Gereja Keturunan Roh Kudus di kampung Shkini. Skru ia. Gereja Keturunan Roh Kudus Shkin Gereja Keturunan Roh Kudus 5 Jun

Rumah

pewarna

Memandu di sepanjang Sungai Severka dari Nepetsin, dari jauh anda boleh melihat kuil kampung Shkin - contoh gaya dan skop seni bina ibu kota, serupa dengan Katedral Alexander Nevsky Lavra di St. Petersburg. Pelanggan pembinaan ini ialah Gavril Ilyich Bibikov (1746-1803) - seorang dermawan Moscow terkenal yang membina istana di Moscow dan Grebnev berhampiran Moscow, pemilik teater Moscow yang popular pada masa itu, seorang lelaki yang mempunyai rasa halus, dan, yang penting, rezeki yang besar.

Pada tahun 1794, dengan perbelanjaannya, di kampung Shkin, bukannya sebuah gereja kayu usang, pembinaan besar kuil batu yang sedia ada bermula. Pembinaan berjalan perlahan-lahan, dan pada tahun 1800 hanya kapel Malaikat Michael dan St. Nicholas dari Myra telah siap dan disucikan. Pembinaan struktur yang begitu penting telah diamanahkan kepada salah seorang pelajar terbaik M.F. Kazakov - Rodion Rodionovich Kazakov (1758-1803), yang pada masa itu telah membina kira-kira tiga dozen bangunan di Moscow. Semua kerja telah dijalankan di bawah pengawasan arkitek wilayah I.A. Selekhov, yang bekerja di Shkini pada masa itu.

Kuil itu dicat pada awal dan pertengahan abad ke-19 sudah di bawah anak G.I Bibikov. Menurut data untuk 1852, 348 petani dan 405 wanita petani tinggal di kampung dalam 99 isi rumah.

Ikonostasis dan kebanyakan hiasan stuko telah dimusnahkan semasa zaman Soviet. Pada tahun 1930-an kuil itu ditutup, tetapi tidak dimusnahkan. Menurut cerita seorang penduduk tempatan, mereka mula mencuri harta gereja selepas perang, apabila semua orang berjalan-jalan dengan kain buruk dan tidak mempunyai apa-apa untuk dipakai, jadi harta gereja yang disimpan menjadi berguna.

Pada tahun 1960-an, kuil itu telah diubah menjadi gudang. Pada masa yang sama, beberapa lubang untuk kemasukan traktor dan peralatan pemuatan telah dipotong. Apabila mereka melemparkan loceng, mereka memotong pembukaan menara loceng itu. Apabila loceng itu jatuh, loceng itu mematahkan cornice batu putih kuil di sebelah baratnya.

Kuil itu dikembalikan kepada orang percaya dan perlahan-lahan dipulihkan. Pada tahun 1991, di loteng salah satu rumah tempatan, ikon gereja ditemui - imej besar Seraphim of Sarov. Perkhidmatan biasa telah diadakan sejak tahun 1996.

Daniel yang terkenal, dihormati dan masih diberkati (1825-1884) dikebumikan berhampiran dinding gereja - tahun kebelakangan ini menjalani hidupnya di kampung Shkin, mengambil bahagian dalam pembaikan dan mengumpul dana untuk penyelenggaraan kuil.

Berdasarkan buku oleh O. Penezhko “Kolomna dan kawasan sekitarnya. Kuil daerah Kolomna"

Perkampungan perdagangan purba Shkin pada abad ke-18. kepunyaan keluarga budak Moscow terkenal Bibikovs. Terdapat sebuah gereja kayu di ladang itu.

Pada tahun 1795-1800 Dengan penjagaan Mejar Jeneral G.I. Bibikov dan keluarga Priklonsky, sebuah gereja batu baru dibina. Penyelidik percaya bahawa projek itu dicipta oleh Rodion Kazakov, dan kuil itu dibina di bawah pengawasan langsung I.A. Bangunan monumental itu dihiasi dengan dua puluh tiang batu putih yang kuat. Loggia pintu masuk barat dinobatkan dengan dua menara loceng. Gereja Musim Panas mempunyai lima peringkat cahaya. Mezbah utama - sebagai penghormatan kepada Keturunan Roh Kudus - terletak di gereja musim panas. Di dalam gereja yang hangat, dipisahkan oleh sekatan kaca, terdapat dua lagi mezbah: atas nama Malaikat Michael dan St. Nicholas.

Bangunan itu sentiasa dihiasi dan dikemas kini. Blessed Daniil Kolomensky (1825-1884) memainkan peranan khas dalam hiasan kuil. Mereka dengan rela hati menderma sedekah kepada Danilushka yang perspicacious. Orang bodoh yang suci memberikan seluruh gunung syiling tembaga kepada kuil Shkin. Dengan wang yang disumbangkan, loceng loceng telah dibaiki, loceng besar dilemparkan, dan seluruh kuil itu dicat semula. Orang yang diberkati dikebumikan di mezbah kuil. Mentor rohani dan rakannya, rektor Gereja Roh Kudus, Bapa Gabriel Kebangkitan, sentiasa mengetuai paroki selama 50 tahun, menikmati kasih sayang yang besar dari penduduk sekitarnya.

Perkhidmatan telah terganggu pada tahun 1930-an. Sehingga tahun 1960-an kuil itu berdiri utuh. Kemudian kuil itu dimusnahkan dan digunakan sebagai gudang. Sehingga tahun 1991, gereja itu sunyi sepi. Dan kemudian peristiwa indah berlaku. Seorang penduduk Shkini, Seraphima Ivina, Monk Seraphim of Sarov muncul dalam mimpi, yang memerintahkannya untuk mencari ikon dengan imejnya, dan kemudian muncul lagi, mengarahkan pencarian. Dan akhirnya, imej yang besar dan indah sebenarnya ditemui, tersembunyi di loteng salah satu rumah Shkin. Sejak saat itu, kebangkitan komuniti Roh Kudus bermula. Pada April 1996, ibadat biasa telah dipulihkan di salah satu daripada tiga kapel - Nikolsky.

Pada tahun 2003, dalam perayaan ulang tahun ke-100 pemuliaan Seraphim of Sarov, perarakan besar dengan ikon Shkin orang suci berlaku di seluruh tanah Kolomna. Pada hari-hari yang sama, Liturgi Ilahi yang pertama berlangsung di gereja musim panas utama - Keturunan Roh Kudus.

Sumber: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=340

Shkin pertama kali disebut dalam dokumen abad ke-15 - dalam piagam rohani pertama Grand Duke Vasily Vasilyevich (1462) dan dalam salah satu tindakan Biara Simonov (pertengahan abad ke-15). Sehingga 1671, kampung itu disenaraikan sebagai sebuah istana, dan pada tahun itu "ia telah diberikan warisan kepada Putera Yuri Andreevich Dolgorukov kerana peranannya yang luar biasa dalam menindas pemberontak Razin." Pada abad ke-18, kampung Shkin, daerah Kolomna, wilayah Moscow, yang terletak di tebing kanan Sungai Severka, adalah milik Mejar Jeneral Gavrila Ilyich Bibikov. Seorang peserta dalam kempen Suvorov, G.I. Bibikov lebih dikenali sebagai pemilik dan pembina ladang Grebnevo yang mewah berhampiran Moscow, di mana pentahbisan gereja musim panas batu atas nama Ikon Grebnevo Ibu Tuhan berlaku. Dan tiga tahun kemudian - pada 25 Ogos 1794 - bangsawan itu menerima dari Kolomna Bishop Athanasius sebuah piagam gereja baru, kini untuk pembinaan di kampung Shkin. Bibikov merancang untuk membina sebuah kuil batu dengan tiga takhta, yang utama didedikasikan untuk salah satu peristiwa besar Sejarah Kristian - turunnya Roh Kudus ke atas para rasul, dihormati sebagai hari pembentukan Gereja sejagat.

Dokumen yang menandakan permulaan pembinaan berkata: “Dengan kuasa yang diberikan kepada kami oleh Tuhan, kami memberkati, bukannya yang kayu ini, untuk membina semula sebuah gereja batu atas nama Keturunan Roh Kudus dengan dua kapel Kepada Dekan Gereja Trinity, yang berada di Yamskaya Sloboda, gereja kepada imam Mikhail Feodorov untuk menyediakan doa yang sesuai, dan melaporkan kepada kami, dan untuk membina pemohon dalam rupa gereja-gereja suci lain, dan untuk menyediakan segala-galanya layak, dan, lebih-lebih lagi, untuk memastikan bahawa mezbah tidak sempit dan mezbah tidak lebih tinggi atau lebih rendah daripada arshin dan 6 vershoks akan disiapkan, dan ia akan dibekalkan dengan kedua-dua perkakas dan buku dan bekas perak, maka dekan ini mesti menerangkan beratnya dan membentangkannya kepada mereka Oleh itu, kami tidak akan meninggalkan gereja ini dengan antimensions suci dan berkat penyucian kami pembinaan sebuah gereja batu baru, akan sentiasa disimpan di sana." Kuil baru itu didirikan di tapak yang sebelumnya, ditahbiskan atas nama Malaikat Michael dan dipanggil Malaikat dalam dokumen abad ke-18. Walau bagaimanapun, ini bukan kali pertama pembinaan dalam batu telah dicuba.

