Гэр

Чулуу

Херман Хессегийн "Талын чоно. Амьтны хээрийн чоно: Зэрлэг хээрийн амьтны амьдралын тодорхойлолт, зураг, гэрэл зураг, видео

Херман Хессегийн "Талын чоно. Амьтны хээрийн чоно: Зэрлэг хээрийн амьтны амьдралын тодорхойлолт, зураг, гэрэл зураг, видео

"Талын чоно"- Херман Хессегийн 1927 онд анх хэвлэгдсэн роман

"Талын чоно" тойм

Зохиолын бүтэц нь нэг төрлийн "ном доторх ном" юм. Өгүүллэг нь гол дүрийн өөрт нь үлдээсэн тэмдэглэлийг нийтлэхээр шийдсэн нийтлэгчийн өмнөх үгээр эхэлж, "Харри Халлерын тэмдэглэл (Зөвхөн галзуу хүмүүст зориулагдсан)" гэсэн гарчигтай.

Энэ роман нь эзэгтэйн гэрт зочин Харри Халлерын тэмдэглэл юм. Харриг нүүж ирсний дараа түүний зээ хүү эдгээр тэмдэглэлийг олж, хэвлэн нийтлэхдээ өмнөх үгээ бичжээ. Оршилд Харригийн амьдралын хэв маяг, түүний гадаад болон сэтгэл зүйн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. Тэр хүнээс зайлсхийдэг, энэ ертөнцийнх биш амьтан шиг харагддаг нам гүм, хүлцэнгүй залуу байв. Тэрээр өөртөө зориулж "Талын чоно" хочийг бодож олжээ. Талын чоно бол өөрөө соёл иргэншил, хөрөнгөтний үзэлд орооцолдсон. Өгүүлэгч эхэндээ түүнд дургүй байсан бөгөөд түүнээс болгоомжилж байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөх тусам түүнд өрөвдөх сэтгэл төрдөг бөгөөд энэ нь өрөвдөх сэтгэлээс үүдэлтэй. Хувь хүний хүслийг дарангуйлдаг ертөнцөд хэзээ ч өөрийн хүч чадлаа ашиглаж чадаагүй ганцаардмал зовсон энэ хүнийг таних үед өрөвдөх сэтгэл гарч ирдэг.

