Христийн нүүртэй дүрс нь юунаас хамгаалдаг вэ? Аврагчийн ямар дүрс байшинд байх ёстой. Орос хэл дээрх зургуудын эхний жагсаалт

Өргөн уудам Ортодокс ертөнцөд Есүсийн дүрс нь анхны бөгөөд агуу байр суурийг эзэлдэг. Энэ нь ариун сүмийн гайхамшигтай чимэглэл, хүндэтгэлийн объект төдийгүй сургаалын чухал ач холбогдолтой юм.

Христийн дүрсний өмнөх залбирал

Христэд итгэгч бүр Есүс Христийн дүрс хэрхэн тусалдагийг мэдэх ёстой.

• ноцтой, үхлийн аюултай өвчнийг эдгээхэд;
• аливаа бэрхшээл, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд;
• амьдралын зөв замыг харуулахад тусалдаг;
• ноцтой, хувь тавилантай шийдвэр гаргахад тусалдаг;
• тэнэг, нүгэлт бодол санаа, түгшүүрээс ангижруулдаг;
• бие махбодийн болон оюун санааны хүчийг бэхжүүлдэг;
• чөтгөрийн хүч түрэмгийллээс хамгаалдаг;
• хорон муу, атаархсан, зальтай хүмүүсийн нөлөөнөөс хамгаалдаг;
• гэрт амар амгалан, амар амгаланг өгдөг.

Аврагчийн дүрс хэзээ тусалдаг вэ? Бүтээгчээс тусламж гуйн цэвэр, гүн итгэлээр ханддаг, нүглээ наманчлахаас зайлсхийдэггүй, амьдралын ажил нь Аврал ба мөнх амьдрал байдаг хүмүүст Дээрхээс тусламж ирдэг.Их Эзэн ийм Христэд итгэгчдэд тусламжийн гараа сунгах болно.

Эртний дүрс

Хамгийн түгээмэл зургууд

Христийн анхны дүр бол Аврагч нүүрээ даавуугаар арчих үед алчуур дээр дарагдсан нүүр юм. Өнөөдөр энэ бол "Аврагчийг гараар бүтээгээгүй" гэсэн алдартай дүрс юм.

Католик сүмд "Гараар хийгээгүй царай" гарал үүслийн өөр нэг хувилбар байдаг: комиссын үеэр Загалмайн замсүсэгтэн эмэгтэй Вероника нүүр нь цусанд будагдсан зовлонтой хүмүүсийн нэгэнд алчуураа өгөв. Нүүрээ арчаад тэр хүн ороолт дээр дардас, өргөстэй титэм гарч ирэхийг харав. Тэр цагаас хойш зургийг "Вероникагийн плат" гэж нэрлэж эхэлсэн. Энэхүү дурсгалыг Ромд хүндэтгэлтэйгээр хадгалдаг.

Мөн дотор Ортодокс сүмЕсүсийн нийтлэг дүрсүүд:

• "Төгс Хүчит Аврагч" - Аврагч зүүн гартаа Ном барьсан хагас урт дүрстэй;
• "Хүчтэй Аврагч" - Бүтээгч цасан цагаан дээлтэй сэнтийд залрах;
• "Эммануел" - Есүсийг залуу байхдаа дүрсэлсэн;
• "Сайн нам гүм" - Бүтээгчийг дэлхий дээрх хувилгаан болохоосоо өмнө сахиусан тэнгэрийн дүрээр дүрсэлсэн;
• "Агуу бишоп" - Их Эзэнийг бишопын хувцаснуудад дүрсэлсэн байдаг.

Эдгээр дүрс нь каноник шинж чанартай бөгөөд энэ нь Ариун Гурвалын өмнө залбирлыг унших боломжийг танд олгоно.

Их Эзэний дүрсүүдийн талаар дэлгэрэнгүй:

Зургийн бэлгэдэл

Загас.Шинэ Гэрээний сургаалын дагуу загас бол номлол юм. Их Эзэн өөрөө өмнө нь загасчин байсан элч нарыг "хүмүүсийн загасчид"-тай харьцуулдаг.

Тэнгэрийн хаант улс бол усанд хаясан, бүх төрлийн загас барих тор юм. Христийн шашны эхэн үед хүмүүс хүзүүндээ чулуу, шилээр хийсэн загасны дүрс бүхий "сахиус" зүүдэг байв. Энэхүү уламжлалт бэлгэдлээр Христэд итгэгчид бие биенээ таньсан. Дэлгүүрийн ханан дээр хүртэл, захын талбайн шалан дээр, хүн олноор цугларсан газар болгонд загас бичээстэй байсан.

Энэ нь итгэл нэгтнүүдээ хаана цуглардаг талаар тэнүүчилж буй Христэд итгэгчдийн шинж тэмдэг болсон юм.

Хурга.Христийн шашны ертөнцөд хурга бол Есүсийн Мессиагийн нэр юм. Хурганы дүр бол Христийн үхлийн нууц юм. Ихэнхдээ Бурханы Хурга усны урсгал урсдаг жижиг толгод дээр байдаг дүрс байдаг. Толгод бол Сүм, горхи нь дөрвөн сайн мэдээний бэлгэдэл юм.

Усан үзмийн мод.Христийн сайн мэдээний дүр төрх бол Ортодокс хүний ​​амьдралын эх сурвалж юм. Усан үзмийн мөчрүүд нь сүмийн гишүүдийн бэлгэдэл бөгөөд шувууд гашилдаг усан үзэм нь нөхөрлөлийн бэлгэдэл юм. Эцсийн эцэст, Аврагч Өөрийгөө усан үзмийн мод, Эцэг нь усан үзмийн модчин, шавь-элч нараа мөчир гэж нэрлэдэг.

Загалмай.Загалмайд цовдлогдсон найман үзүүртэй дүрс нь хүн төрөлхтний Аврагчийг цовдолсон загалмай юм.

Есүс Христ Пантократ, бошиглогчид болон элч нарын хамт

Ховор дүрсүүд

"Агуу Зөвлөлийн сахиусан тэнгэр" нь Хуучин Гэрээнээс авсан Христийн бэлгэдэл юм. Энэхүү дүрс нь цасан цагаан далавчтай сахиусан тэнгэрийн дүрээр Христийн дүрийг зурах шалтгаан болсон юм.

"Сайн чимээгүй байдлын аврагч" нь сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлд (хувилгаан болохоос өмнө) бүтээгчийн дүр төрх юм. Аврагчийн гар цээжин дээрээ хөндлөн нугалж, гэрэлт цагираг нь найман хошуут од хэлбэртэй (энэ нь хоёр квадратаас бүрддэг).

"Сайн хоньчин" Есүсийг таяг барьсан залуу хоньчин гэж дүрсэлсэн байдаг. Түүний эргэн тойронд бэлчээрлэдэг хонь сүрэг байдаг. Энэ дүрс нь эртний Христийн урлагт түгээмэл байсан бөгөөд одоо Баруун Европын нөлөөг хүлээн авдаг бүс нутгуудад олддог.

"Миний төлөө битгий уйл, Мати." Дүрсэнд Христийг булшинд хагас хэвтэж байгаагаар дүрсэлсэн бөгөөд түүний ард загалмайг дүрсэлсэн байдаг.

"Иудейчүүдийн Хаан Христ." Энэ дүр нь католик гаралтай, Аврагчийг өвдөг хүртэл дүрсэлсэн, нил ягаан нөмрөг, өргөст титэм өмссөн, гараа зангидсан, бүтээгч баруун гартаа таяг барьсан байна.

Сайн чимээгүй байдлыг аварсан (Агуу зөвлөлийн сахиусан тэнгэр).

Гэрт байгаа дүрс

Ортодокс гэр бүлийн гэрт дүрсийг иконостаз дээр байрлуулах ёстой. Хэрэв байшинд иконостаз байхгүй бол бусад дотоод эд зүйлсийн хажууд тэдэнд газар байхгүй хэвээр байна.

Бусад хүндэтгэдэг Ортодокс дүрсүүдийн тухай:

Тэдгээрийг номын тавиур, шилэн шүүгээний хаалганы ард, гоо сайхны бүтээгдэхүүн, баримал, гэрэл зураг, уран зураг болон бусад дотоод засал чимэглэлийн хажууд байрлуулах нь зохисгүй юм.

Поп жүжигчид, тамирчид, улс төрчид болон бусад шүтээнүүдийн өнгөлөг зурагт хуудасны дэргэд дүрс байрлуулахыг хатуу хориглоно.

Чухал! Дүрс нь нигүүлслийн "хуримтлуулагч" биш юм. Нигүүлсэл залбирлын ном дээр дүрсээс биш, харин түүгээр дамжуулан үйлчилдэг. Үүнийг Төгс Хүчит Бурхан Түүнд итгэдэг Христэд итгэгчид илгээдэг. Түүний хүчинд итгэх итгэлгүй, гунигтай бодлоор дүр төрхийг ашиглах нь хоосон юм. Гэвч гүн итгэл, тусламжийн найдвар нь хүмүүст эдгэрэлт, дэмжлэг, адислалуудыг өгдөг. Дүрс нь харь шашны шашны ердийн зүйл болох сахиус биш гэдгийг санах нь зүйтэй. Энэ нь хэрүүл маргаан, асуудлаас хамгаалах, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалах баталгаа болохгүй.

Ортодокс дадлага нь хүнийг дагуулдаг амьдралын замБурханы үгээр. Тиймээс Христийн дүрс нь Ортодокс сүм болон итгэгчдийн гэрт хоёуланд нь гол байр суурийг эзэлдэг.

Есүс Христийн дүр төрхийн тухай видеог үзээрэй

Төгс Хүчит Аврагч эсвэл Пантократор гэж нэрлэгддэг дүрсний төрөл - (Грек хэлнээс орчуулсан Төгс Хүчит).

Эзэн Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн дүрс, Бурханы эхийн дүрс нь сүм, бүх итгэгч гэр бүлд байдаг, учир нь тэдний ачаар Христийн итгэл бидний зүрх сэтгэл, сэтгэлд амьдардаг. Сүмийн эцгүүдийн нэг, теологич, дүрсийг шүтэхийг хамгаалагч Дамаскийн Жон хэлэхдээ: Есүс Христийн анхны дүрс, эс тэгвээс түүний хөргийг хүртэл Эдессагийн хаадын нэг Абгарын заавраар зураачид удаан хугацаанд зурж чадаагүй - Түүний нүүрнээс ийм хүчтэй туяа цацруулж байв. Домогт өгүүлснээр, Есүс Христ зураачид туслахын тулд түүний бурханлаг нүүрэн дээр зотон даавууг нааж, түүний дүр төрхийг гайхамшигтайгаар материал дээр даржээ. Хожим нь энэ зураг нь Христийн амьдралын анхны дүрс гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд түүнд гараар бүтээгдээгүй Аврагчийн нэрийг өгсөн.

