orang asli dari negara Lydia."
Nama ini hamba. Bangsawan Yunani dan Rom tidak mempunyai masa untuk menghafal nama-nama luar biasa hamba Timur. Budak Syria itu hanya berteriak: "Hei, tuan!" Kepada budak Lydia: "Hei, awak, Lydia!"
Tetapi itu kemudian. Dan suatu ketika Lydia adalah negeri yang kuat dan orang Lydia bukanlah hamba sesiapa, tetapi mereka sendiri menangkap hamba.
Di pantai timur Laut Aegean, kota-kota Yunani terletak di sempadan yang sempit: Smirna, Efesus, Miletus dan lain-lain; antaranya ialah tempat kelahiran Herodotus, Halicarnassus. Lebih jauh ke pedalaman, dataran tinggi yang besar bermula, dibedah oleh lembah sungai: Germa dan Meander. Sungai Meander berliku-liku di sepanjang lembahnya sedemikian rupa sehingga artis masih memanggil corak selekoh lencong yang berterusan "berliku-liku". Di sini tinggal orang Lydia, penunggang berani dan pencinta kemewahan.

Nicolas Poussin. Midas sebelum Bacchus.
Di lembah-lembah ada tanah yang subur, dan di pergunungan sungai-sungai yang mengandung emas mengalir. Di sinilah Raja Midas yang tamak pernah memerintah, meminta para dewa mengubah segala yang disentuhnya menjadi emas. Dari sini, dia hampir mati kelaparan, kerana walaupun roti dan daging di tangannya menjadi logam berkilauan. Kerana keletihan, Midas berdoa agar dewa-dewa mengambil kembali pemberian mereka daripadanya. Dewa-dewa menyuruhnya membasuh tangannya di sungai Pactole. Sihir itu masuk ke dalam air, dan sungai itu mengalir dalam aliran emas. Orang Lydia membasuh pasir emas di sini dan membawanya ke perbendaharaan diraja di ibu kota Sardis.

Merekalah yang pertama dari orang Asia yang menaklukkan kota-kota Yunani yang berdekatan - dan Smirna, dan Efesus, dan Miletus, dan lain-lain.
Menundukkan bermaksud: orang Lydia menghampiri kota Yunani, membakar ladang di sekelilingnya, menjadi pengepungan dan menunggu sehingga penduduk bandar mula menderita kelaparan. Kemudian rundingan bermula, penduduk bandar bersetuju untuk membayar ufti, dan raja Lydia berundur dengan kemenangan.
Akhirnya, semua bandar tepi laut telah ditakluki, dan Croesus sudah memikirkan bagaimana untuk menundukkan bandar-bandar luar negara - yang ada di pulau Lesbos, Chios, Samos dan lain-lain. Tetapi dari sini dia dibujuk oleh orang bijak Byant, penguasa kota Priene Yunani.

Begini keadaannya. Biant datang melawat Croesus. Croesus menerimanya dengan mesra dan bertanya: "Apakah yang dilakukan orang Yunani di pulau-pulau itu?" Biant menjawab: "Mereka sedang menyediakan kuda untuk berperang melawan Lydia." Croesus tahu bahawa dalam pertempuran berkuda, orang Lydianya tidak dapat dikalahkan. Dia berseru, "Oh, sekiranya mereka melakukannya!" Kemudian Biant berkata: "Raja, tidakkah anda berfikir bahawa jika orang Yunani mengetahui bahawa anda sedang menyediakan kapal untuk berperang di pulau mereka, maka mereka juga akan berseru: "Oh, jika dia berbuat demikian"? Kerana seperti orang Lydia kamu mahir dalam pertempuran berkuda, begitu juga orang Yunani mahir dalam pertempuran laut dan anda tidak boleh menanganinya." Kata-kata seperti itu kelihatan munasabah kepada Croesus, dan dia mengubah fikirannya tentang pergi berperang di pulau-pulau, dan membuat perjanjian dengan penduduk pulau itu.
Croesus sudah menjadi pemerintah yang berkuasa. Kerajaannya menduduki separuh daripada Asia Kecil. Perbendaharaannya penuh dengan emas. Sehingga kini, orang kaya secara berseloroh dipanggil "creuse". Istananya di Sardis bersinar dengan kemegahan dan mengaum dengan gembira. Orang ramai menyayanginya kerana dia baik, penyayang dan, seperti yang kita lihat, tahu bagaimana memahami jenaka.
Croesus menganggap dirinya lelaki paling bahagia di bumi.

Suatu ketika, orang Yunani yang paling bijak, Solon Athens, datang melawatnya, yang memberikan bandarnya undang-undang yang paling adil. Croesus mengatur pesta yang megah untuk menghormatinya, menunjukkan kepadanya semua kekayaan, dan kemudian bertanya kepadanya:
“Sahabat Solon, anda bijak, anda telah mengembara separuh dunia; beritahu saya, siapa yang anda fikir adalah orang yang paling bahagia di bumi?
Solon menjawab: "Tella orang Athens."
Croesus sangat terkejut dan bertanya: "Siapa ini?"
Solon menjawab: “Seorang warganegara Athens yang sederhana. Tetapi dia melihat bahawa tanah airnya berkembang maju, bahawa anak-anak dan cucu-cucunya adalah orang yang baik, bahawa dia mempunyai perkara yang cukup baik untuk hidup dengan selesa; dan dia mati dengan kepahlawanan dalam pertempuran sedemikian, di mana rakan senegaranya menang. Bukankah itu kebahagiaan?"