Pada tahun 1762, Ivan Andreevich Drutsky-Sokolinsky berpaling kepada Uskup Porfiry dari Kolomna dan Kashira untuk mendapatkan kebenaran untuk membina sebuah gereja batu di Shkini, kerana gereja kayu itu "dibina sejak lama dahulu, semuanya sangat usang" dan keimamatan dilakukan "dengan hebat. perlukan.” Kuil itu sepatutnya dibina tidak jauh dari kayu, di tanah perkuburan yang sama, dan dinamakan sempena perayaan Transfigurasi Tuhan, dengan sebuah kapel Malaikat Agung Michael, yang mana piagam telah diterima. Tetapi pembinaan tidak ditakdirkan untuk dimulakan, dan pemilik baru Shkini, Putera Leftenan Jeneral Vasily Vladimirovich Dolgorukov, menghantar permintaan kepada uskup pada tahun 1775, terus menulis tentang "Gereja Arkhangelsk". Pada tahun 1791, daftar paderi menunjukkan peningkatan dalam paroki kuil Shkini sebanyak 60 isi rumah. Ini mungkin disebabkan oleh kehilangan Gereja St. Nicholas di kampung Borisovo, yang terletak bertentangan, di tebing kiri Severka. Nama arkitek yang kepadanya G.I Bibikov meminta bantuan dalam pembinaan masih tidak diketahui. Penyelidik moden, yang menyatakan "kemahiran pereka yang tidak diragui," menganggap pengarang V. Bazhenov, Rodion Kazakov, dan juga arkitek wilayah I. Selekhov. Hanya pada permulaan abad ke-21, persamaan tipologi kuil Shkini dan Grebnev, yang didirikan atas perintah Bibikov hampir serentak, diperhatikan. Pengarang projek gereja Grebnevsky adalah leftenan kedua seni bina Ivan Ivanovich Vetrov (Johann Veter), dan idea hiasan dalaman adalah milik kapten seni bina Stepan Vasilyevich Groznov (Gryaznov). Di samping itu, kedua-dua mereka berkhidmat di jabatan kejuruteraan tentera, bawahan kepada G.I.

Pembinaan bermula pada tahun 1794 dan berlangsung selama enam tahun. Didirikan pada tahun 1800, kuil itu adalah tontonan yang luar biasa dan mencirikan "seluruh peringkat dalam pembangunan seni bina Rusia." Bukan sahaja dimensinya jarang berlaku untuk gereja luar bandar - panjang 38 m, lebar 10 m - tetapi juga penampilannya. Dua dozen tiang batu putih mengelilingi kuil dengan apse. Hiasan fasad barat ialah serambi berbumbung dengan loteng dan dua menara loceng dua tingkat - utara dan selatan. Mezbah utama - sebagai penghormatan kepada Turunnya Roh Kudus - diletakkan di bahagian musim panas kuil. Di dalam bilik musim sejuk, dipisahkan oleh sekatan kaca dan dipanaskan oleh dua ketuhar Belanda, terdapat takhta untuk menghormati Malaikat Michael dan St. Nicholas. Kuil itu dihiasi dengan indah dengan stuko dan butiran berukir. Batu putih yang diperlukan untuk pembinaan dan hiasan telah dilombong berhampiran Kolomna, dari bahagian hilir Sungai Moscow. Ini dibuktikan, menurut penyelidik yang memeriksa bangunan kuil, dengan kualiti batu kapur "tanpa penolakan dengan kemasukan kerang." Dolomit kuning, nampaknya dilombong di sana, walaupun kekerasan dan kekuatannya tinggi, tidak lama kemudian mula runtuh akibat tepu dengan air, yang menjejaskan penampilan lajur (dolomit berhampiran Moscow tidak menahan walaupun 30 kitaran pembekuan dan pencairan). daripada batu putih alas tiang, tiang dan kepala, cornice dengan medallion, tapak bercorak kepala rotunda dan pelbagai elemen hiasan lain telah dibuat. Petani tempatan terlibat dalam pembinaan. Dan di antara mereka mungkin berasal dari kampung jiran Borisovo, tukang batu keturunan Iona Gubonin, yang menjalankan bengkel batu di Podolsk. Pada tahun 1800, Gereja Roh Kudus telah ditahbiskan.

Selepas kematian G.I. Bibikov pada tahun 1803, Shkin menyerahkan kepada isteri keduanya, Ekaterina Alexandrovna Bibikova (Chebysheva). Menjelang separuh kedua abad ke-19, Gereja Roh Kudus mula merosot, pada masa yang sama ia dikemas kini dan dihiasi dengan kuil. Pada tahun 1848, atas permintaan paderi gereja, pagar gereja dengan pintu batu putih yang dilapisi dengan bata telah dibina. Selepas tahun 1850-an, kuil itu telah dibaiki dan dicat, termasuk dana yang dikumpulkan selama beberapa dekad oleh orang bodoh suci Danilushka Kolomensky, yang dijaga oleh rektor kuil, imam Gabriel Voskresensky. Di sebelah kanan mezbah, satu-satunya kubur dari halaman gereja, yang pernah terletak di sekitar Gereja Rohani, telah dipelihara. Di sini pada tahun 1884 Blessed Danilushka telah dikebumikan, yang kerjanya untuk mengubah suai dan menghias kuil menjadi terkenal jauh di luar Shkini.

Pada 23 Februari 1922, satu dekri telah dikeluarkan mengenai perampasan barang-barang berharga gereja di seluruh negara, yang merupakan permulaan pemusnahan dan penodaan banyak kuil Ortodoks. Gereja Holy Spiritual Shkini tidak terlepas daripada nasib ini; akibat daripada rampasan untuk dipindahkan ke Gokhran untuk dana bantuan kelaparan, enam belas paun tiga puluh enam kili (7 kg 394 g) perak tulen telah dirampas daripada gereja. Perkhidmatan di Gereja Roh Kudus diteruskan pada tahun 1920-an. Paderi terakhir sebelum penutupan ialah Bapa Vasily (Voinov). Kuil itu sendiri telah ditutup pada tahun 1930-an dan kemudiannya dirompak. Pada 23 Ogos 1959, arkitek G.K Ignatiev menjalankan pemeriksaan teknikal bangunan untuk gudang ladang negeri Industriya. Tidak lama kemudian kawasan yang diukur ialah 470 kaki persegi. m - mereka mula menyimpan baja, dan sedikit kemudian bukaan dalaman untuk laluan jentera pertanian dipotong.

"Pasport monumen budaya, Gereja Roh Kudus di kampung Shkin No. 223. A114 1362" bercakap tentang pemuliharaan bangunan yang dijalankan pada tahun 1966 oleh arkitek M. B. Chernyshov. Ia juga menunjukkan bahawa gereja telah dilindungi oleh Resolusi Majlis Menteri-menteri RSFSR bertarikh 30 Ogos 1960, No. 1327. Nampaknya, inilah yang memungkinkan untuk bercakap tentang "kuil yang luar biasa dari era klasikisme" dalam buku panduan Soviet ke rantau Moscow, dan juga menimbulkan legenda tentang "penampilan asal, dekat dengan Katedral Alexander Nevsky. Lavra di Leningrad.” Pada tahun 1975, projek pemulihan telah dibangunkan di bawah pimpinan arkitek S. P. Orlovsky, disertai dengan fotografi. Dia tidak merekodkan banyak kerosakan pada bangunan itu tetapi tinggalan bekas keindahan kuil itu kelihatan di belakang mereka. Pada akhir tahun 1987, berita muncul bahawa VOOPIiK memperuntukkan 500 ribu rubel untuk pemulihan gereja di Shkini, tetapi nasib wang ini tidak diketahui. Pemulihan sebenar kuil dan kebangkitan kehidupan rohani di dalam dindingnya hanya bermula pada awal 1990-an.

Pada 7 September 1991, sebuah komuniti penganut seramai 24 orang telah ditubuhkan, yang menerima pakai Piagam Sivil. Sejak tahun 1993, perkhidmatan di Shkini telah dilakukan oleh rektor Gereja Znamensky di kampung Nepetsino, Dimitry Kireev. Pada 18 Mac 1996, paderi Oleg Gorbachev dilantik ke paroki, dan perkhidmatan tetap bermula di kapel Nikolsky. Pada tahun 2001, paderi John Novikov menjadi rektor Gereja Roh Kudus. Pada 2007-2009, gereja telah dimasukkan ke dalam program pembiayaan Persekutuan dan pemulihan bermula. Pada 10 Mei 2015, pentahbisan 10 loceng telah diadakan, yang dinaikkan ke menara loceng kuil yang dipulihkan. Yang terbesar ialah: Blagovestnik - seberat 5200 kg, loceng harian - 2000 kg, loceng Lenten - 530 kg. Pada 19 Disember 2016, Metropolitan Yuvenaly dari Krutitsky dan Kolomna menguduskan kapel St. Nicholas, dan pada 5 Jun 2017, dia juga mengetuai upacara Pentahbisan Agung Gereja Roh Kudus di kampung Shkin.

Dari buku: Indzinskaya A.V. "Gereja Rohani Suci di kampung Shkin." - Kolomna, rumah penerbitan: Old Bobrenevo, 2017

Sejak 1782, ladang Shkin adalah milik Knight of St. George, seorang peserta Perang Rusia-Turki 1768-1774, Mejar Jeneral Gavril Ilch Bibikov. Atas perbelanjaannya pada akhir abad ke-18. Di Shkini, Kuil Keturunan Roh Kudus yang megah pada Para Rasul (Gereja Roh Kudus) telah didirikan. Pada tahun 1936 gereja ditutup. Pada tahun 1990-an. Pemulihan beransur-ansur bermula (pemulihan telah selesai pada 2017). Hari ini, kuil yang masih hidup hanyalah tinggalan ladang Bibikov.

