"Алдартай байх нь муухай" гэсэн яруу найргийн шинжилгээ. Пастернакийн шүлгийн дүн шинжилгээ B.L. “Алдартай байх нь муухай

Яруу найрагч шүлгийн төгсгөлийн мөрүүдэд ямар утгыг илэрхийлсэн бэ?

Доорх шүлгийг уншаад B8-B12 даалгавруудыг гүйцэтгээрэй; SZ-S4.

B. L. Пастернак, 1956 он

"Алдартай байх нь муухай", "Бүтээлч байдлын зорилго бол өөрийгөө зориулах явдал юм." Гүн ухааны эсвэл ертөнцийн мэргэн ухаан, сургамжтай дүгнэлтийг агуулсан ийм товчхон үгсийг юу гэж нэрлэдэг вэ? Хариултаа ганц тоогоор нь хэлээрэй.

Тайлбар.

Ийм үгсийг афоризм эсвэл гэж нэрлэдэг сэтгэл татам хэллэгүүд. Афоризм гэдэг нь товчхон, мартагдашгүй текст хэлбэрээр илэрхийлсэн эсвэл бичсэн, дараа нь бусад хүмүүс дахин дахин хуулбарласан анхны бүрэн санаа юм.

Хариулт: афоризм.

Хариулт: афоризм|сахсан хэллэг

Александр Рыбаков 27.04.2016 22:09

Уучлаарай, яагаад "афоризм" гэсэн хариулт буруу байна вэ? Эцсийн эцэст асуултыг дотор нь тавьсан олон тоо: “... хэллэгийг юу гэж нэрлэдэг вэ? ... тэгвэл хариулт нь Нэрлэсэн тохиолдолд байна гэж даалгаварт зааж өгөх шаардлагатай.

Татьяна Стаценко

Даалгавар дээр "хариултаа ганц тоогоор бич" гэж тодорхой заасан байдаг.

Яруу найргийн мөрүүдийн эхэнд үг давтагдахтай холбоотой стилист дүрсийг нэрлэнэ үү.

Мөн үл мэдэгдэх зүйл рүү умбаж, түүн дотор алхамаа нуу...

Тайлбар.

Энэхүү стилист дүрсийг анафора буюу тушаалын нэгдэл гэж нэрлэдэг. Анафора буюу зарчмын нэгдмэл байдал гэдэг нь зэрэгцээ цуврал бүрийн эхэнд ижил төстэй дуу чимээ, үг эсвэл үгсийн бүлгүүдийн давталтаас бүрдэх хэв маягийн дүрс, өөрөөр хэлбэл ярианы харьцангуй бие даасан хоёр буюу түүнээс дээш хэсгийн эхний хэсгүүдийн давталтаас бүрддэг. , шүлэг, бадаг эсвэл зохиолын хэсгүүд).

Хариулт: анафора эсвэл тушаалын нэгдэл.

Хариулт: анафора

Шүлгийн тавдугаар бадагт яруу найрагчийн ашигласан арга техникийг юу гэж нэрлэдэг вэ (“Түүнд алхамаа нуу, / Тухайн газар манан дунд хэрхэн нуугдаж байна...»)?

Тайлбар.

Энэ техникийг харьцуулалт гэж нэрлэдэг. Тодорхойлолт өгье.

Харьцуулалт гэдэг нь хоёр объект, үзэгдлийн аль нэгийг нь нөгөөгийнх нь тусламжтайгаар тайлбарлах зорилгоор нэгтгэх явдал юм; амьдралын хоёр үзэгдлийн ижил төстэй байдлыг харуулсан дүрслэлийн зүйрлэл.

Хариулт: харьцуулалт.

Хариулт: харьцуулалт

Зарим объект, үзэгдлийн шинж чанарыг бусдад шилжүүлэх ("сансар огторгуйг хайрлах", "ирээдүйн дуудлага") дээр үндэслэсэн тропийг илэрхийлдэг нэр томъёог заана уу.

Тайлбар.

Энэ нэр томъёог метафора гэж нэрлэдэг. Тодорхойлолт өгье.

Метафор гэдэг нь ижил төстэй байдлын зарчим, далд харьцуулалт дээр үндэслэн нэг объект, үзэгдлийн шинж чанарыг нөгөөд шилжүүлэх явдал юм.

Хариулт: зүйрлэл.

Хариулт: зүйрлэл

Шүлгийн дууны илэрхийлэлийг сайжруулж, ижил гийгүүлэгч авиаг ашиглахтай холбоотой хэв маягийн хэрэгслийг юу гэж нэрлэдэг вэ ("Тэд таны замыг нэг инчээр туулах болно")?

Тайлбар.

Энэ техникийг аллитерац гэж нэрлэдэг. Тодорхойлолт өгье.

Аллитерац гэдэг нь шүлэгт ижил буюу нэгэн төрлийн гийгүүлэгчийг давтаж, түүнд онцгой дуу авианы илэрхийлэл өгдөг.