"Cleobis dan Beaton" Loire Nicolas
Kemudian Croesus bertanya: "Nah, selepas dia, siapa yang anda anggap paling bahagia di bumi?"
Solon menjawab: "Argos Cleobis dan Byton. Mereka adalah dua orang muda yang kuat, anak kepada pendeta dewi Hera. Pada hari raya yang agung itu, ibu mereka terpaksa memandu ke kuil dengan kereta yang ditarik oleh lembu. lembu jantan tidak dijumpai dalam masa, dan cuti telah pun bermula; dan kemudian Cleobis dan Biton memanfaatkan diri mereka ke gerabak dan membawanya lapan versts pada diri mereka sendiri, ke kuil. Orang ramai bertepuk tangan dan memuliakan ibu untuk kanak-kanak seperti itu, dan ibu yang diberkati berdoa kepada tuhan-tuhan untuk kebahagiaan terbaik untuk Cleobis dan Biton. Dan para dewa menghantar kebahagiaan ini kepada mereka: pada waktu malam selepas cuti, mereka dengan aman tertidur di kuil ini dan mati dalam mimpi. Untuk melakukan perkara terbaik dalam hidup anda dan mati - bukankah itu kebahagiaan?

Kemudian Croesus yang kesal bertanya secara langsung: "Beritahu saya, Solon, adakah anda meletakkan kebahagiaan saya dalam apa-apa sahaja?"
Solon menjawab: "Saya lihat, raja, bahawa semalam anda gembira, dan hari ini anda gembira, tetapi adakah anda akan gembira esok? Jika anda ingin mendengar nasihat yang bijak, ini adalah: jangan panggil mana-mana orang gembira semasa dia hidup. Kerana kebahagiaan boleh berubah, dan dalam setahun ada tiga ratus enam puluh lima hari, dan dalam kehidupan manusia, menghitungnya sebagai tujuh puluh tahun, ada dua puluh lima ribu lima ratus lima puluh hari, tidak termasuk tahun lompat, dan tidak satu daripada hari ini adalah seperti yang lain.
Tetapi nasihat bijak ini tidak menggembirakan Croesus, dan Croesus lebih suka melupakannya.

sumber - Cerita Herodotus tentang perang Yunani-Parsi dan banyak lagi

landskap- Nicolas Poussin (1594-1665)

Raja Lydia terakhir Croesus, yang memerintah di Lydia pada abad ke-6 SM, begitu mengagumkan orang sezamannya dengan nasib yang menakjubkan sehingga sejarah hidupnya dipenuhi dengan banyak legenda, bagaimanapun, berdasarkan peristiwa sebenar. Raja itu sangat kaya, tetapi wang itu tidak membawanya kebahagiaan atau pengiktirafan.

Untuk pertama kali menggunakan aloi emas, perak untuk tuangan syiling bermula raja Frigia dan Lydia Gordius (Yunani kuno Γορδιάς, Γόρδιος, lat. Gordias) pada abad ke-7 SM. e. , kemudian anaknya Midas (Μίδας Yunani purba), Frigia, pendatang dari Thrace(Balkan). Syiling Lydian kuno ditulis nama raja Lydia Gordias, sebagai, ARDYS).

Nama raja Frigia dan Lidia Gordia - Yardis berasal daripada akar perkataan daripada Veda Sanskrit -; matang, imam. Sambungan nama Yardis dengan dewa matahari Yarilo membuktikan swastika yang digambarkan di belakang syiling Lydia kuno.

Pada awal milenium ke-1 SM. e. Lydia adalah sebahagian daripada kerajaan Frigia yang berkuasa , tetapi selepas lemah dan runtuh, ia berpisah menjadi negara bebas Lydia dengan ibu kotanya di bandar Sardis, tempat yang pertama dalam sejarah dicetak

Pengasas dinasti Lydia Mermnadov, yang memerintah pada 680-547. SM di Lydia, King Gig (Greek Γύγης) atau Gyges - anak Daskil berkuasa c. 680 SM e. Raja Lydia Gig pada abad ke-7. BC e. mula mengeluarkan syiling yang diperbuat daripada electrum, aloi emas dan perak, dengan meterai dalam bentuk singa dan matahari, sebagai jaminan kualiti. anaknya Ardis II memerintah selama 49 tahun dari 678 hingga 629 SM. e., menurut Herodotus, diusir dari habitat biasa mereka oleh orang Scythian, orang Cimmeria menawan dan merompak ibu kota negeri Sardis. Raja ketiga dinasti Mermnad Sadiatt memerintah selama 12 tahun (dari 629 hingga 617 SM), dia mewarisi negeri yang kuat daripada datuknya Gig dan bapa Ardis. Sadyatt melancarkan perang dengan bandar Ionia Miletus , yang kemudiannya diteruskan oleh anaknya Aliattes (Yunani purba ᾽Αλλυάττης), bapa kepada Croesus. Selatan wilayah kekuasaan mereka Aliatt, memerintah di Lydia pada 610-560 SM. e., menakluki Caria, dan di timur - Cimmerians . Dia juga dilaporkan telah memusnahkan Smirna.

Selepas kematian bapanya - Aliatta II (Yunani kuno ᾽Αλλυάττης), Croesus menjadi raja, setelah berurusan dengan saudara tirinya oleh penyokongnya, dan merampas kekayaan mereka.

Raja Lydia Croesus (Yunani kuno Κροίσος, Croesus, Cres; 595-546 SM) daripada keluarga Mermnad, yang memerintah pada 560-546. BC e. , meneruskan perluasan wilayah kerajaan Lydia, menundukkan kota-kota Yunani di Asia Kecil (Efesus, Miletus dan lain-lain) dan menawan hampir keseluruhan bahagian barat Asia Kecil sehingga ke Sungai Halys.

Raja Croesus, salah seorang penguasa pertama zaman dahulu, mula menempa duit syiling, latar standard ketulenan logam (98% emas atau perak) dan meterai rasmi diraja di bahagian hadapan, dalam bentuk kepala singa dan lembu jantan. Di dunia purba, Raja Croesus dikenali sebagai seorang yang sangat kaya.

Kekayaan Croesus telah menjadi pepatah, banyak legenda telah berkembang tentangnya. Menurut salah seorang daripada mereka, Croesus bertanya Sage Yunani Solon apabila dia pernah melawat Sardis, ibu kota Lydia: bolehkah pemilik kekayaan yang begitu besar dianggap benar-benar manusia yang paling bahagia? Solon menjawab: Tiada siapa yang boleh dipanggil gembira sebelum kematiannya.

