Chatsky ialah watak utama. Ciri-ciri Chatsky dari karya "Woe from Wit". Latar belakang watak utama drama "Woe from Wit"

Ciri-ciri Chatsky berdasarkan karya "Woe from Wit"

Komedi itu ditulis pada 20-an abad ke-19. Selepas perang yang berjaya dengan Napoleon pada tahun 1812, apabila rakyat Rusia memberikan tamparan hebat kepada tentera Napoleon, yang telah memperoleh kemuliaan kebal di Eropah, percanggahan antara keupayaan terbesar rakyat Rusia biasa dan nasib yang mereka alami. atas kehendak kuasa yang ada, dalam The Arakcheev reaksi berleluasa di negara ini. Orang yang jujur ​​pada masa itu tidak dapat bersabar dengan ini. Di antara golongan bangsawan yang berfikiran progresif, protes dan ketidakpuasan hati terhadap perintah sedia ada semakin memuncak, dan kongsi gelap telah diwujudkan. Dan ia adalah A.S. Griboedov yang merangkumi kemunculan tunas protes ini dalam komedinya, membawa "abad sekarang dan abad yang lalu" secara bersemuka.

Halaman pertama komedi itu dibacakan... Ia menjadi jelas: semua orang di rumah Famusov sedang menunggu orang yang sangat menarik minat saya. Siapa dia? Kenapa hanya dia sahaja yang mereka bualkan di rumah ini? Mengapa Liza, pembantu rumah, mengingatinya sebagai seorang yang ceria, cerdik, tetapi Sophia, anak perempuan Famusov, tidak mahu mendengar tentang Chatsky? Dan kemudian saya menjadi yakin bahawa Famusov juga jengkel dan cemas. kenapa? Saya perlu menyelesaikan semua soalan ini. Komedi itu menarik minat saya dari halaman pertama.

Asas plot kerja adalah konflik antara bangsawan muda Chatsky dan masyarakat dari mana dia sendiri berasal. Peristiwa komedi itu berlaku di sebuah rumah bangsawan Moscow dalam tempoh satu hari. Tetapi Griboedov berjaya mengembangkan kerangka kerja temporal dan spatial, memberikan gambaran lengkap tentang kehidupan masyarakat mulia pada masa itu dan menunjukkan yang baru, hidup, maju yang muncul di kedalamannya.

Jadi, ternyata Chatsky, yang ditinggalkan yatim piatu pada usia awal, tinggal di rumah penjaganya Famusov, kawan bapanya, dan dibesarkan dengan anak perempuannya, setelah menerima pendidikan yang sangat baik di rumah dari orang asing. tutor. "Kebiasaan bersama setiap hari tidak dapat dipisahkan" menghubungkan mereka dengan persahabatan zaman kanak-kanak. Tetapi tidak lama kemudian lelaki muda Chatsky menjadi "bosan" di rumah Famusov, di mana tidak ada minat intelektual yang serius, dan dia "berpindah", iaitu, dia mula hidup secara berasingan, berdikari, berkawan baik, dan terlibat secara serius dalam sains. . Selama bertahun-tahun, sikap mesranya terhadap Sophia menjadi perasaan yang serius. Tetapi cintanya kepada seorang gadis tidak menyibukkan dirinya daripada mengejar ilmu dan mempelajari kehidupan. Dia pergi "mengembara". Tiga tahun telah berlalu... Dan kini wira kami sekali lagi di Moscow, di rumah Famusov. Dia tergesa-gesa untuk melihat Sophia, yang sangat dicintainya. Dan ketulusan, cinta dan kegembiraan seperti bertemu gadis kesayangannya dapat didengari dalam suaranya! Dia meriah, ceria, cerdik, kacak! Chatsky benar-benar terharu dengan kegembiraan hidup dan tidak tahu bahawa masalah menantinya: lagipun, Sophia tidak mencintainya, tetapi setiausaha ayahnya, pembohong yang licik Molchalin.

Chatsky bahkan tidak mengesyaki bagaimana Sophia telah berubah semasa ketiadaannya, dia mempercayainya, seperti pada zaman mudanya. Dan Sophia bukan sahaja tidak mencintainya, malah bersedia untuk membencinya kerana kata-kata kasarnya yang ditujukan kepada Molchalin. Dia mampu berbohong, berpura-pura, bergosip, hanya untuk menyakiti, untuk membalas dendam pada Chatsky. Dalam kata-kata Chatsky yang suka bermain dan sarkastik, dia tidak dapat merasakan kesakitan seorang lelaki yang benar-benar mencintai Tanah Airnya. Chatsky dan Famusov bertemu sebagai orang yang rapat. Tetapi kami tidak lama lagi menjadi yakin bahawa terdapat pertembungan berterusan antara mereka.

Di rumah Famusov, Chatsky bertemu Skalozub, pesaing yang mungkin untuk tangan Sophia. Di sinilah perjuangan ideologi yang sengit timbul dan berkobar antara Famusov, seorang pembela perhambaan autokratik, dan Chatsky, seorang patriot, pembela "kehidupan bebas," seorang eksponen idea-idea Decembrist, idea-idea baru tentang manusia dan tempatnya. dalam masyarakat. Perselisihan antara mereka adalah tentang maruah seseorang, nilainya, tentang kehormatan dan kejujuran, tentang sikap terhadap perkhidmatan, tentang tempat seseorang dalam masyarakat.

Chatsky secara sinis mengkritik kezaliman feudal, sinis dan tidak berjiwa "bapa tanah air", kekaguman mereka yang menyedihkan untuk segala sesuatu yang asing, kerjaya mereka, tentangan sengit untuk bergerak ke hadapan ke kehidupan yang lebih baik.

Famusov takut kepada orang seperti Chatsky, kerana mereka menceroboh aturan hidup yang menjadi asas kesejahteraan bagi keluarga Famusov. Pemilik budak yang sombong mengajar "orang yang bangga hari ini" cara hidup, menubuhkan penjilat dan kerjaya seperti Maxim Petrovich sebagai contoh.

Bolehkah, katakan, Belinsky, Ryleev, Griboyedov berdiam diri dalam kes sedemikian? Sukar! Itulah sebabnya kami secara semula jadi melihat monolog dan kenyataan menuduh Chatsky. Wira itu marah, menghina, mengejek, menuduh, sambil berfikir dengan kuat, tidak menghiraukan bagaimana orang lain akan bertindak balas terhadap pemikirannya.

Chatsky mempunyai semangat yang membara sebagai seorang pejuang untuk masyarakat yang adil. Dia mahu membawa musuhnya kepada "panas putih" dan menyatakan kebenarannya.

Kemarahan dan dendam seorang warganegara memberinya tenaga.

Membaca komedi, saya semakin mengagumi betapa ekspresif Griboyedov membandingkan Chatsky dan pesaingnya. Chatsky membangkitkan simpati dan rasa hormat saya, pengiktirafan atas perbuatan mulianya. Kenyataan beliau tentang dunia pemilik feudal adalah dekat dan sayang kepada saya.

Orang ramai sekular, yang digambarkan dengan mahir oleh pena Griboyedov, adalah personifikasi kekejaman, kejahilan, dan inersia. Pada pendapat saya, Sophia, yang sangat disayangi oleh hero kita, juga boleh dimasukkan ke dalam kumpulan ini. Lagipun, dialah yang memberinya pukulan khianat: dengan menulis gosip tentang kegilaan Chatsky. Saya faham bahawa dia mahu membalas dendam atas ejekannya terhadap Molchalin. Tetapi anda tidak boleh menjadi begitu kejam dan tidak berperikemanusiaan! Lagipun, dia adalah wakil jantina yang adil dan tiba-tiba kejam! Fiksyen tentang kegilaan Chatsky tersebar dengan sepantas kilat. Tiada siapa yang percaya, tetapi semua orang mengulanginya. Akhirnya, gosip ini sampai ke Famusov. Apabila tetamu mula menyenaraikan sebab kegilaan Chatsky, satu lagi makna frasa ini didedahkan: pada pendapat mereka, gila bermaksud "pemikir bebas." Semua orang cuba menentukan punca kegilaan itu. Khlestova berkata: "Saya minum teh melebihi usia saya," tetapi Famusov sangat yakin:

Belajar adalah satu wabak

Belajar adalah sebab...