Халлер бол идэвхтэй бясалгагч гэхээсээ илүү эргэцүүлэн боддог хүн юм. Бодит амьдрал түүнд харь байдаг - тэр ажил хийдэггүй, өдрийн хоол хүртэл унтдаг, сэрэхдээ цаг заваа уншиж өнгөрөөдөг. Тэр голчлон Гёте, Достоевский хүртэл уран зохиол уншдаг. Заримдаа ном унших завсарлага аваад усан будгаар зурдаг ч тэр үргэлж өөрт нь жигшмээр, бүр үзэн яддаг энэ ертөнцөөс хол, ухамсрын өөрчлөлттэй байдалд байдаг. Халлер дэлхийн нэгдүгээр дайныг эсэн мэнд даван туулсан. Өгүүлэгч Халлерыг мөн Талын чоно гэж нэрлэдэг боловч түүнийг "хот руу, сүргийн амьдрал руу тэнүүчилж явсан чоно" гэж үзээд арай өөр утга санааг илэрхийлдэг - өөр ямар ч дүр төрх энэ хүнийг, түүний аймхай ганцаардал, зэрлэг байдал, сэтгэлийн түгшүүрийг илүү нарийвчлалтай дүрсэлсэнгүй. , түүний эх орноо гэх гунигтай байдал, үндэсгүй байдал.” Баатар нь хүн, чоно гэсэн хоёр зан чанарыг хослуулсан. Ихэнхдээ хүмүүст эдгээр хоёр дүр төрх нь бие биендээ захирагдаж, тайвшруулдаг. Гэвч Харрид хүн чоно хоёр бие биедээ дайсагналцаж, эвлэрэхийг хүсээгүй төдийгүй бие биенээ дэмждэггүй, зөвхөн бие биенээ тарчлааж байв. Хоёр тангараг өргөсөн дайсан нэг зүйл дээр санал нийлэх үед амьдрал тамд очдог тул Харрид үүнтэй амьдрах нь хичнээн хэцүү байсныг төсөөлж болно.
Харри Халлер заримдаа хүмүүстэй харилцаж, тэднийг ойлгохыг хичээдэг ч бүтэлгүйтдэг. Түүн шиг сэхээтнүүд бусдын адил нэр хүндтэй жирийн хүмүүс болж хувирдаг. Жишээлбэл, өөрийн таньдаг профессортой уулзахдаа тэрээр хаа сайгүй ноёрхож байсан оюуны филистизмд дургүйцдэг: Гётегийн лакаар бүрсэн хөрөг нь ямар ч филистийн байшинг чимэглэж, байшингийн эзний хэт өвөрмөц байдлыг илэрхийлэхэд зориулагдсан; Багшийн Кайзерт үнэнч байдал, түүний далд үндэслэл. Харри зочдыг ууртай орхиж, шөнөжингөө хотыг тойрон гүйж, өглөө нь энэ уулзалт нь түүний филист, ёс суртахуун, шинжлэх ухааны бүх зүйлтэй хийсэн сүүлчийн уулзалт гэдгийг ойлгов. Талын чоно түрүүлсэн. Үхлээс тэгтлээ айгаагүй бол амиа хорлох байсан. Гунигтай хотоор тэнүүчилж яваа тэрээр “Хар бүргэд” ресторанд орж, тэнд Гермин охинтой тааралдана. Хайр дурлалын харилцаатай төстэй энэ харилцаа нь үнэндээ ганцаардмал зүрх сэтгэлийн ураг төрлийн холбоо байсан юм. Зөвхөн Гермина л Харригаас илүү амьдралд дасан зохицож, түүнд шөнийн амьдрал, жазз хөгжимд оролцоход нь тусалж, найзуудтайгаа танилцуулдаг. Баатар гадаад тусгаар тогтнолынхоо хувьд дотооддоо "филист, хууран мэхлэгч мөн чанар" -аас гүн хамааралтай гэдгээ ухаардаг: хүн төрөлхтөн, эрүүл саруул ухаанаар ярьж, дайны эсрэг эсэргүүцэж, дайсагналын үеэр өөрийгөө буудахыг зөвшөөрөөгүй, буулт хийжээ. мөн нөхцөл байдалд дасан зохицож чаддаг. Дансанд нь дугуй мөнгө байгаа ч төр засгийг, жирийн иргэдийг мөлжиж байгааг шүүмжилдэг.
Сонгодог хөгжмийн уран зохиолд гүйцэтгэх үүргийг эргэцүүлэн бодож, түүнд хүндэтгэлтэй ханддаг Галлер үүнийг "Германы бүх сэхээтнүүдийн хувь тавилан" гэж үздэг: эцэст нь Германы сэхээтэн бүхэл бүтэн хурдтайгаар амьдарч, оршихуйг таньж мэдэхийн оронд түүний тухай эргэцүүлэн боддог. "хөгжмийн ноёрхол" ба үг хэллэггүй хэлийг мөрөөддөг. Ийм хэл нь сэхээтний үзэж байгаагаар илэрхийлэхийн аргагүй зүйлийг илэрхийлэх чадвартай байх болно. Германы сэхээтэн бодит байдлаас зугтаж, бодит байдалтай ямар ч холбоогүй сайхан дуу чимээ, сайхан сэтгэлийн ертөнцөд орохыг эрмэлздэг. Үүний үр дүнд Германы оюун ухаан бүх бодит даалгавраа орхив. Тэд бодит байдал гэж юу болохыг мэдэхгүй; Тийм ч учраас Халлерын хэлснээр нийгэмд зориулсан оюун ухаан нь үнэхээр өрөвдмөөр зүйл байв. Бодит байдлыг генералууд, үйлдвэрүүд тодорхойлсон. Баатрын ийм эргэцүүлэл (мөн үүний дагуу зохиолч) нь дэлхийн хамгийн соёлтой үндэстний нэг яагаад дэлхийн хэмжээнд хоёр том дайныг өдөөж, хүн төрөлхтнийг бараг устгасан бэ гэсэн хариулт руу хөтөлж байна.
Зохиолын төгсгөл Харри эротик, жазз хөгжимөөр өдөөгдсөн уур амьсгалтай маскарад бөмбөгөнд оролцсоноор төгсдөг. Бөмбөг дээр тэрээр залуухан шиг хувцаслаж, "лесбиян ид шид"-ээр ирсэн эмэгтэйчүүдийг дур булаам болгодог байсан Гермионаг хайж байна. Хайж байхдаа нэгэн зоогийн газрын хонгилд ороход үүдэнд нь “Там” гэсэн бичиг байх бөгөөд дотор нь чөтгөрийн хувцас өмссөн хөгжимчид тоглож байна. Энэ үдэшлэгийн бүх зүйл түүнд Гётегийн "Фауст"-д дүрслэгдсэн яг Вальпургисын үдэшийг санагдуулдаг. Хоффманы үлгэрүүд үүнтэй холилдон, сайн муу, нүгэл буян холилдсон тул тэдгээрийг ялгахын аргагүй болсон: “...маскны согтуу дугуй бүжиг аажмаар ямар нэгэн галзуу, гайхалтай диваажин болж хувирав. Өөр нэг дэлбээнүүд намайг анхилуун үнэрээрээ уруу татав, могойнууд навчны ногоон сүүдэрээс намайг сэтгэл татам харав, хар намаг дээгүүр бадамлянхуа цэцэг эргэлдэж, мөчир дээрх галт шувууд намайг дуудаж байна ... ".

Үргэлж ертөнцөөс зугтаж байдаг баатар нь бүхэлдээ хуваагдмал зан чанар, тэдгээрийн үржлийг илэрхийлдэг: гүн ухаантан, мөрөөдөгч, алуурчинтай мөр зэрэгцэн орших хөгжимд дуртай. Халлер өөрийгөө шидэт театрт ("зөвхөн галзуу хүмүүст зориулсан хаалга") олж харав. Хаалганы цаана уран зохиол бодит ертөнцөд орж ирдэг. Халлер янхан эсвэл түүний илбэчин байсан Герминыг алж, тэнд агуу хөгжмийн зохиолч Моцарттай уулзаж, түүнтэй ярилцаж, ярилцах үеэр Моцарт түүнд амьдралын утга учрыг нээж өгдөг. "Чи амьдрах ёстой, чи инээж сурах хэрэгтэй... амьдралын хараал идсэн радио хөгжмийг сонсож сурах хэрэгтэй... эмх замбараагүй байдалд инээж сурах хэрэгтэй." Та энэ ертөнцөд хошигнолгүйгээр удаан амьдарч чадахгүй - энэ нь таныг цөхрөлөөс хамгаалж, эрүүл ухаан, хүний ариун журамд итгэх итгэлийг хадгалахад тусалдаг. Дараа нь Моцарт, Пабло хоёр нэг хүн болж нийлж, энэ хүн баатарт нууцыг дэлгэдэг: амьдрал бол тоглоом, энэ тоглоомын дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой. Хэзээ нэгэн цагт тэр хоёр дахь удаагаа тоглох боломжтой болно гэж Харри зөвхөн өөрийгөө тайвшруулж чадна.