Sekitar 560 B.C. e. Raja Croesus menaiki takhta di bandar Sardis (dalam Lydian Sfarda, Sparda Parsi lain, αἱ Σάρδεις Yunani lain, dalam dialek Ionik Σάρδιες, secara ringkas bahasa Yunani Σάρδῑς), Sardis alkitabiah (Wahyu 1:11; 3:4), salah satu kota besar dunia purba, yang dikenali sebagai ibu kota Lydia.

Perbualan antara Solon dan Croesus diterangkan oleh Plutarch :

“Croesus bertanya kepadanya sama ada dia mengenali seseorang yang lebih bahagia daripadanya. Solon menjawab bahawa dia mengenali orang sedemikian: ini adalah rakan senegaranya Tell. Kemudian dia berkata bahawa Tell adalah seorang yang berakhlak mulia, meninggalkan anak-anak yang mempunyai nama baik, harta benda, yang mempunyai segala keperluan, mati dengan kemuliaan, berani berjuang untuk tanah air. Solon seolah-olah Croesus sipi dan berleher merah, kerana dia tidak mengukur kebahagiaan dengan kelimpahan perak dan emas, dan meletakkan kehidupan dan kematian orang sederhana di atas kuasa dan kuasanya yang besar. Walaupun begitu, dia sekali lagi bertanya kepada Solon jika dia mengenali orang lain selepas Tell yang lebih gembira daripada dia. Solon sekali lagi berkata bahawa dia tahu: ini adalah Cleobis dan Biton, dua beradik yang sangat menyayangi satu sama lain dan ibu mereka. Apabila suatu hari lembu-lembu itu tidak datang dari padang rumput untuk masa yang lama, mereka mengikat diri mereka ke kereta dan membawa ibu mereka ke kuil Hera; semua rakyat memanggilnya gembira, dan dia bergembira; dan mereka mempersembahkan korban, minum air, tetapi keesokan harinya mereka tidak bangun; mereka ditemui mati; mereka, setelah memperoleh kemuliaan seperti itu, melihat kematian tanpa kesakitan dan kesedihan. “Dan kami,” Croesus berseru sudah dengan kemarahan, “tidakkah kamu menempatkan kami sama sekali di antara orang-orang yang bahagia?” Kemudian Solon, tidak mahu menyanjungnya, tetapi tidak mahu membuatnya lebih jengkel, berkata: “Raja Lydia! Tuhan memberi kita, Hellenes, keupayaan untuk memerhatikan ukuran dalam segala-galanya; dan sebagai hasil daripada rasa perkadaran itu, kita juga mempunyai jenis minda pemalu, nampaknya, rakyat biasa, dan bukan diraja, cemerlang. Fikiran sedemikian, melihat bahawa dalam kehidupan sentiasa ada pelbagai perubahan nasib, tidak membenarkan kita berbangga dengan kebahagiaan saat ini dan kagum dengan kesejahteraan manusia, jika masanya belum berlalu apabila ia boleh berubah. Masa depan, penuh dengan pelbagai jenis kemalangan, tidak dapat dilihat oleh semua orang; yang Allah hantarkan kebahagiaan sepanjang hayatnya, kita anggap dia bahagia. Dan panggil lelaki gembira semasa hayatnya, semasa dia masih terdedah kepada bahaya, adalah sama seperti mengisytiharkan pemenang dan menobatkan seorang atlet yang belum menamatkan pertandingan dengan kalungan: ini adalah perniagaan yang salah, tanpa sebarang kepentingan "

mengikut legenda yang diceritakan oleh Herodotus, Croesus mempunyai dua anak lelaki: seorang lumpuh pekak dan seorang lelaki muda yang hebat Atis (Greek Ἄτυς), yang mengatasi rakan sebayanya dalam segala hal.

Herodotus menggambarkan bagaimana suatu hari Satu penglihatan meramalkan kepada Croesus bahawa Atys akan mati, dipukul hingga mati dengan lembing besi. Apabila Croesus, setelah bangun, tersedar, maka, ketakutan dengan mimpi itu, dia memutuskan, setelah mengahwini anaknya, untuk tidak lagi membiarkan dia pergi berkempen, walaupun dia biasanya menjadi ketua orang Lydia dalam perang. . Raja juga memerintahkan supaya anak panah, lembing dan senjata lain yang serupa dikeluarkan dari bilik lelaki dan diletakkan di ruang dalaman wanita supaya tiada senjata yang tergantung [di dinding] akan jatuh ke atas anak lelaki itu.

35. Apabila Croesus sibuk dengan perkahwinan anaknya, seorang Frigia tertentu dari keluarga diraja tiba di Sardis. Musibah yang dahsyat menimpanya; iaitu, dia mengotorkan dirinya dengan pertumpahan darah. Orang asing itu datang ke istana Croesus dan diminta membersihkannya [daripada najis] mengikut adat setempat dengan upacara pembersihan. Dan Croesus membersihkannya. Upacara pembersihan di kalangan orang Lydia ini adalah sama seperti di kalangan orang Hellene. Selepas penyucian, Croesus bertanya kepada orang yang tidak dikenali itu siapa dia dan dari mana dia berasal, sambil berkata: “Orang asing! Siapakah kamu, dan dari tempat manakah di Frigia kamu datang untuk mencari perlindungan di perapianku? Siapa yang kamu bunuh, lelaki atau perempuan? Dan dia menjawab: "Raja! Saya adalah anak kepada Gordius, anak kepada Midas, dan nama saya ialah Adrast. Saya secara tidak sengaja membunuh abang saya; ayahku mengusir aku, dan sekarang aku datang kepadamu dalam keadaan serba kekurangan.” Dan Croesus menjawabnya seperti ini: "Anda adalah keturunan kawan dan datang kepada kawan. Tinggal bersama kami dan anda tidak memerlukan apa-apa. Dan lebih mudah anda menanggung musibah anda, lebih baik untuk anda." Jadi orang asing itu tinggal di istana Croesus.

