Ahli falsafah Itali Machiavelli Niccolo: biografi, buku, petikan. Ahli falsafah Itali Machiavelli Niccolo: biografi, buku, petikan Tiga karya yang manakah pengarang Machiavelli?

Kreativiti dan keperibadian (1469-1512) sentiasa menimbulkan minat di kalangan saintis dan penyelidik politik. Terserlah ahli politik era Renaissance Itali lewat, Machiavelli memegang jawatan utama dalam pentadbiran Republik Florentine, sebagai Setiausaha Señoria, Canselor Sepuluh. Pendudukan jawatan ini didahului oleh pengalaman dalam menyelesaikan kes undang-undang di pihak berkuasa tinggi. Machiavelli adalah penganjur dan peserta dalam kempen ketenteraan dan pemula penciptaan militia republik.

Pandangan dunia politik Machiavelli terbentuk di bawah syarat kematian republik dan langkah pertama absolutisme. Sebab itu cara pemikiran dan keperibadian ahli politik zaman Renaisans akhir ini begitu bercanggah. Mempertimbangkan bentuk negara terbaik untuk menjadi sebuah republik, Machiavelli secara beransur-ansur bersandar kepada idea bahawa untuk menyatukan Itali dan melindunginya daripada musuh luar, "kuasa luar biasa" yang kuat, tidak terhad, diperlukan - pemerintahan diktator yang berdaulat.

Prototaip pemerintah yang ideal untuk Machiavelli ialah Caesar Borgia - Duke Valentino - seorang pemerintah yang kejam, tegas dan berwawasan yang tidak mengambil kira moral. Ulama warisan Machiavelli telah menuduhnya memperkenalkan maksiat ke dalam prinsip politik, dan salah satu tujuan esei ini adalah untuk membuktikan bahawa Machiavelli tidak mengidamkan pemerintahan autoritarian, sebaliknya meneroka intipati autokrasi dan kaedah untuk mewujudkannya.

Machiavelli dan idea politiknya telah menarik perhatian pada abad ke-16. Dan jika, sebagai seorang penulis dan pengarang drama "Mandrake," dia diiktiraf sebagai lebih tinggi daripada Boccaccio, nasib penyelidikan politiknya adalah menyedihkan: banyak bukunya diharamkan, dan Inkuisisi menyebabkan mereka diseksa kerana memilikinya. . Walau bagaimanapun, minat terhadap karya-karya beliau dan tafsiran mereka sangat besar sehingga mereka membawa kepada penyebaran pendapat Machiavelli sebagai pengkhotbah kaedah permisif dalam politik, membenarkan sebarang tindakan tidak bermoral penguasa, seorang pengampu idea "the akhir membenarkan cara."

Sains politik moden adalah berdasarkan pengalaman penyelidik karya Machiavelli. Salah seorang penyelidik Rusia pertama warisan politik Itali yang hebat ialah A.S. Alekseev. Dia adalah penyelidik domestik pertama karya Florentine yang hebat untuk menarik perhatian kepada fakta bahawa tidak semua pandangan yang dikaitkan dengannya sepadan dengan maksud ajarannya: "Seluruh siri pemikiran Machiavelli, yang paling jelas menerangi politiknya. kepercayaan dan latar belakang falsafah ajarannya, sama ada kekal tanpa disedari hingga ke hari ini, atau ditafsirkan secara salah "(Alekseev A.S. Machiavelli sebagai pemikir politik. M, 1890, hlm. U1).

Monograf V. Topor-Rabchinsky "Machiavelli dan Renaissance" menunjukkan betapa tanpa belas kasihan dia mengkritik pengkhianatan dan kekejaman para zalim, bagaimana dia mencari jenis penguasa yang ideal yang akan menegakkan keadilan, ketertiban dan kemerdekaan daripada orang asing.

Penyelidikan oleh V.I. Rutenburg "The Life and Work of Machiavelli" (L., 1973) paling sepenuhnya menyatakan sudut pandangan moden mengenai karya kontroversi pemikir politik, membuktikan bahawa banyak daripada apa yang "Machiavellianism" berkembang daripadanya telah diduga oleh pengikut kemudiannya.