Хариулт: аллитерац.

Хариулт: аллитерац

Татьяна Абрамс 28.01.2017 23:21

Хэвлэмэл цуглуулгуудыг шийдвэрлэхэд хариулт нь ердөө л "дуу бичих" байсан энэ үзэл баримтлалаль хэдийн ямар ч дуу авианы давталтыг илэрхийлдэг.

Татьяна Стаценко

Хэрэв цуглуулгууд ийм хариулт өгөхийг зөвшөөрдөг бол энэ нь тэдэнд ямар ч зээл өгөхгүй. Хэрэв даалгаварт "ижил гийгүүлэгч авиа" гэж тодорхой заасан бол хариулт нь хоёрдмол утгагүй байх ёстой - "аллитерац".

Оросын ямар яруу найрагчид бүтээлч байдлын сэдвийг хөндсөн бөгөөд тэдний бүтээлүүд Б.Л.Пастернакийн шүлэгтэй ямар байдлаар нийцэж байна вэ?

Тайлбар.

Манай орчин үеийн Е.Евтушенко: "Оросын яруу найрагч бол яруу найрагчаас илүү юм" гэж эдгээр мөрүүд яруу найргийн бүтээлч байдлын мөн чанарыг төгс тодорхойлдог. Жинхэнэ яруу найрагчийн хувьд амьдрал, бүтээлч итгэл хоёр ижил утгатай. Марина Цветаева "Би үлгэр жишээ, энгийн амьдарч байгаадаа баяртай байна" шүлэгт өөрийн аз жаргалыг "бичиж байгаагаараа: үлгэр жишээ бөгөөд товч" гэж үздэг. Түүний өмнөх Ерөнхийлөгч Н.А.Некрасов яруу найрагч иргэн байж, ард түмэнд бүтээлч үйлсээрээ тусалж, эх орондоо үйлчлэхийг өөрийн үүрэг гэж үздэг байв. Н.А.Некрасовын хувьд жинхэнэ яруу найрагч нь үйл явдлуудтай нягт холбоогүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм олон нийтийн амьдрал. “Яруу найрагч ба иргэн” шүлгийн мөрүүд:

Уй гашуутай үед энэ нь бүр ч ичмээр юм

Хөндий, тэнгэр, далайн гоо үзэсгэлэн

Мөн сайхан хайрыг дуул ... -

Н.А.Некрасовын яруу найргийн итгэл үнэмшил болсон.

Б.Пастернак “Алдартай байх нь муухай” шүлэгт өөрийн зорилгыг тунхагласан байдаг.

Бүтээлч байдлын зорилго бол өөрийгөө зориулах,

Хуурамч биш, амжилт биш.

Ичмээр, утгагүй

Бүх хүмүүсийн ярианы сэдэв бай.

Тайлбар.

1956 онд Пастернак "Алдартай байх нь муухай" шүлгээ бичиж, уран зохиолын хамт олондоо ханджээ. Шүлэг нь жинхэнэ зохиолчийн хувьд нэгэн төрлийн хүндэтгэлийн дүрэм болсон юм. Бүтээлч байдлын зорилгын талаар ярилцахдаа сүүлчийн дөрвөлжинд зохиолч яруу найрагч, зохиолч хийх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг.

... амьд, амьд, өөр юу ч биш байх,

Амьд, зөвхөн эцсээ хүртэл.

Пастернакийн хувьд үнэмлэхүй үнэ цэнэ болох цорын ганц үнэ цэнэ бол эцсээ хүртэл "амьд байх" боломж юм. чин сэтгэлээсээ хайрлаж, жигшиж, үзэн ядаж, эдгээр мэдрэмжийг уран бүтээлдээ хэн нэгэнд таалагдахын тулд дүрслэхгүй байх. Яруу найрагч үнэнийг хайж, хүмүүст хүргэх дуудлагаасаа хазайх ёсгүй.

Бүү унт, битгий унт, зураач аа,

Унтах гэж бүү бууж өг.

Та мөнхөд барьцаалагдсан хүн

Цаг хугацаагаар баригдсан.

Б. Пастернак

Борис Леонидович Пастернак бол яруу найрагч-философич, эргэн тойрныхоо амьдралыг сонирхон хардаг уран бүтээлч юм. Яруу найрагчийн сониуч ухаан нь аливаа зүйлийн мөн чанарт нэвтэрч, тэдгээрийг ойлгож, түүний нээлтийн талаар дэлхийд хэлэхийг хүсдэг.

Хожуу Пастернак бол академич юм. Тэрээр өөрийн арсеналдаа байгаа уран сайхны хэрэгслийг бага зэрэг ашигладаг боловч энэ нь түүний шүлгийг хуурай болгодоггүй, харин зөвхөн зураачийн ур чадварыг онцолж өгдөг. "Алдартай байх нь муухай" шүлгийг "сүүлчийн дуунууд"-ынхаа үеэр хүлээн зөвшөөрөгдсөн мастер бичсэн. Энэ нь яруу найрагчийн дэлхий дээрх үүрэг, мөн чанарын талаарх дотоод ойлголтыг илэрхийлдэг.