Уг роман нь Харри Халлерын амьдардаг өрөөнөөс нь олж, өрөө хөлсөлж байсан байшингийн эзний дүүгийн хэвлүүлсэн тэмдэглэлээс бүрддэг. Эдгээр тэмдэглэлийн өмнөх үгийг мөн гэрийн эзэгтэйн ач хүүгийн нэрийн өмнөөс бичсэн. Энэ нь Халлерын амьдралын хэв маягийг дүрсэлж, түүний сэтгэлзүйн хөрөг зургийг өгдөг. Тэрээр маш нам гүм, бусдаас тусгаарлагдмал амьдардаг, хүмүүсийн дунд танихгүй хүн шиг, зэрлэг, аймхай нэгэн зэрэг, нэг үгээр бол өөр ертөнцийн амьтан шиг санагдаж, соёл иргэншил, филистизмын зэрлэг байгальд төөрсөн хээр чоно гэж өөрийгөө нэрлэдэг байв. Эхэндээ өгүүлэгч нь түүнд болгоомжилж, бүр дайсагнаж байдаг, учир нь тэрээр Халлерт эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсээс эрс ялгаатай, ер бусын хүн гэдгээ мэдэрдэг. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам болгоомжлол нь хувь хүний хүсэл зоригийг дарангуйлахад үндэслэсэн ертөнцөд өөрийн эрх мэдлийн бүх баялгийг илчлэх боломжгүй байсан энэ зовж шаналж буй хүнд маш их өрөвдөх сэтгэл дээр суурилдаг.

Халлер бол практик сонирхлоос хол, угаасаа бичээч юм. Тэр хаана ч ажилладаггүй, орондоо хэвтдэг, ихэвчлэн үд дунд босоод номны дунд цагийг өнгөрөөдөг. Тэдний дийлэнх нь Гёте, Достоевский хүртэлх бүх цаг үеийн, ард түмний зохиолчдын бүтээлүүд юм. Заримдаа тэрээр усан будгаар зурдаг боловч дэлхийн нэгдүгээр дайныг амжилттай даван туулж чадсан эргэн тойрныхоо филистизмтэй ямар ч холбоо тогтоохыг хүсдэггүй өөрийн гэсэн ертөнцөд үргэлж байдаг. Өгүүлэгч түүнийг Халлерын нэгэн адил “хот, сүргийн амьдрал руу тэнүүчилж явсан хээр чоно” гэж нэрлэдэг - өөр ямар ч дүрд энэ хүн, түүний аймхай ганцаардал, зэрлэг байдал, түгшүүр, эх орноо гэсэн хүсэл тэмүүлэл, үндэсгүй байдлыг илүү нарийвчлалтай дүрсэлсэнгүй. .” Баатар өөрөө хүн, чоно гэсэн хоёр мөн чанарыг мэдэрдэг боловч араатныг өөрсөддөө номхруулж, дуулгавартай дассан бусад хүмүүсээс ялгаатай нь "түүний доторх хүн, чоно хоёр хоорондоо таарч тохирохгүй, бие биедээ тусалсангүй. Тэд үргэлж мөнх бус дайсагналтай байсан бөгөөд нэг нь нөгөөгөө тарчлаадаг байсан бөгөөд хоёр тангараг өргөсөн дайсан нэг сэтгэл, нэг цусанд таарвал амьдрал сайн биш юм."

Харри Халлер хүмүүстэй нийтлэг хэл олохыг хичээдэг ч бусадтай адилхан, нэр хүндтэй энгийн хүмүүс болох өөртэйгөө адил сэхээтнүүдтэй харилцахдаа бүтэлгүйтдэг. Гудамжинд танил профессортойгоо уулзаж, зочин нь байхдаа тэрээр Гётегийн гөлгөр хөрөг зургаас эхлээд "ямар ч филистийн байшинг чимэглэх чадвартай" хүрээлэн буй орчныг бүхэлд нь хамарсан оюуны филистизмын сүнсийг тэвчиж чадахгүй. Кайзерын тухай үнэнч үндэслэл. Уурласан баатар шөнөдөө хотоор тэнүүчилж, энэ хэсэг нь түүний оюун ухаанд "хөрөнгөтний, ёс суртахуунтай, эрдэм мэдлэгтэй, хээрийн чонын ялалтаар дүүрсэн ертөнцтэй салах ёс гүйцэтгэсэн" гэдгийг ойлгодог. Тэр энэ ертөнцийг орхихыг хүсч байгаа ч үхлээс айдаг. Тэрээр санамсаргүй байдлаар "Black Eagle" ресторанд тэнүүчилж, тэндээ Гермин гэх охинтой танилцана. Тэд хоёр ганцаардмал сүнсний ураг төрлийн холбоотой байх магадлалтай ч романс шиг зүйлийг эхэлдэг. Гермин илүү практик хүний хувьд Харрид амьдралд дасан зохицоход нь тусалдаг бөгөөд түүнийг шөнийн кафе, ресторан, жазз хөгжим болон түүний найзуудтай танилцуулдаг. Энэ бүхэн нь баатарт "филист, зальтай зан чанар" -аас хамааралтай байдлаа илүү тодорхой ойлгоход тусалдаг: тэрээр оюун ухаан, хүн төрөлхтний төлөө зогсож, дайны харгис хэрцгий байдлыг эсэргүүцдэг боловч дайны үеэр өөрийгөө буудахыг зөвшөөрөөгүй ч чадсан. Нөхцөл байдалд дасан зохицож, харилцан буулт хийж, тэр хүч чадал, мөлжлөгийн эсрэг тэмцэгч боловч банкинд тэрээр аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүдийн олон хувьцаатай бөгөөд түүний ашиг сонирхолд ухамсрын дарамтгүйгээр амьдардаг.