Titik permulaan dalam pengajaran Machiavelli tentang peranti terbaik masyarakat moden adalah prinsip penilaian realistik terhadap realiti. Baik Tuhan mahupun rezeki, pada pendapatnya, tetapi hanya analisis keadaan yang mendalam dan bijaksana dan keupayaan untuk menyusun semula tindakan mengikut keadaan sebenar dapat memastikan kejayaan bagi pemerintah dalam semua usahanya. Idea ini merangkumi semua cadangan politik Machiavelli. Asas untuk ini bukan sahaja sejarah kuno, contoh yang digunakan secara meluas dalam karyanya, tetapi juga realiti Itali itu sendiri. belajar situasi kehidupan, keadaan tertentu mesti menentukan tindakan orang jika mereka berusaha untuk kebahagiaan dan kesejahteraan. Malah nasib tidak boleh melanggar prinsip ini, kerana keupayaannya adalah sama dengan keupayaan manusia: "Saya percaya bahawa adalah sangat mungkin bahawa nasib mengawal separuh daripada tindakan kita, tetapi pada masa yang sama saya fikir ia meninggalkan sekurang-kurangnya separuh lagi untuk budi bicara kami.” Machiavelli adalah asing kepada prasangka, tetapi mencadangkan untuk mempercayai nasib. Dia benar-benar mengenali kuasa nasib (fortuna), lebih tepat lagi, keadaan yang memaksa seseorang untuk berkira dengan kekuatan keperluan (necessita), tetapi nasib, menurut Machiavelli, hanya mempunyai separuh kuasa ke atas seseorang, mempengaruhi tindakannya , perjalanan dan hasil acara. Seseorang boleh dan mesti melawan keadaan di sekelilingnya, melawan nasib, dan separuh kedua perkara itu bergantung pada tenaga, kemahiran, dan bakat manusia. Mengakhiri perbincangannya mengenai peranan nasib dalam kehidupan seseorang, Machiavelli menekankan kepentingan menilai keadaan: "Dengan kebolehubahan nasib dan keteguhan tingkah laku orang, mereka boleh gembira hanya selagi tindakan mereka sesuai dengan keadaan di sekeliling mereka. ; tetapi sebaik sahaja perkara ini dilanggar, orang ramai serta-merta menjadi tidak berpuas hati.”

Oleh itu, mari kita cuba memikirkan apa yang menyebabkan Niccolo Machiavelli, seorang tokoh terkemuka di republik Florence, membuat kesimpulan dan propaganda terbuka bentuk kerajaan satu orang. Seperti yang dinyatakan di atas, berdasarkan pengalaman sejarah dari zaman purba hingga sekarang, Machiavelli menganalisis struktur negara-negara Itali dan, sebagai ahli politik yang realistik dari bengkok republik tanpa syarat, cuba mewujudkan undang-undang am kehidupan politik. Dia sampai pada kesimpulan bahawa undang-undang utama kehidupan politik - perubahan berterusan dalam bentuk kerajaan: “... dilahirkan pelbagai jenis kerajaan yang mungkin melalui perubahan berulang." Pengalaman negara-negara Itali moden mendorongnya untuk berfikir bahawa "principate mudah menjadi bentuk kerajaan yang zalim, kuasa optimates mudah menjadi peraturan segelintir orang, dan rakyat mudah cenderung ke arah tingkah laku bebas." Undang-undang cyclism bentuk kerajaan, yang diperolehi oleh Machiavelli, menyatakan: proses sejarah, perubahan bentuk negara berlaku bukan atas keinginan orang, tetapi di bawah pengaruh keadaan hidup yang tidak berubah, di bawah "pengaruh arah sebenar. perkara, dan bukan khayalan."

Machiavelli adalah yang pertama daripada pemikir Renaissance, seorang pemikir jenis baru, yang mengisytiharkan keperluan semula jadi untuk mengubah bentuk kerajaan. "Jika idea bulatan tertutup proses sejarah adalah selaras dengan keadaan Itali pada zaman Renaissance lewat, tesis Machiavelli tentang pergerakan yang tidak dapat dielakkan dan juga perkembangan dialektik (secara harfiah "gelongsor") pelbagai bentuk negara ke arah yang bertentangan. , tanpa mengira cara yang baik atau jahat, ternyata lebih membuahkan hasil dan menjanjikan.” (Rutenburg, hlm. 368)

Salah satu daripada ciri ciri Renaissance Itali mempunyai sikap yang realistik terhadap realiti, dan ciri ini adalah ciri sepenuhnya karya Nicollo Machiavelli. Sebagai ahli politik yang progresif pada zamannya, Machiavelli mengimpikan penyatuan semula Itali di negeri tunggal, bebas daripada perintah kepausan dan kerelaan orang asing. Pada pendapat beliau, satu-satunya cara untuk mencapai matlamat ini adalah untuk mewujudkan kuasa yang kukuh. Sebenarnya, inilah yang didedikasikan untuk "Putera", bab terakhir yang secara umum menyeru perjuangan untuk menghapuskan pemerintahan orang asing biadab dan keselamatan Itali.

