Нэвтрэх

Төлөвлөгөө

Шинжлэх ухааны судалгааны зохион байгуулалт Оросын Холбооны Улс

Систем шинжлэх ухааны байгууллагууд RF

Шинжлэх ухаан гэх мэт олон талт үзэгдлийг авч үзвэл түүний гурван чиг үүргийг ялгаж салгаж болно: соёлын салбар, ертөнцийг танин мэдэх арга, тусгай институт (энэ үзэл баримтлалд зөвхөн дээд боловсролын байгууллагууд төдийгүй шинжлэх ухааны нийгэмлэг, академи, лаборатори, сэтгүүл гэх мэт).

Манай улсын хувьд өргөн хүрээтэй байгууллагуудтай харьцдаг суурь судалгааүндэсний эдийн засгийн янз бүрийн салбаруудад. Үүнд:

1. ОХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академи (RAS);

2. яамдын салбар академиуд (ОХУ-ын Анагаах ухааны шинжлэх ухааны академи, ОХУ-ын Багшийн шинжлэх ухааны академи, ОХУ-ын Барилга, архитектурын академи гэх мэт);

3. яамдын салбар эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгүүд,
тэнхимүүд, их дээд сургуулиуд.

Шинжлэх ухааныг их сургууль, эрдэм шинжилгээний болон салбарын шинжлэх ухаанд хуваах нь Оросын нэг шинжлэх ухааны эдгээр салбаруудын нягт харилцан үйлчлэлийн улмаас ихээхэн нөхцөлтэй байдаг.

2002 оны мэдээллээр ОХУ-д 500 гаруй их дээд сургуулиудад шинжлэх ухааны судалгаа нь тус их сургуулийн мэргэжилтэн бэлтгэдэг чиглэлээр суурь асуудлуудыг боловсруулахад чиглэгддэг. Дээд боловсролын асуудал, боловсролын үйл явцыг боловсронгуй болгох, төгсөлтийн сургалтын чанарыг сайжруулах судалгаа чухал байр суурийг эзэлдэг. Шинжлэх ухааны судалгаа өндөртэй дээд боловсролын байгууллагуудад шинжлэх ухааны судалгааны хүрээлэнгүүд байгуулагдаж, асуудалтай судалгааны лабораториуд ажиллаж байна (жишээлбэл, Москвагийн Улсын Их Сургууль, Өмнөд Уралын Улсын Их Сургууль).

Шинжлэх ухааны - дээд боловсролын судалгааны ажил

Тэр гол онцлог- их сургуулийн ажилтнуудын боловсролын үйл явц, судалгааны үйл ажиллагааны органик хослол. Энэ ажилд их дээд сургуулийн сурган хүмүүжүүлэх, шинжлэх ухааны ажилтнууд, түүнчлэн оюутнууд оролцдог.

Их дээд сургуулиудын судалгааны ажил (R&D) нь гурван үндсэн зорилготой.

1) шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийг хурдасгах эдийн засгийн чухал асуудлыг шийдвэрлэхэд их сургуулийн бүтээлч чадавхийг ашиглах. Өнөөдөр тус улсын их дээд сургуулиудад 300 мянга гаруй багш, тэдгээрийн 15 мянга гаруй профессор, шинжлэх ухааны доктор, 150 мянга гаруй дэд профессор, шинжлэх ухааны нэр дэвшигчид ажиллаж байгаа нь улсын эрдэмтдийн тал орчим хувийг эзэлдэг;

2) багшлах боловсон хүчнийг дээшлүүлэх;

3) боловсролын үйл явцын зохион байгуулалт, шинжлэх ухааны үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцох замаар төгсөгчдийн сургалтын чанарыг сайжруулах.

Их сургуульд шинжлэх ухааны ажлыг шинжлэх ухааны ажил эрхэлсэн проректор удирдаж, урт хугацааны болон жилийн судалгааны төлөвлөгөөгөөр зохицуулагддаг.

Улсын төсөв, гэрээний дагуу судалгааны ажил хийхээр төлөвлөж байгаа. улсын төсвийн судалгааг шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх улсын төсвийн зардлаар гүйцэтгэдэг; эдийн засгийн гэрээ - судалгааг санхүүжүүлдэг их сургууль болон захиалагчийн хооронд байгуулсан эдийн засгийн шууд гэрээний үндсэн дээр хийгддэг.

Шинжлэх ухаан, техникийн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд тэргүүлэх их дээд сургуулиудад шинжлэх ухаан, техникийн салбар лаборатори байгуулж, үндэсний эдийн засгийн тодорхой салбартай эдийн засгийн гэрээний үндсэн дээр ажиллаж байна.

Их сургуулийн шинжлэх ухааны чухал чиглэлүүдийн нэг бол боловсролын үйл явцыг сайжруулахад чиглэсэн судалгаа юм.

Судалгааны ажилд оролцох нь багшлах боловсон хүчний ур чадварыг дээшлүүлэх хамгийн чухал хүчин зүйл юм: нэгдүгээрт, өндөр мэргэшсэн боловсон хүчин бэлтгэгддэг - шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, докторууд; хоёрдугаарт, мэдлэг нэмэгдэж, багшийн алсын хараа өргөжиж; Гуравдугаарт, багш нь оюутнуудын бүтээлч сургалтыг амжилттай явуулж, олж авсан мэдлэгээ хэрхэн ашиглахыг зааж өгдөг.

Шинжлэх ухааны зохион байгуулалтын онцлог - оюутнуудын судалгааны ажил

Орчин үеийн шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал нь шинжлэх ухааны шинэ зарчимд суурилсан техникийн хэрэгсэл, технологи, үйлдвэрлэлийн зохион байгуулалт, менежментийн үндсэн, чанарын өөрчлөлтүүдийн цогц юм. Энэхүү хувьсгалыг зөвхөн шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэх хүчний хөгжил төдийгүй дэлхийн хувьсгалт үйл явцын үр дүнд нийгэмд гарсан нийгмийн гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд бэлтгэсэн юм. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын хамгийн чухал шинж чанар нь үйлдвэрлэлийн хүчийг хөгжүүлэхэд шинжлэх ухааны үүрэг роль хэмжээлшгүй нэмэгдэж байгаа бөгөөд үүнийг идэвхжүүлэхийн тулд ур чадвартай ажилчдын тоог нэмэгдүүлэх шаардлагатай байна.

Үүнтэй холбогдуулан олж авах объектив хэрэгцээ байна шинжлэх ухааны мэдлэгбүгд нийгмийн үйлдвэрлэлд оролцдог. Ирээдүйн нийгмийн идеалыг боловсролыг залуу үеийнхний бүтээмжтэй хөдөлмөртэй хослуулахгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм: үр бүтээлтэй хөдөлмөргүйгээр сургалт, боловсролыг ч, зэрэгцээ сургалт, боловсролгүйгээр бүтээмжтэй хөдөлмөрийг өнөөгийн түвшинд хүргэх боломжгүй юм. технологи, шинжлэх ухааны мэдлэгийн төлөв байдлыг таамаглаж байна.

Нийгмийн үйлдвэрлэлд шинжлэх ухааны мэдлэгийг тээгч нь юуны түрүүнд үйлдвэрлэлийн үйл явцын бүх үе шатанд шууд нөлөөлдөг эрдэмтэд, инженер техникийн ажилтнууд юм. Тус улсад өндөр боловсролтой хүмүүс байх тусам шинжлэх ухаан, техник, үйлдвэрлэлийн хамгийн чухал асуудлуудыг амжилттай шийдвэрлэдэг. Тиймээс орчин үеийн шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын нөхцөлд өндөр боловсролчухал үүрэг гүйцэтгэж, улсын шинжлэх ухаан, техник, эдийн засаг, цэргийн чадавхи үүнээс ихээхэн хамаардаг.

Орчин үеийн инженер бол 20-р зууны эхэн үеийн инженерээс ялгаатай нь амьдралдаа нэг удаа мэргэжлээрээ суралцсан гэж хэлж болно, гэхдээ тасралтгүй суралцаж байх ёстой. Иймд мэргэжилтэн ямар ч салбарт ажиллаж байсан эрч хүчтэй, хөдөлгөөнтэй, ур чадвараа тасралтгүй дээшлүүлж чаддаг, бүтээлчээр сэтгэж, цоо шинэ асуудлыг бие даан шийдвэрлэх чадвартай, үйл ажиллагааны хурдацтай өөрчлөгдөж буй нөхцөлд дасан зохицох чадвартай байх ёстой. Энэ замаар, шийдвэрлэх ач холбогдолтойдээд боловсролын сургалтын байгууллагын төгсөгчдийн хувьд энэ нь зөвхөн тодорхой мэдлэг, ур чадварын нийлбэрийг эзэмшсэн төдийгүй үндсэн зорилго болох тэдгээрийг бие даан олж авах, эзэмших, системчлэх чадварыг эзэмшдэг.

