03 /13/ 12

Мата Амританандамайигийн Ашрам руу хийсэн аялал

2 сэтгэгдэл

Варкалагаас Коллам руу галт тэргээр суув. Коллам дахь буудал дээр би тэр даруй урьдчилсан төлбөрт такси, эс тэгвээс рикша хайхаар явлаа. Амритапури руу явах зам ойролцоогоор 30 км байв. Би рикшаны жолооч нартай нэлээд удаан наймаалцсан ч нийтдээ 450 рупинээс доош үнэ авч чадаагүй. Энэ бол үнэхээр удаан, нэг цаг гаруй явсан.
Үнэн хэрэгтээ Колламаас явдаг голын завь байдаг Амритапуриөглөө бүр 10:40 цагт, гэхдээ миний хувьд энэ нь орой байсан тул хамааралгүй хэвээр байв.
IN Мата Амританандамайигийн АшрамБи яг оройн орой ирсэн Католик Христийн Мэндэлсний Баяр 2011 оны арванхоёрдугаар сарын 24-ний орой. Ашрамд ороход таныг гайхшруулдаг хамгийн эхний зүйл бол хүмүүсийн тоо юм! Далайн гол хаалганы ойролцоо Европын хоолны өрөө, кафе байдаг (төлбөртэй). Хүмүүс чимээ шуугиантай ярилцаж, хооллож байв. Би хаашаа явахаа олж мэдээд ашрам дахь байрны талаар олж мэдэв. Ариун сүмийн хоёрдугаар давхарт гадаадын иргэдийг хүлээн авах хэлтэс байрладаг. Замдаа хэрхэн яаж хүрэхийг олж мэдэх нь дээр.

Байр авах гэж урт дараалал үүснэ гэж бодсон ч цөөхөн хүн байсан. Үйлчилгээ нь маш найрсаг, хурдан байдаг. Та паспортын дэлгэрэнгүй мэдээллийг бөглөх хэрэгтэй бөгөөд таны оршин суух хугацаа дуустал паспортыг өөрөө авах болно. Тэд танд цоожны кодтой карт өгдөг. урд хаалгаөрөөнүүд. Ялангуяа амралтын өдрүүдэд ганц эсвэл хоёр өрөө бараг байдаггүй. Байрны зардал өдрийн 200 рупи + Энэтхэгийн гуанзанд үнэгүй хоол.
Надад гурван охинтой зургаан давхарт байрлах “Ф” байрны нэг өрөө өгсөн. F байр лифтээр хангагдаагүй, өдөр бүр шатаар өгсөх сайхан дасгал :). Хаалганы цоожыг зөвхөн хажуу өрөөний охидын тусламжтайгаар онгойлгов. Үүнийг хэрхэн ашиглахыг хэн нэгэн харуулах хэрэгтэй. Өрөө нь өөрөө нэлээд жижиг, 12 метр орчим, 2 жижиг ширээ, 4 нимгэн гудастай төмөр ор, нэг сандалтай. Угаалгын өрөө нь маш хуучин, бохир, ус нь зөвхөн хүйтэн байдаг. Хүмүүсийг ардаа цэвэрлэхийг хүсдэг ч энэ нь үргэлж ажиллахгүй байх магадлалтай.
Ерөнхийдөө мэдээжийн хэрэг, би тэр даруй энэ ашрамаас зугтахыг хүсч байсан ч ийм нөхцөл байдлыг нэг шөнө тэвчиж болно гэж шийдсэн.

Орны цагаан хэрэглэлийг өөр байранд үнэ төлбөргүй өгдөг. Гэхдээ миний анзаарснаар хүн бүр дотуур хувцасаа авчирдаг.
Шинээр ирсэн бүх хүмүүст ирэх өдөр даршаны дугаартай тасалбар өгдөг. Амританандамайгийн Даршан бол түүний тэврэлт юм.
Өрөөндөө юмаа шидчихээд эргэн тойронд юу болоод байгааг харахаар явлаа... За тэгээд ер нь хаа сайгүй барилга байшин, олон хүн цугласан. Ариун сүмийн ойролцоо төв талбайтай, вандан сандалтай, хүмүүс зугаацдаг. Бараг бүх хүмүүс цагаан хувцастай (Аммагийн өөрийн саригийн өнгө). Гадаадын иргэд голдуу Европоос ирсэн, янз бүрийн насны, олон хүүхэдтэй гэр бүлүүд байдаг. Мөн энэтхэгүүд маш олон байдаг.

Аммагийн тайзан дээр хүн бүрийг тэвэрдэг гол танхим нь хэмжээнээрээ гайхширдаг. Танхимд сандал байдаг бөгөөд тайзан дээр хүмүүс зүгээр л шалан дээр суудаг. Ситар, гаанс болон бусад зэмсэг бүхий найрал хөгжим тайзны доор суугаад бхажан (бурхдыг магтан дуулсан энэтхэг дуунууд) дуулдаг. Хөгжим нь маш сайхан.
Мөн тайзан дээр маш олон хүн сууж байгаа бөгөөд тэдний зарим нь даршан, зарим нь прасад үйлчлэхээр оочерлож, зарим нь Амматай ойртох гэж зүгээр л сууж байна. Тайзан дээр суудал түгээгч байдаг. Та түүнтэй цаг болон тайзан дээр байр захиалах талаар холбогдож болно. Хүн бүр тэнд хагас цаг суух эрхтэй. Амма Амританандамайн прасад бол вибхути (ариун үнс) бүхий уутанд ороосон чихэр юм. Өөрөөр хэлбэл, та чихэрлэг чихэр идэж, дараа нь толгой дээрээ үнс түрхэж болно, эсвэл эсрэгээрээ :)

Прасад хүргэхэд нь туслахыг хүсч байгаа хүмүүс прасадыг санал болгож байхдаа гартаа болгоомжтой тавих хэрэгтэй. Өөрөөр хэлбэл, хүмүүс Амма прасадыг ээлжлэн өгдөг бөгөөд тэр даршан хүлээн авсан хүмүүст ээлжлэн өгдөг.
Прасатаар яаж зөв үйлчлэхийг нэлээд удаан зааж өгөөд дараалалд зогсож байгаад тайзан дээр ороход энэ бүхэн хэрхэн өрнөж байгааг хараад хэчнээн хүн хийх хүсэлтэй байгааг хараад амжина гэж бодсон. надгүйгээр.

Тайзан дээр ойртоход тэд Аммагийн бэлэг - хиймэл цэцгийн хүзүүнд зүүсэн зүүлт, хиймэл цэцэгтэй сагс, жимстэй сагс зардаг. Энэ зүүлт нь 100 рупийн үнэтэй. Аммагийн хүзүүнд байрлуулж, дараа нь болгоомжтой арилгадаг. Бүх хандивыг худалдагчдад буцааж өгөх гэх мэт тойрог хэлбэрээр хийдэг. Болж буй үйл явдлын мөн чанар нь буяны үйлст хандивлах явдал юм.
Миний хувьд эдгээр хиймэл зүүлт, хүчиллэг өнгөт цэцэг нь бидний гайхшралыг төрүүлж, бидний уламжлалт булшны хэлхээ, цэцэгтэй шууд холбоотой байв. Буяны өөр нэг арга бий - мэдээллийн төвд байрлах Хандивын хайрцаг (Ашрамын нутаг дэвсгэр дээрх сүмийн хоёрдугаар давхар).
Амританандамай үнэхээр буяны ажилд маш идэвхтэй оролцдог. Та түүний төслүүдийн талаар дэлгэрэнгүй мэдээллийг мэдээллийн төвийн ойролцоо авах эсвэл ashram вэбсайтаас унших боломжтой товхимолоос уншиж болно. Түүний байгууллага орон гэргүй хүмүүст зориулсан нийгмийн байр, их сургууль, эмнэлэг барьж, гамшгийн үед тусалдаг өөр өөр улс орнууд. Дашрамд дурдахад, Энэтхэгт ашрам зэрэг байгууллагуудыг татварын алба шалгах боломжгүй байдаг.