Machiavelli memberikan takrifan yang jelas tentang sebab kelemahan Itali - dia menganggap kepausan menjadi punca perpecahan politik negara itu. Mengiktiraf agama sebagai alat untuk mengukuhkan negara, Machiavelli bagaimanapun menyatakan bahawa punca keruntuhan adalah gereja, "ialah gereja yang telah memelihara dan memecah belahkan negara kita."

Seseorang tidak boleh menganggap "Putera" sebagai manual untuk penyatuan negara - prasyarat politik dan ekonomi akan membolehkan ini dilakukan hanya tiga abad kemudian - tetapi dari karya bertulis boleh diandaikan bahawa Machiavelli membayangkan penyatuan Itali dalam bentuk daripada sebuah konfederasi. “Pengalaman sejarah, pemerhatian Machiavelli sendiri tentang kehidupan politik dan bentuk pemerintahan Perancis, kepausan, tanah Jerman, seigneuries dan republik Itali, jelas meyakinkannya tentang ketidaknyamanan komanwel setiap negara Itali dan keperluan. untuk kuasa teguh republik yang tersusun dengan baik” (Rutenburg, ms. 368) Ideal Machiavelli mempunyai kerajaan republik-senior, yang dicontohkan oleh zaman “kerajaan campuran” Lycurgus di Sparta dan contoh Rom. Aktiviti Caesar Borgia, Francesco Sforza, Medici, dan patrician Venetian, yang diketuai oleh Doge, memungkinkan untuk menyamaratakan pengalaman kezaliman Itali pada abad ke-15: “... yang berjuang untuk memerintah rakyat, sama ada melalui republik atau melalui kerajaan, dan tidak bimbang tentang fakta bahawa terdapat musuh bangunan baru, membentuk keadaan yang sangat singkat." (Machiavelli, The Prince, hlm. 47).

Setiap orang, dan terutamanya seorang yang berdaulat, mesti bertindak bergantung pada tuntutan realiti yang dikemukakan. Aktiviti kedaulatan mesti dianalisis berkaitan dengan keadaan tertentu, kerana kejayaannya bergantung pada ini. Atas nama prinsip kesesuaian tindakan dengan keperluan masa itu Machiavelli membenarkan kemungkinan pelanggaran norma etika oleh putera raja: "Penguasa harus mempunyai keupayaan fleksibel untuk mengubah kepercayaan mereka mengikut keadaan dan, seperti Saya katakan di atas, jika boleh, jangan mengelak jalan yang jujur, tetapi jika perlu, gunakan cara yang tidak jujur. (Bab ХУ111).

Pemerintah mesti berpegang kepada prinsip kuasa yang teguh, menggunakan apa-apa cara untuk mengukuhkan negara dan, jika perlu, menunjukkan kekejaman. Secara konsisten mengikuti prinsip ini, Machiavelli datang untuk membenarkan maksiat - jika kita mengabaikan tujuan atas nama yang dia menyekat maksiat putera raja. Dan matlamat ini adalah kesejahteraan negeri, dan dalam keadaan Itali - penciptaan bersatu yang kuat kuasa politik. Dengan ini, Machiavelli seolah-olah menjatuhkan politik tinggi ke bumi yang sebenar.

Machiavelli berkongsi kepercayaan kebanyakan humanis dalam potensi kreatif manusia. Tanpa sebarang abstraksi, imannya mempunyai tujuan praktikal. Cita-cita manusia diwujudkan dalam Machiavelli dalam imej keperibadian yang kuat, aktif dari segi politik, mampu mewujudkan negara yang teratur, di mana kepentingan rakyat dan tindakan pemerintah berada dalam persetujuan sepenuhnya. Masyarakat memerlukan keperibadian yang kuat, dan oleh itu tindakannya mesti ditujukan kepada kebaikan bersama: "adalah perlu bahawa kehendak seseorang memberi negara perintahnya dan satu minda mengawal semua institusinya... Tiada orang yang bijak akan mencelanya jika, semasa negara penubuhan atau selepas penubuhan sebuah republik, dia akan mengambil langkah-langkah yang luar biasa.” (Machiavelli, op. jld. 1, hlm. 148, M., 1934).

Penulis dan ahli falsafah Itali Machiavelli Niccolò adalah seorang negarawan penting di Florence, berkhidmat sebagai setiausaha yang bertanggungjawab dasar luar negara. Tetapi buku-buku yang ditulisnya membawanya kemasyhuran yang lebih besar, di antaranya risalah politik "The Sovereign" menonjol.