Сонгодог хөгжмийн үүргийн талаар эргэцүүлэн бодохдоо Халлер түүнд хүндэтгэлтэй хандах хандлагаасаа "Германы бүх сэхээтнүүдийн хувь тавилан" гэж үздэг: Германы сэхээтэн амьдралын талаар суралцахын оронд "хөгжмийн ноёрхол"-д захирагдаж, үг хэллэггүй хэлийг мөрөөддөг. , "Үгээр илэрхийлэхийн аргагүй зүйлийг илэрхийлэх чадвартай", "хэзээ ч бодит байдалд хувирдаггүй" гайхамшигт, аз жаргалтай дуу чимээ, сэтгэлийн ертөнц рүү зугтахыг хүсдэг бөгөөд үүний үр дүнд "Герман оюун ухаан өөрийн жинхэнэ даалгавруудын ихэнхийг алдсан ... ухаалаг хүмүүс Тэд бүгд бодит байдлыг огт мэддэггүй, түүнд харь, дайсагнасан байсан тул манай Германы бодит байдал, манай түүх, улс төр, олон нийтийн үзэл бодолд оюун ухааны үүрэг маш өрөвдмөөр байв. Бодит байдлыг генералууд, үйлдвэрчид тодорхойлдог бөгөөд сэхээтнүүдийг "шаардлагагүй, бодит байдлаас салсан, овсгоотой яриачдын хариуцлагагүй нийгэмлэг" гэж үздэг. Баатар, зохиолчийн эдгээр эргэцүүлэлд Германы бодит байдлын талаархи олон "хараал идсэн" асуултын хариулт, ялангуяа дэлхийн хамгийн соёлтой үндэстнүүдийн нэг дэлхийн хоёр дайныг яагаад бараг устгасан бэ гэсэн асуултын хариулт байгаа бололтой. хүн төрөлхтөн.

Зохиолын төгсгөлд баатар өөрийгөө эротикизм, жазз хөгжмийн элементүүдэд шимтэж, хувиргах бөмбөгөн дээр олж хардаг. Залуу хүний дүрд хувирч, эмэгтэйчүүдийг "лесбиян ид шидээр" байлдан дагуулж буй Герминийг хайж байхдаа Харри чөтгөрийн хөгжимчдийн тоглодог "там" рестораны хонгилд дуусна. Маскарадын уур амьсгал нь Гётегийн "Фауст" киноны баатар Валпургисын шөнийн баатрыг (чөтгөрүүдийн баг, шидтэнгүүдийн баг, өдрийн цаг - шөнө дунд) болон Хоффманы элэглэл гэж үздэг Хоффманы үлгэрийн үзэгдлүүдийг санагдуулж, сайн, муу, нүгэл, нүгэл үйлддэг. Буян ялгахын аргагүй: “...согтуу дугуй бүжгийн маск аажимдаа ямар нэгэн галзуу, гайхалтай диваажин болж, дэлбээнүүд ар араасаа намайг анхилуун үнэрээрээ уруу татав, могойнууд навчны ногоон сүүдэрээс намайг сэтгэл татам хардаг, бадамлянхуа цэцэг Хар намаг дээр эргэлдэж, мөчир дээрх галт шувууд намайг дуудаж байна ... "Германы романтик уламжлалын баатар ертөнцөөс зугтаж, хувийн шинж чанар нь хуваагдсан эсвэл үржсэнийг харуулж байна: түүнд гүн ухаантан, мөрөөдөгч, хөгжим сонирхогч хоёр хүнтэй зохицож байдаг. алуурчин. Энэ үйл явдал "шидэт театрт" (зөвхөн галзуу хүмүүст зориулсан хаалга) болж, Халлер Герминий найз, хар тамхины ургамлын мэргэжилтэн, саксофонч Паблогийн тусламжтайгаар ордог. Уран зөгнөл ба бодит байдал нэгддэг. Хэллер Герминийг алав - янхан ч юм уу, түүний илбэчин ч юм уу, агуу Моцарттай уулзаж, түүнд амьдралын утга учрыг илчилсэн - үүнийг хэтэрхий нухацтай авч үзэх ёсгүй: "Чи амьдрах ёстой, чи инээж сурах ёстой ... чи инээж сурах ёстой. Амьдралын хараал идсэн радио хөгжмийг сонсоод... түүний төөрөгдөл рүү инээ." Хошигнол нь энэ ертөнцөд зайлшгүй шаардлагатай - энэ нь таныг цөхрөлөөс хамгаалж, эрүүл ухаан, хүнд итгэх итгэлийг хадгалахад туслах ёстой. Дараа нь Моцарт Пабло болж хувирч, амьдрал нь тоглоомтой адилхан бөгөөд дүрмийг чанд дагаж мөрдөх ёстой гэж баатарт итгүүлдэг. Баатар хэзээ нэгэн цагт дахин тоглох боломжтой болно гэж тайтгарч байна.