Хэдэн мянган хүн үргэлж Ашрамд амьдардаг бөгөөд асуудлаас зугтаж, үргэлж тэвэрч, хооллож байх газар амьдрахын тулд ертөнцийн амьдралаа орхидог. Тэдний олонх нь бүх эд хөрөнгөө Аммагийн ашрамд хандивласан. Мөн бүх хандив үнэхээр ядуу хүмүүсийн хэрэгцээнд зориулагддаг гэдэгт би үнэхээр итгэхийг хүсч байна. Эцсийн эцэст, Амма өөрөө маш их юм сайн эмэгтэй, бараг бүх амьдралаа хүмүүсийг тэвэрч өнгөрөөдөг - долоо хоногт 4 удаа өглөөний 11 цагаас шөнийн 2 цаг хүртэл. Үлдсэн гурван өдөр тэр бас амардаггүй - том танхимд бясалгал зааж, дуулдаг. Тиймээс тэр байгууллагадаа шууд хяналт тавьж чадахгүй байна. Дэлхийн буяны байгууллагыг бүхэлд нь зарим хүмүүс удирддаг бөгөөд зөвхөн хэсэгчлэн Амма өөрөө удирддаг.
Даршана, концерт болдог том танхимд “Хулгайчдаас эд зүйлсээ хамгаалаарай” гэсэн сүрдүүлсэн зурагт хуудас наасан байна. Тэнгэрлэг эхийн дэргэд хулгай яаж болох вэ?
Аватар манай ертөнцөд шууд Энэтхэгт гарч ирэх болов уу гэж бодсон... За миний мэдрэмж, зөн совингоор дүгнэхэд өнөөдөр ганцхан аватар байгаа гэдэгт итгэх хандлагатай байна. Энэ .
Амма Амританандамайи бол хүмүүсийн төлөө хийж буй зүйлдээ хүндэтгэлтэй ханддаг бол хүн бүрийг болон бүх зүйлийг хайрлах баяр баясгалангаар дүүрэн жирийн нэгэн эмэгтэй юм! Тэр огт Тэнгэрлэг эх эсвэл бошиглогч биш. Гайхамшиг гэж байдаггүй - ер бусын зүйл байхгүй! Эмэгтэй хүн насаараа харагддаг - 60 настай. Өдөржингөө 12-14 цагийн турш хүмүүсийг тэврэх нь тэр үнэхээр эсвэл ордог онцгой нөхцөлухамсар эсвэл хүмүүсээс эсвэл хоёуланг нь энерги хүлээн авдаг. Ерөнхийдөө энэ бүхэн нэлээд ойлгомжтой. Тэрээр хүмүүсийг тэврээд зогсохгүй энэтхэгүүд амьдралынхаа талаар асуусан асуултуудаа түүн рүү тал бүрээс нь ирүүлж, түүнд маш хөгжилтэй хариулдаг.

Даршаны ёслолын төгсгөлд оркестр тусгай бхажан тоглодог. Хиндучууд Аммааг алтан даавуугаар хувцаслаж, хөлийг нь угааж, дэлбээтэй цацаж, хөлөндөө алтан шаахай, толгой дээр нь титэм зүүж, хүзүүндээ цэцгийн хэлхээ зүүдэг. Дараа нь Амма халбагаар янз бүрийн хоол өгдөг. Энэ бүхэн нь Амма танхимаас гарахад эгнээ үүсдэг ариун гал асаах замаар дуусдаг. Өөрөөр хэлбэл, Хиндучууд түүнийг амьд дарь эхийн хувьд үнэхээр шүтдэг. Амма өөрөө буруушаадаггүй цэвэр шүтээн. Энэ нь бидний орчин үеийн үед болж буй маш эртний шүтлэг шиг харагдаж байна! Ялангуяа тоглолтын төгсгөлд тоглолтын оргил үеийг бий болгодог найрал хөгжмийн бөмбөрийн хэмнэл (Амма өөрөө бхажан дуулдаг тэр өдрүүдэд. Энэ бүхэн эртний ертөнцийн овог аймгуудын зан үйлийг их санагдуулдаг.
Түүхэнд ямар ч солиотой зүйл гарч ирж чадахгүй ... цаг хугацаа давтагддаг, зан үйлүүд ч гэсэн Тэнгэрлэг эхийн хувилгаан дүр, энэ том шоу хэрэгтэй хүмүүст үргэлж байх болно.

Ашрамд олон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс байдаг, магадгүй үүнээс ч олон эрэгтэй байдаг. Энэ нь эхтэйгээ эсвэл эмэгтэйчүүдтэй холбоотой асуудалтай байсан дэлхийн хүн амын нэг хэсэг байж магадгүй юм. Тэд хангалттай хайрыг хүлээж аваагүй, магадгүй тэднийг хангалттай тэврээгүй байж магадгүй юм. Амритапури Ашрамд хүүхэдтэй гэр бүлүүд бас байдаг. Хүүхдүүд, дашрамд хэлэхэд, маш энгийн зан чанартай бөгөөд олон хүн Аммагийн дэргэд уйлж, уйлдаг. Өөрөөр хэлбэл, та "Орчлонгийн эх" -ийн "тэнгэрлэг" тайвшруулах нөлөөний талаар бодож болно.

Хэрэв та ашрамд 2 хоногоос дээш хугацаагаар байх юм бол үүдэнд нь Сева мэдээллийн албанд хандахыг хүссэн бичиг хавсаргасан байна. Сева (sewa) бол ашрамд заавал хийх ажил юм.
Би өдөрт хэд хэдэн өөр өөр ажил хийдэг хүмүүстэй уулзсан. Жишээлбэл, та өглөө ямар нэгэн зүйл барьж, үдээс хойш хүнсний ногоо огтолж, орой нь аяга таваг угаах боломжтой. Уг нь өдөрт нэг сева л заавал байх ёстой. Энэ нь ихэвчлэн 3 цаг зарцуулдаг.
Өдрийн хоолны дараа (оройн хоолонд) хүнсний ногоо тайрахаар анх бүртгүүлсэн. Би шохойгоо шахаж, дараа нь таслав. Маргааш нь би илүү хичээнгүйлэн ажиллахаар шийдэж, Европын кафед (ашрамын үүдэнд) аяга таваг угаахаар бүртгүүлэв. Аяга таваг нь голчлон хоол бэлтгэдэг гал тогооны өрөө, хүмүүсийн үлдээсэн ашрамаас цуглуулсан аяга таваг байв. Ашрамд хоол идсэний дараа аяга таваг угааж, дараа нь хатаадаг заншилтай байдаг.
Ашрамд гурван төрлийн хоол байдаг.