Biografi penulis

Penulis dan pemikir masa depan Machiavelli Niccolo dilahirkan di pinggir bandar Florence pada tahun 1469. Bapanya seorang peguam. Dia melakukan segala-galanya untuk memastikan anaknya mendapat pendidikan terbaik pada masa itu. Tidak ada tempat yang lebih baik untuk tujuan ini daripada Itali. Sumber utama pengetahuan untuk Machiavelli adalah bahasa Latin, di mana dia membaca sejumlah besar kesusasteraan. Buku papan baginya adalah karya pengarang purba: Macrobius, Cicero, dan juga Titus Livy. Pemuda itu berminat dengan sejarah. Kemudian citarasa ini tercermin dalam karyanya sendiri. Karya utama untuk penulis adalah karya orang Yunani purba Plutarch, Polybius dan Thucydides.

Machiavelli Niccolo memulakannya perkhidmatan awam pada masa Itali mengalami peperangan antara banyak bandar, kerajaan dan republik. Tempat istimewa telah diduduki oleh Paus, yang pada pergantian abad ke-15 dan ke-16. bukan sahaja seorang paus agama, tetapi juga seorang tokoh politik yang penting. Perpecahan Itali dan ketiadaan bersatu negara bangsa menjadikan bandar-bandar kaya sebagai hidangan lazat untuk kuasa besar lain - Perancis, Empayar Rom Suci dan kuasa kolonial Sepanyol yang semakin meningkat. Kekusutan kepentingan adalah sangat kompleks, yang membawa kepada pembentukan dan pembubaran pakatan politik. Peristiwa yang menentukan dan menarik yang Machiavelli Niccolo saksikan sangat mempengaruhi bukan sahaja profesionalismenya, tetapi juga pandangan dunianya.

Pandangan falsafah

Idea yang diutarakan oleh Machiavelli dalam bukunya banyak mempengaruhi persepsi masyarakat terhadap politik. Pengarang adalah orang pertama yang meneliti dan menerangkan secara terperinci semua corak tingkah laku pemerintah. Dalam buku "The Sovereign," beliau secara langsung menyatakan bahawa kepentingan politik negara harus mengatasi perjanjian dan konvensyen lain. Kerana sudut pandangan ini, pemikir dianggap sebagai teladan sinis yang tidak akan berhenti untuk mencapai matlamatnya. Beliau menjelaskan sifat tidak bertanggungjawab dengan melaksanakan tujuan yang lebih baik.

Niccolo Machiavelli, yang falsafahnya dilahirkan sebagai hasil tanggapan peribadi tentang keadaan masyarakat Itali pada awal abad ke-16, bukan sahaja membincangkan faedah strategi ini atau itu. Pada halaman bukunya, beliau menerangkan secara terperinci struktur negara, prinsip kerjanya dan hubungan dalam sistem ini. Pemikir mengusulkan tesis bahawa politik adalah ilmu yang mempunyai undang-undang dan peraturannya sendiri. Niccolo Machiavelli percaya bahawa seseorang yang telah menguasai subjek ini dengan sempurna boleh meramalkan masa depan atau menentukan hasil proses tertentu (peperangan, pembaharuan, dll.).

Kepentingan idea Machiavelli

Penulis Florentine Renaissance memperkenalkan banyak topik perbincangan baru ke dalam kemanusiaan. Perbahasannya tentang kesesuaian dan pematuhan piawaian moral menimbulkan persoalan yang pelik, yang masih diperdebatkan oleh banyak sekolah dan ajaran falsafah.

Perbincangan tentang peranan keperibadian pemerintah dalam sejarah juga pertama kali muncul daripada kalam Niccolo Machiavelli. Idea pemikir membawanya kepada kesimpulan bahawa dengan pemecahan feudal (di mana, sebagai contoh, Itali), watak berdaulat menggantikan semua institusi kuasa, yang membahayakan penduduk negaranya. Dalam erti kata lain, dalam keadaan berpecah-belah, paranoia atau kelemahan pemerintah membawa kepada akibat sepuluh kali lebih buruk. Semasa hidupnya, Machiavelli melihat cukup banyak contoh yang begitu indah terima kasih kepada kerajaan dan republik Itali, di mana kuasa berayun dari sisi ke sisi seperti bandul. Selalunya turun naik sedemikian membawa kepada peperangan dan bencana lain yang paling teruk melanda penduduk biasa.