Эзэн Есүс Христийн дүрсний дүрсний онцлог

Есүс Христийн дүрслэлийн гол шинж чанаруудын нэг бол Түүний ер бусын загалмай хэлбэртэй гало буюу загалмайн тоймыг сийлсэн гало юм. Эхэндээ Есүс Христийн дүрсийг Грекийн "Альфа" ба "Омега" үсгээр зурж, Теологич Иоханы Илчлэлтийг санаж, Их Эзэн Бурхан өөрийнхөө тухай: "Би бол Альфа ба Омега, Анхны ба Сүүлчийн мөн. ” Хожим нь Есүс Христийн дүрс дээр хоёр бичээс гарч ирэв: дэлхийн нэр, гарын үсэг зурсан IC XC, мөн тэнгэрлэг нэр" Одоо байгаа", Грек хэл дээр бичигдсэн бөгөөд үсэг бүрийг хөндлөн хэлбэртэй галогийн нэг хөндлөвч дээр бичжээ. ? ??

Дүрс дээрх Есүс Христийн хувцас нь бараг үргэлж ижил байдаг: энгийн улаан цамц - хитон, дээрээс нь тусгай аргаар зангидсан тэгш өнцөгт даавуугаар хучигдсан байдаг - цэнхэр өнгийн химиац. Заримдаа хитон дээр хавчаарыг дүрсэлсэн байдаг - мөрөн дээрээс хувцасны доод ирмэг хүртэл урсдаг гоёмсог даавууны тууз, хуучин онцлох тэмдэгязгууртан гаралтай хүмүүс.

Аврагч Есүс Христийн үндсэн дүрүүд

Ортодокс уламжлалд Их Эзэн Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийг дүрс дээр дүрслэх олон сонголт байдаг боловч хамгийн түгээмэл бөгөөд мэдэгдэхүйц нь дараахь зүйлүүд юм.

• Төгс Хүчит Аврагч- энэ төрлийн дүрс нь Есүс Христийг Тэнгэрлэг Хаан, Шүүгч гэж дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ дүрсний хоёр дахь нэр нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Пантократ, "Бүхнийг Чадагч", "Бүхнийг Чадагч" гэж орчуулсан. Төгс Хүчит Аврагчийн дүрс дээр Есүсийн дүрийг бүрэн өндрөөр эсвэл бэлхүүсээс дээш, мөр хүртэл зурж болно. Төгс Хүчит Аврагчийн тусдаа дүрс бүхий дүрс - Төгс Хүчит Эзэн хаан ширээнд сууна, эсвэл өөрөөр нэрлэдэг Хаан ширээнд суусан аврагч. Энэхүү дүрс дээрх сэнтий нь эцсийн шүүлтийн үеэр Есүс Христ хүмүүсийг шүүх хааны эрх мэдлийн зайлшгүй шинж чанар юм.
• Хүч чадал дахь Аврагч- хаан ширээнд заларсан Лорд Пантократорын дүрсний нэг төрөл. Хаан ширээнд заларсан Эзэн Есүс бүх есөн сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлээс бүрдсэн тэнгэрлэг хүчнүүд буюу тэнгэрлэг Хүчээр хүрээлэгдсэн байдаг.
• - тэр адилхан Гайхамшигт Мандилион.Эдгээр дүрс дээр зөвхөн Есүс Христийн нүүр царай бичигдсэн байдаг, учир нь Эдессад хадгалагдаж байсан Есүс Христийн анхны дүрс нь гараар бүтээгдээгүй Аврагчийн үлгэр жишээ болсон юм. Энэ дүрс нь материйн нэг хэсэг байсан модон суурь. Домогт өгүүлснээр, Аврагч зүгээр л зураачийн даавууг нүүрэндээ түрхсэн бөгөөд түүний царай даавуун дээр гарч ирэв. Гараар бүтээгдээгүй Аврагчийн хамгийн түгээмэл хоёр төрөл байдаг. Ubrus дээрх рашаан сувилалТэгээд Chrepii дээрх рашаан сувилал, aka Ceramide. Убрус дээрх Аврагчийн дүрсний нэг онцлог шинж чанар нь Аврагчийн гайхамшигт царай харагдах дэвсгэр юм - хуучин славян хэлээр ороолт, алчуур гэсэн утгатай ubrus. Керамид дээр арын дэвсгэр нь хавтанцар эсвэл тоосгоор хийгдсэн байдаг. Гавал дээрх Аврагчийн тухай домгийн дагуу, дээр тоосгоны ажилГараар бүтээгдээгүй Аврагчийн дүрсийг нуусан үүрэнд Түүний царай гарч ирэв.
• Эммануэль рашаан- өсвөр насандаа Их Эзэн Есүс Христийн дүрсүүд. Еврей хэлнээс орчуулсан "Эммануэль" нь "Бурхан бидэнтэй хамт байна!" Аврагч Эммануэлийн дүр төрх нь Баптист Иоханаар баптисм хүртэхээсээ өмнө Есүс Христийн бурханлаг мөн чанарыг үгүйсгэсэн Константинополийн хамба Несториусын үзэл бодлыг буруушааж байгаатай холбоотой гэж үздэг. Энэ төрлийн дүрсний онцгой шинж чанар нь Есүсийн ноцтой, ухаалаг харц бөгөөд энэ нь хүүхэд шиг биш юм.
• Алдрын хаан- булшинд нас барсан Есүс Христийн хагас урт дүрс. Тиймээс энэ дүрсний хэлбэрийн хоёр дахь нэр - Христ булшинд. Аврагчийн нүд нь хаагдсан, толгой нь хажуу тийшээ бөхийж, алгаа нь загалмайд хадагдсан хадаасны шархтай байна.
• Мене Матигийн төлөө битгий уйл- ойролцоох Бурханы эх гашуудаж буй булшин дахь нас барсан Аврагчийн дүр. Яруу алдрын Хааны нэгэн адил Есүсийн гарууд хүч чадалгүй завилж, толгой нь бөхийж, нүд нь анигдав. Есүсийн ард харагдаж байна Амьдрал өгөх загалмай, үүний хажууд заримдаа Христийн хүсэл тэмүүллийн хэрэгслүүдийг дүрсэлсэн байдаг.
• Дизис- дүрсний төвд байрлах Бурханы эх, Баптист Иохан ба Есүс Христийн Эзэн Пантократорын дүр төрхтэй найруулга. Дизисийн ёслолын дүрс дээр Бурханы эх ба Баптист Иохан хүн төрөлхтний төлөө Их Эзэн Бурханд залбирч, залбирал өрнүүлэх дохиогоор гараа барьж байна. Гэрийн иконостазуудад заримдаа Баптист Иоханыг Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчаар сольсон Deesis олддог тул дэлхийн бүх Христэд итгэгчид хүндэтгэлтэй ханддаг.

8-р зууныг хүртэл Аврагчийг бичих боломжтой эсэх талаар маргаан байсан, учир нь Хуучин гэрээБурханыг дүрслэхийг хатуу хориглодог. Гэсэн хэдий ч 787 онд болсон Долоо дахь Экуменикийн зөвлөлд дүрсийг шүтэн бишрэхийг сургаал номлолд оруулсан болно. христийн сүм. Хоригийн тайлбар нь ийм болсон: дүрс зохион бүтээх, улмаар шүтээн бүтээхийг хориглоно. Есүс хүний ​​биед бие махбодтой болсон тул түүний анхны дүр төрхийг гараар бүтээгээгүй тул ийм дүрс нь оршин тогтнох эрхийг авсан. Мөн Есүс Христийн дүр төрх нь Христийн шашны дүрс бичлэгийн гол дүрүүдийн нэг болжээ.

Аврагчийг дүрслэх ерөнхий дүрмүүд

Есүс Христийн каноник дүр төрхийн хэд хэдэн сонголт байдаг. Үүний зэрэгцээ дүрс дээр таних нь тийм ч хэцүү биш юм, учир нь дүрс зураачид өвөрмөц онцлог шинж чанаруудыг ашигладаг.

• Аврагчийн гэрэлт цагираг нь түүн дээр сийлсэн загалмайгаараа бусдаас ялгардаг бөгөөд энэ нь Бурханы Хүүд Эцэг Бурханы хувилгаан дүрийн бэлгэдэл юм. "Есүс Халки" дүрст дүрсэнд ямар ч гэрэл гэгээ байхгүй бөгөөд зөвхөн нүүрний ард загалмай дүрслэгдсэн байдаг.
• Нүүрний ойролцоо эсвэл гэрэлт цагираг дээр ихэвчлэн Грек үсэг (Бурханы нэг нэрний товчлол) эсвэл "IC XC" байдаг бөгөөд энэ нь Есүс Христ гэсэн утгатай.
• Нүүр нь сунасан, илэрхий нүд, нүүрний нарийн шинж чанараараа ялгагдана.
• Аврагч энгийн хувцас өмссөн - урт цамц, цэнхэр нөмрөг.
• Христ үргэлж дүрсний төвд байрладаг хүмүүстэй нүүр тулсан байдаг.

Хэрэв дүрс нь Христийн хүсэл тэмүүлэл, оршуулга, амилалт зэргийг дүрсэлсэн бол канонуудаас салах боломжтой. Жишээлбэл, "Ээж ээ, миний төлөө битгий уйл" гэсэн тусгай дүрс дээр Есүсийг булшинд нүцгэн, хагас дүрсэн дүрсэлсэн байдаг. Онгон Мариа ойролцоо зогсож байгаа бөгөөд Аврагчийн толгой нь нүдээ аниад Бурханы эхийн нүүр рүү хазайсан байна.

Аврагч гараар бүтээгдээгүй (Мандилион)

Христэд итгэгчид Есүс Христийн анхны дүрсийг гараар бүтээгээгүй гэж үздэг. 4-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан дорнын домог нь уяман өвчнөөр өвчилсөн Эдесса хааны тухай өгүүлдэг. Тэр Христ рүү элч илгээж, хэрэв ирэхийг зөвшөөрөхгүй бол ядаж Их Эзэний нүүр царайг зурж, эдгээхийн тулд авчрахыг хүсэв. Гэсэн хэдий ч зураач олныг нэвтлэн хөрөг зурж чадаагүй юм. Есүс үүнийг хараад нүүрээ угааж, алчуураар (ubrus) арчсаны дараа даавуун дээр нүүр гарч ирэв.

Гараар бүтээгдээгүй Аврагчийн гарал үүслийн барууны хувилбар 13-15-р зуунд бий болсон. Түүний хэлснээр, сүсэгтэн эмэгтэй Вероника загалмайн замын үеэр нүүрэн дэх хөлс, цусыг нь арчиж өгөхийн тулд Христэд алчуур өгчээ.