1. Европын кафе - Европтой төстэй төлбөртэй хоол. Жишээлбэл, та хэд хэдэн төрлийн пицца эсвэл шарсан төмс худалдаж авах боломжтой. Үдийн цайны цагаар 3-4 төрлийн хоол бэлддэг. Энэ бол шөл, хачир, салат, амттан юм. Талх нарийн боов нь маш амттай! Хоолны үнэ ойролцоогоор 80-120 рупи байна.
2. Үнэгүй Энэтхэг хоол: 3-4 аяга таваг, будаатай хамт. Заримдаа маш амттай цагаан хоолтон ногооны шөл байдаг. Халуун ногоотой исгэлэн тарагтай шөл надад маш их таалагдсан, энэ нь халуун ногоотой, шаргал өнгөтэй биш юм. Үүнийг шилэн аяганд хийх нь тохиромжтой. Та бүх зүйлийг туршиж үзээд Энэтхэгээс, заримыг нь Европын гуанзнаас авч болно.
3. Төлбөртэй Энэтхэг хоол: том танхимын нөгөө талд байрлах кафе. Машинаас 5 рупиний үнээр цай уух нь надад таалагдсан. Хоол нь өөрөө тийм ч сайн биш, миний амтанд үнэ төлбөргүй хоол нь илүү дээр юм.

Ашрамын нутаг дэвсгэр дээр өдрийн цагаар шинэхэн шахсан шүүс, жигнэмэг, жимс жимсгэнэ худалдаж авах боломжтой лангуу байдаг. Шүүс нь 30 рупийн үнэтэй боловч яг шинэхэн шахагдаагүй - өглөө нь тэд бүтэн өдрийн турш жимсний баяжмал бэлтгэж, дараа нь шүүс хийдэг.
Ашрамд бас нэг золгүй заан байдаг бөгөөд түүнийг хүмүүс жимсээр тэжээхийн тулд хэдэн цагийн турш талбайд авчирдаг. Хөөрхий амьтан гинжтэй байна.

Мэдээллийн төв байрладаг сүмийн хоёрдугаар давхарт Ведийн зурхайчийн ажлын өрөө байдаг. Энэ нь миний хэзээ ч харж байгаагүй Америк эмэгтэй байсан юм. Ариун сүмийн гуравдугаар давхарт бас амьдралын гол чиг хандлага, үйл явдлуудын талаар бүгдийг маш зөв хэлдэг маш мэргэжлийн Хинду зурхайч байдаг гэж би сонссон.
Яаралтай зурхайч хэрэгтэй болж, яг үхрийн хашааны хажууд оффис нь байдаг зурхайчтай уулзсан. Энэхүү зурхайч нь оюун санааны хөгжлийн зөвлөх гэдгээрээ илүү алдартай. Хүлээн авалт дээр тэр хүн болгонд нэг л зүйлийг хэлж байгаа юм шиг санагдав. Тэр намайг хүчтэй тарни сонсох, хүмүүстэй илүү харилцах, буяны ажил хийх, сайн дурын ажил хийх гэх мэтийг зөвлөсөн. Тэрээр өөртэй нь уулзахаар ирсэн өөр хүнд бясалгал хийхийг зөвлөжээ.

Ашрамын нутаг дэвсгэрт мөн далайн эрэг оршдог. Далайн эрэг дээр хог боловсруулах цогцолбор байдаг бөгөөд ашрамын барилга байгууламжийн нэг, далайн эргийн хэсэг нь ашрамаас ирсэн хүмүүс бясалгал хийхээр ирдэг. Заримдаа Амма тэнд бүлгийн бясалгал хийдэг. Би ийм хоёр бясалгалд оролцсон. Амма хоёр удаа хүмүүсээс ирэх жилийн төлөвлөгөөнийхөө талаар асуусан. Хүмүүс эргээд 2012 он гарахаас айх ёстой юу гэдгийг “Тэнгэрлэг эх”-ээс олж мэдэхийг хичээсэн. Амма энэ асуултад "Дэлхий дээр ямар нэгэн зүйл байнга өөрчлөгддөг бөгөөд энэ нь байгалийн юм, байгаль байнга өөрчлөгддөг" гэж маш булхайтай хариулав. Тэр таагүй сэдвээс зайлсхийдэг ухаалаг улстөрчид шиг хариулав.

Аммагийн шашны талаарх байр суурь нь маш зөв бөгөөд энгийн: тэд бүгд сайн бөгөөд аль нь илүү болохыг олж мэдэх, харьцуулах дуудлага байдаггүй. Амма тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслахыг уриалж, манай гаригийн нөөц баялгийг болгоомжтой ашиглаж, бага зүйлд сэтгэл хангалуун байж, энгийн бөгөөд баяр баясгалантай амьдрахыг хичээдэг. Тэрээр эерэг хандлагаараа үнэхээр урам зоригтой үлгэр жишээ үзүүлдэг.

Ариун сүмийн хоёрдугаар давхарт байрлах ашрам дахь интернет тодорхой цагт нээлттэй байна. Нэг минут нь 1 рупи. Та үүнийг хагас цагаас илүү хугацаанд ашиглах боломжгүй. Үргэлж олон хүн дараалалд ордог. Би ашрамын гадна байрлах интернет кафе ашиглахыг зөвлөж байна. Та гүүр байгаа гол руу явах хэрэгтэй. Гүүрээр гараад замын нөгөө талд гүүрний баруун талд интернет кафе байх болно.

Ашрамын "Б" байрнаас бусад бүх барилгууд даршан байхгүй өдрүүдэд 23:00 цагт хаагддаг. Даршан болдог өдрүүдэд тэд төгсгөлд нь хаадаг.
Барилга аль хэдийн хаагдсан үед танай өрөөнд орох бараг боломжгүй юм. Бид ямар нэгэн байдлаар хоцорч, барилгууд хаагдаж байгааг санахгүй байна. Хамгаалагчаас тусламж гуйсан чинь манай байрны цоожтой хаалган дээр ирээд сөрөг хариу авсан. 24 цагийн хамгаалах байртай “Б” байр руу эргэхээс өөр аргагүйд хүрсэн. Хэдхэн алхам алхаад байж байтал манай байрны үүдэнд индианчуудын өнөр өтгөн гэр бүлтэй машин орж ирлээ. Мэдээж Хиндучуудад үүд хаалга онгойлгож :), бид тэдний дунд алхаж, толгойдоо хэдэн ороолт зүүж, энэ гэр бүлээс зээлж, Европ төрхийг маань арчигдуулахгүйн тулд.

Зул сарын баярын үеэр ашрам Христийн Мэндэлсний Баярын сүлд дууг дуулж, Санта Клаус тойрон алхаж, хүн бүрт зул сарын шоколадтай бялуу өгдөг байв. IN Шинэ жилХүн бүрт зөвхөн Хершигийн чихэр өгсөн. Шөнө дунд тэд дэлхийн байгаль орчны байдлын талаар Аммагийн бичсэн мессежийг тогложээ. Цагийн мэдээгүй, салют буугаагүй. Амма сая л даршан хичээлээ түр завсарлаад шашны хэдэн дуу дуулжээ. Хүмүүс баяр хөөртэй бүжиглэж, гараа агаарт өргөж, "Жэй" (алдар) гэж хашгирав.

