Та олон нийтийн санаа бодолд найдах ёсгүй. Та үзэл бодолтой санал нийлж байна уу, Моройс анхаарлаа хандуулах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Нийгмийн ухааны хамгийн тохиромжтой эссений цуглуулга
Эсрэгээр нь: Өвчтэй хүүхдүүдийн хагалгааны мөнгийг төсвөөс гаргаж, хөлбөмбөгчид болон дасгалжуулагчдынх нь төлбөрийг мессэжээр авах уу?
Ач охин нь "Ээж унтаж байна, ядарсан байна, би л түүнийг авсан ... Би шантрахгүй, би аавыгаа аваад явъя!"
Мадонна хэрвээ Клинтон сонгуульд ялалт байгуулвал түүний төлөө саналаа өгсөн бүх хүнд мин@t өгнө гэж амласан.
Мадоннагийн сүүлчийн нөхөр: Би түүнтэй гэрлээд 6 жил болж байна. Эрчүүдээ Трампад саналаа өгөөрэй.
Нэг эрэгтэй дотуур хувцасны дэлгүүрт орж ирээд:
Та эрэгтэй дотуур өмдтэй юу?
Үгүй, үгүй, эмэгтэй хүн худалдаж аваарай, ялгаа нь юу вэ?
Одоо би ялгааг олж аваад уруул руу чинь алгадах болно.
319> Нэг залуу охин хоёр кино театрт сууж байна. Хурал дуусч, тэр түүнд хэлэв:
- Хонгор минь, бид кино үзсэн бөгөөд энэ хугацаанд чи намайг үнсээгүй!
- Хонгор минь, би чамд min@t өгсөн!
-Надад?!!
319> - Ку-ку!
- Хөхөө, хөхөө, надад хайраа өг!
-Эдгээр асуудал танд ямар хамаатай вэ?
31> Нөхрийн өдрийн тэмдэглэл:
НЯМ ГАРАГ
Би ганцаараа үлдсэн. Бүтэн долоо хоног. Эхнэр маань өчигдөр явсан. Гоша миний орон дээр үсэрч, сүүлээ савлав. Бид тэврэв. Босоод, сайхан сэтгэл. Би орон сууцны эргэн тойронд алхаж байна - хүндэтгэлтэй, аажмаар. Одоо би хаа сайгүй тамхи татах боломжтой болсон. Би өдөр тутмынхаа дэглэмийг олж мэдсэн. Би нүүрээ угаахад хэр хугацаа шаардагдахыг тооцоолсон.
сахлаа хусах, нохойтой алхах. Тийм ээ, надад маш их чөлөөт цаг байна! Эхнэр маань яагаад дутсан талаар байнга гомдоллодогийг би ойлгохгүй байна вэ? Орой нь ширээний чийдэнгээ асааж, ширээгээ шинэхэн алчуураар арчиж, баярын уур амьсгал бүрдүүлэв. Би аяга таваг угаах, угаахаа маргааш болтол хойшлууллаа.
ДАВАА ГАРАГ
Би ажлаасаа оройтож ирсэн. Бохир аяга таваг цөөхөн байсан. Бид өдөр тутмынхаа хэв маягийг бага зэрэг өөрчлөх хэрэгтэй. Гаучер энэ баяр нь бидэнтэй үргэлж хамт байдаггүй, гэхдээ маргаашнаас илүү ховор, ихэвчлэн өчигдөр гэж тайлбарлав. Оройн хоолондоо өчигдрийн банш шарсан.
Мягмар ГАРАГ
Би амралтын өдөр авсан - гэрийн ажил миний бодож байснаас илүү их цагийг авч байна. Би илүү удаан унтсан. Нохой өглөөний алхаагаа тэсэн ядан хүлээж байсан - ядаж хонгилд биеэ барьж чадсангүй. Би үүнийг хассан ч Гошагийн хайр аль хэдийн өнгөрч байна. Үнэр үлдсэн тул би дезодорантаар шүрших хэрэгтэй болсон. Гал тогооны өрөөнд би хиамыг шөлөнд халааж, хайруулын тавган дээрээс шууд идэж болно гэдгийг олж мэдсэн. Би эхнэрийнхээ хүссэнээр өдөр бүр тоос соруулах шаардлагагүй гэж шийдсэн. Хамгийн гол нь үүдэнд гутлаа тайлж, Гаучерын сарвууг угаах явдал юм.
Лхагва гараг
Өдрийн хоол аль хэдийн болсон - Би өнөөдөр ор засахгүй. Нохойд зориулсан нарийн төвөгтэй хоол байхгүй. Тэр хуурай хоолонд шилждэг. Би нэг лаазтай саврыг тосонд онгойлгов. Угаалтууртай холбоотой асуудал нь төмсний хальс, хөргөсөн тос, гоймон зэрэгт бөглөрдөг. Би нэвтлэх гэж оролдсон. Тэр бууж өгөөгүй. Өдөр бүр сахлаа хусах нь анахронизм, цаг хугацаа алдах гэж би шийддэг.
ПҮРЭВ ГАРАГ
Би шал шүүрдэхээ больсон. Энэ ажил намайг бухимдуулж эхэлсэн. Тэр нохойг ажилдаа авч яваад орцонд нь үлдээсэн байна. “Удам угсаа”-гаа өнцөг булан бүрт тарааж байснаас манаачтай хамт үйлчилсэн нь дээр. Оройн уриа нь лаазалсан хоол юм! Оройн хоолонд зөвхөн нээх, тараах, зүсэх шаардлагагүй зүйлсийг л хийнэ. Би цай, нэг талх уусан.
БААСАН ГАРАГ
Орон сууцанд эмх замбараагүй байдал нь хяналтгүй эмх замбараагүй байдал болж хувирав. Ууртай нохой эхнэрийнхээ өмд, гутлыг урав. Би түүнд амаар зэмлүүлмээр байсан ч тэр сүүлээ савлахаа больсон. Тэр ямар нэг зүйлд уурлаж байна. Орой нь би хувцсаа тайлахгүй байхаар шийдсэн. Өглөө дахин хувцаслах ямар хэрэг байна аа? Ороо засах нь илүү хялбар байдаг - хөнжлөө тэгшлээрэй.