Халлер бол практик сонирхлоос хол, угаасаа номонд дуртай хүн юм. Тэр хаана ч ажилладаггүй, орондоо хэвтдэг, ихэвчлэн үд дунд босоод номны дунд цагийг өнгөрөөдөг. Тэдний дийлэнх нь Гёте, Достоевский хүртэлх бүх цаг үе, ард түмний зохиолчдын бүтээлүүд юм. Заримдаа тэрээр усан будгаар зурдаг боловч дэлхийн нэгдүгээр дайныг амжилттай даван туулж чадсан эргэн тойрныхоо филистизмтэй ямар ч холбоо тогтоохыг хүсдэггүй өөрийн гэсэн ертөнцөд үргэлж байдаг. Өгүүлэгч түүнийг Халлерын нэгэн адил “хот, сүргийн амьдрал руу тэнүүчилж явсан хээр чоно” гэж нэрлэдэг - өөр ямар ч дүрд энэ хүн, түүний аймхай ганцаардал, зэрлэг байдал, түгшүүр, эх орноо гэсэн хүсэл тэмүүлэл, үндэсгүй байдлыг илүү нарийвчлалтай дүрсэлсэнгүй. .” Баатар өөрөө хүн, чоно гэсэн хоёр мөн чанарыг мэдэрдэг боловч араатныг өөрсөддөө номхруулж, дуулгавартай дассан бусад хүмүүсээс ялгаатай нь "түүний доторх хүн, чоно хоёр хоорондоо таарч тохирохгүй, бие биедээ тусалсангүй. Тэд үргэлж мөнх бус дайсагналтай байсан бөгөөд нэг нь нөгөөгөө тарчлаадаг байсан бөгөөд хоёр тангараг өргөсөн дайсан нэг сэтгэл, нэг цусанд таарвал амьдрал сайн биш юм."

Харри Халлер хүмүүстэй нийтлэг хэл олохыг хичээдэг ч бусадтай адилхан, нэр хүндтэй энгийн хүмүүс болох өөртэйгөө адил сэхээтнүүдтэй харилцахдаа бүтэлгүйтдэг. Гудамжинд танил профессортойгоо уулзаж, зочин нь байхдаа тэрээр Гётегийн гөлгөр хөрөг зургаас эхлээд "ямар ч филистийн байшинг чимэглэх чадвартай" хүрээлэн буй орчныг бүхэлд нь хамарсан оюуны филистизмын сүнсийг тэвчиж чадахгүй. Кайзерын тухай үнэнч үндэслэл. Уурласан баатар шөнөдөө хотоор тэнүүчилж, энэ хэсэг нь түүний оюун ухаанд "хөрөнгөтний, ёс суртахуунтай, эрдэм мэдлэгтэй, хээрийн чонын ялалтаар дүүрсэн ертөнцтэй салах ёс гүйцэтгэсэн" гэдгийг ойлгодог. Тэр энэ ертөнцийг орхихыг хүсч байгаа ч үхлээс айдаг. Тэрээр санамсаргүй байдлаар "Black Eagle" ресторанд тэнүүчилж, тэндээ Гермин гэх охинтой танилцана. Тэд хоёр ганцаардмал сүнсний ураг төрлийн холбоотой байх магадлалтай ч романс шиг зүйлийг эхэлдэг. Гермин илүү практик хүний хувьд Харрид амьдралд дасан зохицоход нь тусалдаг бөгөөд түүнийг шөнийн кафе, ресторан, жазз хөгжим болон түүний найзуудтай танилцуулдаг. Энэ бүхэн нь баатарт "филист, хууран мэхлэгч мөн чанар" -аас хамааралтай байдлаа илүү тодорхой ойлгоход тусалдаг: тэрээр оюун ухаан, хүн төрөлхтний төлөө зогсож, дайны харгислалыг эсэргүүцдэг боловч дайны үеэр өөрийгөө буудахыг зөвшөөрөөгүй боловч Нөхцөл байдалд дасан зохицож, харилцан буулт хийж чадсан тэрээр хүч чадал, мөлжлөгийн эсрэг тэмцэгч боловч банкинд тэрээр аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүдийн олон хувьцааг эзэмшиж, ухамсрын дарамтгүйгээр амьдардаг.