Ашрамд шинээр ирсэн хүн бүрд үндсэн дүрэмтэй товхимол өгдөг. Тэдний талаар урьдчилан мэдэж, дагаж мөрдөхийг хичээсэн нь дээр. Дүрэм нь дараах байдалтай байна.
1. Ашрамын нутаг дэвсгэрт хаана ч тамхи татах, архи ууж болохгүй.
2. Хүүхдүүдийг насанд хүрэгчидгүйгээр ашрамыг тойрон явахыг бүү зөвшөөр.
3. Оройн 23 цаг хүртэл өрөөнд байх (даршан байхгүй бол)
4. 18:30 цагаас хойш ашрамын гадаа гарахгүй байхыг зөвлөж байна (би гарсан, үнэндээ хөрш тосгонд аймшигтай зүйл байхгүй).
5. Ашрамаас гадуур хоол идэж болохгүй. (Энэтхэгийн хоол хүнс ерөнхийдөө аюултай)
6. Даруухан хувцаслах - мөр, өвдөгөө тагла.
7. Та ашрамын нутаг дэвсгэр дээр гэрэл зураг, видео бичлэг хийх боломжгүй.
8. Орон нутгийн хүн амтай (ойролцоох тосгонд) харилцахаас зайлсхийх. Тэд үер гэх мэт зарим хохирогчдын хэрэгцээнд зориулж мөнгө нэхдэг. Би ямар ч байсан өгсөн.
9. Амьтдыг тэжээхгүй байх.
10. Ёс суртахууны дүрмийг баримтал (Брахмачарьяа дасгал хий). Энэтхэгт анхаарал хандуулах шинж тэмдгийг ил тод харуулах заншил байдаггүй. Та тэвэрч, үнсэж, бүр гар барьж чадахгүй. Илүү чимээгүй байхыг зөвлөж байна, гэхдээ ашрамд маш цөөхөн хүн үүнийг ажигладаг :)

Өглөө бүр Ашрам дахь Кали сүмд бурханлаг эхийн 1000 нэрийг унших ёслол болдог. Би өөрөө яваагүй, гэхдээ тарни нь маш хүчтэй, хүмүүс тэнд галзуурдаг гэж сонссон :)
Ашрам нь усан сан, Аюурведийн хэд хэдэн эмч, эмийн сан, Аюурведийн массажны төвтэй. Та мөн янз бүрийн шашны болон бэлэг дурсгалын бүтээгдэхүүнийг худалдаж авах боломжтой: сарнай, тарни, цаг, ном, ил захидал, хүүхэлдэй (Амма хүүхэлдэй) өөрөө хийсэн, футболк, цүнх гэх мэт.

Ашрамаас гарсны дараа л би маш сайн зохион байгуулалттай сектэд орсноо ойлгосон. Амьдралын туршлагын хувьд их сонирхолтой байсан.

Найман хоногийн дараа би ашрамыг гүүрний арын хөлөг онгоцны зогсоолоос өдөр бүр хөдөлдөг завин дээр орхисон. Хөдлөх цаг 13:30. Энэ бол Колламаас Аллепей хүртэл хэд хэдэн зогсоолтой завь юм. Тэдний нэг нь Амритапури юм. 400 рупий үнэтэй. Аллепид 18:00 цагт ирнэ. Ойролцоогоор 16:00 цагт үдийн хоол идэх нэг зогсоол байдаг.