Pelbagai langkah untuk memerangi "kegilaan" kemudiannya dicadangkan. Kolonel Skalozub, kolonel gerudi kayu yang narsis dan bodoh, musuh kebebasan dan pencerahan, mengimpikan pangkat jeneral, berkata:

Saya akan membuat anda gembira: khabar angin sejagat,

Bahawa terdapat projek untuk lyceum, sekolah, gimnasium;

Di sana mereka hanya akan mengajar dengan cara kita: satu, dua;

Dan sekolah akan disimpan seperti ini: untuk majlis-majlis besar.

Dan Famusov, seolah-olah meringkaskan pendapat yang dinyatakan tentang pencerahan, berkata:

Setelah kejahatan dihentikan:

Ambil semua buku dan bakar.

Oleh itu, Chatsky diisytiharkan gila kerana pemikiran bebasnya. Dia dibenci oleh masyarakat reaksioner sebagai musuh ideologi, sebagai orang yang mencintai kebebasan yang progresif. Dan masyarakat mengambil langkah untuk meneutralkan dia - dia menimbulkan fitnah keji terhadapnya. Tidak lama kemudian Chatsky mendengar gosip tentang kegilaannya. Dia terluka, pahit, tetapi ini tidak membimbangkannya sedalam siapa yang dicintai Sophia, mengapa dia begitu dingin terhadapnya.

Dan tiba-tiba penyelesaian yang tidak dijangka bagi isu-isu ini berlaku. Chatsky menyaksikan perbualan yang tidak sengaja terdengar antara Molchalin dan pembantu rumah Liza. Molchalin mengaku cintanya kepada gadis itu, tetapi pembantu rumah itu dengan berani membayangkan perkahwinannya dengan wanita muda itu, Sophia, dan memalukan Molchalin. Dan kemudian Molchalin "menanggalkan topengnya": dia mengakui kepada Liza bahawa "tidak ada yang dicemburui dalam Sofya Pavlovna," bahawa dia jatuh cinta dengannya "dengan kedudukan," "yang memberi makan dan menyiram, dan kadang-kadang memberinya pangkat." Kemarahan dan rasa malu menyeksa Chatsky: "Di sini saya dikorbankan kepada siapa!" Betapa dia tertipu dalam Sophia! Saingan gembiranya ialah Molchalin, seorang munafik dan penipu yang rendah, seorang "bodoh," seorang "hamba yang terkenal," yakin bahawa "pada usianya," dalam pangkatnya, "seseorang tidak sepatutnya berani mempunyai pertimbangan sendiri," tetapi harus, "menyenangkan semua orang, dan ambil anugerah dan berseronok."

Dan Sophia, dalam perjalanan ke tarikh dengan Molchalin, secara tidak sengaja mendengar pengakuan terus terangnya kepada Lisa. Dia terkejut, tersinggung, terhina! Lagipun, dia sangat menyayanginya, mengidamkan orang yang tidak penting ini! Sungguh menyedihkan peranan Sophia dalam hidupnya! Tetapi gadis itu mendapat kekuatan dalam dirinya untuk meninggalkan khayalannya selama-lamanya, untuk menolak Molchalin, yang merangkak di kakinya, tetapi dia tidak dapat mempertahankan dan membenarkan dirinya di hadapan Chatsky. Chatsky mendapat satu lagi luka: dia mengetahui bahawa gosip yang tidak masuk akal tentang kegilaannya adalah milik Sophia. Tidak, dia tidak akan dapat memaafkannya kerana ini, kerana dia juga menganggapnya sebagai wakil masyarakat Famus, yang memusuhinya. Chatsky memutuskan untuk meninggalkan Moscow selama-lamanya. kenapa? Meninggalkan "penyiksa orang ramai, pengkhianat cinta, permusuhan tanpa jemu," dia berniat untuk "mencari dunia di mana terdapat sudut untuk perasaan tersinggung."

Dan Sophia? Lagipun, perdamaian dengannya sangat mungkin! Tetapi Chatsky, setelah meletakkannya di antara dunia musuhnya, yakin bahawa "akan ada seorang lagi penjilat dan ahli perniagaan yang berkelakuan baik." Mungkin betul kata hero kita. Lagipun, Sophia, dibesarkan dalam semangat kebencian terhadap segala sesuatu yang progresif dan baru, tidak akan membawa kebahagiaan kepada seseorang yang mempunyai pendapat yang pasti tentang perhambaan, pendidikan, dan perkhidmatan. Ia bukan tanpa alasan bahawa Decembrist melihat Chatsky sebagai orang yang berfikiran sama.

Saya akui, saya kasihan dengan Sophia, kerana dia bukan gadis yang jahat, tidak bermoral, tetapi, malangnya, dia ternyata menjadi mangsa pembohongan yang menjadi ciri masyarakat Famus, yang menghancurkannya. Chatsky adalah wakil dari bahagian pemuda mulia itu yang sudah menyedari semua inersia realiti sekeliling, semua ketidakpentingan dan kekosongan orang yang mengelilinginya. Masih ada segelintir orang seperti itu, mereka belum mampu melawan sistem yang ada, tetapi mereka muncul - ini adalah semangat zaman. Itulah sebabnya Chatsky boleh dipanggil wira pada zamannya. Orang-orang inilah yang datang ke Dataran Senat pada 14 Disember 1825. Chatsky adalah seorang lelaki yang mempunyai kecerdasan luar biasa, berani, jujur, ikhlas. Dalam pertikaiannya dengan Famusov, dalam pertimbangan kritisnya, muncul seorang lelaki yang melihat maksiat dan percanggahan masyarakatnya dan mahu melawan mereka (dengan kata-kata buat masa ini).

Griboedov menunjukkan sifat-sifat ini dengan jelas, membezakan Chatsky dengan Molchalin yang rendah diri dan munafik. Lelaki keji ini, yang tidak mempunyai apa-apa yang suci, selalu memenuhi perintah ayahnya "untuk menyenangkan semua orang tanpa pengecualian," bahkan "kepada anjing janitor, supaya ia menjadi penyayang." Molchalin adalah "seorang penjilat dan ahli perniagaan," seperti yang dicirikan oleh Chatsky.

Famusov ialah seorang pegawai berpangkat tinggi, seorang konservatif hingga ke teras, seorang martinet yang bodoh dan penganut Skalozub - ini adalah orang yang Chatsky jumpa. Dalam watak-watak ini, Griboyedov memberikan gambaran yang tepat dan jelas tentang masyarakat mulia pada masa itu.

Dalam dunia apak Famus, Chatsky kelihatan seperti ribut petir yang membersihkan. Dia dalam segala hal adalah bertentangan dengan wakil tipikal masyarakat Famus. Jika Molchalin, Famusov, Skalozub melihat makna kehidupan dalam kesejahteraan mereka ("bandar birokrasi, bandar kecil"), maka Chatsky mengimpikan perkhidmatan yang tidak berminat ke tanah airnya, membawa manfaat kepada rakyat, yang dia hormati dan anggap sebagai "pintar". dan ceria.” Pada masa yang sama, dia menghina pemujaan buta, kehambaan, dan kerjaya. Dia "akan senang berkhidmat", tetapi dia "mual dilayan." Chatsky dengan tajam mengkritik masyarakat ini, terperangkap dalam kemunafikan, kemunafikan, dan kebejatan. Dia berkata dengan pahit:

Di mana, tunjukkan kepada kami, adalah bapa tanah air,

Mana yang patut kita ambil sebagai model?

Bukankah mereka ini yang kaya dengan rompakan?

Kami mendapat perlindungan daripada nasib dalam kawan, dalam persaudaraan,

Bilik bangunan yang megah,

Tempat mereka berpesta dan berfoya-foya...

