Ханхүү Роман Олегович. Рязаны ариун хунтайж Роман. Тропарион, алагдсан, адислагдсан хунтайж Рязань Роман

Рязаны Ариун Хунтайж Роман Олегович (Ярослав 1237 онд Татарууд Оросын нутаг дэвсгэрт довтлохоос өмнөхөн дэлхийд төрсөн) Рязань ноёдын эрэлхэг гэр бүлээс гаралтай бөгөөд Татарын буулганы үеэр Христийн шашны хамгаалагч гэдгээрээ алдартай болсон. ба Эх орон. Өвөө хоёр нь эх орныхоо төлөө Баттай тулалдаанд амь үрэгдсэн. Ариун сүсэг бишрэлдээ (ханхүү нулимс дуслуулан залбирч амьдарч байсан) эх орондоо хайраар хүмүүжсэн ханхүү нь сүйрсэн, хэлмэгдсэн харъяат ард түмнээ хааны башкуудын (татвар хураагчид) хүчирхийлэл, дээрэмдэхээс хамгаалахын тулд чадах бүхнээ хийсэн. ). Баскакууд гэгээнтнийг үзэн ядаж, Татарын хаан Мэнгу-Төмөрийн өмнө гүтгэжээ. Роман Олеговичийг Орд руу дуудаж, Хан Менгу-Тимур хоёрын аль нэгийг нь сонгох ёстой гэж зарлав: аллага эсвэл Татар итгэл. Эрхэм хунтайж Христэд итгэгч жинхэнэ итгэлээ хуурамчаар сольж болохгүй гэж хариулав. Итгэлээ тунхаглахдаа тууштай байсных нь төлөө түүнийг хэрцгийгээр тамлан зовоож, хэлийг нь тайрч, нүдийг нь ухаж, чих, уруулыг нь тайрч, гар, хөлийг нь тайрч, арьсыг нь урж таслав. толгойг нь тасдаж аваад, жад дээр гадсан. Энэ нь 1270 онд болсон.
Алагдсан хунтайжийн хүндэтгэл түүний нас барсны дараа шууд эхэлсэн.
1854 оноос хойш Рязань хотод Гэгээн Ромын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр шашны жагсаал, мөргөл үйлддэг. 1861 онд Рязань хотод адислагдсан хунтайж Ромын хүндэтгэлд сүм хийд өргөв.
Ариун адислагдсан хунтайж Роман Олегович Рязанский бол Ариун хунтайж Константины удам, Муромын гайхамшигт ажилчин, түүнээс 6-р зэрэг, 9-р зэрэгт Ариун Төлөөлөгчид Владимираас гаралтай.
Гэгээн Ромын эцэг, Ариун хунтайж Олег Ингваревич Улаан, Игорь Глебовичийн ач хүү, Глеб бол Муромын Гэгээн Константины (Ярослав) ач хүү (1129), ноёдын бие даасан салбаруудыг үндэслэгч байв. Рязань, Пронский, түүнчлэн Муромский нар.
Хүсэл тэмүүлэл тээгч Ромын авга ах нар, Рязаны их гүн Георгий Ингваревич, Роман Ингваревич нар Баттай тулалдаанд эх орныхоо төлөө тулалдаж амь үрэгджээ. Эцэг - Олег Ингваревич, баатар, царайлаг эр тулалдааны талбарт шархнаасаа болж үхэж байв. Бат ноёны эр зоригийг гайхшруулж, түүнийг эмчилж, үйлчлүүлэхийг хүсчээ. "Би Христэд итгэгчдийн дайсантай найрсаг харилцаатай байж чадахгүй" гэж үхэж буй ханхүү хэлэв. Ариун хүсэл тэмүүлэлтэй Ромын эцэг Татаруудаас маш их зовж шаналж байсан: хүнд шархадсан, Батад олзлогдож, Ордод 14 жил суув.
Ариун адислагдсан хунтайж Роман нь Монголчууд Орост довтлохоос өмнөхөн төрсөн. Ноёны ёс заншлын дагуу эцэг эх нь бүрэн эрхт өвөг дээдсийнхээ дурсгалд зориулж түүнд Ярослав хэмээх славян нэр өгчээ. Ариун баптисм хүртэхдээ түүнийг Ром гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь грекээр "хүчтэй" гэсэн утгатай. Бурханы нигүүлсэл нь шинээр гэгээрсэн нялх хүүхдийн сэтгэлийг дүүргэж, түүнд мэргэн ухаан, оюун санааны болон бие бялдрын хүч чадлыг урьд өмнө байгаагүй хүчийг өгсөн.
Анхны хүмүүжил нь тухайн үеийн ёс заншлын дагуу эхийн хяналтан дор явагдсан бөгөөд дараа нь "авга ах" -ын гарт шилжсэн. Тухайн үед Оросын бүх ард түмний боловсрол голчлон сүмд суурилсан байв. Тиймээс дайчин хунтайжийн хүмүүжил нь залуучуудын Христийн шашны сүсэг бишрэлийн хүмүүжилтэй зэрэгцэн явав. Төрөлхийн нам гүм, насныхаа зугаа цэнгэлд хайхрамжгүй ханддаг, анхаарал сарниулахаас үргэлж татгалздаг тэрээр бүх сэтгэлээрээ Их Эзэнд наалддаг байв. Бурхны заяаны үл мэдэгдэх хувь тавилангийн дагуу эелдэг, сүсэг бишрэлтэй Ром залуу наснаасаа уй гашуу, зовлон зүдгүүрийн замтай тулгарсан. Түүний сэтгэл алт шиг хүнд сорилтыг даван туулах ёстой байв.
Монгол-Татар буулганы хар цаг үе иржээ. Христийн шашныг бүх сэтгэлээрээ хүлээн зөвшөөрсөн Оросын ард түмэн "бидний нүглийн улмаас" гунигтай бүх зүйлийг Их Эзэн зөвшөөрдөг гэдгийг мэдэрсэн тул тэдний гол ажил бол үнэн алдартны шашныг өөрсдийнхөө сэтгэлд бий болгох, наманчлал, залбирал гэж үздэг байв. Ялангуяа их үнэ цэнэҮүнийг өв залгамжлагчид нь төлөвшсөний дараа ард түмнийг өөрсдийн үлгэр жишээгээр удирдан чиглүүлэх ёстой ноёдын гэр бүлүүдэд үүнтэй холбоотой байв. Христийн шашин нь бага наснаасаа эхлэн ирээдүйн удирдагчдад өөрсдийнхөө төлөө, Бурханаас тэдэнд итгэмжлэгдсэн хүн бүрийн төлөө, мөн бүх ноёдын төлөө хариуцлага хүлээх мэдрэмжийг бий болгосон.
Гэгээн Романус ахмадуудынхаа үлгэр жишээг дагаж Ариун Судар, ялангуяа Сайн мэдээ, Дуулал номыг хичээнгүйлэн уншдаг байв. Сүйрлийн дараа сүйрсэн сүмд сүмийн үйлчлэл нь түүний хувьд үүрэг биш, харин хэрэгцээ байсан бөгөөд сүмийн уншиж, дуулах үгсийг сонсож, Их Эзэнтэй уулзахаар бүхий л сэтгэл нь зүтгэж байв. Дуулалчийг дагаж тэрээр: "Таны үгс миний хоолойд ямар амттай вэ! миний уруул дээр зөгийн балнаас дээр" (Дуу. p8, 103). Эндээс тэнгэрлэг сургаалын амьд урсгалууд татагдаж, оюун ухаан нь хүчирхэгжиж, сүнс нь дээшилсэн.
Гэвч заримдаа ноёдын дэлхийн бүтцийн тухай бодол залуучуудын халуун сэтгэлд орж ирдэг ... Би тулалдааны тухай, хот тосгоныг сүйтгэж, хүмүүсийг доромжилж, түрэмгийлэгчдээс өшөө авахыг мөрөөддөг байв. Хүмүүсийн удаан хүлээсэн эрх чөлөөнд хүрэхийн тулд би өөрийгөө харамлахыг хүссэн. Мөргөлийн үеэр байнга сонсогддог дуртай номын мөрүүд санаанд орж ирэв: “Эзэн бол миний гэгээрэл, миний Аврагч. Эзэн бол миний амийг хамгаалагч, би хэнээс айх вэ?" (Дуу. 26.1). Зөвхөн ахмад настнуудын жишээ бол Их Эзэний үгийн дагуу дөлгөөн, ухаалаг байж (Матай 10:16) эрх мэдлийн жолоог атгаж, тэр хүнд хэцүү цаг үед буулт хийх шийдлийг олж, залуу насны халуун сэтгэлийг тайвшруулдаг.
Тэр үеийн ноёдын заншлын дагуу Гэгээн Ром маш их байсан бага насКиевийн хунтайжийн охин Анастасия охинтой гэрлэжээ. Бурхан Теодор, Ярослав, Константин гэсэн гурван хүү төрүүлснээр гэрлэлтийн холбоог адислав.
1258 онд Роман Олеговичийг Рязань ноёны хаан ширээнд залрах үед Рязань ноёны хил баруун талаас Ока голын баруун эрэг дагуу Протва голын эх хүртэл (одоогийн Тула муж) хүртэл үргэлжилсэн. хойд - Ока голын зүүн эрэг дагуу Коломнагаас цааш Москва гол хүртэл Морская гол хүртэл (одоогийн Москва муж дахь Нерская), цааш Заочье-аас Клязьма (одоогийн Владимир муж), зүүн талаараа - Кадом хот (одоогийн Рязань муж) байрладаг Мокша гол, Донын хоёр талаар өмнө зүгт Елец хот байрладаг Быстрая Сосна голын цааш Тихая Сосна гол хүртэл үргэлжилдэг. ерөнхийдөө энэ талаас Рязаны хил хээр тал руу гүнзгийрэв. Энэ нь Рязань нутгаас гадна Пронскийн ноёд ба Чернигов, Северскийн ноёдын зарим хүн амтай газар нутгийг багтаасан байв.