БЯМБА ГАРАГ
Нохой бид хоёр хамтдаа хооллохоор шийдсэн. Хөргөгчнөөс шууд. Бид үүнийг удаан хугацаанд онгойлгохгүйн тулд хурдан хийсэн. Энэ нь хөлдөхөө больж, ямар нэг юм үнэртэж байна. Би цорын ганц зөв зүйл хийхээр шийдсэн - би нохойгоо аваад зугаалахаар явлаа. Би маргааш болтол амьдарч, эхнэртээ бүгдийг хэлнэ. Та үүнийг хийж чадахгүй - намайг, гэр бүлийн амьдралдаа хөгжлийн бэрхшээлтэй хүнийг бүтэн долоо хоногийн турш орхи. Нохойтой ч гэсэн!
Өчигдөр бид нэг охинтой цэцэрлэгт хүрээлэнд сууж байсан. Би жаахан тоглохоор шийдээд: "Би нэгээс арав хүртэлх тоо бодож байсан..." За тэр одоо тааж эхлэх байх гэж бодож байна, тэр миний толгойг алгадаад "Сайн байна! »
Найз нь хэлэхдээ:
- Манай сургуульд, эцэг эхийн хурал дээр профессор, доктор наркологийн эмнэлэг. За өсвөр насны архидалт, хар тамхинд донтох тухай лекцтэй.
Нэг залуу ирлээ, ийм энгийн, бүдүүлэг царайтай, та түүнийг хараад профессор гэдгийг нь ч хэлж чадахгүй байв.
Гэхдээ та ярьж эхэлмэгц сонсогдох болно!
Би өөртөө маш олон шинэ зүйлийг сурсан!
Шинж тэмдгүүд, үе шатуудын талаар тэр бас их сонирхолтой ярьсан янз бүрийн төрөлархи, сарны тухай, би ч гэсэн өөртөө зориулж хэдэн жор бичсэн ...
Тэгээд үнэхээр профессор биш, яг энэ диспансерийн өвчтөн байсан нь тогтоогджээ.
Зүгээр л эмчийн бие муудлаа гэж сануулах гэж явуулсан ба лекцийг цуцалсан...
Битгий анхаарлаа хандуул олон нийтийн санаа бодол. Энэ бол гэрэлт цамхаг биш, харин хүсэл тэмүүлэл юм.
Бид бүгд ядуурлын шугамаас доогуур, өөр өөр тал дээр байна.
Ярьж сурах нь томрох нь дуугүй байхыг сурах явдал юм.
Хөнгөн болох шиг хэцүү зүйл байхгүй...
Эрх чөлөө бол өөрийгөө хязгаарлахгүй байх биш, харин ямар ч нөхцөлд өөрийгөө хянах явдал юм.
Хоёр найз ярьж байна:
- Би нэг хүнтэй уулзсан, гэхдээ би түүнд дургүй байсан. Түүнийг цаашдын харилцаанаас хэрхэн эелдэгээр татгалзах вэ?
- Энэ тохиолдолд би ихэвчлэн их хэмжээний мөнгө зээлэхийг хүсдэг байсан. Тэд өөрсдөө алга болоогүй үе хэзээ ч байгаагүй.
-Тэр өгвөл яах вэ?
- Тэнэг, чамд дургүй байсан гэж юу гэсэн үг вэ?
Одоогоос 7-н жилийн өмнө нэг найз маань барилгын ажил дуусаад угаалгахаар дуудсан хөдөөгийн байшин. Тэрээр олон танилтай байсан бөгөөд бүгд бие биенээ таньдаггүй байсан тул тэрээр халуун усны газар хэлбэрээр өргөтгөлөөр тоноглогдсон энэ байшинд энэ бүхнийг зохион байгуулахаар шийджээ.
Бид бүгд хотын нэг цэгт уулзсан ба
Бид түүн рүү гурван машинтай явсан. Нийт 12 хүн гарч ирсэн.
Өвлийн гайхалтай өдөр ховор боловч туйлын сэвсгэр цасаар баяр баясгаланг авчирсан. Газебо дээр мах шарах дээр шарсан байв. Угаалгын өрөө халаалттай байсан.
Энэ газар толгод дээр байрладаг байсан тул халуун усны газартай байшин хамгийн дээд талд байрладаг. Хашаа нь түр зуурын байсан бөгөөд гинжний тороор хийсэн.
Хүн бүр аажим аажмаар бие биенээ таньж, ууж, идэж, ярилцаж, халуун усны газар руу явав.
Дулаарч, бараг бүгд гудамжинд гүйж, цасан шуурга руу шумбаж эхлэв. Энэ үед хашааны хажуу талаас мишээх чимээ сонсогдож, цасан шуурганаас толгойгоо өндийлгөхөд хажуугаар нь цагдаагийн УАЗ машин өнгөрч, цонхоор нь цагдаа нар өөрсдөө тонгойн бидэн рүү ширтэж байхыг харав. Цасан шуурганд хөвж явсан нүцгэн эрчүүд маш сонирхолтой байсан тул тэд УАЗ-ын хамт суваг руу нисч, машин хажуу тийшээ аюулгүй хэвтэв.
Нэг, хоёр минутын дараа бид аль хэдийн хувцас солих өрөөнд сууж, үйлийн үр зайлшгүй байх талаар ярилцаж, хэнтэй, юутай ярилцаж эхлэв.
Дараа нь хувцас солих өрөөнд маш ноцтой цагдаа орж ирэв - бүгд бухимдав.
"Залуус аа, уучлаарай, бид та нараас болж сандарч, Боббиг шуудуунд хаясан." Үүнийг гаргахад минь туслаач.
Онгоц унасан газрыг шалгасны дараа зөвхөн түлхэх биш машин ухах, татах шаардлагатай байсан нь тогтоогдсон - цасны урсац бараг 6 метрийн гүнд байсан.
"Бид татаж чадахгүй, бид согтуу байна, чи биднийг улам чангалах болно."
Ерөнхийдөө бүх зүйл сайхан болно гэж тангарагласан. Бид тэдний УАЗ-ыг гаргаж ирээд цайллаа үргэлжлүүлэхээр халуун усны газар руу явлаа.
30 минутын дараа нөгөө цагдаа дахин хувцас солих өрөөнд орж ирэв.
- ЮУ? ДАХИН?! - ширээний хэн нэгэн (ижил аялгуутай).
"Үгүй ээ, бид энд коньяк ярьж байна ... ерөнхийдөө баярлалаа" гэж тэр Араратын шилийг ширээн дээр тавиад гарав.
Бид сэтгэл санааны хувьд хамт суусан.
1994 оны нэгэн орой цагт аялагч цагийн машиныхаа товчлуурыг даржээ. Хэдэн секундын дараа түүний дижитал дэлгэц дээр 1858, дараа нь 1859, гэнэт дэлгэцэн дээр 1900 гэсэн тоо гарч ирэв. Дэлгэц дээр дараагийн тоо юу болохыг хэлж чадах уу?