Di kampung Shkin, daerah bandar Kolomna, wilayah Moscow, pada 22 Januari 2020, sebuah monumen kepada keluarga bangsawan Bibikov telah dibentangkan. Mereka telah berkhidmat di Rusia sejak zaman Ivan III, dan terkenal dengan banyak karya mereka untuk kepentingan Rusia: gabenor dan datuk bandar, negarawan dan pemimpin tentera, wakil profesion kreatif: penulis, pelakon, guru, wartawan. Komposisi arca, setinggi 9.5 meter, dicadangkan oleh arkitek Konstantin Fomin dan dipasang oleh Persatuan Sejarah Tentera Rusia. Dalam komposisinya, monumen itu mewakili lajur blok batu putih, yang dilengkapkan dengan lambang gangsa keluarga Bibikov. Sebahagian daripada lajur itu diperbuat daripada batu putih yang tinggal dari kerja pemulihan Gereja Roh Kudus, yang dibina oleh Gavrila Ilyich. Monumen itu ditahbiskan oleh Metropolitan Yuvenaly dari Krutitsky dan Kolomna, dengan menyatakan bahawa pembukaannya adalah fenomena simbolik kebangkitan Holy Rus ', "kerana dalam ingatan dan doa kami semua nenek moyang abad yang lalu yang hidup dan berkhidmat kepada Rusia yang hebat bersatu. ”

Dari tapak: www.foma.ru

Sebelum pergi mengambil gambar gereja-gereja di kampung-kampung jiran, saya secara semula jadi mencari Google ke mana saya pergi:

orang Prusia- - kuil batu berpinggul 1575-1576
Meshcherino- budak Ermakov memulakan kilang, membeli dirinya sendiri, kemudian membeli kampung dan rumah Field Marshal Count Boris Petrovich Sheremetyev, rakan sekutu Peter I, membongkar rumah ini, dan membina rumah sedekah dari batu bata ke Kuil... Menurut kepada khabar angin, kekayaan datang kepada mereka selepas serbuan yang berjaya ke atas konvoi Perancis pada tahun 1812... Pada tahun 1895, Flor Yakovlevich Ermakov mewasiatkan lebih tiga juta rubel untuk diagihkan kepada orang miskin "sebagai memperingati jiwanya yang berdosa."
Pokrovskoe- kuil dibina pada akhir abad ke-16. dan tergolong dalam gereja estet "jenis Godunov".
Avdotino- pendidik-mason Novikov, menggali laluan bawah tanah di kampung-kampung jiran (Troitskoye, Maryinka). Dia membina pondok batu untuk hambanya.

02 Kampung ini terletak di tebing kanan Sungai Severka, bertentangan dengan kampung Borisovo, terletak di tebing bertentangan. Kampung Shkin bersaiz kecil, hanya ada satu jalan - Novaya.

03 Kampung Shkin dihubungkan dengan pusat penempatan luar bandar, kampung Nepetsino, melalui jalan asfalt sepanjang 9 km. Terdapat perkhidmatan bas antara kampung. Terdapat juga sambungan kereta api dengan Moscow - kereta api elektrik pergi ke stesen Shkin

04 Di kampung itu terdapat Gereja Keturunan Roh Kudus (nama penuh - Gereja Keturunan Roh Kudus pada Para Rasul). Gereja ini juga dipanggil Gereja Roh Kudus, Gereja Rohani dan Gereja Roh Kudus. Gereja aktif Gereja Ortodoks serta monumen seni bina abad ke-15-18 dan mercu tanda kampung.

05 Memandu di sepanjang Sungai Severka dari Nepetsin, dari jauh anda boleh melihat kuil kampung Shkin - contoh gaya dan skop seni bina ibu kota, serupa dengan Katedral Alexander Nevsky Lavra di St. Petersburg.

06 Pelanggan pembinaan ini ialah Gavril Ilyich Bibikov (1746-1803) - seorang dermawan Moscow terkenal yang membina istana di Moscow dan Grebnev berhampiran Moscow, pemilik teater Moscow yang popular pada masa itu, seorang lelaki yang mempunyai rasa halus, dan, yang penting. , rezeki yang besar.

07 Pada tahun 1794, dengan perbelanjaannya, di kampung Shkin, bukannya sebuah gereja kayu usang, pembinaan besar-besaran kuil batu yang sedia ada bermula.

08 Pembinaan berjalan perlahan-lahan, dan pada tahun 1800 hanya kapel Malaikat Michael dan St. Nicholas dari Myra telah siap dan disucikan.

09 Pembinaan struktur yang begitu penting telah diamanahkan kepada salah seorang pelajar terbaik M.F. Kazakov - Rodion Rodionovich Kazakov (1758-1803), yang pada masa itu telah membina kira-kira tiga dozen bangunan di Moscow.

10 Semua kerja telah dijalankan di bawah pengawasan arkitek wilayah I.A. Selekhov, yang bekerja di Shkini pada masa itu

11 Kuil itu dicat pada awal dan pertengahan abad ke-19 sudah di bawah anak G.I Bibikov. Menurut data untuk 1852, 348 petani dan 405 wanita petani tinggal di kampung dalam 99 isi rumah.

12 Ikonostasis dan kebanyakan hiasan stuko telah dimusnahkan semasa zaman Soviet. Pada tahun 1930-an, kuil itu ditutup, tetapi tidak dimusnahkan.

13 Menurut cerita seorang penduduk tempatan, mereka mula mencuri harta gereja selepas perang, apabila semua orang memakai kain buruk dan tidak mempunyai apa-apa untuk dipakai, jadi harta gereja yang disimpan itu berguna. Pada tahun 1960-an, kuil itu telah diubah menjadi gudang. Pada masa yang sama, beberapa lubang untuk kemasukan traktor dan peralatan pemuatan telah dipotong. Apabila mereka melemparkan loceng, mereka memotong pembukaan menara loceng itu. Apabila loceng itu jatuh, loceng itu mematahkan cornice batu putih kuil di sebelah baratnya. Daniel yang terkenal, dihormati dan masih diberkati (1825-1884) dikebumikan berhampiran dinding gereja - dia menjalani tahun-tahun terakhir hidupnya di kampung Shkin, mengambil bahagian dalam pembaikan dan mengumpul dana untuk penyelenggaraan kuil. .

Tarikh penerbitan atau kemas kini 04/11/2017

Kuil di rantau Moscow

Ke senarai kandungan -

Dicipta menggunakan buku Archpriest Oleg Penezhko.

Gereja Roh Kudus

Kampung Shkin.

Pada abad ke-18 Kampung itu dimiliki oleh jurutera-leftenan jeneral Ilya Aleksandrovich Bibikov (1698-1784), salah seorang jeneral yang paling terpelajar pada masa itu. Keluarga Bibikov adalah keluarga bersejarah yang telah banyak berjasa untuk Rusia dan budaya Rusia. Anak lelaki steward Alexander Borisovich Bibikov, Ilya Alexandrovich menerima pendidikan yang baik, dan pada tahun 1715 dia mula berkhidmat di jabatan kejuruteraan di bawah arahan Feldzeichmeister General Count Yakov Vilimovich Bruce, yang memperlakukannya dengan penuh kasih sayang.

Pada tahun 1749 I.A. Bibikov dinaikkan pangkat menjadi mejar jeneral. Dia membezakan dirinya dalam Perang Tujuh Tahun dalam pertempuran Kunesdorf dan terutamanya semasa pengepungan Kolberg, di mana, memimpin seluruh pasukan berkuda, dia tidak membenarkan musuh menjulurkan kepalanya keluar dari kubu. Bibikov menyerang dan mengambil kota Treptow, mengejar Prusia, memaksa kor Jeneral Werner untuk meletakkan senjata mereka. Dalam pertempuran ini anaknya Alexander Ilyich bersamanya. Ilya Alexandrovich terlibat dalam pengukuhan kubu Garisan Ukraine, Taganrog, Kizlyar, Mozdok, Bakhmut.

Anda boleh membantu memulihkan Kaabah (tel. rektor 8-905-714-38-79)
Grand Duke of Moscow Vasily Vasilyevich the Dark (1415-1462) mewariskan kampung Shkin kepada isterinya Maria Yaroslavna (d. 1484). Selepas pembubaran oleh John III pada tahun 1490-an. Takdir, kampung itu kembali menjadi kampung besar. Pada tahun 1671, ia telah diberikan kepada pemimpin tentera dan negarawan yang cemerlang, penakluk Poland dan penyelamat Rusia dari Razin, Putera Yuri Alekseevich Dolgorukov (w. 1682). Dia dilahirkan pada awal abad ke-17, pada tahun 1627 di bawah Tsar Mikhail Feodorovich dia mula berkhidmat sebagai pelayan, dan pada tahun 1643 dia menjadi gabenor di Venev. Pada tahun 1645, selepas penyertaan Alexei Mikhailovich, dia dihantar ke Dubrovna untuk bersumpah dengan tentera yang berada di sana. Pada tahun 1646 - voivode in

Putivle, pada tahun 1648, walaupun usianya agak muda, telah diberikan status boyar dan mengambil bahagian dalam penggubalan Kod baru. Sejak itu, Tsar Alexei Mikhailovich memperlakukan Putera Yuri sebagai kawan, dan bukan sebagai subjek. Tsar menyukai Dolgorukov, dan dalam kategori terdapat banyak rujukan kepada fakta bahawa Putera Yuri Alekseevich berada "di meja" dengan Tsar. Kepercayaan tsar dinyatakan dalam fakta bahawa dia mempercayakan Dolgorukov dengan jawatan yang paling bertanggungjawab: pada tahun 1649 putera itu dilantik sebagai hakim pertama Perintah Detektif, dan pada tahun 1651 dia dilantik ke jawatan yang sangat penting, memandangkan perjuangan yang akan datang dengan Poland, hakim pertama perintah Pushkar. Apabila perang dengan Poland bermula pada tahun 1654, Putera Yuri menunjukkan bahawa dia bukan sahaja seorang pentadbir, tetapi juga seorang pemimpin tentera yang berani dan mahir. Pada 26 April, dia pergi dari Moscow ke Bryansk, mengumpulkan orang tentera di sana dan berpindah bersama gabenor lain ke Poland, di mana dia mengambil bahagian dalam penangkapan Mstislavl dan Shklov dan menonjolkan dirinya semasa penangkapan Dubrovna. Pada tahun 1655 dia berada berhampiran Slonim, Mir, Kletsk, Mysh dan Stalovich dan kerana perkhidmatannya yang gigih pada 17 Disember menerima gelaran kehormat gabenor Suzdal. Pada tahun yang sama, dia, bersama Putera Trubetskoy, berunding dengan duta besar yang datang ke Moscow. Pada tahun 1656 dia berada di mesyuarat Patriarch Antioch, dan pada 29 April tahun yang sama dia dihantar sebagai gabenor kedua ke Novgorod melawan Sweden. Sebelum kempen, dia diberi kot bulu satin emas, cawan dan 100 rubel sebagai tambahan kepada gajinya. Dari Novgorod, Dolgorukov bergerak sebagai ketua tentera yang agak besar ke Livonia, bersatu di sana dengan tentera,