Хувь хүний ​​бүтээлч үйл ажиллагаа, тусгах өндөр түвшинХүний нийгмийн төлөвшил нь хувь хүний ​​​​хүмүүжил, өөрийгөө хүмүүжүүлэх, түүнд сургах, түүнд нөлөөлөх үр дүн юм. олон нийттэй харилцах. Хариуд нь бүтээлч сэтгэлгээг өргөн утгаар нь ертөнцийн талаарх материалист мэдлэгийн байгалийн-түүхэн үйл явц гэж тодорхойлж болно.

Мэдээжийн хэрэг, бүтээлч үйл ажиллагаа нь ямар ч салбарт хүмүүст байдаг. нийгмийн амьдрал: хаа сайгүй, тодорхой үүргийг гүйцэтгэж, та хайж, илүү ихийг олох боломжтой үр дүнтэй арга замуудажиллах, бүтээмжийг дээшлүүлэх. Гэхдээ бүтээлч үйл ажиллагаа нь шинжлэх ухаан, урлаг, нийгмийн үйлдвэрлэлийн салбарт онцгой ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь тодорхой оюуны шинж чанартай бөгөөд шинжлэх ухаан, техник, технологийн хамгийн сүүлийн үеийн ололт амжилтын талаархи мэдлэгийг өөрийн үйл ажиллагаанд байнга оруулах, байнга оруулахыг илэрхийлдэг. технологи болон үүний үндсэн дээр өөрсдийн үйл ажиллагаанд оролцох.хөгжил сайжруулах.

Оюутны эрдэм шинжилгээний ажлын онцлог нь түүний гол зорилго нь шинжлэх ухааны хамгийн чухал асуудлыг шийдвэрлэх биш харин оюутнуудыг бие даасан ажилд ойртуулах, мэдлэгийг гүнзгийрүүлэх, хөгжүүлэх явдал юм. бүтээлч байдалдаалгавруудын шийдэлд. Оюутны сургалтын чанарыг сайжруулахын тулд тэдэнд байгаа бодит материалыг өөртөө шингээж авахаас гадна өөрсдийн шийдлийг боловсруулахад сургах шаардлагатай байна.

Оюутны бүтээлч үйл ажиллагааг хөгжүүлэх нь зөвхөн хамтын судалгааны үйл ажиллагааны явцад, бүтээлч ажил хийх, туршилт хийх, судалгааны үр дүнг хэлэлцэх гэх мэт боломжтой байдаг.

Оюутны судалгааны ажлыг амжилттай хэрэгжүүлэхийн тулд дараахь үндсэн нөхцлийг хангасан байх ёстой.

1. Суралцах бүх хугацаанд оюутнуудын шинжлэх ухааны ажилд идэвхтэй оролцох.

2. Оюутны мэргэшлийн чиглэл рүү аажмаар чиглүүлэх замаар шийдвэрлэх даалгаврын нарийн төвөгтэй байдлыг тогтмол нэмэгдүүлэх.

3. Оюутан бүрийн шинжлэх ухааны ажил гүйцэтгэх тасралтгүй байдлыг хангах.

4. Ахлах, бага ангийн оюутнуудын эрдэм шинжилгээний ажлын тасралтгүй байдлыг хангах,

5. Оюутны эрдэм шинжилгээний ажлыг тэнхимийн шинжлэх ухаан, боловсролын ажилтай нягт уялдуулах.

6.Оюутны эрдэм шинжилгээний ажил нь бүрэлдэхүүн хэсэгих сургуулийн сургалтын хөтөлбөр бөгөөд "Оюутны шинжлэх ухааны ажлын дүрэм"-ийг үндэслэн зохион байгуулдаг.

Оюутнуудын эрдэм шинжилгээний ажлыг зохион байгуулахад гол үүрэг нь профилын хэлтэс юм. Энэ нь оюутнуудын судалгааны үйл ажиллагааны хэлбэрийг боловсруулж, сэдвүүдийг бүрдүүлэх үндсэн чиглэлийг тодорхойлдог. Эдгээр чиглэлүүд нь ирээдүйн мэргэжлийн онцлогийг тусгасан байх ёстой бөгөөд тэнхимүүдийн шинжлэх ухааны чиглэлүүдтэй нягт холбоотой байх ёстой. Оюутны шинжлэх ухааны ажил нь хоёр үндсэн хэлбэртэй байдаг. Тэдгээрийн эхнийх нь шинжлэх ухааны дугуйлан, оюутны дизайны товчоо, гэрээт лаборатори гэх мэт чиглэлээр явагддаг. Энэхүү ажил нь бие даасан чадварыг хөгжүүлэхээс гадна чадварыг нэмэгдүүлэх, ирээдүйн эрдэмтдийг төлөвшүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Хоёрдахь хэлбэр - оюутнуудын боловсрол, судалгааны ажил нь бүх оюутнуудад заавал байх ёстой бөгөөд үүнийг сургалтын хөтөлбөрт тусгасан болно.

Зураг төслийн хэрэгжилтэд бага ангийн сурагчдыг татан оролцуулах ба судалгааны ажилбакалаврын оюутнуудтай хамтран шинжлэх ухааны судалгааны тасралтгүй байдлыг хангаж, залуу судлаачдын алсын харааг өргөжүүлдэг. Бага ангийн оюутнуудад курсын ажил, дипломын дизайн хийхэд нь туслах нь маш их ач холбогдолтой бөгөөд үүний ачаар тэд ирээдүйн ажлынхаа мөн чанарыг мэдэж, ажлын туршлага хуримтлуулж, сургалтын эхэн үеэс эхлэн суралцах явцын талаар тодорхой ойлголттой болно. дуусгах. Үүний зэрэгцээ "бичил удирдагч"-ын үүрэг гүйцэтгэдэг ахлах ангийн сурагчдын шинжлэх ухаан, арга зүйн ур чадвар сайжирч байна. Бага ангид судалгааны ажлыг эхлүүлснээр бие даасан сэдвийг курс, дипломын төсөл болгон хөгжүүлэх таатай нөхцөл бүрддэг.

Менежмент шинжлэх ухааны ажилоюутнууд - их сургуулийн багш нарын нэг үүрэг. Манлайллын чанар, түүний түвшин нь ажлын амжилтыг тодорхойлдог. Туршлагаас харахад нэг багш дөрөв, таван оюутны ажлыг амжилттай удирдаж чаддаг.

Оюутны судалгааны ажлын үр дүнг нэгтгэх нь түүний хяналтын нэг хэлбэр юм. Эдгээр үр дүнг тэнхимийн эрдэм шинжилгээний семинар, факультет, их сургуулийн шинжлэх ухаан, техникийн бага хурал дээр нэгтгэн дүгнэв. Шилдэг бүтээлүүдШинжлэх ухааны хэвлэлд нийтлэгдсэн, бүс нутгийн болон бүгд найрамдах улсын бага хуралд илтгэл тавьж, оюутны бүтээлийн уралдаанд нэр дэвшсэн.

Шинжлэх ухаан, шинжлэх ухааны сургалтын тогтолцоо - ОХУ-д багшлах боловсон хүчин

Шинжлэх ухаан хурдацтай хөгжиж байгаатай холбогдуулан өндөр мэргэшсэн шинжлэх ухааны боловсон хүчний хэрэгцээ байнга нэмэгдэж байна.

Өндөр мэргэшсэн боловсон хүчин бэлтгэх нь шинжлэх ухааны зохион байгуулалтын үндсэн зорилтуудын нэг юм. Туршлагаас харахад энэ хүчин зүйл нь тухайн улсын шинжлэх ухаан, үйлдвэрлэлийн хөгжлийн түвшин, түүний техникийн дэвшлийн түвшинг ихээхэн тодорхойлдог.

Манай улсад шинжлэх ухаан, шинжлэх ухаан-сурган хүмүүжүүлэх боловсон хүчин бэлтгэх үндсэн бөгөөд тогтсон хэлбэр нь аспирантурын сургалт юм. Хамгийн чадварлаг, бэлтгэгдсэн мэргэжилтнүүдийг үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааны тодорхой хугацааны дараа (дор хаяж хоёр жил) сонгон шалгаруулдаг.

Төгсөлтийн дараах сургалтаар шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэгчийн боловсон хүчнийг бэлтгэх уламжлалт хэлбэрийн зэрэгцээ эдгээр боловсон хүчнийг шинжлэх ухааны зэрэг хүсэгчдийн дунд сургах ажил өргөн тархсан байна. Өргөдөл гаргагчид нэр дэвшигчийн шалгалтыг өгөхийн тулд эрдэм шинжилгээний хүрээлэн эсвэл их дээд сургуульд хавсаргаж, ажлын удирдагчийн удирдлаган дор диссертаци бэлтгэдэг.