Mereka ini sangat tidak peduli dengan nasib tanah air dan rakyat mereka. Tahap budaya dan moral mereka boleh dinilai dengan kenyataan berikut oleh Famusov: "Mereka akan mengambil semua buku dan membakarnya," kerana "pembelajaran adalah sebab" bahawa "ada orang gila, dan perbuatan, dan pendapat." Chatsky mempunyai pendapat yang berbeza; dia menghargai orang yang bersedia untuk "meletakkan fikiran mereka untuk pengetahuan ke dalam sains" atau terlibat dalam seni "kreatif, tinggi dan cantik".

Chatsky memberontak terhadap masyarakat Famusov, Skalozubov, dan Mollins. Tetapi bantahannya terlalu lemah untuk menggoyahkan asas masyarakat ini. Konflik wira muda dengan persekitaran di mana cinta, persahabatan, setiap perasaan yang kuat, setiap pemikiran hidup ditakdirkan untuk penganiayaan adalah tragis. Mereka mengisytiharkan dia gila dan berpaling daripadanya. "Saya dengan siapa! Mana takdir buang saya! Semua orang kejar saya! Semua orang kutuk saya!" "Keluar dari Moscow! Saya tidak pergi ke sini lagi," seru Chatsky dengan sedih.

Dalam komedi, Chatsky bersendirian, tetapi semakin ramai orang seperti dia (ingat sepupu Skalozub, yang "mengikut pangkat," dan dia tiba-tiba meninggalkan perkhidmatannya dan mula membaca buku di kampung, atau anak saudara Puteri Tugoukhovskaya, "a ahli kimia dan ahli botani”). Merekalah yang akan melaksanakan tahap pertama gerakan pembebasan revolusioner, untuk menggegarkan negara, untuk mendekatkan saat apabila rakyat akan membebaskan diri mereka daripada rantai perhambaan, apabila prinsip keadilan yang adil itu akan berjaya. perhubungan awam, tentang yang Chatsky, Griboedov sendiri, dan Decembrist bermimpi.

Komedi "Woe from Wit" telah memasuki perbendaharaan budaya negara kita. Malah kini dia tidak kehilangan kekuatan moral dan seninya. Kami, orang generasi baru, memahami dan dekat dengan sikap marah, tidak dapat didamaikan Griboyedov terhadap ketidakadilan, kekejaman dan kemunafikan, yang sering ditemui dalam hidup kita.

Watak utama komedi mengajar kita untuk tidak berdamai dengan segala yang rendah dan kasar, mengajar kita untuk jujur, baik dan berprinsip.

Griboedov muda berkait rapat dengan orang terkemuka dari pertubuhan rahsia. Chatskynya ialah potret Pyotr Chaadaev, dan rakan Griboedov, penyair Odoevsky, dan Pushkin yang bersemangat, bangga... potret dan watak seorang lelaki terkemuka pada masa itu.

Menu artikel:

Dalam kesusasteraan, kemunculan pahlawan yang mendahului zaman mereka, tidak dapat difahami dan tidak diterima oleh masyarakat kontemporari mereka, adalah fenomena yang kerap.

Pada mulanya nampaknya fenomena ini adalah sastera semata-mata dan tiada kena mengena kehidupan sebenar tidak, tetapi, sebenarnya, ini adalah pendapat yang salah. Kemunculan orang sedemikian pada akhir hayat mereka atau semasa tempoh krisis pembangunan adalah kejadian yang kerap, tetapi agak sukar untuk menganalisis sepenuhnya individu tersebut semasa berada dalam tempoh masa yang sama. Mereka, dengan latar belakang umum, kelihatan sipi dan pelik. Kedudukan mereka sentiasa bercanggah dengan prinsip yang diterima umum dan oleh itu kadangkala nampaknya mereka berada di ambang kegilaan dan akal fikiran.

Logik tindakan dan kedudukan mereka boleh dianalisis berdasarkan perkembangan sejarah dan budaya selanjutnya. Proses ini mudah untuk diterjemahkan menjadi realiti jika apa yang ada di hadapan kita bukanlah orang yang hidup, tetapi karya seni, lebih-lebih lagi, ditulis beberapa dekad atau bahkan ratusan tahun yang lalu. Dalam kes ini, kita boleh menilai kepentingan kedudukan watak tertentu.

"Tambahan" Chatsky

Konsep "orang tambahan" adalah wujud dalam imej Chatsky. Istilah ini mempunyai akar Rusia. Manifestasi pertama fenomena ini ditemui oleh pengkritik sastera dan saintis dalam imej watak utama novel Pushkin "Eugene Onegin". Berdasarkan kedudukan sarjana sastera, wira sebegini sentiasa lebih tinggi tahap pendidikan dan bakatnya berbanding orang lain di sekelilingnya. Potensinya sangat tidak terhad dan pelbagai sehingga dia gagal menyedari dirinya dalam sebarang jenis aktiviti. Dia sentiasa mencari erti kehidupan, tetapi tidak menemuinya, jadi dia menghabiskan kekuatan dan kemahirannya untuk segala macam perkara kecil dalam hidup - pesta pora, bola, duel - dalam satu perkataan, pada segala yang mendatangkan kesenangan atau anak semangat. Watak sebegitu membawa penderitaan kepada orang lain (kebanyakannya wanita), merosakkan kehidupan ramai orang, kadangkala mereka yang paling rapat dengan mereka, dan menjadi punca kematian. Mereka tidak melihat sebarang kesalahan dalam tindakan mereka - mereka melihat apa yang berlaku secara saksama.

Sedikit sebanyak, kedudukan ini serupa dengan Chatsky - dia juga kelihatan seperti kita terkoyak dari era lain, mencari nasibnya dan memiliki potensi luar biasa. miliknya ciri yang membezakan dari "orang yang berlebihan" adalah bahawa Chatsky tidak membawa kemusnahan radikal seperti itu kepada masyarakat atau wakil individunya, dia tidak mati, seperti kebiasaan untuk watak-watak sedemikian pada akhir cerita, tetapi hanya meninggalkan masyarakat asing kepadanya.

Berdasarkan perbezaan ini, dalam sastera saintifik Chatsky dipanggil pertanda orang tambahan. Konsep wira jenis ini penting untuk difahami gambar lengkap keseluruhan imej dan tindakan wira - watak secara berkala bertindak negatif, bukan kerana dia dibesarkan dengan buruk, tetapi kerana, di bawah tekanan masyarakat dan dunia dalamannya, satu lagi produk aktiviti dan reaksi terhadap alam sekitar adalah mustahil baginya.

Prototaip Chatsky

Prototaip adalah fenomena biasa dalam kesusasteraan. Kadang-kadang hubungan antara wira cerita dan orang dalam kehidupan sebenar adalah prosaik; kadang-kadang sukar untuk mencari prototaip kerana kekurangan kemasyhuran orang itu. Dalam kes Chatsky, prototaip adalah dua orang: Pyotr Chaadaev dan Wilhelm Kuchelbecker.

Yang pertama dalam aktivitinya adalah seorang publisiti dan ahli falsafah (seperti yang didakwanya sendiri, seorang "ahli falsafah Kristian"). Yang kedua ialah penyair, kawan dan rakan sekelas Pushkin. Kedua-dua Chaadaev dan Kuchelbecker aktif tokoh masyarakat, yang dengan keras dan tajam mengkritik kerajaan dan perintah - kedudukan ini menjadikan mereka serupa dengan Chatsky. Orang sezaman Griboedov berulang kali bercakap tentang persamaan, malah luaran, dengan Chaadaev. Ahli falsafah abad ke-19 itu dianggap oleh ramai orang gila (seperti masyarakat Famusov Chatsky) dan cuba dalam setiap cara yang mungkin untuk bertahan hidup lelaki sarkastik tajam ini dari habitatnya.

Biografi

Griboyedov memberikan sedikit maklumat kepada pembaca tentang data biografi watak utama. Adalah penting bagi pengarang untuk menunjukkan bukan proses pembentukannya sebagai seorang, tetapi kritikan tajam terhadap masyarakat bangsawan, tabiat dan prinsipnya.

Tetapi, masih, tentang beberapa perkara jalan hidup Griboyedov secara ringkas bercakap tentang watak utamanya.

