Зүүн Славуудын эртний Славуудын суурин. Эртний үеийн Зүүн Славууд: гадаад төрх, суурин, амьдрал. Зүүн Славуудын соёл

Оросын түүхийн хураангуй

Прото-Слав гэж нэрлэгддэг Славуудын өвөг дээдэс нь Евразийн тивийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрт оршин суудаг эртний Энэтхэг-Европын нэгдэлд харьяалагддаг байв. Аажмаар Энэтхэг-Европчуудын дунд хэл, эдийн засгийн үйл ажиллагаа, соёлын хувьд ижил төстэй овог аймгууд бий болжээ. Славууд эдгээр овгийн холбоодын нэг болжээ. Төвд тэдний суурьшсан газар нутаг ба
Зүүн Европ - баруун талаараа Одерээс зүүн талаараа Днепр хүртэл, хойд талаараа Балтийн орнуудаас өмнө зүгт Европын уулс (Судет, Татра, Карпат) хүртэл.

Хожим нь баруун (Вендс) ба зүүн (Антес) салбарууд Славян массив дээр гарч ирэв. Зүүн СлавуудДнеприйн бүс нутгийн тал хээрийн бүсэд оршин суугчид нүүдэлчин овог аймгуудтай байнга холбоотой байсан. Тэдний харилцаа үргэлж тайван байсангүй. Сарматчууд (МЭ II зуун), Готууд (МЭ III зуун), Хүннү (МЭ IV зуун) нартай хийсэн цэргийн мөргөлдөөн нь эдийн засгийн уналтад хүргэж, дайчин хөршүүдээс хамгаалагдсан шинэ газар нутгийг хайхад хүргэв.

Славуудыг нүүлгэн шилжүүлэх ажил өмнөд болон хойд чиглэлд явагдсан. Тэд мөн хүн амын байгалийн өсөлт, нийгмийн ялгаа үүссэнээс үүдэлтэй байв. Зүүн ба Баруун Славуудын суурьшил 5-6-р зууны төгсгөлд ялангуяа эрчимтэй явагдсан. МЭ Энэ үед Византийн эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд байсан Балканы хойгийн нутаг дэвсгэрийг суурьшуулах ажил болжээ. Шинэ бүс нутгийг колоничлох нь бий болоход хүргэсэн Славуудын өмнөд салбар.

VI-VII зууны үед. Славууд хамтын нийгэмлэг-овгийн тогтолцооны хөгжлийн сүүлчийн шатанд байв. Нийгмийн зохион байгуулалтын үндэс нь патриархын гэр бүлийн нийгэмлэг юм. Одоохондоо төр байхгүй, нийгмийг цэргийн ардчиллын зарчмаар удирдаж байна: энэ нь сонгогдсон цэргийн удирдагчдын (ноёдын) эрх мэдэл, ахмад үеийнхний эрх мэдлийг хадгалахын зэрэгцээ анхдагч коллективизм, ардчиллын үлдэгдэл гэсэн үг юм. Бүх асуудлыг шинээр гарч ирж буй нийгэмлэгийн чөлөөт нийгэмлэгийн гишүүд, санваартнууд, цэргийн удирдагчдын ард түмний хурал шийддэг.
овгийн язгууртнууд бөгөөд энэ нь нийгэмлэгийн ихэнх гишүүдээс өмчийн статусаараа улам бүр ялгарч байна. Славуудын хүчирхэг цэргийн кампанит ажил эхэлснээр өмч хөрөнгийг ялгах үйл явц хурдасав - гол төлөв баян Византийн эзэнт гүрний эсрэг. Дайны олзыг булаан авсан нь эдийн засаг, нийгмийн тэгш бус байдлыг улам хурцатгаж, хувийн өмчийн өсөлтөд нөлөөлсөн.

Хотууд нь хамгаалалтын төв, эсвэл худалдааны газар, гар урлалын төв болж үүссэн. Энэ хугацаанд Зүүн Славян соёл иргэншлийн хөгжил дэвшлийн үзүүлэлтүүд нь тодорхой юм. Хэрэв VI зуунд. МЭ Кесарийн Византийн түүхч Прокопиус 9-р зуунд славянчууд ойд овоохой, нүхэнд амьдардаг байсан гэж тэмдэглэжээ. МЭ Скандинавчууд Орос гэж нэрлэдэг байв. Гардарики - хотуудын орон.