Шинжлэх ухааны докторуудыг бэлтгэх нь их дээд сургууль, эрдэм шинжилгээний хүрээлэн, үйлдвэрлэлд ажиллаж буй шинжлэх ухааны нэр дэвшигчдийн хамгийн идэвхтэй тэргүүлэх шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны дундаас явагддаг. Докторын диссертаци нь шинжлэх ухааны шинэ чиглэлийг хөгжүүлэх, эдийн засгийн чухал ач холбогдолтой шинжлэх ухааны томоохон асуудлыг шийдвэрлэхтэй холбоотой шинжлэх ухаанд чухал алхам юм. Шинжлэх ухааны докторуудыг бэлтгэх нэг хэлбэр нь 40-өөс доош насны шинжлэх ухааны нэр дэвшигчдийг үндсэн үйлдвэрлэлийн ажлаас 3 жилийн хугацаанд чөлөөлж, диссертацийн ажлыг дуусгаж, үр дүнг үйлдвэрлэлд нэвтрүүлэхэд оршино. .

Нэр дэвшигч, докторын диссертацийг хамгаалах ажлыг их дээд сургууль, эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгийн төрөлжсөн диссертацийн зөвлөлд явуулдаг. Эрдмийн зөвлөл нь диссертацийн чанар, шаардлагад нийцэж байгаа эсэхийг үнэлэхийн тулд тухайн салбарын тэргүүлэх эрдэмтэд, тэргүүлэгч аж ахуйн нэгжийн дундаас албан ёсны өрсөлдөгчдийг томилж, диссертацийн талаар албан ёсны дүгнэлт гаргадаг. Бүх диссертацийг удирдана баталгаажуулах комисс, үүнд улсын тэргүүлэх эрдэмтэд багтсан. Их дээд сургууль, эрдэм шинжилгээний хүрээлэнгийн ажилтнуудад дэд профессор, профессор цол олгохыг ОХУ-ын Боловсролын яамнаас олгодог.

Ном зүй.

1. Бернал, Ж.Нийгмийн түүхэн дэх шинжлэх ухаан / Ж.Бернал. - М.: Мир, 1958 он.

2. Вернадский, В.И. Хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа үргэлжилж байна нийтлэг түүхШинжлэх ухаан / V.I. Вернадский. -М.: Ахиц дэвшил, 1988 он.

3. Данилов, В.С. Барууны шинэ технократ давалгаа / В.С. Данилов. -М.: Мир, 1986.

4. Добров, Г.М. Шинжлэх ухааны тухай шинжлэх ухаан / G.M. Добров. - Киев: Наук. бодол, 1989 он.

5. Ильин, В.В. Шинжлэх ухааны мөн чанар / V.V. Ильин, А.Т. Калинкин. - М.: Ахиц дэвшил, 1985 он.

6. Йорданов, I. Шинжлэх ухаан нь логик ба нийгмийн тогтолцоо/ И.Йорданов. - Киев: Наук. Бодол, 1979.

7. Козлов, А.В. Шинжлэх ухааны судалгааны үндэс: Заавар/ A.V. Козлов, Б.А. Решетников, С.В. Сергеев. - Челябинск: Эд. ЧГТУ, 1997 он.

8. Кочергин, А.М. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн арга, хэлбэрүүд / A.M. Кочергин. - М.: Наука, 1990.

9. Кукк, В.А. Нийгмийн үйл ажиллагааны хүрээг хязгаарлах зарчмын талаархи асуултад: Тем. Бямба. шинжлэх ухааны tr. / В.А. Кукк.- Челябинск: ЧГТУ, 1996 он

10. Кун, Т. Шинжлэх ухааны хувьсгалын бүтэц / T. Kuhn. - М.: Мир, 1977.

11. Лакатос, I. Судалгааны хөтөлбөрийн арга зүй // Философийн асуултууд / I. Лакатос. - 1995. - No4.

12. Петров, Ю.А. Шинжлэх ухааны мэдлэгийн логик, арга зүй / Ю.А. Петров, А.Л. Никифоров. - М .: Бодол, 1982.

13. Петров, Ю.А. Мэдлэгийн онол / Ю.А. Петров. - М.: Наука, 1988.

14. Печенкин, А.А. Шинжлэх ухааны хөгжлийн хэв маяг / A.A. Печенкин // Москвагийн Улсын Их Сургуулийн мэдээллийн товхимол. Философи. - 1995. - No3.

15. Цас, C. Хоёр соёл / C. Цас. - М.: Мир, 1973.

16. Филатов, В.П. Оросын соёлын шинжлэх ухааны дүр төрх / V.P. Филатов // Философийн асуултууд. -1990. - Үгүй 5.

17. Жасперс, К. Түүхийн утга учир, зорилго / К. Жасперс. - М.: Мир, 1994.

1. Барокко хэв маягийн онцлог шинж чанарууд

2. Украйны буюу “Казак” бароккогийн үеийн архитектур

3. Имиджинг болон урлаг, гар урлалыг хөгжүүлэх

Висновки

Уран зохиол

Барокко хэв маяг нь ид шидийн түүхэн дэх бүхэл бүтэн эрин үеийг нэрлэжээ. Өмнө нь энэ хэв маягийг ёс зүйн хэм хэмжээнд оруулах арга гэж тайлбарлаж байсан. Энэ бодол нь сонгодог үзлийн онолчид, nibi doba baroque - урлагт tse ойлгомжгүй байдал, хоёр дахь storіchne panuvannya nesmak-ийн obіg руу нэвтрүүлсэн; nachebto барокко podtochilo болон vreshti-resht razruynuvala соёл Сэргэн мандалт. Францын нэвтэрхий толь бичигчид, Герман болон Европын сонгодог чиг баримжаатай бусад философичид 17-18-р зууны эхний хагасын урлагийн дүн шинжилгээг авч үзсэн. янз бүрийн ер бусын зүйлсээр зип хийх боломжгүй мэт. "Барокко" гэдэг үг нь "гайхалтай", "гайхалтай", "химерик" гэсэн мэдэгдэхүйц сөрөг утгатай нэр томъёо болсон бололтой. Сонгодог судлаачдын дүр төрхөөс харахад бароккогийн тухай ярьж, инээдэмтэй бичих нь бага байдаг. Барокког харахад уналтын хориотой утгууд дээр суурилуулсан шинж тэмдгүүд гарч ирэв. Барокког зөвхөн "барууны хэв маяг" гэж нэрлэдэггүй. Навит хэрэв бүх хэв маягийн талаархи шинжлэх ухааны үзэл баримтлал бий болсон бол зарим зууны туршид энэ нь Сэргэн мандалтын үеийнхтэй аажмаар тэнцэх шинэ дэвшилтэд байсан эсэхэд эргэлзсээр байв.

Бароккогийн дэлхийн соёлд гүйцэтгэсэн үүргийг дахин эргэцүүлэн бодох нь XIX зууны зогсонги байдал буюу XX зууны үе шатанд үүссэн. уран зураг, архитектур, сэтгүүл, номын график, гоёл чимэглэлийн урлагт барокко элементүүдийн тухай. Брэндинг болон osmiyavanni өмнөх vikrutasya, chimeras болон барокко нь supermundaneness mitts шинэ үеийн сарнай мэдэж байсан. Нь nіbito аз жаргалгүй овоолсон чимэглэл, зүйрлэл болон tієї doby-д уран бүтээлчдийн явцуу сэтгэлгээний сэтгэл санаа, санаа нь ойлгох, утга учир нь өөр өөр krai rozgladili системийн цагдаа нарын олон зууны бэлгэ тэмдэг.

Барокко - 16-р зууны сүүл - 18-р зууны дунд үеийн урлагийн хэв маяг. Архитектур, уран зураг, уран зохиол, хөгжимд гарч ирэх Бароккогийн нэг онцлог шинж чанар нь урлагийн үйл ажиллагааны хүрээнд иргэний светоглядыг нэвтрүүлэх явдал юм. Хэлбэрийн дурсгалт байдал, илэрхийлэл, зүйрлэл, бэлгэдлийн танилцуулга, гоёл чимэглэлийн чимэглэл, сүр жавхлан, урохизм зэрэг нь барокко нь энэ үеийн урлагт мэдэгдэж байсан. Барокко зарчмууд ба үндэсний ардын уламжлалын хоорондох ялгаа нь түүний хувилбаруудын өвөрмөц байдлыг тэмдэглэв. Тодруулбал, барокко зургууд нь урлагийн бүх төрөлд - архитектур, уран зураг, график урлаг, уран баримал, уран сайхны металл, гар урлал зэрэгт гарч ирдэг. Урлагийн хөгжил нь гүн ухааны сэтгэлгээ, шинжлэх ухаан, уран зохиолын танилцуулгыг бий болгосон. Урлагийн соёлын сэргэлт ба манеризмын өөрчлөлтөд барокко нь урлагт шинэ боломжуудыг авчирсан бөгөөд энэ нь урлагийн нийлэгжилт, сүр жавхлант mіsk, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн чуулгуудыг бий болгоход онцгой тод харагдаж байв.