Alexander Andreevich Chatsky adalah seorang bangsawan sejak lahir Ibu bapanya meninggal dunia ketika dia masih kanak-kanak. Kanak-kanak itu telah diambil oleh rakan bapanya, Pavel Afanasyevich Famusov, untuk dibesarkan olehnya. Untuk beberapa lama, Chatsky dibesarkan dan dididik bersama anak perempuan Famusov, Sophia. Setelah matang, lelaki muda itu mula hidup secara berasingan. Dia adalah seorang bujang yang layak dalam pemilikan harta pusaka dengan 300 - 400 hamba. Selepas beberapa lama, Chatsky pergi ke luar negara. Selepas tiga tahun, Alexander Andreevich kembali ke Rusia dan melawat rumah Pavel Afanasyevich, sayang kepadanya. Tempat inilah yang kemudiannya menjadi latar belakang untuk berlangsungnya acara-acara utama.

Pemisahan dari tanah airnya dan orang yang rapat dengannya mempunyai kesan nostalgia pada Chatsky - segala-galanya yang berkaitan dengan zaman kanak-kanak dan belia adalah sayang dan sayang kepadanya. Baik Famusov mahupun Sophia tidak merasakan kegembiraan seperti itu dari kedatangannya - kegembiraan mereka lebih menonjol daripada ikhlas. Mereka memberi perhatian kepadanya agar tidak kelihatan jahil di mata orang lain. Kegembiraan mereka hanyalah tanda kesopanan.

Dalam perjalanan selanjutnya, keadaan ini bertambah buruk - penampilan Chatsky menjadi ujian untuk semua orang. Hakikatnya ialah Alexander Andreevich sentiasa mempunyai beberapa jenis barb atau kata-kata sarkastik dalam stok. Tiada siapa yang mahu menerima mesej yang begitu menyenangkan yang ditujukan kepada mereka, walaupun ia mempunyai asas yang sebenar. Keinginan untuk kelihatan mulia di mata orang lain mengambil alih di kalangan bangsawan. Chatsky sentiasa mencari sesuatu untuk disambungkan - rasuah, menyelesaikan isu terima kasih kepada hubungan mesra dan persaudaraan, kecurian - ini bukan miliknya senarai penuh masalah utama masyarakat moden.

Chatsky berharap cintanya kepada Sophia akan membantu dia menyedari dirinya dalam kehidupan keluarga, tetapi harapan ini tidak direalisasikan - gadis itu bermain dengan perasaannya lelaki muda, tetapi sebenarnya mencintai yang lain.

Lebih fleksibel dalam perwatakan, mampu memberikan pujian pada saat yang tepat, untuk menghisap. Sophia tidak mengambil berat tentang sebab sikap kekasihnya terhadapnya; dia serius berfikir bahawa ini adalah manifestasi cinta. Sebenarnya, sebab penghormatan itu kepadanya adalah asas material bapanya. Molchalin, yang Sophia sayangi, tidak mencintainya, tetapi bertolak ansur dan menggembirakannya hanya untuk memperbaiki keadaan kewangannya. Chatsky tidak dapat menerima perintah sedemikian - dalam monolognya dia berulang kali mendakwa bahawa golongan bangsawan telah tidak lagi dipandu oleh prinsip moral. Dia hanya berminat dengan cara melapik poketnya.

Khabar angin yang disebarkan oleh Sophia tentang kegilaan Chatsky memburukkan lagi keadaan. Alexander Andreevich tidak mempunyai pilihan selain pergi.

Penampilan Chatsky

Alexander Sergeevich tidak memberikan penerangan yang tepat tentang penampilan wira komedi "Woe from Wit". Imej Chatsky tidak terkecuali. Oh dia penampilan, gaya pakaian dan fizikal, kita boleh bercakap berdasarkan ulasan tentang dia dan petunjuk ringkas tentang personaliti watak lakonan lain.

Berdasarkan pendapat umum, Alexander Andreevich adalah seorang yang kelihatan menyenangkan, tanpa sebarang kelemahan.

Dalam komedi, Chatsky memberikan cadangan kepada Platon Mikhailovich Gorich mengenai menunggang kuda dan hobi yang aktif. Fakta ini membolehkan kita membuat kesimpulan bahawa Alexander Andreevich sendiri tidak asing dengan sikap seperti itu terhadap masa lapang;

Famusov, yang melihat Chatsky buat kali pertama selepas berpisah selama tiga tahun, menyatakan bahawa dia seorang yang cantik, iaitu seorang lelaki yang berpakaian dalam fesyen.

Oleh itu, Alexander Andreevich bukan tanpa ciri wajah yang comel dan menyenangkan. Dia, seperti semua orang seusianya, berminat dengan sukan ekuestrian dan trend fesyen dalam pakaian. Chatsky adalah watak komedi yang unik; dia bukan tanpa ciri watak negatif, tetapi ia dijelaskan oleh pengaruh masyarakat terhadapnya. Menjadi "berduri" adalah satu-satunya cara untuk dia melindungi dirinya daripada kegilaan golongan bangsawan.

Chatsky - muda lelaki bebas; seseorang mungkin berkata, seorang pengembara, seorang pencari perkara baru. Dia tidak kaya, tidak mempunyai apa-apa pangkat, dan dia tidak memerlukannya untuk apa-apa: "Saya gembira untuk berkhidmat, ia memuakkan untuk dilayan," katanya kepada Famusov apabila dia memanggil Chatsky untuk berkhidmat jika dia nak kahwin dengan Sophia. Chatsky pintar, cerdik, hanya berkata apa yang ada dalam hatinya - dan ini adalah ciri tersendirinya. Saya juga berani membandingkannya dengan Khlestakov: "Apa yang ada di fikiran ada di lidah."

Chatsky ialah lelaki zaman baharu, pandangan progresif, lelaki daripada jenis yang berbeza:

“Saya memarahi umur awak tanpa belas kasihan!” –

Dia mendedahkan usia semasa, masa di mana dia hidup dan, yang paling penting, tidak takut untuk berbuat demikian. Dalam hal ini, timbul persoalan: “Siapa lagi kalau bukan dia?” "Sendirian di padang bukanlah seorang pahlawan," kata kebijaksanaan popular. Tetapi dalam kes ini, seorang pahlawan adalah seorang pahlawan jika dia adalah Chatsky!

Ini benar; dia adalah penyembuh, penyembuh kebebasan. Dia cuba untuk membuat dirinya faham - dia tidak menerima sistem semasa, seperti yang telah saya katakan. Tetapi hakikatnya tiada siapa yang memahaminya, dan tidak dapat memahaminya, dan mereka menganggapnya sebagai orang gila. Chatsky sendiri berkata kepada Famusov dan Skalozub:

“Rumah-rumah itu baru, tetapi prasangka itu lama;
Bersukacitalah, mereka tidak akan membinasakan kamu
Baik tahun mereka, mahupun fesyen, mahupun api" -

Itulah masalahnya! Tetapi adakah Chatsky sendiri memahami bahawa semua panggilannya, semua nasihatnya, semua kekuatannya, semua kecerdasan kaustik yang dia masukkan ke dalam kata-katanya - adakah dia faham bahawa semua ini... nampaknya sia-sia? Dia tahu bahawa ia tidak sia-sia, kerana bukan zaman sekarang, bukan orang-orang ini, yang akan memahaminya, tetapi orang lain pasti akan memahaminya.

Dalam komedi, Chatsky adalah watak yang paling penting dari segi fungsinya, kerana tanpa dia tiada apa yang akan berlaku: masyarakat Famusov akan kekal Famusov, atau akan berubah sedikit berkaitan dengan trend baru, seperti yang biasa berlaku.

Sepanjang komedi, Chatsky memperoleh banyak ciri tentang dirinya. Berikut adalah sebahagian daripadanya.

I. Lisa tentang Chatsky:

1) "Siapa yang begitu sensitif, dan ceria, dan tajam,
Seperti Alexander Andreich Chatsky!”

II. Sofya Pavlovna mengenai Chatsky:

1) (D. I, Z. 5)

“...Dia baik
Dia tahu bagaimana membuat semua orang ketawa;
Dia berbual, bergurau, ia lucu kepada saya;
Ketawa boleh dikongsi dengan semua orang.”