Даваа гаригт зөв хариулт!
Согтуу хүн муур аваад гэртээ ирдэг. Эхнэр нь нээнэ.
Тэр хүн хэлэхдээ:
- Энэ бол ширэнгэн ойн сармагчин юм.
"За, энэ ямар сармагчин бэ" гэж эхнэр нь инээмсэглэн "энэ муур" гэж хэлэв.
-Надад битгий саад бол би мууртай ярьж байна.
Цэргийн бүртгэл, бүртгэлийн ерөнхий газарт цэрэг татлагын комисс ажиллаж байна. Нэг цэргийн алба хаагч цэргийн комиссар руу хандаж:
-Нөхөр хурандаа аа, намайг цэргээс зайлуул, би чамд таван мянга өгье!
-Чи намайг хуурахгүй гэж үү? За, өнөөдөр шөнийн хоёр цагт оршуулгын газарт мөнгөтэй ирээрэй.
Тогтоосон цагт цэргийн алба хаагч оршуулгын газарт ирээд дараах зургийг харав: цэргийн комиссар загалмай дээр сууж, бүгд нүцгэн, гитар бариад дуу дуулж байна.
Тэрээр хугацаат цэргийн алба хаагчийг хараад загалмайнаас бууж, мөнгөө аваад:
-Маргааш 10:00 цагт цэрэг татлагын комисс дээр ир, би бүгдийг зохицуулна.
Маргааш нь хугацаат цэрэг ирэхэд түүнд:
-Та тэнгисийн цэргийн албанд 3 жил болсон.
Хугацаат цэргийн алба хаагчийн зүрх зогсох шахсан.
-Яаж тэгэхээр? Өнөө шөнө би цэргийн комиссарт 5 мянга өгсөн, чи намайг тэнгисийн цэргийн флот руу явуулсан, бас 3 жил!
Цэргийн комиссар гайхаж:
- Хэзээ? Гүтгэлэг! Юу ч өгөөгүй!
-Яагаад, нөхөр хурандаа, та загалмай дээр нүцгэн суугаад оршуулгын газар даяар дуу шуугиулсаар байсан юм!
Цэргийн комиссар хэлэхдээ:
-Нөхөд, комиссын гишүүд ээ! Тийм ээ, тэр залуу толгойдоо зөв биш байна. Тэнгисийн цэргийн флотоос хасаад зогсохгүй ерөнхийдөө цэргээс хасах хэрэгтэй!
Үнээ голын эрэг дээр сууж, дугуйтай загас барьж байна. Морь хажуугаар нь сэлж: - Үхэр, цаг хэд болж байна? - Даваа гараг. - Хөөх! Өвөл ирж байна
(353 үг) Зарим хүмүүс "бусад юу гэж хэлэх вэ" гэсэн зарчмаар амьдрахад дассан байдаг. Харамсалтай нь олон хүн олон нийтийн санаа бодлын талаар маш их санаа зовж байгаа тул саарал массаас ялгарахгүйн тулд мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд золиослох чадвартай байдаг. Энэ хүсэл нь ойлгомжтой, учир нь бусдын үл тоомсорлон харцаар үл мэдэгдэх зам руу эргэх нь хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч нийгэм нь тэргүүлэх чиглэлдээ тогтмол байдаггүй бөгөөд сохор дуурайгчаа эцэст нь өөрийгөө алдах газар руу хөтөлж чаддаг тул бие даан амьдрах шаардлагатай хэвээр байна. Тиймээс Францын зохиолч Андре Маурос олон нийтийн санаа бодолд найдах ёсгүй, учир нь энэ бол гэрэлт цамхаг биш, харин хүсэл зориг юм.
Би жишээг нотлох болно. Гол дүрГрибоедовын "Ухаалаг нь золгүй явдал" инээдмийн кинонд Александр Андреевич Чацкий Москвагийн язгууртнуудын шуналтай, хоёр нүүртэй нийгэмлэгийн төлөөлөгчидтэй тулгардаг. Тэрээр дэвшилтэт үзэл бодлыг баримталж, ертөнцийг үзэх үзлийг бусдад таниулахыг хичээдэг боловч София зочны галзуу байдлын тухай цуу яриаг тэр даруйд тарааж, нийгмийн хүрээллийг уйтгар гунигтайгаар орхив. Чацки бол олон нийтийн санаа бодолд автдаггүй, зөв зүйл хийдэг цорын ганц дүр учраас гайхах зүйл биш юм. Хөгшин эмэгтэй Хлестовагийн жишээ нь олон нийтийн санаа бодлыг хэн, хэрхэн хянадаг болохыг харуулж байна: тэр нохойг нь барьж авсан хүмүүсийг магтдаг. Зөвхөн Молчалинчууд л хүлээн зөвшөөрөгддөг, учир нь тэд цаг агаарын сэнс шиг аашилдаг. Жишээлбэл, байшингийн эзэн Фамусов зөвхөн "Гүнж Марья Алексеевна юу хэлэх бол?" гэж санаа зовдог. Уншигч Чацкийн үзэл баримтлалдаа үнэнч хэвээр үлдсэнийг нь үнэлж болно.
Харамсалтай нь ихэнх хүмүүс аугаа жүжгийн зохиолч Антон Павлович Чеховын "Хамелеон" үлгэрт дүрсэлсэн өөр хэн нэгний үзэл бодолд дасан зохицдог. Цагдаагийн ахлагч Очумелов Хрюкиныг маажсан гөлөг гөлөгний хазуулсанд хандах хандлагаа байнга өөрчилдөг. Очумеловын үзэл бодол нь уг нохой генералынх байсан эсэхээс хамаарна. Товч өгүүллэгт бид зөвхөн цол хэргэмийг хүндэтгэх сэдвийг төдийгүй баатрын бие даасан сэтгэх чадваргүй, бусдын санаа бодлыг удирдан чиглүүлэхгүйгээр үзэл бодлоо илэрхийлэх чадваргүй болохыг авч үзэх боломжтой. Тэнэмэл гэрэл нь түүнийг "өнгө өөрчлөх" болгодог.
Ихэнхдээ олон нийтийн санаа бодол нь хүмүүсийг түгжигдэж, одоогийн загвар эсвэл чиг хандлагын төлөө өөрсдийгөө өөрчлөхөд хүргэдэг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр гэрлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй, гэхдээ тэдгээрийг гэрэлт цамхагтай андуурч болохгүй. Таны байр суурь бусдын ертөнцийг үзэх үзэлтэй үргэлж давхцахгүй гэдгийг та тодорхой ойлгох ёстой, гэхдээ энэ нь таны үзэл бодлоосоо татгалзах шалтгаан биш юм, ялангуяа тэд гэрэлт цамхаг мэт удаан хугацаанд баригдаж, гэрэлтэхгүй бол оч шиг хором.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!Андре Мауройс олон нийтийн санаа бодлыг "хүсэлгүй" гэж нэрлэжээ. Би энэ харьцуулалттай санал нийлж байна уу? Тийм гэж бодож байна. Эцсийн эцэст, олон нийтийн санаа бодол бол нийгмийн, өөрөөр хэлбэл түүнд багтсан хүмүүсийн үзэл бодол юм. Гэхдээ хүмүүс өөр. Мөн олон нийтийн санаа бодлыг зөвхөн бодитой тоо баримт, хангалттай үнэлэлт дүгнэлтээр бус цуурхал, хов жив, таамаглалаар бий болгож болно. Энэ нь үргэлж шударга байдаггүй гэсэн үг юм. Олон нийтийн санаа бодлыг үнэн зөв гэдэгт итгүүлэхээсээ өмнө түүнийг бүрдүүлж буй хүмүүс ямар хүмүүс болохыг ойлгохыг хичээх хэрэгтэй. Жишээлбэл, А.С.Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд олон нийтийн санаа бодол гол дүр Чацкийн талд байдаггүй. Famus нийгэмлэгийн төлөөлөгчдийн нүдээр тэр зүгээр л галзуу юм.
Та яаж ойлгох вэ: "Та олон нийтийн санаа бодолд анхаарлаа төвлөрүүлэх ёсгүй (см)?
Анхаар
Олон нийтийн санаа бодолд найдах ёсгүй. Энэ бол гэрэлт цамхаг биш, харин хүсэл зориг юм." А.Маурос Бүтэн эхээр нь харуулах Бид багаасаа л эцэг эх, найз нөхдөөсөө “Чи өөрийнхөө толгойгоор бодох хэрэгтэй” гэсэн үгийг сонсдог. Гэхдээ тэд үнэхээр юу гэсэн үг вэ? Нийгэм, эргэн тойрныхоо хүмүүсээс сурсан зүйлээ бид хэрхэн ойлгож, ашиглах ёстой вэ? Нийгэм бол эрч хүчтэй систем учраас хүн өөрийн харьяалагдаж буй нийгмийнхээ үзэл бодлыг ухаалгаар үнэлж чаддаг, бас байх ёстой гэсэн өгүүлбэрээрээ зохиолч бидэнд хэлэхийг хүссэн гэж бодож байна.
Энэ нь байнгын хөгжилд байдаг. Тийм ч учраас зохиогч үүнийг байрлалдаа тодорхой тогтсон гэрэлт цамхаг биш, харин "тэнүүчлэх" гэрлүүдтэй харьцуулж, хувь хүний хувьд координатын систем болж чадахгүй.
Нийгмийн ухааны хамгийн тохиромжтой эссений цуглуулга
Чацкийг галзуу гэж зарласан ч тэрээр нийгмийн идэвхгүй үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд зарчмаа эцсээ хүртэл хамгаалдаг. Өөр нэг жишээ хэлье. Катерина, гол дүр A.N-ийн жүжиг. Бүх зүйл бүдүүлэг, харгислал дээр суурилдаг нийгэмд Островскийн "Аянгын шуурга" байж болохгүй.
Чухал
Эелдэг, нээлттэй, итгэлтэй тэрээр "харанхуй хаант улсыг" эсэргүүцэж, бузар муу, шударга бус байдлын хуулийн дагуу амьдралыг үгүйсгэдэг. Тэрээр Кабанихагийн дарангуйлал, нөхрийнхөө үл ойлголцолд өртөж, урваж, улмаар амиа хорлохоор шийдсэн нь түүний хүмүүжил, зан чанар нь түүнийг нугалахад хүргэдэггүй олон нийтийн санаа бодол. Хэдийгээр түүний амьдрал эмгэнэлтэй төгссөн ч эцсээ хүртэл зарчмаа хамгаалсан.
Тиймээс, хэрэв хүн өөрийн хувийн шинж чанарыг хадгалахыг хүсч байвал олон нийтийн санаа бодолд хөтлөгдөх ёсгүй.
Зарим хүмүүс "бусад юу гэж хэлэх вэ" гэсэн зарчмаар амьдрахад дассан байдаг. Харамсалтай нь олон хүн олон нийтийн санаа бодлын талаар маш их санаа зовж байгаа тул саарал массаас ялгарахгүйн тулд мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд золиослох чадвартай байдаг. Энэ хүсэл нь ойлгомжтой, учир нь бусдын үл тоомсорлон харцаар үл мэдэгдэх зам руу эргэх нь хэцүү байдаг.
Гэсэн хэдий ч нийгэм нь тэргүүлэх чиглэлдээ тогтмол байдаггүй бөгөөд сохор дуурайгчаа эцэст нь өөрийгөө алдах газар руу хөтөлж чаддаг тул бие даан амьдрах шаардлагатай хэвээр байна. Тиймээс Францын зохиолч Андре Маурос олон нийтийн санаа бодолд найдах ёсгүй, учир нь энэ бол гэрэлт цамхаг биш, харин хүсэл зориг юм. Би жишээг нотлох болно. Грибоедовын "Ухаалаг нь золгүй явдал" инээдмийн жүжгийн гол дүр Александр Андреевич Чацкий Москвагийн язгууртнуудын шуналтай, хоёр нүүртэй нийгэмлэгийн төлөөлөгчидтэй уулздаг.
Бас нэг алхам
Мэдээжийн хэрэг, тэрээр үйлчлэхийг хүсдэггүй, учир нь тэрээр үйлчлүүлэхээс залхаж, боловсрол, шинжлэх ухааны төлөө тэмүүлдэг, гадаад бүх зүйлийг биширдэг, эх орныхоо өвөрмөц байдалд итгэдэг. Мөн түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс огт өөр үзэл бодолтой байдаг. Тийм ч учраас тэд түүнийг ариун тэнэг гэж нэрлэсэн - энэ нь түүний үгийг сонсохоос ч хялбар юм. Үүнээс гадна олон нийтийн санаа бодол маш хурдан, заримдаа эрс өөрчлөгдөж болно.
Энэ нь бас олон хүчин зүйлээс шалтгаална. Чичиковыг "саятан", "Херсоны газрын эзэн" гэсэн цуу яриа гарахад түүний эргэн тойронд ямар их хүндэтгэлтэй байдаг. Худалдан авсан бараа нь илчлэхэд тэрээр "найдвартай", "тааламжтай" хүн гэсэн нэр хүндээ хэчнээн огцом алддаг вэ? үхсэн сүнснүүд, мөн түүний зохион байгуулсан гэх Засаг даргын охиныг хулгайлсан хэргийн талаар ярихад. Гэсэн хэдий ч заримдаа хэн нэгний талаархи олон нийтийн санаа бодол нэлээд шударга байж болно. Жишээлбэл, М.
Олон нийтийн санаа бодлын нөлөө нь хүний эрх чөлөөг арилгах явдал юм
Үүний зэрэгцээ тэрээр хувийн шинж чанараа алдаж, ёс суртахууны хувьд доройтдог. Нэмж дурдахад, эргэн тойрныхоо нийгмийн үнэт зүйлс нь А.Мауройсын бичсэн "хүсэл эрмэлзэл" нь хуурамч, харгис хэрцгий зүйл болж хувирч магадгүй юм. A.S-ийн жүжгийг санацгаая. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ". Бид харж байна" Фамусовын нийгэмлэг", тэдний үнэт зүйл нь мөнгө олж, карьерын шатыг ямар ч хамаагүй аргаар ахиулдаг. Тэд бусад хүмүүст юуны түрүүнд материаллаг баялгийг үнэлдэг гэдгээ ил хэлэхээс айдаггүй нийгмийн байдал. Жишээлбэл, Фамусов охиныхоо хамгийн тохиромжтой хүргэн бол Скалозуб байх болно гэж "тэр алтан цүнхтэй, генерал болохыг эрмэлздэг" гэж үздэг. Нэмж дурдахад, Фамусов унших, ном, боловсролыг үл тоомсорлодог бөгөөд түүний нийгмийн бусад төлөөлөгчид ижил үзэл бодолтой байдаг.
Александр Чацки эдгээр үзэл бодлыг эсэргүүцэж байна. Тэрээр шударгаар мөнгө олохыг хүсч, хувь хүнд биш, үйл хэрэгт үйлчлэхийг хүсч, боловсролын төлөө тэмүүлдэг.
Тэрээр дэвшилтэт үзэл бодлыг баримталж, ертөнцийг үзэх үзлийг бусдад таниулахыг хичээдэг боловч София зочны галзуу байдлын тухай цуу яриаг тэр даруйд тарааж, нийгмийн хүрээллийг уйтгар гунигтайгаар орхив. Чацки бол олон нийтийн санаа бодлыг үл тоомсорлодог цорын ганц дүр бөгөөд тэрээр зөв зүйл хийдэг тул гайхах зүйл биш юм. Хөгшин эмэгтэй Хлестовагийн жишээ нь олон нийтийн санаа бодлыг хэн, хэрхэн хянадаг болохыг харуулж байна: тэр нохойг нь барьж авсан хүмүүсийг магтдаг.
Мэдээлэл
Зөвхөн Молчалинчууд л хүлээн зөвшөөрөгддөг, учир нь тэд цаг агаарын сэнс шиг аашилдаг. Жишээлбэл, байшингийн эзэн Фамусов зөвхөн "Гүнж Марья Алексеевна юу хэлэх бол?" гэж санаа зовдог. Уншигчийн хувьд Чацкийн үзэл баримтлалдаа үнэнч хэвээр үлдсэнийг нь үнэлж болно.
Харамсалтай нь ихэнх хүмүүс аугаа жүжгийн зохиолч Антон Павлович Чеховын "Хамелеон" үлгэрт дүрсэлсэн өөр хэн нэгний үзэл бодолд дасан зохицдог.
Хүн нийгэмд хэрхэн биеэ авч явдаг вэ? Тэр олон нийтийн санаа бодлыг удирдан чиглүүлэх шаардлагатай юу? Эдгээр асуултын талаар бодож үзье. Хүний нийгэм дэх зан байдал нь олонхийн үзэл бодолтой байх эсэхээс шууд хамаардаг. Хэрэв тухайн хүний болон түүний эргэн тойрон дахь нийгмийн үзэл бодол нэгдэж байвал тэдгээрийн хооронд шийдэгдэхгүй зөрчилдөөн үүсэхгүй.
Хэрэв хүн ямар нэг зарчмыг баримталж, нийгэм түүнд огт өөр зарчмуудыг ногдуулдаг бол ийм нөхцөлд зөрчилдөөн гарах нь гарцаагүй. Мөргөлдөөнтэй нөхцөлд хүн өөрт нь юу илүү чухал болохыг өөрөө шийдэх ёстой: үзэл бодлоо хамгаалах, харин багтайгаа харилцах харилцааг эвдэх, эсвэл олон нийтийн санаа бодлыг эсэргүүцэх. Ямар ч нөхцөлд та өөрийнхөө үзэл бодлыг баримталж, нийгмийн санал бодолд найдах ёсгүй гэдэгт би итгэдэг.
Олон нийтийн санаа бодлыг дагаснаар хүн бусдын үнэт зүйлээс хамааралтай болдог.
Сэдвийн талаархи эссэ нь олон нийтийн санаа бодолд хөтлөгдөх ёсгүй, энэ нь гэрэлт цамхаг биш юм
Цагдаагийн ахлагч Очумелов Хрюкиныг маажсан гөлөг гөлөгний хазуулсанд хандах хандлагаа байнга өөрчилдөг. Очумеловын үзэл бодол нь уг нохой генералынх байсан эсэхээс хамаарна. Товч өгүүллэгт бид зөвхөн цол хэргэмийг хүндэтгэх сэдвийг төдийгүй баатрын бие даасан сэтгэх чадваргүй, бусдын санаа бодлыг удирдан чиглүүлэхгүйгээр үзэл бодлоо илэрхийлэх чадваргүй болохыг авч үзэх боломжтой.
Тэнэмэл гэрэл нь түүнийг "өнгө өөрчлөх" болгодог. Ихэнхдээ олон нийтийн санаа бодол нь хүмүүсийг түгжигдэж, одоогийн загвар эсвэл чиг хандлагын төлөө өөрсдийгөө өөрчлөхөд хүргэдэг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр гэрлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй, гэхдээ тэдгээрийг гэрэлт цамхагтай андуурч болохгүй. Таны байр суурь бусдын ертөнцийг үзэх үзэлтэй үргэлж давхцахгүй гэдгийг та тодорхой ойлгох ёстой, гэхдээ энэ нь таны үзэл бодлоосоо татгалзах шалтгаан биш юм, ялангуяа тэд гэрэлт цамхаг мэт удаан хугацаанд баригдаж, гэрэлтэхгүй бол оч шиг хором.
Олон нийтийн санаа бодолд найдах ёсгүй. Энэ бол гэрэлт цамхаг биш, харин хүсэл тэмүүлэл юм. Нийгэмд чамайг унагаах боломж олго, тэр нь чамайг ямар ч байсан унагах болно, гол нь чи амжилтанд хүрэхгүй, яагаад гэвэл тэд амжилтанд хүрээгүй, мал сүрэг ингэж л хийдэг, нэг болж болохгүй. Энэ сүргийнх нь хүсэл зоригт, өөрөө юу хүсч байгаагаа мэддэггүй, гэхдээ ямар нэг зүйлийг хүссэн бусад нь амжилтанд хүрэхгүйн тулд бүхнийг хийдэг. Бусдын санал бодолд найдалгүйгээр төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж, зөвхөн зүрх сэтгэлийнхээ хэлж байгаагаар л ажиллаж чадсан хүн бол зөв зөвлөгөө өгөх зүрх нь таныг удаан хугацаанд өөрийгөө харсан газар руу чинь хөтлөх болно. цаг.
Түүний жижиг амжилтууд баазын битүү орон зайд том амжилтууд болж хувирдаг. Найман зуун тавин дөрөв дэх хоригдол ямар ч няцралгүй, хөхөрсөн. Тэрээр хөршөө өрөвдөж, өрөвдөх чадвартай хэвээр байна. Иван Денисовичийг эсэргүүцэж, хуарангийн харуулуудыг байрлуулсан бөгөөд тэд хоригдлуудыг боол болгон хувиргаж, өөртөө гайхалтай амьдралыг бий болгосон. Тэд өөрсдийгөө хуарангийн оршин суугчдаас дээгүүр тавьж, улмаар хүний хуулийг зөрчиж, өөрсдийгөө хүний нийгмээс гадуурхдаг. 8. Баатрыг нийгэмтэй харьцуулж, А.П. Чехов "Ионич" өгүүллэгт. Ажлын эхэнд бидний өмнө Земство эмч Дмитрий Ионич Старцев гарч ирдэг бөгөөд энэ нь С хотын баатрууд, саарал, мунхаг хүмүүстэй зөрчилддөг. Энэ нь ялангуяа Старцевын зочилдог Туркины гэр бүлийн жишээнээс тод харагдаж байна.
а-ын саналтай санал нийлж байна уу. Олон нийтийн санаа бодлын талаар Мауро (см)? Яагаад?
Тэр тэдний маскыг урж, тэдэнд дотоод эрх чөлөөг өгдөг боловч тэдгээр нь үргэлж бүтэлгүйтдэг. Тийм ч учраас баатар тэр болгонд ганцаараа үлдэж, гүн гүнзгий ажиглалт, өөрийн "би" -ийг хайхад автдаг.
Ийм нийгэмд тэр зүгээр л өөрийгөө олж, дотоод боломжоо ухамсарлаж чадахгүй. 6. Роман дээр М.Э. Салтыков-Щедриний “Ноёд Головлевууд” зохиолд нэгэн чинээлэг айлын жишээгээр язгууртны ангийн амьдралыг харуулсан байдаг.
Головлевын гэр бүл нь өндөр нийгмийн шууд нэгж болохын хувьд шунал, хоосон байдал, мунхаглал, залхуурал, хоёр нүүр гаргах, тэнэглэл, ажиллах чадваргүй байх зэрэг хамгийн аймшигтай муу муухайг тусгадаг. Арина Петровна Головлева амьдралынхаа туршид үл хөдлөх хөрөнгөө удирдаж, бодолгүйгээр баялгийг хуримтлуулж, тэр үед үр удамдаа ёс суртахуун, ёс суртахууны хувьд завхарсан.
Нийгмийн ухааны хамгийн тохиромжтой эссений цуглуулга
Анхаар
Хүн ба нийгмийн харилцааны сэдэв нь цэргийн уран зохиолын гол сэдэв юм тодорхой хүн, аймшигт дайны үр дүнгээс хамаарна. М.Шолохов “Тэд эх орныхоо төлөө тулалдсан” романдаа дайсныг хамтдаа ялсан Зөвлөлтийн ард түмний эв нэгдлийн санааг онцолсон байдаг.
Тийм ээ, цэрэг бүр тусдаа хувь тавилан, дайнаас өмнөх бүхэл бүтэн амьдрал юм. Уншигч цэрэг Николай Стрельцовын хамт дайны өмнө эхнэр нь түүнийг орхиж, хоёр хүүхэдтэй үлдээснийг мэдэрсэн; Иван Звягинцевын эхнэртэй харилцах харилцаа бас хэцүү байсан, учир нь тэрээр "маш олон роман уншсан" тул түүнээс "өндөр мэдрэмж" шаарддаг байв.
Зарим хүмүүс "бусад юу гэж хэлэх вэ" гэсэн зарчмаар амьдрахад дассан байдаг. Харамсалтай нь олон хүн олон нийтийн санаа бодлын талаар маш их санаа зовж байгаа тул саарал массаас ялгарахгүйн тулд мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд золиослох чадвартай байдаг.
Энэ хүсэл нь ойлгомжтой, учир нь бусдын үл тоомсорлох харцаар үл мэдэгдэх зам руу эргэх нь хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч нийгэм нь тэргүүлэх чиглэлдээ тогтмол байдаггүй бөгөөд сохор дуурайгчаа эцэст нь өөрийгөө алдах газар руу хөтөлж чаддаг тул бие даан амьдрах шаардлагатай хэвээр байна.
Мэдээлэл
Тиймээс Францын зохиолч Андре Маурос олон нийтийн санаа бодолд найдах ёсгүй, учир нь энэ бол гэрэлт цамхаг биш, харин хүсэл зориг юм. Би жишээг нотлох болно. Грибоедовын "Ухаалаг нь золгүй явдал" инээдмийн жүжгийн гол дүр Александр Андреевич Чацкий Москвагийн язгууртнуудын шуналтай, хоёр нүүртэй нийгэмлэгийн төлөөлөгчидтэй уулздаг.
Хичээл 5 шалгалт.docx
Чухал
Блэкстоун: “Хүн бол нийгмийн төлөө бүтээгдсэн. Тэр чадваргүй, ганцаараа амьдрах зориггүй" гэж үү? Д.М.Кэйжийн "Бидэнд харилцаа холбоо юу юунаас илүү хэрэгтэй" гэсэн үгийг батлах эсвэл үгүйсгэ. Тэд юуны төлөө вэ? олон нийтийн байгууллагууд? Хүний аз жаргал зөвхөн түүний шинж чанараас хамаардаг гэж хэлж болох уу? олон нийтийн амьдрал? Нийгэм хүнийг төлөвшүүлдэг гэдэгтэй та санал нийлэх үү? Нийгэм өөрөөсөө тэс өөр хүмүүст хэрхэн ханддаг вэ? Та бүхний ойлгосноор В.
Жеймс: "Нийгэм хувь хүмүүсээс импульс хүлээн авахгүй бол доройтдог" гэж үү? "Нийгмийн ухамсар" гэдэг хэллэгийг та хэрхэн ойлгож байна вэ? Юу дутуу байна орчин үеийн нийгэм? Та И.Гётегийн “Хүн ганцаардмал амьдарч чадахгүй, түүнд нийгэм хэрэгтэй” гэсэн үгтэй санал нийлэх үү? Та Т-ийн үгийг хэрхэн ойлгож байна вэ?
Бас нэг алхам
Мэдээжийн хэрэг, тэрээр үйлчлэхийг хүсдэггүй, учир нь тэрээр үйлчлүүлэхээс залхаж, боловсрол, шинжлэх ухааны төлөө тэмүүлдэг, гадаад бүх зүйлийг биширдэг, эх орныхоо өвөрмөц байдалд итгэдэг. Мөн түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс огт өөр үзэл бодолтой байдаг. Тийм ч учраас тэд түүнийг ариун тэнэг гэж нэрлэсэн - энэ нь түүний үгийг сонсохоос ч хялбар юм. Үүнээс гадна олон нийтийн санаа бодол маш хурдан, заримдаа эрс өөрчлөгдөж болно. Энэ нь бас олон хүчин зүйлээс шалтгаална. Чичиковыг "саятан", "Херсон газрын эзэн" гэсэн цуу яриа гарахад түүний эргэн тойронд ямар их хүндэтгэлтэй ханддаг вэ. Худалдаж авсан сүнснүүд нь үхсэн нь тогтоогдож, зохион байгуулсан гэх засаг даргын охиныг хулгайлсан хэрэг гарахад тэрээр "найдвартай", "сайхан" гэсэн нэр хүндээ хэчнээн огцом алддаг бол. Гэсэн хэдий ч заримдаа хэн нэгний талаарх олон нийтийн санаа бодол нэлээд шударга байж болно. Жишээлбэл, М.
"Хүн ба нийгэм" чиглэлийн эцсийн эссэ: юу бичих, бичихгүй байх
Ленский түүнийг энэ тосгоны бөмбөгөнд ирэхийг ятгаж, цөөхөн хүн байх болно, зөвхөн өөрийнх нь хүмүүс байх болно гэж ятгасан нь зүгээр л иргэний өшөө авалт байв. Олон зочдыг хараад Онегин сэтгэл дотроо Ленскийг уурлуулахаа тангараглаж, энэ далд тоглоом түүнийг хааш нь хөтлөхийг төсөөлөөгүй ч зорилгодоо хүрэв.
Хоёрдугаарт, Евгений залуу яруу найрагчаас уучлалт гуйх ёстой, нийгмийн далд сонирхолгүй, "амьтан шиг үслэг биш". Гэвч Санкт-Петербургийн язгууртан хулчгар, хулчгар зан гаргажээ.
Нутгийн газрын эзэдтэй танилцахыг хүсээгүй бардам Петербургийн хулчгар зангийн тухай хов жив яригч Зарецкий орон даяар цуурхал тараахаас эмээж байв. Олон нийтийн санаа бодлын "хүсэл зориг" романы баатрыг хааш нь хөтөлсөн бэ? Үр дүн нь буруу байсан шийдвэр гаргасан? Харамсалтай нь Онегин найзыгаа дуэльд алж, энэ эмгэнэлт алдааг засах боломжгүй болжээ. Мөн баатар амьдралынхаа эцэс хүртэл гэмшсэн хэвээр байв.
Олон нийтийн санаа бодлын талаархи ишлэлүүд
Мөрөөдөл Би эмээгээ хорт хавдрыг ялахыг хүсч байна.
Ёс суртахууны сонголттой тулгарсан Онегин ухамсрынх нь дагуу биш, харин "дэлхий эргэдэг хавар" олон нийтийн санаа бодлын дагуу ажилласан. Хөрш зэргэлдээ газрын эздийг дорд үздэг Санкт-Петербургийн язгууртан тэдний буруушаалтаас айж байсан нь гайхмаар.
Найз Владимир Ленскийн хоёр дахь Зарецкийн тулаанд оролцох сорилтыг хүлээн авсны дараа Евгений ямар ч эргэлзээгүйгээр үргэлж бэлэн гэдгээ хэлэв. Үргэлж дуудлагад хариулдаг иргэний зуршил нь мэдээжийн хэрэг.
Гэхдээ өөртэйгөө ганцаараа үлдэж, хатуу дүн шинжилгээ, ёс суртахууны үнэлгээнд хамрагдсан Онегин өөртөө сэтгэл хангалуун бус хэвээр байна. Түүний мөс чанар нь түүнийг буруу байсан гэж хэлдэг, энэ бол түүний хийх ёстой зүйл биш юм. Нэгдүгээрт, Онегин найздаа Татьянагийн нэрэмжит өдөр "хачин" зан авирыг тайлбарлах ёстой байсан бөгөөд тэрээр бүх зочдын өмнө Ленскийн сүйт бүсгүйн араас "чирж" эхэлсэн.
Олон нийтийн санаа бодолд найдах ёсгүй. Энэ бол гэрэлт цамхаг биш, харин дур булаам юм. Нийгэмд чамайг унагаах боломж олго, тэгвэл энэ нь чамайг унагаах болно, ямар ч байсан, гол нь чи амжилтанд хүрэхгүй, яагаад гэвэл тэд амжилтад хүрээгүй, мал сүрэг л тэгдэг, нэг болж болохгүй. Энэ сүргийнх нь хүсэл зоригт, өөрөө юу хүсч байгаагаа мэддэггүй, гэхдээ ямар нэг зүйлийг хүссэн бусад нь амжилтанд хүрэхгүйн тулд бүхнийг хийдэг. Бусдын санал бодолд найдалгүйгээр төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж, зөвхөн зүрх сэтгэлийнхээ хэлж байгаагаар л ажиллаж чадсан хүн бол зөв зөвлөгөө өгөх зүрх нь таныг удаан хугацаанд өөрийгөө харсан газар руу чинь хөтлөх болно. цаг.
Францын зохиолч Андре Мауро яагаад олон нийтийн санаа бодлыг гэрэлт цамхагтай биш, харин хүсэл зоригтой харьцуулдаг вэ? Гэрэлт цамхаг нь далайд байгаа хөлөг онгоцнуудад шөнийн цагаар гэрлийг гэрэлтүүлж, гамшиг тохиолдохгүйн тулд аюулгүй замыг зааж өгдөг. Тэнэмэл гэрэл нь эсрэгээрээ зөв зорилгод хүргэхгүй, харин төөрөлдөхөд хүргэдэг. Олон нийтийн санаа бодол ихэнх тохиолдолд олонхийн байр суурь байдаг, гэхдээ олонхи үргэлж зөв байдаг уу? Олонхитой байнга тохиролцох нь урагшлах, оюун санааны өсөлт, ёс суртахууны нээлтэд хүргэдэггүй.
Роман дээр Л.
Н.Толстойн “Дайн ба энх” зохиолд олонхийн санаа бодлыг байнга баримталдаг, олон нийтийн санаа бодолтой зөрчилдсөн зүйлтэй хэзээ ч санал нийлэхгүй, бусдын адил аашилдаг баатар бий. Энэ бол Нэгдүгээр Александр, Наполеон хоёрын хооронд Тилситийн энх тайвны гэрээнд гарын үсэг зурсан гэрч болсон Николай Ростов юм. Л.Н.Толстойн хувьд Тилсит эвлэрлийг энгийн, бүрэн дүүрэн хүний нүдээр харуулах нь чухал юм. сайн хүн, олонхийн хүн - Николай Ростов, цэргийн арга хэмжээнд оролцогч, Павлоградын дэглэмийн хусар. Бүхэл бүтэн армийн нэгэн адил Ростов хотод ерөнхий штабт болсон хувьсгал Наполеон, дайснуудаас найз нөхөд болж хувирсан францчуудтай холбоотой хувьсгал хараахан болоогүй байгааг зохиолч онцолжээ.
Ростов өөрийн найз Василий Денисовт өршөөл үзүүлэхийг тусгаар тогтносон өөрөө гуйхаар Тилситэд ирэв. Саяхныг болтол Николас Наполеоныг гэмт хэрэгтэн гэж үздэг байсан бөгөөд саяхныг хүртэл Оросын зэвсэг, өгөөмөр сэтгэл, шударга ёсны сүр жавхланг харж байсан Александр Нэгдүгээрт биширдэг байв. Одоо тэр хоёр хуучин өрсөлдөгчид хоорондоо хэрхэн чөлөөтэй, байгалийн жамаар харилцаж байгааг гайхан харж байна.
Ростов харсан зүйлийнхээ нөлөөгөөр өөрчлөгдсөн үү? Тун удалгүй тэрээр шархадсан цэргүүдийг аймшигтай нөхцөлд байлгадаг эмнэлэгт хэвтэж байсан. Лазаревыг Наполеоноор шагнуулахаас хэдхэн минутын өмнө Александр нэгдүгээр Денисовыг өршөөхөөс татгалзав. Эмнэлгийн цогцосны үнэр, эзэн хаан Александрын "хайрлаж, хүндэлдэг" өөдгүй Наполеон - энэ бүгдийг хэрхэн хослуулах вэ? Николайгийн сэтгэлд зовлонтой ажил өрнөж, сэтгэлд нь аймшигтай эргэлзээ төрж байна. "Хүн төрөлхтний дайсантай хийсэн дайн", яагаад цэргүүд амь насаа дэнчин тавьж, үхэж, гар, хөл, хүмүүс нь яагаад амь үрэгдсэнийг тэр ойлгохгүй байна, хэрвээ энэ бүхэн Наполеоны шагнал гардуулах тоглолтоор дууссан бол. Оросын хамгийн зоригтой цэрэг?
Хэрэв Андрей Болконский эсвэл Пьер Безухов нар Николай Ростовын оронд байсан бол энэ бүхэн ёс суртахууны хувьсгал, оюун санааны ухаарал, үнэний нээлтээр төгсөх байсан. Гэхдээ Николай Ростов бол зүгээр л сайн хүн бөгөөд тэрээр оюун санааны өндөр хүсэл эрмэлзэл, дотоод бие даасан байдлаас ангид байдаг. Түүний дотор үүссэн сүнслэг ажил юугаар ч дуусаагүй. Тэр зөвхөн нэг л зүйл дээр ирдэг: "Бидний ажил бол үүргээ биелүүлэх, хакердах, бодохгүй байх явдал юм."
Дараачийн бүлгүүдэд Л.Н.Толстой Отрадное руу аялсны дараа Андрей Болконскийд болсон оюун санааны хувьсгалын талаар ярих болно. Сарны гэрэлт шөнийн тухай Наташагийн урам зоригтой үгсийг санамсаргүйгээр сонсоод хунтайж Андрей сэтгэлд дахин төрсөн мэт санагдав. Энгийн Николай Ростовоос ялгаатай нь Толстойн дуртай баатар хунтайж Андрей гүн гүнзгий чадвартай. дотоод ажил, сүнслэг ойлголтууд болон хөөрөлтүүд.
Мөн романы төгсгөлд Ростов өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Төрийн эргэлт хийхээр бэлтгэж буй ирээдүйн Декабрист Пьерд тэрээр хэлэхдээ: "Аракчеев надад одоо тантай хамт очин, тайраарай гэж хэлсэн - би нэг секунд ч бодохгүй, би явна."
Толстойн хэлснээр Пьерийн нийгмийн ашиг тусын тулд оновчтой үйл ажиллагаа явуулах хүсэл эрмэлзэл, Николай Ростовын үүрэг хариуцлагаа ухамсаргүйгээр дагаж мөрдөх нь зөвхөн нэг л зүйл болох хүмүүсийг тусгаарлахад хүргэдэг.
Тэгэхээр олонхийн санаа бодлыг байнга баримтлах нь нийгмийг зогсонги байдалд хүргэдэг, үнэн рүү чиглэсэн хөдөлгөөн байхгүй, хөгждөггүй.