Барокко нь урологийн цэвэр байдал, гайхалтай нөлөө, динамик найрлага, гоёл чимэглэлийн будгаар тодорхойлогддог. Архитектурын хувьд дизайныг анхны төлөвлөгөө, хэмжээнүүдийн гайхалтай ялгаатай байдал, баримлын гайхалтай орчин, цайвар хүрэн, өнгөт эффектүүдээр харуулсан. Барокко уран зураг, уран баримал нь гоёл чимэглэлийн театрын найруулга, нарийн өнгө, гэрэлтүүлгийн эффектээр ялгагдана.

Украйны барокко уран зохиолын онолын үндэслэлийг эдгээр сургуулиудад уншиж, Киевийн академид шилжүүлсэн риторик, яруу найргийн курсууд бүрдүүлжээ. Бичээч нар хамгийн олон янзын бүтээлүүдэд академийн барокко дүрүүд, викладачи нар шиг гарч ирэв. Эхлээд 16-17-р зууны хооронд Украин дахь дурсамжаа харуул.

Хөгжмийн барокко хэв маяг нь сүр жавхлан, зураглал, гоёл чимэглэлийн байдал, жүжиглэлт, хүний ​​дотоод мэдрэмжийн ертөнцөд оршуулах, ид шидийн үзлийг нэгтгэх (дуурь, оратори, кантатийн төрөлд) мөн хөгжмийг үг болгон өргөмжлөх зэргээр тодорхойлогддог. хөгжмийн зэмсгийн хөгжил).

Сэргэн мандалтын үеийн соёлын хүч чадал, эв найрамдлын илрэл, өгзөгний хууль ёсны байдал, хүмүүсийн хязгааргүй чадварын дунд бароккогийн гоо зүй нь ард түмний асар том, дэлхийн уриалга дээр, үзэл суртлын хооронд байв. эмзэг хэрэгцээ, оюун ухаан, байгалийн хүч,

Үүний зэрэгцээ, барокко соёл нь сэтгэлийн хөөрөл, идэвхгүй болгоомжтой байдлаас хол байдаг. Її баатар бол сайн дурын, бүр илүү тэнүүчлэх оновчтой эхлэл, урлагийн авъяас чадвар, тэр ч байтугай vchinkah нь ихэвчлэн эрхэмсэг дэлхийн онцгой дүр юм.

Барокко урлагт хүн өөрийгөө “хаях” гэсэн онцгой сэтгэлийн шаналал, “зарцуулсан диваажингийн” хойноос мэдрэгддэг. Эдгээр шивнээгээр даяанчизм ба гедонизм, тэнгэр ба газар, Бурхан ба чөтгөрийн хооронд барокко митцва байнга хангинаж байна. Барокко бүтээлийн дүр бүтээх урлагт шашны хуйвалдаан, уран бүтээлчид, насампер руу хандаж, гайхамшиг, аллагын зохиолыг дуулах нь ердийн зүйл бөгөөд барокко стилистикийн хүч чадал, хэт их сэтгэл хөдлөл, сэтгэл татам байдал, замбараагүй байдал тод илэрдэг.

Барокко бол тодосгогч, тэгш бус байдал дээр суурилсан урлаг юм.

Зөвхөн язгууртнууд төдийгүй тариачдын доод давхарга болох барокко соёлын гол будаауудын нэг нь янз бүрийн төрөл, төрлүүдийн бүтээлч байдлын синтезийг татдаг.

Барокко- Төв нь Итали байсан хожуу сэргэн мандалтын үеийн XVII-XVIII зууны Европын соёлын онцлог. Барокко хэв маяг нь XVI-XVII зууны үед Италийн хотуудад гарч ирсэн: Ром, Мантуа, Венеци, Флоренц. Барокко эрин үеийг "Барууны соёл иргэншил"-ийн ялалтын жагсаалын эхлэл гэж үздэг. Барокко сонгодогизм ба рационализмыг эсэргүүцдэг.

Барокко шинж чанарууд

Барокко нь тодосгогч, хурцадмал байдал, дүр төрхийн динамизм, сэтгэл татам байдал, сүр жавхлан, сүр жавхланг эрэлхийлэх, бодит байдал ба хуурмаг байдлыг хослуулах, урлагийг (хотын болон ордон, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн чуулга, дуурь, шүтлэг хөгжим, оратори) хослуулах зэргээр тодорхойлогддог; Үүний зэрэгцээ - бие даасан жанрын бие даасан байдал (концерт гроссо, сонат, хөгжмийн зэмсэгт сюит). Энэ хэв маягийн үзэл суртлын үндэс нь 16-р зууны шинэчлэл ба Коперникийн сургаал байсан цочролын үр дүнд бий болсон. Эрт дээр үед бий болсон ертөнцийг оновчтой, байнгын эв нэгдэл гэж үзэх ойлголт, мөн Сэргэн мандалтын үеийн хүнийг хамгийн оновчтой оршихуй гэж үздэг үзэл санаа өөрчлөгдсөн. Паскалийн хэлснээр хүн "бүх юм ба юу ч биш хоёрын дунд байдаг зүйл", "зөвхөн юмс үзэгдлийн дүр төрхийг барьж авдаг боловч тэдгээрийн эхлэл, төгсгөлийг ойлгох чадваргүй хүн" гэж өөрийгөө ухаарч эхэлдэг.

Барокко эрин

Барокко эрин үе нь зугаа цэнгэлийн асар их цагийг бий болгодог: мөргөлийн оронд - зугаалгын газар (цэцэрлэгт хүрээлэнгээр алхах); гүйлтийн тэмцээний оронд - "карусель" (морь унах), хөзрийн тоглоом; нууцуудын оронд - театр ба маскарад бөмбөг. Та дүүжин дүр төрх, "галт хөгжилтэй" (салют) нэмж болно. Дотоод засал чимэглэлд хөрөг зураг, ландшафт нь дүрсний оронд орж, хөгжим нь сүнслэг байдлаас аятайхан дуу авиа болж хувирав.

Барокко эрин үе нь уламжлал, эрх мэдлийг мухар сүсэг, өрөөсгөл үзлээр үгүйсгэдэг. Гүн ухаантан Декарт "тодорхой, тод" бүх зүйл нь бодол санаа эсвэл математикийн илэрхийлэл бүхий үнэн юм. Тиймээс барокко нь Ухаан ба Гэгээрлийн эрин үе хэвээр байна. "Барокко" гэдэг үгийг заримдаа дундад зууны үеийн логикийн дүгнэлтийн нэг хэлбэрийг илэрхийлэхийн тулд ашигладаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. бароко. Европын анхны цэцэрлэгт хүрээлэн нь Версалийн ордонд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь ойн санааг маш их математикийн хувьд илэрхийлдэг: Линден гудамж, суваг нь захирагчийн дагуу зурж, модыг стереометрийн дүрсийн дагуу зассан мэт санагддаг. Анх удаа дүрэмт хувцас авч байсан барокко эрин үеийн армиудад "өрөмдлөг" - парадын талбай дээрх барилгын геометрийн зөв байдалд ихээхэн анхаарал хандуулдаг.

барокко эр

Барокко хүн харгислал, бардам зан, дарангуйлал, харгислал, мунхаглалаар тодорхойлогддог жам ёсны байдлыг үгүйсгэдэг - романтизмын эрин үед энэ бүхэн буян болно. Барокко эмэгтэй арьсныхаа цайвар байдлыг эрхэмлэдэг бөгөөд тэрээр байгалийн бус, сэвсгэр үс засалт, корсет өмсөж, халимны ястай хүрээ дээр хиймэл урт банзал өмсдөг. Тэр өсгийтэй гуталтай.

Ноён нь барокко эрин үеийн эр хүний ​​хамгийн тохиромжтой хүн болж хувирдаг - англи хэлнээс. зөөлөн: "зөөлөн", "зөөлөн", "тайван". Эхэндээ тэрээр сахал, сахлаа хусч, үнэртэй ус түрхэж, нунтаг хиймэл үс зүүхийг илүүд үздэг байв. Яах гэж хүчлэх вэ, одоо тэд сумны гохыг дарж алах юм бол. Барокко эрин үед байгалийн байдал нь харгислал, зэрлэг байдал, бүдүүлэг байдал, үрэлгэн байдалтай ижил утгатай. Философич Хоббсын хувьд байгалийн байдал байгалийн байдал) нь анархи, бүхний эсрэг бүхний дайнаар тодорхойлогддог төр юм.