Алдартай байх нь сайхан зүйл биш.

Энэ бол чамайг өргөдөг зүйл биш.

Архив үүсгэх шаардлагагүй.

Гар бичмэл дээр сэгсэрнэ үү.

Үнэхээр хүний ​​хайр бол түр зуурын, шударга бус, загварт захирагддаг. Гэхдээ яруу найрагч олны дээгүүр байдаг. Тэрээр хүмүүсийн гайхшрал, доромжлолыг сонсохгүйгээр хүмүүст зориулж бүтээдэг.

Бүтээлч байдлын зорилго бол өөрийгөө зориулах,

Хуурамч биш, амжилт биш.

Ичмээр, утгагүй

Уурлах нь хүн бүрийн аманд байдаг зүйр үг.

Пастернак алдар нэрийг дэлхийн дэмий хоосон зүйл гэж үздэг; Тэрээр бүтээлч байдлаасаа баяр баясгаланг мэдэрдэг. Энэ бол түүний элемент ба оршин тогтнох арга зам юм. Яруу найрагч түүний хувьд зохиохоос өөр аргагүй юм.

Жинхэнэ уран бүтээлч үргэлж анхдагч байдаг. Бусад нь түүнийг дагах болно, магадгүй хэний мөрийг дагаж байгаагаа ч санахгүй байгаа ч энэ нь тэдэнд илүү хялбар байх болно, энэ бол гол зүйл юм.

Бусад нь зам дээр

Тэд таны замыг нэг инчийн дотор дагах болно.

Гэхдээ ялалтдаа гайхсан

Та өөрийгөө ялгах шаардлагагүй.

Тэгж байж л хүний ​​сэтгэл амьд, хорвоо ертөнц, хүмүүст нээлттэй байхад урлагийн гайхамшигт бүтээл төрдөг. Ингэж амьдрах нь хэцүү, заримдаа тэвчихийн аргагүй ч яруу найрагчийн хувь тавилан ийм байдаг. Хэрэв зураач өөрийгөө халамжилж, хүч чадлаа хэмнэж эхэлбэл түүний бүтээлч байдал дуусч, үлдсэн ур чадвар нь шинэ үр жимс өгөхгүй.

Энэ шүлэгт Борис Пастернак "Хүн бүрийн амнаас гарах үг байх", "Харагдахгүй байх" гэсэн хэлц үгсийг ашигласан. Тэд бага хэмжээний үгсээр ярианд онцгой илэрхийлэл өгдөг. Сүүлийн дөрвөлжин дэх "амьд" гэсэн үг давтагдаж байгааг харуулж байна их үнэ цэнэ, зохиогч нь энэ эпитетийг өгдөг.

Мөн нэг зүсмэл байх ёсгүй

Нүүрэндээ битгий бууж өг

Гэхдээ амьд, амьд, цорын ганц байхын тулд

Амьд, зөвхөн эцсээ хүртэл.

Борис Леонидович Пастернакийн шүлэг хэдхэн дөрвөлжинд таныг бүтээлч байдлыг шинээр харах боломжийг танд олгоно. Энэ бол мөнгө олох арга биш, ажил биш - энэ бол яруу найрагчийн амьд байхдаа татгалзаж чадахгүй амьдралын дүр төрх юм.

Уран бүтээлч хүний ​​хувьд хүрээлэн буй орчин нь зөвхөн урам зориг, гоо зүйн сонирхлын сэдэв биш юм. Энэ нь түүний ёс суртахууны мэдрэмжээр гэрэлтдэг бөгөөд тэр өөрөө зураачийг байлдан дагуулж, түүнд энэ мэдрэмжийг бий болгож, бэхжүүлдэг. Пастернакийн хувьд зураач үргэлж "барьцаалагдсан" байсан ч эцсээ хүртэл урлагт үнэнч байсан "өртэй" байв. Яруу найрагчийн хувь тавилангийн онцлог, сонгомол байдлын талаархи мэдлэг нь талийгаач Пастернакийг бас ялгаж өгдөг. Энэ нь амьдралын туршлагаар үржиж, дүн шинжилгээ хийх замаар гүнзгийрч, үнэхээр гайхалтай юм. Энэ нь ёс суртахууны талыг онцолж, дэвшүүлж, зураачийн бүх ертөнц, урлагийн өөрөө болон хүмүүсийн өмнө хүлээх хариуцлага гэсэн санааг илэрхийлдэг.