2) (Juga D., juga saya.)

“Keras, pintar, fasih.
Saya sangat gembira dengan kawan-kawan.”

3) (Juga D., I 6) Sophia, marah dengan kata-kata Chatsky tentang Molchalin:

“Bukan lelaki, ular!”

4) (D. II, I. 8)

“Maut dengan kedinginan mereka!
Saya tidak mempunyai kekuatan untuk melihat anda atau mendengar anda."

5) (Juga D., juga Y.)

“Awak perlukan saya untuk apa?
Ya, memang benar, ini bukan masalah anda - ia menyeronokkan untuk anda,
Bunuh bapa kamu sendiri - semuanya sama."

6) (Juga D., I. 9)

"Ah, Alexander Andreich, di sini,
Anda kelihatan agak pemurah:
Malangnya jiran kamu kerana kamu bersikap pilih kasih.”

7) (Juga D., I. 11)

“...Saya takut bahawa saya tidak akan dapat menahan pura-pura itu.
Mengapa Tuhan membawa Chatsky ke sini!”

8) Chatsky menerima pencirian menyeluruh daripada Sophia dalam III D., fenomena pertama:

“Kerianganmu tidak sederhana,
Anda telah menyediakan jenaka dengan segera,
Dan awak sendiri..."

“...pandangan mengancam dan nada yang keras,
Dan terdapat jurang ciri-ciri ini dalam diri anda,
Dan ribut petir di atas dirinya jauh dari sia-sia” -

Dengan ini, Sophia mencela Chatsky kerana terlalu berterus terang. Dia, mungkin, percaya bahawa Chatsky sendiri tidak melihat "keanehan jurang" ini - ini, pada pendapat Sophia, adalah kelemahan terkuat. Dia memanggil Chatsky untuk melawan mereka. Tetapi adakah kelemahan ini? Hanya pada pendapat masyarakat Famus, tetapi tidak pada pendapat Chatsky.

"Adalah ketara bahawa anda sudah bersedia untuk mencurahkan hempedu pada semua orang;
Dan supaya tidak campur tangan, saya akan mengelak dari sini."

"Kenapa perlu ada, saya akan memberitahu anda terus,
Jadi saya tidak akan menahan lidah saya,
Menghina orang secara terbuka,
Bahawa tidak ada belas kasihan walaupun untuk yang paling hina!.. Apa?
Jika ada yang menamakannya:
Kata-kata dan jenaka anda akan tercetus.
Hanya bergurau! dan bergurau selama-lamanya! Bagaimana anda akan mengambil berat tentang ini!”

Petunjuk di Chatsky:

"Sudah tentu, dia tidak mempunyai fikiran ini
Betapa genius bagi sesetengah orang, dan wabak bagi orang lain,
Yang pantas, cemerlang dan tidak lama lagi akan menjadi menjijikkan,
Yang dunia memarahi di tempat,
Supaya dunia sekurang-kurangnya boleh mengatakan sesuatu tentang dia,
Adakah fikiran sedemikian akan membahagiakan sebuah keluarga?

9) (D. III, I. 14)

"Oh, lelaki ini selalu
Menyebabkan saya kesusahan yang teruk!
Saya gembira untuk mengaibkan, untuk menikam; iri hati, bangga dan marah!

"Dia mempunyai skru longgar"

"Tidak juga..."

"A! Chatsky, anda suka mendandani semua orang sebagai pelawak,
Adakah anda ingin mencubanya sendiri?”

III. Chatsky tentang dirinya:

1) (D. I, I. 7)

“Dengar, adakah kata-kata saya benar-benar kata-kata kasar?
Dan cenderung untuk membahayakan seseorang?
Tetapi jika begitu, fikiran dan hati tidak harmoni.
Saya sipi kepada keajaiban lain
Sekali saya ketawa, saya akan lupa..."

2) (Juga D., Ya. 9)

"Oh! tidak, saya tidak cukup dimanjakan oleh harapan."

"Saya bukan tukang cerita mimpi"

"Saya percaya mata saya sendiri"

3) (D. II, I. 7)

“Bukan keinginan saya untuk terus bertengkar...”

4) (D. III, I. 1)

“Saya sendiri? Bukankah ia kelakar?”

"Saya pelik, tetapi siapa yang tidak pelik?
Orang yang seperti semua orang bodoh ... "

“Tetapi adakah dalam dirinya *(di Molchalin)* semangat itu,
Perasaan itu, semangat itu,
Supaya dia memiliki seluruh dunia kecuali kamu
Adakah ia kelihatan seperti debu dan kesombongan?
Supaya setiap degupan jantung
Adakah cinta telah meningkat kepada anda?
Sehingga segala fikirannya dan segala perbuatannya
Jiwa - awak, tolong?..”

"Oh! Tuhanku! Adakah saya benar-benar salah seorang daripada mereka?
Untuk siapa matlamat hidup adalah ketawa?
Seronok bila jumpa orang kelakar
Dan lebih kerap daripada tidak saya merindui mereka.”

5) (D. IV, I. ​​10)

"Adakah saya benar-benar menjadi gila?"

6) (Juga D., Y. 14)

“Orang buta! Di dalam-Nya aku mencari upah atas segala jerih payahku!”

IV. Famusov tentang Chatsky

1) (D. I, Z. 10)

“... kawan baik ini;
Dia seorang yang terkenal boros, tomboi;
Apakah komisennya, pencipta?
Menjadi bapa kepada anak perempuan dewasa!”

2) (D. II, I. 2)

“Itu sahaja, kamu semua bangga!
Adakah anda ingin bertanya apa yang bapa lakukan?
Kita akan belajar dengan melihat orang tua kita..."

"Oh! Tuhanku! dia seorang carbonari!”

"Lelaki berbahaya!"

“Apa dia cakap? dan bercakap sambil menulis!

"Dia mahu mengisytiharkan kebebasan!"

"Dia tidak mengiktiraf pihak berkuasa!"

"Dan saya tidak mahu mengenali awak, saya tidak bertolak ansur dengan pesta pora."

“Di sini mereka menjelajah dunia, memukul ibu jari mereka,
Mereka kembali, mengharapkan pesanan daripada mereka.”

3) (D. II, I. 3)

"Mereka akan membunuh awak
Semasa perbicaraan, mereka akan memberi anda minum."

4) (D. II, I. 4)

“... Almarhum anak lelaki Andrei Ilyich:
Ia tidak berguna, iaitu, dia tidak mendapat apa-apa faedah di dalamnya,
Kesian, kesian, kecik kepala dia,
Dan dia menulis dan menterjemah dengan indah.”

5) (D. III, I. 21)

“Saya sudah lama tertanya-tanya bagaimana tiada siapa yang akan mengikatnya!
Cuba bercakap tentang pihak berkuasa, dan anda tidak akan tahu apa yang mereka akan beritahu anda!
Tunduk rendah sedikit, bengkok seperti cincin,
Walaupun di hadapan muka rahib,
Jadi dia akan panggil awak bangang!..”

"Saya mengikuti ibu saya, Anna Aleksevna:
Si mati gila lapan kali.”

6) (D. IV, I. ​​15)

"Gila! Apa jenis mengarut yang dia cakap kat sini!
Penjilat! bapa mertua! dan tentang Moscow dengan begitu mengancam!”

V. Orang lain tentang Chatsky:

1) (D. III, I. 10), Khlestova:

“...Apa yang dia gembira? Apa jenis ketawa yang ada?
Berdosa untuk ketawa pada usia tua..."
"Saya menarik telinganya, tetapi tidak mencukupi."

2) (D. III, I. 15 dan 16), G. N. dan G. D.:

“Gila!”

3) (D. III, I. 16), Zagoretsky:

“... Bapa saudaranya, penyangak, menyembunyikannya dalam keadaan gila...
Mereka menangkap saya, membawa saya ke rumah kuning, dan meletakkan saya pada rantai.
Oleh itu, mereka melepaskannya dari rantai itu, "

"Dia gila"

Cucu Countess:

“Bayangkan, saya perasan sendiri;
Dan walaupun anda bertaruh, anda berada di halaman yang sama dengan saya."