Барокко нь учир шалтгааны үндсэн дээр байгалийг эрхэмлэх санаагаар тодорхойлогддог. Хэрэгцээг тэвчихгүй, харин "сайхан, эелдэг үгээр өргөх нь сайн" (Залуус, шударга толь, 1717). Гүн ухаантан Спинозагийн хэлснээр зөн совин нь нүглийн агуулгыг бүрдүүлэхээ больсон, харин "хүний ​​мөн чанарыг" бүрдүүлдэг. Тиймээс хоолны дуршил нь тансаг ширээний ёс зүйд албан ёсоор тавигддаг (барокко эрин үед сэрээ, салфетка гарч ирсэн); эсрэг хүйсийн сонирхол - эелдэг сээтэгнэх, хэрүүл маргаан - боловсронгуй дуэлд.

Барокко нь нойрсож буй бурхан - деизм гэсэн санаагаар тодорхойлогддог. Бурхан бол Аврагч биш, харин цагчин механизм бүтээдэг шиг дэлхийг бүтээсэн Агуу Архитектор гэж төсөөлдөг. Тиймээс барокко ертөнцийг үзэх үзлийн ийм шинж чанар нь механизм юм. Эрчим хүчийг хадгалах хууль, орон зай, цаг хугацааны үнэмлэхүй байдал нь Бурханы үгээр баталгааждаг. Гэсэн хэдий ч Бурхан ертөнцийг бүтээсэн тул хөдөлмөрөөсөө амарч, Орчлон ертөнцийн ажилд ямар ч байдлаар хөндлөнгөөс оролцдоггүй. Ийм Бурханд залбирах нь дэмий - хүн зөвхөн Түүнээс суралцах боломжтой. Тиймээс гэгээрлийн жинхэнэ хамгаалагчид нь зөнч, санваартнууд биш, харин байгаль судлаачид байдаг. Исаак Ньютон дэлхийн таталцлын хуулийг нээж, "Байгалийн философийн математик зарчмууд" (1689) хэмээх суурь бүтээлийг бичсэн бол Карл Линней биологийг системчилсэн ("Байгалийн систем", 1735). Европын нийслэлд хаа сайгүй Шинжлэх ухааны академи, шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүд байгуулагдаж байна.

Мэдрэхүйн олон талт байдал нь ухамсрын түвшинг дээшлүүлдэг - философич Лейбницийн хэлсэнчлэн. Галилео анх удаа одод руу дуран чиглүүлж, дэлхий нарыг тойрон эргэлдэж байгааг нотолсон (1611), Левенгук микроскопоор жижиг амьд биетүүдийг илрүүлсэн (1675). Асар том далбаат завьнууд дэлхийн далай тэнгисийн өргөн уудам газрыг хагалж, дэлхийн газарзүйн газрын зураг дээрх цагаан толбыг арилгадаг. Робинзон Крузо, хөлөг онгоцны эмч Гулливер, Барон Мюнхаузен зэрэг аялагчид, адал явдалт хүмүүс тухайн үеийн утга зохиолын бэлгэдэл болжээ.

"Барокко эрин үед дундад зууны үеийн зүйрлэлээс ялгаатай цоо шинэ сэтгэлгээ бий болсон. Сүлдний хэлийг ойлгох чадвартай үзэгч бий болсон. Аллегори нь бүх төрлийн хуванцар, гайхалтай урлаг, тэр дундаа баяр ёслол гэх мэт синтетик хэлбэрүүд дэх уран сайхны үгсийн сангийн хэм хэмжээ болжээ.

Барокко бол Европын соёлын амьдралын чухал хэв маягийн нэг юм. Тэрээр Герман, Испани, Орос, Франц зэрэг орнуудад хамгийн их нэр хүндтэй болсон. Итали улсыг эх орон гэж үздэг. Барокко эрин үе нь 16-р зууны сүүлчээс 18-р зууны дунд үе хүртэлх хоёр зууныг хамардаг.

Энэ хэв маягийн онцлог шинж чанарууд нь тансаг байдал, тансаг байдал, сүр жавхланг агуулдаг. Түүгээр ч зогсохгүй барокко нь зөвхөн уран сайхны бүтээлч байдал, уран зохиол, уран зураг төдийгүй хүний ​​сэтгэлгээ, түүний оршин тогтнох байдал, мөн тодорхой хэмжээгээр шинжлэх ухааныг хамардаг.

Энэ үеийн бүтээлүүд нь илэрхий, илэрхийлэлтэй байдаг бөгөөд тэдгээр нь хэлбэр дүрсийн боловсронгуй байдал, хуурмаг орон зайг бий болгох, мөн сүүдэр, гэрлийн хачирхалтай тоглоомоор тодорхойлогддог.

Барокко эрин үе нь шинжлэх ухаанд амьдрал өгсөн. Энэ үед биологи, анатоми, физик, хими болон бусад салбарууд хөгжиж эхэлсэн. Өмнө нь тэдний судалгааг сүмийн сайд нар хатуу шийтгэдэг байв.

Дайн, тахал, салхин цэцэг гэх мэт янз бүрийн өвчний тархалт нь хүнийг хамгаалалтгүй, эргэлзэхэд хүргэсэн. Түүний ирээдүй тодорхойгүй байв. Төрөл бүрийн мухар сүсэг, айдас улам олон оюун ухаанд автагдаж байв. Үүний зэрэгцээ сүм нь протестант ба католик гэсэн хоёр шашны хуаранд хуваагддаг бөгөөд энэ нь олон маргаан, тулааныг үүсгэдэг.

Энэ бүхэн нь Их Эзэнийг орчлон ертөнцийг Бүтээгч гэсэн шинэ ойлголтод хүргэдэг. Бурхан бол зөвхөн чухал зүйлийг бүтээгч гэж үздэг байсан бол хүн амьд ба амьгүйг захирдаг байв.

Барокко эрин үе нь идэвхтэй колоничлолоор тодорхойлогддог - Английн суурингууд Хуучин ба Шинэ ертөнцөд бий болсон.

Тухайн үеийн архитектур нь багана, фасад, дотоод засал чимэглэлд олон янзын чимэглэлээр баялаг юм. Нарийн төвөгтэй, олон түвшний бүтэцтэй олон давхаргат бөмбөгөр давамгайлдаг. Тухайн үеийн хамгийн алдартай архитекторууд бол Микеланджело Буонарроти, Карло Мадерна, Николай Султанов нар юм.

Энэ үеийн уран зурагт шашны болон домог судлалын хээ, ёслолын хөрөг зураг зонхилж байна. Ихэнхдээ эдгээр зургуудад Мадоннаг сахиусан тэнгэрүүдээр хүрээлэгдсэн дүрсэлсэн байдаг. Бароккогийн ихэнх нь - Микеланджело Мериси, Иасенто Ригауд, Питер Пол Рубенс.

Яг энэ үед дуурь, фуга зэрэг төрж байсан. Хөгжим илүү илэрхийлэлтэй болдог. Барокко хөгжмийн зохиолчид - Иоганн Себастьян Бах, Антонио Вивалди, Жованни Габриели. Таны харж байгаагаар тухайн үед олон нэр хүндтэй хүмүүс ажиллаж байсан.

Барокко эрин бол хүн төрөлхтний хөгжлийн түүхэн дэх хамгийн чухал үеүүдийн нэг юм. Энэ үед уран зохиол, хөгжим, уран зураг, архитектурт шинэ хэв маяг гарч ирэв. Шашин ба хүний ​​тухай шинэ үзэл бодол бий болж байна. Шинжлэх ухаанд шинэ чиглэлүүд бий. Зарим сүр жавхлантай байсан ч энэ үе нь дэлхийн соёлд бидний цаг үед маш их үнэлэгдсэн соёлын дурсгалт зүйлсийг өгсөн. Барокко үеийн мастер, зураачдын нэрс дэлхий даяар дуурссаар байна.

Энэ хэв маягийн логик үргэлжлэл нь 18-р зууны эхний хагаст үүссэн рококо байв. Тэрээр 18-р зууны эцэс хүртэл байр сууриа хадгалж чадсан.

Барокко зураг(түүнтэй эгнээнд. - "хачирхалтай") 16-18-р зууны үед Европын урлагт ноёрхож байсан уран сайхны хэв маягийг нэрлэх нь заншилтай байдаг.

Чухам энэ эрин үеийг “Барууны соёл иргэншил” ялах эхлэл гэж үздэг.

Энэ нь Дундад зууны хоёр чухал үйл явдлын ачаар үүссэн.Тухайн үеийн эрин үеийн шинжлэх ухааны нээлтүүдийн ачаар хүн ба орчлон ертөнцийн талаархи ертөнцийг үзэх үзэл санаа өөрчлөгдсөн. Ирээдүйд эрх баригчид материаллаг доройтлын дэвсгэр дээр өөрсдийн агуу байдлын дууриамалыг бий болгох хэрэгцээ гарч ирэв. Үүний тулд тэд язгууртнууд болон сүм хийдийн хүчийг алдаршуулсан уран сайхны хэв маягийг ашиглаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч хүн өөрөө бүтээгч, бүтээгч гэдгээ мэдэрч эхэлсэн бөгөөд эрх чөлөө, мэдрэмжийн сүнс өөрөө хэв маягт нэвтэрч эхлэв.