36. Pada masa itu, di Mysian Olympus tinggal babi besar. Dia turun dari gunung ini dan memusnahkan ladang orang Mysia. Orang Mysian sekarang dan kemudian mengatur pemburuan untuk binatang itu, tetapi mereka tidak dapat mencederakannya, dan mereka sendiri terpaksa bertahan daripadanya. Akhirnya, utusan dari Mysian datang kepada Croesus dan berkata ini: “Raja! Seekor babi hutan besar telah muncul di tanah kami, yang merosakkan ladang kami. Walau macam mana pun kita cuba, kita tak boleh tangkap dia. Oleh itu, kami meminta anda untuk menghantar anak anda kepada kami dengan detasmen terpilih pahlawan dan sekumpulan anjing dan menyingkirkan tanah kami daripada malapetaka ini.” Jadi mereka bertanya, dan Croesus, mengingati mimpi kenabian, menjawab mereka: "Kamu tidak memikirkan anak saya: Saya tidak boleh membiarkan dia pergi bersama kamu, dia pengantin baru dan sekarang dia sedang berbulan madu. Tapi masih Saya akan menghantar bersama anda detasmen Lydia terpilih dengan sekumpulan anjing pemburu dan Aku akan memerintahkan mereka untuk berusaha menyingkirkan binatang ini dari negerimu.”

37. Maka jawab mereka Croesus, dan orang Mysian berpuas hati. Kemudian anak Croesus datang, setelah mendengar tentang permintaan orang Mysian. Bila raja enggan melepaskan anaknya pergi, lalu pemuda itu berkata kepada bapanya: “Ayah! Bagi saya dan anda, dahulunya adalah keseronokan yang paling tinggi dan mulia untuk membezakan diri anda dalam kempen atau memburu. Dan sekarang anda melarang saya berdua, walaupun anda tidak pernah menyedari dalam diri saya sama ada pengecut atau pengecut. Dengan mata apakah orang akan memandang saya apabila saya pergi ke perhimpunan negara dan pulang dari sana? Apakah pendapat warganegara saya tentang saya, dan apakah pendapat isteri muda saya tentang lelaki yang akan dia tinggali? Oleh itu, sama ada izinkan saya pergi memburu, atau sekurang-kurangnya berikan alasan yang munasabah bahawa adalah lebih baik untuk saya berbuat demikian. Croesus menjawab anaknya demikian.

38. “Anakku! Saya tidak melakukan ini kerana saya perasan pengecut atau tindakan tidak sepatutnya dalam diri anda. Mimpi muncul kepada saya dan meramalkan bahawa anda akan berumur pendek dan mati akibat tombak besi. Kerana mimpi inilah saya menyegerakan perkahwinan anda, dan sekarang saya melarang anda untuk mengambil bahagian dalam usaha sedemikian untuk menyelamatkan anda daripada bahaya sedemikian, sekurang-kurangnya [sekurang-kurangnya untuk seketika] semasa saya hidup. Lagipun, awak adalah satu-satunya anak lelaki saya (saya tidak mengira anak kedua saya, lumpuh pekak dan bisu).”

39. Pemuda itu menjawab: “Ayah, saya tidak mahu menyalahkan awak kerana melindungi saya kerana penglihatan ini. Tetapi anda salah faham tentang mimpi itu, dan saya mesti menjelaskannya kepada anda. Anda mengatakan bahawa mimpi meramalkan kematian saya dengan tombak besi. Adakah babi mempunyai tangan atau lembing besi yang menakutkan anda? Kerana jika telah dinubuatkan bahawa saya akan mati dari gading babi, atau daripada sesuatu seperti itu, maka anda akan melakukan perkara yang betul. Tetapi mimpi itu berkata - dari lembing. Dan oleh kerana kita tidak menentang orang sekarang, maka lepaskan saya!”.

40. Croesus menjawab: “Anakku! Kata-kata anda tentang bermimpi entah bagaimana meyakinkan saya, dan Saya benarkan awak pergi memburu."

41. Kemudian baginda menyuruh memanggil Adrasta Frigia dan berkata kepadanya begini: “Adrast! Aku telah membersihkan kamu dari kesusahan yang besar yang kamu alami, yang kerananya Aku tidak mencela kamu, membawa kamu ke rumahku, dan menyediakan segala yang kamu perlukan. Oleh itu, adalah menjadi kewajipan anda untuk membalas saya dengan kebaikan untuk kebaikan yang saya telah lakukan kepada anda. Saya meminta anda sekarang untuk menjadi penjaga anak saya, yang pergi memburu, supaya perompak tidak tiba-tiba menyerang di jalan anda ke kemusnahan anda. Di samping itu, anda juga harus meneruskan kempen ini untuk mendapatkan kemuliaan untuk diri sendiri. Lagipun, anda dahagakan kemuliaan dari nenek moyang anda, dan selain itu, anda penuh dengan kekuatan muda.

42. Adrastus menjawab: “Raja! Dalam keadaan lain, saya tidak akan mengambil bahagian dalam usaha yang sukar itu. Lagipun, saya, yang telah mengalami kemalangan yang begitu dahsyat, tidak sepatutnya mencari persahabatan dengan rakan sebaya yang gembira. Saya tidak mempunyai keinginan untuk ini, dan atas pelbagai sebab saya menjauhkan diri daripada komunikasi sedemikian. Dan sekarang, kerana anda berkeras dan saya perlu menggembirakan anda (lagipun, adalah kewajipan saya untuk membalas budi anda), saya bersedia untuk melakukannya. Anak anda, yang anda percayai untuk saya lindungi, akan kembali kepada anda dengan sihat dan tidak cedera. kerana ia bergantung kepada saya sebagai pemain pertahanan.”

43. Selepas itu, mereka berangkat untuk memburu dengan pahlawan-pahlawan terpilih dan kumpulan anjing [memburu]. Tiba di Gunung Olympus, para pemburu mula memburu binatang itu. Kemudian mendapati seekor babi hutan, mereka mengepungnya dan mula melemparkan anak panah mereka. Kemudian Adrast orang asing itu melemparkan lembing ke arah babi hutan itu, yang baru sahaja dibersihkan daripada pertumpahan darah, tetapi terlepas dan terkena anak Croesus. Pemuda itu terkena lembing: dengan itu nubuatan mimpi kenabian itu tergenapi. Segera seorang utusan dihantar ke Sardis untuk memberitahu Croesus tentang apa yang telah berlaku, dan setibanya di Sardis, dia memberitahu raja tentang pertempuran melawan babi hutan dan tentang nasib anaknya.