Өмнөд Энэтхэг (Энэтхэг рүү хийх аялалын үргэлжлэл) 17 Есдүгээр сарI 2000 Г: Дели Галт тэргэнд хоносны дараа мөнгөн тоосонд дарагдсан Дели хотын төв буудал руу гарлаа. Биеийн хэсэг нь хавдсан орон гэргүй хөгшин залуу хүмүүс зуны борооны дараа хатаж амжаагүй халтар булингарт хэвтэж байв. Нялх хүүхэдтэй, зэгсэн сагстай тарган Энэтхэг эмэгтэйчүүд тавцангийн бүх чөлөөт буланг эзэлжээ. Бэлхүүсээрээ чанга зангидсан өмд өмссөн, 19-р зууны англи бичгийн дарга нарын хувцсыг санагдуулам хуучирсан костюм өмссөн туранхай залуус тавцангаар тэнүүчилж, миний зүг сониуч харцаар харав. Мумигийнх шиг хатсан царайтай, гартаа үүргэвч барьчихсан тэнүүчлэгчид хөл хөдөлгөөн ихтэй хямд тэргэнд чөлөөтэй зай авах гэж найдсан бололтой бөгсөө дэрлэн сууна. Биеийн өмхий үнэртэй холилдон хашгирах, хашгирах чимээ, хүнсний лангуу бүрийг тойрсон халуунд эргэлдэж байв. билетийн касс жуулчдад зориулсан. Би Делид үлдэхгүйн тулд өнөөдөр тасалбар авах хэрэгтэй байна. Гэхдээ жуулчны алба хаагдсан: том зэвэрсэн цоож нь түлхүүрийн нүхний дээгүүр бөгжийг сайтар ороосон байв. "Итгэл найдвараа үүрд орхи" гэж түүний төмөр бардам инээмсэглэл надад хэлэх шиг болов. Хүчтэй үнэр нь миний үнэрлэх мэдрэмжийг хуурч чадаагүй: энэ бол мах юм. Би энэ үнэрийг хэр удаан амьсгалаагүй юм бэ! Эцсийн эцэст Энэтхэгчүүд, ялангуяа брахманууд цагаан хоолтон байдаг. өтгөн хөх. Тэр энд удаан амьдарсан, залуус нь бүгд сайхан, тэдний хүйтэн нутаг нэгтнүүд шиг биш, нэгтэй нь амрагийн харилцаатай, энд сайхан амьдарч байсан гэж тэр хөгжилтэй, тасралтгүй ярилцаж байв. хялбар. Тэр Энэтхэгийг үзэн яддаг бөгөөд Английн эсрэг тэсэхгүй. Хагас цаг ингэж чалчиж байгаад зугтаж, би дахиад л ганцаараа үлдэв. Намжсан бололтой айдас аажуухан мөлхөж эхлэв дотоод хөндийгэдэс. Би шалан дээр тарсан дэгжин англи эмэгтэйн эд зүйлсийг хайхрамжгүй харлаа. Зузаан ном хараад тэр түүнийг авав. Энэ ном "Фукогийн дүүжин" роман болж хувирав. Би тэр охиныг энхрийлэн санаж, номыг гүйлгэн харж, дурсамжинд минь хадгалагдан үлдсэн хуйвалдаануудаас ишлэл олохыг хичээв. Ямар ч неоклассик бүтээлийн нэгэн адил тэдний олонхи байсан. Филипп Яармагт шатаасан Тамплиеруудын залгамжлагчид гэж өөрсдийгөө нэрлэсэн шүтэн бишрэгчдийн нууц цугларалт намайг бүрхэг зовлонтой байдлаас гаргасангүй, харин эсрэгээрээ. Би цонхоор харлаа: үл нэвтрэх харанхуй тэнгэрээс гялалзсан дуслууд урсаж, шилийг доош гулсуулж, шилний гадаргуу дээр бөөгнөрсөн тоосоор бүрхэгдсэн тунгалаг тууз үлдээв. Хажуугийн тагтан дээр нүүрээ чанга ороосон цагаан ороолттой эмэгтэйчүүд утсан дээр өлгөөтэй угаалгын хувцсаа яаран тайллаа. "Тиймээс энэ газар бүхэлдээ Энэтхэг биш" гэж би ойлгосон. Орой болсон болохоор гэрлээ унтраагаад даавуун доор нуугдав. Хэн нэгэн хөшгөө татсан бололтой. Би шүүгээнд дүүрэн хог хаягдал руу нуугдах хэрэгтэй болсон. Би энд хэр удаан суух ёстой вэ? Мөрдөн шалгахаар шийдээд нуугдаж байсан газраасаа гарч, ариун цэврийн өрөө рүү болгоомжтой явлаа. Ариун цэврийн өрөөний тод гэрэл нь тайвшруулах нөлөөтэй байв. Би зоригжсондоо эргэж хараад санамсаргүйгээр зочны өрөө рүү харав. Хэд хэдэн хүн нарийхан гудас дээр бөөгнөрөн бие биенээ энхрийлэн энхрийлнэ. Тэнэг сониуч зандаа тэднээс нүдээ ч салгаж чадалгүй байрандаа хөшиж, дараа нь нэг л эвгүй санагдаад өрөөндөө орлоо. Нарийхан шуугих чимээ сонсогдов: анзааралгүй буцаж ирсэн англи эмэгтэй тэнд унтаж байв. Би аймшигтай нойрмог байсан бөгөөд зөөлөн гудсан дээр унасан би тэр даруй унтав. Өглөө нь олон дууны шуугианаас болж сэрлээ. Улаан үстэй охин гудсан дээр суугаад сайн мэдээг уншив. "Чшш," тэр нулимс дүүрэн нүдээрээ над руу хараад, "Би залбирч байна." Би гарч, лалын шашинтнууд хана руу сөхрөн сууж байхыг харлаа - тэд залбирал шивнэлдэж байв. Коридорт гараад нааш цааш алхсаар дууг нь сонслоо.зун! Бид өглөөний цайгаа жигнэмэг, чанамалтай уучихаад хөдөллөө. Билет худалдаж авсан эелдэг ажилтан намайг хэрхэн хоносон талаар асууж, намайг Кашмирт урьсан бөгөөд дэлхийн хаана ч ийм цасан цагаан оргил, тунгалаг нуур байхгүй гэж итгүүлсэн. "Мэдээж" гэж би амласан.-Чи яагаад манайд шөнө ирсэн юм бэ? гэж тэр гэнэт асуугаад нүдээ цавчиж над руу анхааралтай харав."За, би унтаж чадсангүй" гэж бувтнаад оффисоос нисэв. ХАМТЕсдүгээр сар б 2000, Би мото рикшагаар далайн эрэг дагуу орших тосгонд очиж, хөлөг онгоцны тавцан дээр завиар явсан. Би завиар завиар явахад бэлэн болоод нөгөө тал руу гатлав. Тэнд эрэг дагуу олон километр үргэлжилсэн нарийхан хойг дээр ашрам, загас агнуурын тосгон байв. Далайн эрэг дээр гараад би олон янзын индианчуудын дунд орлоо. Арлыг олон мянган хүн үерт автжээ. Би яаж ийгээд шугуйгаас гарч хаашаа явахаа асууж эхлэв. Тэд над руу хуруугаа дээш харуулав. Энэ нь юу гэсэн үг вэ? Индианчуудаас жишээ аван, өөрөөр хэлбэл хэнийг ч тоохгүй, түлхэж, замаа урагш чиглүүлж, тэнд зочдын бүртгэлд орлоо. Цагаан цамц өмссөн урт туранхай залуу, хурц америк аялгатай залуу надад өрөөний түлхүүрийг өглөө. Тэрээр европчуудад зориулсан буудал хаана байдгийг харуулж, өнөөдөр өрөөнөөс гарахгүй байсан нь дээр, тэгэхгүй бол орон нутгийн хүмүүс хэтэрхий олон байна гэж хэлэв.-Өнөөдөр чи ямар ч байсан даршан орохгүй. "Шүршүүрт ороод амарч байгаарай" гэж тэр зөвлөснөөр над дээр өлгөөтэй нойтон хувцсыг гунигтай эргэцүүлэн бодов. Гэнэт миний ард дуу сонсогдож махлаг гарууд намайг барьж авлаа. Галт алтан Тарини миний урд зогсоод баясгалантай инээв. , сүсэг бишрэлээр дүүрэн, нулимс дуслуулсан. Тэд намайг индианчуудын дунд хөтөлж, бусад европчуудын дунд өндөр тайзан дээр суулгасан. Хүмүүсийн ард надаас арав орчим метрийн зайд бүх нүдийг нь төвлөрүүлсэн хүн сууж байв. Би Гогенийн уугуул хүний ​​бүдэг бадаг дүрс бүхий дугуй бараан улбар шар царайг харав. Толгойн ар талын үсийг барьсан үсний хавчаар доороос саарал судалтай цэнхэр хар үс мултарч хацар дээр нь унав. Тэр залбирлын зан үйл хийж байгаа мэт бөхийж, шулуун болов. Нэг талд нь эмэгтэй, нөгөө талд нь эрэгтэй хоёр цуваа түүн рүү аажмаар хөдөлж байв. Бүгд ээлжлэн ойртож, түүний гарт унав. Амма шинээр ирсэн залууг чанга тэврэн хацар дээр нь үнсэж, өргөн алган дээр нь толгойгоо сэгсэрч, чихэнд нь ямар нэг юм шивнээд инээгээд явуулав. Хүмүүс ганхаж, учир битүүлгээр инээмсэглэн алхаж, зарим нь уйлж, буцахыг хүссэн боловч тэднийг дотогш оруулаагүй. Амма аль хэдийн өөр нэгийгээ тэвэрчихсэн байсан... Би маш удаан сууж, эвгүйхэн бөхийж, дахин давтагдсан энэ дүр зургийг хараад биширсэн харагдав. Хүн бүрийн ярьж байсан Аммагийн "даршан" нь түүний тэврэлт байсан бөгөөд төрсөн өдрөөрөө өдөржингөө бараг завсарлагагүй хүмүүсийг тэврэв. Өвгөний сорвитой царай, нялх хүүхэдтэй залуу эхчүүд, энд авчирсан ядуу хүмүүсийн зүсэгдсэн цогцос, магадгүй эдгэрэх найдвар, тариачдын хөлөрсөн царай, уутаар бүрхэгдсэн хүмүүс түүн рүү баясаж ядран бөхийхийг би олж харлаа. болон сүрэл. Амма хүн бүрийг гэнэн инээмсэглэлээр хүлээж авсан. Үүний зэрэгцээ, нутгийн дархан цаазат газруудыг чимдэг шүтээнтэй төстэй, хамрын нүхэндээ бөгжтэй, махлаг, хэврэг дунд насны Энэтхэг эмэгтэй. Үрчлээнийх нь цоорхойд бодит бус мэт хүүхэд шиг сэтгэл хөдөлгөм зүйл гялалзаж, дүр төрхөд нь нуугдаж, өргөн инээмсэглэлтэй байсан ч түүнтэй үүрд холбоотой найдваргүй хоосон чанарыг илчилсэн юм. Түүний бүх биеэсээ урсах чимээгүй мессеж нь: "Хүүхдүүд минь, тайвшир, энэ дэлхий дээр юу ч хамаагүй, юу ч биш." Аммагийн сайхан үнсэлтийн дараа ийм бүдүүлэг харьцсан нь надад доромжлол мэт санагдав. Гэхдээ энд хэн ч эмх журам сахиулахгүй бол тахал аймшигтай болж, хүний ​​амь эрсдэх нь гарцаагүй гэдгийг би ойлгосон. -Чи ирлээ, би итгэхгүй байна! Өнөөдөр та манай Аммагийн удирддаг даршаныг барих боломж алга. Тэрээр бүтэн өдрийн турш хүмүүсээ зогсоо зайгүй хүлээн авч байна. Түүний дараалал улам уртассаар байгаа ч тэр ядрахгүй. Энэ бол гайхамшиг, гайхамшиг! Тэр бол аватар, үнэхээр аватар! Гэхдээ үүнийг туршиж үзэцгээе: Чамайг Амма руу ойртуулъя, тэгвэл та түүнийг ядаж илчлэгдсэн бурханыг харах болно. Энд түр хүлээнэ үү!Би Энэтхэгийн далайн эрэг дээрх ашрамд амьдардаг байсан. Аравдугаар давхрын өрөөний тагтан дээрээс салхи, борооны дор хоёр элемент шуугиж байгааг харж болно. Арын усаар таслагдсан далдуу модны хөнгөн далай, далайн харанхуй долгион бүх чиглэлд сунаж, нэгдэж, аажмаар нэг тэнгэрт уусав. Далайн эргийн жижиг бүргэдүүд миний цахлай гэж андуурч байсан далдуу модны дээгүүр эргэлдэж байсан боловч сайтар ажиглавал тэдний махчин, дэгээтэй дүр төрх нь тэдний жинхэнэ мөн чанарыг илчилсэн юм. Заримдаа тэнд асар том хүрэн бүргэд гарч ирдэг. Далайн эрэг дээрх манангаар өтгөрүүлсэн агаарыг огтлох хөрөө шиг вааран далавчаа чанга дэлгэн, эдгээр нисдэг мангасууд хүнийг тэнгэрт аваачихад дургүйцэхгүй мэт доош бууж ирэв. Ингээд бүргэдүүд далдуу модны дээгүүр аажуухан эргэлдэн ан хийж эхлэв. Тэд заримдаа унаж, хохирогчийг шүүрэн авч, түүнтэй хамт нисэх ёстой бололтой. Би тэднийг удаан ажигласан ч шумбаж байхыг хараагүй. Тэд бүгд ховсдох тойрогтоо замналаа, хурдаа ч өөрчлөхгүйгээр ердийнхөөрөө ниссээр байв. Ашрамын төвд гайхалтай чимэглэсэн барилга зогсож байв. Өдрийн ихэнх хугацаанд хөгжим, шашны дуунууд - Банжас эндээс сонсогддог байв. Амма даршан барьдаг өргөн танхимтай байв. Энэхүү ашрам бол мянга орчим хүн байнга амьдардаг асар том хуаран байсан бөгөөд хэдэн мянган хүн амралтаараа ирдэг байв.Аммагийн эргэн тойронд бүх амьдрал төвлөрдөг. Энэ нь хүн бүрийн уруул дээр байсан. Сонирхогчид танхимынх нь үүдэнд өдөр шөнөгүй сууж, түүнийг гарч ирэхийг нь, тэр өдөр хаа нэг тийшээ явсан бол түүнийг харах гэж, хэрэв хамгаалагчид зөвшөөрвөл эцэс төгсгөлгүй хөлд нь наалдахыг хүлээж байв. секунд хуваах. Хүмүүс уснаас нэг их ялгарахгүй чийглэг агаарт амьсгал хурааж, хөлөрч зогсоно. Амма гарч ирэхэд түүнийг шүтэн бишрэгчид нь хөлд нь шидэхээс хамгаалахад хэцүү байсан. Тэр долоо хоногт хэд хэдэн өдөр даршан хийдэг байсан. Чуулган үдээс хойш дөрвөн цагаас хойш үргэлжилсэн өглөө эрт, халуун ногоотой кокосын соустай амтлагч. Европчууд ийм хоолны дэглэмд бараг л амьд үлдэхгүй. Тэдэнд зориулсан төлбөртэй цайны газар байсан. Тэд Хойд Европын ердийн боловч амтгүй хоолоор үйлчилдэг: овъёосны будаа, нухаш, ногооны шөлболон талх. Гуанзанд өдөрт хоёр цаг ажиллах нь ашрамд заавал дагаж мөрдөх дүрэм байсан. Амма цасан цагаан сари хувцастай гарч ирсэн тул ихэнх хүмүүс зөвхөн цагаан хувцас өмсөхийг оролдсон нь гайхах зүйл биш юм. Бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ энд ирсэн ажил хэрэгч индианчууд цайны газарт хоол худалдаж авч буй туранхай цагаан арьстнуудын цувааг хараад гайхаж байв. Өргөн цагаан цэгүүдтэй шаргал германчууд, сэвхтэй америкчууд бодолтой хөдөлж, хайхрамжгүй эргэн тойрноо харав.гадаад ертөнц . Тэд бүх зүйлийг хэрхэн дуурайхыг хүссэннутгийн оршин суугчид ! Гэвч тэдний мөрөөдөмтгий нүдтэй гунигтай харц надад йогуудаас илүү христийн лам нарыг санагдуулсан юм.. Амьдрал залуучуудын зуслан шиг байсан. Удалгүй хачирхалтай нь би Сибирь, Орос Америк хүнээс бүрдсэн Оросын жижиг компани байгуулагдав. Цайвар Сибирь хүн Ведийг уншаад, дулаацуулж, банана идэхээр ирсэн. Нью-Йоркийн Боря хэмээх хүү дэлхий даяар гологдсон еврей хийлч шиг харагдаж байсан, тэр сайн боловсролтой боловч сэтгэцийн өвчтэй байв. Түүний эмх замбараагүй байдал маш хурдан анзаарагдсан боловч үүнийг хэлэхэд хэцүү байв. Харц нь гүнзгий төвлөрч байснаас бүрэн хайхрамжгүй байдал болон хувирав. Ямар нэгэн сэдвээр логикоор маргаж байхдаа тэр гэнэт холдож, баяр хөөрийг гэнэт гунигтай болгож хувиргаж, эсвэл гэнэт гараа нүүр рүү нь өргөж, хамгаалж байгаа мэт юу ч хэлэлгүй зугтаж болно. Хүмүүсийн муу энерги түүнд нөлөөлж, түүнийг өөрийн хүсэл зоригоос нь салгаж, түүнийг хоослодог гэж Боря гомдолложээ. Аммагийн сэтгэлийг хүчирхэгжүүлсэн хайранд итгэсэн ээж нь түүнийг эдгэнэ гэж Израилийн иешива руу илгээж байсан шигээ Энэтхэг рүү илгээв.