Энэхүү уран сайхны хэв маяг нь Итали, ялангуяа Ром, Мантуа, Венеци, Флоренцаас үүссэн бөгөөд Сэргэн мандалтын дараа бусад орнуудад тархсан. 17-р зуунд Итали улс улс төр, эдийн засгийн хүчээ алджээ. Түүний нутаг дэвсгэрт гадаадынхан - испаничууд, францчууд халдаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч зовлон зүдгүүрт ядарсан Итали байр сууриа алдаагүй. соёлын төвЕвроп бол Итали хэвээрээ л байна. Сүм ба язгууртнууд өөрсдийн хүч чадал, амьдрах чадвараа харуулахыг эрэлхийлсэн боловч үүнд мөнгө байхгүй тул тэд урлагийн талбарт ханджээ. Түүний ачаар эд баялаг, эрх мэдлийн төөрөгдөл бий болсон.

Энэ хэв маягийн гол шинж чанарууд нь тансаг байдал, сүр жавхлан, сүр жавхлан, амьдралыг баталгаажуулах зан чанар, динамизм юм.

Барокко урлаг нь уран зөгнөл, бодит байдлыг хослуулсан өнгө, сүүдэр, гэрлийн тод ялгаатай масштабтай. Энэхүү чиг хандлагын уран зураг нь орчлон ертөнцийн нарийн төвөгтэй байдал, хязгааргүй, олон янзын ертөнц, мөнхийн бус байдлын талаархи дэвшилтэт санаануудаар тодорхойлогддог.

Ариун гэр бүл, Энтони ван Дик Томас Ховард, Арунделийн 2-р гүн, Энтони ван Дик Филадельфи ба Элизабет Вартон, Энтони ван Дик нарын хөрөг

Хүн бол дэлхийн нэг хэсэг юм нарийн төвөгтэй зан чанар, амьдралын зөрчилдөөнтэй тулгарч байна.

Дотор нь хүний ​​нийгэм дэх байр суурийг онцолсон хөрөг зургаар чимэглэж эхлэв. Эртний бурхадтай хамт дүрсэлсэн захирагчдын хөрөг зураг бас их алдартай. Байгалийн бэлгийг дүрсэлсэн натюрморт нь бароккогийн онцлог шинж юм.

Жованна Гарзони Сайн мэдээ, Филипп де Шампейн Жованна Гарзони

Барокко зураачид

Бароккогийн алдартай төлөөлөгчид бол Рубенс, Ван Дайк, Снайдерс, Жордаенс, Маулбурч нар юм.

Цөөн тооны уран бүтээлчид, тэр байтугай шилдэг уран бүтээлчид ч гэсэн уран зургийн урлагт энэ хэв маягийг үндэслэгч байх нэр хүндийг хүртсэн. Рубенс үл хамаарах зүйл байв. Тэрээр уран сайхны илэрхийлэлийн сэтгэл хөдөлгөм, амьд хэлбэрийг бий болгосон. Энэ бичих арга нь түүний төрөлх юм эрт ажилЛууг алах Гэгээн Жорж. Рубенсийн хэв маяг нь том, хүнд дүрүүдийг үйл хөдлөлөөр харуулдаг онцлогтой - тэд сэтгэл хөдөлж, сэтгэл хөдлөм байдаг. Түүний зурсан зургууд асар их эрч хүчээр дүүрэн байдаг.

Рубенс шиг мөнх бус тэмцэлд байгаа хүмүүс, амьтдыг хэн ч дүрсэлж чадаагүй.

Урьд нь зураачид номхруулсан амьтдыг судалж, хүмүүстэй хамт дүрсэлсэн байдаг. Эдгээр бүтээлүүд нь ихэвчлэн амьтдын бүтцийн талаархи анатомийн мэдлэгийг харуулсан. Тэдний зургийг Библийн түүх эсвэл домогоос авсан. Уран бүтээлчийн уран сэтгэмж нь хүмүүс болон амьтадтай тулалдаж буй бодит зургуудыг бүтээжээ.

Бусад уран зургийн мастерууд ч энэ хэв маягт багтдаг, жишээлбэл Каравагжо ба түүний дагалдагчид. Тэдний зургууд нь бодитой, бараан өнгөтэй байдаг.

Караваджо бол Италийн уран бүтээлчдийн дунд хамгийн чухал бүтээгч юм.

Түүний зургууд шашны сэдэв дээр тулгуурладаг. Тэрээр эртний эртний болон орчин үеийн эрин үеийн ялгааг бий болгосон.

Марта, Магдалена Мариа, Караважо Хөгжимчид, Караваджо Багана дахь Христ, Караважо

Герман, Австри, Словак, Унгар, Словени, Хорват, Баруун Украин, Польш, Литва зэрэг улсад барокко хэв маяг нь рококогийн чиг хандлагатай холбоотой байв. Тиймээс Францад сонгодог үзлийг 17-р зууны гол хэв маяг гэж үздэг байсан бол барокко нь зууны дунд үе хүртэл хажуугийн чиг хандлага гэж тооцогддог байсан боловч хожим хоёр чиглэл нь нэг том хэв маягт нэгдсэн.

Жишээлбэл, 16-р зуунд Италид Сэргэн мандалтын үеийн суурийн дарааллаар шинэ хэв маягийн барокко хэв маягийн будаа төрсөн бөгөөд энэ нь Португалийн уурхайд жигд бус хэлбэртэй бүрхүүл, итали хэлээр - чичиргээ, химерик гэсэн үг юм. .

Tsya нэр, бусад хэв маягийг хэрхэн нэрлэх нь бүхэлдээ ухаалаг юм. Вон илүү сэтгэл хөдөлгөм зургийн хэв маягийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь сэтгэл хөдлөлийн тэсрэлт, хэлбэр дүрс, муруй шугам, бичмэл чимэглэлийг чөлөөтэй, заримдаа гайхалтай тайлбарласан юм.

Хамгийн агуу rozkvіtu tsey хэв маяг нь Италийн архитектор, уран барималч Д.Бернинагийн (1598 - 1680) бүтээлч байдалд хүрчээ. Шинэ хэв маягийн Prote okremі risi нь Сэргэн мандалтын үеийн соёлын агуу хүүхдүүдийн бүтээл, Микеланджелогийн бүтээлд дурсагдах боломжтой. Шинэ хэв маягийн үндсэн дээр - vіdkhіd vіd canonizovannyh priyomіv эртний болон vіdrodzhennya, илүү emotsionalnіst, эрх чөлөө kompozіynyh priyomіv, pragnennya pіdkresliti хэлбэрийн статик төгс биш, харин її dynamіchnіst, rukhomіst. Өөр өөр арга замаар, бароккогийн элементүүд янз бүрийн ард түмний дунд сонсогддог.

Хожуу Европын зарим ард түмний хувьд барокко хэв маягийн хөгжил нь үндэсний архитектурын хөгжил, ардын мастеруудын бүтээлч байдлын ололт амжилтаас (17-р зууны сүүлч - 18-р зууны эхэн үеийн Украины архитектур), готикийн хэт их байдлаас ( Бельги, Нимеччина). Край Исламын архитектур, Арабын цугларалт нь түүний хөгжлийн ард анхных юм. Захидал бичих замаар гоёл чимэглэлийн хэв маягийг Испани, Португал болон Пивденний Америкийн ойролцоох колониудад хөгжүүлсэн. Барокко нь цаг хугацаагаар ч, хэлбэр дүрсээрээ ч өөр өөр ард түмний хувьд ижил байдаг гэж хэлж болно. Нэгэн цагт барокко гэх мэт динамик хэв маягийн чөлөөт хэв маягийн каноны хэлбэрүүд нь феодализмын эрин үеийн төгсгөлийн материаллаг болон урлагийн соёлын хөгжлийг илүү өргөн, доод, сөөнгө болгож байв.

Барокко зургийн хэв маяг нь архитектурын бүтээлүүд, муруй хэлбэрийн тавилга, аяга таваг, гоёл чимэглэлийн хээ, хөнгөн хүлээн авалт, илүү өнгөц байдал, дотоод тэмцэлд олдсон.

Барокко бол соёлын нугалах илэрхийлэл юм. Энэ нь хөгжлийн түүхэндээ нэг талаас Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн тод хүч чадлыг илтгэж, нөгөө талаас феодализмын эрин үеийг дуусгаж байгаа мэт рококо хэв маяг, сонгодог үзлийн үндэс суурь болж байна. Орос, Франц, Австри, Австри улсын агуу абсолютист хаадууд.

Католик сүм нь өргөн барокко хэв маягийг бий болгоход маш их үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь олон нийтэд чиглэсэн урлагийн шилжилт хөдөлгөөнийг хамгийн сэтгэл хөдөлгөм, илэрхийлэх шинэ хүчийг бий болгосон.