berada di bawah perintah peribadi Tsar Alexei Mikhailovich, dan mengambil bahagian dalam penangkapan Nyenskans, Narva, Dorpat dan pengepungan Riga. Pada bulan Oktober tahun yang sama, dia berperang sebagai komander kedua dengan orang Sweden berhampiran Dorpat, dan pada 2 November dia dipanggil semula ke Moscow. Dolgorukov tidak tinggal lama di Moscow pada 12 Februari 1658, dia dihantar oleh gabenor ke Minsk untuk melindungi wilayah yang ditakluki dari Poland. Walau bagaimanapun, tidak lama kemudian, dia terpaksa menjadi ketua seluruh tentera Moscow yang beroperasi melawan Poland di Belarus: pada 7 Mei, dia menerima perintah diraja sebagai komander pertama yang pergi ke Vilna melawan Poland, yang berada di bawah komando hetmans. Pavel Sapieha dan Gonsevsky. Kedudukan tentera Rusia pada masa ini sangat sukar: ia berada di wilayah musuh, tanpa rizab bijirin, dikekang dari mana-mana oleh musuh dan tidak digalakkan oleh kegagalan komander yang tidak berkemampuan sebelumnya. Sebagai tambahan kepada semua ini, dua tentera musuh, di bawah komando Sapieha dan Gonsevsky, sedang bersiap untuk bersatu dan bersama-sama menyerang tentera Moscow yang keletihan. Keadaan itu mengancam, tetapi Dolgorukov tidak kehilangan kepalanya: dia dengan cepat berpindah dari Polotsk, di mana tentera Moscow ketika itu berada, ke Vilna dan di sini, memutuskan untuk tidak membenarkan hetman bersatu, pada 11 Oktober berhampiran kampung itu. Verki menyerang Gonsevski. Terima kasih kepada serangan yang berjaya oleh tentera berkuda Poland, pertempuran itu tidak pasti untuk masa yang lama, tetapi dua senapang infantri Moscow

Rejimen itu, yang ditinggalkan dalam simpanan oleh Dolgorukov dan dibawa ke pertempuran pada saat kritikal, memutuskan perkara itu, dan orang Poland melarikan diri, meninggalkan hetman mereka dan seluruh konvoi di tangan Rusia. Kemenangan telah selesai, tetapi Dolgorukov gagal memanfaatkannya dan, bukannya bergerak lebih dalam ke Lithuania, pada 7 November meninggalkan kedudukannya dan berundur ke Shklov, tanpa memberitahu tsar sama ada tentang kemenangan atau pengunduran, yang sangat menyinggung perasaan dan menjengkelkan baginda, yang pada 17 November menghantar surat kepadanya dengan teguran yang keras kerana terburu-buru itu. Sijil menyatakan kerendahan hati Kristian dan kebaikan Tsar Alexei Mikhailovich, dia menghiburkan Dolgorukov: "Sia-sia sahaja anda mendengar orang jahat... Anda sendiri melihat bahawa anda mempunyai banyak kawan, tetapi sebelum ini hanya sedikit kecuali Tuhan dan kami yang berdosa... Anda harus 'Jangan bersedih dengan surat ini ... Saya menulis dengan cinta untuk awak, dan tidak dikoyakkan, dan lebih-lebih lagi, anak awak akan mengatakan betapa tidak senang saya terhadap awak dan dia." Apabila memasuki Moscow pada 27 Disember, Yuri Alekseevich diberi penghormatan dengan tanda-tanda perhatian kerajaan yang istimewa: di Moscow dia disambut oleh seorang pramugara dengan kata-kata diraja yang baik, dan pada hari yang sama dia dimasukkan ke tangan penguasa, dan pada 2 Februari, 1659 dia telah dianugerahkan kot bulu baldu emas dan cawan , 100 rubel sebagai tambahan kepada gaji dan s. Pistsovo dengan kampung di daerah Kostroma. Tetapi pada 5 Julai 1659, Dolgorukov dihantar sekali lagi, kini untuk membantu gabenor Putera Trubetskoy melawan Tatar Crimea, yang, bersama-sama dengan pengkhianat Little Rusia, Vygovsky, menyerang Moscow.

had. Setelah berjaya menangkis musuh-musuh ini, Yuri Alekseevich kembali ke Moscow pada 12 September tahun yang sama, tetapi sudah pada 18 Jun tahun 1660 dia sekali lagi pergi ke Poland. Kali ini, keadaan tentera Rusia, yang keletihan akibat perang yang panjang, menjadi lebih sukar: tentera Hetman Pavel Sapieha, Charnetsky, Polubensky dan Pats menekannya dari semua pihak, dan kekalahan berterusan yang dialami oleh gabenor Moscow yang lain, Putera Khovansky yang tidak berkemampuan, menjadikan keadaan Rusia terdesak. Dolgorukov hanya dapat mempertahankan dirinya dan menyelamatkan tentera daripada kematian terakhir. Dia mengukuhkan kedudukannya di kampung. Gubarev, 30 verst dari Mogilev, dan di sini dia terpaksa mengharungi pertempuran tiga hari dengan pasukan gabungan Poland pada 24, 25 dan 26 September. Mereka dikalahkan dan berundur, tetapi tidak lama kemudian pulih dan dua minggu kemudian, pada 10 Oktober, mereka sekali lagi menyerang tentera Moscow dan sekali lagi dipukul mundur dengan kerosakan yang besar. Kemudian Sapega dan Charnetsky mengepung Dolgorukov dan menghalang laluan untuk penghantaran bekalan makanan dari Smolensk. Kedudukan tentera Moscow menjadi kritikal, dan tidak diketahui bagaimana mungkin untuk keluar jika gabenor Moscow lain, Putera Khovansky, tidak datang untuk menyelamatkan dari Polotsk. Orang Poland berbalik menentang musuh baru, dan Dolgorukov, mengambil kesempatan daripada peluang itu, berundur ke Mogilev. tentera Rusia telah diselamatkan, tugas Yuri Alekseevich telah selesai. Di Moscow mereka memahami dengan sempurna semua kesukarannya dan sangat dihargai

perkhidmatan yang disediakan oleh Dolgorukov. Pengawal sentiasa datang kepadanya dari Tsar dengan hadiah emas dan dengan kata-kata baik Tsar, dan apabila Yuri Alekseevich tiba di Moscow, dia sekali lagi diberikan kot bulu emas baldu bernilai 300 rubel, cawan, 140 rubel sebagai tambahan kepada gajinya dan 10,000 efimki untuk pembelian harta pusaka. Dolgorukov tidak tinggal lama di Moscow, bagaimanapun, dan pada 18 September 1662 dia sekali lagi dihantar menentang Poland, tetapi dipanggil semula pada Disember tahun yang sama. Pada tahun 1664, Putera Yuri sudah berada dalam bidang diplomatik: pada bulan Februari dia terpaksa berunding dengan duta besar Inggeris yang berkuasa penuh, Count Carlyle, yang datang untuk meminta keistimewaan untuk pedagang Inggeris, dan pada 11 Jun, putera itu dihantar bersama bangsawan lain ke Durovichi, sebuah kampung berhampiran Smolensk, untuk rundingan dengan pesuruhjaya Poland mengenai syarat perjanjian damai. Rundingan itu tidak berjaya disebabkan oleh sikap keras Duta Poland dan tidak bertindak gabenor Moscow, Putera Cherkassy, yang berdiri berhampiran Dnieper dengan tenteranya tanpa sebarang urusan. Pada 10 Julai, para duta bersurai, Cherkassky dipanggil semula, Dolgorukov dilantik sebagai gantinya, dan dia telah menghantar surat, ingin tahu kerana ia menjelaskan peranannya dalam rundingan ini. "Semasa anda berada di kongres duta," tulis tsar, "berkhidmat kepada kami, raja yang agung, anda mengambil berat tentang perkara kami dari lubuk hati anda, bercakap dan berdiri dengan keras kepala di atas semua rakan-rakan anda. Perkhidmatan dan semangat anda ini diketahui daripada pengirim anda, dan rakan seperjuangan anda, Afanasy Lavrentievich Ordyn-Nashchokin, juga memberitahu kami tentang perkhidmatan dan semangat anda. Untuk itu kami memuji-Mu dan memuji-Mu; dan sekarang mereka telah mengarahkan anda untuk menjadi komander rejimen, dan anda akan menjalankan perdagangan ke atas orang Poland dan Lithuania, di mana tempat ia adalah baik dengan cara tempatan. Dolgorukov, bagaimanapun, tidak berjaya melakukan apa-apa kerja khas: dia mengepung Shklov dan akan bergerak lebih dalam ke Lithuania, apabila Perjanjian Damai Andrusovo dimeterai pada tahun 1666, dan