Үүрэг, үйлчилгээний сэдвийн гүн органик шинж чанарыг Пастернакт түүнийг илэрхийлэх олон янзын хувилбараар баталж байна. Энэ нь "Гамлет" шүлэгт соёл, түүх, евангелист харьцуулалтын логик дээр гарч ирдэг. Эсвэл "Дэлхий" кинонд чөлөөт, өргөн уянгын давалгааны орой дээр гэнэт гарч ирдэг. Эсвэл ер бусын байдлаар энэ нь "Алдартай байх нь муухай" шүлгийн максим шиг хайлах шинж чанарыг олж авсан.

"Алдартай байх нь муухай" шүлгийг "сүүлчийн дуунууд"-ынхаа үеэр хүлээн зөвшөөрөгдсөн мастер бичсэн. Энэ нь яруу найрагчийн дүрийн талаарх дотоод ойлголт, дэлхий дээрх түүний оршин тогтнох мөн чанарыг илэрхийлдэг.

Хожуу Пастернак бол академич юм. Тэрээр өөрийн зэвсэглэлд байгаа уран сайхны хэрэгслийг бага ашигладаг боловч энэ нь түүний шүлгийг хуурайшуулдаггүй, харин Зөвлөлтийн уран зохиолын санал болгож байснаас ялгаатай, дэлхийн дүр төрхөд үнэнч яруу найрагчийн ур чадварыг онцлон тэмдэглэв.

Алдартай байх нь сайхан зүйл биш.

Энэ бол чамайг өргөдөг зүйл биш.

Архив үүсгэх шаардлагагүй,

Гар бичмэл дээр сэгсэрнэ үү.

Энэ шүлэгт Пастернак өөрийнхтэй харьцуулжээ бүтээлч замСталин түүнийг "Манай үеийн шилдэг яруу найрагч" гэж зарласны дараа Владимир Маяковскийн замнал. Удирдагчид орчин үеийн үзэл суртлын удирдамжийг олон нийтэд хүргэх "шүүхийн" яруу найрагч хэрэгтэй байсан бөгөөд хувь заяаны хүслээр түүний сонголт алдарт футурист дээр буув. Гэвч Пастернак Маяковскийд тохиолдсон "алдартай" хувь заяанд жигшсэн бөгөөд тэрээр нууцлаг байдал, үл үзэгдэх байдлаас гадуур амьдралыг төсөөлж чадахгүй байсан бөгөөд тэр үргэлж жинхэнэ яруу найргийг утга зохиолын хоосон зүйлээс салгаж байв.

Одоохондоо тэмдэглэе: Яруу найрагч Пастернакийн үзэж байгаагаар алдартай байх нь "архив хадгалах" нь түүний авъяас чадварт сөргөөр нөлөөлдөг гэж үздэг

болон шуугиан дэгдээсэн. Нэмж дурдахад, олон нийтийн хайр нь түр зуурын, заримдаа шударга бус, ихэвчлэн моодонд ордог. Яруу найрагч нь мэдээжийн хэрэг хүмүүст зориулж бүтээдэг бөгөөд энэ нь аливаа бүтээлч үйл ажиллагааны чухал утга учир юм. Гэхдээ чухамдаа ард түмнийхээ төлөө, нэрийн өмнөөс, тэдний урам зоригтой үнэлгээний төлөө биш, тэр тусмаа эрх мэдэлтэй хүмүүсийн таашаалд нийцүүлэхийн тулд биш. Пастернак алдар нэрийг дэлхийн дэмий хоосон зүйл гэж үздэг бөгөөд түүний урлаг нь хүмүүст ямар ч хариу нэхэхгүйгээр ашиг тусаа өгдөг селестиелүүдийн өршөөлтэй адил юм. Яруу найрагч өөрөө бүтээлч байдлаасаа баяр баясгаланг мэдэрдэг. Энэ бол түүний элемент ба оршин тогтнох арга зам юм. Түүний хувьд зохиохоос өөр аргагүй юм.

Яруу найрагч "Бүтээлч байдлын зорилго бол өөрийгөө зориулах явдал юм" гэсэн дээд санааг томъёолжээ. Пастернакийн хувьд юуны түрүүнд амьдралыг яруу найрагчийн амьдрал болгон хувиргах биш харин хамгийн өндөр хүлээн авах чадвар, ёс суртахууны сэтгэгдэлд хариу үйлдэл үзүүлэх явдал юм. Үнэн хэрэгтээ Пастернакийн хожмын шүлгүүдэд үүрэг хариуцлагаа өндөр, номлосон тунхаглалаараа "би" -ийн шийдэмгий идэвхжсэн байдал нь дэлхийн үйл явцыг нүдээр харах биш, харин түүний шууд хамсаатан болж харагдана. Мөн "Алдартай байх нь муухай" шүлэгт энэ идэвхжүүлэлтийг хязгаарт оруулсан болно. Шүлгийн дэд текстэд Пастернакийн шинж чанартай нэгдмэл байдлын хүсэл эрмэлзэл байдаг боловч үл ойлголцлын мэдрэмжээр яруу найргийн субьектив мөч нь илэрхий байдаг - энэ нь шууд бус, харин шууд бус байдлаар зөрчилдөөнөөр илэрхийлэгддэг. Энэ бүхэн нь уран бүтээлчийн гүн ухаан, гоо зүйн үзэл баримтлалд шинэ өргөлтийг оруулж байгаа боловч түүний үндэс суурийг сүйтгэдэггүй - амьдрал, ёс суртахууны хувьд төлөвшүүлэх зарчим болох ертөнцтэй нэгдмэл байдлыг батлах явдал юм.