Бароккогийн иррационализм нь сүмийн ид шидийн санааг хамгийн ихээр урамшуулдаг. Үүний зэрэгцээ, сонгодог канонууд, vilne vyshennya obsyagiv, чимэглэл зэрэг нь ардын мастерууд, сийлбэрүүд, барималчид, зураачид, їkhnyoї maisternosti-ийн бүтээлч чадварыг хөгжүүлэхэд түлхэц өгсөн гэдгийг санахгүй байх боломжгүй юм. Ийм учраас архитектур, тавилга, барокко хувцас нь гоо зүйн төгс төгөлдөр байдлын өндөр ертөнцөөс хол байдаг.

Архитектурт барокко зургуудын онцлог шинж чанар нь байшингийн муруй шугам, динамик, баялаг чимэглэсэн элементүүдийн найрлага, гэрэл, сүүдрийн ялгаатай байдал юм. Архитектуртай нийлсэн барокко уран баримал нь өөрийн бие даасан утгыг шингээж, зэрлэг гоёл чимэглэлийн санааны элемент болж байна. Барокко улам бүр хөгжихийн хэрээр шинэ зүйлд илүү их ач холбогдол өгч, гоёл чимэглэлийн хэлбэрийг олж авч байна.

Энэ хугацаанд хотын амьдрал өргөжиж, хааны болон хааны ордон баригдаж байна. Төрөл бүрийн төрийн байгууллагуудын байшингууд, хуарангууд, томоохон эзэд, хааны сатрапуудын харш, боловсролын моргейж. Украинд зокрема, дэглэмийн оффисууд, Оросын ордныхны ордон, агуу сүм хийдүүд байх болно.

Ногоон мод тарих нь маш чухал ач холбогдолтой, гоёл чимэглэлийн цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд бий болж, өргөн чөлөөнүүд нь vzdovzh ulitsa юм. Хуучин болон шинэ газруудыг сэргээн засварлаж, шинэ газрууд бий болгож байна, жишээлбэл, Санкт-Петербургт барокко хэв маягаар, олон тооны гоёл чимэглэлийн барималууд, өвөрмөц барокко хэлбэрийн жагсаалын цуваа бүхий сүрлэг хааны ордон (есөн Эрмитаж) бий болсон. авъяаслаг архитектор Б.Растрелли.

Энэ төслийн хувьд Киевийн ойролцоо гайхамшигт Андрийвскийн сүм (1747 - 1753) нахиалж, түүний өнгө төрх, өнгө нь тухайн газрын өвөрмөц өнгө байв. Домогуудын динамик чимэглэл бүхий хувийн сийлбэр бүхий гоёл чимэглэлүүд. Ардын модон архитектур, сийлбэр дээр спираль хэлбэртэй Украйны мажстевийн архитектурын анхны хэлбэрүүд. Гайхамшигт иконостазыг бүтээхэд Украины гар урлал, архитекторуудад онцгой их соёл хүрдэг бөгөөд тэд Амилалтын үеийн Италийн гар урчуудын ур чадварын түвшинд хүрдэг. Украины байгаль, гоёл чимэглэлийн мотивууд нь спорууд хэлбэрээр илэрдэг. Киев-Печерск Лаврагийн тоон спорууд, Черниговын их хэмжээний спорууд, Киев, Новгород-Сиверский, Мгар, Густин, Сорочинцив, Полтавийн сүм, сүмүүд дээр динамик, гоёл чимэглэлийн хэв маягийн зургууд гарч ирэв.

Эдгээр споруудын ихэнх хэсэгт зохицол, хэлбэрийн өндөр уян хатан байдал нь гоо зүйн зохицол, хэлбэрийн өндөр уян хатан чанар, уян хатан байдал, гоёл чимэглэлийн бүх нарийн ширийн зүйлийг шаарддаг, уламжлалт гоёл чимэглэлийн хэлбэрээр, архитектурын зарим өдөр, элементүүд байдаг. өсөн нэмэгдэж буй хээтэй холбоотой. Ялангуяа гоёл чимэглэлээр баялаг нь амьдралыг дуусгах үүдний хаалга, цонх, хонгил юм. Үүнийг шууд сануулсан хамгийн сайн дурын нэг бол Киев хотын София хийдийн Заборовскийн (1746, архитектор Ю. Шедел) хаалга, Киев-Печерск Лаврын алслагдсан агуйнуудын холбоос (1754 - 1761, архитектор С. Ковнир) юм. ).

Энэ үеийн чулуун байшингийн дотоод засал чимэглэлд чулуун скрипт, ханан дээрх зураг, шонгуудыг суулгасан. Шатаахын тулд тэд майолика доторлогоотой зууханд тавьдаг. Хана нь ижил төстэй килимээр бүрсэн уран зураг, парсунгаар чимэглэгдсэн байв. Петр I ба Екатерина II-ийн үеийн хааны ордонууд нь олон тооны оршин суугчдын хувьд жижиг байсан бөгөөд хүчирхэг мастеруудын гараар баялаг чимэглэгдсэн байв. Доод давхаргад зориулсан паркетыг янз бүрийн модоор бэлтгэдэг. Хана нь хивсэнцэр, олон тооны толин тусгалуудаар чимэглэгдсэн бөгөөд стенд нь стукко рельефээр чимэглэгдсэн бөгөөд төв хэсгийг нь будгаар дүүргэсэн байв.

Агуу хүмүүсээр урамшиж, газар тэлэхэд нь гялалзсан хаалганууд нь үүд хаалгаар гоёсон юм шиг шуугилдана. Хаалганы модон хэсгүүдийг сийлсэн эсвэл будсан хэсгүүдээр товойлгон чимэглэсэн байв. Ялангуяа загварлаг boules нь хивсэнцэр, эспалиер (даавууны боул), толь юм. Чухал оксамит хөшиг нь хаалганы ойролцоох цонхнууд дээр өлгөгдсөн байв. Вздовжийн ханыг эртний баримал, хаад, язгууртнуудын барималуудын жижиг тавцан дээр байрлуулсан байв. Төрөл бүрийн чийдэн, лааны тавиурын тоо нэмэгдсэн. Баялаг лаа асдаг том танхимд лааны суурь өлгөгдсөн байв.

XVII - XVIII зууны тавилга. язгууртны будинкад тэд архитектурын хэлбэрийн гоёл чимэглэлийн байдлыг харуулдаг. Суудлын тавилгын өндөр, түшлэгийн хэмжээ ч өөрчлөгдсөн. Vicorist-ийн бүрээсийн хувьд том хээтэй, баян өнгөөр ​​оксамит ашиглана. Модон хэсгүүд нь шигтгээтэй, сийлбэртэй. Тахир сандал, халхавчны хөл, гарын түшлэг нь муруй хэлбэртэй байхын тулд жижиг байв. Ширээнүүд нь бөөрөнхий эсвэл баян хэлбэртэй, шигтгээтэй эсвэл тарваган бүрээстэй байв. Шафи, товчоо, цээжний шүүгээ нь өөр төрлийн загварт орж ирсэн бөгөөд жижиг муруй шугам, хөлтэй. Өмхий үнэрийг алтадмал хүрэлээр хийсэн рельефүүд чимэглэсэн байв.

Францын тавилга хоч нь "Boulle" хэв маяг нь өргөн хүрээний тавилга дунд, загварлаг тавилга өргөжүүлэх, тавилга хөгжилд хүргэсэн. ОХУ-д, бусад орнуудад тавилга нь загварлаг алсын хараанд зориулж хүчирхэг мастеруудаар хийгдсэн байдаг.

Асар их олон янз байдал нь фаянс, шилнээс илүү чухал аяга тавагны хэлбэрт хүрч, эхлээд тэд гүн хавтан, эхний сүрэл тавьж эхлэв. Руэн, Делфи фаянс нар цагаан талбайд цэнхэр өнгөөр ​​зурсан зургуудаараа алдартай байв. Хятадын шаазан, тайлагдаагүй нууцын хөшиг, агуу rіdkіst і tsіnіst болж байна.

Хувцасны хувьд 17-18-р зууны үеийн суспілствагийн ангиллын тэлэлтээс харахад ардын, хөрөнгөтний, язгууртны хувцасны зураг тод харагдаж байна. Yakscho Pershi хоёр boule bіlsh зүгээр л би бага дараа нь pіdkoryalisya іnternatsіonalnіy modі, vtіlyuyuchi онд sobі okremі natsіonalnі, ардын элемент odyagu дараа aristokratichnі нэхэмжлэл Shvydko zmіnyuvali svoї тусгасан zavdyaki primham Modi, сарлагийн ихэвчлэн адилхан ОД korolіv гэж їh favoritіv би vіdtvoryuvala їhnі таашаадаг, scho zmіnyuvalisya хүртэл vіdpovіdno їhny vіku би дүр.