Гараар хийгдээгүй Аврагчийн дүрс нь нүүрэн дээр гарч ирсэн ороолтыг яг нарийн дүрсэлсэн байдаг.Тиймээс зөвхөн Есүсийн толгойг бичсэн байдаг Барууны уламжлал, ихэвчлэн өргөстэй титэмтэй. Орос улсад энэ дүрсний өөрийн гэсэн хувилбар гарч ирэв - "Аврагчийн нойтон сахал" нь нүүрээ угаах тухай дорнын домогт өгүүлдэг. Каноник дүрсээс ялгаатай нь Христийн сахал нь усаар норсон мэт нимгэн шулуун үзүүрээр төгсдөг.

Төгс Хүчит Аврагч (Пантократ)

Аврагчийн бичээс бүхий дүрсний хамгийн түгээмэл төрөл бол Төгс Хүчит Аврагч буюу Пантократор юм. Үүн дээр Есүс Христийг бэлхүүсээс дээш дүрсэлсэн, зүүн гараараа сайн мэдээг барьж, баруун гараараа бүх итгэгчдийг ерөөдөг. Пантократорын дүр төрхийг анх дурдсан нь 6-р зуунаас эхэлдэг.

Уг дүрсний утга нь хүний ​​дотор бие махбодтой болсон Бурханд итгэх итгэл юм. Хувилгааны сургаал нь Христийн шашны гол түлхүүр тул Пантократорын дүр төрх хаа сайгүй олддог - тэдгээр нь төв бөмбөгөр, сүм хийдийн аппсуудыг чимэглэж, олон байшинд байдаг.

Төгс Хүчит Аврагчийн дүрд зориулсан хэд хэдэн сонголт байдаг. Жишээлбэл, Есүсийг бэлхүүсээс дээш биш, харин бүрэн өндөрт сууж буйгаар дүрсэлсэн Хүчтэй Аврагч. Үүний дэвсгэр дээр улаан дөрвөлжин (дэлхийн бэлгэдэл), цэнхэр зууван (тэмдэг сүнслэг ертөнц) болон улаан алмаз (үл үзэгдэх ертөнцийн бэлэг тэмдэг). Заримдаа Бурханы Хүүг ямар ч дэвсгэргүй, харин хаан ширээнд сууж байгаагаар дүрсэлсэн байдаг. Ийм дүрсийг хаан ширээнд заларсан Аврагч гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Пантократын бүх дүр төрхтэй адил хүндэтгэлтэй ханддаг.

Эммануэль рашаан

Есүс Христийн дүрслэлийн онцгой төрөл бол Аврагч Эммануэль юм. Энд Аврагч ердийн дүр төрхөөрөө биш, харин хүүхэд эсвэл залуу насандаа гарч ирдэг, гэхдээ нэгэн зэрэг шаардлагатай бүх шинж чанаруудтай. Юуны өмнө, толгой дээрх загалмай бүхий тусгай гало үргэлж байдаг. Залуу Есүсийг баптисм хүртэхээсээ өмнөх энэ дүрслэл нь түүний бурханлаг мөн чанарыг баталж байна.

Үүний зэрэгцээ, Эммануэлийн зургууд нь тусдаа нүүр царайгаар ховор хэвээр байна; Сонгодог жишээБурханы Эх, Хүүхдийг дүрсэлсэн дүрсүүд үйлчилж болно.

Дизис

Аврагч Есүс Христийн дүрснүүдийн дунд Дизисийн бүлэг онцгой ялгардаг. Энд Бурханы Хүүг тусад нь биш, харин бусад дүрээр хүрээлүүлэн дүрсэлсэн байдаг. Есүс Христэд төв байр өгөгдсөн бөгөөд түүнийг хаан ширээнд заларсан Пантократ гэж дүрсэлсэн байдаг. Бурханы Хүүгийн хоёр талд онгон Мариа, Баптист Иохан нар байдаг, зарим хувилбараар элч нар, алагдсан хүмүүс эсвэл гэгээнтнүүд байдаг.

Зургийн талаар анх дурдсан нь 7-р зууны үеэс эхтэй. Энэ дүрсний утга нь хүн төрөлхтний төлөөх Бурхан Эцэгийн өмнө өршөөл үзүүлэх явдал юм. Энэ дүр төрх нь Есүс залбирал уншиж, өөрт нь хандсан хэнийг ч хамгаалж, түүнд өршөөл үзүүлэхэд бэлэн гэдгийг бидэнд сануулж байна. Дүрслэгдсэн нүүр царай нь залбирлаар дамжуулан хүнийг Бурханд ирэх, цэвэрших, нүглийн уучлалыг хүлээн авахад тусалдаг.

Энэ төрлийн дүрсний нэг хувилбар бол 12-р зууны Оросын дүрс болох Тэнгэр элч Диезис гэж нэрлэгддэг бөгөөд Аврагчийг тэргүүн тэнгэр элч Майкл, Габриел нараар хүрээлэгдсэн Эммануэл гэж дүрсэлсэн байдаг.

Дизисийн өөр нэг дүрс тэмдэг бол "Преста Хатан хаан" юм.Энд Аврагчийг гайхамшигтай хувцас өмсөж, титэм зүүж, гартаа сайн мэдээ, таяг барьж дүрсэлсэн байдаг. Уг дүрс нь сүмийг Бурхантай холбохыг бэлэгддэг, учир нь энд Есүсийг тахилчаар дүрсэлсэн байдаг.

Бусад дүрс

Есүс Христийн дүрслэл нь нэлээд олон янз байдаг бөгөөд өөр өөр зургуудын дунд зургийн сонгодог канонуудтай нийцэхгүй хүмүүс бас байдаг.

• Есүс дэлхий дээр хувилгаан болохоосоо өмнө сахиусан тэнгэрийн дүрд гарч ирсэн "Сайн чимээгүй байдлыг аварсан". Энэ бол сахалгүй залуу бөгөөд нуруундаа далавчтай цагаан дээл өмсөж, Түмний Эзэний од хэлбэртэй гэрэлт цагирагтай. Түүний гарт ямар ч товхимол, ном байхгүй - Аврагч дэлхий дээр хараахан ирээгүй бөгөөд хүн төрөлхтний зөвлөгч болоогүй байна.
• "Агуу бишопыг аврагч." Энэ дүрс дээр Их Эзэнийг тахилчаар дүрсэлсэн байдаг - Есүс Христ гайхамшигтай хувцас өмсөж, толгой дээр нь титэм зүүсэн байдаг. Төгс Хүчит Аврагчийн дүрслэлийн нэгэн адил энд Аврагч Сайн мэдээг барьж, хүн төрөлхтнийг адисалдаг.

• "Сайн хоньчин" бол Есүс багш, зөвлөгчийн бэлгэдлийн дүр төрхөөр дүрслэгдсэн дүрсүүд юм. Түүнийг мөрөн дээрээ төөрсөн хоньтой, толгойгоо бөхийлгөсөн энгийн хоньчин гэж дүрсэлсэн байдаг. Уг дүрсний утгыг Хуучин гэрээнээс авсан болно.
• "Христ булшинд" (Бидний Их Эзэний даруу байдал, алдрын хаан). Христийн шашны дүрс бичлэгийн хамгийн эмгэнэлтэй зургуудын нэг. Есүс нас барсан, түүний цогцос орон дээр хэвтэж эсвэл задгай булшны дэргэд дүрслэгдсэн байдаг. Ийм дүрс нь Христийн хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэггүй бөгөөд бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг - Их Эзэн түүний хувь заяаг хэрхэн даруухан хүлээж авсныг хүмүүст сануулдаг.

Аврагч Христийн дүрүүдэд юу залбирах вэ

Есүсийн дүр төрх нь Бурханы хайр, хүн төрөлхтний авралын төлөө хийсэн золиослолыг хүнд сануулах зорилготой юм. Түүнийг зүгээр нэг дүрсэлсэн дүр биш, жинхэнэ утгаараа Амьд Бурхан гэж үздэг. Есүс бол дэлхийн болон бурханлаг хүмүүсийн хоорондох зууч бөгөөд хүмүүсийн залбирлыг Бурхан Эцэгт хурдан хүргэхэд тусалдаг. Тиймээс итгэгчид Есүс Христэд залбирснаар түүнтэй найдвартай, итгэлтэй туслагчтай хувийн харилцаа тогтоодог.

Дүрмээр бол байшинд Төгс Хүчит Аврагчийн дүр төрх байдаг - тэрээр бэрхшээлийг туулж, хэцүү сонголттой тулгарсан эсвэл итгэлээ алдсан хүмүүст тусалж чадна. Их Эзэний дүрсүүдийг "Бидний Эцэг" өдөр тутмын залбиралд дурдсан байдаг.

Биеийн болон оюун санааны өвчнөөсөө эдгэрэхийг эрэлхийлдэг хүмүүс гараар бүтээгдээгүй Аврагчдаа залбирдаг. Есүс тарчлалыг туулсан боловч өөрт нь хандан залбирдаг хүмүүст тусалдаг бүхнээ хайрладаг хүмүүсийг хайрлах хайраа орхиогүй. Залбирал нь сэтгэлийн түгшүүр, цөхрөл, эргэлзээг арилгаж, жинхэнэ замыг дагах хүчийг өгдөг.

Ортодокс сүмд орж буй хүний ​​анхны сэтгэгдэл бол Бурханы эх, гэгээнтнүүдийн олон дүр төрх бөгөөд түүнийг бүх талаас нь хүрээлж байгаа мэт байдаг. Зураачдын бүтээсэн эдгээр зургуудыг дүрс гэж нэрлэдэг. Дүрмээр бол орж ирж буй хүний ​​өмнө шууд харагддаг сүмийн зүүн хэсэг бүхэлдээ дүрсүүдээс бүрддэг. Энэ бол иконостаз юм. Баруун, зүүн талд, сүмийн баганууд, баруун ханан дээр - хаа сайгүй олон дүрс байдаг. Ариун сүмийн ханыг дүрсний фрескээр будсан бөгөөд эдгээр нь бас дүрс юм. Ортодокс Христэд итгэгч бүр гэртээ үргэлж залбирдаг дүрсүүдтэй байдаг бөгөөд энэ нь түүний гэрийг ариусгадаг. Зарим хүмүүс тэдгээрийг хуучин, будсан байдаг модон самбар, зарим нь цаасан дээр наасан байна. Гэхдээ энэ нь мөн чанарыг өөрчлөхгүй.