Зохиолын төгсгөлд баатар өөрийгөө эротикизм, жазз хөгжмийн элементүүдэд шимтэж, хувиргах бөмбөгөн дээр олж хардаг. Залуу хүний дүрд хувирч, эмэгтэйчүүдийг "лесбиян ид шидээр" байлдан дагуулж буй Герминийг хайж байхдаа Харри чөтгөрийн хөгжимчдийн тоглодог "там" рестораны хонгилд дуусна. Энэхүү нүүр будалтын уур амьсгал нь Гётегийн "Фауст" (чөтгөрүүдийн баг, шидтэнгүүдийн баг, өдрийн цаг - шөнө дунд) киноны баатар Вальпургисын шөнийн баатрыг санагдуулж, сайн ба муугийн аль хэдийн Хоффманны элэглэл гэж ойлгогддог Хоффманы үлгэрийн үзэгдлүүд. , нүгэл буян хоёрыг ялгахын аргагүй: “...маскны согтуу дугуй бүжиг аажмаар ямар нэгэн галзуу, гайхалтай диваажин мэт болж, дэлбээнүүд ар араасаа намайг анхилуун үнэрээрээ уруу татав […] могойнууд намайг уруу татав. Навчны ногоон сүүдэр, хар намаг дээгүүр эргэлдэх бадамлянхуа цэцэг, мөчир дээрх галт шувууд намайг дуудав..." Германы романтик уламжлалаас зугтаж буй баатар хүн зан чанарын хуваагдал эсвэл үржлийг харуулдаг: үүнд философич, мөрөөдөгч хоёр. , хөгжимд дуртай нэгэн алуурчинтай эвлэрдэг. Энэ үйл явдал "шидэт театрт" (зөвхөн галзуу хүмүүст зориулсан хаалга) болж, Халлер Герминий найз, хар тамхины ургамлын мэргэжилтэн, саксофонч Паблогийн тусламжтайгаар ордог. Уран зөгнөл ба бодит байдал нэгддэг. Хэллер Герминийг алав - янхан ч юм уу, түүний илбэчин ч юм уу, агуу Моцарттай уулзаж, түүнд амьдралын утга учрыг илчилсэн - үүнийг хэтэрхий нухацтай авч үзэх ёсгүй: "Чи амьдрах ёстой, чи инээж сурах ёстой ... чи инээж сурах ёстой. Амьдралын хараал идсэн радио хөгжмийг сонсож, үймээн самууныг хараад инээ." Хошигнол нь энэ ертөнцөд зайлшгүй шаардлагатай - энэ нь таныг цөхрөлөөс хамгаалж, эрүүл ухаан, хүнд итгэх итгэлийг хадгалахад туслах ёстой. Дараа нь Моцарт Пабло болж хувирч, амьдрал нь тоглоомтой адилхан бөгөөд дүрмийг чанд дагаж мөрдөх ёстой гэж баатарт итгүүлдэг. Баатар хэзээ нэгэн цагт дахин тоглох боломжтой болно гэж тайтгарч байна

Бусад материал

Херман Хессегийн "Талын чоно" бүтээлийн жишээг ашиглан уламжлалт романаас модернист зохиол руу шилжих шилжилт

Кафкагийнх шиг, эсвэл Борхесынх шиг оюуны хувьд боловсронгуй хэлбэрүүд" ямар ч байсан энэ онцлог нь ихэнх модернист бүтээлүүдийг тодорхойлдог." Херман Хессегийн “Талын чоно” зохиолын уламжлалт ба модернист романы онцлог “...” роман дахь модернизмын онцлог

Дараах бүтээлүүдийг нэрлэнэ үү: Курт Вейбелийн "Херман Гессе ба Германы романтик" ном (1954), Корнелия Буркхардтын "Герман Гессе классикизм ба романтизмд хандах хандлага" (1984), Т.Е.Некрасовагийн "Херман Гессегийн бүтээл ба романтик уламжлал" нийтлэл. (1987). Курт Вайбель өөрийн бүтээлдээ...

Гэхдээ би Юнгигийн шавь доктор Лангтай хамт эмчилгээ хийлгэж байхдаа үүнийг практик дээр мэдэрсэн. Херман Хессегийн бүтээл дэх психоанализийн холбоо, нөлөөг зохиолчийн олон судлаач, намтар судлаачид авч үзсэн бөгөөд психоанализыг юуны түрүүнд түүний зохиол бүтээлтэй холбосон. Харилцааны хамгийн бүрэн дүн шинжилгээ...

Тэд хамтдаа дүр төрхийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь эргээд зураачийн барьж чадахуйц дүр төрх юм... Херман Гессегийн зургууд бол дуугүй хөгжим, үггүй яруу найраг юм. Хүүхдийн гараар зурсан мэт тод дүрслэгдсэн ландшафтууд. Гэр ба байгаль, байгаль ба гэр орон. Бурхан бүтээсэн, хүмүүс бүтээсэн, мөн...

Г.Хессегийн "Степовый Вовк" романы онцгой шинж чанар

Хүний хувьд, хүний хувьд юунд хүрч болохыг хүлээн зөвшөөрдөг. II хэсэг. Г.Хессегийн "Степовый Вовк" романы "Степовый Вовк" романы онцгой байдлын хоёрдмол байдал нь Гессегийн бүх зохиолоос хамгийн намтартай нь бөгөөд зохиолчийн тэмдэглэлээ хөрөнгөтний зохиолоос салгах сүүлчийн оролдлого юм...

Херман Хессегийн бүтээлд үзэл суртлын хандлагын нөлөө

Яруу найрагчид "ямар нэг төрлийн мэдрэлийн эмгэгийн шинж тэмдгүүдийн ул мөр" байдаг бөгөөд тэдгээрийг дэлхий даяар "психопатууд" гэж буруутгадаг.

Швейцарийн соёлын түүхч Якоб Буркхардт Герман Хессе болон түүний бүтээлд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн бөгөөд тэрээр Шопенгауэрыг дагаж "эргэлзэгч-гутранги үзэлтэй...

Шүүмжийн тоо. Анхны Базель жилийнхээ төгсгөлд тэрээр "Херманн Лаушерын үлдсэн захидал ба шүлгүүд" номоо хэвлүүлэв. Энэ бол Хессе анх удаа зохиомол хэвлэгчийн нэрийн өмнөөс үг хэлсэн нь хожим идэвхтэй ашиглаж, хөгжүүлсэн арга техник юм. Түүний дотор...