Ерөнхийдөө шүлэг нь Пастернакийн бүх дууны үг, түүний сэдэвчилсэн шинж чанар, гүн ухааны чиг баримжаа, онцлог шинж чанаруудын хүрээнд анхааралтай уншихыг шаарддаг. Агуу яруу найрагчийн уран бүтээлийн талаар дүгнэлт хийх нь ямар аюултай, түүний уран сайхны ертөнцөд нэвтэрч ороход ямар хэцүү байдгийг Манделстамын "Алдартай байх нь сайхан биш" гэсэн ихэмсэг үзэл бодлоор нотолж байна. тайлан." Манделстам буруу байсан: шүлэгт "албаны чанар" байхгүй, харин энэ нь заах мессеж мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг, гэхдээ нууцлаг, чин сэтгэлээсээ, үнэнч, сайн найзуудын хоорондох дотно яриа юм.

Пастернакийн шинж тэмдгүүд нь анхаарлыг татдаг ярианы яриа: "гар бичмэлүүдийг сэгсрэх", "хүн бүрийн амнаас гарах үг", "эцсийн эцэст", "нүдээс хол", "анч инч". Яруу найрагч фразеологийн нэгж, ярианы хэллэгийг ашигладаг бөгөөд энэ нь бага хэмжээний үгсээр ярианд онцгой илэрхийлэл өгч, харилцан ярианы аялгууг дамжуулдаг.

Шүлгийг тайлбарлахад бас нэг чухал тал бий. Эдгээр онцгой найман ишлэлийг Ариун Судрын ямар нэгэн тодорхой хэсэгтэй уялдуулах боломжгүй хэдий ч тэдгээр нь бүх текстийн нэгэн адил библийн үгсээс бүрддэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. "Алдартай байх нь муухай" нь сайн мэдээний элчийн захидлуудын агуулга, яруу найрагт төвлөрдөг. Пастернак бол маш их сүсэг бишрэлтэй байсан ч Зөвлөлтийн үеийн атеист Оросын уран зохиолд баригдсан ч ёс суртахууны зарчим, шашны итгэл үнэмшилдээ үнэнч хэвээр үлдэж, жинхэнэ зураачийн амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй ёс суртахууны хууль тогтоомж, ёс суртахууны сургаалыг томъёолдог.

Борис Леонидович Пастернак бол яруу найрагч-философич, эргэн тойрныхоо амьдралыг сонирхон хардаг уран бүтээлч юм. Яруу найрагчийн сониуч ухаан нь аливаа зүйлийн мөн чанарт нэвтэрч, тэдгээрийг ойлгож, түүний нээлтийн талаар дэлхийд хэлэхийг хүсдэг. Нэг ёсондоо яруу найрагч уран бүтээлээ “Алдартай байх нь муухай” шүлгээр дүгнэсэн байдаг. Гэхдээ нэгтгэн дүгнэнэ гэдэг бол эцэслэнэ гэсэн үг биш. Дууны үгсийн сүүлчийн ном бол Пастернакийн яруу найргийн төгсгөл биш бөгөөд үргэлж ирээдүйг харж, дуудлагынх нь ойлголттой нийцсэн байдаг.

Бусад нь зам дээр

Тэд чиний замыг нэг инчээр дагана,

Гэхдээ ялагдал нь ялалтаас ирдэг

Та өөрийгөө ялгах шаардлагагүй.

Жинхэнэ уран бүтээлч үргэлж анхдагч байдаг. Бусад нь түүнийг дагах болно, магадгүй хэний мөрийг дагаж байгаагаа ч санахгүй байх болно. Гэхдээ энэ нь өөрийгөө бүтээлч сэтгэлгээнд бүрэн зориулдаг, өөрийгөө зориулахдаа загалмайн эр зоригийг Есүс Христтэй адилтгадаг яруу найрагчийн хувьд ямар нэгэн ач холбогдолтой байж болох уу? Ингэж амьдрах нь хэцүү, заримдаа тэвчихийн аргагүй ч яруу найрагчийн хувь тавилан ийм байдаг. Тэгж байж л хүний ​​сэтгэл амьд, хорвоо, хүмүүст нээлттэй байхад урлагийн гайхамшигт бүтээл төрдөг.