"Икон" гэдэг үг нь Грек гаралтай. Энэ нь "зураг", "хөрөг" гэсэн утгатай. Оросоос ирсэн Византид Ортодокс итгэл, үүнийг тэд Аврагч, Бурханы эх, гэгээнтнүүдийн ямар ч, бүр баримлын дүрс гэж нэрлэдэг байсан. Бид яагаад "ариун дүрс", "ариун дүр" гэж хэлдэг вэ? Сүмд дүрсүүдийг ариусгадаг бөгөөд энэхүү ариусгалаар дамжуулан Ариун Сүнсний нигүүлслийг тэдэнд өгдөг. Маш олон гайхамшигт дүрсүүд байдаг бөгөөд тэдгээрээр дамжуулан нигүүлслийн үйлдлээр гайхамшгууд үйлдэгддэг, тусламж, тайтгарлыг өгдөг. Дүрсний өмнө залбирахдаа дүрс нь өөрөө Бурхан биш, харин зөвхөн Бурханы дүр эсвэл гэгээнтэн гэдгийг ойлгох ёстой. Тиймээс бид дүрсэнд биш харин түүн дээр дүрслэгдсэн хүнд залбирдаг. Сүмийн ариун эцэг, багш нарын хэлснээр "зурагт өгсөн хүндэтгэл нь эх загварт шилждэг." Энэ нь бид Бурханы дүрд мөргөхдөө Өөрийгөө шүтдэг гэсэн үг юм.

Хуучин гэрээний сүмд Бурханы дүр төрхийг хориглодог байв. Бурханы сонгосон хүмүүс шүтээн болон хамгийн зэрлэг бурхдын дүрсийг шүтэн биширч, харь шашинтнуудын эргэн тойронд амьдардаг байв. Тэд үйлчилж, тахил өргөдөг байсан, тэр дундаа хүнийх. Их Эзэн бошиглогч Мосегээр дамжуулан ард түмэндээ өөрсдөдөө зориулж шүтээн, өөрөөр хэлбэл шүтээнүүдийг бүү бүтээж, тэдэнд бурхан мэт мөргөхгүй байхыг зарлигласан. Тэр өдрүүдэд Бурханыг хараахан хэн ч хараагүй байсан. Эзэн Есүс Христ дэлхий дээр хараахан ирээгүй байгаа тул Бурханы ямар ч дүр зураг хуурмаг, худал байх болно. Анхны Христэд итгэгчдийн үед Эзэн Есүс Христийг загас эсвэл хурга (хурга) хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Загас гэсэн грек үг нь IHFIS юм. Энэ үгийг бүрдүүлсэн үсгүүд нь хэллэгийн эхний үсгүүд бөгөөд Орос хэлэнд "Аврагч Бурханы Хүү Есүс Христ" гэж орчуулагддаг. Тиймээс ийм тэмдэг ялангуяа өргөн тархсан байв. Бид цээжний загалмай дээр загалмай өмсдөг шиг төмөр, чулуу, сувдангаар хийсэн жижиг загасыг хүзүүндээ байнга зүүдэг байв. Заримдаа тэдэн дээр Их Эзэнд хандсан үг бичигдсэн байдаг - "Амраарай" гэж загалмай дээр "Хадгалж, хамгаалаарай" гэж бичдэг. Христийн бэлгэдэл нь хотон шувууны дүр байв, учир нь энэ шувуу хүүхдүүдээ махаараа хооллож, цээжийг нь урж өгдөг гэж үздэг байв. Хожим нь Христийн дүрүүд Сайн Хоньчны дүр төрхөөр гарч ирдэг - мөрөн дээрээ хургатай залуу хүний ​​дүрээр. Ийм дүрсийг ихэвчлэн язгууртнууд, ихэнхдээ Христийн шашныг нэрээ нууцалдаг хүмүүс оршуулсан саркофагуудын рельеф дээр олдог. Ром дахь Галла Пласидиагийн бунханг (5-р зуун) хөлийнхөө дэргэд хоньтой "Сайн Хоньчин Христ" мозайк чимэглэдэг.

Христийн дүр төрхийг жинхэнэ утгаар нь дүрс гэж нэрлэж болохуйц 5-6-р зуунаас өмнө гарч ирсэн бололтой. Ийм анхны дүрсүүдийн нэг бол эртний эртний уран зургийн техникээр урласан, гайхалтай, бодитойгоор зурсан Христ Пантократын Синайн дүр гэж тооцогддог. Эрдэмтэд энэ дүрс нь хөрөгтэй төстэй гэж үздэг. Уг дүрсийг 6-р зуунд Гэгээн Кэтриний Синайн хийдэд халуун лаваар будаж, өнөөг хүртэл хадгалсаар байна. Христийн нүүр царай нь хоёр өөр хагасаас бүрддэг мэт санаатайгаар тэгш бус байдаг. Нэг нүүрэнд - Хайр Бурхан ба Шүүгч Бурхан. Энэхүү хослол нь Хуучин Гэрээний Бурханы хатуу шүүгчийн тухай ойлголтыг, Шинэ Гэрээний Бурханы бүх нигүүлсэнгүй Аврагч гэсэн ойлголтыг илэрхийлдэг. Есүс Христийн эртний дүрслэлд Гэгээн Ариун сүм хийдийн "Хувирал" зохиол дахь Аврагчийн дүрийг оруулсан болно. Синай дээрх Кэтрин (VI зуун), Гэгээн Петрийн сүмээс үүлэн дээр ирж буй Христийн дүр төрх. Ром дахь Космас ба Дамиан (VI-VII зуун), Кастелсеприо дахь Санта Мария сүмээс Пантократорын хагас урт зураг (VII-VIII зуун). Эдгээр нь бүгд бие биентэйгээ маш ойрхон бөгөөд сүмийн урлагт Есүс Христийн дүр төрх бүрэн бүрэлдэж байсныг гэрчилдэг бөгөөд энэ нь иконокластик маргааны үеэр хийгдсэн теологийн үндэслэлийг боловсруулах явдал байв.
9-р зуунд хүний ​​дүр төрхтэй Бурханы дүр төрхийг баталсан: “Ашигтай... сүлжмэл хөмсөгтэй, үзэсгэлэнтэй нүдтэй, урт хамартай, цайвар хүрэн үстэй, бөхийлгөсөн, даруухан, биеийн өнгөтэй, хар сахалтай, гадаад төрхөөрөө улаан буудайн өнгө, эхийн төрх, урт хуруутай, сайхан сэтгэлтэй, хэл яриа нь эелдэг, маш дөлгөөн, дуугүй, тэвчээртэй ..."
Одоогийн байдлаар Аврагчийн хоёр төрлийн дүрс байдаг: 1) Төгс Хүчит болон Шүүгч - Хаанчлалын Хаан хэлбэрээр; 2) Тэр хүмүүсийн дунд байж, Өөрийн үйлчлэлийг гүйцэтгэсэн дүр төрхөөр (үүнд нялх хүүхэд эсвэл залуу насны дүр төрхийг оруулаад). Заримдаа та Христийн тэнгэр элчийн дүр төрхийг олж болно.
Дүрслэх аргууд нь өөр өөр боловч нэг нарийн ширийн зүйл болох загалмай хэлбэртэй галогийн ачаар дүрс дээрх Аврагчийг танихад хялбар байдаг.
"Нимбус" гэдэг үгийг Латин хэлнээс "үүл, манан, гало" гэж орчуулдаг. Гэрэлт цагиргууд нь Аврагч Табор уулан дээр шавь нартаа үзүүлсэн бүтээгдээгүй Тэнгэрлэг гэрлийн бэлгэдэл юм: "Мөн Тэр тэдний өмнө өөрчлөгдсөн: Түүний царай нар шиг гэрэлтэж, хувцас нь гэрэл мэт цагаан болсон."
Аврагчийн дүрс дээрх гало нь мөн загалмай бичээстэй байдаг. Дотор нь Мосед хэлсэн "Би бол би" гэсэн Бурханы үгийг илэрхийлсэн гурван Грек үсэг байдаг.
Галогийн дүрээр бид Христ доторх хоёр мөн чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг - Тэнгэрлэг ба хүн. Дүрс зураач Христийн нүүр царайг хүний ​​нүүрэн дээр зурдаг бөгөөд энэ нь Христ бол "хүн төрөлхтний төгс хүн" гэсэн сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөг. Гэрэл гэгээ нь Христ бол "Тэнгэрлэг байдлын дагуу төгс Бурхан" гэдгийг илэрхийлдэг.
Дүрс дээр Христийг ихэвчлэн номоор дүрсэлсэн байдаг - энэ нь хаалттай эсвэл нээлттэй байж болно. Нээлттэй ном нь Сайн мэдээний эшлэлийг агуулдаг. Түүнчлэн, номыг гүйлгэх хэлбэрээр дүрсэлж болох боловч бэлгэдлийн тайлбар нь үргэлж ижил байдаг - Христ дэлхийд ирсэн аврах сургаал юм.
Одоо Христийн хувцасыг харцгаая. Ихэвчлэн бурхан-хүнийг улаан хитон (цамц хэлбэртэй хувцас), цэнхэр нөмрөг (нөмрөг, нөмрөг) өмссөн дүрсэлсэн байдаг.
Улаан өнгө нь дэлхийн болон хүн төрөлхтнийг, хөх нь Аврагчийн тэнгэрлэг, бурханлаг мөн чанарыг бэлэгддэг.
Ихэвчлэн хитоны баруун мөрөн дээр оёсон бараан зураасыг харж болно - энэ бол хуяг бөгөөд эртний ертөнцөд патрицын нэр төрийг илтгэдэг. Дүрс дээр тэрээр Аврагчийн дэлхийн мөн чанарын цэвэр ариун байдал, төгс төгөлдөр байдлын бэлгэдэл бөгөөд түүний онцгой Мессиа үүргийн шинж тэмдэг юм.
Аврагчийн дүрс нь зургаан үндсэн дүрслэлийн төрөлд хамаарна.

2. Төгс Хүчит Аврагч (Пантократ)
3. Хаан ширээнд заларсан аврагч

Гол зүйлээс эхэлцгээе - Аврагчийн гараар бүтээгдээгүй дүрс, дүрсний дүрс. Түүний нэр нь хүний ​​​​бүтээлчлэлийн хил хязгаараас давсан зүйлд үргэлж чухал байр суурь эзэлдэг аливаа дүрсний тухай ойлголтыг аль хэдийн агуулдаг. Домогт гайхамшигт дүрсийн гарал үүслийн хоёр хувилбар хадгалагдан үлджээ: тэдгээрийн нэг нь Баруунд, нөгөө нь Дорнодод өргөн тархсан байв.

Эхнийх нь зөв шударга эмэгтэй Вероникагийн түүхийг өгүүлдэг бөгөөд тэрээр энэрэн нигүүлсэж, Загалмайг Калвари руу авч явахдаа Аврагчийн нүүрийг алчуураараа арчсан тухай өгүүлдэг. Гайхамшигтайгаар Христийн нүүрийг даавуун дээр зурсан байв. Барууны дүрслэл, 17-р зуунаас хойш орос хэл нь зөв шударга Вероникагийн гартаа нүүртэй даавуу барьсан дүр төрхөөр дүүрэн байдаг.