Sejarah "Sovereign"

Perlu diingatkan bahawa risalah "The Sovereign" ditulis sebagai manual klasik dengan permohonan, bertujuan untuk ahli politik Itali. Gaya persembahan ini menjadikan buku itu unik pada zamannya. Ia adalah kerja yang sistematik dengan teliti, di mana semua pemikiran dibentangkan dalam bentuk tesis, disokong oleh contoh sebenar dan penaakulan logik. Putera itu diterbitkan pada 1532, lima tahun selepas kematian Niccolò Machiavelli. Pandangan bekas pegawai Florentine itu segera mendapat sambutan di kalangan orang ramai.

Buku itu menjadi buku rujukan bagi ramai ahli politik dan negarawan pada abad-abad berikutnya. Ia masih aktif diterbitkan semula dan merupakan salah satu tonggak kemanusiaan yang didedikasikan untuk masyarakat dan institusi kuasa. Bahan utama untuk menulis buku itu ialah pengalaman kejatuhan Republik Florentine, yang dialami oleh Niccolò Machiavelli. Petikan daripada risalah itu dimasukkan dalam pelbagai buku teks yang digunakan untuk mengajar penjawat awam pelbagai kerajaan Itali.

Keturunan kuasa

Pengarang membahagikan karyanya kepada 26 bab, di mana setiap bab membincangkan isu politik tertentu. Pengetahuan mendalam Niccolo tentang sejarah pengarang purba sering muncul di halaman) membolehkannya membuktikan tekaannya menggunakan pengalaman zaman purba. Sebagai contoh, dia menumpukan seluruh bab kepada nasib raja Parsi Darius, yang ditangkap Dalam eseinya, penulis menilai kejatuhan negara yang telah berlaku dan memberikan beberapa hujah tentang mengapa negara itu tidak memberontak selepas kematian. daripada komander muda.

Persoalan tentang jenis keturunan kuasa sangat menarik minat Niccolo Machiavelli. Politik, pada pendapatnya, secara langsung bergantung kepada bagaimana takhta berpindah dari pendahulu kepada pengganti. Jika takhta dipindahkan dengan cara yang boleh dipercayai, negara tidak akan terancam dengan kekacauan dan krisis. Pada masa yang sama, buku ini menyediakan beberapa cara untuk mengekalkan kuasa zalim, yang pengarangnya ialah Niccolò Machiavelli. Pendek kata, penguasa boleh berpindah ke wilayah yang baru ditawan untuk memantau secara langsung sentimen tempatan. Contoh strategi yang menarik ialah kejatuhan Constantinople pada 1453, apabila Sultan Turki memindahkan ibu kotanya ke bandar ini dan menamakannya Istanbul.

Pemeliharaan negara

Penulis cuba menerangkan secara terperinci kepada pembaca bagaimana negara asing yang ditawan boleh ditahan. Untuk ini, menurut tesis penulis, terdapat dua cara - tentera dan aman. Pada masa yang sama, kedua-dua kaedah boleh diterima, dan ia mesti digabungkan dengan mahir untuk menenangkan dan menakutkan penduduk secara serentak. Machiavelli adalah penyokong mewujudkan tanah jajahan di tanah yang diperolehi (kira-kira dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh orang Yunani kuno atau republik maritim Itali). Dalam bab yang sama, penulis membuat kesimpulan peraturan emas: daulat perlu menyokong yang lemah dan melemahkan yang kuat untuk mengekalkan keseimbangan dalam negara. Ketiadaan gerakan penentang yang kuat membantu pihak berkuasa mengekalkan monopoli ke atas keganasan di negeri itu, yang merupakan salah satu tanda utama kerajaan yang boleh dipercayai dan stabil.

Beginilah cara Niccolo Machiavelli menerangkan cara untuk menyelesaikan masalah ini. Falsafah penulis dibentuk sebagai gabungan pengalaman pengurusannya sendiri di Florence dan pengetahuan sejarah.

Peranan personaliti dalam sejarah

Memandangkan Machiavelli memberi perhatian yang besar kepada kepentingan individu dalam sejarah, dia juga menulis garis besar pendek tentang kualiti yang harus dimiliki oleh seorang putera yang berkesan. Penulis Itali itu menekankan kedekut, mengkritik pemerintah yang murah hati yang membazirkan perbendaharaan mereka. Sebagai peraturan, autokrat tersebut terpaksa mengambil jalan keluar untuk menaikkan cukai sekiranya berlaku peperangan atau situasi kritikal lain, yang amat menjengkelkan penduduk.