(I. 19) Zagoretsky:

"Di pergunungan dia terluka di dahi, gila akibat luka itu."

(I. 20) Nenek Countess:

“Ya!.. dia ada di Pusurman!
Oh! Voltairean terkutuk!"

(Ya. 21) Khlestova:

"Saya sedang minum segelas champagne."

Famusov:

"Belajar adalah wabak, belajar adalah sebabnya..."

4) (D. IV, I. ​​7), Puteri:

“... bahaya untuk bercakap dengan mereka,
Sudah tiba masanya untuk mengharamkannya sejak dahulu lagi...
…
Saya rasa dia hanya Jacobin..."

Menurut Famusov, dan, saya fikir, pada pendapat seluruh masyarakat Famusov, Chatsky adalah sifat yang sesat; dan kesesatannya dinyatakan dalam ini: dalam ucapan, dalam tindakan - dalam segala-galanya, dan dengan cara ini dia sesat kerana dia melihat semua ketidakadilan, ketidakadilan, tepatnya kesesatan masyarakat Famus. Apa yang berani, lebih-lebih lagi, menyatakan pendapatnya. "Dia seorang Carbonari!" – seru Famusov. "Dia seorang Jacobin," kata puteri itu. Dan tidak kira bagaimana mereka memanggil Chatsky, semua orang membuat kesimpulan... lebih tepat lagi, Sophia membuat kesimpulan, dan kemudian sebagai jenaka, sebagai membalas dendam, dan seluruh masyarakat bersetuju dengan kesimpulan ini - secara umum, Chatsky telah pergi. gila. Tetapi ini tidak begitu - dan kami tahu ini dengan baik. Dia hanya lebih bijak daripada zamannya, dia mendahuluinya dan berjuang dengan perintah lama, mendedahkan mereka dengan kecanggihan dan licik... Dia menentang dirinya kepada seluruh masyarakat; dia bergaduh dengan dia... akhirnya dia sampai pada kesimpulan bahawa hanya masa yang akan mengubah mereka ini. Kemudian dia pergi mengembara - sekali lagi:

“Keluar dari Moscow! Saya tidak pergi ke sini lagi.
Saya berlari, saya tidak akan menoleh ke belakang, saya akan pergi melihat ke seluruh dunia,
Mana ada sudut untuk perasaan tersinggung!
Beri saya kereta, kereta!"

Tetapi apa yang Chatsky tinggalkan, apa yang dia ubah? Lagipun, masyarakat Famus tetap masyarakat Famus! Atau adakah dia telah menanam benih, benih kebebasan yang tidak lama lagi akan berbuah?
Chatsky, sebagai seorang yang sensitif dan, lebih-lebih lagi, orang yang cerdik, berkata semua jenis "perkara kaustik", menuduh masyarakat Famus kerana tidak dapat memahaminya, kerana tidak mahu berubah, dan mengejeknya. Dia mencuba peranan istimewa - peranan seorang hakim, pembongkar maksiat, semua ketidakadilan yang bertimbun dan mengelilingi seluruh masyarakat ini. Jadi adakah ada yang berubah? Tidak mustahil untuk menjawab soalan ini, sama seperti mustahil untuk menjawab soalan: "Adakah orang ini akan menjadi penyair berbakat? - dan orang itu belum dilahirkan; Dia belum dewasa - dia masih dalam embrio...

Ciri-ciri Chatsky berdasarkan karya "Woe from Wit"

Komedi itu ditulis pada 20-an abad ke-19. Selepas perang yang berjaya dengan Napoleon pada tahun 1812, apabila rakyat Rusia memberikan tamparan hebat kepada tentera Napoleon, yang telah memperoleh kemuliaan kebal di Eropah, percanggahan antara keupayaan terbesar rakyat Rusia biasa dan nasib yang mereka alami. atas kehendak kuasa yang ada, dalam The Arakcheev reaksi berleluasa di negara ini. Orang yang jujur ​​pada masa itu tidak dapat bersabar dengan ini. Di antara golongan bangsawan yang berfikiran progresif, protes dan ketidakpuasan hati terhadap perintah sedia ada semakin memuncak, dan kongsi gelap telah diwujudkan. Dan ia adalah A.S. Griboedov yang merangkumi kemunculan tunas protes ini dalam komedinya, membawa "abad sekarang dan abad yang lalu" secara bersemuka.

Halaman pertama komedi itu dibacakan... Ia menjadi jelas: semua orang di rumah Famusov sedang menunggu orang yang sangat menarik minat saya. Siapa dia? Kenapa hanya dia sahaja yang mereka bualkan di rumah ini? Mengapa Liza, pembantu rumah, mengingatinya sebagai seorang yang ceria, cerdik, tetapi Sophia, anak perempuan Famusov, tidak mahu mendengar tentang Chatsky? Dan kemudian saya menjadi yakin bahawa Famusov juga jengkel dan cemas. kenapa? Saya perlu menyelesaikan semua soalan ini. Komedi itu menarik minat saya dari halaman pertama.

Asas plot kerja adalah konflik antara bangsawan muda Chatsky dan masyarakat dari mana dia sendiri berasal. Peristiwa komedi itu berlaku di sebuah rumah bangsawan Moscow dalam tempoh satu hari. Tetapi Griboedov berjaya mengembangkan kerangka kerja temporal dan spatial, memberikan gambaran lengkap tentang kehidupan masyarakat mulia pada masa itu dan menunjukkan yang baru, hidup, maju yang muncul di kedalamannya.

Jadi, ternyata Chatsky, yang ditinggalkan yatim piatu pada usia awal, tinggal di rumah penjaganya Famusov, kawan bapanya, dan dibesarkan dengan anak perempuannya, setelah menerima pendidikan yang sangat baik di rumah dari orang asing. tutor. "Kebiasaan bersama setiap hari tidak dapat dipisahkan" menghubungkan mereka dengan persahabatan zaman kanak-kanak. Tetapi tidak lama kemudian lelaki muda Chatsky menjadi "bosan" di rumah Famusov, di mana tidak ada minat intelektual yang serius, dan dia "berpindah", iaitu, dia mula hidup secara berasingan, berdikari, berkawan baik, dan terlibat secara serius dalam sains. . Selama bertahun-tahun, sikap mesranya terhadap Sophia menjadi perasaan yang serius. Tetapi cintanya kepada seorang gadis tidak menyibukkan dirinya daripada mengejar ilmu dan mempelajari kehidupan. Dia pergi "mengembara". Tiga tahun telah berlalu... Dan kini wira kami sekali lagi di Moscow, di rumah Famusov. Dia tergesa-gesa untuk melihat Sophia, yang sangat dicintainya. Dan ketulusan, cinta dan kegembiraan seperti bertemu gadis kesayangannya dapat didengari dalam suaranya! Dia meriah, ceria, cerdik, kacak! Chatsky benar-benar terharu dengan kegembiraan hidup dan tidak tahu bahawa masalah menantinya: lagipun, Sophia tidak mencintainya, tetapi setiausaha ayahnya, pembohong yang licik Molchalin.

Chatsky bahkan tidak mengesyaki bagaimana Sophia telah berubah semasa ketiadaannya, dia mempercayainya, seperti pada zaman mudanya. Dan Sophia bukan sahaja tidak mencintainya, malah bersedia untuk membencinya kerana kata-kata kasarnya yang ditujukan kepada Molchalin. Dia mampu berbohong, berpura-pura, bergosip, hanya untuk menyakiti, untuk membalas dendam pada Chatsky. Dalam kata-kata Chatsky yang suka bermain dan sarkastik, dia tidak dapat merasakan kesakitan seorang lelaki yang benar-benar mencintai Tanah Airnya. Chatsky dan Famusov bertemu sebagai orang yang rapat. Tetapi kami tidak lama lagi menjadi yakin bahawa terdapat pertembungan berterusan antara mereka.