Хоёрдахь түүх биднийг тэнд аваачдаг зүүн хотАбгар хаан байсан Эдесса. Хаан уяман өвчнөөр өвчилсөн тул түүнийг эмчлэх хэн нэгнийг удаан хугацаанд дэмий хайж байв. Христийн тухай сонсоод тэрээр зарцаа Эдессад очих урилгаар илгээв. Христ явахаас татгалзсан ч хааныг эдгээхээс татгалздаггүй. Цэвэр даавуу авчрахыг хүссэний дараа Аврагч нүүрээ даавуун дээр байрлуулж, түүний дүр төрх түүн дээр гайхамшигтайгаар дарагдсан байна. Үйлчлэгч нь Эдессад гайхалтай даавуу хүргэж өгөхөд хаан түүнийг шүтэн биширч, аймшигт өвчнийг тэр даруй эдгээдэг. Авгар гайхамшигт царайг хамгийн том бунхан болгон хадгалдаг. Нэгэн өдөр хотыг дайснууд бүслэн, тулалдааны үр дүн тодорхойгүй байхад Авгар бунханыг дайсанд унахгүй, бузарлахгүйн тулд хаалганы дээгүүр хананд хананд бэхлэхийг тушаав. Гэвч тулааны дундуур гайхамшигт дүр төрх нь өөр нэг гайхамшгийг харуулсан - зураг нь хананы зузааныг дамжин өнгөрч, фасад дээр дарагдсан мэт харагдаж байна. Энэхүү үл ойлгогдох үзэгдлийг харсан дайснууд айсандаа хотын хэрмээс холдож, бүслэлтийг орхив. Ийнхүү гайхамшигт царай нь хаан болон бүхэл бүтэн хотыг авардаг. Дүрс зурганд, ялангуяа орос хэл дээр хоёр төрлийн гайхамшигт дүрс нийтлэг байсан - "Аврагч убрус", өөрөөр хэлбэл даавуун хэсэг (ихэвчлэн даавууг булангаар нь зангидаж, нугалаа онцлон тэмдэглэсэн, хил хязгаартай байдаг). Есүс Христийн царай нь нарийн бөгөөд сүнслэг шинж чанартай, сахал нь хоёр хуваагдсан, урт буржгар үстэй, дунд нь хуваагдсан дунд насны хүний ​​царай юм) мөн "Аврагч"; гавлын яс, өөрөөр хэлбэл, хавтанцар эсвэл чулуун дээр, нүүрний дэвсгэр нь хана эсвэл төвийг сахисан дэвсгэр байх үед.

Оросын дүрс дээр гараар бүтээгдээгүй Аврагчийг ихэвчлэн тайван, нээлттэй нүдээр дүрсэлсэн байдаг. Харин католик шашинтнууд Христийн нүүрийг зовлон зүдгүүрээр будаж, заримдаа нүдийг нь аниад, өргөстэй титэм, толгой дээр нь цусны ул мөр үлдээдэг.

Гэхдээ бүх хувилбарт гол зүйл бол Есүс Христийн гайхамшигт царай юм. Бүх хувилбарууд нь нэг талаараа нэг эх сурвалж болох Турины бүрхэвч рүү буцдаг. гайхамшигт байдлаарЗөвхөн нүүр царай төдийгүй бидний Эзэн Есүс Христийн бие ч гэсэн дарагдсан. Бүрхүүлийн түүх нь харанхуй бөгөөд бүрхэг; Тэр нэг удаа Иерусалимд, Их Эзэний хамгийн ойрын шавь нартай хамт байсан бөгөөд дараа нь тэр Константинопольд очсон бололтой (түүний зам нь Эдессагаар дамжин өнгөрдөг гэсэн хувилбарууд байдаг), гэхдээ загалмайтны дайчид Константинопольд ялагдах үед тэр алга болжээ. Удалгүй тэрээр цаазлагдсан Темплар ордны мастерын төрөл төрөгсдийн хамт Италид дахин гарч ирэв. Одоо бүрсэн бүрхүүл нь Турин хотод хадгалагдаж байгаа бөгөөд түүнийг орчин үеийн тоног төхөөрөмжөөр шалгаж байгаа боловч өвөрмөц дүр төрхтэй энэхүү гайхалтай даавууны жинхэнэ эсэх нь хэр магадлалтай вэ гэсэн хариулт хараахан ирээгүй байна. Бидний хувьд энэ тохиолдолдНэг зүйл чухал: Туринаас ирсэн бүрээс нь гараар бүтээгдээгүй Аврагчийн дүрслэлийн схемийн (болон санааны) эх загвар эсвэл аналог юм.

Энэ төрлийн Оросын хамгийн сонгодог дүрс бол 12-р зууны "Аврагчийг гараар бүтээгээгүй" нь эргэлзээгүй юм. Новгородоос. Цайвар дэвсгэр дээр загалмай хэлбэртэй гэрэлт дүрсээр хүрээлэгдсэн царай байдаг. Зургийн товч бөгөөд илэрхийлэлтэй байдал нь энэхүү дүрслэлийн гол элементүүдийг тодорхойлоход тусалдаг: нүүр, нүд (хэтрүүлсэн, өвөрмөц дүр төрхтэй), гэрэлт цагираг дээрх загалмай нь есөн захирагчаас бүрддэг бөгөөд энэ нь 9 сахиусан тэнгэр, алдар суу гэсэн утгатай. Бурхан ба Грек үсэг οων - Ехова. Цаана нь Есүс Христ гэдэг нэрний товчлол гэсэн утгатай славян үсгүүд байна. Энэ багц элементүүд нь бараг үргэлж хадгалагдах болно, учир нь бусад элементүүд нь энэ үндсэн дээр давхаргатай байх болно - хавтан, залбирлын бичээс, таваг барьж буй сахиусан тэнгэрүүд, Гэгээн Ариун сүмийн дүрс; Вероника гэх мэт.

Төгс Хүчит Аврагч (Пантократ)

Хоёр дахь хамгийн түгээмэл дүрслэлийн төрөл бол Христ Пантократын дүр бөгөөд Орос орчуулгад Пантократор эсвэл илүү дотно хувилбараар Аврагч, ихэвчлэн зүгээр л Аврагч гэсэн нэрийг авсан. Аврагч Пантократ (Пантократор) бол Ортодокс сүм бүрт харагдах өөр нэг дүрс юм. (Ихэвчлэн "Pantocrator" хэмээх фреск эсвэл мозайк нь сүмийн төв бөмбөгөр хэсэгт байрладаг). Дүрсэнд Христ бидний өмнө нөмрөг, дээл өмссөн харагдаж байна. Аврагчийн нүүр царай нь номлолын үеийн Христийн насыг харуулдаг: тэр шулуун үстэй, мөрөндөө унжсан, жижиг сахалтай, богино сахалтай. Баруун гар нь адисалж, зүүн гар нь хаалттай эсвэл нээлттэй сайн мэдээг дэмждэг. Зохиолын хэд хэдэн хувилбар байдаг - дүрсийн бүрэн хэмжээний зураг, хагас урт дүрс, сэнтийд сууж буй хүний ​​зураг. Бүх гурван сонголт нь Христийн дүр төрх, өөр өөр тайлбарыг илэрхийлдэг. Энэхүү иконографийн төрөл нь монументаль уран зурагт хамгийн өргөн тархсан байдаг. Хамгийн эртний дурсгалт газруудаас бид бөмбөгөр дээрээс "Өгсөх" найруулгын дүрсийг олдог, жишээлбэл, Гэгээн Ариун сүмээс. 9-р зуунд Салоники дахь София, Тэнгэр элч нараар дэмжигдсэн Христ элч нар болон Бурханы эхээр хүрээлэгдсэн тэнгэрт бууж байв. Бүр өмнөх хувилбар - сахиусан тэнгэрүүд болон сайн мэдээг тунхаглагчдын бэлгэдлийг бөмбөгөн дээрх загалмайн эргэн тойронд дүрсэлсэн байдаг - ийм найрлага нь 6-р зуунд Равенна дахь хамба ламын хонгилыг чимдэг. Хоёр зохиол хоёулаа ариун сүмийн бунхыг тэнгэр гэж тайлбарлаж, Христ дээш өргөгдсөний дараа зодог тайлж, эцсийн өдөр бууж ирэх ёстой. Ариун сүм бол Их Эзэний хоёр дахь ирэлтийг хүлээдэг газар юм. Ийнхүү бөмбөгөр дээрх найрлага нь Аврагчтай удахгүй болох уулзалтын бодит туршлагын төсөөлөл болж хувирав. Аажмаар "Өгсөх" хоёр хувилбарын нэг нь талстжсан - Христ Пантократор тэнгэрийн хүчээр хүрээлэгдсэн. Энэхүү найрлагыг илүү тайван сансрын утгаар тайлбарлаж эхлэв - Пантократор Христ, орчлон ертөнцийг бүтээж, гартаа барьжээ. Энэ бол Гэгээн Петрийн сүм дэх Христ Пантократын дүр төрх юм. Киев (XI зуун) ба Новгород (XIII зуун) дахь София, Грекийн Дафна хийдэд (XI зуун), Константинополь дахь Кахри Жами, Фити Жами (XIV зуун) болон бусад олон дурсгалт газруудад байдаг. Виктор Михайлович Васнецовын Киев дэх Владимир сүмийн гол бөмбөгөр дэх (1848-1926) "Христийн Пантократ" дүр нь мөн энэ дүрслэлийн төрөлд хамаарна.

Христ Пантократын дүр дээр ажиллаж байхдаа Васнецов: "Би дахин Христийн нүүр царайг хайж байна - жижиг ажил биш, бүхэл бүтэн зуун жилийн даалгавар! Миний сүмд хайсан нь мэдээж түүний дүр төрхийг олох гэсэн сул оролдлого боловч дэлхийн Христийн дүрийг олох хувь тавилан нь Оросын зураач гэдэгт би чин сэтгэлээсээ итгэдэг... Мөн бидний урлагт ямар их баяр хөөртэй вэ? ийм агуу идеалтай - түүнд амьдрах зүйл бий."

"Орос улсад сүм хийдийг чимэглэхээс илүү ариун, илүү үр өгөөжтэй ажил Оросын зураач байхгүй гэдэгт би итгэдэг - энэ бол үнэхээр ард түмний ажил, хамгийн дээд урлагийн бүтээл юм."