Machiavelli mewajarkan kerasnya penguasa dalam negeri. Beliau percaya bahawa dasar inilah yang membantu masyarakat mengelakkan pergolakan dan pergolakan yang tidak perlu. Jika, sebagai contoh, seorang yang berdaulat menghukum mati lebih awal daripada orang yang terdedah kepada pemberontakan, dia akan membunuh beberapa orang sambil menyelamatkan seluruh penduduk daripada pertumpahan darah yang tidak perlu. Tesis ini sekali lagi mengulangi contoh falsafah penulis tentang hakikat bahawa penderitaan individu tiada apa-apa berbanding kepentingan seluruh negara.

Keperluan bagi penguasa untuk bersikap keras

Penulis Florentine sering mengulangi idea itu fitrah manusia berubah-ubah, dan kebanyakan orang di sekeliling adalah sekumpulan makhluk yang lemah dan tamak. Oleh itu, Machiavelli menyambung, adalah perlu bagi seorang putera raja untuk menanamkan rasa kagum di kalangan rakyatnya. Ini akan membantu mengekalkan disiplin dalam negara.

Sebagai contoh, dia memetik pengalaman komander purba legenda Hannibal. Dengan bantuan kekejaman, dia mengekalkan ketertiban dalam tentera multinasionalnya, yang bertempur selama beberapa tahun di tanah asing Rom. Lebih-lebih lagi, ia bukan kezaliman, kerana walaupun hukuman mati dan tindakan balas terhadap mereka yang bersalah melanggar undang-undang adalah adil, dan tiada siapa, tanpa mengira kedudukan mereka, boleh menerima kekebalan. Machiavelli percaya bahawa kezaliman seorang pemerintah adalah wajar hanya jika ia bukan rompakan penduduk secara terang-terangan dan keganasan terhadap wanita.

Kematian Seorang Pemikir

Selepas menulis "The Sovereign," pemikir terkenal tahun kebelakangan ini mendedikasikan hidupnya untuk penciptaan "The History of Florence," di mana dia kembali ke genre kegemarannya. Beliau meninggal dunia pada tahun 1527. Walaupun terkenal selepas kematian penulis, lokasi kuburnya masih tidak diketahui.

Niccolo Machiavelli - pemikir, ahli falsafah, penulis, dan ahli politik Itali.

"Sama seperti seorang seniman, apabila dia melukis landskap, mesti turun ke lembah untuk melihat bukit dan gunung dengan pandangannya, dan mendaki gunung untuk melihat lembah dengan pandangannya, jadi di sini: untuk memahami hakikat rakyat, seseorang itu mesti berdaulat, dan untuk memahami sifat kedaulatan, anda harus menjadi milik rakyat." Kata-kata ini secara praktikal melengkapkan pengenalan ringkas yang mendahului risalah "The Prince," yang disampaikan Niccolò Machiavelli sebagai hadiah kepada pemerintah Florence, Lorenzo II de' Medici. Hampir 500 tahun telah berlalu sejak masa itu, dan mereka tidak dapat memadamkan dari ingatan manusia nama lelaki yang menulis buku teks untuk raja-raja sepanjang zaman dan bangsa.

Dia sangat bercita-cita tinggi, pragmatik dan sinis. Ini adalah pengetahuan umum. Tetapi berapa ramai orang yang tahu bahawa "penjahat" ini, yang mendakwa bahawa "akhirnya membenarkan cara," adalah seorang lelaki yang jujur, rajin, dikurniakan intuisi yang menakjubkan dan keupayaan untuk menikmati kehidupan. Mungkin, fakta ini boleh menjadi agak jelas jika perkenalan dengan keperibadian Machiavelli tidak berakhir dengan membaca dan memetik serpihan individu "The Prince" yang memalukan. Sayang sekali, kerana lelaki ini patut diberi perhatian lebih; ​​dia menarik hanya kerana dia dilahirkan di Florence semasa Renaissance.

Niccolò Machiavelli dilahirkan pada 3 Mei 1469 di kampung San Casciano, berhampiran negara kota Florence, kini di Itali, dan merupakan anak kedua Bernardo di Nicolo Machiavelli (1426-1500), seorang peguam, dan Bartolomme di Stefano Neli (1441-1496). Pendidikannya memberinya pengetahuan lengkap tentang klasik Latin dan Itali.