dia terpaksa pulang ke Moscow. Di sana, Yuri Alekseevich sudah menunggu gelaran hakim pertama Prikaz Negeri dan Mahkamah Negeri. Pada masa yang sama, dia harus memainkan peranan yang agak menonjol dalam perbicaraan Patriark Nikon, yang pada mulanya dia sokong sebelum tsar, dan kemudian, apabila Nikon menjadi terlalu degil dan bukan sahaja tidak bersetuju dengan konsesi, malah menuntut ketaatan. di pihak tsar, Putera Yuri menjadi penyokong kuat kecamannya dan bersungguh-sungguh menyokongnya dalam perbicaraan. Dolgorukov tinggal dengan senyap di Moscow selama kira-kira tiga tahun, tetapi pada tahun 1670, rusuhan Razin yang dahsyat yang tiba-tiba meletus, menyapu seluruh Volga, memaksa Tsar Alexei Mikhailovich untuk kembali kepada Yuri Alekseevich, yang pada masa itu sudah berumur kira-kira tujuh puluh tahun, dan pada 1 Ogos 1670. dia, setelah menerima arahan untuk mengambil alih tentera Moscow yang beroperasi di sekitar Arzamas dan Nizhny Novgorod, pergi ke Arzamas. Tiba di tentera, Dolgorukov melihat bahawa ia berada dalam keadaan yang menyedihkan dan tidak dapat memulakan tindakan serangan: bala bantuan tidak datang, kerana jalan raya diduduki oleh pemberontak, terdapat sedikit tentera, dan mereka tidak boleh dipercayai, tidak ada bekalan, dan pemberontakan itu melanda Arzamas dari selatan, utara dan timur. Tetapi Dolgorukov tidak kehilangan kepalanya dan dengan ceria mula mempertahankan dirinya terhadap pemberontak yang sedang mara; Gabenor yang dihantar olehnya - bangsawan Duma Leontyev dan putera okolnichy Shcherbatov - mengalahkan dan menyerakkan pemberontak dalam beberapa pertempuran dan memaksa mereka berundur. Tekanan ke atas Arzamas dapat dikawal, dan Dolgorukov mula menyerang

tindakan. Untuk membersihkan utara dan kawasan sekitar Nizhny Novgorod, yang berada dalam bahaya serius, dia menghantar Voivode Leontyev dan Putera Shcherbatov, yang menyerang sarang utama pemberontak, hlm. Murashkino, mengalahkan mereka sepenuhnya dan pada 28 Oktober datang ke Nizhny dan membersihkan persekitarannya. Gabenor lain, Likharev, membuka jalan ke Temnikov sendiri, pusat pemberontakan yang lain, mengalahkan pemberontak dan mengambil alih kota itu. Mengikutinya, Dolgorukov sendiri berpindah ke Temnikov dan menduduki bandar itu pada 4 Disember; dari sini dia pergi ke Krasnaya Sloboda, mengambil alihnya dan, setelah mendirikan apartmen utamanya di sana, meneruskan tindakannya terhadap pemberontak. Tetapi Dolgorukov tidak dapat menyatukan tindakan gabenor individu, kerana gabenor, Putera Urusov, sedang duduk di Kazan, menenangkan pemberontakan di seluruh wilayah Volga dan tidak mahu mematuhi Dolgorukov. Moscow memahami ini, dan tidak lama kemudian Urusov dipanggil semula, dan perintah utama ke atas semua tentera di Volga telah diamanahkan kepada Dolgorukov, yang kini dengan cepat menamatkan pemberontakan: dia menghantar gabenor Panin ke Alatyr, di mana dia bersatu dengan Putera Yuri Nikitich Baryatinsky, dan kedua-duanya, setelah mengalahkan pemberontak dan membersihkan persekitaran Alatyr dari mereka, berpindah ke Saransk dan membersihkan seluruh kawasan ini. Pada masa yang sama, seorang lagi Baryatinsky, Putera Danila, membersihkan Yadrin dan Kurmysh, dan Putera Shcherbatov menduduki Trinity Ostrog, kedua-dua Lomov dan Penza, gabenor Yakov Khitrovo membersihkan wilayah Shatsk dan Kerensk.

Ia kekal untuk menindas pemberontakan hanya di timur laut, di mana ia menyala lagi, dan ini dilakukan oleh Leontyev dan Danila Baryatinsky, membersihkan daerah Alatyr dan menenangkan Kozmodemyansk, Yadrin, Kurmysh, Vetluga dan Unzha. Pada akhir Januari 1671, pemberontakan telah dipadamkan, dan penduduk menjadi tenang terima kasih kepada langkah-langkah bertenaga Dolgorukov, yang menerima kampung sebagai ganjaran untuk penenang ini. Shkin dengan kampung-kampung. Pada tahun 1671, Dolgorukov sekali lagi terpaksa memasuki bidang diplomatik: pada akhir tahun ini, duta Poland datang ke Moscow untuk membincangkan beberapa isu lama dan meminta bantuan terhadap orang Turki, dan Putera Yuri Alekseevich, yang dilantik untuk rundingan, mencapai konsesi daripada Kyiv dan pada masa yang sama mengelak sebarang bantuan terhadap orang Turki, turun dengan hanya berjanji untuk menghantar Nogais dan Don Cossacks. Pada tahun 1673, Dolgorukov berunding dengan duta Sweden, Count Oxenstern, yang melawat Moscow, dan membuat perjanjian di mana kedua-dua pihak berjanji untuk membantu satu sama lain sekiranya berlaku peperangan di sebelah timur. Laut Baltik. Pada tahun 1674, beliau berunding dengan duta Poland yang tiba di Moscow mengenai cadangan pencalonan Tsar Alexei Mikhailovich untuk takhta Poland yang kosong. Putera raja menghabiskan tahun-tahun terakhir pemerintahan Alexei Mikhailovich di Moscow di mahkamah, menggunakan pengaruhnya pada roh dan tubuh penguasa yang lemah untuk memperoleh kedudukan dominan di kalangan bangsawan di sekelilingnya, di antara mereka pada masa itu muncul dua pihak. , setiap daripada mereka, memandangkan

kelemahan Alexei Mikhailovich, ingin mengisytiharkan calonnya sebagai pewaris takhta. Parti Miloslavsky, saudara-mara isteri pertama tsar, mahukan pengisytiharan Theodore, anak sulung raja dari perkahwinan pertamanya, dan parti Naryshkins, saudara isteri kedua, berusaha untuk menyerahkan takhta kepada Peter. , anak lelaki tsar daripada perkahwinan keduanya. Dolgorukov, yang bergantung padanya untuk menyampaikan kemenangan kepada satu atau pihak lain, condong ke arah Miloslavsky, dan Theodore diisytiharkan sebagai pewaris takhta. Pada 29 Januari 1676, Tsar Alexei Mikhailovich meninggal dunia, menyerahkan takhta kepada Theodore dan mempercayakan penjagaan ke atas orang yang tidak berpengalaman. urusan kerajaan Tsar Dolgorukov. Tetapi Yuri Alekseevich sudah terlalu tua untuk memerintah negeri itu dan menyerahkan pengaruhnya kepada anaknya, Putera Mikhail Yuryevich, dengan berhati-hati melemahkan, bagaimanapun, pengaruh Miloslavsky, yang mana dia membawa ke mahkamah Yazykov yang tidak disedari tetapi sangat bijak, yang telah mengambil alih kuasa wakil tsar. Tetapi walaupun dia bersara, Yuri Alekseevich mengekalkan penghormatan luar untuk dirinya sendiri dan menerima gelaran gabenor Novgorod dan hakim pertama perintah Smolensky, Khlebny dan Streletsky, yang pengurusannya, bagaimanapun, diamanahkan kepada anaknya. Beginilah cara Yuri Alekseevich hidup dalam persaraan sehingga 1682, apabila Streltsy yang marah pada 15 Mei mencincang putera tua itu berikutan pembunuhan anaknya, yang bertanggungjawab ke atas Streletsky Prikaz, Putera Mikhail Yuryevich. mayat putera

Yuri Dolgoruky dikebumikan di Biara Epiphany. Yuri Alekseevich telah berkahwin dua kali; daripada isteri pertamanya, Elena Vasilievna Morozova, dia mempunyai seorang anak lelaki, Mikhail, tetapi Elena Vasilievna meninggal dunia pada tahun 1666, dan pada tahun 1670 Yuri Alekseevich berkahwin dengan Evdokia Petrovna Sheremeteva, née Puteri Pozharskaya. Perkahwinan itu tidak membuahkan hasil. Evdokia Petrovna meninggal dunia pada tahun 1680. Kampung Shkin adalah penting dan komersial, menurut dokumen pada awal abad ke-18. di dalamnya berdiri Gereja Malaikat Tertinggi Michael Tuhan. Pada abad ke-18 Kampung itu dimiliki oleh jurutera-leftenan jeneral Ilya Aleksandrovich Bibikov (1698-1784), salah seorang jeneral yang paling terpelajar pada masa itu. Keluarga Bibikov adalah keluarga bersejarah yang telah banyak berjasa untuk Rusia dan budaya Rusia. Anak lelaki steward Alexander Borisovich Bibikov, Ilya Alexandrovich menerima pendidikan yang baik, dan pada tahun 1715 dia mula berkhidmat di jabatan kejuruteraan di bawah arahan Feldzeichmeister General Count Yakov Vilimovich Bruce, yang memperlakukannya dengan penuh kasih sayang. Pada tahun 1749 I.A. Bibikov dinaikkan pangkat menjadi mejar jeneral. Dia membezakan dirinya dalam Perang Tujuh Tahun dalam pertempuran Kunesdorf dan terutamanya semasa pengepungan Kolberg, di mana, memimpin seluruh pasukan berkuda, dia tidak membenarkan musuh menjulurkan kepalanya keluar dari kubu. Bibikov menyerang dan mengambil kota Treptow, mengejar Prusia, memaksa kor Jeneral Werner untuk meletakkan senjata mereka. Dalam pertempuran ini anaknya Alexander Ilyich bersamanya. Ilya Alexandrovich terlibat dalam pengukuhan kubu Garisan Ukraine, Taganrog, Kizlyar, Mozdok, Bakhmut. Pada permulaannya

