Хүний хэрэгцээ юу вэ? Хүн ямар хэрэгцээтэй байдаг вэ? Бидний сурсан зүйл

Амьд организм нь хувь хүн, төрөл зүйлийг хадгалах, хөгжүүлэхэд шаардлагатай чанарын тодорхойлогдсон үйл ажиллагааны хэлбэрийг хэрэгжүүлэхийг дэмжсэн сэтгэцийн санаатай шинж чанарын илрэлийн нэг хэлбэр юм. Хэрэгцээний анхдагч биологийн хэлбэр нь ХЭРЭГЦЭЭ юм. Зөн совин нь түүнийг нөхөхөд чиглэгддэг бөгөөд үүнд хэрэгцээнд нийцсэн объектын шинж чанар, түүнд хүрэхэд шаардлагатай зан үйлийн үндсэн үйлдлүүд хоёулаа тодорхойлогддог. Хүний бие махбодийн оршин тогтнох ажилтай холбоотой хэрэгцээ нь амьтдын ижил төстэй хэрэгцээнээс ялгаатай байдаг нь хүний ​​онцлог шинж юм. Үүнээс болж тэд түүний амьдралын нийгмийн хэлбэрээс хамааран ихээхэн өөрчлөгдөх чадвартай байдаг. Хүний хэрэгцээг хөгжүүлэх нь тэдний объектуудын нийгмийн тодорхойлогдсон хөгжлийг бий болгох замаар явагддаг. Хэрэгцээ нь үйл ажиллагааны шинж чанараар (хамгаалах үйл ажиллагаа, хоол хүнс, бэлгийн, танин мэдэхүйн, харилцааны, тоглоом) хуваагддаг. Субъектив талаасаа хэрэгцээ нь сэтгэл хөдлөлөөр цэнэглэгдсэн ХҮСЭЛ, ХӨДӨЛМӨР, ТЭМҮҮЛЭЛ, тэдгээрийн хэрэгжилт нь үнэлгээний сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

ХЭРЭГТЭЙ

ХЭРЭГЦЭЭ). Роттерын онолоор - багц янз бүрийн төрөлижил төстэй бататгагчийг (жишээ нь, хүлээн зөвшөөрөх, хайрлах, хайрлах) олж авах нийтлэг зан үйл. (Ж. Фрагер, Ж. Фадиман, 705-р тал)

ХЭРЭГТЭЙ

Амьд амьтдын үйл ажиллагааны анхны хэлбэр нь сэтгэцийн санаатай шинж чанарын илрэлийн нэг хэлбэр бөгөөд үүний дагуу амьд организм нь хувь хүн, төрөл зүйлийг хадгалах, хөгжүүлэхэд шаардлагатай чанарын тодорхойлогдсон үйл ажиллагааны хэлбэрийг хэрэгжүүлэхийг дэмждэг. Танин мэдэхүйн үйл явц, төсөөлөл, зан үйлийг зохион байгуулж, удирдан чиглүүлдэг динамик боловсрол. Үндсэн хөдөлгөгч хүчхүний ​​хөгжил. Таталцлыг цочроох. Хэрэгцээний ачаар амьдрал нь зорилготой болж, хэрэгцээгээ хангаж, эсвэл хүрээлэн буй орчинтой эвгүй мөргөлдөөнөөс урьдчилан сэргийлдэг.

Хэрэгцээний анхдагч биологийн хэлбэр нь хэрэгцээ юм. Бие махбодид тодорхой хурцадмал байдал үе үе үүсдэг; Тэд амьдралыг үргэлжлүүлэхэд шаардлагатай бодис (объект) дутагдалтай холбоотой байдаг. Эдгээр нь түүний гадна орших, бүрдүүлдэг аливаа зүйлийн организмын объектив хэрэгцээний төлөв байдал юм шаардлагатай нөхцөлтүүний хэвийн үйл ажиллагааг хэрэгцээ гэж нэрлэдэг. Энэ бол түүний оршин тогтнох, хөгжүүлэхэд шаардлагатай объектуудын хэрэгцээг мэдэрч, түүний үйл ажиллагааны эх үүсвэр болдог хувь хүний ​​төлөв байдал юм. Зөн совин нь хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг бөгөөд үүнд хэрэгцээнд хамаарах объектын шинж чанар, түүнд хүрэхэд шаардлагатай зан үйлийн үндсэн үйлдлүүд хоёулаа тодорхойлогддог.

Хэрэгцээ гэдэг нь биеэс гарч буй динамик хүч юм. Дарамт шахалт, хэрэгцээ аль аль нь тусад нь байдаггүй: хэрэгцээг хангах нь дасан зохицохын тулд нийгмийн нөхцөл байдалтай харьцаж, тэдгээрийг өөрчлөх явдал юм; Үүний зэрэгцээ нөхцөл байдал өөрөө болон бусад хүмүүсийн хэрэгцээ хоёулаа урамшуулал (хэрэгцээ) болон саад тотгор (дарамт) болж чаддаг.

Хэрэгцээ нь өөрчлөгдөөгүй, харин хүний ​​ерөнхий соёл, бодит байдлын талаарх мэдлэг, түүнд хандах хандлагаас хамааран өөрчлөгдөж, сайжирдаг. Органик хэлбэрээр нь хэрэгцээгээ шинжилж эхлэх нь дээр.

Хүн ба дээд амьтдын төрөлхийн биологийн анхан шатны хэрэгцээнд бид харилцааны хэрэгцээ буюу бусадтай, ялангуяа насанд хүрсэн хүмүүстэй харилцах хэрэгцээ, танин мэдэхүйн хэрэгцээг нэмэх ёстой. Энэ хоёр хэрэгцээний тухайд хоёр зүйлийг анхаарах хэрэгтэй чухал цэгүүд: эхлээд тэд бие биентэйгээ нягт уялдаатай байдаг бөгөөд хоёулаа хөгжлийн бүх үе шатанд хувь хүн төлөвшихөд зайлшгүй шаардлагатай нөхцөл болдог. Эдгээр нь органик хэрэгцээний нэгэн адил зайлшгүй шаардлагатай боловч хэрэв сүүлийнх нь зөвхөн биологийн оршин тогтнохыг баталгаажуулдаг бол тухайн субьектийг хүн болгон төлөвшүүлэхэд хүмүүстэй харилцах, мэдлэг шаардлагатай байдаг.

Үйл ажиллагааны шинж чанараар (хамгаалах, хоол тэжээлийн, бэлгийн, танин мэдэхүйн, харилцааны, тоглоомын үйл ажиллагаа) хэрэгцээг хуваадаг. Хэрэгцээ ба үйл ажиллагааны хоорондын уялдаа холбоог авч үзэхдээ хэрэгцээ тус бүрийн амьдралын хоёр үе шатыг нэн даруй ялгах шаардлагатай: хэрэгцээг хангаж буй объекттой анх уулзахаас өмнөх үе ба энэ уулзалтын дараах үе.

Эхний үе шатанд хэрэгцээ нь дүрмээр бол тухайн сэдэвт илчлэгддэггүй: тэр ямар нэгэн хурцадмал байдал, сэтгэл ханамжгүй байдлыг мэдэрч магадгүй ч юунаас болж үүссэнийг мэдэхгүй. Зан үйлийн хувьд хэрэгцээний байдал нь сэтгэлийн түгшүүр, эрэл хайгуул, янз бүрийн объектуудыг эрэмбэлэх зэргээр илэрхийлэгддэг. Хайлтын явцад хэрэгцээ нь ихэвчлэн объектдоо нийцдэг бөгөөд энэ нь хэрэгцээний амьдралын эхний үе шатыг дуусгадаг. Объектын хэрэгцээг "хүлээн зөвшөөрөх" үйл явцыг хэрэгцээг объектжуулах (-> хэрэгцээ: объектжуулах) гэж нэрлэдэг. Объектжуулах үйлдлээр хэрэгцээ нь өөрчлөгддөг - энэ нь тухайн объектын тодорхой хэрэгцээ болж хувирдаг.

Хэрэгцээ гэдэг нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан сэдэл эсвэл шинж чанараар илэрдэг тодорхой таамаглалын хувьсагч гэж ойлгож болно. Сүүлчийн тохиолдолд хэрэгцээ нь тогтвортой бөгөөд зан чанарын шинж чанар болдог.