Machiavelli hidup dalam era bergolak apabila Paus boleh memerintah seluruh tentera, dan negara kota kaya Itali jatuh satu demi satu di bawah pemerintahan kuasa asing - Perancis, Sepanyol dan Empayar Rom Suci. Ia adalah masa perubahan berterusan dalam pakatan, tentera upahan pergi ke pihak musuh tanpa amaran, apabila kuasa, selepas wujud selama beberapa minggu, runtuh dan digantikan dengan yang baru. Mungkin peristiwa paling penting dalam siri pergolakan huru-hara ini ialah kejatuhan Rom pada tahun 1527. Bandar kaya seperti Florence dan Genoa menderita sama seperti Rom 12 abad sebelum itu, apabila ia dibakar oleh tentera Jerman biadab.

Pada tahun 1494, Florence memulihkan Republik Florentine dan mengusir keluarga Medici, pemerintah kota selama hampir 60 tahun. 4 tahun kemudian, Machiavelli muncul dalam perkhidmatan awam sebagai setiausaha dan duta (pada 1498). Machiavelli dimasukkan dalam Majlis yang bertanggungjawab untuk rundingan diplomatik dan hal ehwal ketenteraan. Antara 1499 dan 1512 beliau telah menjalankan banyak misi diplomatik ke mahkamah Louis XII, Ferdinand II dan Pope.

Dari 1502 hingga 1503, Machiavelli menyaksikan kaedah perancangan bandar yang berkesan oleh askar paderi Cesare Borgia, seorang pemimpin tentera dan negarawan yang sangat berkebolehan yang matlamatnya pada masa itu adalah untuk mengembangkan harta bendanya di Itali tengah. Alat utamanya ialah keberanian, kebijaksanaan, keyakinan diri, ketegasan, dan kadangkala kekejaman.

Pada 1503-1506 Machiavelli bertanggungjawab untuk militia Florentine, termasuk pertahanan bandar. Dia tidak mempercayai tentera upahan (kedudukan yang dijelaskan secara terperinci dalam Discourses on the First Decade of Titus Livius dan dalam The Prince) dan lebih suka militia yang dibentuk daripada rakyat. Pada Ogos 1512, selepas siri pertempuran, perjanjian dan pakatan yang mengelirukan, Medici, dengan bantuan Pope Julius II, memperoleh semula kuasa di Florence dan Republik telah dimansuhkan. Keadaan fikiran Machiavelli pada tahun-tahun terakhir perkhidmatannya dibuktikan dengan suratnya, khususnya, kepada Francesco Vettori.

Machiavelli jatuh ke dalam kehinaan dan pada tahun 1513 dituduh melakukan konspirasi dan ditangkap. Di sebalik segala-galanya, dia menafikan sebarang penglibatan dan akhirnya dibebaskan. Dia bersara di ladangnya berhampiran Florence dan mula menulis risalah, yang menjamin tempatnya dalam sejarah falsafah politik.

Pada tahun 1522, konspirasi baru terhadap Medici telah didedahkan, dan Machiavelli hampir tidak berjaya mengelak tuduhan terlibat di dalamnya. Harapan untuk menerima jawatan sekurang-kurangnya daripada Lorenzo II Medici, yang memerintah di Florence dari penghujung 1513 selepas Giovanni Medici pergi ke Rom, adalah tidak wajar. Dia ditawarkan untuk menjadi setiausaha Kardinal Prospero Colonna pada tahun 1522, tetapi dia menolak - rasa tidak sukanya terhadap paderi terlalu kuat. Mereka juga memanggilnya ke Perancis, tetapi ini bukan persoalan bagi Machiavelli - dia tidak mahu meninggalkan Florence. Dia kemudian berkata pada kesempatan ini: "Saya lebih suka mati kelaparan di Florence daripada senak di Fontainebleau."

Pada tahun 1525, Machiavelli datang ke Rom untuk menyampaikan Paus Clement VII, yang atas perintahnya dia menulis History of Florence, lapan buku pertamanya.

Pada tahun 1526, ancaman pencerobohan Sepanyol menjulang ke atas Itali, oleh itu, Machiavelli mencadangkan kepada pihak berkuasa bandar projek untuk mengukuhkan tembok bandar, yang perlu dilakukan sekiranya berlaku pertahanan kota. Projek ini bukan sahaja diterima - Niccolo Machiavelli dilantik sebagai setiausaha dan konduktor Kolej Lima, yang diwujudkan khas untuk menjalankan kerja-kerja mengukuhkan bandar. Machiavelli, walaupun keadaan teruk, berasa terinspirasi. Peristiwa selanjutnya hanya menguatkan harapannya bahawa dia masih boleh mencari kegunaan untuk dirinya dalam bidang politik.