44. Dan Croesus sangat sedih dengan kematian anaknya. Sungguh pahit bagi raja itu anak lelaki itu dibunuh oleh lelaki yang dia sendiri bersihkan daripada pertumpahan darah. Dipendam kesedihan, raja mula memanggil Zeus Catharsias sebagai Saksi penderitaan yang disebabkan oleh orang asing kepadanya. Dia pun menyeru Zeus Ephaestius dan Zeus Etherius(Croesus menyeru tuhan yang sama, memanggilnya ketika itu Efesus kerana dia menerima orang asing ke dalam rumahnya, tidak mengesyaki dia sebagai pembunuh anaknya, maka Etherium, kerana orang yang dilantiknya sebagai penjaga anaknya ternyata musuh yang paling teruk).

45. Kemudian orang Lydia tiba dengan mayat anak lelaki Croesus yang mati. Pembunuh itu mengikut di belakang mereka. Adrastus berhenti di hadapan mayat itu dan menyerahkan dirinya kepada Croesus. Menghulurkan tangan, dia menuntut untuk ditikam sebagai korban ke atas mayat si mati. Menurutnya, selepas ditimpa musibah pertamanya kini, apabila dia turut membunuh anak penulennya, hidupnya semakin tidak tertanggung. Croesus mendengar ini dan berasa kasihan kepada Adrastus, walaupun kesedihannya sendiri sangat berat. Dia berkata kepadanya: “Orang asing! Saya telah menerima kepuasan sepenuhnya daripada anda: lagipun, anda sendiri mengutuk diri anda sendiri hingga mati. Anda tidak boleh dipersalahkan atas kemalangan saya, kerana anda adalah seorang pembunuh tanpa disedari, tetapi beberapa tuhan yang telah lama meramalkan saya nasib tertentu. Kemudian Croesus menyerahkan mayat anaknya untuk dikebumikan mengikut adat tempatan. Adrastus, anak kepada Gordias, cucu kepada Midas, pembunuh saudaranya sendiri dan kemudian pembunuh [anak] penyucinya, ketika [saudara-mara si mati bersurai] dan tenang memerintah di kubur, menikam dirinya di atas timbunan kubur: dia merasakan dirinya yang paling sengsara daripada semua orang yang dia perlu tahu.

Croesus adalah seorang Hellenophile dihormati tuhan Yunani Dan berusaha untuk memperkenalkan Lydia kepada budaya Yunani dan menghantar hadiah murah hati kepada kuil Yunani (Delphi, Ephesus). Tempat perlindungan Yunani tertua Croesus mempersembahkan patung singa yang diperbuat daripada emas tulen.

Penaklukan Parsi ke atas Lydia.

Raja Croesus melawan raja Parsi dan pengasas empayar Achaemenid Cyrus II, yang, setelah menakluki Media, memutuskan untuk menakluki negara-negara yang terletak di sebelah baratnya.

Kebangkitan pesat Persia mencemaskan Croesus, dan dia mula berfikir tentang bagaimana dia boleh melemahkan jirannya yang berkuasa. Croesus menghantar dutanya ke semua oracle terkenal di Greece - ke Delphi, Aby, Dodona, Amphiaraus, Trophonius dan Branchis, dan Mesir - ke oracle Amon di Libya, untuk menguji wawasan ramalan. Dia memerintahkan utusannya untuk menanyakan peramal pada hari keseratus selepas keberangkatan mereka dari Lidia apa yang sedang dilakukan oleh raja Lidia. Duta-duta itu menuliskan jawapan setiap oracle dan memandu pulang ke Sardis. Hanya jawapan oracle dari Delphi dan Amphiaray yang ternyata benar, mereka menjawab dengan betul bahawa Raja Croesus memotong kura-kura dan kambing dan merebusnya dalam periuk tembaga yang ditutup dengan penutup tembaga.

Kemudian Croesus menghantar hadiah yang kaya kepada Delphi, ke kuil Apollo, dengan harapan untuk menenangkannya, dan menghantar utusan ke Delphi dan Amphiarai dengan soalan sama ada dia harus pergi berperang melawan Persia. Kedua-dua oracle memberikan jawapan: Jika raja berperang melawan Persia, dia akan menghancurkan kerajaan yang besar itu. . Croesus gembira, memutuskan bahawa jika dia memulakan perang dengan Cyrus, dia akan menghancurkan kuasanya, dan raja Lydia membuat pakatan dengan Mesir dan Babylon. Peramal menasihati Croesus untuk membuat pakatan dengan dasar Yunani yang paling berkuasa.

Croesus mula mengetahui dasar Yunani mana yang paling berkuasa, dan dia diberitahu bahawa Sparta dan Athens adalah negara kota Yunani yang paling berkuasa. Pada refleksi, raja Lydia memutuskan untuk membuat pakatan dengan Sparta. Apabila dia menghantar duta ke Sparta, orang Sparta bersetuju dan membentuk pakatan dengan Lydia.

raja Lydian Croesus menyerang - "Negara kuda yang cantik", dari perkataan Veda Sanskrit - "tanda kuku", puta - Puta - "kuku kuda"). R dahulunya Cappadocia adalah sebahagian daripada Media, dan kini - Parsi. Dia melintasi sempadan Sungai Halys dan menawan bandar Pteria, mendirikan perkhemahan di sana dan menjadikannya pangkalan untuk kempen menentang bandar dan perkampungan Cappadocia . Raja Parsi Cyrus the Great memindahkan tenteranya ke Pteria.