1932), "Шилэн ирмэгийн тоглоом" (1943). Түүнд урт нас өгсөн. Тэрээр нэрт зохиолч, Нобелийн шагналт төдийгүй гэгээрсэн мэргэн хүний хувьд наян таван насандаа таалал төгсөв. Хэссе амьдралынхаа туршид шүлэг бичсэн. Тэд түүний зохиолоос бага алдартай боловч үүнтэй шууд холбоотой байдаг: тэд ...

Тэрээр Эмил Синклэйр хэмээх нууц нэрээр хэвлэн нийтэлдэг. "Демиан" нь дайнаас буцаж ирсэн, дайны дараах Германд амьдралыг бий болгохыг оролдож буй залуучуудын дунд маш их алдартай болсон. Томас Манн энэ номыг "Жеймс Жойсын "Улисс" болон Андре Гидийн "Хуурамч: Демиан сүнсийг эзэмдсэн" зохиолуудаас дутуугүй зоригтой гэж үзсэн ...

Энэ улсын хувьд дотоод усан зам, ялангуяа Их нуурууд болон Гэгээн Лоренс гол дээр усан тээврийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Төмөр замын уртын хувьд1 Канад улс нь Орос, АНУ-ын дараа ордог (71 мянга гаруй км), 750 гаруй мянган км хурдны замтай, түүний дотор 600 гаруй мянга нь хатуу гадаргуутай...

Харри Халлер хүмүүстэй нийтлэг хэл олохыг хичээдэг ч бусадтай адилхан, нэр хүндтэй энгийн хүмүүс болох өөртэйгөө адил сэхээтнүүдтэй харилцахдаа бүтэлгүйтдэг. Гудамжинд танил профессортойгоо уулзаж, зочин нь байхдаа тэрээр Гётегийн гөлгөр хөрөг зургаас эхлээд "ямар ч филистийн байшинг чимэглэх чадвартай" хүрээлэн буй орчныг бүхэлд нь хамарсан оюуны филистизмын сүнсийг тэвчиж чадахгүй. Кайзерын тухай үнэнч үндэслэл. Уурласан баатар шөнөдөө хотоор тэнүүчилж, энэ хэсэг нь түүний оюун ухаанд "хөрөнгөтний, ёс суртахуунтай, эрдэм мэдлэгтэй, хээрийн чонын ялалтаар дүүрсэн ертөнцтэй салах ёс гүйцэтгэсэн" гэдгийг ойлгодог. Тэр энэ ертөнцийг орхихыг хүсч байгаа ч үхлээс айдаг. Тэрээр санамсаргүй байдлаар "Black Eagle" ресторанд тэнүүчилж, тэндээ Гермин гэх охинтой танилцана. Тэд хоёр ганцаардмал сүнсний ураг төрлийн холбоотой байх магадлалтай ч романс шиг зүйлийг эхэлдэг. Гермин илүү практик хүний хувьд Харрид амьдралд дасан зохицоход нь тусалдаг бөгөөд түүнийг шөнийн кафе, ресторан, жазз хөгжим болон түүний найзуудтай танилцуулдаг. Энэ бүхэн нь баатарт "филист, хууран мэхлэгч мөн чанар" -аас хамааралтай байдлаа илүү тодорхой ойлгоход тусалдаг: тэрээр оюун ухаан, хүн төрөлхтний төлөө зогсож, дайны харгислалыг эсэргүүцдэг боловч дайны үеэр өөрийгөө буудахыг зөвшөөрөөгүй боловч Нөхцөл байдалд дасан зохицож, харилцан буулт хийж чадсан тэрээр хүч чадал, мөлжлөгийн эсрэг тэмцэгч боловч банкинд тэрээр аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүдийн олон хувьцааг эзэмшиж, ухамсрын дарамтгүйгээр амьдардаг.

Зохиолын төгсгөлд баатар өөрийгөө эротикизм, жазз хөгжмийн элементүүдэд шимтэж, хувиргах бөмбөгөн дээр олж хардаг. Залуу хүний дүрд хувирч, эмэгтэйчүүдийг "лесбиян ид шидээр" байлдан дагуулж буй Герминийг хайж байхдаа Харри чөтгөрийн хөгжимчдийн тоглодог "там" рестораны хонгилд дуусна. Энэхүү нүүр будалтын уур амьсгал нь Гётегийн "Фауст" (чөтгөрүүдийн баг, шидтэнгүүдийн баг, өдрийн цаг - шөнө дунд) киноны баатар Вальпургисын шөнийн баатрыг санагдуулж, сайн ба муугийн аль хэдийн Хоффманны элэглэл гэж ойлгогддог Хоффманы үлгэрийн үзэгдлүүд. , нүгэл буян хоёрыг ялгахын аргагүй: “...маскны согтуу дугуй бүжиг аажмаар ямар нэгэн галзуу, гайхалтай диваажин мэт болж, дэлбээнүүд ар араасаа намайг анхилуун үнэрээрээ уруу татав […] могойнууд намайг уруу татав. Навчны ногоон сүүдэр, хар намаг дээгүүр эргэлдэх бадамлянхуа цэцэг, мөчир дээрх галт шувууд намайг дуудав..." Германы романтик уламжлалаас зугтаж буй баатар хүн зан чанарын хуваагдал эсвэл үржлийг харуулдаг: үүнд философич, мөрөөдөгч хоёр. , хөгжимд дуртай нэгэн алуурчинтай эвлэрдэг. Энэ үйл явдал "шидэт театрт" (зөвхөн галзуу хүмүүст зориулсан хаалга) болж, Халлер Герминий найз, хар тамхины ургамлын мэргэжилтэн, саксофонч Паблогийн тусламжтайгаар ордог. Уран зөгнөл ба бодит байдал нэгддэг. Хэллер Герминийг алав - янхан ч юм уу, түүний илбэчин ч юм уу, агуу Моцарттай уулзаж, түүнд амьдралын утга учрыг илчилсэн - үүнийг хэтэрхий нухацтай авч үзэх ёсгүй: "Чи амьдрах ёстой, чи инээж сурах ёстой ... чи инээж сурах ёстой. Амьдралын хараал идсэн радио хөгжмийг сонсож, үймээн самууныг хараад инээ." Хошигнол нь энэ ертөнцөд зайлшгүй шаардлагатай - энэ нь таныг цөхрөлөөс хамгаалж, эрүүл ухаан, хүнд итгэх итгэлийг хадгалахад туслах ёстой. Дараа нь Моцарт Пабло болж хувирч, амьдрал нь тоглоомтой адилхан бөгөөд дүрмийг чанд дагаж мөрдөх ёстой гэж баатарт итгүүлдэг. Баатар хэзээ нэгэн цагт дахин тоглох боломжтой болно гэж тайтгарч байна.