Рязань нутаг нь Зэрлэг хээртэй хиллэдэг тул тал хээрийн сүргүүдийн дайралтанд үргэлж өртдөг байв. Зүүн урд зүгээс байгалийн хил хязгааргүй байсан тул түрэмгийлэгчдэд зам нээлттэй байв. Зэрлэгүүд гэнэтийн дайралт хийх тухай бодол оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг байнга зовоож байв. Хэн ч аюулгүй байгаагүй; хэн ч өөрсдийнхөө амьдралыг сайжруулах талаар санаа тавьж чадахгүй байсан. Айдас миний гарыг салгав. Өтгөн тоосны үүл эсвэл холын галын туяаг харсан хүмүүс үйл ажиллагаагаа орхиж, гэр бүл, мал сүргээ цуглуулах гэж яаран, авч явах зүйлээ шүүрч аваад, хэрэв завтай бол хөрш зэргэлдээх ой руу зугтав. Овоохой, эд хогшил нь галд өргөл болж, хурааж аваагүй ургац адууны туурайн дор алга болжээ.
Рязань нутгийн оршин суугчид минут тутамд эд хөрөнгө, амь насаа алдахаас айж, илүү ихийг хайж байв. аюулгүй газруудУчир нь суурин болон бүхэл бүтэн олон хүн хойд зүг рүү, ялангуяа Рязаньтай харьцуулахад илүү тайван байсан Окагаас цааш Москвагийн эзэмшил рүү явав. Тийм ч учраас тэр үед ноёдын төв хэсэгт ч шинэ суурин, шинэ хот баригдаагүй байв. Рязанийн хаант улс хэдий өргөн уудам байсан ч тэр үед хүчгүй байв.
Тиймээс Ингвар Ингваревич ч, түүний дүү Олег Улаан - Ромын аав (Ариун хунтайж Александр Невскийн ачаар 1251 онд Татарын олзноос буцаж ирсэн), Роман өөрөө ч Рязань газрын эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн талаар бодож зүрхэлсэнгүй. Хэдийгээр домогт Евпатий Коловратын жишээ урам зоригтой байсан ч Рязань нутагт баатрууд байсаар байсан ч... Гэхдээ талбарт байгаа нэг нь дайчин биш, хүч нь дэндүү сул байсан...
Зөвхөн хананд ямар ч болзолгүй дуулгавартай байж л ноёд эд хөрөнгөө авч үлдэх, шинэ сүйрлээс аврах цорын ганц арга замыг олсон: тэд хааны бүх шаардлагыг биелүүлж, ихэвчлэн Орд руу бэлгүүдээр очиж, Татарт туслахаар багуудаа удирдаж байв. цэргүүд. Энэ бол Олег Ингваревичийг нас барсны дараа Рязань ноёны байдал байв.
Роман Олегович Рязань ноёдыг Бурханы бүх сайн сайхны төлөөх итгэл найдвараар захирч байсан бөгөөд түүний хаанчлалын 12 жилийн хугацаанд (1258 оны 3-р сарын 20 - 1270 оны 7-р сарын 19) хамгийн хэцүү байсан тул түүнийг хэрхэн хамгаалахаа мэддэг байв. шинэ сүйрлээс.
Вера ноёдын эрх чөлөөний найдварыг үүрч байв. Их Эзэний зөвлөгөө нь хүний ​​хүч чадлаас хэзээ ч хэтрэхгүй бөгөөд үргэлж дээрээс илэрхий тусламж дагалддаг. Гэвч эрх чөлөөний өдөр хол байсан. Хан Беркайн үед дарангуйлал дээд цэгтээ хүрсэн. Бүх хот даяар хашгирах, гинших чимээ сонсогдов. Гэгээн Ром эцгийнхээ гэрээсэлсэн дүрмийг болгоомжтой баримталж, хааны хүслийг эргэлзээгүйгээр дагаж мөрдөж, татаруудтай харьцахдаа ямар нарийн болгоомжтой байх ёстойг харжээ. Москвагийн Митрополит Гэгээн Кирилл (1243-1281) мөн үүнийг зөвлөсөн бөгөөд Гэгээн хунтайж Александр Невский шиг зоригтой дайчин ч ард түмнийг харгис хэрцгий харгис хэрцгий байдлаас хамгаалахын тулд ижил дүрмийг баримталдаг байв.
Оросын ард түмний хувьд Татарын буулганы анхны, хамгийн хэцүү 25 жилийн ой өндөрлөв. Эцэст нь 1266 онд Христэд итгэгчид баяр хөөртэйгөөр санаа алдаж: Беркай нас барав. Шастируудад: "Христэд итгэгч хүчирхийлэлд суларч, харгис болсон" гэж тэмдэглэсэн байдаг. Батын хоёр дахь хүү Тутуканаас төрсөн ач хүү Беркайн залгамжлагч Мэнгү Темир оросуудыг Хивагийн татварын тариачдын хүчирхийллээс чөлөөлөв. Роман Олегович ард түмнийхээ гашуун зовлонг намжааж байгаад Бурханд талархаж, Оросын ард түмэн зөвхөн үнэн алдартны шашны итгэл үнэмшилтэй байж чадах тул ноёдын зохион байгуулалтад, юуны түрүүнд сүм, хийд барих ажилд хайраар дүүрэн ажилласан.
Ийнхүү Мешугийн хаанчлалын 4 жил өнгөрчээ. “Монголын түүхч Абулхази Төмөрийг төр барихдаа агуу ухаан, мэргэн ухааныг нь магтдаг. Гэвч оюун ухаан нь түүний харгис зүрхийг зөөлрүүлсэнгүй. Түүний засаглалыг Рязань хотын агуу герцог Роман Олегович Эзэн Есүс Христийн нэрийг хүлээн зөвшөөрснийхөө төлөө амиа алдсанаар манай түүх бичигт тэмдэглэсэн байдаг.
Н.М.-ийн араас Ариун язгууртан хунтайж Ромын амьдралын орчин үеийн эмхэтгэсэн. Карамзин ханхүүгийн тарчлал нь Мохаммедизмыг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсаны дараа болсон гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь шударга бус юм, учир нь "Зэрэглэлийн дэвтэр"-д бичсэнээр хунтайж "Тэр шүтээн шүтэх ёс заншлыг дагах зохисгүй" гэж хэлсэн. Карамзин өөрөө тухайн үеийн Татаруудын шашны үзэл бодлыг тайлбарлахдаа: “Тэдний хуулийн хувьд, тэд хүмүүсийг нэр төрийнхөө дагуу шагнадаг, орчлон ертөнцийг бүтээгч Бурханд итгэдэг; харин эсгий эсвэл торгон даавуугаар хийсэн шүтээнүүдэд тахил өргөдөг бөгөөд тэднийг малын ивээн тэтгэгч гэж үздэг; тэд нар, гал, сарыг шүтэн биширч (Бурханы шинж чанарыг эзэмшдэг - зохиогч) түүнийг агуу хатан хаан гэж дуудаж, өвдөг сөгдөн, нүүрээ урд зүг рүү эргүүлдэг; тэд тэсвэр тэвчээрээрээ алдартай бөгөөд итгэлээ тунхагладаггүй; гэтэл христийн шашинтнууд заримдаа Могол ёс заншлыг дагахаас өөр аргагүйд хүрдэг... Жинхэнэ буяны дүрмийг мэддэггүйнээсээ хууль гэхээсээ ямар нэгэн ёс заншилтай болж, гал руу хутга шидэх, ташуур түших, хүн алахыг нүгэл гэж үздэг. дэгдээхэй, газар сүү асгаж, амнаас хоолоо нулимах; Харин хүмүүсийг алж, улс орныг сүйрүүлэх нь тэдэнд зөвшөөрөгдсөн зугаа цэнгэл мэт санагддаг. Тэд мөнх амьдралын тухай тодорхой хэлэхийг мэдэхгүй ч идэж, ууж, мал өсгөнө гэх мэтээр боддог."
Алтан Ордны түүхийг судалж буй орчин үеийн судлаачид Исламын шашин Татар-Монголчуудын ёс суртахуунд 14-р зуунаас л нөлөөлж эхэлсэн гэж үздэг. “Алтан ордны улсын хууль эрх зүйн хөгжлийн түүхэн дэх эргэлтийн үе бол Исламын шашныг төрийн шашин болгон баталсан явдал юм. Монголын эрх баригчид шашны хүлцэнгүй зангаараа ялгардаг байсан бөгөөд ерөнхийдөө янз бүрийн шашны төлөөлөгчдөд тэгш ханддаг байв. Ордын анхны лалын шашинт захирагч нь Беркай (1257-1266) байсан боловч түүний шашин шүтлэг нь Алтан Орд болон түүний вассал улсуудын бусад шашинд хандах хандлага, хууль тогтоомжид нөлөөлсөнгүй: энэ нь Чингис хааны Яс, Чингис хаан болон их хаадын зарлиг (ялангуяа шошго). Ордыг албан ёсоор Исламын шашинд оруулсан нь 14-р зууны эхний улиралд Лалын шашинтнуудын тусламжтайгаар засгийн эрхэнд гарч ирсэн Узбек хан (1313-1342) үед болж, Ордын бүх элиттэй харгис хэрцгий хандсан. Ислам."
Дээр дурдсан бүхнээс үзэхэд тодорхой татвараас гадна өөрт ашигтайгаар ард түмнээс хурааж авах гэж оролдсон албан тушаалтны энгийн гүтгэлэг гэнэтхэн хааны хүслээр ханиадны аллага болон хувирсан гэж дүгнэж болно. Христийн төлөөх наминчлал.