Pertempuran pertama antara Parsi dan Lydia berlaku di bawah tembok Pteria, sebuah bandar di Cappadocia. Ia berlangsung sepanjang hari dan berakhir dengan sia-sia. Tetapi kerana tentera Lydia secara numerik lebih rendah daripada tentera Cyrus, Croesus memutuskan untuk berundur ke Sardis untuk bersedia menghadapi serangan baru. Dia menghantar utusan kepada sekutunya - Mesir, Babylon dan Sparta - permintaan bantuan, menawarkan untuk datang ke Sardis dalam masa 5 bulan. Raja Lydia menyangka bahawa Cyrus tidak akan segera melakukan serangan selepas pertempuran yang tidak pasti, dan bahkan membubarkan tentera upahan. Walau bagaimanapun, Cyrus the Great dengan penuh semangat mengejar musuh dan tanpa diduga muncul bersama seluruh tenteranya di bawah tembok ibu kota Lydia.

Di dataran besar Timbre sebelum kota Sardis terdapat pertempuran kedua yang menentukan. Selepas pertempuran besar ini (Xenophon menganggarkan pasukan Lydia berjumlah 420 ribu orang, dan Persia berjumlah 196 ribu orang, jelas melebihkan kedua-dua bilangan), Lydia dan sekutu mereka, Mesir, telah dikalahkan, dan sisa-sisa detasmen mereka dikunci. sendiri di Sardis. Kota itu sangat berkubu, tetapi orang Parsi berjaya mencari jalan rahsia yang menuju ke akropolis bandar itu, dan dengan pukulan tiba-tiba untuk menawan kubu itu hanya 14 hari selepas permulaan pengepungan.

Nasib Croesus.

Sardis, ibu kota Lydia jatuh, dan Croesus sendiri telah ditawan (546 SM) . Menurut Herodotus dan kebanyakan ahli sejarah Yunani kuno, Raja Croesus dijatuhi hukuman dibakar, tetapi diampuni oleh Cyrus the Great. P mengenai versi sumber cuneiform Timur kuno - dalam serpihan Chronicle of Nabonidus yang rosak, kita bercakap tentang penaklukan Lydia - Cyrus telah dibunuh.

Menurut Herodotus, Croesus yang ditawan, sebelum dihukum mati di pancang, merayu kepada Solon, mengingati kata-katanya. Cyrus menuntut untuk mengetahui maksudnya. Mendengar cerita Croesus tentang perbualan dengan orang bijak Solon, Cyrus sangat kagum sehingga dia memberi arahan untuk memadamkan api. Dalam cerita itu, Herodotus mengaitkan kepada Croesus kata-kata yang ditujukan kepada Cyrus: Lagipun, tidak ada orang yang tidak munasabah yang lebih suka perang daripada keamanan. Pada masa aman, anak lelaki menguburkan bapa mereka, dan pada masa perang, bapa menguburkan anak lelaki mereka.. Walau bagaimanapun, nyalaan api menyala sehinggakan perintah Cyrus tidak dapat dilaksanakan lagi. Pada masa ini, dewa Apollo, yang kepadanya Croesus telah berulang kali meminta pertolongan, menurunkan hujan lebat ke atas tanah, yang memadamkan api. Later legend memberitahunya Apollo yang menyelamatkan Croesus dan membawanya ke tanah airnya Hyperborea - negara dewa abadi.

Menurut legenda lain, tawanan Croesus berkata kepada Cyrus selepas penangkapan Sardis kata-kata berikut: "Jika kamu telah menang dan tentera kamu merampas Sardis, maka mereka merompak harta kamu." Dengan ini, Croesus menghentikan pemecatan ibu kota yang didudukinya.

Sumber Yunani mendakwa bahawa Cyrus yang Agung dia bukan sahaja mengampuni Croesus, tetapi juga mendudukkannya di sebelahnya, dengan murah hati melantiknya sebagai penasihatnya. Croesus mengambil bahagian dalam kempen Cyrus yang tidak berjaya menentang Massagetae dan mencadangkan beberapa helah kepada tentera Parsi. Menurut versi ini, Croesus terus berkhidmat kepada pengganti Cyrus, Cambyses II.

Beberapa ahli sejarah moden, seperti Stephanie West, percaya bahawa Croesus benar-benar mati di pancang, dan kisah keselamatannya tidak lebih daripada legenda yang serupa dengan cerita tentang Ahiakara.

Hellenophile menentang dasar Yunani

Raja Croesus (560 - 546 SM) tergolong dalam dinasti Mermnad, sebuah keluarga yang memerintah Lydia dari abad ke-8 SM. e. Orang Lydia bercakap bahasa mereka sendiri, yang dimiliki oleh keluarga Indo-Eropah. Walaupun ulama terus berhujah tentang asal usul umat ini, diketahui dengan pasti bahawa mereka sangat dipengaruhi oleh orang Het.

Croesus bukan orang Yunani, tetapi dianggap sebagai Hellenophile

Teras negara Lydia terletak di barat Asia Kecil. Croesus menubuhkan kawalan ke atas sebahagian besar semenanjung dengan menakluki puak Yunani purba yang menetap di Asia Kecil selepas kejatuhan kerajaan Hittite: Ionia, Dorian dan Aeolian. Pada masa yang sama dia mengadakan pakatan dengan Lacedaemonian.

Pembaharuan monetari

Struktur ekonomi Lydia telah diambil oleh pendahulu Croesus Gyges. Dia mula meletakkan meterai negeri pada jongkong yang digunakan sebagai wang. Orang Lydia tidak mempunyai kekurangan logam berharga - sungai Paktol mengalir melalui wilayah negara mereka. Dia adalah emas. Pactol membawa electrum - mineral yang merupakan aloi perak dan emas.

Syiling emas Croesus

Croesus meneruskan kerja Gyges dan melakukan pembaharuan baru. Syiling emasnya tersebar bukan sahaja di Lydia, tetapi juga sampai ke Greece. Herodotus melaporkan bahawa raja, sebagai rasa terima kasih, memberikan wangnya kepada penduduk Delphi. Peramal kota ini meramalkan kemenangannya atas Persia dalam perang yang akan datang. Orang Yunani menyukai syiling. Pengedaran mereka juga dipermudahkan oleh perdagangan.