Оросын хамгийн эртний том, сайн бэхлэгдсэн хотууд нь Волхов дахь Ладога, Новгород, Псков, Киев, Полоцк гэх мэт байв.

Үүнд багтсан нутаг дэвсгэрт Киевийн ОросОросын түүхч Несторын "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" -ээс мэдэгдэж байгаагаар 6-8-р зуунд байгуулагдсан овгийн ноёдын арван хоёр славян нэгдэл байжээ. Тэрээр Киевт төвтэй гялбааг онцлон тэмдэглэв; эрэг орчмын хойд ба баруун талд Древлянчууд амьдардаг байв; Гладаас хойд зүгт, Припятийн зүүн эрэгт Древлянчууд Дреговичи амьдардаг байв; Өмнөд Бугын дээд хэсэгт - Бужан эсвэл Волынчууд; Днестр мужид - Ульмичи, Тиверцы; Transcarpathia - цагаан Хорватууд; Днеприйн зүүн эрэг, Сула, Сейма, Десна голуудын сав газарт - хойд зүгт; тэдгээрийн хойд талд, Днепр ба Сож хоёрын хооронд - Радимичи; Радимичийн хойд хэсэг, Волга, Днепр, Двина мөрний дээд хэсэгт - Кривичи; Баруун Двина сав газарт - Полоцк; Ильмен нуурын бүсэд - Словени; Эцэст нь, хамгийн зүүн овог бол Ока, Москва голын дээд ба дунд урсгалын бүсэд суурьшсан Вятичи байв.

Эдийн засгийн үйл ажиллагааЗүүн Славууд нь газар тариалан, мал аж ахуй, ан агнуур, загас агнуурт суурилсан байв. Хожим нь гар урлал хөгжиж эхэлсэн.

Хөдөө аж ахуй нь эдийн засгийн гол салбар байв. Газар тариалангийн гол ургамлууд нь улаан буудай, хөх тариа, овъёос, арвай, шар будаа, вандуй, шош, Сагаган, маалинга, Маалинган гэх мэт байв.МЭ 1-р мянганы сүүлийн хагаст шилжилтийн газар тариалан аажмаар төмрийн анжис бүхий тариалангийн газар тариалангаар солигдсон. Төмрийг идэвхтэй ашигласнаар бусад ард түмэнтэй солилцох зорилгоор хөдөө аж ахуйн илүүдэл бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх боломжтой болсон. Тариалсан: хөх тариа, арвай, овъёос, маалинга гэх мэт.

6-8-р зууны үед газар тариалангаас тусгаарлагдсан гар урлал. МЭ Төмөр, өнгөт металлурги, вааран эдлэл ялангуяа идэвхтэй хөгжиж байв. Славян гар урчууд зөвхөн ган, төмрөөс 150 гаруй төрлийн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэдэг байв.

Худалдаа (ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй - зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулах гэх мэт), мал аж ахуй нь Зүүн Славуудын эдийн засагт чухал байр суурийг эзэлдэг.

ХудалдааСлавян овог аймгууд болон хөрш зэргэлдээ орнууд, ялангуяа зүүн зүгийн орнуудтай маш идэвхтэй байсан. Үүнийг Араб, Ром, Византийн зоос, үнэт эдлэлийн олон эрдэнэсийн олдворууд нотолж байна.

Худалдааны гол замууд нь Волхов-Ловат-Днепр ("Варангуудаас Грекчүүд хүртэл"), Волга, Дон, Ока голуудаар дамждаг. Славян овгуудын бараа нь үслэг эдлэл, зэвсэг, лав, талх, боол гэх мэт үнэтэй даавуу, үнэт эдлэл, амтлагчийг импортолдог байв.

Славуудын амьдрал нь тэдний үйл ажиллагааны шинж чанараар тодорхойлогддог байв. Тэд суурин амьдарч, хүрэхэд бэрх газрыг сонгон, эсвэл эргэн тойронд хамгаалалтын байгууламж барьдаг байв. Байшин нь хоёр, гурван налуу дээвэртэй хагас ухсан байшин байв.

Итгэл үнэмшилСлавууд хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлаас асар их хамааралтай болохыг гэрчилдэг. Славууд өөрсдийгөө байгальтай холбож, түүнийг дүрсэлсэн хүчийг шүтдэг байв: гал, аянга, нуур, гол гэх мэт. мөн түүхэн цагийг мэддэггүй байсан. Нар, бороо, аадар бороо зэрэг байгалийн хүчирхэг хүчийг бурханчлах нь тэнгэр, гал Сварог бурханы шүтлэгт тусгагдсан байв.
аянгын бурхан Перун, тахилын зан үйл.