Di rumah Famusov, Chatsky bertemu Skalozub, pesaing yang mungkin untuk tangan Sophia. Di sinilah perjuangan ideologi yang sengit timbul dan berkobar antara Famusov, seorang pembela perhambaan autokratik, dan Chatsky, seorang patriot, pembela "kehidupan bebas," seorang eksponen idea-idea Decembrist, idea-idea baru tentang manusia dan tempatnya. dalam masyarakat. Perselisihan antara mereka adalah tentang maruah seseorang, nilainya, tentang kehormatan dan kejujuran, tentang sikap terhadap perkhidmatan, tentang tempat seseorang dalam masyarakat.

Chatsky secara sinis mengkritik kezaliman feudal, sinis dan tidak berjiwa "bapa tanah air", kekaguman mereka yang menyedihkan untuk segala sesuatu yang asing, kerjaya mereka, tentangan sengit untuk bergerak ke hadapan ke kehidupan yang lebih baik.

Famusov takut kepada orang seperti Chatsky, kerana mereka menceroboh aturan hidup yang menjadi asas kesejahteraan bagi keluarga Famusov. Pemilik budak yang sombong mengajar "orang yang bangga hari ini" cara hidup, menubuhkan penjilat dan kerjaya seperti Maxim Petrovich sebagai contoh.

Bolehkah, katakan, Belinsky, Ryleev, Griboyedov berdiam diri dalam kes sedemikian? Sukar! Itulah sebabnya kami secara semula jadi melihat monolog dan kenyataan menuduh Chatsky. Wira itu marah, menghina, mengejek, menuduh, sambil berfikir dengan kuat, tidak menghiraukan bagaimana orang lain akan bertindak balas terhadap pemikirannya.

Chatsky mempunyai semangat yang membara sebagai seorang pejuang untuk masyarakat yang adil. Dia mahu membawa musuhnya kepada "panas putih" dan menyatakan kebenarannya.

Kemarahan dan dendam seorang warganegara memberinya tenaga.

Membaca komedi, saya semakin mengagumi betapa ekspresif Griboyedov membandingkan Chatsky dan pesaingnya. Chatsky membangkitkan simpati dan rasa hormat saya, pengiktirafan atas perbuatan mulianya. Kenyataan beliau tentang dunia pemilik feudal adalah dekat dan sayang kepada saya.

Orang ramai sekular, yang digambarkan dengan mahir oleh pena Griboyedov, adalah personifikasi kekejaman, kejahilan, dan inersia. Pada pendapat saya, Sophia, yang sangat disayangi oleh hero kita, juga boleh dimasukkan ke dalam kumpulan ini. Lagipun, dialah yang memberinya pukulan khianat: dengan menulis gosip tentang kegilaan Chatsky. Saya faham bahawa dia mahu membalas dendam atas ejekannya terhadap Molchalin. Tetapi anda tidak boleh menjadi begitu kejam dan tidak berperikemanusiaan! Lagipun, dia adalah wakil jantina yang adil dan tiba-tiba kejam! Fiksyen tentang kegilaan Chatsky tersebar dengan sepantas kilat. Tiada siapa yang percaya, tetapi semua orang mengulanginya. Akhirnya, gosip ini sampai ke Famusov. Apabila tetamu mula menyenaraikan sebab kegilaan Chatsky, satu lagi makna frasa ini didedahkan: pada pendapat mereka, gila bermaksud "pemikir bebas." Semua orang cuba menentukan punca kegilaan itu. Khlestova berkata: "Saya minum teh melebihi usia saya," tetapi Famusov sangat yakin:

Belajar adalah satu wabak

Belajar adalah sebab...

Pelbagai langkah untuk memerangi "kegilaan" kemudiannya dicadangkan. Kolonel Skalozub, kolonel gerudi kayu yang narsis dan bodoh, musuh kebebasan dan pencerahan, mengimpikan pangkat jeneral, berkata:

Saya akan membuat anda gembira: khabar angin sejagat,

Bahawa terdapat projek untuk lyceum, sekolah, gimnasium;

Di sana mereka hanya akan mengajar dengan cara kita: satu, dua;

Dan sekolah akan disimpan seperti ini: untuk majlis-majlis besar.

Dan Famusov, seolah-olah meringkaskan pendapat yang dinyatakan tentang pencerahan, berkata:

Setelah kejahatan dihentikan:

Ambil semua buku dan bakar.

Oleh itu, Chatsky diisytiharkan gila kerana pemikiran bebasnya. Dia dibenci oleh masyarakat reaksioner sebagai musuh ideologi, sebagai orang yang mencintai kebebasan yang progresif. Dan masyarakat mengambil langkah untuk meneutralkan dia - dia menimbulkan fitnah keji terhadapnya. Tidak lama kemudian Chatsky mendengar gosip tentang kegilaannya. Dia terluka, pahit, tetapi ini tidak membimbangkannya sedalam siapa yang dicintai Sophia, mengapa dia begitu dingin terhadapnya.

Dan tiba-tiba penyelesaian yang tidak dijangka bagi isu-isu ini berlaku. Chatsky menyaksikan perbualan yang tidak sengaja terdengar antara Molchalin dan pembantu rumah Liza. Molchalin mengaku cintanya kepada gadis itu, tetapi pembantu rumah itu dengan berani membayangkan perkahwinannya dengan wanita muda itu, Sophia, dan memalukan Molchalin. Dan kemudian Molchalin "menanggalkan topengnya": dia mengakui kepada Liza bahawa "tidak ada yang dicemburui dalam Sofya Pavlovna," bahawa dia jatuh cinta dengannya "dengan kedudukan," "yang memberi makan dan menyiram, dan kadang-kadang memberinya pangkat." Kemarahan dan rasa malu menyeksa Chatsky: "Di sini saya dikorbankan kepada siapa!" Betapa dia tertipu dalam Sophia! Saingan gembiranya ialah Molchalin, seorang munafik dan penipu yang rendah, seorang "bodoh," seorang "hamba yang terkenal," yakin bahawa "pada usianya," dalam pangkatnya, "seseorang tidak sepatutnya berani mempunyai pertimbangan sendiri," tetapi harus, "menyenangkan semua orang, dan ambil anugerah dan berseronok."

Dan Sophia, dalam perjalanan ke tarikh dengan Molchalin, secara tidak sengaja mendengar pengakuan terus terangnya kepada Lisa. Dia terkejut, tersinggung, terhina! Lagipun, dia sangat menyayanginya, mengidamkan orang yang tidak penting ini! Sungguh menyedihkan peranan Sophia dalam hidupnya! Tetapi gadis itu mendapat kekuatan dalam dirinya untuk meninggalkan khayalannya selama-lamanya, untuk menolak Molchalin, yang merangkak di kakinya, tetapi dia tidak dapat mempertahankan dan membenarkan dirinya di hadapan Chatsky. Chatsky mendapat satu lagi luka: dia mengetahui bahawa gosip yang tidak masuk akal tentang kegilaannya adalah milik Sophia. Tidak, dia tidak akan dapat memaafkannya kerana ini, kerana dia juga menganggapnya sebagai wakil masyarakat Famus, yang memusuhinya. Chatsky memutuskan untuk meninggalkan Moscow selama-lamanya. kenapa? Meninggalkan "penyiksa orang ramai, pengkhianat cinta, permusuhan tanpa jemu," dia berniat untuk "mencari dunia di mana terdapat sudut untuk perasaan tersinggung."

Dan Sophia? Lagipun, perdamaian dengannya sangat mungkin! Tetapi Chatsky, setelah meletakkannya di antara dunia musuhnya, yakin bahawa "akan ada seorang lagi penjilat dan ahli perniagaan yang berkelakuan baik." Mungkin betul kata hero kita. Lagipun, Sophia, dibesarkan dalam semangat kebencian terhadap segala sesuatu yang progresif dan baru, tidak akan membawa kebahagiaan kepada seseorang yang mempunyai pendapat yang pasti tentang perhambaan, pendidikan, dan perkhidmatan. Ia bukan tanpa alasan bahawa Decembrist melihat Chatsky sebagai orang yang berfikiran sama.