Барокко үеийн Европ дахь хөрөнгөтний хувцас нь 16-р зууны Францын протестант загварын цаашдын хөгжил байв. Бургерууд шинэ нэгийг ёс суртахууны үүднээс авч үзсэн: даруу байдал, хэмнэлттэй байдал, бургерууд дундын дуудлагыг олж хардаггүй. Эрэгтэйчүүд хүзүүвчний доор нум дээр зангидсан өргөн цамц өмссөн, эвтэйхэн доторлогоотой панчо, дөрвөлжин хамартай, том горхитой том цамц өмссөн байв. Крим Черевикив өндөр гутал өмссөн байв. Шемиза гэж нэрлэгддэг том нугалсан комир бүхий дотуур цамцны дээгүүр тэд каптан, бариу хувцас өмсөж, ёроол руу нь шатаажээ. Дээрээс тэд ханцуйгүй камзол өмсөв. Загвар нь пирьямаар чимэглэсэн өргөн хүрээтэй малгайтай, Англид цилиндрийн дээд талд өндөр оройтой малгайтай байв.

Эмэгтэйн хувцасны толгойн элемент нь салхин дээл - довга, шивэгчин, дээлний ханцуй нь тохой хүртэл эсвэл доод талдаа, жижиг дугуй хэлбэртэй вириз навколо ший байв.

Нуруу нь хүчтэй өргөгдсөн, өргөн доод нуруу нь хувцасласан байв. Энэ нь өөр төрлийн квартуха өмсөх загварлаг байсан. Хадны хүйтэн улиралд эмэгтэйчүүд дулаан үслэг дээл өмсөж, Венецийн зүслэгээр зассан үслэг цув өмсдөг байв. Эмэгтэйчүүд толгойгоо боолт, хаска, очипкагаар бүрхэв. Zachіski даруухан, гөлгөр, шулуун сунгасан, урд талын зангилаатай байв.

XVII зууны кинци дээр харж байна. Захидну Европ, Петр I бусад шинэлэг зүйлүүдийн хамт Орост дарс гэх мэт шинэ загварын хувцас авчирч, Оросын бойяруудын консерватив гадасыг хүлээн зөвшөөрөв. Намайг I Петрийн сэнтийд залрахаас өмнөхөн "зуун толгойт" сүмийн зөвлөл хүмүүсийг "өөрсдийн дүр төрхөөр" бүтээсэн бурхны үзэн яддаг сахалтай хүмүүсийн магтаалыг хүлээн авсан бололтой. Але, хаадын довтолгооны дор Оросын колоничлолын гадас Баруун Европын загварт системтэйгээр ялж эхлэв.

Оросын шинэ хувцасны үндэс болгохын тулд Петр I илүү англи, герман загварыг авсан. Кордоны ард эргэж, нэгэн ёсондоо зокрема тушаал өгсний дараа Оросын бүх пидданууд, крим ченсив, попів, дяків нар сахлаа нүцгэн, герман дээл өмсөх ёстой гэж хэлсэн. Москвагийн гудамжаар явахдаа дуулгаваргүй гурван хүн торгууль ногдуулжээ. Канчукуудад шийтгүүлэхээс айж, худалдаачдад зарж, улаач нарт орос хувцас оёх зорилгоор хашаа хатгажээ.

XVII зууны язгууртны загварын хууль тогтоогч. була Франц болон її "хаан-нар" Луис XIV, зарчмын төлөө санал өгсөн: "хүч - tse I". Ці модиг бүх Европ өвлөн авсан. Өмхий үнэртнийг Версаль гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд 17-р зууны дунд үеэс 18-р зууны эхний 10 жил хүртэл тайрч байсан бөгөөд зууны өөрчлөлт, Луис XIV-ийн амтыг мэдрэх хүртэл гурван хугацаанд хөгжлийнхөө хувьд бага байсан.

Хэрэв Петро би Европын хөдөөг зорьсон бол Версалийн загвар нь хөгжлийн өөр үеийг туулж байсан бөгөөд тэр үед язгууртны хувцас хөрөнгөтний хувцастай ойртож байв. Vіn нь cholovіchoї цамц-шэми-зи нь нугалж, цамц дээр өмссөн ханцуйгүй камзол, мөн хажуу талаас нь их гэдэс нь дүрс бүхий каптан. Каптаны ханцуй нь жижиг, том ханцуйвчтай, нэхсэн тороор чимэглэгдсэн байв. Хүзүүндээ зангиа цоорхойтой ороолт, хөлөндөө панчохтой цамц, цамц, толгой дээр нь трикотой нөмрөг өмссөн байв.

Хувцасны сахалтай элементүүд нь оновчтой, илүү тохь тухтай, дунд ангийн уламжлалт хувцас, гэхдээ илүү зохистой, Флоренцын загвар байв. Цамц, өмд, хантааз, хүрэм зэрэг хөрөнгөтний хувцасны элементүүд зуун жилийн өмнө алдагдсан болохыг нэг цагийн турш харуулав.

Дараа нь Версалийн загвар руу эргэж, хиймэл үс гэх мэт ийм нарийн ширийн зүйлсийн костюмтай харагдах болсон шалтгааныг тайлбарла. XIV Людовик залуу насандаа гайхалтай толгойтой үстэй байсан боловч хожим нь үсээ алдаж, "хаан нар" нүцгэн гавлын яс болжээ. Би хувийн дасгалжуулагчидтай үсний хиймэл үс хийх боломж олдсон бөгөөд 14-р Людовикийн ордныхон уг хиймэл үсийг язгууртны хувцасны чухал элемент болгон өмсдөг байв.

18-р зууны (арван жилийн өмнө) Франц Версалийн загварын гурав дахь үе рүү оров. Хөгшин Германы хаан цээжин дээрээ унжсан гартаа маффтгүй, дулаахан нөмрөггүй, тэр саваагүйгээр, дарсны сарлагийн савлагаагүй байж чадахгүй байв. Його сул нүд нь шугаман дээр өлгөгдсөн лоргнетгүйгээр юу ч харж чадахгүй байв. Толгой дээрээ буржгар үстэй бүхэл бүтэн спорыг өмсөж, тэд хуучин биеийн дээд хэсгийг бэлхүүс хүртэл нугалав.

Бусдад өгөөмөр байхын тулд мэгшин Луис XIV бүх ордныхондоо зориулж ийм гутал хийлгэв.

Версалийн загварын бүх тэнэглэлийг үл тоомсорлож, ялангуяа бусад, гурав дахь үе, өмхий үнэр нь 18-р зууны язгууртны гадасны залгамжлагчдыг мэддэг байв. Европын баян гүрнүүд.

19-р зуунд хөрөнгөтний хувьсгал, ард түмний их бослого, нэвтэрхий толь бичигчдийн үйл ажиллагааны шуургатай индэр түүхэнд бичигджээ. Энэ нь агуу Ломоносов, Радищев, гайхалтай Людвиг ван Бетховен нарын гэрэл гэгээг өгсөн тул үнэхээр гайхалтай зүйл байв.

Хөрөнгөтнүүдийн ялалтын дараагаар энэ нь шинэ түгшүүрийн дэглэмийн ялалтыг авчирсан, хөрөнгөтний эрх мэдэл феодалын эрх мэдлийг ялж, соён гэгээрлийг марновирства, гар урлалыг гар урлал, хөрөнгөтний хууль дунд ангийн давуу эрхийг ялав. Өөр өөр газар нутагт капитализмын хөгжил, үндэсний чиг хандлагын хөгжил, түүнчлэн арьсан үндэсний соёлын хоёр соёлыг хөгжүүлэх нь хөрөнгөтнүүд сандрангуй ангийн хувьд өөрийн пандиник хэв маягийн материалыг бий болгоход хүргэсэн. болон урлагийн соёл, XVIII зууны nі цаашдын хөгжлийн хугацаанд. Чухам энэ шалтгааны улмаас 18-р зууны виник шиг материаллаг болон урлагийн соёлын хэв маяг нь Баруун Европын доод хөрөнгөтний язгууртны язгууртны таашаалыг илүү ихээр татдаг.

Украин, Орос дахь арван найм дахь жилийн ой нь нийгэм, эдийн засгийн ижил төстэй сэтгэлгээнд тохиолдсон. Газар тариалангийн эзэн Орос феодалын тогтоц, хүчтэй хууль эрх зүйн сэтгэлгээнд амьдарч байсан бөгөөд энэ зууны 70-аад он хүртэл Орос, Украинд барокко хэв маяг бий болж, сонгодог үзэл гэж нэрлэгддэг шинэ хэв маягийг алхам алхмаар уриалж байв. , зам дээр 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үеийн нэр хүндтэй архитектурын шилдэг бүтээлүүд. Ийм байдлаар Баруун Европын архитектурын хэв маяг, Орос, Украины архитектурын он цагийн дарааллаас зайлсхийхгүй. 18-р зууны эхний хагаст Францад Людовик XV-ийн рококогийн хэв маягийг мэдэрсэн бол Орос улс бароккотой ойролцоо хэв маягийг хөгжүүлсээр байв.