ТУХАЙ славян овгуудын соёлбага мэддэг. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн дээжүүд хэрэглээний урлагүнэт эдлэлийн хөгжлийг илтгэнэ. VI-VII зууны үед. бичиг гарч ирдэг. Хуучин Оросын соёлын чухал шинж чанар бол бараг бүх илрэлүүдийн шашин, ид шидийн өнгө юм. Үхсэн хүнийг шатаах заншил өргөн тархсан.
эд зүйл, зэвсэг, хоол хүнс хадгалдаг оршуулгын галын дээгүүр овоо босгох. Төрөлт, хурим, үхэл нь тусгай зан үйл дагалддаг байв.

Славуудын тухай анхны нотолгоо.

Ихэнх түүхчдийн үзэж байгаагаар Славууд МЭӨ 2-р мянганы дундуур Индо-Европын нийгэмлэгээс салсан. Эртний Славуудын (Прото-Славуудын) өвөг дээдсийн гэр нь археологийн мэдээллээр бол Германчуудын зүүн хэсэгт - баруун талаараа Одер голоос зүүн талаараа Карпатын нуруу хүртэл нутаг дэвсгэр байв. Хэд хэдэн судлаачид прото-славян хэл хожуу буюу МЭӨ 1-р мянганы дунд үеэс бүрэлдэж эхэлсэн гэж үздэг.

тухай анхны мэдээлэл улс төрийн түүхСлавууд 4-р зуунаас гаралтай. МЭ. Балтийн эргээс Готуудын герман овог аймгууд Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийг зорьжээ. Готикийн удирдагч Германарих славянуудад ялагдсан. Түүний залгамжлагч Винитар бурхан (Автобус) тэргүүтэй 70 славян ахмадыг хууран мэхэлж, цовдлуулжээ. Найман зууны дараа бидний мэдэхгүй зохиолч " Игорийн кампанит ажлын тухай үгс"Бусовогийн цаг"-ыг дурдсан.

Тал нутгийн нүүдэлчин ард түмэнтэй харилцах харилцаа нь Славян ертөнцийн амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг. Хар тэнгисийн бүсээс Төв Ази хүртэл үргэлжилсэн энэ тал хээрийн далай дагуу нүүдэлчин овог аймгуудын давалгаа дараалан давалгаалан Зүүн Европыг довтлов. 4-р зууны төгсгөлд. Готик овог аймгуудын нэгдлийг Төв Азиас ирсэн Хүннү нарын түрэг хэлтэн аймгууд эвдсэн. 375 онд Хүннү нарын сүргүүд нүүдэлчдийн хамт Ижил мөрний болон Дунай мөрний хоорондох газар нутгийг эзэлж, улмаар Европ руу урагшилж, Францын хил хүртэл байв. Хүннү нар баруун тийш давшихдаа зарим славянуудыг авч явсан. Хүннү гүрний удирдагч Атилла (453) нас барсны дараа Хүннүчүүдийн төр нуран унаснаар тэд зүүн зүг рүү буцан хаягджээ.

VI зуунд. Түрэг хэлээр ярьдаг аварууд (Оросын шастир тэднийг Обра гэж нэрлэдэг) Оросын өмнөд тал нутагт өөрсдийн улсыг байгуулж, тэндхийн нүүдэлчин овог аймгуудыг нэгтгэв. Аварын хаант улс 625 онд Византид бут ниргэж, “сэтгэлээрээ бардам” биетэй агуу аварууд ор мөргүй алга болжээ. "Погибоша аки обре" - Оросын түүхч хүний ​​​​хөнгөн гараар эдгээр үгс афоризм болжээ.