Мөн маш түгээмэл дүрслэлийн төрөл бол Есүс Христийн сайн мэдээний хамт Пантократор гэж нэрлэгддэг хагас урт дүрс юм. Энгийн дүрс бүхий бүдүүвч нь шүтлэгчдийн анхаарлыг нүүр царай, адислалын дохиогоор төвлөрүүлдэг. Энэ төрлийн дүрсний жишээ бол Деизисийн ёслолын төв болох Звенигородоос ирсэн Рублевын Аврагч юм. Звенигород зэрэглэлийн Аврагчийн Рублевын дүр төрх нь зөвхөн урлагийн оргил биш, харин юуны түрүүнд теологийн болон ид шидийн илчлэлт юм, учир нь энэхүү дүрс дэх Христийн дүр нь оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг холбосон гайхалтай бүрэн бүтэн байдал, эв найрамдалтайгаар илчлэгдсэн байдаг.

Гэхдээ ихэнхдээ ийм дүрсийг Хааны хаалганы ойролцоо орон нутгийн эгнээнд байрлуулсан байв. Энэ газрыг санамсаргүй байдлаар сонгоогүй: Христ залбирч буй хүнийг Бурханы хаант улс руу танилцуулав. (“Би бол хаалга: Надаар дамжин орох хүн аврагдах болно.” Иохан 10.9). Ихэвчлэн энэ дүрс дээр Аврагчийг хаалттай сайн мэдээгээр дүрсэлсэн байдаг, учир нь бид хаалга руу ойртоход бид зөвхөн эцсийн өдөр буюу "бүх нууц тодорхой болох" Шүүлтийн өдөр бүрэн илчлэгдэх нууцад ойртож байна. ” гэж бичсэн бөгөөд Амьдралын номноос лацыг хасч, Үг дэлхийг шүүх болно. Гэвч заримдаа энэ зарчим зөрчигдөж, орон нутгийн зэрэглэлд байгаа Аврагчийн дүр төрх бидний өмнө нээлттэй сайн мэдээгээр гарч ирдэг. Тэд 17-р зуунаас ингэж бичиж эхэлсэн.

Пантократорын иконографийн төрөл нь залбирлын дүрс, өдөр тутмын амьдралд хэрэглэгддэг жижиг дүрсүүдэд түгээмэл байдаг: эдгээр нь хувийн болон эсийн дүрс, аялалын дүрс, хөхний медальон юм. Энд тэнцүүхаалттай, нээлттэй сайн мэдээ бүхий зургуудыг толилуулж байна.

Оросын эртний дүрсүүдэд илүү товчилсон дүрсний хувилбар байдаг - Оплечный Аврагч. Энэ төрлийн хоёр гайхамшигтай дүрс нь Москвагийн Кремлийн Успен сүмд байдаг - Аврагч Оплечный, Аврагч Ярое Око нар хоёулаа 14-р зууны эхэн үед зурсан.

Илүү их хожуу үеХааны хаан эсвэл Христийн агуу бишоп гэж нэрлэгддэг Христийн дүрс бичлэгийн нэг төрөл өргөн тархсан. Энэ төрлийн дүрс дээр Аврагчийг хааны болон санваартны хувцас өмсөж, алтаар чимэглэсэн, титэм эсвэл титэм хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Энэхүү иконографийн төрөл нь барууны гаралтай бөгөөд зөвхөн 17-р зууны төгсгөлд Оросын дүрс зурганд нэвтэрсэн. Энэ төрлийн хамгийн алдартай дүрсүүдийн нэг нь 1690 онд зурсан дүрс зураач А.И. Казанцевын бийр юм.

Хаан ширээний Аврагч

Хаан ширээ дээрх Аврагч - энэ дүрс нь олон зүйлтэй нийтлэг шинж чанаруудөмнөх дүр төрхтэй (ном, адислалын гар), харин Христийн дүрийг үргэлж сэнтийд бүрэн өндрөөр нь дүрсэлсэн байдаг. Сэнтий бол Орчлон ертөнц, бүхэл бүтэн харагдах ба үл үзэгдэх ертөнцийн бэлгэдэл бөгөөд үүнээс гадна Аврагчийн хааны алдар суугийн шинж тэмдэг юм. Энд Христийг Тэнгэрийн Хаан, Шүүгч гэж ойлгодог. Ийм найрлага нь монументал уран зурагт маш өргөн тархсан байдаг. Аврагчийн дэргэд эзэн хаад, хатан хааныг дүрсэлсэн Византид ийм зургууд онцгой дуртай байсан бөгөөд ингэснээр эзэнт гүрний хүч нандин байдлын санааг илэрхийлдэг байв. Византи ихэвчлэн тэнгэрийн болон газрын шатлалыг бие биенийхээ толин тусгал мэт үздэг байв. Бид ижил төстэй найрлагыг Константинополь хотын гол сүм, Гэгээн Петрийн сүмээс олдог. София: жишээлбэл, IX Константин Мономах ба хатан хаан Зое хоёрын хоорондох Христ (өмнөд галлерей, 11-р зуун). Гэхдээ ихэнхдээ сахиусан тэнгэрүүд Христийн өмнө хаан ширээнд суудаг бөгөөд үүнийг Торчеллогийн сүмээс (Итали, 12-р зуун) харж болно. Холимог хэлбэрийн хувилбарууд байж болно, жишээлбэл, өвдөг сөгдөж буй эзэн хаан Лео VI-ийн хамт сэнтийд Христ, баруун, зүүн талд медалиудад Бурханы эх ба тэргүүн тэнгэр элч Габриелийн дүрс байдаг (схемийг давтаж байгаа мэт). Мэдэгдэл), ийм мозайк нь Гэгээн Петрийн сүмийн үүдний дээгүүр байрладаг. Константинополь София (IX зуун).

Хүчтэй Аврагчийн дүрс нь Пантократорын дүрсийг илэрхийлдэг бөгөөд нэлээд нийтлэг хуйвалдааныг илэрхийлдэг. Оросын үнэн алдартны сүмийн чимэглэлд энэ дүрс нь иконостазын төвд онцгой байр эзэлдэг бөгөөд энэ нь түүнд агуулагдах утгын ач холбогдлыг харгалзан үздэг. Аврагчийн хүч чадлын бэлгэ тэмдэг болсон Есүс Христийн хоёр дахь ирэлтийн дүрс нь гол үйл явдлыг дүрсэлдэг. Христийн шашиняг л бошиглогчдын төсөөлж байсан шиг.

Нэрнийхээ дагуу дүрс нь тэнгэрийн хүчнүүдээр хүрээлэгдсэн Христийг төлөөлдөг бөгөөд энэ нь Доминионууд ба Хүчний хамт сахиусан тэнгэрүүдийн шатлалын хоёр дахь хүрээг бүрдүүлдэг. Эхний бөгөөд хамгийн өндөр бөмбөрцөгт Бурханд хамгийн ойр байдаг Хаан ширээнүүд, Серафим зэрэг зэрэглэлүүд багтдаг бөгөөд зарим тохиолдолд дүрс дээр дүрслэгдсэн байдаг.

Силас дахь Аврагчийн дүрслэл нь 14-15-р зуунд хөгжсөн. бошиглогч Езекиелийн номонд дурдсан үзэгдэл болон Теологич Иоханы Илчлэлтэд өгөгдсөн Теофаний (Бурханы дүр төрх) дүрслэлд үндэслэсэн. Иоханы Илчлэлтэд: “Тэнгэрт нэгэн сэнтий зогсож, сэнтийд нэгэн хүн суув. мөн энэ Суусан Нэгэн хаш болон сардисын чулуу шиг харагдаж байв; мөн сэнтийн эргэн тойронд солонго, гадаад төрхөөрөө маргад эрдэнтэй төстэй ... Мөн сэнтийн өмнө болор шиг шилэн далай байдаг; Мөн сэнтийн голд болон сэнтийний эргэн тойронд урд болон хойно нүд дүүрэн дөрвөн амьд амьтан байв. Эхний амьд амьтан нь арслан шиг, хоёр дахь нь тугал шиг, гурав дахь амьд амьтан нь хүн шиг царайтай, дөрөв дэх амьтан нь нисдэг бүргэд шиг байв. Дөрвөн амьтан тус бүр зургаан далавчтай, дотроо нүдээр дүүрэн байв; Тэд өдөр ч, шөнө ч амарч чаддаггүй бөгөөд "Бүхнийг Чадагч Эзэн Бурхан ариун, ариун, ариун" хэмээн хашхирдаг.

Библийн бичвэрүүд дээр үндэслэсэн Гүрж дэх Аврагчийн дүр төрхийг өнөөг хүртэл анхааралтай ажиглаж байна.

Тиймээс хаан ширээнд заларсан Христийг улаан дөрвөлжингийн дэвсгэр дээр дүрсэлсэн бөгөөд дээр нь цэнхэр тойрог (зууван), улаан ромбыг дараалан байрлуулсан байна. Үнэндээ бүхэл бүтэн найрлага нь улаан, цэнхэр гэсэн хоёр үндсэн өнгөний хослол дээр бүтээгдсэн. Энэ нь Христэд антиномийн зарчмуудын хослолыг бэлэгддэг - өршөөл ба үнэн, Сүнсний гал ба Амьд усны гал, түүний бурханлаг ба хүн чанар, үл танигдах чадвар, хувилгаан гэх мэт. дэлхийн дүр (дөрвөн үндсэн чиглэл, дөрвөн элемент гэх мэт). Хаанчлалын сайн мэдээг дэлхийн дөрвөн өнцөгт тунхаглаж, талбайн дөрвөн өнцөгт сайн мэдээг тунхаглагчдын бэлгэдлийг дүрсэлсэн байдаг. Тэмдэгтүүдийг дараах байдлаар тараадаг: тэнгэр элч нь Евангелист Матай, тугал - Лук, арслан - Марк, бүргэд - Иоханыг бэлэгддэг. Дараагийн зураг - цэнхэр тойрог нь селестиел бөмбөрцөг, эфирийн хүчний ертөнц эсвэл сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлийг илэрхийлдэг. Ихэнхдээ энэ тэнгэрийг сахиусан тэнгэрийн толгойгоор сүлжсэн мэт дүрсэлсэн байдаг. Үнэндээ Христийн дүрийг тойрон дүрсэлсэн бүх зүйл бол тэнгэрийн шатлалын дүр төрх юм - дугуйтай сэнтийн хөл, тэр ч байтугай сэнтий нь өөрөө янз бүрийн тэнгэрийн хүчнүүдийн дүр төрхөөс өөр зүйл биш юм. Тэнгэр элч нарын шатлалын нэг зэрэглэлийг хаан ширээнүүд гэж нэрлэдэг, бусад нь мөн маш их илтгэх нэртэй байдаг: Хүч, Эрх мэдэл, Эрх мэдэл гэх мэт. Тэд бүгдээрээ энэхүү дүрсний схемд агуулагддаг.