Х.Мюррейгийн хэлснээр хэрэгцээний жагсаалт нь дараах байдалтай байна: 1) давамгайлал - удирдах, нөлөөлөх, чиглүүлэх, итгүүлэх, саад болох, хязгаарлах хүсэл;

2) түрэмгийлэл - үг, үйлдлээрээ ичгүүр, буруушаах, элэглэх, доромжлох хүсэл;

3) нөхөрлөлийг хайх - нөхөрлөл, хайр дурлал; сайн санаа, бусдыг өрөвдөх сэтгэл; эзгүйд зовох найрсаг харилцаа; хүмүүсийг нэгтгэх, саад бэрхшээлийг арилгах хүсэл;

4) бусдаас татгалзах - ойртох оролдлогоос татгалзах хүсэл;

5) бие даасан байдал - аливаа хязгаарлалтаас өөрийгөө чөлөөлөх хүсэл: асран хамгаалагч, дэглэм, дэг журам гэх мэт;

6) идэвхгүй дуулгавартай байдал - хүч чадалд захирагдах, хувь заяаг хүлээн зөвшөөрөх, дотогшоо хандах, өөрийнхөө сул талыг хүлээн зөвшөөрөх;

7) хүндэтгэл, дэмжлэг үзүүлэх хэрэгцээ;

8) амжилтанд хүрэх хэрэгцээ - аливаа зүйлийг даван туулах, бусдыг даван туулах, илүү сайн зүйл хийх, тодорхой асуудлаар хамгийн дээд түвшинд хүрэх, тууштай, зорилготой байх хүсэл;

9) анхаарлын төвд байх хэрэгцээ;

10) тоглоомын хэрэгцээ - аливаа ноцтой үйл ажиллагаанаас илүү тоглохыг илүүд үзэх, зугаа цэнгэл, овсгоололд дурлах; заримдаа хайхрамжгүй байдал, хариуцлагагүй байдалтай хослуулсан;

11) эгоизм (нарциссизм) - өөрийн ашиг сонирхлыг бүхнээс дээгүүр тавих хүсэл, өөртөө сэтгэл ханамж, авто-эротикизм, доромжлолын мэдрэмж, ичимхий байдал; гадаад ертөнцийг хүлээн авахдаа субъектив хандлага; ихэвчлэн түрэмгийлэл, татгалзах хэрэгцээтэй нийлдэг;

12) нийгэмшил (социофили) - бүлгийн нэрийн өмнөөс өөрийн ашиг сонирхлоо мартах, альтруист чиг хандлага, язгууртнууд, дагаж мөрдөх, бусдын төлөө санаа тавих;

13) ивээн тэтгэгч хайх хэрэгцээ - зөвлөгөө, тусламж хүлээх; арчаагүй байдал, тайвшралыг эрэлхийлэх, зөөлөн эмчилгээ хийх;

14) тусламж авах хэрэгцээ;

15) шийтгэлээс зайлсхийх хэрэгцээ - шийтгэл, зэмлэлээс зайлсхийхийн тулд өөрийн сэтгэлийн хөдөлгөөнийг хязгаарлах; олон нийтийн санаа бодлыг харгалзан үзэх хэрэгцээ;

16) өөрийгөө хамгаалах хэрэгцээ - өөрийн алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхөд бэрхшээлтэй байх, нөхцөл байдлыг дурдах замаар өөрийгөө зөвтгөх, эрхээ хамгаалах хүсэл; алдаагаа шинжлэхээс татгалзах;

17) ялагдал, бүтэлгүйтлийг даван туулах хэрэгцээ - үйл ажиллагааны бие даасан байдлыг онцлон тэмдэглэх хэрэгцээ шаардлагаас ялгаатай;

18) аюулаас зайлсхийх хэрэгцээ;

19) эмх цэгцтэй байх хэрэгцээ - цэвэр байдал, эмх цэгц, нарийвчлал, гоо үзэсгэлэнг хүсэх;

20) шүүлтийн хэрэгцээ - ерөнхий асуулт тавих эсвэл тэдэнд хариулах хүсэл; хийсвэр томъёолол, ерөнхий дүгнэлт, "мөнхийн асуулт" гэх мэт хүсэл эрмэлзэл.

Хэрэгцээг хангах үйл явц нь зорилготой үйл ажиллагааны үүрэг гүйцэтгэдэг тул хэрэгцээ нь хувь хүний ​​үйл ажиллагааны эх үүсвэр болдог. Зорилгоо субъектив байдлаар хэрэгцээ гэж ойлгосноор хүн зорилгодоо хүрэх замаар л эцсийн зорилгод хүрэх боломжтой гэдэгт итгэлтэй байдаг. Энэ нь түүнд хэрэгцээний талаархи субьектив санаагаа түүний объектив агуулгатай уялдуулж, зорилгоо объект болгон эзэмших арга хэрэгслийг хайж олох боломжийг олгодог.

Хүний бие махбодийн оршин тогтнох ажилтай холбоотой хэрэгцээ нь амьтдын ижил төстэй хэрэгцээнээс ялгаатай байдаг нь хүний ​​онцлог шинж юм. Үүнээс болж тэд түүний амьдралын нийгмийн хэлбэрээс хамааран ихээхэн өөрчлөгдөх чадвартай байдаг. Хүний хэрэгцээг хөгжүүлэх нь тэдний объектуудын нийгмийн тодорхойлогдсон хөгжлөөр хэрэгждэг.

Субьектив талаас нь авч үзвэл хэрэгцээ нь сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн хүсэл, тэмүүлэл, тэмүүллийн хэлбэрээр, түүний сэтгэл ханамжийг үнэлэх сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Хэрэгцээ нь хүнийг үйл ажиллагаанд өдөөж, хэрэгцээний илрэлийн нэг хэлбэр болдог сэдэл, сэдэл, хүсэл тэмүүлэл гэх мэт зүйлсээс олддог. Хэрэв хэрэгцээтэй үйл ажиллагаа нь үндсэндээ түүний объектив-нийгмийн агуулгаас хамаардаг бол сэдэлд энэ хамаарал нь субьектийн өөрийн үйл ажиллагаа болж илэрдэг. Тиймээс хүний ​​зан төлөвт илчлэгдсэн сэдлийн тогтолцоо нь түүний мөн чанарыг бүрдүүлдэг хэрэгцээ шаардлагаас илүү онцлог шинж чанартай, илүү хөдөлгөөнтэй байдаг. Хэрэгцээг хангах нь хувь хүнийг төлөвшүүлэх гол зорилтуудын нэг юм.

ХЭРЭГЦЭЭ

Англи хэрэгцээ) - амьд организм хоорондын харилцааны хэлбэр ба гадаад ертөнц, тэдний үйл ажиллагааны эх үүсвэр (зан байдал, үйл ажиллагаа). Организмын дотоод чухал хүчний хувьд түүнийг хувь хүн, төрөл зүйлийг хадгалах, хөгжүүлэхэд шаардлагатай чанарын тодорхойлогдсон үйл ажиллагааны хэлбэрийг хэрэгжүүлэхэд түлхэц өгдөг.

Биологийн анхдагч хэлбэрт П. нь түүний гадна байрлах, түүний амьдралд шаардлагатай зүйлд бие махбодид мэдрэгддэг хэрэгцээний үүрэг гүйцэтгэдэг. Биологийн P. нь гомеостатик шинж чанараараа тодорхойлогддог: тэдний өдөөдөг үйл ажиллагаа нь амьдралын үндсэн үйл явцын оновчтой түвшинд хүрэхэд чиглэгддэг бөгөөд энэ түвшнээс хазайх үед дахин сэргэж, хүрэх үед зогсдог (Гомеостаз, Органик мэдрэмжүүдийг үзнэ үү). Амьтны үйл ажиллагаа нь тухайн зүйлийн хувь хүн, үржил шимийг хадгалах, хүрээлэн буй орчинтой бодисын солилцоо, амин чухал чиг баримжаа, гүйцэтгэх урвалыг хөгжүүлэх, сайжруулахад чиглэгддэг. Ихэнх амьтдын зан үйл нь төрөлхийн хэрэгцээнд хамаарах объектын шинж чанарыг "бичдэг" төдийгүй тэдгээрийг эзэмшихэд шаардлагатай зан үйлийн үндсэн дарааллыг агуулдаг зөн совингийн хэлбэр юм.

Хүн ба амьтны П. нь ижил биш юм. Хүний бие махбодын шинж чанараар тодорхойлогддог бие махбодийн оршин тогтнох P. хүртэл амьтдын ижил төстэй P.-ээс ялгаатай байдаг, учир нь хүний ​​​​амьдралын үйл ажиллагааны хэлбэрийг тодорхойлдоггүй, харин эсрэгээрээ, чадвартай байдаг. Дээд, ялангуяа хүний ​​амьдралын үйл ажиллагааны хэлбэрээс хамааран өөрчлөгдөх, тэдгээр нь захирагдах болно.