7-8-р зууны хамгийн том улс төрийн формацууд. Оросын өмнөд хээр талд байсан Болгарын хаант улсТэгээд Хазар хаант улс, Алтайн нутагт - Түрэгийн хаант улс. Нүүдэлчин улсууд нь дайны олзоор амьдардаг тал нутгийн иргэдийн эмзэг нэгдэл байв. Болгарын хаант улс задран унасны үр дүнд Болгарчуудын нэг хэсэг Хан Аспарухын удирдлаган дор Дунай руу нүүж, тэнд амьдарч байсан өмнөд славянчууд тэднийг уусгаж, Аспарухын дайчдын нэрийг авчээ. өөрөөр хэлбэл Болгар Түрэг Болгаруудын өөр нэг хэсэг нь Батбай хаантай хамт Ижил мөрний дунд хэсэгт ирж, тэндээс шинэ гүрэн болох Волга Болгар (Болгар) бий болжээ. 7-р зууны дунд үеэс амьдарч байсан түүний хөрш. Доод Волга мужийн нутаг дэвсгэр, тал хээр Хойд Кавказ, Хар тэнгисийн бүс нутаг, хэсэгчлэн Крымд 9-р зууны эцэс хүртэл Днепр славянуудаас алба гувчуур цуглуулж байсан Хазар хаант улс байв.

6-р зуунд Зүүн Славууд. тухайн үеийн хамгийн том муж болох Византийн эсрэг удаа дараа цэргийн кампанит ажил явуулж байсан. Энэ үеэс эхлэн Византийн зохиолчдын хэд хэдэн бүтээл бидэнд хүрч ирсэн бөгөөд үүнд славянчуудтай хэрхэн тулалдах тухай цэргийн өвөрмөц зааврыг багтаасан болно. Жишээлбэл, Византийн ПрокопиусКесариас "Готуудтай хийсэн дайн" номондоо: "Эдгээр овог аймгууд болох Славууд ба Антуудыг нэг хүн захирдаггүй, гэхдээ эрт дээр үеэс ард түмний засаглалд (ардчилал) амьдарч ирсэн тул аз жаргал гэж үздэг. Амьдралд тохиолдох золгүй явдал бол нийтлэг асуудал... Зөвхөн аянга цахилгааныг бүтээгч Бурхан л хүн бүрийг захирч, түүнд бух өргөж, бусад ариун ёслолуудыг хийдэг гэж тэд үздэг ... Аль аль нь ижил хэлтэй.. Нэгэн цагт Славян ба Шоргоолжны нэр ч адилхан байсан."

Византийн зохиолчид Славуудын амьдралын хэв маягийг улс орныхоо амьдралтай харьцуулж, Славуудын хоцрогдсон байдлыг онцлон тэмдэглэв. Византийн эсрэг кампанит ажлыг зөвхөн Славуудын томоохон овгийн холбоод хийж болно. Эдгээр кампанит ажил нь Славуудын овгийн элитийг баяжуулахад хувь нэмэр оруулсан бөгөөд энэ нь анхдагч хамтын нийгэмлэгийн уналтыг хурдасгасан юм.

Томчуудын боловсролын хувьдСлавуудын овог аймгуудын холбоог Оросын шастирт агуулагдсан домогт тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь Дундад Днепр мужид Кий ах Щек, Хорив, эгч Либид нартай хамт хаанчлалын тухай өгүүлдэг. Ах дүүсийн байгуулсан хотыг түүний ах Кийгийн нэрээр нэрлэсэн гэдэг. Шастир бичигч бусад овог аймгууд ижил төстэй засаглалтай байсан гэж тэмдэглэжээ. Түүхчид эдгээр үйл явдлууд 5-6-р зууны төгсгөлд болсон гэж үздэг. МЭ Полянскийн ноёдын нэг Кий, ах дүү Щек, Хорив, эгч Либид нартайгаа хамт хотыг байгуулж, том ахын хүндэтгэлд Киев гэж нэрлэжээ.

Дараа нь Кий Цар-хот руу явав, өөрөөр хэлбэл. Константинопольд очсоныг эзэн хаан тэнд хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авч, буцаж ирээд дагалдан авагчдын хамт Дунай мөрөнд суурьшиж, тэнд "хот" байгуулсан боловч дараа нь нутгийн оршин суугчидтай тулалдаж, дахин далайн эрэг рүү буцаж ирэв. нас барсан Днепр. Энэхүү домог нь 5-6-р зууны төгсгөлд археологийн мэдээллээс олны танил баталгааг олдог. Киевийн нуруунд нэгэнт бэхлэгдсэн хот суурин газар байсан. хуучин төвПолянскийн овгийн холбоо.

Зүүн Славуудын гарал үүсэл.