Kuil Artemis di Efesus

Croesus menawan Efesus, salah satu bandar Yunani terbesar di Asia Kecil. Penduduk kota itu menyembah kultus Artemis. Raja Lydia menghormati kepercayaan orang Efesus dan memperuntukkan wang untuk pembinaan kuil besar baru kepada dewi kesuburan dan pemburuan. Ia hanya siap pada separuh pertama abad ke-5 SM. e. Kuil ini dianggap sebagai salah satu daripada Tujuh Keajaiban Dunia. Herostrat yang sia-sia membakarnya, ingin mengabadikan namanya.

Model Kuil Artemis Efesus di Turki

Ahli arkeologi berjaya menemui dua inskripsi Croesus pada tiang yang ditinggalkan dari runtuhan kuil. Ephesus sendiri mencapai kemakmuran ekonomi di bawah Croesus. Lebih daripada 200 ribu orang tinggal di sini - tokoh raksasa untuk dunia purba. Walaupun begitu, Sardis kekal sebagai ibu kota Lydia (singa - simbol heraldik bandar itu - dicetak pada syiling).

Keselamatan di pertaruhan

Penaklukan Croesus berhenti selepas harta bendanya bersentuhan dengan wilayah Parsi. Negara Achaemenid juga semakin meningkat. Raja Cyrus II mengilhakkan Media dan tidak akan menghentikan serangannya ke barat.

Gabungan Lydia, Sparta, Mesir dan Babylon berperang melawan Parsi

Oleh kerana pertembungan dengan Parsi akan berlaku, Croesus membuat pakatan dengan Sparta, Mesir dan Babylon. Peramal itu mendorong raja untuk mendapatkan bantuan daripada orang Yunani. Bagaimanapun, harapan bahawa gabungan itu akan dapat menghadapi Cyrus tidak menjadi kenyataan. Selepas dua kekalahan di medan perang, Lydia terpaksa mempertahankan ibu negara mereka sendiri. Sardis dikepung selama 14 hari. Orang Parsi menawan bandar itu, pergi ke muslihat dan mencari jalan rahsia ke akropolis.

Croesus di pancang

Dalam kebanyakan sumber Yunani purba, versi telah ditetapkan bahawa Croesus telah dijatuhkan hukuman dibakar di kayu pancang, tetapi diampuni oleh keputusan Cyrus. Menurut Herodotus, raja, yang sedang bersiap untuk kematian, teringat perbualan dengan orang bijak Yunani Solon dan ideanya bahawa tiada siapa sepanjang hayatnya boleh dianggap bahagia. Orang Athens menghina kekayaan Croesus. Sesampai di pertaruhan, Lydian bersedia untuk menukar semua hartanya untuk peluang bercakap dengan Solon. Jurubahasa menjelaskan kepada Cyrus kata-kata musuh yang dikalahkan. Raja Parsi yang kagum itu mengarahkan api itu dipadamkan, tetapi ia sudah terbakar dan tidak dapat dipadamkan lagi. Croesus telah diselamatkan oleh Apollo, yang menghujani bumi.

Menurut versi lain, raja Lydia benar-benar mati selepas kejatuhan ibu kotanya. Legenda lain mengatakan bahawa Apollo, yang membantu Croesus, membawanya ke negara Hyperboreans. Tetapi apa pun nasib raja, Lydia sendiri menjadi sebahagian daripada Parsi. Sejak itu, Mermnad memerintah negara sebagai satrap yang bergantung kepada negara Achaemenid. Dan orang Parsi menggunakan teknologi orang Lydia - Raja Darius mula menempa darik syiling emasnya sendiri.

DALAM dunia purba tidak ada orang yang lebih kaya daripada Croesus, raja Lydia.

Kehidupan Croesus telah dilengkapi dengan kemewahan yang tidak dapat diimpikan oleh manusia biasa. Ibu kotanya - Sardis dihiasi dengan istana dan kuil, dan kubahnya menjulang tinggi seperti puncak gunung. Beribu-ribu hamba dan pengawal peribadi memenuhi keinginannya; pahlawan menjaga bilik stor dengan harta karun; dewan istananya yang tidak terhitung banyaknya dipenuhi dengan permata, segala macam barang, kain dan perhiasan yang menakjubkan, dan kemenyan dari minyak wangi, yang dengannya para hamba mengurapi tubuh raja, mengangkatnya ke puncak kebahagiaan.

Croesus bermegah dengan kekayaannya. Dia mengatur majlis resepsi dengan kemegahan yang belum pernah terjadi sebelumnya, dan di mata para tetamu dia melihat dengan gembira bagaimana mereka iri kepadanya. Dia suka mengulangi: "Tidak ada orang yang lebih bahagia daripada saya."

Croesus mendengar bahawa terdapat orang bijak Yunani yang menghina kekayaan. "Ya, adakah mereka gembira?! - dia berseru. - Mereka pergi dan tidak mempunyai apa-apa untuk dipakai!" Dan dia menghantar hamba ke Greece ke Solon yang terkenal.

Solon menyahut permintaan Croesus dan tiba di Sardis. Dia berpendapat bahawa dia, sebagai penggubal undang-undang Athens, telah dijemput untuk perkara penting.

Solon dibawa masuk ke dalam istana raja. Dia melalui satu demi satu bilik. Setiap orang dipenuhi dengan orang istana yang penting, dan dia bersedia untuk mengambil setiap orang untuk Croesus. Tetapi hamba-hamba itu memimpin dia lebih jauh, semakin banyak pintu terbuka, dan di belakang setiap dia melihat lebih banyak lagi kemegahan. Akhirnya, dia dibawa masuk ke dalam bilik yang kelihatan lebih seperti kediaman para dewa, di tengah-tengahnya, seperti di Olympus, terdapat sesuatu yang berwarna-warni, megah dan kekok.

Ia adalah Raja Croesus. Croesus duduk di atas takhta; dia memakai pakaian yang menakjubkan dari jubah berwarna-warni, bulu, zamrud berkilauan dan emas.

Solon datang dan memberi salam kepada raja. Croesus mengusap pakaiannya dan bertanya: "Tetamu dari Athens, adakah anda melihat sesuatu yang lebih cantik?"

Solon, berpakaian jubah sederhana, menjawab: "Saya melihat ayam jantan dan burung merak: hiasan mereka diberikan kepada mereka secara semula jadi dan seribu kali lebih cantik."