Мөн нэг зүсмэл байх ёсгүй

Нүүрэндээ битгий бууж өг

Гэхдээ амьд, амьд, цорын ганц байхын тулд

Амьд, зөвхөн эцсээ хүртэл.

Пастернакийн шүлэг ингэж дуусч, дууны үгийн сүүлчийн ном нь мөн адил мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Энэ бол түүний сүүлчийн - үгүй, байнгын, мөнхийн, мөнхөд амьдардаг - яруу найргийн үг юм.

Борис Пастернакийн бүтээлч заммаш хэцүү, ер бусын байсан. Өнөөдөр түүнийг 20-р зууны Оросын хамгийн тод яруу найрагчдын нэг гэж зүй ёсоор тооцдог. Гэсэн хэдий ч Парснипс хамгийн алдартай бүтээлүүдээ, тэр дундаа зохиолчийг Нобелийн шагнал авчирсан "Доктор Живаго" романыг ЗХУ үүсч, хөгжүүлэх эрин үед бичсэн. Мэдээжийн хэрэг, тоталитар дэглэмтэй оронд алдартай зохиолч болохын тулд тод, анхны авъяастай байхаас гадна жинхэнэ мэдрэмжээ олны өмнө болон уран бүтээлээрээ нууж чаддаг байх шаардлагатай байв. Parsnips үүнийг хэзээ ч сурч чадаагүй тул үе үе эрх баригч элитүүдийн гутамшигт өртдөг байв. Гэсэн хэдий ч тэрээр олны танил болж, үе үе худалдаанаас алга болж, цензураас татгалзаж байсан түүний шүлэг, тууж, жүжгүүд нь гадаадад хэвлэгдэж, гар аргаар хуулбарлагддаг. Зохиолч үнэхээр алдартай байсан ч гудамжинд танигдахаасаа ичиж, утга зохиолд оруулсан хувь нэмрийг нь үгүйсгэхийг бүх талаар оролдсон. Гэсэн хэдий ч Зөвлөлтийн бүх зохиолчид ийм зан авир гаргаж байгаагүй. Тэдний олонх нь Пастернакийн авъяас чадварын зуун хувийг ч эзэмшээгүй тул өөрсдийгөө жинхэнэ суут ухаантан гэж үзэж, үүнийг бүх талаар онцолж байв. Тэгээд ч тэр үед уран зохиолын бэлэг биш, намын улс төрд үнэнч хандсан гэж үнэлэгддэг байсан.

Тэрээр бүх алдар нэрээ үл харгалзан бүтээлч сэхээтнүүдийн дунд цөөхөн найз нөхөдтэй байв. Яруу найрагч өөрөө үүнийг хоёр нүүртэн, карьерист хүмүүстэй халуун дотно, итгэлтэй харилцаатай байж чадахгүй гэж тайлбарлав. Эрх баригчдаас эелдэг харьцсан хүмүүс сонины хуудаснаас ард түмнээ тэгш эрх, ахан дүүсийн найрамдалд уриалж байсан ч тансаг амьдрах боломжтой байв. Тиймээс 1956 онд Парснип алдарт шүлгээ бичиж, уран зохиолын семинарт хамт ажиллагсаддаа ханджээ. "Цэвэрших үед" түүвэрт багтсан энэхүү бүтээл хэвлэгдэн гарсны дараа олон алдартай яруу найрагч, зохиолчид Пастернак өөрийн биеэр өөрийн үгээ илгээсэн гэж үзэн түүнтэй мэндлэхээ больжээ. Уг нь зохиолч жинхэнэ яруу найрагч, зохиолчийг хэрхэн хардаг тухайгаа яриулж, зохиолч хүнд зориулсан нэгэн төрлийн хүндэтгэлийн кодыг бий болгосон. Түүний бодлоор орчин үеийн зохиолчид өөрсдийнхөө талаар санаа зовох хэрэггүй бүтээлч өв, архив үүсгэх, "гар бичмэлүүдийг сэгсрэх". Он жилүүд өнгөрөх болно, хэрэв эдгээр хүмүүс үнэхээр авьяастай байсан бол хойч үеийн уншигчид үүнийг үнэлэх болно. Хэрэв тийм биш бол анхааралтай цуглуулж, ангилсан цааснууд музей, номын сангийн агуулахад тоос шороо үүрд хуримтлагдах бөгөөд хэн ч нэхэмжлэхгүй. Яруу найрагч "Бүтээлч байдлын зорилго бол шуугиан дэгдээх биш, амжилт биш харин өөрийгөө зориулах" гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тэрээр хамтран ажиллагсдаа "хуурамчгүйгээр амьдрахыг" уриалж байна. Бусдын гавьяаг бүү үнэл, бусдын нүдэнд илүү сайн харагдах гэж бүү оролд. Парснипийн хэлснээр амьдрал ямар ч байсан бүх зүйлийг байранд нь оруулах бөгөөд тэдний бүтээлийг биширдэг хүн нь новш биш гэдгийг хойч үедээ мэдэх нь илүү чухал байх болно. Тиймээс хүн “сансар огторгуйн хайрыг өөртөө татах, ирээдүйн дуудлагыг сонсох” байдлаар амьдрах ёстой гэдэгт зохиолч итгэлтэй байна. Нэмж дурдахад, яруу найрагч зохиолч нөхдөө "үл мэдэгдэх зүйл рүү шумбаж, түүн дотор алхамаа нуухыг" уриалж, хувь тавиланг урьдчилан тодорхойлсон эрх мэдэл, мөнгө, хөгжил цэцэглэлтийн төлөө биш, авьяас гэж нэрлэгддэг уран бүтээлийн очийг харамсуулдаг. .

Түүхийг хүмүүс бүтээж, өөрсдийн ашиг сонирхолд нийцүүлэн тайлбарладаг гэдгийг тэр мэддэг. Тиймээс тэрээр энэ ертөнцийн бүх зүйл харьцангуй бөгөөд олон жилийн дараа огт өөрөөр хүлээн зөвшөөрөгдөх ололт амжилтдаа баярлах ёсгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Жинхэнэ яруу найрагч "ялагдал, ялалт"-ыг ялгаж салгах ёсгүй, учир нь цаг хугацаа хүн бүрийг өөрийнхөөрөө шүүнэ гэж зохиолч үздэг. Пастернакийн хувьд үнэмлэхүй үнэ цэнэ болох цорын ганц үнэ цэнэ бол эцсээ хүртэл "амьд байх" боломж юм. чин сэтгэлээсээ хайрлаж, жигшиж, үзэн ядаж, эдгээр мэдрэмжийг уран бүтээлдээ хэн нэгэнд таалагдахын тулд дүрслэхгүй байх.

Энэ нь түүний авъяас чадварын ер бусын тод байдалаараа олны анхаарлыг татдаг. Түүний шүлгүүд олон оюуны хүмүүсийн сонирхлыг татдаг бөгөөд маш их алдартай байдаг. Түүний үхэшгүй мөнхийн бүтээлүүдийн олон мөр ишлэл болон хувирсаар удаж байна. Энэхүү нийтлэлд дурдсан "Алдартай байх нь муухай" шүлгийн дүн шинжилгээ нь зөвхөн утга зохиолын судлаачдад төдийгүй сонирхдог бүх хүмүүст сонирхолтой байх болно.

Уянгын баатрын байдал

Тэр маш хурцадмал боловч өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байна. Пастернакийн уянгын баатар энэ ертөнцөөс үнэнийг эрэлхийлж, зөвхөн өөрийн туршлагаараа тодорхой дүгнэлтэд хүрдэг. Жинхэнэ бүтээгч үргэлж анхдагч байдаг. Тэрээр хожим зам болон үйлчлэх зүйлийг бүтээдэг их тоохүмүүс тэднийг үнэний тухай болон эргэн тойрныхоо ертөнцийн талаарх шинэ ойлголтод хөтлөх болно.

Уянгын баатар эргэн тойрондоо яардаггүй, таамаглалд төөрөгддөггүй, тэр бүрэн тайван, өөртөө итгэлтэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, түүнд эхнээсээ дуустал нь явж, зураач болох хэмжээнд хүртэл нэлээд хугацаа зарцуулсан. Аливаа бүтээлч хүний ​​хувь заяа нь тарчлал, мөнхийн оюун санааны эрэл хайгуул, урлагт үйлчлэхтэй холбоотой байдаг.

Шинжилгээ хийхийг хичээцгээе. "Алдартай байх нь үзэсгэлэнтэй биш" (Пастернакийн шүлэг) нь яруу найрагчийн сэтгэлийг түүний зөрчилтэй мэдрэмжээр харуулах зорилготой юм. Аливаа бүтээгчийн нэгэн адил тэрээр дэлхий дээрх өөрийн байр сууриа байнга эрэлхийлдэг. Пастернак уншигчдад ингэж хэлдэг.

"Алдартай байх нь муухай": дүн шинжилгээ

Зохиогч энэхүү уянгын бүтээлдээ бүтээлч үйл явц, ерөнхийдөө хүний ​​оршихуйтай холбоотой хэд хэдэн сэдвийг хөндсөн. Түүний бодлоор амжилт, алдар нэр түр зуурынх. Эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг зорилго болгон тавих нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, эс тэгвээс жинхэнэ бүтээлч байдал бүдгэрч, энгийн мөнгө олох болно. Уран бүтээлч хүн шунал, хувийн ашиг сонирхлыг төлөвшүүлэхгүй байх ёстой, тэр чин сэтгэлээсээ, үнэнч байх ёстой.

Гудамжинд байгаа энгийн нэгэн хүнийг ашиг хонжоо хайдаг байсныг уучилж чадвал яруу найрагчийн хувьд ийм "хобби" нь хор хөнөөлтэй байж болно. Аливаа бүтээлч хүн маш эмзэг сэтгэлтэй байдаг. Худал хуурмаг, хууран мэхлэлт нь түүнийг устгаж, бие даасан байдал, амар амгалангийн мэдрэмжийг үгүй ​​болгодог. Шинжилгээ нь ямар дүгнэлт гаргах боломжийг бидэнд олгодог вэ?

"Алдартай байх нь сайхан биш" гэж онцолж байна том үүрэголон нийтийн амьдрал дахь яруу найрагч, орчлон ертөнц дэх өөрийн байр суурийг тодорхойлдог. Зураач үргэлж ирээдүйд хүрэх замыг засдаг, тэр одоо цагт амьдардаггүй, тиймээс хэзээ ч сэтгэл хангалуун байдаггүй, бүрэн дүүрэн сэтгэл хангалуун байдаг. Энэ бол Пастернакийн "Алдартай байх нь муухай" шүлэгт онцолсон гол санаа юм. Энэхүү уянгын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх нь бүтээлч байдлын мөн чанарыг илрүүлэхэд чиглэгддэг.

Яруу найрагч яагаад амьдардаг вэ?

Үг зураачийн зорилго нь ихэнх хүмүүсийнхээс өөр байдаг. Бүтээлч хүн бүр энгийн хүний ​​анхаарал хандуулдаггүй зүйлийг мэдэрч, мэдрэх чадвартай байдаг. Бүтээгч нь юу болж байгааг үргэлж мэдэрдэг; түүний хувьд ямар ч шаардлагагүй жижиг зүйл байдаггүй. Яруу найрагч хүн хэт энгийн зүйлд байнга санаа тавьж болохгүй, эс тэгвээс тэр өөрийгөө алдах болно. Түүнд өөрийн хязгааргүй мөн чанараараа ганцаараа байж, болж буй бүх зүйлийн ач холбогдлыг ойлгоход илүү их цаг хугацаа хэрэгтэй. Тэгэхгүй бол ямар ч уран бүтээлч тоо томшгүй олон тарчлал, зовлон зүдгүүрт өртдөг.

Үнэн нь түүний хувьд илэрхийлэгддэг хамгийн өндөр үнэ цэнэ. Үнэний төлөө тэрээр түр зуурын бэрхшээлийг даван туулж, зорилгодоо хүрэхэд бэлэн байна. Эрх чөлөө бол яруу найрагчийн хөтөч юм. Үүнгүйгээр хийх арга байхгүй. Яруу найрагч эрх чөлөөтэй байж л шинэ ололт амжилтыг бүтээж, урагшилж чадна. “Алдартай байх нь муухай” гэсэн дүн шинжилгээ нь бүтээлч хүн ямар хэцүү, ер бусын болохыг харуулж байна.

Яруу найрагчийн хүсэл тэмүүлэл

Бүх уран бүтээлчид амьдралынхаа утга учрыг аль болох Төгс Хүчит Бурханы таалалд үйлчлэхээс олж хардаг байдлаар бүтээгдсэн байдаг. Ийм хүн дотоод мөн чанартайгаа бусдаас илүү холбоотой байдаг тул зөн совин нь сайн хөгжсөн байдаг. Бүтээлч байдлын зорилго уянгын баатарзориулалт гэж үздэг. Тэрээр сүүлчийн амьсгалаа хүртлээ амьд үлдэх нь хичнээн чухал болохыг ярьдаг.

Нөхцөл байдалд дасан зохицохгүйгээр, ямар нэгэн үүрэг гүйцэтгэхийг оролдохгүйгээр энэ амьдралаа нэр төртэй өнгөрөөх нь чухал юм. Та өөрийнхөөрөө үлдэж, өөрийн амжилтанд хүрэх бүх замыг туулах хэрэгтэй. Тэгж байж л хүн жинхэнэ аз жаргалтай болно. "Алдартай байх нь муухай" гэсэн дүн шинжилгээ нь дэлхий дээрх аливаа уран бүтээлчийн үүрэг бол бүх зүйлд үнэнийг эрэлхийлж, ухамсрын хуулийн дагуу амьдрах явдал юм.

Дүгнэлтийн оронд

Тиймээс яруу найрагч дэлхий дээр байхын утга учир нь өөрийгөө аль болох удаан хадгалах биш, харин дотоод бүтээлч хүчээ зөв, ашигтай зарцуулах явдал юм. Уран бүтээлч хүний ​​төрөлх чадвар нь бусад хүмүүсийн сайн сайхны төлөө үйлчилж, тэдэнд зөв замыг зааж өгдөг. Пастернакийн "Алдартай байх нь муухай" зохиол нь үргэлж чадварынхаа ирмэг дээр амьдардаг, зөрчилдөөнөөр хүрээлэгдсэн жинхэнэ бүтээгчийн мэдрэмж, туршлагын гүнийг харуулдаг.