Semasa pemerintahan Catherine II, dia dilantik sebagai ketua kilang senjata Tula, tetapi pada tahun 1764 dia bersara kerana sakit perkahwinan pertamanya dengan gadis Pisareva. Dari perkahwinan ini pada tahun 1729 seorang anak lelaki dilahirkan, Alexander (w. 1774), dibesarkan oleh nenek dan ibu saudaranya, biarawati Biara Conception Moscow, leftenan jeneral, peserta Perang Tujuh Tahun(membezakan dirinya di Zorndorf dan Kunesdorf, mengambil bahagian dalam penangkapan korps jeneral Prusia Werner), pada tahun 1762 dia dihantar ke Kholmogory untuk mengatur kehidupan "keluarga Branschweig" yang dipenjarakan di sana (saudara-mara Maharaja John Antonovich yang digulingkan) , menimbulkan rasa tidak puas hati permaisuri dengan penyertaan istimewanya dalam tahanan. Apabila Catherine II mula bekerja untuk merangka Kod Baru, A.I. telah dilantik sebagai marshal (iaitu pengerusi) Suruhanjaya untuk merangka Kod Baru. Bibikov. Pada tahun 1763, Alexander Ilyich menenangkan pemberontakan di kilang Ural dan Orenburg, yang dianugerahkan kepadanya, meminta untuk diletakkan pada bapanya, pada masa itu seorang lelaki tua yang sudah bersara. Catherine II menghantar Bibikov untuk menenangkan pemberontakan Pugachev, yang sangat menderita akibat tipu muslihat para istana, setelah menerima perintah dari permaisuri, menjawab dengan kata-kata lagu rakyat: "Adakah itu gaun malam saya, gaun malam sayang, di mana-mana. , pakaian matahari, anda berguna, tetapi jangan, pakaian matahari, dan di bawah Anda berbaring seperti bangku!” Dia hampir memusnahkan rusuhan itu, tetapi selepas kematian mengejutnya di Bugulma, rusuhan itu berkobar dengan semangat yang baru. Dia tidak pernah mengetahui bahawa untuk kemenangan Pugachev dilantik sebagai senator dan

menerima pesanan tertinggi Empayar Rusia- Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama. Dari perkahwinan kedua I.A. Bibikov, ketua Kilang Senjata Tula, dengan Varvara Nikitichnaya Shishkova, pada tahun 1740 anak mereka Vasily (d. 1787) dilahirkan, pengarah masa depan teater Rusia Rusia berhutang kepadanya sekolah teater pertama. Pada tahun 1743, seorang anak perempuan, Evdokia (d. 1807), dilahirkan, kemudian isteri Laksamana I.L. Golenishcheva-Kutuzova, dari 1797 seorang wanita berkuda Ordo St. Catherine, dari 1806 seorang wanita negara. Pada tahun 1746, Gavriil Ilyich Bibikov, pembina kampung yang sedia ada, dilahirkan. Buang gereja batu. Pada tahun 1754, anak perempuan bongsu Ilya Alexandrovich, Ekaterina Ilyinichna (w. 1824), dilahirkan. Pada tahun 1778, dia berkahwin dengan Leftenan Kolonel Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov (1745-1813), kemudian Field Marshal, Putera Yang Teramat Mulia. Pintar, cantik dan berpendidikan, dia disayangi oleh suaminya, yang, semasa ketiadaan yang kerap, berada dalam surat-menyurat dengan isteri dan anak perempuannya, berminat dengan butiran kecil tentang rumah dan kehidupan sosial mereka. Dia hidup secara meluas dan terbuka, dan suaminya sering membayangkan kepadanya dalam surat bahawa dia berbelanja lebih daripada kemampuan mereka. Di mahkamah, Catherine Ilyinichna menduduki jawatan terkemuka pada hari pertabalan Maharaja Paul, dia menerima Perintah St. Catherine. Alexander I, yang tidak mencintai suaminya, sentiasa menunjukkan perhatian yang paling besar kepadanya walaupun selepas Borodinskaya

pertempuran, dia memberinya seorang dame negara, dan selepas kematian Kutuzov pada tahun 1813 - 150,000 rubel untuk membayar hutang, 50,000 untuk setiap anak perempuan, pencen seumur hidup dan penyelenggaraan marshal lapangan (86,000 setahun). Cinta rakyat untuk Kutuzov juga merebak kepada balunya: pada tahun 1817, dia pergi ke kampungnya melalui Tarusa, dan, setelah mengetahui tentang ini, penduduk menyambutnya dengan meriah, semua loceng berdering di gereja-gereja, pendeta keluar. memakai pakaian di beranda gereja, orang ramai menanggalkan kuda dan membawanya mengelilingi kota. Sudah seorang wanita tua, dia suka kelihatan muda dan berpakaian seperti gadis muda. Dia mahu dikebumikan di Katedral Kazan di sebelah suaminya, tetapi Alexander I melarangnya. Resolusinya ialah: "Saya tidak membenarkan upacara pengebumian atau pengebumian di Gereja Kazan." Ekaterina Ilyinichna telah dikebumikan, dengan sekumpulan besar orang, di Gereja Roh Kudus Alexander Nevsky Lavra. Apabila anda memandu di sepanjang sungai. Severki di jalan dari Nepetsin, kemudian dari jauh kuil kampung Shkin kelihatan. Pemandangan yang pelik: seni bina metropolitan, kuil, dalam segala hal serupa dengan Katedral Alexander Nevsky Lavra di St. Petersburg, dan ini berada di sudut lemah. Ini adalah sempadan daerah Kolomensky, tidak ada jalan lagi. Di Prusy, di Sapronovo, di mana Gereja Znamenskaya kayu berdiri, musnah pada zaman Soviet, hanya jalan negara menuju ke Gorodnya. Kehendak siapakah untuk mendirikan sebuah kuil "bandar" yang besar di antara padang? Pelanggan pembinaan itu ialah Mejar Jeneral Gavriil Ilyich Bibikov (1746-1803), anak kepada jurutera-leftenan jeneral Ilya Aleksandrovich Bibikov (d. 1784), ketua kilang senjata Tula, yang mana kampung itu terletak. Gabriel Ilyich dilahirkan dari perkahwinan kedua I.A. Bibikova dengan

Varvara Nikitichnaya Shishkova. Dia dikebumikan di Biara Novodevichy di Moscow. Sebuah epitaph puitis diukir di monumen: "Batu sejuk ini menutupi / Debu yang boleh rosak dari salah seorang lelaki yang jarang ditemui itu / Yang Pencipta, sebagai hadiah, hantar ke bumi / Untuk kemakmuran, untuk kegembiraan manusia. / Kepahlawanan, fikiran halus, kebajikan syurga, / Api iman yang paling murni menyala dalam jiwanya, / Suami, bapa dan kawan, dermawan malang / Dia mencari keabadian, dicari dan diperolehi. / Dengan kehilangannya, segala kedukaan menimpa / Isteri lembut dan dua belas anak bersamanya / Dia mendirikan tugu ini dengan linangan air mata. / Semoga Tuhan menolong mereka, yang kehilangan semua kegembiraan!” Isterinya ialah Ekaterina Alexandrovna (née Chebysheva, 1766-1833), ibu kepada 12 orang anak: Dmitry (Gabenor Jeneral Kyiv); Pavel (jeneral utama, terbunuh pada tahun 1812, balunya Elizaveta Andreevna berkahwin dengan Count A.H. Benckendorff); Gabriel (d. 1850, Privy Councillor); Elijah (Adjutan Jeneral, Gabenor Jeneral Vilensky); Alexandra; Anna; Sofia; Catherine; Maria; Iman; Alexandra (nama seorang lagi kanak-kanak itu tidak diketahui). Gavriil Ilyich Bibikov, seorang dermawan Moscow yang membina istana di Moscow dan Grebnev dekat Moscow, mempunyai teaternya sendiri. Seluruh Moscow berkumpul untuk konsert orkestra hambanya, diketuai oleh konduktor hamba dan komposer Daniil Kashin. Di kampung Shkin, bukannya kayu usang, pada tahun 1794, dengan mengorbankan Gavriil Ilyich Bibikov, pembinaan kuil batu yang sedia ada bermula. Ia berjalan perlahan, pada tahun 1800 kapel Malaikat Michael dan St. Nicholas dari Myra telah disucikan. Orang seperti Gabriel Ilyich hanya boleh mempercayakan pembinaan kuil kepada arkitek yang berpengalaman. Ini mungkin salah seorang pelajar terbaik M.F. Kazakova

Rodion Rodionovich Kazakov (1758-1803), yang membina kira-kira tiga dozen bangunan di Moscow. Pembinaan telah dijalankan di bawah pengawasan arkitek wilayah I.A. Selekhov, yang bekerja di Shkini pada masa itu. Kuil itu dicat pada awal dan pertengahan abad ke-19. Ikonostasis dan kebanyakan hiasan stuko telah musnah pada zaman Soviet selepas penutupan dan pemusnahan kuil pada tahun 1930-an, dan penyesuaian kepada sebuah gudang pada tahun 1960-an. Beberapa lubang telah dipotong untuk membolehkan traktor masuk. Selepas Gavriil Ilyich, kampung itu dimiliki oleh anaknya Dmitry Gavrilovich Bibikov (1792-1870), dari "Militia Tentera Moscow" dia memasuki Rejimen Hussar Belarus sebagai kornet pada 1 Januari 1808, dan pada tahun 1810 dia dipindahkan ke Dragunsky Pengawal Kehidupan. Mengambil bahagian dengan kepujian dalam perang Turki dan dalam kempen 1812, dan berhampiran Borodin dia kehilangan lengan kirinya dan menerima luka di dada dan lengan kanan. Beliau telah dianugerahkan pangkat kapten kakitangan, Order of St. Anna, 2nd degree, dan Order of St. George, 4th degree. Diberhentikan daripada perkhidmatan tentera "kerana luka", Bibikov pada 1819-1824. adalah naib gabenor di Vladimir, Saratov dan Moscow, dan dari 9 Mei 1824 hingga 23 November 1835, berkhidmat sebagai pengarah jabatan perdagangan luar negeri. Ditugaskan kepada Kementerian Kewangan pada tahun 1855, Bibikov dilantik sebagai senator pada 12 November 1837, dan pada 29 Disember beliau dinamakan semula daripada ahli majlis privi kepada leftenan jeneral dan dilantik gabenor jeneral Kyiv, Podolsk dan Volyn. Tinggal di sini selama 15 tahun, Bibikov telah diberikan pangkat ajudan jeneral (1 Januari 1843) dan dianugerahkan pangkat jeneral dari