Хүний зан чанарын онцлог нь дэлхий ертөнцийг тусгаарлагдсан хувь хүн биш, харин янз бүрийн зүйлийн нэг хэсэг болгон тулгардагтай холбоотой юм. нийгмийн тогтолцоо, тэр дундаа хүн төрөлхтнийг бүхэлд нь овгийн хамт олон. Тиймээс хүний ​​дээд шинж чанар нь юуны түрүүнд түүний нийгмийн нийгэмлэгтэй харилцах харилцааг илэрхийлдэг. өөр өөр түвшин, түүнчлэн нийгмийн тогтолцооны оршин тогтнох, хөгжлийн нөхцөл байдал. Энэ нь нийгмийн бүлгүүд, нийгмийн бүхэл бүтэн бодлого, түүний нийгмийн мөн чанарыг илэрхийлдэг хувь хүн бүрийн бодлогод ч хамаатай.

Гэсэн хэдий ч хүний ​​P. мөн чанарын тухай асуудал маргаантай хэвээр байна. Зарим судлаачид тэднийг төрөлхийн гэж үздэг (жишээлбэл, А. Маслоу, 3. Фрейд). Бусад нь хүн төрөлхтний бүх P.-ийн нийгэмшил нь тэдгээрийн агуулга, гарал үүсэл, хэрэгжүүлэх арга (сэтгэл ханамж) дээр илэрдэг гэж үздэг. Энэ үүднээс. Хүний үйл ажиллагаа нь төрөлхийн биш, тэдгээрийг эзэмших явцад үүсдэг нийгмийн бодит байдал, түүний хувийн шинж чанарыг бүрдүүлэх. Хүний P.-ийн хөгжил нь тэдгээрийн объектын хүрээг тэлэх, өөрчлөх замаар явагддаг. Материаллаг эд баялаг, оюун санааны үнэт зүйлсийн нийгмийн үйлдвэрлэл нь нийгэмших, дэлхийд нэвтрэх явцад хувь хүмүүсийн эзэмшдэг нийгмийн үнэт зүйлсийн хөгжлийг тодорхойлдог. олон нийттэй харилцах, хүн төрөлхтний материаллаг болон оюун санааны соёлыг эзэмших.

P.-ийн төрлийг ялгах гол үндэс нь П.-ийн тухайн субъектийг урамшуулах үйл ажиллагааны шинж чанар юм. Үүний үндсэн дээр хамгаалалтын, хоол тэжээлийн, бэлгийн, танин мэдэхүйн, тоглоомын, бүтээлч гэх мэт P.-ийг ялгаж үздэг бөгөөд тэдгээрийн амин чухал ач холбогдол нь нэг буюу өөр хэлбэрийн хэрэгцээгээр тодорхойлогддог. P.-ийн объекттой харилцах (жишээлбэл, хоол хүнс, танин мэдэхүйн ), үйл ажиллагааг дэмжих функциональ дасгалууд, гол цэг нь үйл явц нь өөрөө (амралт, тоглоомын дасгал). Хүний P-ийг ангилах хэд хэдэн өөр үндэслэлүүд байдаг. Эдгээр ангиллаас хамгийн чухал бөгөөд өргөн тархсан нь: гарал үүслээр (биоген, психоген ба социоген P.), субьектээр (хувь хүн, бүлэг, нийгэм, бүх нийтийн), объектоор (материаллаг болон сүнслэг), функцээр (P. физик, нийгмийн оршин тогтнох; P. хамгаалах ба P. хөгжил) гэх мэт. Гэсэн хэдий ч олон P. эдгээр үндэслэлээр хоёрдмол утгагүй ангилахад хэцүү байдаг; Тиймээс материаллаг болон оюун санааны эсвэл гоо зүйн болон танин мэдэхүйн P.-ийн онцлогийг хослуулсан П. байдаг (Асуудалд суурилсан сургалтыг үзнэ үү).

Хүний үйл ажиллагаа нь ертөнцтэй тодорхой харилцан үйлчлэх боломжийг бий болгодог төрөлхийн урьдчилсан нөхцөл, амьдралын биологи, нийгмийн хөтөлбөрөөр тодорхойлогддог тодорхой хэлбэрийн үйл ажиллагааны хэрэгцээнд үндэслэн онтогенезийн явцад үүсдэг. Шаардлагатай нөхцөлТодорхой үйл ажиллагаанд П.-г бий болгох нь хөгжлийн эхний үе шатанд насанд хүрсэн хүнтэй хамтран хэрэгжүүлдэг ба / эсвэл бусад P-ийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл болж чаддаг энэхүү үйл ажиллагааны туршлага юм. Согтууруулах ундаа нь хэрэглээний явцад үүсдэг бөгөөд энэ нь эхлээд харилцаа холбоо, өөрийгөө батлах, бүлэгт харьяалагдах, эсвэл ахмад настнуудын үлгэр жишээ, шууд итгэл үнэмшлийн үр дүнд П.-ийг ухамсарлах арга хэрэгсэл болдог.

P. нь тодорхой нөхцөл байдал бүрт зан үйлийн чиглэлийг тодорхойлдог сэдлийг сонгоход нөлөөлдөг хүний ​​зан төлөвт илэрдэг. Хүний сэдэл нь динамик шатлалыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь заримыг хэрэгжүүлэх, бусдыг бодит болгохоос хамааран тэргүүлэх байр суурийг эзэлдэг тухайн нөхцөл байдал, гэхдээ бас бусдын , харьцангуй бага дарамт. Субъектив талаасаа зорилго нь сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн хүсэл, тэмүүлэл, хүсэл тэмүүлэл хэлбэрээр мэдрэгддэг бөгөөд тэдгээрийг хэрэгжүүлэх амжилт нь үнэлгээний сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрээр байдаг; P. өөрсдөө үүнийг мэдэхгүй байж магадгүй юм. Мөн хичээлийг зохион байгуулдаг сэдэвчилсэн П танин мэдэхүйн үйл явц, холбогдох мэдээллийг хүлээн авах субьектийн бэлэн байдлыг нэмэгдүүлэх. (Д.А. Леонтьев.)

Хэрэгцээ

Хэрэгцээ). Роттерын нэр томьёогоор энэ нь зорилго гэсэн үгтэй бараг ижил утгатай. Роттер хүрээлэн буй орчинд анхаарлаа төвлөрүүлэхдээ тухайн хүний ​​тухай ярихдаа зорилгын талаар ярихдаа "хэрэгцээ" гэдэг үгийг ашигладаг бөгөөд энэ нь тухайн хүн түүнийг зорилгодоо ойртуулна гэж үздэг зан үйл эсвэл зан үйлийн багцыг илэрхийлдэг. Роттерийн авч үздэг зургаан төрлийн хэрэгцээ нь хүлээн зөвшөөрөх/төлөв байдал, давамгайлал, бие даасан байдал, хамгаалалт/хамаарал, хайр/хайрлал, бие махбодийн тав тух юм. Хэрэгцээний цогцолбор нь хэрэгцээний боломж, хөдөлгөөний эрх чөлөө, хэрэгцээний үнэ цэнэ гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдэнэ.

ХЭРЭГТЭЙ

Гештальт хандлагад сонирхол нь хүсэл гэхээсээ илүү өргөн утгаараа хэрэгцээнд чиглэдэг. Хэрэгцээ нь органик (хоол хүнс, унтах хэрэгцээ), сэтгэл зүйн, нийгмийн (жишээ нь, бүлэгт багтах хэрэгцээ) эсвэл сүнслэг (жишээлбэл, амьдралынхаа утга учрыг өгөх хэрэгцээ) гэх мэт байж болно. (А. Маслоу). Тэдгээрийг илрүүлэх, тодорхой томъёолоход үргэлж хялбар байдаггүй. "Хэрэгцээний сэтгэл ханамжийн мөчлөг" (эсвэл "холбоо барих мөчлөг" эсвэл "Гестальт") ихэвчлэн эвдэрч, тасалддаг. Эдгээр цоорхой, бөглөрөл, гажуудлыг олох нь эмчилгээний ажлын нэг зорилго юм.

Хэрэгцээ

Онцлог байдал. Тэдгээрийн дагуу амьд организм нь хувь хүн, төрөл зүйлийг хадгалах, хөгжүүлэхэд шаардлагатай чанарын тодорхойлогдсон үйл ажиллагааны хэлбэрийг хэрэгжүүлэхийг дэмждэг. Хэрэгцээний анхдагч биологийн хэлбэр нь хэрэгцээ юм. Зөн совин нь түүнийг нөхөхөд чиглэгддэг бөгөөд үүнд хэрэгцээнд нийцсэн объектын шинж чанар, түүнд хүрэхэд шаардлагатай зан үйлийн үндсэн үйлдлүүд хоёулаа тодорхойлогддог. Хүний бие махбодийн оршин тогтнох ажилтай холбоотой хэрэгцээ нь амьтдын ижил төстэй хэрэгцээнээс ялгаатай байдаг нь хүний ​​онцлог шинж юм. Үүнээс болж тэд нийгмийн амьдралын хэлбэрээс хамааран мэдэгдэхүйц өөрчлөгдөх чадвартай байдаг. Хүний хэрэгцээг хөгжүүлэх нь тэдний объектуудын нийгмийн тодорхойлогдсон хөгжлийг бий болгох замаар явагддаг. Субъектив байдлаар хэрэгцээ нь сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, тэдгээрийн хэрэгжилт - үнэлгээний сэтгэл хөдлөлийн хэлбэрээр илэрхийлэгддэг.

Төрөл. Хэрэгцээ нь үйл ажиллагааны шинж чанараар (хамгаалах үйл ажиллагаа, хоол хүнс, бэлгийн, танин мэдэхүйн, харилцааны, тоглоом) хуваагддаг.

ХЭРЭГТЭЙ

Шаардлага, яаралтай шаардлага. Энэ утгаараа ихэвчлэн өдөөгч шинж чанартай дотоод эсвэл гадаад төлөв байдлыг илэрхийлэхэд ашигладаг; жишээлбэл, хоол хүнс эсвэл гэр бүлийн хэрэгцээ.

ХЭРЭГТЭЙ

1. Байгаа бол тухайн организмын сайн сайхан байдлыг сайжруулах ямар нэг зүйл эсвэл нөхцөл байдал. Энэ утгаараа хэрэгцээ нь үндсэн ба биологийн (хоол хүнс) байж болно, эсвэл нийгмийн болон хувийн хүчин зүйлсийг хамарч, суралцах цогц хэлбэрээс (амжилт, нэр хүнд) үүдэлтэй байж болно. 2. Дотоод байдалямар нэг зүйл эсвэл нөхцөл байдалд хэрэгтэй организм. 1-ийн утга нь хэрэгцээтэй зүйлийг илэрхийлдэг бол 2-р утга нь хомсдолд орсон организмын таамаглалын төлөвийг илэрхийлдэг болохыг анхаарна уу. Эдгээр хоёр тодорхойлолт нь энгийн боловч тусгай ном зохиолд тусгагдсан хэрэглээний зарим чухал нарийн ширийн зүйлийг нууж магадгүй юм. Жишээлбэл, зарим хүмүүс хэрэгцээгээ жолоодохтой адилтган үзэх хандлагатай байдаг. Энэхүү хэрэглээ нь дээрх утгыг онолын хувьд сонирхолтой боловч заримдаа төөрөгдүүлсэн чиглэлд өргөжүүлдэг. Үүнийг жолоодлоготой адилтгаснаар хэрэгцээний төлөв байдалд 1-р утгад тодорхой илэрхийлэгдээгүй сэдэл шинж чанаруудыг өгдөг, гэхдээ тэдгээр нь утга 2-т далд хэлбэрээр агуулагддаг. Асуудлыг үнэлэхийн тулд ямар ч хөшүүрэг байхгүй хэрэгцээ байдаг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Жишээлбэл, хүчилтөрөгчийн хэрэгцээ, учир нь амьсгалаа түгжих үед мэдрэгдэх хурцадмал байдал нь хүчилтөрөгч авах хүсэл биш, харин нүүрстөрөгчийн давхар ислийн түвшинг бууруулах хүсэл юм. Бихевиоризмын уламжлалд хэрэгцээний тухай ойлголтыг хатуу үйл ажиллагааны шинжилгээнд оруулах оролдлого хийсэн. Өөрөөр хэлбэл, энэ хэрэгцээ нь процедурын хувьд тодорхойлогддог. Биеийн хоол хүнсний "хэрэгцээ" нь, тухайлбал, биеийн жинг хэвийн хооллолттой (жишээлбэл), хоол идсэнээс хойш хэр их цаг хугацаа өнгөрснийг тодорхойлох зэрэг хэд хэдэн арга замаар тодорхойлогддог. Энэхүү толь бичгийн хэрэгсэл нь зарим асуудлыг тодруулахад тусалдаг хэдий ч биологийн хэрэгцээ, нийгмийн хэрэгцээ, сэдэлийн асуудлын нарийн төвөгтэй харилцааг ойлгоход тус болохгүй. Бусад хэрэглээ байдаг, гэхдээ тэдгээр нь эдгээр шиг нийтлэг биш, зайлшгүй биш юм. Жишээлбэл, хэрэгцээг заримдаа сэдэл, урамшуулал, хүсэл, хүсэл гэх мэт нэр томъёоны синоним болгон ашигладаг. Хагас синонимуудын илүүдэл нь онцлог шинж чанарҮндсэн шинж чанарууд нь сэтгэл судлалын онолын үндэслэлд зайлшгүй шаардлагатай, гэхдээ эдгээр ойлголтуудын хил хязгаарыг тогтоох боломжгүй маш олон янзын ойлголтуудын хувьд ихэнх зохиогчид нэр томъёоны яг тодорхой утгыг тодорхойлохын тулд шалгуурын үг хэллэгийг ашигладаг , дараах нийтлэлүүдэд үзүүлсэн шиг.

Хэрэгтэй

туршлагатай төр дотоод хурцадмал байдал, ухамсарт хэрэгцээ (хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл) тусгалаа олсон, зорилго тавихтай холбоотой сэтгэцийн үйл ажиллагааг идэвхжүүлсний үр дүнд үүсдэг.

Сайн уу найзуудаа. Өнөөдөр бид хүний ​​хэрэгцээний талаар ярих болно. Өө, бид нэг дор хичнээн их зүйлийг хүсч байна! Түүнээс гадна заримдаа хүсэл нь шууд утгаараа гэрлийн хурдаар өөрчлөгддөг (энэ нь ялангуяа хүн төрөлхтний шударга хагасын хувьд үнэн юм).

Гэхдээ бараг бүх хүн амьдралынхаа туршид хангахыг хичээдэг хэд хэдэн үндсэн хэрэгцээ байдаг. Тэднийг илүү нарийвчлан авч үзье.

Амьд үлдэх хэрэгцээ.Амьд үлдэх зөн совин бол хүний ​​хамгийн хүчирхэг зөн совин юм. Хүн бүр амь насаа аварч, гэр бүл, найз нөхөд, эх орон нэгтнүүдээ аюулаас хамгаалахыг хүсдэг. Амьд үлдэх баталгааг хүлээн авсны дараа л хүн бусад хэрэгцээгээ хангах талаар бодож эхэлдэг.

Аюулгүй байдлын хэрэгцээ.Хүн амьд үлдэх баталгааг хүлээн авмагц амьдралынхаа бүхий л талын аюулгүй байдлын талаар бодож эхэлдэг.

• Санхүүгийн аюулгүй байдал- Хүн бүр ядуурлаас айдаг материаллаг алдагдалмөн тэдгээрийг даван туулахыг хичээдэг. Энэ нь баялгийг хэмнэх, нэмэгдүүлэх хүсэл эрмэлзэлээр илэрхийлэгддэг.
• Сэтгэл хөдлөлийн аюулгүй байдалхүнийг тав тухтай байлгахад зайлшгүй шаардлагатай.
• Физик аюулгүй байдал- Хүн бүр тодорхой түвшинд хоол хүнс, дулаан, орон байр, хувцас хунар хэрэгтэй.

Хамгаалалтын шаардлага нь хүнд хуягласан хаалга хэрэгтэй гэсэн үг биш юм. Тэр худалдаж авахыг хүсч магадгүй юм өндөр чанартай ханын цаасхэн түүнд удаан хугацаагаар үйлчлэх болно.

Тайтгарал хэрэгтэй.Хүн аюулгүй байдал, аюулгүй байдлын хамгийн бага түвшинд хүрсэн даруйдаа тайтгарлыг эрэлхийлж эхэлдэг. Тэрээр гэрийнхээ тав тухтай орчинг бүрдүүлэхийн тулд асар их цаг хугацаа, мөнгө зарцуулж, ажил дээрээ тав тухтай нөхцлийг бүрдүүлэхийг хичээдэг. Үүний тулд тэрээр хэрэглэхэд тохиромжтой, хэрэглэхэд хялбар бүтээгдэхүүнийг сонгодог.

Чөлөөт цаг хэрэгтэй.Хүмүүс аль болох амарч, ажлаа зогсоож, амрах ямар ч боломжийг эрэлхийлэхийг хүсдэг. Ихэнх хүмүүсийн анхаарлын төвд орой, амралтын өдрүүд, амралт байдаг. Чөлөөт цагийн үйл ажиллагаа нь хүний ​​зан төлөв, шийдвэр гаргахад гол үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хайрын хэрэгцээ.Хүмүүст яаралтай барих, засвар үйлчилгээ хийх шаардлагатай байна хайрын харилцаа. Хүний хийдэг бүх зүйл хайранд хүрэх эсвэл хайрын дутагдлыг нөхөхөд чиглэгддэг. Насанд хүрэгчдийн хувийн шинж чанар нь бага насандаа хүлээн авсан эсвэл хүлээн аваагүй хайрын нөхцөлд үүсдэг. Хайрын найдвартай нөхцлийг бүрдүүлэх хүсэл нь хүний ​​зан үйлийн гол шалтгаан болдог.

Хүндэтгэлийн хэрэгцээ.Хүн бусад хүмүүсийн хүндэтгэлийг хүлээхийг хичээдэг. Хүний үйл ажиллагааны дийлэнх нь үүнд чиглэгддэг. Хүндлэлээ алдах нь сэтгэл ханамжгүй байх томоохон шалтгаан болж, өндөр албан тушаалд очих нь өндөр цалингаас илүү их хөшүүрэг болдог.

Өөрийгөө ухамсарлах хэрэгцээ.Хүний амьдралынхаа туршид хийх хамгийн дээд хүсэл бол хувь хүний ​​бүтээлч чадавхи, түүний авъяас чадвар, чадварыг хэрэгжүүлэх явдал юм. Хүний урам зориг нь түүний хийж чадах бүх зүйлд хүрэхэд чиглэгддэг. Өөрийгөө ухамсарлах хэрэгцээ нь бусад бүх сэдэл төрлөөс илүү хүчтэй байж болно.

Хүмүүс маш их хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг ч тэдгээрийг тодорхой бүлэгт хувааж болно. Америкийн сэтгэл судлаач Абрахам Харолд Маслоу хүний ​​бүх хэрэгцээг бүтэц, хэрэгцээний пирамид болгон зохион байгуулсан нь түүний санааг хялбаршуулсан хураангуй болгожээ.

Маслоугийн хэрэгцээний ангилал нь өнөөгийн сэдэлийн хамгийн алдартай онолуудын нэг болох хэрэгцээний шатлалын онолыг тусгасан байдаг. Маслоу хүний ​​бүх хэрэгцээнд дүн шинжилгээ хийж, тэдгээрийг пирамид хэлбэрээр байрлуулсан.

Маслоу хүнд энгийн зүйл дутагдвал дээд түвшний хэрэгцээг мэдэрч чадахгүй гэж үздэг. Жишээлбэл, идэх юмгүй хүнд хүлээн зөвшөөрөгдөх, зөвшөөрөл авах шаардлагагүй. Гэвч өлсгөлөн ханасан үед дээд зэргийн хэрэгцээ гарч ирдэг.

Маслоугийн өргөтгөсөн пирамид (7 алхам)

Үүнтэй ижил хэрэгцээ өөр өөр хүмүүсХүн бүр өөр өөрийн гэсэн сэдэл, чадвар, амьдралын туршлага, зорилготой байдаг тул өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг. Тухайлбал, нэг хүний ​​хүндлэл, хүлээн зөвшөөрөгдөх хэрэгцээ нь агуу эрдэмтэн болох хүсэл тэмүүллээр илэрхийлэгддэг бол нөгөө хүний ​​хувьд найз нөхөд, эцэг эхийнхээ хүндлэлийг хүлээхэд хангалттай. Аливаа хэрэгцээний талаар, тэр байтугай хоолны талаар ч мөн адил зүйлийг хэлж болно - нэг хүн талхтай бол аз жаргалтай байдаг, нөгөө нь бүрэн аз жаргалын төлөө амттан хэрэгтэй.

Маслоу хэрэгцээг ангилахдаа хүний ​​зан төлөв нь үндсэн хэрэгцээгээр тодорхойлогддог гэсэн диссертацийг үндэс болгон авч, тухайн хүний ​​хувьд тэдгээрийг хангах хэрэгцээ, ач холбогдол, хэрэгцээнээс хамааран үе шаттайгаар зохион байгуулж болно. Эхнийхээс нь эхлээд тэдгээрийг харцгаая.

Хүний анхдагч (төрөлхийн) хэрэгцээ

Эхний түвшин бол физиологийн хэрэгцээ юм(цангалт, өлсгөлөн, амрах, моторын үйл ажиллагаа, нөхөн үржихүй, амьсгалах, хувцас, орон сууц). Энэ бол хүний ​​хэрэгцээний хамгийн тод бүлэг юм. Маслоугийн хэлснээр ядуу хүн юуны түрүүнд физиологийн хэрэгцээг мэдэрдэг. Хэрэв өлсгөлөнг хангах, нийгэмд таалагдах хоёрын хооронд сонголт тулгарвал ихэнх хүмүүс хоол хүнс сонгох болно.

Хоёр дахь түвшин бол аюулгүй байдлын хэрэгцээ юм(оршихуйн аюулгүй байдал, тав тух, ажлын аюулгүй байдал, ослын даатгал, ирээдүйд итгэх итгэл). Эрүүл, сайн хооллодог хүн аюулгүй байдлын хэрэгцээг мэдэрч, хүрээлэн буй орчны зохистой дэг журам, бүтэц, урьдчилан таамаглах боломжтой байдлыг хангахыг хүсдэг. Жишээлбэл, тэрээр ажилд орохдоо тодорхой нийгмийн баталгаа авахыг хүсдэг.

Хүний хоёрдогч (олдмол) хэрэгцээ

Гурав дахь түвшин - нийгмийн хэрэгцээ(нийгмийн харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, энхрийлэл, өөр хүнийг халамжлах, өөртөө анхаарал хандуулах, хамтарсан үйл ажиллагаанд оролцох). Физиологийн хэрэгцээг хангаж, аюулгүй байдлыг хангасны дараа хүн нөхөрсөг, гэр бүл эсвэл хайрын харилцааны халуун дулаан уур амьсгалыг авахыг хүсдэг. Тэрээр эдгээр хэрэгцээг хангаж, ганцаардлын мэдрэмжийг арилгах нийгмийн бүлгийг хайж байна. Ялангуяа янз бүрийн байгууллага, бүлэг, дугуйлан, сонирхлын клубууд ийм үүрэг гүйцэтгэдэг.

Дөрөвдүгээр түвшин - нэр хүндтэй хэрэгцээ(өөрийгөө үнэлэх, бусдын хүндлэл, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх, амжилтанд хүрэх, үнэлэгдэх, карьерын өсөлт). Хүн бүр гавъяа, ололт амжилтаа үнэлэх нийгэмд хэрэгтэй. Гэвч тэрээр амьдралдаа ямар нэгэн зүйлд хүрч, өөрийгөө хүлээн зөвшөөрч, нэр хүндтэй болсны дараа л өөртөө болон өөрийн давуу талдаа итгэж эхэлдэг.

Тав дахь түвшин - сүнслэг хэрэгцээ(өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө батлах, өөрийгөө илэрхийлэх, бүтээлчээр дамжуулан өөрийгөө хөгжүүлэх). дагуу Маслоугийн онолууд, хүн доод түвшний бүх хэрэгцээг хангасны дараа л өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгцээг мэдэрдэг.

Шатлалын онол Маслоугийн хэрэгцээЭнэ нь хүн эхлээд пирамидын доод хэсэгт байрлах хэрэгцээгээ хангах ёстой бөгөөд зөвхөн дараа нь дараагийн шатанд байрлах хэрэгцээгээ хангахыг хүсч байгаагаа ойлгох ёстой гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, шатлалын үндсэн хэрэгцээний энэхүү дараалсан зохицуулалт нь хүний ​​урам зоригийг зохион байгуулах үндэс суурь юм.

Ихэнх хүмүүс үүнийг хийдэг, гэхдээ энэ онолд үл хамаарах зүйлүүд байдаг. Жишээлбэл, шинжлэх ухаан, урлагийн хүмүүс өлсгөлөн, өвчин эмгэг, өвчин эмгэгийг үл харгалзан хөгжиж, өөрийгөө ухамсарлаж чаддаг нийгмийн асуудлууд. Зарим хүмүүсийн хувьд тэдний үнэт зүйл, үзэл санаа нь маш чухал тул бууж өгөхөөс илүүтэйгээр аливаа бэрхшээлийг даван туулахыг илүүд үздэг.

Хүмүүс заримдаа өөрсдийн хэрэгцээний шатлалыг бий болгож, гэр бүл, үр хүүхдээс илүү хүндлэл, ажил мэргэжлийн өсөлт зэрэг бусад үнэт зүйлсийг нэгдүгээрт тавьж чаддаг.

Хүний хэрэгцээ наснаас бас хамаардаг. Жишээлбэл, физиологийн хэрэгцээ, аюулгүй байдлын хэрэгцээ нь хүүхдүүдэд илүү түгээмэл байдаг, өсвөр насныханд харьяалагдах, хайрлах хэрэгцээ, 40-өөс дээш насны хүмүүст өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгцээ байдаг.

Маслоу дундаж хүн өөрийн хэрэгцээг дараахь хэмжээгээр хангадаг гэж зөвлөсөн.

• 85% физиологийн
• 70% аюулгүй байдал, хамгаалалт
• 50% хайр, хамаарал
• 40% өөрийгөө үнэлэх
• 10% өөрийгөө ухамсарлах

Түүнээс гадна хүн хэрэгцээний пирамидын аль түвшинд байх нь хамаагүй одоогоор. Хэрэв доод түвшний хэрэгцээг хангахад бэрхшээлтэй тулгарвал тэр хүн тэнд буцаж очоод эдгээр хэрэгцээг хангалттай хангах хүртэл үлдэх болно.

Гэхдээ энэ бүхэн онол юм. Жаахан дасгал хийцгээе. Та хэрэгцээгээ мэддэг үү? Та хэрэгцээгээ ангилсан уу? Үгүй бол яг одоо хийцгээе.

Хүүхдэдээ чихэр, тоглоом худалдаж авах, ханийнхаа зөвшөөрөл эсвэл урамшуулал гэх мэт таны хувьд юу илүү чухал болохыг бодоорой. Юу ч сонгосон амьдралынхаа зорилгыг мэдэж, түүнээсээ ухрахгүйгээр урагшлах нь чухал.

Эрхэм уншигч та бүхний хэрэгцээг хангахыг хүсч байна.

Хүн төрсөн цагаасаа эхлэн хэрэгцээтэй байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн нас ахих тусам нэмэгдэж, өөрчлөгдөж болно. Өөр ямар ч амьд амьтанд хүн шиг хэрэгцээ байдаггүй. Өөрийн хэрэгцээг ухамсарлахын тулд хүн идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд үүний ачаар тэр ертөнцийг илүү сайн ойлгож, янз бүрийн чиглэлд хөгждөг. Хэрэгцээ хангагдсан үед хүн эерэг сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг, үгүй ​​бол сөрөг сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг.

Хүн ямар хэрэгцээтэй байдаг вэ?

Албан тушаал, үндэс угсаа, хүйс болон бусад шинж чанараас үл хамааран хүн бүр үндсэн хэрэгцээтэй байдаг. Үүнд хоол хүнс, ус, агаар, секс гэх мэт хэрэгцээ орно. Зарим нь төрөх үед шууд гарч ирдэг бол зарим нь амьдралынхаа туршид хөгждөг. Хүний хоёрдогч хэрэгцээг сэтгэлзүйн гэж нэрлэдэг, жишээлбэл, энэ нь хүндэтгэлийн хэрэгцээ гэх мэт байж болно. Зарим хүсэл эрмэлзэл нь анхдагч болон хоёрдогч хэрэгцээний зааг дээр байрладаг дунд зэргийн байдаг.

Энэ сэдвийг ойлгох боломжийг олгодог хамгийн алдартай онолыг Маслоу санал болгосон. Тэрээр тэдгээрийг таван хэсэгт хуваасан пирамид хэлбэрээр үзүүлэв. Санал болгож буй онолын утга учир нь хүн пирамидын суурь болох хамгийн энгийнээс эхлээд илүү нарийн төвөгтэй хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг. Тиймээс өмнөх шат нь хэрэгжээгүй бол дараагийн шат руу шилжих боломжгүй.

Хүний хэрэгцээ юу вэ:

1. Физиологийн. Энэ бүлэгт хоол хүнс, ус, бэлгийн сэтгэл ханамж, хувцас гэх мэт хэрэгцээ орно. Энэ бол тав тухтай, тогтвортой амьдралыг хангах тодорхой суурь юм. Хүн бүр ийм хэрэгцээтэй байдаг.
2. Аюулгүй, тогтвортой оршин тогтнох хэрэгцээ. Хүний энэ бүлгийн хэрэгцээнд үндэслэн сэтгэлзүйн аюулгүй байдал гэж нэрлэгддэг тусдаа салбарыг тодорхойлсон. Энэ ангилалд бие махбодийн болон санхүүгийн аюулгүй байдал орно. Энэ бүхэн өөрийгөө хамгаалах зөн совингоос эхэлж, хайртай хүмүүсээ зовлон зүдгүүрээс хамгаалах хүсэл эрмэлзэлээр төгсдөг. Хэрэгцээний өөр түвшинд шилжихийн тулд хүн ирээдүйдээ итгэлтэй байх ёстой.
3. Нийгмийн. Энэ ангилалд хүний ​​найз нөхөд, хайртай хүнтэй байх хэрэгцээ, түүнчлэн хавсралтын бусад сонголтууд багтдаг. Хүн юу ч хэлсэн бай бусадтай харилцах, харилцах хэрэгтэй, эс тэгвээс хөгжлийн дараагийн шатанд шилжиж чадахгүй. Хүний эдгээр хэрэгцээ, чадварууд нь анхдагч түвшнээс дээд түвшинд шилжих шилжилтийн нэгэн төрөл юм.
4. Хувийн. Энэ ангилалд хүнийг ялгаж чадах хэрэгцээ орно нийт массмөн түүний амжилтыг тусгах. Нэгдүгээрт, энэ нь хайртай хүмүүс болон өөрийгөө хүндэтгэх явдал юм. Хоёрдугаарт, та энд итгэлийг авчирч чадна, нийгмийн байдал, нэр хүнд, ажил мэргэжлийн өсөлт гэх мэт.
5. Өөрийгөө ухамсарлах хэрэгцээ. Үүнд ёс суртахуун, оюун санааны шинж чанартай хүний ​​хамгийн дээд хэрэгцээ багтана. Энэ ангилалд хүмүүсийн мэдлэгээ хэрэгжүүлэх, бүтээлчээр дамжуулан өөрийгөө илэрхийлэх, зорилгодоо хүрэх гэх мэт хүсэл орно.

Ер нь орчин үеийн хүний ​​хэрэгцээг дараахь байдлаар тодорхойлж болно: хүмүүс өлсгөлөнгөө хангаж, орон сууцны мөнгө олж, боловсрол эзэмшиж, гэр бүлээ эхлүүлж, ажилд орно. Тэд тодорхой өндөрлөгт хүрч, бусдаас хүлээн зөвшөөрөгдөж, хүндэтгэлтэй байхыг хичээдэг. Хүн хэрэгцээгээ хангаснаар зан чанар, хүсэл зоригоо хөгжүүлж, илүү ухаалаг, хүчирхэг болдог. Бид нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд хэрэгцээ нь хэвийн, аз жаргалтай амьдралын үндэс юм.

Хүний амьдралд зайлшгүй шаардлагатай зүйл бол ус, агаар, хоол тэжээл, хүрээлэн буй орчны аюулаас хамгаалах явдал юм. Эдгээр хэрэгцээ нь бие махбодид зайлшгүй шаардлагатай тул үндсэн гэж нэрлэдэг.

Үндсэн хэрэгцээ нь бусад хэрэгцээнээс ялгаатай нь тэдгээрийн дутагдал нь тодорхой сөрөг үр дагаварт хүргэдэг - үйл ажиллагааны алдагдал эсвэл үхэл. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь аюулгүй байдлыг хангахад шаардлагатай зүйл юм эрүүл амьдрал(жишээ нь хоол хүнс, ус, орон байр).

Үүнээс гадна хүмүүс нийгмийн хэрэгцээтэй байдаг: гэр бүл эсвэл бүлгийн харилцаа холбоо. Хэрэгцээ нь өөрийгөө үнэлэх, хүндлэх хэрэгцээ гэх мэт сэтгэл зүйн болон субъектив байж болно.

Хэрэгцээ гэдэг нь тухайн хүний ​​мэдэрч, мэдэрсэн хэрэгцээ юм. Энэ хэрэгцээг худалдан авах чадвараар хангавал эдийн засгийн шаардлага болж чадна.

Хэрэгцээний төрөл ба тодорхойлолт

6-р ангийн нийгмийн ухааны сурах бичигт бичсэнчлэн хэрэгцээг хүн бүрийн амьдрахад зайлшгүй шаардлагатай биологийн болон хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэх, мэдлэг чадвар эзэмших, эв найрамдал, гоо үзэсгэлэнд хүрэхэд шаардлагатай оюун санааны хэрэгцээ гэж хоёр хуваадаг.

Ихэнх сэтгэл судлаачдын хувьд хэрэгцээ нь зан үйлийн зорилго, чиглэл өгөх замаар үйлдлийг өдөөдөг сэтгэл зүйн функц юм. Энэ бол туршлагатай, хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэрэгцээ эсвэл хэрэгцээ юм.

Суурь хэрэгцээ, хүний ​​хөгжил (хүний ​​нөхцөл байдлаас шалтгаалан тодорхойлогддог) нь хязгаарлагдмал, хязгаарлагдмал бөгөөд ердийн эдийн засгийн "хүсэл" гэсэн ойлголтоос ялгаатай, хязгааргүй, ханашгүй юм.

Эдгээр нь хүн төрөлхтний бүх соёлд тогтмол байдаг бөгөөд түүхэн цаг хугацааны туршид систем гэж ойлгож болно, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь хоорондоо холбоотой, харилцан үйлчлэлтэй байдаг. Энэ системд хэрэгцээний шатлал байдаггүй (орших, оршин тогтнох үндсэн хэрэгцээнээс гадна), учир нь нэгэн зэрэг, харилцан нөхөх, харилцан буулт хийх нь сэтгэл ханамжийн үйл явцын онцлог шинж юм.

Хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл нь сонирхлын сэдэв бөгөөд эдгээр хэсгүүдийн нийтлэг субстратыг бүрдүүлдэг.

• философи;
• биологи;
• сэтгэл судлал;
• нийгмийн шинжлэх ухаан;
• эдийн засаг;
• маркетинг ба улс төр.

Алдарт эрдэм шинжилгээний хэрэгцээний загварыг сэтгэл судлаач санал болгосон Абрахам Маслоу 1943 онд. Түүний онол нь хүмүүст хоол хүнс, ус, аюулгүй байдал гэх мэт физиологийн үндсэн эсвэл доод хэрэгцээнээс эхлээд өөрийгөө бодитой болгох гэх мэт илүү өндөр хэрэгцээ хүртэл хэлбэлздэг сэтгэл зүйн хүслийн шатлалтай байдаг гэж үздэг. Хүмүүс нөөцийнхөө ихэнх хэсгийг (цаг хугацаа, эрч хүч, санхүү) үндсэн хэрэгцээгээ хангахын тулд илүү өндөр түвшний хүслээс өмнө зарцуулдаг.

Маслоугийн хандлага нь сэдэл төрлийг олон янзын нөхцөл байдалд ойлгох ерөнхий загвар боловч тодорхой нөхцөл байдалд тохируулан өөрчилж болно. Түүний онолд тулгардаг бэрхшээлүүдийн нэг нь "хэрэгцээ" гэсэн ойлголтууд хоорондоо эрс өөрчлөгдөж байдаг явдал юм өөр өөр соёлэсвэл хооронд янз бүрийн хэсгүүдижил нийгэм.

Шаардлагатай байдлын хоёр дахь санааг улс төрийн эдийн засгийн профессорын бүтээлд тусгасан болно Жана Гоу, халамжийн төрөөс үзүүлж буй нийгмийн тусламжийн хүрээнд хүний ​​хэрэгцээний талаарх мэдээллийг нийтэлсэн. Тэрээр мөн эмнэлгийн ёс зүйн профессор Лен Дойлтой хамтран Хүний хэрэгцээний онол хэвлүүлсэн.

Тэдний үзэл бодол нь сэтгэл судлалыг онцлохоос давж гарсан тул хувь хүний ​​хэрэгцээ нь нийгэм дэх "зардал" гэж хэлж болно. Тэдний хэрэгцээг хангаж чадахгүй байгаа хүн нийгэмд муу ажиллах болно.

Гоу болон дагуу Дойл, хүн бүр ямар нэг сайн сайхны тухай өөрийн үзэл баримтлалыг хэрэгжүүлэхэд саад болж буй ноцтой хор хөнөөлөөс урьдчилан сэргийлэх объектив сонирхолтой байдаг. Энэхүү хөтөч нь нийгмийн орчинд оролцох чадварыг шаарддаг.

Ялангуяа хувь хүн бүр бие махбодийн эрүүл мэнд, хувийн бие даасан байдалтай байх ёстой. Сүүлийнх нь юу хийх, хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар мэдээлэлтэй сонголт хийх чадварыг агуулдаг. Энэ нь сэтгэцийн эрүүл мэнд, танин мэдэхүйн чадвар, нийгэмд оролцох, хамтын шийдвэр гаргах чадварыг шаарддаг.

Сэтгэл ханамжийн асуудал хэрэгтэй

Судлаачид хэрэгцээг хэрхэн хангахыг тодорхойлдог "завсрын хэрэгцээ" гэсэн арван хоёр том ангиллыг тодорхойлдог. биеийн эрүүл мэндболон хувийн бие даасан байдал:

• хангалттай хоол хүнс, ус;
• хангалттай орон сууц;
• аюулгүй ажлын орчин;
• даавуу;
• аюулгүй физик орчин;
• зохих эмнэлгийн тусламж;
• бага насны аюулгүй байдал;
• бусадтай утга учиртай анхдагч харилцаа;
• бие махбодийн аюулгүй байдал;
• эдийн засгийн аюулгүй байдал;
• аюулгүй жирэмслэлтээс хамгаалах, хүүхэд төрүүлэх;
• зохих суурь болон соёл хоорондын боловсрол.

Сэтгэл ханамжийн нарийн ширийн зүйлийг хэрхэн тодорхойлдог вэ?

Орчин үеийн аргыг ашиглан хэрэгцээг оновчтой тодорхойлохыг сэтгэл судлаачид онцолж байна шинжлэх ухааны мэдлэг, хүмүүсийн бодит туршлагыг харгалзан үзэх нь тэдний өдөр тутмын амьдралболон ардчилсан шийдвэр гаргах. Хүний хэрэгцээг хангахыг "дээрээс" тулгаж болохгүй.

Илүү их дотоод хөрөнгөтэй хүмүүс (жишээлбэл, боловсрол, сэтгэцийн эрүүл мэнд, биеийн хүч чадал гэх мэт) өөрсдийн хүсэл, хэрэгцээг хангах чадвартай байдаг.

Бусад төрлүүд

Түүний бүтээлүүдэд Карл Марксхүн төрөлхтнийг бие махбодийн болон ёс суртахууны, сэтгэл санааны болон оюуны хэрэгцээг хангахын тулд сурч, ажиллах явцад зовлон зүдгүүрийг амссан "хэрэгцээтэй амьтан" гэж тодорхойлсон.

Марксын хэлснээр хүмүүсийн хөгжил нь тэдний хэрэгцээг хангах үйл явцаар тодорхойлогддог бөгөөд тэд шинэ хүсэл эрмэлзэлийг бий болгодог бөгөөд энэ нь тэд өөрсдийн мөн чанарыг тодорхой хэмжээгээр бий болгож, дахин бий болгодог гэсэн үг юм. Хэрэв хүмүүс газар тариалан, мал аж ахуйгаар дамжуулан хоол тэжээлийн хэрэгцээгээ хангадаг бол оюун санааны цангааг хангахын тулд илүү их зүйл шаардагдана. өндөр түвшинолон нийтийн өөрийгөө танин мэдэхүй.

Хүмүүс бусад амьтдаас ялгаатай байдаг, учир нь тэдний амьдралын үйл ажиллагаа, ажил нь хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг. Эдгээр нь бүх байгалийг өөрсдийн хэрэгцээ, үйл ажиллагааны сэдэв болгон хувиргах чадвартай, бүх нийтийн байгалийн оршнолууд юм.

Хүмүүст тохирсон нөхцөл нийгмийн амьтад, бусадтай харьцахгүйгээр амьдрах боломжгүй тул зөвхөн ажлаар бус ажлаар өгдөг. Хүмүүс бие биетэйгээ ажилладаг учраас ажил бол нийгмийн үйл ажиллагаа юм. Хүн ч гэсэн амьдралынхаа туршид ухамсартай шийдвэр дээрээ тулгуурлан нийгмийн хувьслын үр дүнд бий болсон объектив боломжуудад хүрэх чадвартай эрх чөлөөтэй амьтан юм.

Эрх чөлөөг сөрөг утгаар (шийдвэр гаргах, харилцаа тогтоох эрх чөлөө) болон эерэг утгаар (байгалийн хүчийг эзэмших, хүний ​​үндсэн хүчийг хүний ​​бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх) ойлгох ёстой.

Дүгнэж хэлэхэд хүмүүсийн харилцан хамааралтай гол шинж чанарууд нь дараах байдалтай байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

• хүмүүс ухамсартай амьтад;
• хүмүүс бол нийгмийн амьтан.

Хүн төрөлхтөний шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ нь өмнөх гурван шинж чанарт илэрч, байгалийн-түүхийн, бүх нийтийн ухамсарт оршихуй болгодог.

Розенбергийн хэрэгцээний загвар

Загвар Маршалл Розенберг"Үзэн ядсан харилцаа" гэгддэг "Энэрэнгүй харилцаа" нь бүх нийтийн хэрэгцээний ялгааг (юуг дэмжиж, урамшуулдаг) тодорхойлдог. хүний ​​амьдрал) болон тэдний хэрэгцээг хангахад ашигладаг тусгай стратеги. Мэдрэмжийг сайн муу, зөв ​​буруу гэж ойлгодоггүй, харин хүний ​​хэрэгцээ хангагдаж байна уу үгүй ​​юу гэдгийг илэрхийлдэг. Амьдралын хэрэгцээг онцлон тэмдэглэв.

Хүмүүс орон нутаг, байгууллагын хэрэгцээний талаар ч ярьдаг. Үүнд тодорхой төрлийн бизнес, засгийн газрын тодорхой хөтөлбөр, байгууллага, эсвэл тодорхой ур чадвартай хүмүүсийн эрэлт багтаж болно. Энэ жишээ нь биежүүлэх логик асуудлыг харуулж байна.

Хүний зан чанар олон талт байдаг. Дүрс гэдэг нь олон шинж чанар, дадал зуршил, хэв маягаар оёсон нэг төрлийн нөхөөстэй хөнжил юм. онцлог шинж чанаруудхүн. Хувь хүн бол нарийн төвөгтэй организм бөгөөд үүнийг сэтгэл судлалд судлах нь маш урт процесс юм.

Түүхийн туршид эрдэмтэд янз бүрийн асуултуудыг байнга асууж ирсэн хүний ​​зан чанар. Зан чанар, дадал зуршил, сэтгэлгээ гэх мэт - энэ бүгдийг судалж, судалгаа, туршилт, туршилт хийсэн. Энэ бүхэн нь хүний ​​зан чанар, түүний мөн чанарын мөн чанарыг илүү сайн судлах, түүнчлэн хувь хүний ​​цаашдын хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлох зорилготой юм.

Хүний хэрэгцээг бас судалдаг, учир нь тэд түүний зан чанарын илрэл юм. Хувь хүн өөрийнхөө хэрэгцээг дагадаг. Тэд орчин үеийн нийгэмд идэвхтэй ашиглагдаж буй олон төрлийн нээлтүүдийг хийхэд олон хүнийг түлхэж өгсөн юм.

Гэхдээ хүний ​​хэрэгцээ гэж юу вэ? Та энэ нэр томъёоны тодорхойлолтыг хэрхэн тодорхойлох вэ? Ямар хэрэгцээ байдаг вэ? Хэрэгцээг хуваах ямар шалгуурыг тодорхойлж болох вэ? Үүнийг энэ нийтлэлд хэлэлцэх болно.

Хэрэгцээг тодорхойлох

Эхлэхийн тулд тодорхойлолт өгөх нь зүйтэй энэ үзэл баримтлалсэтгэл судлалд. Хүний хэрэгцээ юу вэ? Энэ нь тухайн нэр томъёоны мөн чанарыг илүү сайн ойлгож, дараа нь судлах дараагийн асуултуудыг тоймлох боломжийг олгоно.

Хүний хэрэгцээ хувь хүний ​​тодорхой төлөв байдал, гадаад амьдралын нөхцөл, хөгжлийн нөхцлөөс хамааралтайгаар тодорхойлогддог. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь тухайн хүний ​​сэтгэл зүй, сэтгэцийн болон бие махбодийн түвшинд үүсдэг дотоод хэрэгцээгээ хангах хэрэгцээний мэдрэмж юм.

Хэрэв бид авч үзвэл үндсэн эсвэл анхны хэрэгцээАливаа хувь хүнд тохиолдож болох бөгөөд дараахь зүйлийг ялгаж салгаж болно.

Мэдээжийн хэрэг, энд жагсаасан зарим хэрэгцээг зарим хүмүүс энгийн гэж ойлгодоггүй гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, үр удмаа үлдээх хэрэгцээг зарим хүмүүс гэж үздэг нэмэлт, шаардлагагүй. Зүгээр л байдаггүй учраас бэлгийн хэрэгцээгээ хангах хүсэл эрмэлзэлгүй хүмүүс бас байдаг. Өөр өөр тохиолдлууд байдаг, гэхдээ дээр дурдсан жагсаалт нь хамгийн их жагсаалт юм үндсэн хэрэгцээЭнэ нь стандарт сэтгэлзүйн туршлагатай ихэнх хүмүүс юм.

Хэрэв бид дээрх жагсаалтыг авч үзвэл дараахь зүйлийг тэмдэглэж болно: зарчмын хувьд жагсаалтад заасан бараг бүх хэрэгцээг зөвхөн хүмүүс төдийгүй бусад ихэнх амьтад хангадаг.

Хэрэгцээний ангилал

Хувь хүний ​​одоо байгаа бүх хэрэгцээг гурван бүлэгт хувааж болно. Энэхүү шинжлэх ухааны ангилал нь тодорхой зарчмын дагуу тусад нь авч үзэж болох гурван үндсэн төрлийн хэрэгцээ байгааг харуулж байна.

Тиймээс энэхүү шинжлэх ухааны ангиллын дагуу Хүний хэрэгцээ гурван төрөл байдаг:

Дээрх бүх төрлийн хэрэгцээ нь амьдралын бүрэн үйл ажиллагаанд шаардлагатайямар ч хувь хүн. Түүнчлэн, эдгээр хэрэгцээг хангах нь өмнө нь хүрсэн зорилгоо солихын тулд цаашид хөгжүүлэх, шинэ зорилгод хүрэх боломжийг олгодог.

Хэрэгцээний төрлүүдийн жагсаалтаас харахад тэдгээр нь бие биенээ нөхөж байдаг. Жишээлбэл, биологийн хэрэгцээг хангахгүй байх нь нийгмийн зорилгодоо хүрэх, түүнчлэн оюун санааны хэрэгцээг хангах чадваргүй болоход хүргэдэг. Өлссөн, цангасан хүн нийгэмд өөрийгөө ухамсарлаж, өөрийгөө сайжруулж, бүтээлчээр хөгжих магадлал багатай юм.

Сонирхол

Энэ сэдвийн хүрээнд авч үзэх өөр нэг ойлголт бол ашиг сонирхол юм. Хүн бүр өөрийн гэсэн сонирхолтой байдаг, ихэнхдээ хэрэгцээтэй андуурч болно, гэхдээ эдгээр нэр томъёоны хооронд тодорхой ялгаа байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй.

Тодорхой объектын сонирхол гэдэг нь хувь хүний ​​чадвар, хүсэлтийн хувьд байр суурь юм. Мөн энд хэрэгцээ, ашиг сонирхлын хоорондын уялдаа холбоо байдаг. Тиймээ, эдгээр ойлголтуудыг сольж болохгүй. Гэхдээ нэмэлт, мэдээжийн хэрэг. Ашиг сонирхол хэрэгцээгүйгээр оршин тогтнохгүй, харин ашиг сонирхолгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ашиг сонирхлын чиглэл, мөн чанар нь үүнээс хамаарна нийгмийн бүлэгболон хувь хүний ​​байдал.

Сонирхлыг анхаарлаа төвлөрүүлснээр нь дараахь байдлаар хувааж болно.

• Нийгмийн;
• Сүнслэг;
• Улс төрийн.

Хэрэв бид бүх ашиг сонирхлыг өөр ангиллын дагуу хуваавал, тухайлбал нийгмийн харьяаллаархувь хүн, дараа нь бид дараах жагсаалтыг авч болно:

• Хувь хүн;
• Бүлэг;
• Олон нийтийн.

Хувь хүний ​​сонирхол байж болно цэвэр стратегийн шинж чанартай. Энэ тохиолдолд хүн түүнд хүрэхийн тулд бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлыг золиосолж болно. Тийм ч учраас хувь хүн бүр өөрийн ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхэд өөр хүнтэй саад учруулахгүй байх тодорхой хувийн ашиг сонирхлыг бий болгоход анхаарах ёстой. Зорилгодоо хүрэхийн тулд өөр хүний ​​зорилгод хөндлөнгөөс оролцох ёсгүй. Ёс суртахууны хэм хэмжээ, одоо байгаа амьдралын үнэт зүйлсийг үл тоомсорлож болохгүй. Гэхдээ энэ бол хувь хүн бүрийн сэтгэлзүйн асуудал юм.