Saya akui, saya kasihan dengan Sophia, kerana dia bukan gadis yang jahat, tidak bermoral, tetapi, malangnya, dia ternyata menjadi mangsa pembohongan yang menjadi ciri masyarakat Famus, yang menghancurkannya. Chatsky adalah wakil dari bahagian pemuda mulia itu yang sudah menyedari semua inersia realiti sekeliling, semua ketidakpentingan dan kekosongan orang yang mengelilinginya. Masih ada segelintir orang seperti itu, mereka belum mampu melawan sistem yang ada, tetapi mereka muncul - ini adalah semangat zaman. Itulah sebabnya Chatsky boleh dipanggil wira pada zamannya. Orang-orang inilah yang datang ke Dataran Senat pada 14 Disember 1825. Chatsky adalah seorang lelaki yang mempunyai kecerdasan luar biasa, berani, jujur, ikhlas. Dalam pertikaiannya dengan Famusov, dalam pertimbangan kritisnya, muncul seorang lelaki yang melihat maksiat dan percanggahan masyarakatnya dan mahu melawan mereka (dengan kata-kata buat masa ini).

Griboedov menunjukkan sifat-sifat ini dengan jelas, membezakan Chatsky dengan Molchalin yang rendah diri dan munafik. Lelaki keji ini, yang tidak mempunyai apa-apa yang suci, selalu memenuhi perintah ayahnya "untuk menyenangkan semua orang tanpa pengecualian," bahkan "kepada anjing janitor, supaya ia menjadi penyayang." Molchalin adalah "seorang penjilat dan ahli perniagaan," seperti yang dicirikan oleh Chatsky.

Famusov ialah seorang pegawai berpangkat tinggi, seorang konservatif hingga ke teras, seorang martinet yang bodoh dan penganut Skalozub - ini adalah orang yang Chatsky jumpa. Dalam watak-watak ini, Griboyedov memberikan gambaran yang tepat dan jelas tentang masyarakat mulia pada masa itu.

Dalam dunia apak Famus, Chatsky kelihatan seperti ribut petir yang membersihkan. Dia dalam segala hal adalah bertentangan dengan wakil tipikal masyarakat Famus. Jika Molchalin, Famusov, Skalozub melihat makna kehidupan dalam kesejahteraan mereka ("bandar birokrasi, bandar kecil"), maka Chatsky mengimpikan perkhidmatan yang tidak berminat ke tanah airnya, membawa manfaat kepada rakyat, yang dia hormati dan anggap sebagai "pintar". dan ceria.” Pada masa yang sama, dia menghina pemujaan buta, kehambaan, dan kerjaya. Dia "akan senang berkhidmat", tetapi dia "mual dilayan." Chatsky dengan tajam mengkritik masyarakat ini, terperangkap dalam kemunafikan, kemunafikan, dan kebejatan. Dia berkata dengan pahit:

Di mana, tunjukkan kepada kami, adalah bapa tanah air,

Mana yang patut kita ambil sebagai model?

Bukankah mereka ini yang kaya dengan rompakan?

Kami mendapat perlindungan daripada nasib dalam kawan, dalam persaudaraan,

Bilik bangunan yang megah,

Tempat mereka berpesta dan berfoya-foya...

Mereka ini sangat tidak peduli dengan nasib tanah air dan rakyat mereka. Tahap budaya dan moral mereka boleh dinilai dengan kenyataan berikut oleh Famusov: "Mereka akan mengambil semua buku dan membakarnya," kerana "pembelajaran adalah sebab" bahawa "ada orang gila, dan perbuatan, dan pendapat." Chatsky mempunyai pendapat yang berbeza; dia menghargai orang yang bersedia untuk "meletakkan fikiran mereka untuk pengetahuan ke dalam sains" atau terlibat dalam seni "kreatif, tinggi dan cantik".

Chatsky memberontak terhadap masyarakat Famusov, Skalozubov, dan Mollins. Tetapi bantahannya terlalu lemah untuk menggoyahkan asas masyarakat ini. Konflik wira muda dengan persekitaran di mana cinta, persahabatan, setiap perasaan yang kuat, setiap pemikiran hidup ditakdirkan untuk penganiayaan adalah tragis. Mereka mengisytiharkan dia gila dan berpaling daripadanya. "Saya dengan siapa! Mana takdir buang saya! Semua orang kejar saya! Semua orang kutuk saya!" "Keluar dari Moscow! Saya tidak pergi ke sini lagi," seru Chatsky dengan sedih.

Dalam komedi, Chatsky bersendirian, tetapi semakin ramai orang seperti dia (ingat sepupu Skalozub, yang "mengikut pangkat," dan dia tiba-tiba meninggalkan perkhidmatannya dan mula membaca buku di kampung, atau anak saudara Puteri Tugoukhovskaya, "a ahli kimia dan ahli botani”). Merekalah yang akan melaksanakan tahap pertama gerakan pembebasan revolusioner, untuk menggoncang negara, untuk mendekatkan saat ketika rakyat akan membebaskan diri mereka dari rantai perhambaan, ketika prinsip-prinsip hubungan sosial yang adil yang Chatsky, Griboedov sendiri, dan Decembrist yang diimpikan akan menang.

Komedi "Woe from Wit" telah memasuki perbendaharaan budaya negara kita. Malah kini dia tidak kehilangan kekuatan moral dan seninya. Kami, orang-orang generasi baru, memahami dan dekat dengan sikap marah Griboedov yang tidak dapat didamaikan terhadap ketidakadilan, kezaliman, kemunafikan, yang sering dihadapi dalam kehidupan kita daripada gila (1)Esei >> Kesusasteraan dan bahasa Rusia

... « Kesedihan daripada fikiran" daripada gila” - salah satu yang paling terang berfungsi... watak monolog menuduh Chatsky: “Nestor... tentang kesewenang-wenangan mereka Oleh terhadap petani... ciri watak luar pentas dalam komedi oleh A. S. Griboyedov " Kesedihan daripada gila”.

Alexander Andreevich Chatsky adalah lelaki utama dan satu-satunya watak positif dalam komedi Woe from Wit, Griboyedov. Dia ditinggalkan sebagai anak yatim agak awal, dan dibesarkan di rumah kawan bapanya, Famusov. Penaung itu memberinya pendidikan yang sangat baik, tetapi tidak dapat menanamkan pandangan dunianya kepada Chatsky. Setelah matang, Chatsky mula hidup secara berasingan. Selepas itu, dia berhenti perkhidmatan tentera, tetapi tidak berkhidmat sebagai pegawai.

Famusov mempunyai seorang anak perempuan yang cantik dan pintar Sophia, lama kelamaan persahabatannya dengan Chatsky berkembang menjadi cinta, dia juga dengan tulus mengaguminya dan ingin mengahwininya. Tetapi sebagai seorang yang emosi, aktif dan ingin tahu, dia menjadi bosan di Moscow, dan dia pergi mengembara untuk melihat dunia. Dia pergi selama 3 tahun tanpa memberi amaran kepada Sophia tentang perkara itu dan tanpa pernah menulis kepadanya. Apabila dia kembali, Chatsky menyedari bahawa dia tidak lagi mencintainya, dan selain itu, dia mempunyai kekasih lain - Molchalin. Dia sangat bimbang tentang kekecewaan terhadap kekasihnya dan pengkhianatannya, pada pendapatnya.

Chatsky adalah seorang yang bangga, langsung dan mulia yang sentiasa menyatakan pendapatnya. Dia hidup di masa depan, mempunyai sikap negatif terhadap kekejaman pemilik tanah dan perhambaan, dia adalah pejuang untuk masyarakat yang adil dan impian untuk memberi manfaat kepada rakyat. Oleh itu, sukar baginya untuk hidup dalam masyarakat Famus yang tidak bermoral, dan dia faham bahawa dia tidak mempunyai tempat di kalangan orang yang hidup dalam pembohongan dan kejam. Masyarakat tetap sama seperti 3 tahun dahulu. Pada petang yang sama dia bergaduh dengan semua orang, dan selain itu, Sophia, ingin membalas dendam kepadanya, menyebarkan khabar angin bahawa dia gila. Pada penghujung komedi, dia menyaksikan adegan di mana Sophia mengetahui bahawa Molchalin tidak mencintainya, tetapi hanya mahu tinggal di rumah Famusov. Sambil ketawa, Chatsky meminta kereta dan pergi.