Эндээс холгүйхэн Кучин хот байсан бөгөөд тэнд еврей нийгэмлэг, эртний синагог байдаг. Тэнд Боря өөртөө залбирлын ном худалдаж авч, заримдаа еврей залбирлыг дуулдаг байв. Тэр сайн дуулж, Ашрамын оршин суугчид түүнийг тойрон цугларч, сонсов. Тэр дуулж байсан ч заримдаа түүнийг эзэмдсэн бодлын дагуу тэрээр үсрэн босч далайн эрэг рүү гүйдэг. Тэнд тэрээр давалгааны өнгөлсөн хар хадны хооронд бөөгнөрөн овоорсон хавчны бужигнаантай амьдралыг харав. "Хүн шиг биш, хувь хүн чанаргүй хүмүүсийг ажиглах нь сонирхолтой юм" гэж тэр хэлэв ... Араас чинь нааш цааш чирдэг цүнхний хуучин хэрэггүй зүйлсээр бөглөрчихсөн байдгаас салахыг хүсдэг шигээ сал. Гэвч хэрэгцээгүй ачаанаас ангижрах гэж оролдсон хүн урагдсан ноорхой даавуундаа хэчнээн нягт уялдаж, өдрийн гэрэлд авчирсан хог хаягдал түүнд хичнээн сайхан дурсамжийг төрүүлж байгааг, энэ цүнх өөрөө биетэй хамт томорсныг анзаардаг. венийн судаснууд аль хэдийн дамжин өнгөрч, бүхэл бүтэн организмд амьдралыг авчирдаг бөгөөд түүнийг орхих эсвэл гүнээс нь жижиг зүйл хаях нь амиа хорлохтой адил юм ... Эмма түүнийг томилсон гэж хэлсэнашрамууд