Pada 4 Mei 1527, Rom telah ditawan dan tanpa belas kasihan dirompak oleh Landsknechts Jerman hampir serta-merta "bertindak balas" terhadap peristiwa ini dengan pemberontakan sebenar terhadap House of Medici, akibatnya Republik itu dipulihkan. Merasakan peluang untuk meneruskan perkhidmatan awam, Machiavelli mengemukakan pencalonannya untuk jawatan Canselor Republik Florentine dan dengan penuh cemas menanti keputusan nasibnya. Pada 10 Mei tahun yang sama, persoalan pemilihan beliau dibangkitkan di Majlis Besar Republik, yang diadakan khas sempena pilihan raya. Mesyuarat Majlis, yang kelihatan lebih seperti perbicaraan daripada perbahasan demokrasi, berakhir dengan Machiavelli dituduh belajar berlebihan, gemar berfalsafah, sombong dan menghujat yang tidak perlu. 12 undian diberikan untuk pencalonan Machiavelli, 555 menentang keputusan ini adalah tamparan terakhir buat lelaki berusia 58 tahun itu, masih penuh kekuatan, semangatnya hancur, dan kehidupan hilang makna. Beberapa minggu kemudian, pada 21 Jun 1527, Niccolo Machiavelli meninggalkan dunia ini.

Dalam "Discourses on the First Decade of Titus Livy," yang disiapkan oleh Machiavelli pada tahun 1516, dan ditujukan kepada era klasik kuno yang dia hormati sepanjang hidupnya, terdapat kata-kata berikut: "... Saya akan menyatakan dengan berani dan terbuka. semua yang saya tahu tentang zaman moden dan kuno, supaya jiwa orang muda yang membaca apa yang saya tulis akan berpaling dari yang pertama dan belajar untuk meniru yang kedua... Lagipun, tugas setiap orang yang jujur ​​adalah untuk mengajar orang lain kebaikan yang, kerana masa sukar dan pengkhianatan nasib, dia tidak dapat menyedari dalam hidup, dengan harapan mereka akan lebih berkebolehan dalam hal ini."

Niccolo Machiavelli (1469-1527) ialah wakil yang paling menonjol dari semua genre prosa, dan sebahagiannya puitis, dalam tempoh klasik kesusasteraan Itali. Pada makamnya di gereja Florentine Santa Croce terdapat tulisan: "Tidak ada pujian yang layak baginya." Pendapat beliau ini dijelaskan oleh patriotismenya yang berapi-api dan tidak mementingkan diri sendiri. Konsep-konsep menjijikkan yang diterangkannya dalam risalahnya " Berdaulat“Menjadi difahami jika kita mengimbas kembali keadaan Itali ketika itu, diseksa oleh persengketaan awam dan pencerobohan asing. Maharaja dan Paus, Jerman, Perancis, Sepanyol, Switzerland menghancurkan Itali; peperangan bermula secara khianat, perjanjian damai disimpulkan hanya untuk dilanggar. Tidak ada seorang pun raja yang menepati janjinya; ketelitian dalam hal ehwal politik tidak wujud. Di bawah tanggapan ini, prinsip politik Machiavelli dibangunkan. Tidak menghairankan bahawa mereka asing dengan semua peraturan kejujuran. Machiavelli dengan ikhlas meluahkan apa yang difikirkannya. "Sovereign" beliau adalah pernyataan sistem yang kemudiannya diikuti oleh semua kerajaan yang berperang sesama sendiri di Itali.

Potret Niccolo Machiavelli. Artis Santi di Tito, separuh kedua abad ke-16

Selama lima abad, buku ini kekal sebagai salah satu risalah utama mengenai kuasa, negara dan politik. Niccolo Machiavelli menyelesaikan kerjanya pada tahun 1513, tetapi teks itu diterbitkan hanya pada tahun 1532, lima tahun selepas kematian penulis. Pada penghujung 60-an abad ke-16 gereja katolik menambah "The Sovereign" pada senarai karya yang dilarang, tetapi minat terhadap "penjual terlaris intelektual" ini hanya bertambah. Machiavelli adalah penyokong kuasa yang kuat dan tidak teragak-agak untuk menasihati pemerintah mengenai perkara yang kelihatan sinis dan bahkan liar hari ini.

Tetapi jika anda membuat elaun untuk era di mana pengarang hidup dan membaca teks, anda boleh menemui dalam "The Prince" banyak perkara berguna yang menarik bukan sahaja untuk kuasa yang ada.

Kami telah memilih 20 petikan daripada risalah terkenal: