15. Уянгын баатар Пушкины дотоод байдал ямар байна вэ?

А.С.Пушкиний "Өдрийн гэрэл унтарлаа" шүлэг дэх уянгын баатрын дотоод байдал өнгөрсөн үеийн хэцүү, гунигтай дурсамжаар дүүрэн байдаг. Уянгын баатар “Нис, хөлөг онгоц, намайг алс холын хил рүү зөөгөөч... харин манантай эх орны минь гунигтай эрэг рүү биш” хэмээн хаягдсан эх нутгаа санан, шаналан санаж байна. Уянгын баатар өнгөрсөн, аз жаргалгүй хайрын тухай гашуун дурсамжаар дүүрэн байдаг: "залуу урвагчид" мартагдсан ч "хайрын гүн шархыг юу ч эдгээгүй" хэвээр байна.

Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн үе нь уянгын баатрын амьдралд тийм чухал үүрэг гүйцэтгэхээ больсон, учир нь түүний бүх сэтгэл ирээдүй рүү чиглэсэн байдаг: "Би алс холын эргийг харж байна, / Үд дундын ид шидийн газар нутгийг би харж байна мөн хүсэл тэмүүлэл...".

Төгсгөлд нь баатар дотоод тэнцвэрт байдалд ордог бөгөөд энэ нь элеги жанрын онцлог шинж чанартай байдаг: тэрээр цаг хугацааны байгалийн хууль тогтоомж, залуу насаа алдахтай эвлэрч, өнгөрсөн үеийн туршлага, ирээдүйн гарцаагүй тодорхойгүй байдлыг хоёуланг нь хүлээн зөвшөөрдөг.

16. Оросын яруу найрагчдын аль шүлгүүд нь сэдвээрээ Пушкиний эллэгт ойр байдаг бөгөөд энэ ойр дотно байдал хэрхэн илэрдэг вэ?

Өнгөрсөн үеийн дурсамжийн сэдэв нь Оросын яруу найрагчдын олон шүлэгт илэрхийлэгддэг.

Жишээлбэл, М.Ю.Лермонтовын "Үгүй ээ, би чамд тийм их хайртай" шүлэгт уянгын баатар гунигтай, гашуунаар өнгөрсөн хайрын дурсамжинд ордог. А.С.Пушкиний шүлгийн нэгэн адил Лермонтовын уянгын баатар сонгосон хүнээ дурсан санаж, залуу насныхаа үйл явдлуудыг одоо ч тод мэдэрч байдаг. Гэсэн хэдий ч түүний дүр төрх нь Пушкины ирээдүйн хүсэл эрмэлзэл, дотоод тэнцвэрт байдалд дутагдаж байна. Та 2019 онд элсэлт авч байна уу? Манай баг таны цаг хугацаа, мэдрэлийг хэмнэхэд туслах болно: бид чиглэл, их дээд сургуулиудыг сонгох болно (таны сонголт, шинжээчийн зөвлөмжийн дагуу бид анкет бөглөнө (бид Оросын их дээд сургуулиудад өргөдөл гаргахад хангалттай); онлайн, имэйлээр, шуудан зөөгч бид өрсөлдөөний жагсаалтыг хянадаг (бид таны албан тушаалыг хянах, дүн шинжилгээ хийх ажлыг автоматжуулах болно (бид боломжуудыг үнэлж, хамгийн сайн сонголтыг мэргэжлийн хүмүүст даатгах болно); илүү дэлгэрэнгүй.

Өөр нэг жишээ бол С.Есениний "Би харамсахгүй, би дууддаггүй, би уйлахгүй ..." шүлэг бөгөөд уянгын баатар амьдралынхаа талаар эргэцүүлэн бодож, залуу насныхаа аз жаргалтай, хөгжилтэй үеийг дурссан байдаг. Уянгын баатар нь өнгөрсөн бүх үйл явдлын төлөө хувь заяанд талархаж, дурсамж, цаг хугацаа өнгөрөхөд сэтгэл хангалуун байдаг нь шүлгийг А.С.Пушкиний бүтээлтэй төстэй болгодог. Гэсэн хэдий ч Пушкины баатар ирээдүй рүү тэмүүлж, шинэ амьдралын эхлэлийг хүлээж байгаа бол С.Есениний баатар өөрийн оршин тогтнох хязгаарыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Энэ сэдвээр хэрэгтэй материал:

1. Оросын яруу найрагчдын ямар шүлэг нь А.С.Пушкины "Элегия" шүлэгт ойр байдаг бөгөөд энэ ойр дотно байдал хэрхэн илэрдэг вэ? Энэ шүлгийг А.С.-д хамааруулах үндэслэл юу вэ. Пушкиний "Хүсэл"-ийг элеги төрөлд оруулах уу?
2. Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж буй уянгын баатрын дотоод байдал ямар байна вэ? Оросын аль яруу найрагчдын бүтээлд эмэгтэй хүний ​​хамгийн тохиромжтой дүр төрхийг бүтээсэн бөгөөд эдгээр зургууд нь Блокийн үзэсгэлэнт хатагтайн дүртэй ямар байдлаар нийцэж байна вэ?

Нээлттэй хээр талд, хамтрагчгүй ганцаараа давхиж яваа уянгын баатар маш их айж байгаагаа хүлээн зөвшөөрөв: "Аймшигтай, өөрийн эрхгүй аймшигтай, / Үл мэдэгдэх талдаа". Түүний сэтгэлд түгшүүр, тодорхойгүй, тодорхойгүй уйтгар гуниг, харанхуй байдаг: Хоёр - дөрөв дэх баатрын зам нь "шээс алга", "бүх замууд гулссан", "ул мөргүй" харгис тойрогт явж байгаатай адил юм. харагдаж байна”, “чөтгөр биднийг талбай руу хөтөлж байна, тодорхой байна “,” “Бидэнд эргэлдэх хүч алга”, “хонх гэнэт чимээгүй боллоо”, “морь эргэж эхлэв.”

Хоёр дахь хэсэгт хурцадмал байдал нэмэгддэг. "Шээс байхгүй" - жолоочийн хэлсэн энэ хэллэг нь хүмүүсийн сэтгэлийг зовоосон цөхрөлийг илэрхийлж байна. Одоо уянгын баатар чөтгөрийг анзаарав: "Одоо тэр хол давхиж байна; Харанхуйд нүд л гэрэлтдэг." Айсан морьд дахин эргэлдэж эхлэв. Баатар ямар нэгэн эвсэл, бузар муу сүнснүүдийн гэрч болдог.

Гурав дахь төгсгөлийн хэсэгт уянгын баатар өөрийн үзсэн, мэдэрсэн бүх зүйлээсээ өөрийн мэдрэмжээ илэрхийлж байна: "Гайхалтай хашгирах, гаслах / Зүрхийг минь шархлуулах ..." Энд баатар зөвхөн айдас төдийгүй аймшиг, сандралыг аль хэдийн мэдэрсэн. "Зүрх сэтгэлийг шархлуулж байна ..." гэсэн хэллэг нь их ач холбогдолтой бөгөөд баатар нь тархсан муу ёрын сүнснүүдийг харах нь гашуун бөгөөд зовлонтой байдаг.

Энэ шүлэгт давталт ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Шүлгийн гол дүр бол "эргэлдэх", "цасан шуурга" -ын дүр төрх юм: "Чөтгөр биднийг талбай руу хөтөлж байгаа бололтой / Биднийг тойрон эргэлддэг." Энэ зураг хязгааргүй болтлоо өсдөг. Энэхүү нэгэн хэвийн, аймшигт эргэлдэх мэдрэмжийг ("чөтгөр жолоодож байна") янз бүрийн илэрхийлэх арга хэрэгслийг ашиглан бий болгодог. Тэдний нэг нь давталт юм. Дахин давталт нь өвлийн аялалын нэгэн хэвийн байдал, нэгэн хэвийн байдлыг онцлон тэмдэглэж, үүнтэй зэрэгцэн баатрын улам бүр нэмэгдэж буй айдас ("Би явлаа, би явлаа", хонх "динг-динг", "аймшигтай, аймшигтай, ” “гадагш, гадагш”). Нэмж дурдахад тэд "цасан шуурга уурлаж, цасан шуурга уйлж байна" гэсэн ид шидийн сэтгэгдэл төрүүлэхэд хэрэгтэй. Ономатопеийн давталтыг ашиглах нь бас сонирхолтой юм: "хонх ба хонхны ид шидийн үүргийг санахад хүргэдэг": эдгээр нь муу ёрын сүнснүүдийг "хөөх" хэрэгсэл юм.

Шүлгийн найрлага нь тэгш хэмтэй, дугуй хэлбэртэй байдаг. Симметрийг ландшафт бий болгодог бөгөөд энэ нь нэг төрлийн цээрлэлтийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Цохилт нь дотроосоо давталт дээр суурилагдсан бөгөөд энэ нь цасан шуурганы дугуй хөдөлгөөнийг төгс илэрхийлдэг: "үүл гүйж, үүл эргэлдэж байна", "тэнгэр үүлэрхэг, шөнө бүрхэг байна."

A.S.-ийн шүлгийг харьцуул. Пушкиний "Чөтгөрүүд"-ийг дараах байдлаар бичжээ

шүлэг A.A. Fet "Гайхамшигтай зураг ...". Эдгээр шүлгийн ландшафтын тойм зургууд юугаараа ялгаатай вэ?

Шүлэг А.С. Пушкин "Чөтгөрүүд", эхлээд харахад жилийн цагтай холбоотой байдаг. Энэ бол өвөл, өвлийн шуурга: "нисдэг цас", "цасан шуурга", "хөөрөх зам", "цагаан тал". Пушкин гунигтай гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн байгалийн хүч чадлыг харуулдаг. Гэсэн хэдий ч бид уншдаг:

Яруу найрагч намар, өвөл, навч, цас гэсэн хоёр улирлыг хамтад нь авчрах шаардлагатай байсан нь ойлгомжтой. Эндээс 11-р сар намраас өвөл хүртэл жинхэнэ шилжилтийн сар болжээ.

Шөнийн харанхуй ангал, шөнийн тэнгэр, "эцэс төгсгөлгүй, муухай" чөтгөрүүд энэ тэнгэрт гүйдэг. Энэ шүлгийн ландшафт нь ажиглалтад тулгуурлаагүй нь тодорхой байна. Бид өөр нэг дотоод шуурганы тухай ярьж байна. "Чөтгөрүүд" шүлэгт өвлийн дүр төрхийг бэлгэддэг: зам бол хүний ​​амьдралын зам, шуурга бол амьдралын үймээн самуун, чөтгөр бол хүмүүсийг үнэн замаас төөрөлдүүлдэг хүний ​​хүсэл тэмүүлэл юм.

А.А-ын шүлэгт. Бидний өмнө Фета бол үнэхээр Оросын төв хэсгийн өвлийн ландшафт - төгсгөлгүй тал, өндөр тэнгэр - төгсгөлгүй өргөн уудам; илүү нарийвчлалтай, ландшафтын сэтгэгдэл, өвлийн байгалийн зураг. Шүлэг нь ердөө найман мөртэй, нэг нарийн төвөгтэй өгүүлбэр, гэхдээ ноорог " гайхалтай зураг"Энэ нь ер бусын илэрхийлэлтэй, харагдахуйц, мартагдашгүй юм. Найман шугам нь чарганы ганцаардсан гүйлтийн бодит динамикийг илэрхийлэв. Яруу найрагч зогсоож чаддаггүй, сэтгэлд дарагдсан хүмүүс ярьдаг шиг нэг амьсгаагаар ярьдаг.

Баярын гэрэлтүүлэг, ландшафтын гэрэлтүүлгийн уур амьсгалыг эхний дөрвөн мөрөнд бий болгосон.

Шүлгийн эхний хоёр ба сүүлийн хоёр мөр нь уянгын баатрын туршлагыг өгүүлдэг - эх нутгийнхаа сэтгэл татам байдлын уйтгар гуниг, энэ нь дэлхий дээрх өөрийн өчүүхэн байдлаа ухамсарлахаас уйтгар гунигтай холилдсон мэдрэмж, мэдрэмж. Дэлхийд төөрөх, ганцаардлын мэдрэмж нь өвлийн улиралд чаргаар чаргаар туулдаг орос хүн бүрийн мэддэг.

Тиймээс, А.С. Пушкин бол бэлгэдлийн шинж чанартай бөгөөд үүнээс бид "муу сүнснүүдийн" амралтын өдөртэй нэгдэж буй харанхуй, аймшигтай элементийг харж байна. A.A. Фета бол "хөнгөн гуниг" -аар дүүрэн гайхалтай ландшафт юм.

2-р хэсэг

A.S-ийн үндэс суурийг юу өгсөн бэ? Пушкин “Гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгов...” шүлэгтээ “Эрх чөлөөг алдаршуулсан” гэж хэлэх үү? (Өөрийн сонгосон хоёр шүлгийг жишээ болгон ашигла.)

Эрх чөлөөний тухай ойлголтыг хоёрдмол утгагүйгээр тодорхойлж болохгүй. Энэ бол нийгэм, улс төр, гүн ухаан, ёс суртахуун, ёс зүйн ангилал юм. Александр Сергеевич Пушкины ертөнцийг үзэх үзэл, уран бүтээлд "ариун эрх чөлөө" сэдэв нь гол байр суурийг эзэлдэг.

Царское Село лицейд амьдралын өндөр зарчмуудыг оюутнуудад суулгаж, хүн бүрийн эрх чөлөөний жам ёсны эрхийг номлодог байв. Лицейн оюутан Пушкинд Францын гэгээрлийн үзэл санаа, П.Я.Чадаевтай харилцах, ирээдүйн Декабристууд асар их нөлөө үзүүлсэн. Лицейгийн дараах анхны үеийн "хөтөлбөрийн" шүлгийн нэг болох "Эрх чөлөө" шүлэг нь иргэний өндөр сэтгэлийг шингээсэн байдаг. Энэ нь хараахан бие даасан зохиогчийн санааг агуулаагүй бөгөөд энэ нь зөвхөн Пушкиныг чөлөөт сэтгэгчдийн лагерьт харьяалагдахыг тодорхойлдог.

“Эрх чөлөө”-ний эхний хоёр бадагт “эмэгтэй уянга”-ыг үгүйсгэж, яруу найргийн цорын ганц зорилго нь “... Эрх чөлөөг дэлхий дахинд дуулах, / Хаан ширээнд суусан муу муухайг дарах хүсэл” хэмээн тунхагласан байдаг. ”

3, 4-р бадагт яруу найрагч Орост ноёрхож буй хууль бус байдлын аймшигт, гашуун дүр зургийг дахин бүтээжээ: "Шударга бус эрх мэдэл хаа сайгүй байна ..." Тэгээд энд шүлгийн оргил нь:

Хүмүүнлэгийн идеал эв нэгдэлтэй нийгэм, Хуулийн дор амьдардаг тухай Пушкин "Тосгон" номонд номлодог. Эсрэг үзэл дээр бүтээгдсэн уг шүлэг нь байгальд ноёрхож буй хамгийн дээд зохицлыг нийгмийн харилцааны харгислалтай харьцуулж харуулдаг. Гэхдээ "Эрх чөлөө"-өөс ялгаатай нь "Тосгон"-д Пушкиний дууны мөнхийн сэдэл сонсогддог: байгаль, хүсэл зориг, гэр орон, хүний ​​сүнслэг ангижрал...

1818 онд "Чаадаевт" гэсэн зурвас бичигджээ. Энэ нь Пушкиний бүтээл дэх эрх чөлөөний сэдвийн "романтик чиглэл" -ийг үргэлжлүүлж байна. Мессежийн эхний мөрүүд нь уламжлалт романтик хэлбэрээр бичигдсэн байдаг: амьдралдаа урам хугарсан залуу итгэлээ алдсан найз руугаа ханддаг. Тэдэнд нийтлэг нэг гол зүйл бий:

Мэдрэмжийн гүн гүнзгий байдалд анхаарлаа хандуулцгаая: улс орноо чөлөөлөх хүлээлт нь хайртай хүнтэйгээ уулзах хүлээлт гэх мэт хувийн туршлагатай харьцуулагддаг.

Пушкиний 20-иод оны хамгийн алдартай шүлгүүдийн нэг болох "Хоригдол" руу хандъя. Энэ бол романтик ертөнцийг үзэх үзлийн нэг хэлбэр юм. Шүлэг нь "гяндан", "хоригдол"-ын дүр төрхөөр эхэлдэг. Бүргэд нь хоригдлын "гунигтай хамтрагч" гэж дүрслэгдсэн байдаг. Бүргэдийн дүр төрх нь ердийн романтик бэлэг тэмдэг юм. Анхаарна уу: бүргэдийн эрх чөлөөний хүсэл нь олзлогдолд өссөн хэдий ч төрөлхийн байдаг. Бүргэд хоригдлыг үргэлж төсөөлөлд, романтик баатрын сэтгэлд амьдардаг, бодит ертөнцийг эсэргүүцдэг ертөнцөд дууддаг:

Чөлөөт элементүүдийн ертөнц бол хүнгүй ертөнц юм.

1823 он яруу найрагчийн хувьд хямралын жил болжээ. Пушкин ертөнцийг илүү ухаалаг, бодитойгоор хардаг. Тэгээд энэ ертөнц аймшигтай болж хувирдаг. Энэ үеийн хамгийн онцлог бүтээлийн нэг бол “Эрх чөлөөний элсэн цөлийн тариачин...” шүлэг юм. Энэ нь уянгын баатрын найдваргүй байдал, цөхрөлийг гайхшруулдаг. Яруу найрагч гол зорилгоо чөлөөлөх шалтгаан гэж үздэг байсан: тэр бол "эрх чөлөөний тариалагч" юм. Гэвч бүх зүйл найдваргүй, хүмүүс түүний бэлгийг хүлээж авдаггүй, тэдэнд эрх чөлөө хэрэггүй. Яруу найрагчийн "Бэлчээрлээрэй, амар амгалан ард түмэн ээ!" гэж хэлсэн нь ямар тохуурхмаар сонсогдож байна вэ?

"Энх тайван" гэсэн үг нь үл тоомсорлох утгатай: амар амгалан - учир нь тэд өөрсдийн боолчлолын эсрэг босч чадахгүй.

"Тэнгис рүү" шүлэгт усны элементийн яруу найргийн дүр төрхийг хувийн хувь заяа, "бодол санааны эзэд" - Наполеон, Байрон нарын хувь заяаны эргэцүүлэлтэй хослуулсан болно. Хэрэв энд Францын эзэн хаан "эсэргүү эрх чөлөөний өв залгамжлагч, алуурчин" бол агуу яруу найрагч бол "эрх чөлөөнд гашуудсан" дуучин юм. Тэнгис нь байгалийн элементийн хүч чадлыг бэлэгддэг төдийгүй Хувь хүний ​​тэрслүү эрх чөлөөг илэрхийлдэг.

Пушкин "Пиндемонтигаас" шүлэгт "Өөр, илүү сайн, эрх нь надад хайртай; /Надад өөр, илүү сайн эрх чөлөө хэрэгтэй байна...” Энд тэрээр бүтээлч хүний ​​“чөлөөт оюуны хөтөлдөг чөлөөт замаар” алхах эрх чөлөө, “... хэнд ч биш, зөвхөн өөртөө л хариуцлага тооцох тухай өгүүлнэ. /Үйлчилж, таалагдах гэж... “Гэхдээ агуу яруу найрагч өөрийгөө “баярлуулж” байхдаа хэн нэгний тусгаар тогтнолд хэзээ ч халддаггүй, тэр ч байтугай хүнтэй хайрын хамгийн бат хүлгээр холбогдсон ч: “Би чамд хайртай байсан: хайр, магадгүй , миний сэтгэлд хараахан бүрэн үхээгүй; /Гэхдээ энэ нь таныг зовоохыг бүү зөвшөөр; /Би чамайг юугаар ч харамсуулахыг хүсэхгүй байна...” Эрх чөлөөний “нууцлаг дуучны” эрх чөлөөнд дуртай дууны үг нь бидний зүрх сэтгэлийг үргэлж догдлуулж байх болно, учир нь Пушкины хувьд эрх чөлөө, тусгаар тогтнол нь хамгийн дээд зорилго байсаар ирсэн. хүний ​​амьдрал. “Гараар хийгдээгүй өөртөө хөшөө босгов...” шүлэгт Пушкин амьдралынхаа хамгийн чухал үр дүнгийн нэгийг хэлэх болно.

Эрх чөлөөг боолын эрин үетэй биш, харин "харгис" эрин үетэй харьцуулдаг. Жинхэнэ эрх чөлөө нь харгислалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, учир нь харгислал нь сүнслэг боолчлол, дорд байдлын илрэл юм. Чөлөөт хүнтөрлийн Тийм ч учраас дараагийн мөр нь "харгис эрин"-ээс хасагдсан "унасанд өршөөл үзүүлэх" тухай, өршөөлийн тухай юм.

Сонголт No 1311

1-р хэсэг

Сонголт 2

"Уянгын баатар" гэсэн ойлголтын онцлог шинж чанарууд

уянгын яруу найргийн интонацын тембр

Уянгын баатар гэдэг нь уянгын бүтээл дэх тэр баатрын дүр төрх, түүний туршлага, бодол санаа, мэдрэмж нь тусгагдсан байдаг. Энэ нь зохиолчийн дүр төрхтэй огт адилгүй боловч түүний амьдралын тодорхой үйл явдлуудтай холбоотой хувийн туршлага, байгаль, нийгмийн үйл ажиллагаа, хүмүүст хандах хандлага зэргийг тусгасан байдаг. Яруу найрагчийн ертөнцийг үзэх үзлийн өвөрмөц байдал, түүний сонирхол, зан чанарын онцлог нь түүний бүтээлийн хэлбэр, хэв маягт тохирсон илэрхийлэлийг олж авдаг. Уянгын баатар тодорхой тусгасан байдаг онцлог шинж чанаруудбүрэлдэн тогтоход асар их нөлөө үзүүлж байсан үеийн хүмүүс, тэдний анги сүнслэг ертөнцуншигч.

Уянгын баатар гэдэг нь уянгын бүтээл дэх хүнийг дүрслэх чухал ойлголт юм. Энэхүү ойлголтын агуулга, хил хязгаар, уянгын шүлгийг шинжлэхэд "уянгын баатар" гэсэн нэр томъёог ашиглах нь хэр үндэслэлтэй вэ гэсэн асуулт уран зохиолын онолчдын дунд маргаан үүсгэдэг.

Үүний зэрэгцээ, сүүлийн хэдэн арван жилд түүний нэрийн өмнөөс шүлэг бичсэн хүнийг уянгын баатар гэж нэрлэх нь заншил болжээ. Дүрмээр бол энэ хүний ​​дотоод ертөнц, түүний амьдралын талаархи санаа нь уянгын бүтээлд илэрдэг. Энэхүү ойлголтоор уянгын баатар гэдэг нь тухайн хүн шүлгийн зохиогчтой давхцаж байгаа эсэхээс үл хамааран уянгын бүтээлд бүтээгдсэн хүний ​​дүр төрх юм. Энэ тохиолдолд уянгын баатар нь уянгын бүтээл дэх үгийн сэдэвтэй, өөрөөр хэлбэл уянгын сэдэвтэй тодорхойлогддог. Тиймээс "уянгын баатар" гэсэн нэр томъёоны оронд "яруу найрагч", "зохиолч" гэсэн шүлэгт илэрхийлсэн бодол, мэдрэмж, сэтгэлийн байдлыг харуулсан үгсийг ашиглаж болно. Жишээлбэл, "Би дахин очсон ..." шүлэгт ирээдүйн тухай, "залуу, танил бус" овгийн тухай, Некрасовын тухай "уянгын баатар" биш Пушкин байсан гэж бид зүгээр л хэлж чадна. "Урд хаалган дээрх эргэцүүлэл" шүлэг Оросын ард түмэнд гашуун үгсээр хандсан шүлгийн зохиогч өөрөө юм.

Пушкин, Некрасов, Тютчев нар уянгын баатаргүй уянгын зохиолчид юм. Тэдний уянгын бүтээл дэх зохиолчийн дүр төрх нь тэдний жинхэнэ зан чанар - яруу найрагчийн өөрийнх нь дүр төрхтэй холилдсон мэт санагддаг. Энэ дүрийг уянгын баатар гэж нэрлэх нь зохисгүй юм, учир нь уянгын баатар нь судлаач Л.Я.Гинзбургийн үнэн зөв тэмдэглэснээр "тусгалаас тусгаарлагдсан тусгал юм." Нэгдүгээр хүнээр бичсэн шүлэгт уянгын сэдэв нь яруу найрагч, яруу найрагчаас тодорхой хэмжээгээр ялгаатай байвал бид уянгын баатрын тухай ярих ёстой. Ийм зөрүүний хувилбарууд өөр байж болно. Заримдаа яруу найрагчид өөрсдөө яруу найрагчийн "би" болон бичсэн хүнийхээ "би" хоёрын зөрүүтэй мөчүүдийг онцлон тэмдэглэдэг. Яруу найрагч өөр хэн нэгний дүрд дасаж, "уянгын баг" өмсдөг. Заримдаа ялгаа нь тийм ч тод биш байдаг. Жишээлбэл, зохиолчийн оюун санааны ертөнц, уянгын бүтээлийн үндэс болсон түүний дотоод туршлага нь тухайн үеийн хүмүүсийн хэсэг бүлэг хүмүүсийн оюун санааны ертөнцийн зөвхөн нэг хэсэг болж хувирч магадгүй юм.

“Уянгын баатар” гэдэг нэр томьёог анх 1921 онд Ю.Тыньянов “Блок” хэмээх өгүүлэлдээ хэрэглэж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр Блокийн намтар, зан чанар, түүний шүлэгт бүтээсэн хүний ​​дүр төрх хоёрын хооронд зөрүүтэй байгааг олж мэдсэн. Судлаач “Мөнгөн эрин”-ийн олон яруу найрагчдын дууны үгэнд байдаг нэгэн чухал шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв. Уянгын баатар нь зөвхөн Блокийн яруу найрагт гардаг төдийгүй яруу найрагч өөрөө олон жилийн турш бүтээсэн "замын" домог дээр суурилдаг. Уянгын баатар байгаа нь 20-р зууны эхэн үеийн Андрей Белый, Федор Сологуб, Валерий Брюсов, Николай Гумилев, Анна Ахматова, С.Есенин болон бусад яруу найрагчдын яруу найргийн хамгийн чухал шинж чанар юм.

"Уянгын баатар" гэсэн нэр томъёог туульсын бүтээл, ихэнхдээ шүлэгт дүн шинжилгээ хийхэд ашигладаг. Зарим утга зохиолын судлаачид "Евгений Онегин", "Уянгын баатар"-ын тухай хүртэл ярьдаг. Үхсэн сүнснүүд" Магадгүй эдгээр тохиолдолд дуу хоолой нь бүтээлд ил тод сонсогддог зохиолчийг хэлдэг, эсвэл "уянгын баатар" гэсэн ойлголт бусдыг орлодог - "намтар зүйн баатар", "зохиогчийн дүр төрх". "Уянгын баатар" нь уянгын бүтээлийн "баатар" учраас ийм орлуулалт нь ямар ч үндэслэлгүй юм. Дууны үгийг уран зохиолын нэг төрөл, уянгын шүлгийг текстэд илэрхийлсэн субьектив байдал, нээлттэй байдал, сэтгэлийн байдал, туршлагын тусгай төрөл гэж тодорхойлох нь буруу юм.

Тиймээс уянгын баатар нь дүрмээр бол оршихуйн шинж чанартай байдаггүй: хөрөг зураг, түүнд нэр, нас байхгүй, эрэгтэй эсвэл эмэгтэй аль хүйсийнх нь тодорхойгүй байна. Уянгын баатар бараг үргэлж цаг хугацаа, орон зайгаас гадуур байдаг: түүний туршлага, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл нь "үргэлж", "хаа сайгүй" урсдаг.

31.12.2020 "ОГЕ 2020 тестийн цуглуулгад I.P. Цыбулкогийн найруулсан 9.3 эссе бичих ажил сайтын форум дээр дууссан."

10.11.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн найруулсан 2020 оны Улсын нэгдсэн шалгалтын тестийн тухай эссэ бичих ажил дууслаа.

20.10.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн найруулсан OGE 2020 тестийн цуглуулгад 9.3 эссе бичих ажил эхэлсэн.

20.10.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн найруулсан 2020 оны Улсын нэгдсэн шалгалтын тестийн тухай эссэ бичих ажил эхэлсэн.

20.10.2019 - Найзууд аа, манай вэбсайт дээрх олон материалыг Самарагийн арга зүйч Светлана Юрьевна Ивановагийн номноос авсан болно. Энэ жилээс эхлэн түүний бүх номыг шуудангаар захиалж, хүлээн авах боломжтой болсон. Тэрээр цуглуулгаа улс орны өнцөг булан бүрт илгээдэг. Та 89198030991 утсаар холбогдоход хангалттай.

29.09.2019 - Манай вэбсайтын үйл ажиллагааны бүх жилийн туршид И.П.Цыбулко 2019-ийн цуглуулгад үндэслэсэн эссэгт зориулсан форумын хамгийн алдартай материал нь хамгийн алдартай болсон. Үүнийг 183 мянга гаруй хүн үзсэн байна. Холбоос >>

22.09.2019 - Найзууд аа, 2020 оны OGE-д зориулсан илтгэлүүдийн текстүүд хэвээр байх болно гэдгийг анхаарна уу

15.09.2019 - Форумын цахим хуудсанд “Бахархал ба даруу байдал” чиглэлийн эцсийн эссэ бэлтгэх мастер анги эхэллээ.

10.03.2019 - Сайтын форум дээр И.П.Цыбулкогийн улсын нэгдсэн шалгалтын тестийн цуглуулга дээр эссе бичих ажил дууссан.

07.01.2019 -Эрхэм зочид! Сайтын VIP хэсэгт бид эссэгээ шалгах (бүрэн, цэвэрлэх) гэж яарч байгаа хүмүүст сонирхолтой байх шинэ дэд хэсгийг нээлээ. Бид хурдан шалгахыг хичээх болно (3-4 цагийн дотор).

16.09.2017 - Улсын нэгдсэн шалгалтын урхи вэб сайтын номын тавиур дээр тавигдсан өгүүллэгүүдийг багтаасан И.Курамшинагийн “Өгүүллэгийн үүрэг” өгүүллэгийн түүврийг цахим болон цахим хэлбэрээр худалдан авах боломжтой. цаасан хэлбэрээрлинкээр орно уу >>

09.05.2017 -Өнөөдөр Орос улс Аугаа их ялалтын 72 жилийн ойг тэмдэглэж байна Эх орны дайн! Хувь хүнийхээ хувьд бидэнд бахархах бас нэг шалтгаан бий: 5 жилийн өмнөх Ялалтын өдөр манай вэб сайт шууд нэвтэрсэн! Мөн энэ бол бидний анхны жилийн ой юм!

16.04.2017 - Сайтын VIP хэсэгт туршлагатай мэргэжилтэн таны ажлыг шалгаж засварлана: 1. Уран зохиолын улсын нэгдсэн шалгалтын бүх төрлийн эссэ. 2. Орос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтын тухай эссэ. P.S. Хамгийн ашигтай сарын захиалга!

16.04.2017 - Сайт дээр Obz-ийн бичвэрүүд дээр үндэслэн шинэ эссэ бичих ажил ДУУССАН.

25.02 2017 - Сайт дээр З.О.Б-ын зохиолоор “Юу нь сайн бэ?” сэдвээр эссэ бичих ажил эхэлсэн. Та аль хэдийн үзэж болно.

28.01.2017 - Бэлэн нь вэб сайт дээр гарсан хураангуй мэдэгдэл FIPI Obz-ийн бичвэрүүдийн дагуу,

Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж буй уянгын баатрын дотоод байдлыг дүрслэх нь тийм ч хэцүү биш юм. Тэрээр өөрийгөө хайртдаа мөнхийн үйлчлэх тангараг өргөсөн хүлэг баатар гэж үздэг. Уянгын баатар маш их догдолж байгаа тул "Тэр одоо гарч ирнэ" гэсэн бодол түүний биеийг чичрүүлж байна:

Өндөр баганын сүүдэрт

Би хаалга шажигнан чичирч байна.

А.А.Блокийн баатар бодит байдлаас хол байна: тэр "үлгэр, мөрөөдөлдөө" автсан. Хайртай хүнийхээ өмнө өвдөг сөгдөн дуулгавартай мөргөж, дэнлүүний туяанд дүрсний анивчдаг дүр төрхтэй салшгүй холбоотой "Сүр жавхлант мөнхийн эхнэр"-ийн хүслийг даруухан биелүүлэхэд бэлэн байна.

Тиймээс би дүгнэж болно: яруу найргийн уянгын баатрын сэтгэл санааны байдлыг хэд хэдэн хэллэгээр тодорхойлж болно: романтик таашаал, эргэлзээгүй бишрэл, Хайртдаа бурханлаг хүндэтгэл.

(Одоогоор үнэлгээ өгөөгүй)

Холбоотой нийтлэлүүд:

1. "Би харанхуй сүмүүдэд ордог ..." (1902) Александр Блокийн энэ шүлэг нь "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд" циклийн бүх гол сэдвийг шингээсэн. Шүлгийн гол сэдэл нь Үзэсгэлэнт хатагтайтай уулзах, түүнд үзүүлэх өндөр үйлчилгээ юм. Бүтээл бүхэлдээ ид шидийн нууцлаг, гайхамшгийн уур амьсгалаар хүрээлэгдсэн байдаг. Энд байгаа бүх зүйл ойлгомжгүй, бүх зүйл зүгээр л сануулга юм. Зарим эргэцүүлэл, анивчсан, үл ойлгогдох итгэл найдвар [...]
2. Би харанхуй сүмд орж, муу зан үйл хийдэг. Тэнд би анивчсан улаан чийдэн дотор Үзэсгэлэнт хатагтайг хүлээж байна. Өндөр баганын сүүдэрт би хаалга шажигнан чичирч байна. Гэрэлтсэн нүүр рүү минь харах нь зөвхөн дүр төрх, зөвхөн түүний тухай мөрөөдөл юм. Өө, би Сүр жавхлант мөнхийн эхнэрийн эдгээр дээлүүдэд дассан! Инээмсэглэл, үлгэр, мөрөөдөл нь эрдэнэ шишийн дагуу гүйдэг. […]...
3. "Би харанхуй сүмд ордог ..." шүлгийг Блок 1902 оны 10-р сарын 25-нд бичсэн. Энэ цагийг тэмдэглэсэн чухал үйл явдлуудяруу найрагчийн хувийн амьдралд - ирээдүйн эхнэр Л.Д.Менделеевадаа дурласан. Нэмж дурдахад Блок бүтээлч байдлынхаа эхэн үед Вл.-ийн гүн ухааныг сонирхож байсан нь мэдэгдэж байна. Соловьева. Энэхүү гүн ухаантны сургаалд яруу найрагч мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын үзэл санааг татсан бөгөөд […]...
4. А.Блокийн “Үл таних хүн” шүлгийн зохиолын эхэн ба төгсгөлд уянгын баатрын сэтгэл хөдлөлийн байдал өөр байдаг. Тиймээс эхний бадаг баатрын эргэн тойронд бүдүүлэг, намуухан ертөнцийг бидэнд толилуулж, түүнийг үзэн яддаг. Зэрлэг, дүлий агаар, суваг шуудуу, согтуу хашгирах, хүүхдүүдийн уйлах, эмэгтэйчүүдийн хашгирах нь түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг жигшин зэвүүцэх, үл тоомсорлохыг төрүүлдэг. Уянгын баатар нь “даруухан […]...
5. А.Блок энэ бүтээлээ 1902 онд бичсэн. Зохиогчийн амьдралын энэ үе нь сэтгэлийн хөөрлөөр тодорхойлогддог бөгөөд үүний шалтгаан нь зохиолчийн ирээдүйн эхнэр Л.Д.Менделеевад хайртай байсан юм. Мөн энэ хугацаанд Блок В.Соловьевын гүн ухааныг өргөнөөр сонирхож байсныг тэмдэглэв. Түүний гүн ухааны үзэл бодлын дагуу хайр бол өөрийнхөө доторх аминч үзлийг арилгах хамгийн найдвартай арга юм. Эмэгтэй хүнд дурласан эр түүнийг ойлгодог […]...
6. Хайрын дууны үг бол Оросын яруу найргийн гол сэдвүүдийн нэг юм. А.С.Пушкин хайрын тухай бичсэн алдартай шүлэгУянгын баатар нь агуу бэлгэдлийн баатар шиг хайртай хүнээ шүтэн биширдэг "К". Түүний хувьд тэрээр баатардаа "бурхан, онгод хоёулаа" эргэж очих чадвартай "цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан" юм. С.Есениний шүлгээс сэдэвлэн “Бүү тэнүүл, [...]
7. Яруу найрагч Александр Блокийн бэлгэдлийн бүтээлд Оросын гүн ухаантан Владимир Соловьев, ялангуяа түүний "Мөнхийн эмэгтэйлэг байдал" санаа нөлөөлсөн. Тиймээс Блокийн анхны яруу найргийн түүврийг "Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд" гэж нэрлэжээ. Энэ дүр төрх нь дундад зууны үеийн дурсамж, баатарлаг эрин үеийн дурсамжаас сэдэвлэсэн болно. Анхны шүлгийн нэг бол “Харанхуй сүмд орлоо...” хэмнэл, аялгуу, нэгэн хэвийн байдал, нэгэн зэрэг дууны тансаг байдал нь уншигчийг өөрийн эрхгүй эрхшээлдээ оруулдаг. Энэ […]...
8. "Би харанхуй сүмд ордог ..." шүлэг. Ойлголт, тайлал, үнэлгээ “Би харанхуй сүмд ордог...” шүлгийг А.А. Блок 1902 онд. Энэ нь яруу найрагч Люба Менделееватай Гэгээн Исаакийн сүмд уулзсан сэтгэгдэл дор бичигдсэн байв. Энэ шүлгийг "Сайхан хатагтайн тухай шүлгийн цикл"-т оруулсан. Залуу насандаа яруу найрагч В.Соловьевын гүн ухааны сургаалыг биширч байжээ. Энэхүү сургаалын дагуу [...]
9. Яруу найрагч анхны номоо дор туурвижээ хүчтэй нөлөөВладимир Соловьевын гүн ухааны санаанууд. Энэхүү сургаалд яруу найрагч нь төгс төгөлдөр байдлын талаархи санаа, мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын илэрхийлэл болох гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын тухай хүсэл эрмэлзэлд татагддаг. Түүнд хамгийн тохиромжтой дүр төрхБлок нь Сайхан хатагтай гэсэн нэрийг өгдөг. "Үзэсгэлэнт хатагтайн тухай шүлгүүд"-ийн бүхэл бүтэн цикл нь чин сэтгэлийн хайрын мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Гэхдээ энэ юу вэ [...]
10. Лермонтов шүлэг бичиж эхэлсэн өсвөр нас, гэхдээ Михаил Юрьевичийн бүтээлч үйл ажиллагааны үе нь Декабристийн бослого, ёс суртахууны болон оюун санааны өсөлтийн эрин үед үүссэн Орост хатуу ширүүн урвалын үе рүү унав. Тус улсын нөхцөл байдал 19-р зууны эхний улиралд соёлын хөгжилд тусгагдсан байв. Тэр жилүүдэд Герцен, Белинский, Станкевич нарын оюутны дугуйлан, нийгэмлэгүүд алдартай байв. Үүний зэрэгцээ […]...
11. "Өвлийн өглөө" шүлгийг хоёр хэсэгт хувааж болно. Эхний зургаан мөрт секстинд. “Цасан шуурга хилэгнэж”, бүүдгэр үүл сарыг бүрхэх шахсан, “Үүлэрхэг тэнгэрт харанхуй нөмөрсөн” өмнөх орой уянгын баатрын сэтгэл санааг дүрсэлжээ. Байгаль нь дүрүүдийн сэтгэл санааны байдалд нөлөөлдөг. Уянгын баатар ч тэр, хайрт нь ч тэр үдэш уйтгар гуниг, гутранги үзлээр дүүрэн байлаа. Харин өглөө [...]
12. В.В.Маяковскийн шүлэг. Сайн хандлагаморь руу." Дэлхийн хоёр үзэл бодол: худалдаачны хайхрамжгүй байдал, зүрх сэтгэлгүй байдал, В.В.Маяковскийн шүлгийн уянгын баатар "Морьтой сайн харьцах" шүлгийн хүмүүнлэг, эелдэг байдал, энэрэл. Хорвоо ертөнцийг үзэх хоёр үзэл: хайхрамжгүй байдал, худалдаачны сэтгэлгүй байдал ба хүмүүнлэг, сайхан сэтгэл, яруу найргийн уянгын баатрын энэрэнгүй сэтгэл 1. Шүлгийн сэдэв, өрнөл. 2. Цугласан олны хайхрамжгүй байдал, уянгын […]...
13. Орчин үеийн яруу найрагчдын хэн нь уянгын баатрыг оршихуйн ерөнхий дүр зурагт "тохируулах" зарчмыг ашигласан бөгөөд Евтушенкогийн зохиолчийн загвартай ямар төстэй зүйл байдаг вэ? Өгөгдсөн сэдвээр хэлэлцүүлэг өрнүүлэхдээ уянгын баатрыг оршихуйн ерөнхий дүр зурагт "тохируулах" зарчим нь 20-р зууны дууны үгэнд хамгийн алдартай байсан гэдгийг онцлон тэмдэглэ. А.А-гийн алдарт шүлгийн текстийг санаарай. Вознесенскийн "Муром дүнзэн байшин" нь уянгын [...]
14. Некрасов өөрийн баатрынхаа бодлыг өвөрмөц яруу найргийн тунхаглалд оруулдаг ("Зине", "Амгүй бай, өшөө хорсол, уйтгар гунигийн музей", "Би удахгүй үхнэ. Өрөвдөлтэй өв ..."). Үүний зэрэгцээ уянгын баатрын дотоод ертөнц, туршлагыг уянгын дүр төрхгүй цэвэр уран яруу найргаар илэрхийлж болно. Зохиогчийн ижил төстэй бүтээлүүд нь "Дөлгөөн яруу найрагч ерөөлтэй еэ..." эсвэл […]... гэх мэт эсрэг үзэл дээр үндэслэсэн үндэслэлийг агуулдаг.
15. А.А.Блок бол хоёр аймшигт зууны зааг дээр ажиллаж байсан хамгийн том бэлгэдлийн яруу найрагч юм. Богинохон амьдралынхаа туршид тэрээр маш олон уянгын шүлэг, жүжиг, шүлэг бичсэн. Блокийн яруу найраг хэд хэдэн удаа ноцтой өөрчлөлтөд орсон боловч яруу найрагч өөрөө түүний бүх бүтээлийг нэг бүтэн, шүлгийн нэг төрлийн роман гэж үздэг байв. Яруу найрагч бүх яруу найргаа гурван боть болгон хуваасан нь […]...
16. 1. Уянгын баатрын дүр эрт ажил. 2. Залуу насны романтизмаас төлөвшсөн реализм хүртэл. 3. Яруу найрагчийн оюун санааны эрэл хайгуулын үр дүн. Таны шүлэг Бурханы сүнс шиг олны дээгүүр эргэлдэж байв; Эрхэм бодлын хариу, Вече цамхаг дээрх хонх шиг эгшиглэж, Баяр ёслол, хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийн өдрүүдэд. М.Ю.Лермонтов Бүтээлч замМ.Ю Лермонтов дөнгөж арван гурван настай [...]
17. Авьяаслаг яруу найрагч О.Е.Манделстам хүнд хэцүү цаг үед амьдарч, бүтээх хэрэгтэй болсон. Тэрээр 1917 оны Ленин, Сталины үед гарсан хувьсгалын гэрч болсон. Манделстам өөрийн үзсэн, мэдэрсэн бүхнээ шүлэгтээ цутгажээ. Тийм ч учраас энэ яруу найрагчийн бүтээл улс орны хувь заяа, өөрийн хувь заяаны төлөөх айдас, түгшүүр, өвдөлтөөр дүүрэн эмгэнэлтэй байдаг. Сталин маш их [...]
18. 1. I. A. Бунины бүтээлч байдал. 2. Дууны үг дэх ганцаардлын сэдэл. 3. Уянгын баатрын ганцаардал 4. Бунин, Лермонтов хоёрын үзэл бодлын ойр ба ялгаатай байдал. 5. Бунин бол бэлгэдлийн өв залгамжлагч, үгүйсгэгч. И.А.Бунин бол нарийн төвөгтэй хүн юм. эмгэнэлт хувь тавилан. Тэрээр хүрээлэн буй ертөнц, байгалийн ертөнцийг нарийн мэдрэх, ойлгох чадвартай, нэр хүндтэй язгууртны гэр бүлийн төлөөлөгч юм.
19. Владимир Сосюра Украины яруу найрагт эмзэглэл, хайрын дуучнаар оржээ. "Би маш эелдэг, маш их санаа зовдог" гэж тэр өөрийнхөө тухай хэлэв. Яруу найрагчийн шүлгүүдэд бид жинхэнэ мэдрэмжийн элементтэй тулгардаг бөгөөд үүнийг зөвхөн зуны гэнэтийн аадар бороотой харьцуулж болно. Хайр бол бас мэдрэмжийн бороо юм. Тиймээс Сосюра хайрын сэдвээр өөрийгөө бараг бүрэн харуулсан, [...]
20. Би бодлоо: "Өрөвдөлтэй хүн. Тэр юу хүсээд байгаа юм бэ!.., тэнгэр цэлмэг, Тэнгэрийн дор хүн бүрт хангалттай зай бий, Гэхдээ тэр ганцаараа, дэмий хоосон дайсагналтай байдаг - яагаад?" М.Ю.Лермонтов. "Валерик" М.Ю.Лермонтов уянгын яруу найрагчийн хувьд "бүхэл бүтэн ард түмний түүх"-ээс илүү "хүний ​​сэтгэлийн түүхийг" сонирхож байв. Оросын уран зохиолд анх удаа Лермонтовын уянгын баатар нь бодит байдлаас дээгүүр, бүх романтик […]...
21. Лермонтов "Өөртөө бүү итгэ" (1839) шүлэгтээ "яруу найрагч ба олон түмэн" романтик сэдвийг дахин хөндсөн мэт боловч уламжлалт хандлагаас хол байна. "Залуу мөрөөдөгч"-ийг өрөвдөж, сэтгэлдээ "энгийн бөгөөд сайхан дуу чимээний булаг"-ыг олж илрүүлэх чадварыг үнэлж, яруу найрагч "олон түмнээс" үл тоомсорлодоггүй. Тэр энд зөвхөн нүүр царайгүй хүн шиг харагддаггүй [...]
22. 1. Ойлгох гэсэн найдваргүй оролдлого. 2. Яруу найрагчийн байнгын хань болох ганцаардал. 3. Маяковскийн уянгын баатар. 4. Яруу найрагчийн ирээдүйн хойч үеийнхэнд хандсан уриалга. Ямар төөрөгдөлтэй, өвчтэй шөнө би ямар Голготыг төрүүлсэн юм бэ? В.В.Маяковский "Үгүй ээ, би бүгд үхэхгүй ..." - А.С.Пушкины эдгээр мөнхийн үгсийг бүрэн дүүрэн авч үзэж болно […]...
23. Федор Иванович Тютчевын бүтээл бол 19-р зууны Оросын яруу найргийн гайхалтай хуудас юм. Тютчев хүний ​​мэдрэмж, байгаль, Оросын тухай бичсэн. Түүний шүлгүүдэд уянгын баатар хүчтэй мэдрэмжтэй, эелдэг зөөлөн, чин сэтгэлтэй хүн шиг харагддаг. Тютчевын яруу найргийн уянгын баатар бол түүний бодол санаа, мэдрэмжийг байнга илэрхийлдэг яруу найрагч юм. Энэ нь ялангуяа тодорхой [...]
24. Хорвоо ертөнцийг өөрийнхөөрөө харах чадваргүй, өрөвдөх сэтгэлгүй, хүнлэг чанаргүй, чин сэтгэл, сэтгэгдэл төрүүлэх чадваргүй бол яруу найрагч гэж үгүй. Сергей Есенинд эдгээр чанарууд байсан. Мэдрэмж агуу хайрТүүнийг төрөлх Рязань нутагтай холбосон нь түүнд яруу найргийн ертөнцийг бэлэглэсэн: сайхан үүр цайх, давалгааны цацрал, мөнгөлөг сар, зэгсний чимээ, цасан шуурганы ширүүн архирах, үнэр [...]...
25. Н.Н.Старыгинагийн "Гүн ухаан нь яруу найргийн ертөнцийн өвөрмөц байдал, Тютчевын яруу найргийн уянгын баатрын дүр төрхийг тодорхойлсон" гэсэн үгийн үнэн зөвийг нотлох. Эссэнийхээ төлөвлөгөөг бодохдоо түүний нэрт нутаг нэгтэн А.А.Фетт ямар шинж чанар өгснийг санаарай (түүний бодлоор Ф.И. Тютчевийн дууны шүлэг дэх яруу найргийн сэтгэлгээ нь гүн ухааны сэтгэлгээний гоо үзэсгэлэнгийн тусгал юм). F.I.-ийн мэддэг шүлгийг авч үзье.
26. Оросын яруу найргийн өөр ямар бүтээлүүд уянгын баатрын амьдралын эргэлтийн цэгийг дүрсэлсэн байдаг - "залуу нас" -ын үр дүнг нэгтгэн, хайр, итгэл найдвар, залуу насны мөрөөдөлдөө баяртай гэж хэлэх вэ? А.А.Блокийн шүлгийн эхний мөрөнд уншигчид Пушкины зохиолын эхэнд "Хайр, итгэл найдвар, нам гүм алдар..." ("Чадаевт") өгүүлсэн болохыг анхаарна уу. уянгын баатрын тухай (татгалзах [...] ...
27. С.А.Есениний "Одоо бид бага багаар явж байна" шүлэг нь уйтгар гуниг, зайлшгүй мэдрэмжээр дүүрэн орчлон ертөнц, амьдрал, үхлийн утга учрыг харуулсан гүн ухааны тусгал юм. Бүтээлийн уянгын баатар өөрийнх нь тухай дүгнэжээ амьдралын зам, тэр эмэгтэйчүүдийг хэрхэн үнсэж, хайрлаж, бодож, "өвсөн дээр өнхөрч", "амьсгалж, амьдарч байсныг" санаж байна. Тэр удахгүй энэ ертөнцийг орхиж, "тэр улс руу [...] очих болно гэдгээ ойлгож байна.