Infantri (10 Oktober 1843), Perintah Alexander Nevsky (1839), Bintang St. Vladimir, ijazah pertama (1848), dilantik sebagai ahli Majlis Negeri (1848); Pada 30 Ogos 1852, beliau menjadi Menteri Hal Ehwal Dalam Negeri dan memegang jawatan ini sehingga 20 Ogos 1855. Dalam pentadbiran Wilayah Barat Daya, Bibikov adalah pelaksana yang bertenaga dari kehendak penguasa, "supaya wilayah barat bersatu semula dalam jiwa dan raga dengan tanah air purba,” dan bahawa dia , “menjaga tuan-tuan dengan kekang yang ketat.” Pada tahun 1840, Bibikov mencapai pemansuhan Statut Lithuania di Wilayah Barat Daya, dan, sebagai tambahan kepada alasan politik semata-mata, dia juga merujuk kepada fakta bahawa "kesan Statut adalah ketidakadilan yang terang-terangan berhubung dengan jisim penduduk, kerana undang-undang Poland dalam segala hal melindungi golongan mulia dan kaya " Keinginan yang sama untuk memisahkan orang ramai daripada golongan bangsawan mendorong Bibikov untuk memperbaiki dan memastikan keadaan para petani "dengan langkah-langkah yang datang terus dari Baginda." Untuk tujuan ini, pada tahun 1845, petani milik negara telah dipindahkan ke quitrent, dan pada tahun 1847, "peraturan inventori" diperkenalkan, yang menentukan hubungan hamba kepada pemilik tanah. Walaupun peraturan ini "dari sudut pandangan sains tidak menentang kritikan" dan merupakan "kerja yang paling kasar dan kekok," ia secara ketara mengekang kesewenang-wenangan pemilik tanah dan langkah penting dalam emansipasi kaum tani. Langkah-langkah juga diambil terhadap orang Yahudi dan eksploitasi mereka terhadap penduduk tempatan. Bibikov amat mengambil berat tentang pendidikan belia, yang bermaksud "untuk memperkenalkan semangat ketaatan moral ke dalam sekolah secara umum dan terutamanya di Universiti St. Vladimir." Tetapi segala-galanya datang hanya kepada disiplin luaran, tentang beberapa jenis

tidak ada persoalan mengenai pengaruh moral; Sebaliknya, Gabenor Jeneral sendiri, yang pada usia enam puluhan tidak berhenti "obsessif" merayu wanita, melihat pesta pora sebagai penawar kepada ironi dan hobi politik. Bibikov melakukan banyak untuk penambahbaikan Kyiv, untuk kajian barang antik dan sifat rantau ini. Atas desakan peribadi Gabenor Jeneral, Arkib Pusat, Suruhanjaya Sementara untuk analisis perbuatan purba dan Suruhanjaya Tetap untuk penerangan wilayah Barat Daya telah dibentuk, yang menerbitkan beberapa karya bercetak. Bibikov mengembara ke mana-mana, diiringi oleh dua Cossack, adalah ribut petir bagi penduduk Kiev dan dirinya sendiri melakukan pembalasan atas dasar bapa semata-mata. Beliau adalah seorang menteri semasa perang sukar, kegagalan tanaman, kekacauan petani dan taun. Kementerian mengambil "langkah drastik" biasa. Dalam pengurusan dalamannya, Bibikov berusaha untuk mengurangkan kakitangan dan surat-menyurat. D.G. Bibikov adalah personaliti yang hebat; malah banyak musuhnya memberi penghormatan kepadanya. Orang sezaman mengiktirafnya sebagai seorang lelaki yang mempunyai "bakat semula jadi yang hebat" dengan "watak yang kuat dan kuat" - "pintar, berwatak kuat, mulia dan berterusan." Anekdot telah dipelihara tentang pembelaan tanpa rasa takutnya terhadap pendapatnya di hadapan Maharaja Nicholas sendiri. Menyedari bahawa dia "kurang diajar membaca dan menulis sejak usia muda," Bibikov menambah pendidikannya "dengan satu sen tembaga" dengan mendengar kuliah di Universiti Berlin, "berbahasa Perancis dan Jerman dengan baik, walaupun dia tidak dapat menulis dengan betul. dalam mana-mana bahasa,” dan secara umum , “menerangkan dirinya dengan indah dalam kata-kata, bukan

mempunyai bakat menulis." Dia seorang pencinta arkeologi dan mengumpul perpustakaan sebanyak 14,000 jilid. Tetapi kesaksian yang paling menguntungkan Bibikov mengakui bahawa dia "memberi penghormatan kepada masa" dan merupakan pentadbir tipikal era Nicholas, yang tidak teragak-agak dalam memilih "bentuk dan kaedah untuk mencapai matlamatnya." Ketaatan tanpa syarat adalah cita-citanya. lelaki muda, yang mencium tangannya untuk perlindungan yang disediakan, dia dengan ikhlas menggalakkan bahawa dengan "perasaan sedemikian" dia akan pergi jauh. "Lihat, inilah maksud ketaatan dan bagaimana saya mengajar anak-anak anda," dia mengumumkan dengan penuh kemenangan kepada para bangsawan Kyiv apabila, pada mesyuarat di universiti, anak-anak sekolah tanpa ragu-ragu mengikuti perintah yang tidak masuk akal: "Berbaring, tidur, mendengkur, bangun! ” Tetapi dalam kes ini, Bibikov, seperti biasa, tidak mengubah keikhlasan semula jadi yang dicirikan oleh Putera P.A. Vyazemsky dalam ayat-ayat yang ditujukan kepadanya: Orang ramai membuat kesilapan: / Anda boleh melakukan kesilapan, / Tetapi anda bukan baling cuaca yang fleksibel / Dalam kesibukan yang gelisah. / Sebaik sahaja anda memulakan perniagaan, / Anda tidak takut bekerja / Dan dengan satu tangan anda berani / bersedia untuk melawan kejahatan! D.G. Bibikov meninggal dunia pada 22 Februari 1870 dan dikebumikan di Alexander Nevsky Lavra. Isterinya Sofya Sergeevna, anak perempuan sulung Penasihat Privy yang sebenarnya, ahli Dewan Negara Sergei Sergeevich Kushnikov (1767-1839), berkahwin dengan Ekaterina Petrovna Beketova, menerima, bersama kakaknya Elizaveta Sipyagina, kekayaan besar daripada ibunya, sebahagian daripada kekayaan Myasnikovsky yang sangat besar yang membentuk asas negeri Bibikovsky. Bibikov mempunyai lima anak: Sergei, Dmitry, Nikolai (meninggal dunia pada zaman kanak-kanak), Sofia (dengan

1855 berkahwin dengan Count Dmitry Andreevich Tolstoy) dan Zoya (meninggal dunia pada masa mudanya). Pada tahun 1852 di kampung. Shkin mempunyai 99 isi rumah, di mana 348 petani dan 405 wanita petani tinggal. Tiada apa-apa lagi dari ladang Bibikov, rumah cantik dibina bertentangan dengan gereja pada awal abad ke-20. dan kepunyaan saudagar Kvasov. Di dinding selatan mezbah adalah kubur Daniel yang diberkati (1825-1884). Dia dilahirkan di kampung. Lykovo, dan meninggal di Kolomna, dikebumikan berhampiran dinding Gereja Roh Kudus mengikut kehendaknya. Pada tahun 1903, dalam majalah "Helmsman," Archpriest Bukharev menulis tentang Danilushka yang diberkati: "Ayahnya adalah seorang petani hamba, seorang kaya dan skismatik lazim yang mempunyai sebuah kapel di rumah, ibu Danilushka adalah seorang pembaca buku rohani bercetak lama. Danilushka bukanlah kegemaran ibu bapanya, dia membesar bersendirian, tidak berkawan dengan anak-anak di kampungnya, dan juga untuk bermain nenek, dan ini adalah permainan kegemarannya, dia pergi ke kampung lain, sepuluh batu jauhnya. Dia adalah pemain terbaik, dia bermain dengan jumlah yang cukup pada minggu itu, yang semuanya dia berikan kepada warden gereja. Penatua itu mengasihi Danilushka, mengasihaninya kerana kesepian, memberinya makan dan sering membiarkan dia bermalam dengannya, membawanya ke gereja, di mana budak lelaki itu menyanyi dalam paduan suara dan membantu di belakang kotak lilin. Bapa Danilushka marah dengan ketua kerana ini dan juga mengadu tentangnya kepada pemilik tanahnya. Pemilik tanah, setelah mengetahui bahawa Danilushka adalah seorang budak yang lemah lembut dan baik, membawanya ke rumahnya, menjadikannya Cossack (budak untuk perkhidmatan) dan ingin mengajarnya membaca dan menulis, tetapi Danilushka tidak lama kemudian, pada suatu pagi, melepaskannya. Pakaian dan but Cossack dan, Setelah membawanya kepada pemilik tanah, dia berkata bahawa dia tidak boleh berjalan dalam ini, kerana semuanya jatuh darinya; dan sejak itu Danilushka tidak pernah memakai but lagi dan pakaian luar. DALAM