"Талын чоно"Энэ бол Германы зохиолч Герман Хессегийн гол дүрийн дотоод сэтгэлийн замыг судалдаг алдартай зохиолуудын нэг юм. Энэхүү роман нь 20-р зууны авангард постмодерн соёлыг төрүүлсэн.

"Талын чоно" номын үйл явдал:

Уг роман нь "Харри Холлерын тэмдэглэл" хэмээх хэвлэлийн газрын өмнөх үгээр эхэлдэг. Баатар сэтгэлийн хямралд орсон тул хүний хоёр талыг дүрсэлсэн "Талын чонын тухай" зохиолтой тулгардаг: өндөр ёс суртахуунтай, чонын амьтны зөн совинтой. Амиа хорлосон Харри Гермин гэх охинтой танилцаж, түүнийг захиалгаар алахыг хүсдэг. Номын төгсгөлд гол дүр нь оюун санааны золиослол шаардлагатай шинэ ертөнцийг олж мэдэв. Харри юунд бэлэн байна вэ? Мөн түүний хохирогчид юу вэ? Та түүхийн төгсгөлд олж мэдэх болно.

Херман Хессе- Германаас гаралтай зохиолч. Түүний бүтээлүүд нь гүн ухааны бодол санаа, хүний сэтгэл зүйг холбосон байдаг. 20-р зууны утга зохиолын сонгодог зохиолч роман бичсэнийхээ төлөө Нобелийн шагнал, Гётегийн шагнал, Энх тайвны шагнал хүртжээ. Херманы сэтгэл зүйн туршлага нь гол дүрүүдийн зан араншин, сэтгэл хөдлөлийг задлан шинжилдэг бүтээлүүдээс нь тод харагддаг.

Херман Гессегийн бүтээлийг сонирхдог хүмүүст болон гүн ухааны уран зохиол уншихаар оюун санааны хувьд өссөн хүмүүст зориулав.

Энэ роман соёлд хэрхэн нөлөөлсөн бэ?

Steppenwolf, Steppeulvene зэрэг хөгжмийн бүлгүүд Хэссегийн номын нэрийг ашигласан;
Артемий Троицкийн нэрэмжит хөгжмийн шагналыг уг романыг хүндэтгэн нэрлэжээ;
"Чимээ шуугианаас эмх замбараагүй байдал үүсдэг" гэсэн ишлэл нь Жо Ханын "Mall" киноны уриа юм;
Бони М-ийн "Тэр байсан хээр чоно" дууны хэсгээс зохиолын өрнөлөөс сэдэвлэсэн болно.

"Талын чоно" номын тойм:

"Энэ ном бол нарийн төвөгтэй, та үүнийг үзэх хэрэгтэй бөгөөд зөвхөн тэр үед л та юу болж байгааг ойлгох болно. Зохиолч өөрийнхөө амьдралыг өөрийнхөө харж байгаагаар дүрсэлжээ. Уншигчид Херманы бодол санаа, үйлдэлтэй санал нийлэхгүй байж болох ч дүрслэлд гүн ухааны хандлагыг мэдэрдэг. Амт амтыг нь үлдээдэг гайхалтай роман."

"Энэ ном надад гайхалтай зохиолч Херман Хессийг нээж өгсөн. Би үнэнийг хэлье, ажил нь амаргүй, зохиолчийн бүх бодлыг нэгтгэх нь хэцүү байдаг. Энэ роман таны тархийг хөдөлгөдөг сэрээ, нууцлаг зүйлсээр дүүрэн байдаг. Мөн хөгжим таныг дотроос нь догдлуулж, сэтгэлийнхээ дотоод байдлыг харах боломжийг олгодог. Аз жаргалтай унших"

“Энэ бол миний гарт ирсэн анхны оюуны роман. Шүүмж уншихад хэцүү гэж ихэвчлэн хэлдэг бөгөөд энэ нь үнэн юм. Зохиогч Ницшегийн хэлсэн үгэнд байнга ханддаг бөгөөд би “Номоо тавиад Ницшег унших ёстой юу?” гэж бодохоос өөр аргагүй. Гэхдээ тэр романаа хойш тавиагүй бөгөөд харамссангүй. Ийм уран зохиол нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлдэг. Херман хүний ёс суртахуун ба оюун санааны сэдвийг хөндсөн"

Хэсэгүүд