Эцэст нь, агаарт хөвж буй Христийн дүрийг улаан алмаазан дээр бичжээ. Доод дөрвөлжин, мөн улаанаас ялгаатай нь энэхүү дээд алмааз нь тэнгэрээс бууж буй галыг, бурхны галт мөн чанарыг илэрхийлдэг. Бурхан бидэнтэй галын дундаас ярьдаг. Ихэвчлэн Аврагч хоёр өнгийн хувцас өмсдөг - улаан нөмрөг, хөх өнгийн химиац нь тэнгэрлэг ба хүн төрөлхтний хоёр байгалийн нэгдлийг илэрхийлдэг, заримдаа алтан өнгөтэй хувцас өмсдөг бөгөөд энэ нь түүний алдар сууны туяаг илэрхийлдэг. Баруун гараараа Христ адисалж, зүүн гараараа нээлттэй ном барьдаг. Энэ номын дүр төрх нь аврагдсан хүмүүсийн нэрсийг бичсэн Амьдралын Ном, Хурганаас өөр хэн ч нээж уншиж чадахгүй, долоон лацаар битүүмжилсэн Илчлэлийн Ном зэрэг хоёулаа энд илчлэгдсэн байдаг. Энэ бол Гэрээний Ном ба Хуулийн аль аль нь - Библи ба Сайн мэдээ өөрөө - Аврагчийн дэлхийд авчирсан сайн мэдээ, мөн Түүний "гэдсэнд гашуун, аманд амттай" нууц сургаал юм (Илч. 10.9). Эцэст нь, дэлхийд ирсэн Бурханы үг болох Эзэн Есүс Христийн бэлгэдэл юм. Христийн шашны урлагийн эртний дурсгалт газруудад Христийг "Этимасиа" хэмээх бэлгэдлийн найруулга хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг - сэнтийд заларсан ном (жишээлбэл, Никеа дахь Таамаглалын сүм, 7-р зуун).

Номын нээлттэй хуудсан дээр бичихээр ихэвчлэн сонгосон бичвэрүүдийг авч үзье. Ихэнхдээ эдгээр нь Матайн Сайн мэдээний үгс байдаг: "Ачаалал ихтэй, хүнд ачаатай хүмүүс ээ, бүгд Над уруу ир, тэгвэл Би та нарт амралт өгнө." Тэнгэрлэг шүүгчийн дүр төрх ба Эцсийн шүүлтийн дүр төрх нь Шинэ Гэрээнд Төлөөлөгч Иаковын үгээр илэрхийлсэн: "Энэрэл нь шүүлтээс дээгүүрт өргөмжилдөг" гэсэн онцгой утгыг олж авдаг. Заримдаа нээгдсэн Сайн мэдээнээс та дараах текстийн сонголтыг уншиж болно: "Би бол дэлхийн гэрэл" (Иохан 8.12), "Гадаад төрхөөр нь бүү шүү, харин зөвт шүүлтээр шүүгтүн" (Иохан 7.24) гэх мэт. Эдгээр бүх сонголтууд. Нэг зорилготой байх - "Сэтгэл ба сүнс, үе мөч ба чөмөгийг хуваах хоёр иртэй илд" болон "Бурхантай нүүр тулан зогсох боломжийг түүний Гэрэл ба Үгээрээ хүний ​​өмнө нээх. зүрх сэтгэлийн бодол санааг шүүдэг” (Евр. 4.12).

Аврагчийн эрх мэдэл бүхий дүр төрх нь уран зураг, бэлгэдлийн хэлээр гүйцэтгэсэн бүхэл бүтэн теологийн зохиол юм. Үүний ачаар Оросын сүм хийдүүдэд "Эрх мэдэлтэй Аврагч" дүр төрх нь зөвхөн иконостазын төдийгүй бүх сүмийн төв болж, бөмбөгөр дэх Христ Пантократын дүр төрхийг хэсэгчлэн давтдаг. Хүчтэй Аврагч нь сүм хийдийн дүр төрхийг агуулдаг гэж бид хэлж чадна - Христийг аль хэдийн дурьдсанчлан бэлгэдлийн дүрсүүдийн дэвсгэр дээр дүрсэлсэн байдаг: улаан дөрвөлжин, цэнхэр тойрог нь дэлхий, тэнгэрийг нэгэн зэрэг давтдаг. сүмийн бэлгэдлийн диаграмм: бөмбөрцөг тэнгэрээр бүрхэгдсэн дэлхийн шоо; Ариун сүм бол сансар огторгуйн загвар учраас энэ нь тохиолдлын зүйл биш юм.

Хүчний Аврагч бол усанд хаясан чулуунаас тойрог замууд салдаг шиг, Христийн өмнө зогсож буй гэгээнтнүүдийн дүрс нь Дизисийн зэрэглэлийг бүрдүүлдэг, тэнгэрлэг сүмийн дүр төрх юм. Бид ариун сүмд зогсож байхдаа "Бид нэг сэтгэлээр хүлээн зөвшөөрч байна" гэж Христ рүү хөрвүүлсэн үү, бид дэлхийн Сүмийг бүрдүүлдэг.

Энэ төрлийн дүрслэлд хамаарах өнөө үед мэдэгдэж байгаа дүрсүүдийн нэг бол 1408 онд Владимир Успенийн сүмийн Дезисийн ёслолд зориулж Андрей Рублевын зурсан Хүчтэй Аврагчийн алдартай дүр юм. Өнөөдөр Төрийн цуглуулгад хадгалагдаж байгаа дүрс. Третьяковын галерей бол Оросын дүрс зураачдын зургаан зууны турш дагаж мөрдөж ирсэн загвар юм.

Ихэнхдээ Гүрэн дэх Аврагч нь бие даасан дүрсүүдийн төв бөгөөд үүнийг Дизис эсвэл Одоогийн Хатан хаан гэж нэрлэдэг (Дуу. 44.10-ын дагуу) (заримдаа гэгээнтнүүдийн бүрэлдэхүүнийг Теотокос ба Баптист Иохан нар болгон бууруулдаг). Энэ тохиолдолд Аврагчийн иконографийн бүтцийг хялбаршуулсан бөгөөд түүний алдрын дүр төрхийг товчилсон хувилбараар өгсөн болно.

Аврагч Эммануэл бол арван хоёр настай Христийн дүр юм. (Аврагчийн нүүр царай нь Сайн мэдээний бичвэртэй холбоотой байдаг: "Түүнийг арван хоёр настай байхад тэд мөн заншлын дагуу Иерусалимд баяраар ирсэн"). Эммануэлийг "Бурхан бидэнтэй хамт" гэж орчуулдаг. Израилийн Хуучин Гэрээний дөрвөн бошиглогчийн хамгийн ахмад нь болох Исаиагаас: "Тиймээс Их Эзэн Өөрөө чамд тэмдэг өгөх болно: "Харагтун, онгон охин хүүхэдтэй байж, Хүү төрүүлэх бөгөөд тэд түүний нэрийг дуудах болно. Иммануел” (Ис. 7.14). Өсвөр үеийн Христийг дээл, хувцас өмсөж, гартаа гүйлгэж дүрсэлсэн байдаг. Зураг нь харьцангуй ховор байдаг.

Христ Эммануэлийн төрөл дүрс дүрслэлд нэлээд эрт гарч ирсэн. Ийм дүрсийг Равеннагийн мозайкуудаас, ялангуяа 6-р зууны Сан Витале хотод харж болно. - энд энэ нь ихэвчлэн тайлбарладаг шиг онгон Мэригийн дүрд нэмэлт биш, бүрэн бие даасан утгатай байдаг. Энэхүү дүрс тэмдгийн төрөл нь Монголоос өмнөх эхэн үеийн, гол, сахиусан тэнгэр Диизис гэж нэрлэгддэг, Аврагч Эммануэлийг ирж буй сахиусан тэнгэрүүдийн хамт дүрсэлсэн ижил бие даасан ач холбогдлыг олж авдаг. Орос улсад өндөр иконостаз байхгүй үед ижил төстэй найрлагыг бага тахилын ширээний хаалтанд ашигладаг байсан бололтой. Энэ бол 12-р зууны сүүл үеийн Дизис юм. Третьяковын галерейн үзэсгэлэнгээс харж болно.

Мөнхийн хүүхэд Эммануэлийн сэдэв нь 14-р зууны дүрслэлд "төрүүлсэн, бүтээгдээгүй" гэсэн сэдэвтэй байдаг. Византийн болон Балканы урлагт "Харуулын нүд" гэх мэт зохиолууд гарч ирдэг. Иконографийн схем нь Дуулал 120-ын "Израилийг хамгаалдаг хүн унтдаггүй, унтдаггүй" гэсэн ишлэл дээр суурилдаг. Үүнтэй төстэй найрлагыг сүмийн үүдний дээгүүр байрлуулсан байв. Энэхүү дүрсийг Орос улсад, жишээлбэл, Соловецкийн дүрсийг бас мэддэг байсан. XVI зуун Уулын оройд Аврагч Эммануэл орон дээр тухалж, түүний дээр сэнстэй сахиусан тэнгэр эргэлддэг. Христийн баруун талд Бурханы эх (үзэгчийн хувьд Бурханы Эх нь дүрсний зүүн талд байрладаг), түүний эсрэг талд загалмай барьсан тэргүүн тэнгэр элч байдаг. Энд Архангел Габриелийг дүрсэлсэн гэж таамаглаж болно, учир нь Бурханы эхтэй хосолсон тул хоёр дүр нь хувилгаан ба авралын нууцыг дэлхийд илчилсэн зарлалын схемийг давтдаг.

Бидний Аврагч Сайн чимээгүй байдал бол Христийн илүү ховор дүрс юм. Хэрэв Аврагч Эммануэль ба гараар бүтээгдээгүй Аврагч Христийг дэлхий дээр байсан, хүч чадалтай Аврагчийг цаг хугацааны төгсгөлд ирэхээр дүрсэлсэн бол Сайн чимээгүй байдлын Аврагч нь хүмүүст ирэхээс өмнө Христ юм. Энэ бол Христийн цорын ганц дүрс бөгөөд загалмайн оронд найман хошуут одыг гэрэлт зурган дээр бичсэн байдаг. Од нь хоёр квадратаас бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Эзэний бурханлаг чанарыг, нөгөө нь Тэнгэрлэгийн үл ойлгогдох харанхуйг илэрхийлдэг. Аврагчийг сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлд, өргөн ханцуйтай цагаан дээлтэй залуугаар дүрсэлсэн байдаг. Гараа нугалж, цээжиндээ дарж, далавчаа ар талдаа буулгана. Энэхүү дүрс нь Бурханы Хүүгийн сахиусан тэнгэрийн дүрийг илэрхийлдэг - хувилгаан болохын өмнөх Христ, Агуу Зөвлөлийн сахиусан тэнгэр.

Дуусч байна товч тоймЕсүс Христийн дүрслэл, дүрсний суурийн үндэс болох Бурханы Үгийн хувилгааны нууцад эргэн орцгооё. Есүс Христийн нүүрэн дээр нэгэн цагт бидэнд илчлэгдсэн дүр төрх нь бидний бүхий л амьдралыг гэрэлтүүлж, Бурханы дүр төрхийг бий болгох, сэргээх, түүнчлэн бүх ертөнцийг өөрчлөх боломжийг бидэнд нээж өгдөг.