Pada hari cuti dan pada hari kerja, dia sentiasa pergi ke gereja untuk berdoa, dan apabila tiada perkhidmatan di kampungnya, dia berlari dua, tiga dan bahkan lima batu ke kampung jiran. Di luar masih gelap, tetapi Danilushka sudah pun berlari ke suatu tempat ke arah matin, dan tidak kira berapa awal ia bermula, dia sudah tiba masanya untuk ia bermula. Tiada fros menghalangnya, walaupun tiga puluh darjah atau lebih. Hanya dengan seluar dalamnya, dengan kepalanya terbuka, selalunya separas lutut dalam salji, dia berlari melalui jurang dan padang untuk ke khidmat gereja. Jika, seperti yang sering berlaku, dia tiba sebelum berita gembira, dia akan pergi ke salah seorang petani dan menunggu di sana. Dia berdiri di gereja pada koir atau berhampirannya dan menyanyi. Sudah pada usia dewasa, dia meninggalkan kampungnya dan datang ke bandar Kolomna, penduduk kota menerimanya dengan gembira, seperti orang bodoh yang suci. Di sini dia berjalan tanpa alas kaki melalui jalan dan gereja. Dia sangat suka menghadiri perkhidmatan perayaan di katedral bandar. Katedral itu sejuk, berlantaikan besi tuang, dan Danilushka berdiri di atas lantai dengan berkaki ayam dalam pakaian biasanya dan bernyanyi dengan sepenuh hati bersama penyanyi atau pembaca mazmur, berdiri sepenuhnya dalam doa dan tidak pernah berpaling ke belakang atau ke sisi. Pada siang hari, Danilushka berjalan di sekitar bandar - melalui dataran dan di sepanjang arked membeli-belah. Mereka biasanya memberinya wang - dia mengambilnya dan meletakkannya di dadanya, di mana dia mempunyai kantung, dan pada waktu petang dia membawa wang itu ke apartmennya, yang diberikan kepadanya di rumahnya oleh seorang saudagar. Setiap minggu seorang warden gereja dari tanah airnya datang ke Danilushka dan mengambil semua wang yang dia kumpulkan. Semasa mengumpul wang, Danilushka suka bergurau dengan peniaga. Jika peniaga itu gemuk; kemudian, menepuk bahunya, dia berkata: "Hei, beg kecil"; dia memanggil satu "biru", yang lain "berdering", dll. Sambil ketawa, mereka sering berkata kepadanya: "Danilushka, anda mengalami kaki beku," tetapi dia dengan ramah menjawab: "Saya sendiri telah membekukannya," dan, meletakkan tangannya di belakang punggungnya (ini adalah gaya berjalannya yang biasa),

terus berjalan lebih jauh, bernyanyi untuk dirinya sendiri: “Wahai Ibu yang dinyanyikan segala-galanya” atau “Bukalah pintu-pintu belas kasihan.” Oleh itu, tinggal selama beberapa tahun di Kolomna, Danilushka berjaya mengumpul sejumlah besar wang, pertama untuk pembinaan menara loceng di tanah airnya, dan kemudian seluruh gereja, menggunakan sedekah yang dia kumpulkan, dicat di dalam dan diubah suai pada luar. Mereka berkata tentang dia bahawa dia kadang-kadang meramalkan. Jadi, mereka berkata, tiga kali dia meramalkan kebakaran di kampung Lykovo, kali terakhir dia mengatakan bahawa kebakaran itu akan berlaku pada hari Sabtu Suci dan pada masa itu rumah bapanya akan terbakar, yang menjadi kenyataan. Danilushka sering melawat Moscow, pedagang Kolomna membawanya bersama mereka, dan di Moscow dia menjadi tetamu yang dialu-alukan di mana-mana. Sebelum kematiannya dia sakit dan dikuburkan dengan penuh kehormatan.” Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, yang diberkati mengumpul dana untuk membaiki kuil di kampung itu. Skru ia. Dia menjadi terkenal semasa hidupnya sebagai seorang yang benar dan bodoh demi Kristus. Banyak mukjizat berlaku semasa hayatnya dan selepas kematiannya. Dia dikenali secara meluas di rantau Moscow. Ramai orang datang dari Kolomna dan kawasan jiran ke kubur Danilushka, mengambil tanah daripadanya sebagai ubat suci dan penyembuhan. Pada separuh ke-2 abad ke-19. Imam Gabriel dari Kebangkitan berkhidmat di Gereja Roh Kudus selama kira-kira 50 tahun. Berbahagialah Daniel yang menolongnya dalam membaiki bait suci. Pada tahun 1906, paderi gereja dengan. Shkin menjadi Mikhail Mikhailovich Ostroumov (36 tahun), anak seorang imam daerah Kolomna. Selepas menamatkan pengajian dari Seminari Teologi Moscow pada tahun 1901 dengan gelaran pelajar, beliau memasuki jawatan pengawas di Sekolah Teologi Kolomna. Pada tahun 1902 beliau dilantik sebagai guru nyanyian gereja dan kaligrafi di Sekolah Kolomna. Pada tahun 1906, beliau telah ditugaskan ke jawatan imam di gereja di kampung itu. Skru ia. Pada Disember 1906 dia ditahbiskan sebagai diakon dan pada bulan yang sama menjadi imam. Sejak 1907 - guru undang-undang di sekolah zemstvo Shkinsky. Pada tahun 1910 beliau telah dianugerahkan legguard, pada tahun 1914 skufya. Diakon dalam kekosongan penyajian mazmur ialah Mikhail Ivanovich Voinov. Sejak 1905, warden gereja adalah seorang petani dari kampung. Shkin Dmitry Ivanovich Trushkin (53 tahun),

menerima gaji daripada masyarakat petani. Semasa zaman Soviet, gereja ditutup, dinding barat menanggung luka yang disebabkan oleh penistaan yang melemparkan loceng besar dari menara loceng utara kuil. Pembukaan loceng diluaskan untuk membolehkan loceng dilepaskan, yang, jatuh, menjatuhkan cornice batu putih kuil. Gereja itu kekal tanpa perkhidmatan untuk masa yang lama selepas penangkapan paderi, tetapi semuanya masih utuh. Seorang penduduk tempatan berkata bahawa gereja mula dirompak selepas perang semua orang berjalan di sekeliling dengan kain buruk, tidak mempunyai apa-apa untuk dipakai, mereka menyeretnya, malu, secara diam-diam. Pada tahun 1960-an Gereja di luar masih utuh. Sebuah jambatan yang dibina pada abad ke-19 telah dipelihara di Shkini. seberang sungai Severka. Pada tahun 1911, terdapat ladang di kampung I.V. Dobrynina. Di kampung itu, berdekatan terdapat sebuah rumah batu. Pada masa kini, kuil yang dimusnahkan telah dikembalikan kepada orang percaya, dan pemulihannya telah bermula. Pada tahun 1991, imej besar St Seraphim of Sarov ditemui di loteng salah satu rumah di kampung itu. Sami itu sendiri, yang muncul dalam mimpi kepada penduduk kampung Serafima Ivina, menunjukkan di mana ikon itu berada. Pada tahun 2003, pada ulang tahun ke-100 kemuliaannya, perarakan dengan ikon orang suci telah diadakan di seluruh tanah Kolomna. Pada tahun 1996, di gereja di kampung. Shkin, perkhidmatan tetap bermula di gereja St. Nicholas dari Myra. Pertama

Pada tahun 2017, pakar dari Bengkel Pemulihan dan Pembinaan (RCM) menjalankan pemulihan lengkap Gereja Roh Kudus di kampung Shkin:

- Penggantian sarung bahagian kubah,
- Penyaduran tembaga,
- Pembuatan dan pemasangan salib,
- Penggantian sarung pada bahagian utama kuil,
- Penyaduran tembaga,
- Melepa seluruh fasad,
- Kerja-kerja batu putih,
- Kemasan tingkap,
- Pembinaan pagar,
- Penambahbaikan.

Rusia, wilayah Moscow, daerah Kolomensky, kampung. Shkin, st. Pusat, 48
http://shkin.cerkov.ru

Perkampungan perdagangan purba Shkin pada abad ke-18. kepunyaan keluarga budak Moscow terkenal Bibikovs. Terdapat sebuah gereja kayu di ladang itu. Pada tahun 1795-1800 Dengan penjagaan Mejar Jeneral G.I. Bibikov dan keluarga Priklonsky, sebuah gereja batu baru dibina. Penyelidik percaya bahawa projek itu dicipta oleh Rodion Kazakov, dan kuil itu dibina di bawah pengawasan langsung I.A. Bangunan monumental itu dihiasi dengan dua puluh tiang batu putih yang kuat. Loggia pintu masuk barat dinobatkan dengan dua menara loceng. Gereja Musim Panas mempunyai lima peringkat cahaya.

Mezbah utama - sebagai penghormatan kepada Keturunan Roh Kudus - terletak di gereja musim panas. Di dalam gereja yang hangat, dipisahkan oleh sekatan kaca, terdapat dua lagi mezbah: atas nama Malaikat Michael dan St. Nicholas.

Perkhidmatan telah terganggu pada tahun 1930-an. Tetapi sehingga tahun 1960-an. kuil itu berdiri utuh. Kemudian kuil itu dimusnahkan dan digunakan sebagai gudang. Sehingga tahun 1991, gereja itu sunyi sepi. Dan kemudian peristiwa indah berlaku. Seorang penduduk Shkini, Seraphima Ivina, Monk Seraphim of Sarov muncul dalam mimpi, yang memerintahkannya untuk mencari ikon dengan imejnya, dan kemudian muncul lagi, mengarahkan pencarian. Dan akhirnya, imej yang besar dan indah sebenarnya ditemui, tersembunyi di loteng salah satu rumah Shkin.

Sejak saat itu, kebangkitan komuniti Roh Kudus bermula. Pada April 1996, ibadat biasa telah dipulihkan di salah satu daripada tiga kapel - Nikolsky. Penghormatan popular terhadap imej yang diperoleh meningkat.

Bahagian