28. Лермонтовын залуу насны уянгын яруу найргийн гол дүр бол дайсагнагчийг илт эсэргүүцсэн уянгын баатрын дүр юм. гадаад ертөнцөд. Энэ бол тэрслүү, романтик, зовлонтой сүнс юм. Тэрээр амьдралын үйл явдал, үзэгдлийг үргэлж захирдаг. Амьдрал нь түүнийг захирдаг зүйл биш, харин тэр үүнийг хамгийн тохиромжтой загварт нийцүүлэн дахин бүтээхийг хичээдэг. Гэвч удалгүй тэрээр амьдралын тогтсон дэг журмыг өөрчлөх гэсэн оролдлого нь дэмий хоосон болохыг ухаарч, […]...
29. "Өмдтэй үүл" бол В.Маяковскийн хамгийн алдартай шүлгийн нэг юм. Үүний гол сэдэв бол шударга бус хууль нь ёс зүй, ёс суртахууны бүх хэм хэмжээг зөрчсөн баатрын өөрт нь дайсагнасан ертөнцтэй романтик зөрчилдөөн юм. В.Маяковскийн шүлгийн эхэнд уншигчидтай тодорхой тоглолт хийх чиглэл өгсөн байдаг. Уянгын баатар өөрийнхөө тухай ярьдаг: бидний өмнө хорин хоёр настай [...]
30. Нөхөрлөлийн шүтлэг нь Пушкинаас лицейд буцаж ирсэн. Яруу найрагчийн амьдралын туршид энэ мэдрэмжийн санаа өөрчлөгдөж, хөгжиж, нэмэгдсээр байв. "Оюутны найр" шүлэгт (1814) Пушкины нөхөрлөл нь эрх чөлөө, баяр баясгалангийн аз жаргалтай нэгдэл юм. Найзуудыг хайхрамжгүй байдал нэгтгэдэг. Шүлэг нь яруу найрагчийн ертөнцийг хөгжилтэйгээр хүлээн авч, амьдралаас таашаал авах чадварыг тусгасан, өөрөөр хэлбэл "анакриот сэдэл" -ийг тусгасан байв. Гэхдээ үүнээс гадна […]...
31. А.А.Фетийн бүтээлийн нэг сэдэв бол уянгын баатрын байгальтай эв нэгдлийн сэдэв юм. Яруу найрагч байгалийн амьдралыг нарийн мэдэрч, түүнд хандах хандлагыг шүлэгтээ эв найртай илэрхийлсэн. Түүний уянгын баатар бол бидний эргэн тойрон дахь амьдралын хөгжмийг хэрхэн сонсохыг мэддэг нарийн хүн юм. Уянгын баатар Фет байгалийн ертөнцөд уусч, түүний нууц, гүнд нэвтэрч, харах чадварыг олж авдаг […]...
32. Маяковскийн уран сайхны ертөнцөд гипербол болон литотууд маш чухал юм. Тэдний дотор хар дарсан зүүд бас илэрдэг орчин үеийн амьдрал, мөн бүх нийтийн ганцаардал, баатрын сонгосон байдал, үнэ цэнийн санаа хүний ​​зан чанар, шашны хамгийн дээд үнэт зүйлстэй харьцуулах боломжтой бөгөөд аливаа сэтгэл хөдлөл - хайр, уйтгар гуниг, цөхрөл, золиослолын түлхэлт, атаархал, эсэргүүцэл. Эцэст нь Маяковскийн эртний яруу найргийн өөр нэг гайхалтай нарийн ширийн зүйл бол […]...
33. Ф.И.Тютчевын яруу найргийн уянгын баатар ДЭЛХИЙН ХҮЛЭЭЛТИЙН ЭМГЭНЭЛ ЮУ ВЭ? Оросын агуу яруу найрагч Федор Иванович Тютчевын амьдрал, уран бүтээл улс орны төдийгүй дэлхийн түүхэн дэх эмгэнэлт үйл явдлуудтай давхцаж байв. 1812 оны дайн, Декабристуудын бослого, 1830, 1848 оны Европ дахь хувьсгал, Орос-Туркийн дайн, Орос дахь урвалтын хөдөлгөөн, Польшийн бослого, Крымын дайнд Орос ялагдсан, […]...
34. "Тэднээс суралц - царс, хуснаас ..." шүлэгт уянгын баатар А.А.Фетийн сэтгэлзүйн байдлыг илэрхийлэхэд модны дүрс ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Даалгаврын дагуу тавьсан асуултын хариуд зохиолчид байгалийг Еден цэцэрлэгтэй дүйцэхүйц гэж үздэг байсныг онцол. Жишээлбэл, цагаан хус мод нь эх орны мөнхийн билэг тэмдэг болж байв. Царс нь хүч чадал, үүрд мөнх, оюун санааны ариун журам гэж үздэг байв. […]...
35. В.Маяковский бол 20-р зууны эхэн үеийн нийгмийн гүн гүнзгий өөрчлөлтийн зууны шилдэг яруу найрагчдын нэг юм. "Өмдтэй үүл" шүлгийг 1915 оны 7-р сар гэхэд дуусгасан. Үүнд яруу найрагч "арван гурав дахь элч" (цэнзураар хориглосон шүлгийн анхны гарчиг) болж гарч ирж буй хувьсгалыг илэрхийлдэг. Владимир Маяковскийн хувьд хувьсгал бол шинэ ертөнцийг бий болгох нэрээр хуучин ертөнцийг устгах, […]...
36. Хүн ба байгаль. Энэ бол дотоодын болон дэлхийн уран зохиолын түүхэн дэх "мөнхийн" сэдвүүдийн нэг юм. Байгаль нь үргэлж гоо үзэсгэлэнгийн эх үүсвэр болж, хүнд сайнаар нөлөөлж, түүний сэтгэлийг амар амгалан, амар амгалангаар дүүргэж, цэвэр ариун болоход нь тусалдаг. Байгаль нь өөрийн гэсэн ид шидтэй, сэтгэлийг эдгээж, өөрийгөө орчлон ертөнцийн нэг хэсэг гэдгээ танин мэдэх гайхалтай мөчийг түүнд танилцуулдаг увдистай. Олон […]...
37. "Хувь тавилангийн дуулал" жүжиг нь эртний домгийн уран сэтгэмжийн мөн чанар илчлэгдэж, түүний зохиомол ертөнц устаж үгүй ​​болсон тэр мөчид эртний уянгын жүжгийн нэгэн адил шинэ зам хайх боломжийг бий болгож байна. Өмнө дурьдсанчлан, Херманы үхэл нь түүний үйлдэл хийх чадваргүйгээс урьдчилан тодорхойлсон байдаг; Амар амгаланг олох замын эхлэл нь […]...
38. А.А.Блокийн анхны ноцтой яруу найргийн цуглуулга "Сайхан хатагтайн тухай шүлгүүд"; (1904) түүнийг бусад яруу найрагчдаас ялгаж чадсан. Энэхүү цуглуулга нь Александр Александровичийн ирээдүйн эхнэр Любовь Менделеева (Менделеевийн үл хөдлөх хөрөнгө - Боблово - яруу найрагч Шахматовогийн гэр бүлийн үл хөдлөх хөрөнгийн хажууд байрладаг) Александр Александровичийн мэдэрсэн хүчтэй мэдрэмж, философич В. Соловьев (1848-1901) мөнхийн эмэгтэйлэг байдлын тухай, [... ]...
39. Ерөнхийдөө Александр Блокийн яруу найргийг түүний амьдралд туйлын хурцадсан нийгэм-түүхийн зөрчилдөөнд цочирдсон хүний ​​оюун санааны ертөнцийг илчилсэн туйлын илэн далангүй, чин сэтгэлээсээ уянгын мэдүүлэг гэж үздэг. / Энэхүү яруу найргийн холбох зарчим, түүний олон янзын, олон янзын сэдвүүдийн анхаарлыг татах цэг нь яруу найрагчийн өөрийнх нь дүр төрх юм (ялангуяа уянгын баатар), түүний нэрийн өмнөөс уянгын тунхаглал ирдэг. Блок нээлттэй байна […]...
40. Лермонтовын уянгын баатар бол романтик яруу найрагч юм. Тэр бол өөрийн дотоод туршлагаас үл хамааран сөрөг байсан ч илэн далангүй ярьдаг хүн юм. Лермонтовын бүтээлч үе нь тийм ч амар үе байсангүй Оросын эзэнт гүрэн. Декабристуудын бослогыг яг дарангуйлсан дарангуйлал дарж байсан бөгөөд хувь хүнд оюун санааны болон улс төрийн эрх чөлөө байхгүй байв. Уянгын баатар […]...