"Учир нь тэнгэрийн доор өөр нэр байхгүй. хүмүүст өгсөнҮүгээр бид аврагдах ёстой” (Үйлс 4.12). Энэ нь ялангуяа Аврагч ба бидний Эзэн Есүс Христийн дүрүүдийн хувьд үнэн бөгөөд дүрс тус бүр нь өөр рүүгээ чиглэсэн алхам, дүрс ба прототипийг холбосон жижиг утас юм. Дүрсний өмнө зогсож байхдаа бид Бурханы өмнө зогсдог, гэхдээ Бурхан дүрсэнд байгаа учраас биш, харин дүрс нь түүний оршихуй, биднийг дуудаж байгаагийн шинж тэмдэг юм.

Дүрс бол бидний авралын баталгаа биш, харин энэ утгаараа Аврагчийн дүр төрх нь үнэлж баршгүй юм. Ортодокс даяанчлалын дадлага нь дүрсэнд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд ингэснээр хүнийг өөрийн төсөөлөл, хоосон мөрөөдлөөр бус, харин дүр төрхөөр хувцасласан Бурханы үгээр үзэгдэхээс үл үзэгдэх рүү хөтөлдөг.

Москвагийн Метрополитан Филет дүрсийг шүтэн бишрэхийн практик даяанч байдлын талаар ингэж бичжээ: "Бурханы оршихуйг эрэлхийлэхдээ оюун ухаан химерийн санаануудад унахгүй байхын тулд бодол санаа төвлөрч, анхаарал сарниулахаас хамгаалагдсан Бурханы ариун дүр төрхийг бий болгодог. махбодоор гарч ирсэн, мэдрэхүйн харц, сүнслэг эргэцүүлэлд нэгэн зэрэг үзүүлж, Тэнгэрлэгийг нэг эргэцүүлэн бодоход гадаад болон дотоод бодол, мэдрэмжийг цуглуулдаг.

Дүрсийг шүтэх нь урт удаан түүхтэй боловч итгэгчид дүрс нь өөрөө биш, харин түүн дээр дүрслэгдсэн гэгээнтнүүдэд залбирдаг, ялангуяа энэ нь Есүс Христийн дүрс юм. Үндсэндээ дүрс нь Есүс Христийн хүн төрөлхтний дүр төрх юм.

Христийн сүм нь иконокласмын эрин үеийг (8-р зууны эхэн үе - 9-р зууны эхэн үе) даван туулж, дүрс, түүний дотор Есүс Христийн дүрсийг "шүтээн" гэж үздэг байсан бөгөөд тэднийг шүтэн биширдэг байв. Иконокластууд зөвхөн дүрсийг төдийгүй Аврагч, гэгээнтнүүдийн дүрс бүхий сүм хийд дэх фреск, мозайк, уран зургийг устгасан тул Есүс Христийн анхны дүрс бидэнд ирээгүй байх магадлалтай. Гэсэн хэдий ч 787, 843 оны Экуменикийн зөвлөлүүд иконокласмыг буруушааж, дүрсний зураг нь хөгжилд хүчтэй түлхэц өгсөн. Энд Есүс Христ болон тэдний нэрийг дүрсэлсэн дүрсний үндсэн төрлүүд байна.

Есүс Христийг дүрс дээр дүрслэх үндсэн дүрмүүд

Ортодокс дүрсний зураг дээр Христийг дүрслэх зарим каноник дүрмийг боловсруулсан; Эзэн Есүс Христийн бүх Ортодокс дүрсийг тодорхой төрөлд хувааж болно.

Домогт өгүүлснээр, уяман өвчнөөр өвчилсөн Эдессагийн хаан Есүс рүү элч илгээж, түүнийг эдгээх хүсэлтийг илгээж, хэрэв Есүс зөвшөөрөхгүй бол ядаж түүний будсан нүүрийг хүлээн ав. Есүсийг байнга олон хүн хүрээлж байсан тул зураач түүнийг зурах боломж байгаагүй.

Үүнийг хараад Аврагч нүүрээ угааж, алчуураар (алчуур) арчиж, нүүр нь даавуун дээр гарч ирэв. Энэхүү дүрс нь Эдессагийн хааныг гайхамшигтайгаар эдгээж, дараа нь "Гараар бүтээгдээгүй Аврагч" гэж нэрлэгддэг дүрс дэх Аврагчийн дүрийн бүхэл бүтэн иконографийн чиг хандлагын үндэс болсон бөгөөд уг дүрс нь зөвхөн Есүсийн толгойг дүрсэлсэн байдаг. таваг.

Христийн хамгийн түгээмэл дүрс бол Аврагч Пантократ (Пантократор) бөгөөд түүн дээр тэрээр сайн мэдээг зүүн гартаа барьж, баруун гараараа адислал үйлддэг.

Төгс Хүчит Аврагчийн дүрийн гол дүрст хувилбаруудад түүний сэнтийд заларч буй бүсэлхийнээс дээш эсвэл бүрэн өндрөөр дүрсэлсэн дүрс багтана (жишээлбэл, Андрей Рублевын "Аврагч хүч чадалтай" Аврагчийн дүрс).

• ХАМТЭммануэль дамжуулав

Еврей хэлнээс орчуулсан Эммануэл нь "Бурхан бидэнтэй хамт" гэсэн утгатай. Энэ нэр нь Есүсийн залуу байхдаа харагддаг бүх дүрсэнд зориулагдсан байдаг. Ихэнхдээ Эммануэлийн дүр төрх нь Бурханы эхийн дүрс дээр байдаг.

Дизис нь Есүс Христийн сахиусан тэнгэрүүд, гэгээнтнүүд, Бурханы эх гэх мэт дүрсүүдийг төлөөлдөг. Аврагч Өөрөө үргэлж төвд байдаг, ихэнхдээ Тэр Бурханы Эх, Иохан нарын хамт хаан ширээнд сууж буй Пантократын дүрээр харагддаг. хажуу талд нь баптист. Оросын дүрсний зураг нь Тэнгэр элч гэж нэрлэгддэг өөрийн гэсэн Диезисийн төрлийг бий болгосон: энэ бол Есүс Эммануэлийн дүрс, тэргүүн тэнгэр элч Майкл, Габриел нарын дэргэд зогсож байна.

Аврагч Христийн бусад дүрсүүд

Ортодокс дүрслэлд Христийн бусад дүрсүүд байдаг. Тиймээс, "Сайн чимээгүй байдлын Аврагч" дүрс дээр тэрээр цагаан хувцастай, далавчтай залуу хүний ​​дүрд, өөрөөр хэлбэл хүний ​​дүрд хувилгаан болохоосоо өмнө сахиусан тэнгэрийн дүрд харагдана.

“Агуу Бишоп Аврагч” дүрс дээр Есүс гайхамшигтай санваартны дээл өмсөж, толгой дээрээ титэм зүүж, гартаа сайн мэдээтэй, хүн төрөлхтнийг адисалж байна.

Сайн хоньчны дүрс нь хоньчин Есүсийн дүрийг, өөрөөр хэлбэл хоньчныхоо хонь сүргийг (хүмүүсийг) хариулдаг бөгөөд ихэнхдээ мөрөн дээрээ хонь барьдаг бөгөөд алдагдсан сүнснүүдийг бэлгэддэг.

“Булшин дахь Христ” дүрс ба “Өргсний титэм дэх Аврагч” дүрс нь Аврагчийн дэлхий дээрх амьдралын хамгийн эмгэнэлтэй мөчүүд болох Христийн хүсэл тэмүүллийг илэрхийлдэг. Тэд Аврагч тэдний төлөө ямар зовлон зүдгүүрийг туулж, Тэр тэднийг хэр даруухан хүлээж авсныг сануулахаар дуудагдсан.

Аврагч Есүс Христийн дүрс хэрхэн тусалдаг вэ?

Есүс Христийн дүр төрх нь ямар ч сүм хийд эсвэл гэрийн иконостазын төвд байдаг.

Аврагч Есүс Христийн ямар ч дүрс нь түүний өмнө залбирч, ариун зүрх сэтгэлээс, чин сэтгэлийн итгэлээр залбирвал асар их хүч чадалтай байдаг.

Энэ нь үндсэндээ дүрс бүрийн утга учир юм: энэ нь бидний залбиралд хариулдаг дүрс биш, харин түүн дээр дүрслэгдсэн гэгээнтэн бөгөөд бидний хэрэгцээг хангахын тулд Их Эзэний өмнө өмгөөлдөг.

Тиймээс эдгээр нь өнгөрсөн зууны үеийн дүрсн дээрх Есүс Христийн нүүр царай байсан бөгөөд өнөөдөр эртний эдлэл бөгөөд өндөр үнэлэгдэж байгаа дүрсүүд үү, эсвэл сүмийн дэлгүүрээс худалдаж авсан жижиг дүрс үү гэдэг нь тийм ч чухал биш - энэ нь дүрс нь өөрөө хүч чадалтай биш юм. , гэхдээ энэ нь хэнд зориулагдсан юм. Залбирлын дүрс нь итгэгчдийн дунд хэр алдартай, хэр их тустай, өөрөөр хэлбэл олон хүмүүсийн өмнө хэлсэн чин сэтгэлийн залбирлыг өөртөө шингээсэн дүрүүд байдаг нь мэдэгдэж байна. Та ямар ч хэрэгцээнийхээ төлөө Аврагчийн дүрсэнд залбирч болно, гэхдээ өдөр бүр "Бидний Эцэг" гэсэн гол залбирлыг уншихаа бүү мартаарай. Залбирал нь итгэлийг бэхжүүлэх, цөхрөлийг даван туулах, зөв ​​шийдвэр гаргах, зөв ​​замыг дагахад тусалдаг.

Арван хоёр дахь дүрсүүд дээр, өөрөөр хэлбэл гол дүрүүд дээр Ортодокс амралтын өдрүүдАврагчийн дэлхий дээрх амьдралын янз бүрийн үйл явдлуудыг Христийн мэндэлсний баяраас эхлээд цовдлолт хүртэл, мөн Бурханы эх ба Ариун Гурвалтай холбоотой үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг тул дүрс бүрийн баяр нь арван хоёр дахь баярын өдөртэй давхцдаг.

Залбирал

Бид таныг Есүс Христэд хандсан залбиралтай танилцахыг урьж байна.

Тэнгэрт байдаг бидний Эцэг!

Таны нэр алдарших болтугай,

Таны хаант улс ирэх болтугай

Таны хүсэл биелэх болно

тэнгэр, газар шиг.

Энэ өдөр бидний өдөр тутмын талхыг бидэнд өгөөч;