Аммагийн анхны оюун санааны төв нь 1981 оны 5-р сарын 6-нд Энэтхэгийн Керала мужийн Амритапури хотод байгуулагдсан. Өнөөдөр Амма бүлгүүд АНУ, Канад, Австрали, Европ, Ази, Африк зэрэг 33 оронд байдаг.

Аммагийн бүх төвүүдэд түүний сүнслэг хүүхдүүд долоо хоног бүр эсвэл сар бүр цуглан Аммагийн сургаал дээр үндэслэсэн сүнслэг зарчмуудыг хэрэгжүүлэхийн тулд ядууст хоол хүнс өгөх, тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслах зэрэг аминч бус үйлчилгээний төслүүдэд оролцдог.

Амритапури, Энэтхэг

Амритапури Ашрам бол Аммагийн Энэтхэгийн оюун санааны болон буяны байгууллагын "Мата Амританандамайи математик" (MAM) гол төв юм. олон улсын төвбуяны холбоо Тэврэх нь Дэлхий. Мөн 3000 гаруй хүнтэй олон улсын нийгэмлэг юм. Байнгын оршин суугчид ашрамЭнэтхэг болон гадаадаас ирсэн лам нар, гэр бүлийн хүмүүс хоёулаа багтана. Аммагаас урам зориг авсан тэд Өөрийгөө ухамсарлах зорилгодоо хүрч, дэлхийд үйлчлэхийн төлөө амьдралаа зориулсан. Энд Амритапурид тэд Аммагийн ойролцоо амьдарч, түүний амьдралд тусгагдсан сургаалыг нь шингээж, бясалгал хийж, харамгүй үйлчилдэг.

Амритапури бол дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс тайтгарал, урам зориг, дотоод амар амгаланг хайж олноор цуглардаг мөргөлийн газар юм. Өдөр бүр ашрамАммагийн хязгааргүй хайрыг мэдрэхийн тулд олон мянган хүмүүс ирдэг. Амма өдөр шөнөгүй ажиллаж, түүн дээр ирсэн бүх хүмүүсийг хүлээн авч, олон буяны төсөл хэрэгжүүлдэг оюутнууд, сайн дурын ажилтнуудтай уулздаг. Тэврэх нь Дэлхий. Амма орой бүр сүнслэг дуу дуулж, хүн бүртэй хамт залбирдаг. Амма бүх оршин суугчидтай долоо хоногт хэд хэдэн удаа бясалгадаг ашрам, мөн асуулт хариултын хэлбэрээр сүнслэг яриа өрнүүлдэг. Олон нийтийн өдрүүд даршана- Лхагва, Пүрэв, Бямба, Ням гараг.

"Хүүхдүүд ээ, энэ ашрамбүх дэлхийд байдаг, энэ нь танд харьяалагддаг - энд ирсэн бүх хүмүүст" (Амма).

Амритапури руу хэрхэн хүрэх вэ

Агаарын тээвэр: Хамгийн ойрын нисэх онгоцны буудлууд нь Тривандрум (Амритапуригаас өмнө зүгт 110 км) ба Кочин (хойд зүгт 140 км) юм.

Хэрэв та галт тэрэг эсвэл автобусаар ирэх гэж байгаа бол очих газраа хамгийн ойрын газраа сонгоорой. томоохон хотууд: Кайямкулам (Амритапуригаас хойд зүгт 12 км) ба Карунагаппалли (урд зүгт 10 км). Тэндээс та Параякадаву тосгон руу авто рикша авч болно.

Бүртгэл

Гадаадын иргэд Амритапурид ирэхээсээ өмнө вэбсайт дээрх маягтыг бөглөж бүртгүүлэх ёстой. Бүртгүүлэхдээ байрлах байрыг захиалж, баталгаажуулалтыг цахим шуудангаар илгээдэг. имэйл. Вэбсайт дээрх маягтыг ашиглан та захиалах боломжтой ашрамТаныг нисэх онгоцны буудал дээр угтах эсвэл Кочин эсвэл Тривандрум дахь зочид буудлаас тосох такси.

Ашрам бол гэрэл гэгээ, гэгээрлээр дүүрэн, мөргөлчид цуглан оюун санааны удирдагч, өөрөөр хэлбэл гурутай бясалгаж, харилцдаг газар юм. Гуру, мөргөлчдөөс гадна үнэнч дагалдагчид, өөрөөр хэлбэл оюутнууд, уншдаг, лам нар байнга амьдардаг, учир нь тэдний амьдралын хэв маяг нь лам хуврагаас тийм ч их ялгаатай биш юм. Тэд нутаг дэвсгэрээсээ гардаггүй, зөвхөн цагаан хоол иддэг, залбирч, ашрамын тусын тулд үнэ төлбөргүй ажилладаг. Тэд зөвхөн даруухан, цагаан хувцас өмсдөг, тэд үргэлж сайхан сэтгэлтэй, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлдэггүй, оюун санааны уран зохиол уншдаг - лам нар яагаад болохгүй гэж. Тиймээ, тэд бэлгийн харьцаанд ордоггүй, тэд ганц бие.