Croesus tersenyum. Dia memerintahkan para pelayan untuk memimpin Solon dan menunjukkan kepadanya kamar diraja, tempat mandi, taman, membuka semua perbendaharaan.

Apabila Solon memeriksa segala-galanya dan sekali lagi dibawa ke Croesus, Croesus berkata: "Sesungguhnya, saya telah mengumpulkan semua kekayaan bumi, semua khazanahnya. Dan sekarang saya menjemput anda ke meja makan untuk merasai semua jenis makanan dan hidangan. saya tidak akan disia-siakan sehingga akhir zamanku."

Di meja itu, Solon hanya makan roti, buah zaitun dan minum air. “Saya lebih biasa dengan makanan ringkas,” jelasnya. Croesus memandang Solon dengan kasihan. Selepas makan malam, Croesus berkata: "Solon, saya telah mendengar banyak tentang kebijaksanaan anda. Anda telah melihat banyak negara. Saya ingin bertanya kepada anda: adakah anda telah bertemu dengan orang yang lebih bahagia daripada saya?"

"Ini adalah rakan senegara saya Beritahu," jawab Solon. "Beritahu memaafkan orang miskin untuk hutang mereka. Dia berjuang untuk keadilan, tidak menukar keberaniannya untuk beg wang, tidak leka dengan kemalasan, dia adalah orang pertama yang pergi ke berjuang untuk kebebasan Athens dan mati dengan kemuliaan."

Solon seolah-olah Croesus sipi. Tetapi dia masih bertanya: "Siapakah yang paling gembira selepas Beritahu ini?"

"Cleobis dan Beaton," kata Solon. Croesus memandang Solon dengan mata sepet dan menunggu dia selesai bercakap. "Cleobis dan Biton, kata Solon, adalah dua beradik. Mereka menyayangi ibu mereka. Ayah mereka mati dalam pertempuran untuk Salanin, ibu mereka membesarkan mereka seorang diri dengan susah payah. Suatu ketika, ketika lembu-lembu itu tidak datang dari padang rumput untuk masa yang lama. , saudara-saudara itu memanfaatkan gerabak dan berlari ibu dibawa ke kuil Hera. Dia seorang pendeta wanita, dan tidak mungkin berlengah lagi. Semua rakyat menyambutnya dalam perjalanan, memanggilnya gembira; dan dia bersukacita. Dan saudara-saudara berkorban kepada tuhan-tuhan, minum air, tetapi keesokan harinya mereka tidak bangun, mereka didapati mati Mereka mendapat kemasyhuran dan melihat kematian tanpa kesakitan dan kesedihan.

"Anda memuji orang mati. Tetapi saya," Croesus berseru dengan kemarahan, "anda tidak meletakkan saya sama sekali di kalangan orang yang gembira?!"

Solon tidak mahu menyusahkan raja lagi dan berkata: "Raja Lydia! Tuhan memberi kita, orang Hellen, keupayaan untuk memerhatikan ukuran dalam segala-galanya. Oleh kerana rasa perkadaran, fikiran juga menjadi ciri kita, pemalu. , rupa-rupanya orang biasa, dan bukan diraja, cemerlang. Fikiran seperti itu melihat bahawa sentiasa ada pergolakan nasib dalam hidup. Oleh itu, dia tidak membenarkan kita berbangga dengan kebahagiaan suatu saat sehingga tiba masanya yang boleh berubah. Bahagia itu penuh dengan musibah. Sesiapa yang Allah kurniakan kesejahteraan sepanjang hayatnya boleh dikira bahagia. Dan untuk menggelarkan seseorang itu gembira ketika dia masih terdedah kepada bahaya - ia seperti mengisytiharkan pemenang kepada atlet yang belum tamat. persaingan.

Selepas kata-kata ini, Croesus bangkit dari takhta dan memerintahkan Solon untuk diiringi ke kapal dan dibawa ke tanah airnya.

Kekayaan Croesus menghantui ramai. Raja Parsi Cyrus pergi berperang dengannya. Dalam pertempuran sengit, Croesus dikalahkan, ibu kotanya dimusnahkan, harta karun ditawan, dia sendiri ditangkap, dan dia akan menghadapi hukuman mati yang dahsyat - terbakar di tiang pancang.

Api telah disediakan. Semua orang Parsi, dan Raja Cyrus sendiri dalam perisai emas datang ke tontonan ini. Mereka membawa Croesus ke api dan mengikat tangannya pada pancang. Dan kemudian Croesus, selagi dia mempunyai suara yang cukup, berteriak tiga kali: "O Solon!" Cyrus terkejut dan dihantar untuk bertanya: "Siapakah ini - Solon - tuhan atau lelaki, dan mengapa dia berseru kepadanya?"

Dan Croesus berkata: "Ketika saya berada di puncak kuasa dan kemuliaan, saya menjemput Solon, orang bijak Hellenic, ke tempat saya. Saya memberitahunya: "Tidak ada orang yang lebih bahagia daripada saya. Saya tidak kekurangan apa-apa, dan kekayaan saya tidak akan disia-siakan sehingga akhir zaman saya. " Jadi Solon meramalkan apa yang berlaku kepada saya sekarang. Dia berkata: "Hidup boleh berubah dan penuh dengan kejutan. Seseorang tidak boleh berbangga dengan kebahagiaan pada permulaannya tanpa meramalkan kesudahannya. Oh, Solon, betulkah awak!"

Jawapan ini disampaikan kepada Kira. Cyrus kagum dan berfikir: "Di sini, saya kaya, seperti Croesus. Saya gembira dan bertuah. Dan apakah nasib yang telah disediakan untuk saya sebagai balasan?"

Cyrus mengarahkan untuk memastikan Croesus hidup. Dia memberinya kebebasan dan kewujudan yang layak. Cyrus sendiri tidak sedarkan diri lama. Dia sekali lagi memulakan kempen penaklukan dan mati dalam pertempuran. Dan Croesus yang malang itu hidup lebih lama daripada penakluknya yang gembira.

• < Предыдущая
• Seterusnya >