Үйл явдлын хамгийн их магадлалтай хөгжил нь: Баскакуудын нэг нь хууль ёсны татвар хураахаас гадна өөрийн ашиг тусын тулд дээрэм тонуул хийж, ялангуяа харгис хэрцгий ханддаг байжээ. Магадгүй, хунтайж эхлээд түүнийг зөвхөн Христийн шашны хуулийн дагуу төдийгүй харь шашны шашны дагуу ийм үйлдэл хийх нь зохисгүй гэж сануулсан байх. Тэрээр харгис хэрцгий, хүчирхийллээ зогсоогоогүй тул энэ тухай хаанд мэдэгдэнэ гэж заналхийлэв. Дараа нь Баскак хунтайжийг урьдчилан сэргийлэхээр шийдэж, Рязань хунтайж "Их хааныг доромжилж байна" гэж хаанд мэдэгдэв. Дараачийн эх сурвалжуудад "ба түүний итгэл" -ийг нэмж оруулах боломжтой бүрэн итгэлӨмнө дурьдсанчлан Татарууд шашин шүтлэгийг бүрэн тэсвэрлэдэг гэдгээрээ ялгардаг байсан тул үүнийг хожуу оруулгад тооцож болно.
Шастир бичигчийн хэлснээр, Баскакийн үгийг батлах “муу хүмүүс” ордонд байжээ. Хаан гүтгэлэгт итгэж, зоригтой хунтайжид уурлаж, түүнийг даруй Орд руу гарч ирэхийг тушаав.
Даруухан ханхүү Роман гунигтай мэдээг тайвнаар сонсов. Тэрээр Ордод түүнийг юу хүлээж байгааг мэдэж байсан боловч Бурханы хүсэлд үнэнч байж, хөвгүүддээ өвийг тайвнаар хуваарилав: тэр том хүү Теодорыг Рязань дахь хаан ширээг томилж, хоёр дахь Ярославыг Пронскт томилж, Константин түүний хамт үлдэв. ах, ээж. Хүүхдүүдээ адисалж, амьдралын тэнгэрлэг дүрмийг дагаж мөрдөх зааварчилгааг өгөөд: хайраар амьдрах, ах дүүсийн эв найрамдал, ээждээ бүрэн дуулгавартай байхын тулд ханхүү Рязань хотын бүх оршин суугчдын нулимсыг урам зоригтойгоор нийслэлээ орхисон. буцах.
Гэгээн Ром Ордод гарч ирээд өөрийгөө Хан Мет Темирд танилцуулав.
Роман мэндчилгээгээ дуусгахад "Муу муу хүн" гэж Темир сүрдүүлэн хашхирч, "Тэд яагаад чамайг миний гэрэлтсэн нүдний өмнө үзүүлснийг чи мэдэх үү?"
- Хан, надад хэл, би мэднэ.
-Таныг миний адислагдсан нэр төрийг доромжилж байна гэж тэд надад мэдэгдсэн!
- Энэ бол гүтгэлэг, Хаан!
-Нотлох баримт нь тодорхой: та эдгээр гэрчүүдийн өмнө миний эсрэг доромжилсон үг хэлсэн.
-Рязаны хунтайж миний нэр төрийг зэмлэсэн нь үнэн үү? - гэж Төмөр хол зогсож байсан мэдээлэгчдээс хатуухан асуув.
-Үнэн үү! Үнэн! Тийм ээ! Тийм ээ! буруушаав, - гүтгэгчид архирав.
"Би чамайг миний өмнө зөвтгөөсэй гэж би хүсч байна" гэж Төмөр зальтай хэлээд ханхүү рүү эргэж хэлэв.
- Ард түмний агуу захирагч! Гэм буруугүй гэдгээ увайгүй гүтгэлэг, хорон санаанаас хэрхэн хамгаалахаа мэддэг хүн хараахан төрөөгүй байна. Гэхдээ бүхнийг мэдэгч намайг буруутай эсэхийг мэдэж, хардаг. Гэсэн хэдий ч, Хаан минь, би чамд хүлцэнгүй ханддаг уу, эсвэл зүгээр л Эрхэмсэг ноёныг доромжилсон зоригтой хүн үү гэдгийг цаг хугацаа харуулах болно.
Тэгээд хүн төрөлхтнийг үзэн ядагч хааны сэтгэлд хэрцгий онигоо тавьжээ. -Гэхдээ ханхүү, та одоо надад захирагдаж байгаагаа нотлохыг хүсч байна. Энэ бол миний тушаал: эдгээр бурхдын өмнө сөгдөж мөргө” гэж хэлээд ойролцоох шүтээнүүд рүү гараа заалаа.
Гэгээн жигшиж сонсов. Төмөрийн галзуу үгсийн роман. - Рязаны хунтайж, чи яагаад чимээгүй байна вэ? Чи миний хүслийг биелүүлж байна уу? Таны хариулт таны хувь заяаг шийдэх ёстой.
Гэгээн Романус Христэд итгэгч урам зоригоор хариулав:
- Хүнд дуулгавартай байхаас илүү Бурханд дуулгавартай байх нь зөв. Тэнгэрт хаанчилж, сэнтийн заяаг захирч, хаадын хаанчилж, хүчит хүмүүс үнэнийг бичдэг Нэгэн нь бидний гэм нүглийн төлөө биднийг харийн буулганд оруулах болно. Тэвчээр, итгэлээр бид Түүний ариун хүслийг дуулгавартай дагадаг бөгөөд биднийг энэ буулгаас чөлөөлөх нь Түүнд таалагдах хүртэл. Таны эхний үгээр бид танай нийслэл Сарай хотод очиж алт, бэлэг авчрахад бэлэн байна. Гэвч хаан, Христийн ханхүү чамд хэзээ ч өөрийн мөс чанар, итгэлийг бэлэглэхгүй гэдгийг мэдэж ав, тэр бол шүтээн шүтэх ёсыг дагах зохисгүй юм.
- Хааны сүр жавхлан, бунханыг жигшдэг хүн! Эдгээр галзуу үгсийн төлөө та ноёны сэнтий, шорон, эрүү шүүлт, цөллөг, үхлээс сална гэдгийг та мэдэх үү?
-Чадвал өөр зүйлээр сүрдүүл, гэхдээ эдгээр сүрдүүлэг миний хувьд аймаар биш. Та намайг хаан ширээг минь хас - би зөвт байдлын титмийг хүлээн авах болно. Чи намайг хорих уу? Дүгнэж байна! Эзэн “миний сэтгэлийг шоронгоос гаргах болно” (Дуу. 141:8). Чи миний биеийг тамлан тарчлааж, тарчлаана гэж тушаах уу? Тарчлаа! Миний бие өт хорхойг бага хэмжээгээр хангана. Чи намайг үхнэ гэж сүрдүүлж байна уу? Цөллөг! “Газар бол Эзэнийх бөгөөд түүний биелэл” (Дуу. 23: I). Алах! Энэ нь миний сүнсний удаан хугацааны туршид хүсэн хүлээсэн Христийн нүүрэн дээр гарч ирэх баяр баясгаланг надад өгөх болно. Үгүй ээ, Хан, том юм заналхийл, гэхдээ энэ заналхийлэл миний хувьд аймаар биш юм.
Уурласан араатан шиг Төмөр суудлаасаа үсрэн босоод: нүд нь гялалзаж, нүүр нь шатаж, уруул нь чичирч, уур хилэн зүрхэнд нь буцалж, ярьж чадахгүй болтлоо. Тэрээр урьд өмнө хэзээ ч ийм зоримог үгсийг сонсож байгаагүй бөгөөд хэн ч "үндэстнүүдийн захирагч"-д ингэж хэлж чадна гэж төсөөлөөгүй.
- Цус! Зөвхөн цус л ийм доромжлолыг угааж чадна! - гэж уурласан хан эцэст нь хашгирав.
- Муу хүн! Түүний үхэлд! Ромын үхэлд!
Ханхүү ярихыг хүссэн ч хааны худал хуурмагийг харгис хэрцгий хэрэгтнүүд гарч ирэв; Төмөр ноёныг тэдэнд эрүүдэн шүүж өгөв. Тэд түүнийг чирж, шүтээн шүтэхээр албадаж эхлэв. Христийг хүлээн зөвшөөрсөн хунтайж Роман аймшигт аюулаас огт айдаггүй байв. Гомдсон Христэд итгэгчийн ариун мэдрэмж хунтайжийн зүрх сэтгэлийг бадрааж, тэр хаанд хэлэхийг хүссэн зүйлээ зоригтойгоор илэрхийлэв: "Ортодокс Христэд итгэгчид жинхэнэ Бурхан, цэвэр ариун Ортодокс итгэлийг орхиж, бузар булхайг хүлээн зөвшөөрөх нь зохисгүй юм. Бесерменүүдийн итгэлийг дага, чөтгөрийн заль мэхийн ёс заншил, бузар бузар бузар шүтээн, чиний бузар итгэлийг дагавал би үүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй төдийгүй, түүн рүү нулимж, харааж зүхэж байна!" Татарууд уурандаа шатаж, гэгээнтнийг шүдээ хавирч, түүний уян хатан бус байдлыг хараад түүн рүү харгис хэрцгийгээр дайрч, барьж аваад өршөөлгүйгээр тамлаж эхлэв. "Би бол Христэд итгэгч" гэж ханхүү хашгирч, "Христийн итгэл бол үнэхээр ариун; Татар итгэл чинь хог, бузар юм”
Тэр илүү их ярихыг хүссэн боловч тэд амыг нь алчуураар боож, гинж зүүж, шоронд хийв. Гэгээн Ром бүгчим гянданд гар, хөлөө хүлж, бие нь суларч, харин сүнс нь улам хүчтэй болсон. Бурханы Тэнгэрлэгт үнэнч байх нь зовж шаналж буй хүнийг хүчирхэгжүүлж, ирж буй тарчлалыг тэсвэрлэх шинэ хүчийг асгасан. Давид хааны сүнслэг нөлөө бүхий дуулал зүрхэнд сайхан тайтгарлыг асгасан. Ханхүү өөрийг нь юу хүлээж байгааг харж, мэдэрч, залбирав... Түүнийг хамгийн аймшигтайгаар алахыг Татаруудад Төмөр нэгэнт тушаажээ.
Гэгээн Роман цаазын ялыг гүйцэтгэгчид гэмт хэрэгт туслах туслахууд, гартаа тарчлалын хэрэгсэл, зүрх сэтгэлдээ цусаар цангаж ороход залбирч байв ...
"Хуу муу хүн, хааны сүр хүчийг үл тоомсорлон" гэж Татарууд аймшигтай архиран, "Тэнгэрийн хүү, орчлонгийн агуу эзэн минь ээ, бидний ерөөлтэй Төмөр чамд өршөөл илгээв ...
Тэгээд эдгээр үгсээр тэд хунтайж руу гүйж, түүнийг инээж, харааж зүхэж, түүнийг шоронгоос гаргаж, цаазлах газар руу чирч авав: доог тохуу, доромжлол, цохилт бороо асгав ... Ханхүү тайван байв ...
Бурханы номлолд хүндэтгэлтэй захирагдах, Христийн даруу байдал, Аврагч Христэд итгэх итгэлээр дүүрэн Христийг хүлээн зөвшөөрсөн хүн Түүний төлөө үхэхээс айгаагүй.
Гэгээн Романус цаазаар авах газар сүүлчийн удаа үгийн хүчийг варварчуудад туршиж үзэхийг хүсчээ. Эелдэг зөөлөн үгээр тэднийг мухар сүсэг, харгислал гэж зэмлэж, Христийн шашны хуулийг магтан дуулж, тэнгэрийн уур хилэнгээр заналхийлж эхлэв ... Хорон санаатнууд Христийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх, зэмлэл, зэмлэлийг сонсож чадахгүй байв ...
Хүсэл тэмүүлэлтэй Ромын хэлийг огтолж, хажуу тийш нь хаяв. Зовлонтны баяр баясгалан буураагүй. Их хурцадмал байдалтай тэрээр дуугаа өндөрсгөж, Татарчуудыг жигшиж, тэдний алдааг зэмлэж байв... Татарууд хилэгнэж, хунтайжийн зэмлэлээс ангижрахын тулд Христийг хүлээн зөвшөөрсөн уруулыг нь алчуураар дарав. ..
Үг хэлэх боломжоо алдсан алагдагч харцаараа тарчлаан зовоогчдоо буруушаав... Нүд нь тасарчээ... Үүний дараа тэд Гэгээн Ромыг догшин араатан мэт тарчилж эхлэв. Тэдний хүнлэг бус байдал нь нэг ч гишүүнийг ч өршөөсөнгүй... Үе мөчөөр нь зүссэн. Эхлээд тэд хуруугаа тасдаж, хажуу тийш нь шидэв. Тэгээд чих амаа тайраад л... Тэгээд гар хөлийг нь тайраад дахиад бүгдийг нь хажуу тийш нь хаясан.
Ганцхан зүсэгдсэн, гажигтай их бие үлдлээ, гэхдээ амьдралын оч байсан хэвээр. Цуст үзэгдэл хамгийн аймшигтай гэмт хэрэг үйлдлээр төгсөв: Татарууд толгойноос нь арьсыг урж, цавчиж, жад дээр нааж, ард түмэнд үзүүлэв. Гэгээн Ром ийм аймшигтай зовлонгоор амьдралаа дуусгав! Энэ үхэл нь эхний гурван зуунд Христэд итгэгчдийн алагдсантай адил биш гэж үү? Ханхүүгийн алагдсан өдөр үр удамд мартагдашгүй хэвээр үлдэв: 1270 оны 7-р сарын 19. Дараа нь Сүм түүнийг ариун алагдсан хүмүүсийн дунд хүлээн зөвшөөрч, 7-р сард түүнийг дурсаж, "ариун язгууртан хунтайж"10 гэж нэрлэдэг.
Уламжлал ёсоор алагдсан хүний ​​шарилын үнэт шарилыг зарц нар Рязань (Хуучин) дахь төрөлх нутаг руу нь нууцаар авчирч, хүндэтгэлтэйгээр оршуулсан гэжээ.
Орчин үеийн хүмүүс Гэгээн Ромын нэрийг шастирдаа бичиж, түүний зовлон зүдгүүрийн дурсгалыг нандин бунхан болгон хадгалан, түүнийг зовлон зүдгүүрээр Тэнгэрийн хаант улсыг худалдаж авсан шинэ алагдсан, адислагдсан хунтайж гэж нэрлэж, Тэнгэрийн хаант улстай эн зэрэгцэн хүндэтгэдэг байв. язгууртнууд Борис, Глеб, Гэгээн Майкл, Черниговын хунтайж, түүний хөвгүүн Теодор, зовлон зүдгүүрийн улмаас тэд түүнийг Персийн Гэгээн Жеймстэй харьцуулав.
1547 онд Метрополитан Макариусаар ахлуулсан Гэгээнтнүүдийн Зөвлөл шинэ гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлийн баярыг зохион байгуулж, Гэгээн Ромын нэр, түүнчлэн Черниговын хунтайж Майкл, Бояр Теодор нарын нэрийг оруулаагүй болно. өмнө нь баяр тэмдэглэж байгаагүй. Гэгээн Ромын нэр хуанли, хуанли дээр эрт дээр үеэс бичигдсэн байдаг.
Рязаны ханхүү Роман Олеговичийн гэгээн хүсэл тэмүүллийн дурсгалыг хүндэтгэн бидний өвөг дээдэс биднийг орхин явсан. нандин тайлбардүрс дээр дүрслэхийн тулд түүний гадаад төрх. Гэгээн Ромыг "Орос хүн шиг залуу нас; Үс нь богино, буржгар, чихний эргэн тойронд нимгэн сүлжсэн буржгар. Ноёны хувцас: булга үслэг дээлийг мөрөн дээрээ өмсөж, шалан дээр нээлттэй; хилэн татах - дугуйлан дахь час улаан. Баруун гар нь залбирал; зүүн талд нь хот, дотор нь сүм байдаг." Тиймээс, ба гадаад төрхГэгээн ханхүү Роман түүний дотоод гоо үзэсгэлэнд тохирсон байв. 7-р сарын 19-ний өдөр буюу Гэгээн Ромын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр "Эх дүрсний зураг"-д: "Тухайн өдөр Ариун Ариун Хунтайж Ром, дунд нь эрхэмсэг дээл Козьминагийн титмийг өмсөв" гэж бичжээ.
Их Эзэн Рязаны Ариун адислагдсан хунтайж Ромын агуу зуучлалын шинж тэмдгийг үр удамд олон удаа харуулсан. 1812 онд Францын довтолгооны жил Оросууд 7-р сарын 19-нд Рязаны Гэгээн Ромын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр (Хуучин урлаг) Klyastitsy-д тэдний эсрэг анхны ялалтаа байгуулав. Энэхүү гайхамшигт үйл явдлын дурсгалд зориулж тэд Москва дахь Аврагч Христийн сүмд Гэгээн Роман Олеговичийн дүрсийг зурахыг тушаажээ.
1854 онд Орос ба Франц, Османы эзэнт гүрэн, Их Британи, Сардини улсын эвслийн хооронд Балкан, Хар тэнгисийн сав газар, Кавказ, Алс Дорнодын эрэгт ноёрхлоо тогтоохын тулд Крымын дайны хурцадмал үед 1853-1856 он), а бүс бүрээс ардын цэрэг байгуулав. Рязань цэрэгт зориулсан загалмайтны 14 тугийг хүндэтгэлийн залбирлын үеэр ариусгаж, Рязаны Гэгээн Габриэль 7-р сарын 19-нд Гэгээн Ромын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр цагдаагийн даргад гардуулав.
Жилийн дараа эх орноо хамгаалагчид ариун хунтайж Ромын дурсгалын өдөр яг буцаж ирсэн нь энэ ардын цэргүүдийг ариун ивээлдээ авсны тод илрэл биш гэж үү?
1854 оны 7-р сарын 1-нд эдгээр ялалтын тугуудыг сүм хийдэд ёслол төгөлдөр авчирч, Гэгээн Габриэль бурханлиг литурги хийж, Их Эзэнд талархал илэрхийлсэн залбирлын дараа ардын цэргийн даргаас хүлээн авч, лам нарт гардуулав. дараа нь тэднийг хойч үедээ дурсгал болгон хадгалахаар бэлтгэсэн газар байрлуулав.
Энэ үйл явдлын дурсгалд зориулж 1854 оноос хойш Рязаны Гэгээн Габриэль Рязаны Переяславль хотын анхны бишоп Гэгээн Василий (одоогийн Рязань)-ын хамт Рязаны газар нутгийг хамгаалагч Гэгээн Романд залбирч дуулахыг тушаажээ.
Ариун хунтайж Агуу Martyr Ромын итгэл, хичээл зүтгэл нь сүмүүдийг дүрс дээр ариун дүрээр чимэглэв. Эхний дүрсийг Рязаны дүрс зураач Николай Васильевич Шумов зурж, Владимир сүмийн семинарт Гурван гэгээнтний нэрэмжит сүмийн иконостазад байрлуулсан байна.
Рязань хотын хамба Смарагд (Крыжановский) гэгээн Ромын хоёр дахь дүрс болох Спасо-Ярскийн сүмийн титор ноён Мокий Пановын золиослолыг онцгой анхаарал хандуулсан. Тэрээр өөрөө Кремлийн Бишопын ордны загалмайн сүмд ариун хунтайж Ромд зориулж зохиосон тропарион ба контакионыг дуулж байхдаа үүнийг ариусгажээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр урдах хүмүүст хандан: "Энэ бол Рязаны хунтайж Гэгээн Ромын дүрс юм. Түүнд залбир. Тэр Рязань газрын эзэн байсан. Тэр одоо ч бидний зуучлагч, залбирлын ном юм." Дүрсний арын талд: "1859 оны 6-р сарын зун, Рязань Смарагдын хамба лам II Александр Николаевичийн цэцэглэн хөгжиж байх үед Гэгээн Ариун сүмийн дүрсийг дүрсэлсэн байдаг. Агуу мартур, Рязань хотын адислагдсан хунтайж Роман Ольгович Санкт-Петербургт хичээл зүтгэл, онцгой итгэл үнэмшлээрээ. Худалдаачин Мокия Пановын агуу шахидад, Рязань сүмд, ингэснээр энэхүү ариун дүрсийг загалмайн бүх жагсаалд, хичээл зүтгэлийн дагуу гэрт нь авч явах болно. Рязань хотод Эзэн хааны академийн зураач Николай Шумов зурсан."
Ариун язгууртны хунтайж Ромын алагдсанаас хойш 600 орчим жил өнгөрсөн ч Рязань епархийн бүхэлд нь түүний хүндэтгэлд зориулж ганц ч сүм хийгдээгүй байна. Гэгээн Ромын анхны сүмийг хамба Смарагд онд барьсан хөдөөгийн зуслангийн байшин 1858 оны 7-р сарын 19-нд Рязань хотод ирсний дурсгалд зориулж Новопавловка дахь бишопын өргөө.
1861 оны 9-р сарын 20-нд Смарагд хамба санваарт 50 жил үйлчилсэнийхээ дурсгалд зориулан энэхүү сүмийг ариусгав. Энэ үеэр хэлсэн үгэндээ Бишоп Смарагд Гэгээн Ромын Христийн төлөөх зовлонгийн агуу байдлыг танилцуулж, ариун ханхүүд хүндэтгэлтэйгээр залбирч, "энэ сүмийг харахыг" түүний нэрээр анхлан, хүлээн авахыг хүсэв. даруухан сүм хийдийн барилгачин, бүх Рязань оршин суугчид түүний өндөр хамгаалалтанд байдаг. Ийнхүү Рязаны хамба лам Смарагдын ачаар Рязаны сүмд Христийн хүсэл тэмүүллийг тээгчийг алдаршуулав.
Алдарт дүрс зураач Зиновия Шумовагийн охидын нэг захидалд: "Павловагийн төгөлд Гэгээн хунтайж Ромын нэрэмжит сүм барьсны дараа удалгүй зураач Шумовын гэр бүл залбирлын үр нөлөөг мэдэрсэн. энэ амиа алдсан хүний ​​тухай. 1864 оны 4-р сард энэ гэр бүлд охин төрж, төрсөн өдрөөсөө хойш үргэлж өвчтэй байв. Эмч байнга аялж, эцэст нь түүнийг эмчлэх арга байхгүй гэж мэдэгдэв. Дараа нь зураач Шумов зүрх сэтгэлийнхээ энгийн байдлаар залбирч хэлэв: "Ром ханхүү! Би чиний сүмийг барьж, тохижуулсан - миний охиныг эдгээ!" Энэ бол яг 7-р сарын 19-ний өдөр, Ариун Агуу Мартир Ромын дурсгалын өдөр байв. Мөн тэр өдөр эмч шинэ арга олсон - тэд үүнийг хэрэглэж, охин эдгэрч, өсч том болсон, одоо ч эрүүл байна."
Санваартан Жон Добролюбов 1884 онд "Рязань епархийн сүм, хийдүүдийн түүх, статистикийн тодорхойлолт" -д Бишопын ордны тухай нийтлэлдээ: "Үүнээс гадна тосгон байрладаг хотын захын Новопавловская дача нь бишопын байшинд харьяалагддаг. . зориулсан гэр зуны амралтРязаны захирагчид Гэгээн Петрийн нэрэмжит сүмтэй. Роман ном. Рязанский, Рязань архитектор зохион байгуулсан. Смарагд хэсэгчлэн Рязань епархийн санваартнуудаас, зарим талаараа бусад эх сурвалжаас цуглуулсан мөнгөний төлөө. Барилга байгууламжийн доорх газар нь 27 ойч урт, 6 метр өргөн, цэцэрлэг, ногооны талбай, нуга, ойн 22 dessiatinas юм. 140-0 кв. хөө тортог."
1915 оны санваартнуудын бүртгэлээс харамсалтай нь Рязаны Гэгээн Ромын нэрэмжит сүмийн талаар ямар ч мэдээлэл олдохгүй байна. Баримт бичигт нэлээд хэдэн жилийн өмнөх тэмдэглэл бий хөдөөгийн байшиншатсан. Үнэхээр ч 20-р зууны эхэн үед хэд хэдэн түймэр гарч, дача болон сүмд ихээхэн хохирол учруулсан. Анхны гал 1902 оны 10-р сарын 21-нд гарсан.
Архивын баримтаас харахад тэд сүүлчийн хөдөөгийн хамба ламын өргөөг сэргээн засварлахыг оролдсон байна. Тиймээс 1903 онд Рязаны гэгээнтэн Ромын дурсгалыг хүндэтгэх өдрийн өмнөх өдөр Рязань бишопын ордны зөвлөлд хуучин чулуун суурин дээр шинэ модон барилга байгууламж барих ажлыг эхлүүлэхийг зөвшөөрөв. Сүнслэг чуулганд "1904 онд хамба ламын өргөө барих тооцоо", Рязань дүүргийн Новопавловский тосгонд 1909 он хүртэлх сүмийн барилгуудыг засварласан тухай баримтууд хадгалагдан үлджээ.
Бусад баримт бичгийн дунд эзэн хааны зарлигийн дагуу Новопавловскийн зуслангийн байшин, сүм хийдийн дизайныг мужийн архитектор Цеханский зурсан байдаг.
1905 онд энэ сүмд зориулсан иконостазын төсөл, иконостазын мастер, худалдаачин Иван Андреевич Хреновын ажлын үнийн талаархи мэдэгдлийг танилцуулав.
Олон сайн санаат хүмүүс Рязаны Гэгээн Ромын нэрэмжит сүмийг сэргээн засварлахад зориулж хөрөнгөө хандивласан нь мэдэгдэж байна.
Тиймээс 1906 онд Егорьевскийн худалдаачин Бардыгин сүмд зориулж сав суулга хандивласан бол худалдаачин М.И. Рождественский дээвэрт зориулж төмөр хандивласан, дуу чимээ ихтэй Макар энэ сүмд нэгээс олон удаа үйлчилж байсан - 100 рубль. Бурханы эхийн гайхамшигт "Зимаровская" дүрс байрладаг Зимаров тосгоны лам нар болсон золгүй явдлын талаар мэдээд иконостазыг сэргээхэд 150 рубль илгээв Алагдсан хунтайж Ромын дурсгалд зориулж сүмийг сэргээн засварлах нь хамба лам нарын хөдөөгийн зуслангийн байшин нь 1908 оноос хойш залбирлын ганцаардал, амралтын газар байх ёстой байв. Тэр үед юу хийх ёстой вэ гэсэн санааг түүнд өгсөн хонх, лааны суурь, тахилын ширээний эд зүйлс - Рязань хотын барилгын комисст нарийвчилсан тайлан гаргахыг тушаажээ зуслангийн байшин, сүмийн барилгуудыг барьж байгуулах, түүнчлэн бүх барилга байгууламжийн тооллого хийх боловч гэнэтийн зүйл тохиолдов: 1909 оны 9-р сарын 10-нд зуслангийн байшинд дахин гал гарав.
Тусгай комиссын гишүүдийн боловсруулсан актад сан гэж заасан модон байшингалд бараг газар хүртэл шатаж, дээврийн төмрийг "саваагаар амархан цоолжээ". Галаас бараг юу ч амьд гарч чадаагүй ч сул байсан ч барилгуудыг сэргээх оролдлого хийсээр байна. Аль хэдийн 1910 он байсан.
Новопавловскийн дача дахь Рязаны Гэгээн Ромын нэрэмжит сүмийг сэргээнэ гэж найдаагүй байж магадгүй, 1916 онд Рязань хотод Владимир сүмийн семинарыг өргөжүүлэх явцад түүнийг ариусгахаар шийдсэн байж магадгүй юм. Дөрөв дэх тахилын ширээ хавсралт дахь Агуу Martyr Ромын Рязань болон Саровын Гэгээн Серафимыг хүндэтгэх.
Хэдийгээр дахин төлөвлөлтийн үеэр Владимир сүм ихээхэн хохирол амссан гэж орон нутгийн олон түүхчид үзэж байсан ч шударга ёсыг сэргээсэн хэвээр байна - Рязаны агуу шахидын адислагдсан хунтайж Ромын нэрийг талархалтай үр удам нь мартсангүй. Харамсалтай нь энэ сүм өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна.
Одоогийн байдлаар Борис-Глебийн сүмд Рязаны Ариун адислагдсан хунтайж Ром, Саровын Эрхэм Серафимд зориулан ариусгасан тахилын ширээ байдаг. Энэ нь түүний ач ивээл Борис (Скворцов), Рязань хотын бишоп, Касимов нарын адислалаар Архимандрит Абел (Македонов) ариусгагдсан юм.

Тропарион
Рязаны агуу шахидын адислагдсан хунтайж Романд 1-р ая:

Хачирхалтай аймшигтай тарчлал/
тэвчээрийн эр зориг/
Чи бүгдийг гайхшруулсан, ханхүү Роман :/
илүү олон шударга гишүүдээ бүрэлдэхүүнээр нь таслах/
мөн чиний бүх бие хагарч байна/
Та Христийн итгэлийн төлөө тэвчсэн./
Ингэснээр та Хаан Христ Бурханы сэнтийд заларсан/
Та Рязань сүмийн шинэ төлөөлөгчөөр гарч ирэв./
Тиймээс Эзэнд залбир,/
Хот маань амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтийг авчрах болтугай,/
мөн Түүнээс өршөөл, авралыг гуйгтун/
Таны гэгээн дурсгалыг хүндэтгэдэг хүмүүс, тэсвэр тэвчээр.

Контакион
Рязаны агуу шахидын адислагдсан хунтайж Роман руу 2-р дуу хоолой:

Муу итгэлийг нь доромжлон хааны өмнө гүтгэсэн/
Та ёс бус шүүхийн өмнө зоригтойгоор гарч ирсэн;/
Христийн эцсийн шүүлтээс эмээж,/
Та хааны зарлиг, айдас руу нулимав, Гэгээн Роман./
Саваа шиг биетэй, зүсэж,/
Та зовлон зүдгүүрээрээ Перс Иаков шиг болсон/
мөн та агуу алагдсан хүн шиг гарч ирсэн,/
Рязань сүмийн тулгуур ба баталгаа, /
Оросын зуучлагч, захирагч, хамгийн алдар суу.

Роман Рязанский, эрхэм хунтайж

Ариун язгуур хунтайж Роман Олегович Рязанский (дэлхийн Ярослав) 1237 онд Татарууд Оросын газар нутгийг довтлохоос өмнөхөн төрсөн. Тэрээр итгэл, сүсэг бишрэлийг эрхэмлэдэг Рязань ноёдын эрэлхэг гэр бүлээс гаралтай. Гэр бүлийн өвөг дээдэс, Ариун Төлөөлөгчдийн Гэгээн Гэгээн Гэгээн хутагт Владимирын ач хүү, хунтайж Ярослав-Константин болон түүний хүүхдүүд хунтайж Майкл, Теодор нар (5-р сарын 21/6-р сарын 3) амьдралынхаа ариун гэгээн байдгаараа алдартай болжээ. Константины ач хүү Владимир Святославич нь харамгүй, өөрийгөө золиослохын үлгэр жишээ болсон Муромын гайхамшигт ажилчин Петр († 1228; 6-р сарын 25/7-р сарын 8) мөн Константины ач хүү байв. Гэгээн хунтайж Ромын өвөө, хунтайж Олег Рязань хотоос холгүй Ольговын сүм хийдийг байгуулжээ. Хоёр өвөө болох ханхүү Юрий, Олег Игоревич нар 1237 онд Баттай тулалдаанд итгэл, эх орныхоо төлөө нас баржээ. Ариун хунтайж Ром өвөг дээдсийнхээ буяныг үржүүлж, Рязань нутгийг хүлээн зөвшөөрөх эр зоригоор алдаршуулжээ.

Гэгээн хунтайж Ромын бага нас, залуу нас нь Монгол-Татарын буулганы эхний үед тохиосон бөгөөд энэ нь түүний үеийн мянга мянган хүмүүсийн нэгэн адил Ариун хунтайж Ромын хувь заяанд ул мөр үлдээжээ. Тэр бас эцэг эхээ алдсан. Гэгээнтний эцэг хунтайж Олег Игоревич Батад олзлогдож, 1252 онд эх орондоо буцаж ирсэн нь мэдэгдэж байна. Залуу хунтайж Роман хэрхэн Татаруудаас амьд үлдсэн нь тодорхойгүй байна. Түүнийг Рязань, Муромын бишоп Евфросинус Святогорец нар Муром руу аваачсан гэсэн таамаг бий.

Хамаатан садан, орон байргүй болсон Гэгээн хунтайж Роман залуу наснаасаа уй гашуу, зовлон зүдгүүрээр дамжуулан гэм буруугаа хүлээх эр зориг руу явсан. Түүний хүмүүжил нь Оросын сүсэг бишрэлтэй ёс заншлын дагуу сүмд суурилсан байв. Мэргэн ухааны эхлэл буюу Бурханаас эмээх нь Ариун Судрыг унших замаар амьдралын үндэс суурь болсон юм. Дөлгөөн ханхүү залуу наснаасаа эхлэн Христийг хайрлах хайраар шатаж, өөрийгөө баттай болгосон Ортодокс итгэл. Сүнслэг байдал, тэвчээр, эх орноо хайрлах, Бурханы хүсэлд бүрэн үнэнч байх нь ирээдүйн хүсэл тэмүүллийг тээгч, хүлээн зөвшөөрөх хүнийг ялгаж байв.

Аав нь Татарын олзноос буцаж ирэхэд эрхэм ханхүү аль хэдийн гэр бүлийн хүн болжээ. Түүний эхнэр Анастасия гүнж Киевийн их гүнгийн гэр бүлээс гаралтай бөгөөд чин сэтгэлийн итгэл, энэрэнгүй зангаараа бусдаас ялгардаг байв. Гурван хүү - ханхүү Теодор, Ярослав, Константин нар сүсэг бишрэл, Бурханаас эмээх сэтгэлээр өссөн.

1258 оны 3-р сарын 20-нд нас барахаасаа өмнө сүм хийдийн тангараг өргөсөн хунтайж Олегийн аавыг нас барсны дараа язгууртан хунтайж Роман тэр үед Татарын погромоос аажмаар сэргэж байсан өргөн уудам Рязань ноёны хаан ширээнд суув. Гэгээн хунтайж Ром ноёдын эрхшээлд нэг л итгэл найдвар тавьж, хаанчлалынхаа арван хоёр жилийн хугацаанд Рязань нутгийг шинэ сүйрлээс аварч чадсан юм. Эрхэм хунтайж эх орныхоо төлөө нулимс дуслуулан залбирч, сүйрсэн ард түмний зовлонг нимгэлэхийг хичээв. Тэрээр өөрийн амьдралын үг, үлгэр жишээгээр эргэн тойрныхоо хүмүүст төрөлх нутаг, Ариун сүмээ хайрлах хайрыг бий болгосон. Татарын алба гувчуур цуглуулагчид (Баскакууд) ариун хунтайжид уурлаж, тэднийг хүчирхийллээс байнга хамгаалж, гомдсон хүмүүсийн талд зогсдог байв. Нэгэн өдөр Баскакуудын нэг нь язгууртан Роман хааныг доромжилж, харийн шашныг нь доромжилж байна гэж Мэнгү-Темирт хандан мэдээлэв. Энэ гүтгэлгийг батлах хүмүүс байсан бөгөөд хаан гэгээнтэнг Одра руу дуудаж, шүүх хурал хийлгэв.

Дөлгөөн ханхүү гунигтай мэдээг тайвнаар сонсож, түүнийг чин сэтгэлээсээ хайрладаг Рязань хотын бүх оршин суугчид болон гэр бүлийнх нь уй гашуу, Орд руу бэлдэж эхлэв.

Хаанд очиж, язгууртны ханхүү Роман өөрийн ноёдын өвийг хөвгүүддээ хуваарилж, Христийн Ариун нууцуудын нэгдлийг хүлээн авав. Ордод ариун ханхүү "гүтгэлэгт зөвтгөгдсөн боловч Татарын ноёдоос маш их зүйлийг сонссон тул тэд түүнийг итгэл үнэмшилд нь оруулж эхлэв." Мөн хааны зарлигаар язгууртан ноён тэдний итгэлийг зөвтгөхийн тулд хүлээн авах ёстой байв. Христийн итгэлийг хайрлах, үнэнч уур хилэнгээр тэрээр тэдэнд: "Зохисгүй Ортодокс Христэд итгэгч, Ортодокс шашнаасаа салж, Басурманы итгэлийг хүлээн авав." Дараа нь тэд түүнийг зодож эхлэв. Тэр: "Тэр бол Христийн шашинтан, үнэхээр Христийн шашин бол ариун, гэхдээ татарын итгэл бол бузар юм." "Татарууд шатсан." Гэгээнтэн рүү уурлаж, шүдээ хавирав, гэвч тэд түүний уян хатан бус байдлыг хараад түүн рүү гүйж, "Тэр бол Христэд итгэгч" гэж ханхүү хашгирч, "Христийн итгэл бол үнэхээр ариун юм. ” Тэр ярихыг хүссэн хэвээр байсан ч амыг нь боож, гинжлүүлж, шоронд шидэж, гар, хөлийг нь хүлж, Гэгээн ханхүү Ром бие нь суларч, харин Бурханы адислалд захирагдаж сүнсээр хүчирхэгжсэн нь түүний гол буянуудын нэг байсан юм. амьдрал, зовлон зүдгүүрийг тэвчихийн тулд түүнд шинэ хүчийг цутгаж, ханхүү түүнийг юу хүлээж байгааг мэдэрсэн бөгөөд зөвхөн ханыг татаруудад алахыг тушаажээ үнэнч ханхүү Роман харгис хэрцгий хараал урсгаж, түүнийг цаазаар авах газар руу хөтөлж, түүний зовлон шаналал нүүрэнд нь тусав. Христэд итгэгч даруу байдалуруу таталтын хайрцганд ариусгагдсан цөөхөн хүмүүст өгөгдсөн сэтгэлийн амар амгалан. Христийн наминчлагч Түүний төлөө үхэхээс айгаагүй ч түүнийг хамгийн аймшигтай үхэл буюу удаан үхэл хүлээж байгааг мэдээгүй. Гэгээнтэн цаазаар авах газарт хүрэлцэн ирэхдээ сүүлчийн удаа үгийнхээ хүчийг ваарварчуудад туршиж үзэхээр шийдэж, тэднийг мухар сүсэг, харгислал гэж зэмлэж, Бурханы уур хилэнгээр заналхийлж эхлэв. Тэд түүний хэлийг огтолж, дараа нь түүнийг аймшигт тамлалд автуулсан: нүдийг нь ухаж, уруулыг нь таслав. Тарчлагчдын хүнлэг бус байдал нь зовж шаналж буй Гэгээн Петрийн нэг гишүүнийг өршөөсөнгүй. Хүсэл тэмүүллийг хэсэг хэсгээр нь таслав: эхлээд тэд хуруу, хөлийг нь авч, дараа нь гар, хөлийг нь таслав. "Ганцхан цогцос үлдсэн юм шиг тэд толгойноос нь арьсыг урж, жадаа буцааж авав."

Рязань хотын эрэлхэг ханхүү Роман Олегович 1270 оны 7-р сарын 19-нд Ордод ийм зовлон зүдгүүрийг туулсан. Уламжлал ёсоор Рязань хотын алагдсан Ромын гэгээн дурсгалыг Рязань руу нууцаар шилжүүлж, тэнд хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ. Оршуулсан газар нь тодорхойгүй хэвээр байна. Сүмийн адислагдсан хунтайж Ромыг гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэх нь түүнийг алагдсаны дараа шууд эхэлсэн юм. Орчин үеийн хүмүүс түүнийг шинэ алагдагч гэж нэрлээд, Персийн агуу шахидалт Иаковтой харьцуулсан (+ 421; 11-р сарын 27/12-р сарын 10). Гэгээнтний тухай түүхэнд: "Тэнгэрийн хаант улсыг өөртөө хүсэл тэмүүллээр худалдаж аваад, Ортодокс Христэд итгэгчдийн итгэлийн төлөө Христ дотор зовж шаналж байсан хамаатан садан, Черниговын агуу герцог Михаил Всеволодовичийн хамт Их Эзэний гараас титмийг хүлээн ав."

1812 онд адислагдсан хунтайж Ромын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр Оросын цэргүүд Клястицы хотод анхны ялалтаа байгуулав. Үүнийг дурсаж, Аврагч Христийг хүндэтгэн Москвагийн сүмийн ханан дээр Гэгээн хунтайж Ромын дүрсийг зуржээ. Домогт өгүүлснээр, язгууртан хунтайжийг дүрс дээр дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: "Ханхүү хөгшин биш, цайвар хүрэн, буржгар үс нь нимгэн долгионоор мөрөн дээрээ унасан, мөрөн дээрээ булганы үслэг дээл өмссөн, хилэн дээл өмссөн. ; баруун гараа сунган залбирч, зүүн гар нь хотыг сүмтэй хамт атгадаг."

1854 оноос хойш Рязань хотод Гэгээн Ромын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр шашны жагсаал, мөргөл үйлддэг. 1861 онд Рязань хотод адислагдсан хунтайж Ромын хүндэтгэлийн сүмийг ариусгав. Одоогийн байдлаар Рязань Борис ба Глебийн сүмийн гол тахилын ширээнд Рязань хотын ариун язгуур хунтайж Ромын нэрээр ариусгагдсан зөөврийн тахилын ширээ байдаг. Энэхүү сүм дэх Тэнгэрлэг литургийн үеэр сүм хийд болон энгийн тропарионуудын хамт тропарионыг хүсэл тэмүүлэлтэй Роман, Рязань нутгийн ухаалаг зохион байгуулагч, залбирлын ном, хүлээн авагч, Ортодокс шашны итгэлийг хамгаалагч Ромд дуулдаг.