Амритапури гэж нэрлэгддэг Амма Ашрам бол Гуру Аммагийн сүнслэг төв юм. Амма өөрөө гэгээнтэн гэж нэрлэгддэг, гэхдээ энэ нэр томъёоны Христийн шашны үзэл баримтлалд хүмүүжсэн миний хувьд амьд байхдаа гэгээнтэн гэж үзэх нь хэцүү байдаг, тэд нас барсны дараа канончлогдсон байдаг. Эсвэл би буруу бодож байж магадгүй ... Пап лам бол гэгээнтэн, тийм үү? Нэг үгээр бол ариун нандин гэдэг ойлголт надад хэцүү байна. Тиймээс би Амма Аммыг дуудах болно, гэхдээ тэр ижил Пап ламтай харьцуулахад тэр бол гарцаагүй гэгээнтэн юм. (Аммагийн зураг минийх биш, гарчгийн зураг ч биш)



Аммагийн түүхийг ижил хэлбэрээр уншиж болно өөр өөр эх сурвалж, тиймээс би үүнийг давтахгүй, би албан ёсны вэбсайт руу холбоос өгөх болно. Энд.
Амма хоёр, үгүй, гурван зүйлээр алдартай: түүний үйл ажиллагаа нь үнэхээр гайхалтай; тэр маш цөөхөн эмэгтэй гуру нарын нэг бөгөөд магадгүй дэлхийд ийм алдартай цорын ганц хүн юм; мөн тэдний даршан (ерөөл). Амма өдөр шөнөгүй хүмүүсийг тэвэрч, тэднийг адисалж байгаа нь үнэн. Тэрээр өдөрт 20 мянган хүн тэвэрч чаддаг (би үүнийг Google-ээс хайсан), нийтдээ 20 сая гаруй хүнийг тэврээд байна.


Гайхамшигтай эмэгтэй, хүссэн газраа онцлон тэмдэглэ, тэгвэл энэ нь зөв болно. Би түүнтэй уулзахыг, бас надад нэр өгөхийг үнэхээр хүсч байсан. Амма хүнийг ганцхан харвал түүний нэрийг тааварладаг бөгөөд энэ нь паспорт дээрх нэртэй огт таарахгүй байх ёстой гэж тэд хэлэв. Би үнэхээр "Сужата" эсвэл "Радха" гэх мэт шинэ, утга учиртай нэрийг хүсч байсан. Гэхдээ би шууд хүлээн зөвшөөрч байна, аялалаа төлөвлөж байхдаа би шинэ нэргүй гэдгээ мэдэж байсан - Амма өөрөө Австралид байсан. За яахав, гэхдээ миний онгоц Бангалорт газардсан, тэндээс бид нөхрийнхөө ажлаар Кочин руу явах ёстой байсан бөгөөд ашрам нь Кочиноос хоёр зуун километрийн зайд байрладаг.
Ашрамын дүрмээр бол утсаа ашиглах, үерхэх, архи ууж, тамхи татах, амьтны хоол идэж болохгүйтэй адил тэнд гэрэл зураг авч болохгүй. Хийдийн хувьд нэлээд зөвшөөрөгдөх дүрэм. Гэхдээ хэрэв та камерын линзийг цонхоор нааж, флэшийг унтрааж, бүх чимээ шуугиан, оргилыг анхааралтай, анзааралгүйгээр унтраавал түүхийн төлөө жаахан, хоёр жааз л болно ... , энэ байна:

Бид дотуур байрны арван дөрвөн давхарт амьдардаг байсан бөгөөд хоёр хүний ​​өрөөг хуваах азтай байсан. Ортой. Ихэвчлэн мөргөлчдийг шалан дээр гудас тавьж, толгой дээрээ хувцасны утас наасан дотуур байранд байрлуулдаг. Гэсэн хэдий ч бидэнд олс байсан. Бидэнд оройн цагаар шумуул маш үр дүнтэй иддэг Гитлер хэмээх арван таван см-ийн гүрвэл байсан тул шумуул үргээгчийг асаах шаардлагагүй байсан.

Бүх мөргөлчдийг өдөрт хоёр цаг ажиллахыг хүчтэй уриалав. Оролцохоосоо илүү нүдээ хужирлах гэж ирсэн бидэн шиг Раздолбаев нарыг өглөөний долоон цагт гал тогооны өрөөнд хувин ногоо хальсалж, зүсэх гэж бөөн бөөнөөр нь оруулдаг байсан. Дашрамд хэлэхэд (хэрэв хэн нэгэн тийшээ очсон тохиолдолд) Ашрам бол Энэтхэгт очиж үзсэн бүх газруудаас эрүүл ахуйн хувьд хамгийн аюулгүй газар юм. Бүх жимс, хүнсний ногоог халдваргүйжүүлж, бүх усыг буцалгаж, ширээ, хайчлах самбарыг цайруулагчаар арчиж, хутганы хэрэгсэл, таваг зэргийг зөвхөн хэрэглэж байсан хүн угаана, магадгүй хэтэрхий сайн биш байж магадгүй. Гэтэл ажилдаа явж байна уу, үгүй ​​юу гэдгийг хэн ч хянадаггүй.
Энэ газар гайхамшигтай, нам гүм, гайхалтай үзэсгэлэнтэй. Тэнд байгаа бүх хүмүүс маш эелдэг, найрсаг байдаг тул та "Би шашны бүлэгт байна" гэсэн бодлоос байнга хөөж байх хэрэгтэй. Үнэнийг хэлэхэд, энэ нь сект байсан уу, сүнслэг төв, сект хоёрын хоорондох зааг хаана байдгийг би одоо болтол ойлгохгүй байна. Ялгаа нь юу вэ? Сектүүдийн тухай бидний уншиж, сонссон зүйл тэнд төгсөж буй хүмүүсийн хувьд аймшиг, зовлонгоор дүүрэн байдаг. Мөн түүх үргэлж үүнээс эхэлдэг сайн хүмүүсамар амгаланг олоход тань туслах болно. Нэг тиймэрхүү, тийм. Хэзээ тусламж, сүнслэг байдал нь адислал байхаа больж, хүнийг бүхэлд нь хянах вэ? Хэн мэдэх вэ, гараа өргө!?

Тэгэхээр би юу яриад байгаа юм бэ? Ашрамын тухай мэдээж. Түүний нутаг дэвсгэрийг би хэзээ ч тооцоолж чадаагүй. Ашрам өөрөө жижиг, сүм нь төвд байрладаг, ойролцоо хэд хэдэн дотуур байрны барилга, хоёр хоолны өрөө, даршан танхим, кафе болон өөр кафе, мөн шүүс, зайрмагтай жимсний баар, цэцэрлэг, далан байдаг. вандан сандал, ногооны талбай. Дээрээс та хэд хэдэн том барилгуудыг харж болно - эдгээр нь Аммагийн барилгууд юм. Их сургууль, сургууль, эмнэлэг байдаг.
Сонирхолтой нь, Энэтхэгийн энэ хэсэг 2004 оны цунамид ихээхэн хохирол амссан бөгөөд дараа нь Амма өөрөө (хинди хэлээр "ээж") удирдлаган дор хүмүүсийг нүүлгэн шилжүүлж, хэрэв арлыг холбосон гүүр байсан бол Амма тэмдэглэв. Ашрамын оршин суудаг, нутгийн цөөн хэдэн гэр бүл амьдардаг, эх газар байсан бол нүүлгэн шилжүүлэх ажил илүү хурдан байх байсан. Үүнийг анзаарч, сангаасаа мөнгө гаргаад ийм гүүр барьсан. Энэтхэгийн Ерөнхийлөгч өөрөө гүүр угаахаар ирсэн боловч барилгын ажилд мөнгө өгөөгүй. Тэгээд явахад ичмээр зүйл байсангүй.

Арал. Ашрам нь эрэг дагуу сунасан арлын голд байрладаг. Үүний дагуу нэг талдаа далай тэнгис, нөгөө талд нь гол байдаг.