Европ болон Азийн нэг хэсэг нь нэг хэлээр ярьдаг, олон дүр төрхтэй байсан Индо-Европчуудын овог аймгуудаар эрт дээр үеэс суурьшсаар ирсэн. нийтлэг шинж чанарууд. Эдгээр овог аймгууд байнга хөдөлгөөнд орж, нүүж, шинэ газар нутгийг судалж байв. Аажмаар Индо-Европын овог аймгуудын тусдаа бүлгүүд бие биенээсээ салж эхлэв. Нэгэн цагт нийтлэг байсан хэл нь хэд хэдэн тусдаа хэл болон хуваагдсан.

МЭӨ 2 мянга орчим жилийн өмнө Индо-Европын овог аймгуудаас Балто-Славян овгууд үүссэн. Тэд Төв ба Зүүн Европын нутаг дэвсгэрийн нэг хэсгийг суурьшсан. МЭӨ 5-р зуунд эдгээр овог аймгууд нь Балт, Славуудад хуваагджээ. Славууд Днепр мөрний дунд хэсгээс Одер мөрөн хүртэлх газар нутгийг эзэмшсэн.

5-р зуунд славян овог аймгууд зүүн болон өмнөд зүг рүү хүчтэй горхи руу гүйж байв. Тэд Волга, Цагаан нуурын дээд хэсэгт, Адриатын эрэгт хүрч, Пелопоннес руу нэвтэрчээ. Энэ хөдөлгөөний үеэр Славууд зүүн, баруун, өмнөд гэсэн гурван салаанд хуваагджээ. Зүүн Славууд 6-8-р зууны үед Зүүн Европын өргөн уудам нутаг дэвсгэрт, Ильмен нуураас Хар тэнгисийн хээр тал, Зүүн Карпатаас Волга хүртэл, өөрөөр хэлбэл Зүүн Европын хөндийн ихэнх хэсэгт суурьшжээ.

Зүүн Славуудын эдийн засаг.

Зүүн Славуудын гол ажил бол газар тариалан байв. Тэдний амьдарч байсан нутаг дэвсгэрийн гол хэсэг нь өтгөн ой модоор бүрхэгдсэн байв. Тиймээс газар хагалахаасаа өмнө модыг огтолж авах шаардлагатай байсан. Талбай дээр үлдсэн хожуулыг шатааж, хөрсийг үнсээр бордож байв. Энэ газрыг хоёроос гурван жил тариалж, сайн ургац өгөхөө болиход шинэ талбайг орхиж, шатаажээ. Энэхүү тариалангийн системийг slash-and-burn гэж нэрлэдэг. Газар тариалан эрхлэхэд илүү таатай нөхцөл нь үржил шимт газруудаар баялаг Днепр мужийн тал хээр, ойт хээрийн бүсэд байв.

Эхэндээ славянчууд нүхэнд амьдардаг байсан бөгөөд дараа нь байшин барьж эхлэв - эдгээр модон байшинд голд нь задгай зуух барьж, утаа нь дээвэр эсвэл хананы нүхээр гадагшилдаг байв. Гэр бүрт байх ёстой гаднах барилгууд, тэдгээр нь зэгсэн, шифер эсвэл ижил төстэй материалаар хийгдсэн бөгөөд хашаандаа чөлөөтэй, тараагдсан, эсвэл дөрвөлжин талбайн периметрийн дагуу байрлуулж, дотор нь задгай зай үүсгэсэн.

Славян тосгонд цөөхөн хашаатай байсан: хоёроос тав хүртэл. Тэднийг дайснуудаас хамгаалахын тулд шороон ханаар хүрээлэгдсэн байв.

Өмнө дурьдсанчлан, Славуудын гол ажил бол мэдээжийн хэрэг хөдөө аж ахуй байв. Археологийн олдворууд нь тэд хөх тариа, улаан буудай, арвай, шар будаа, манжин, байцаа, манжин гэх мэт тариалсан болохыг харуулж байна. Славууд үйлдвэрлэлийн үр тарианы дунд маалинга, олсны ургамал тариалсан.

Өөр нэг чухал үйл ажиллагааСлавян овгууд мал аж ахуй эрхэлдэг байв. Зүүн Славуудын мал аж ахуй нь газар тариалантай органик холбоотой байв. Мал аж ахуй нь мах, сүүгээр хангадаг; үхэр тариалангийн талбайд ноорог болгон ашигладаг байсан (херноземийн бус бүсэд - адуу, chernozem бүсэд - үхэр); Бууцгүй газар тариалан эрхлэх боломжгүй байсан бөгөөд ноос, арьс ширийг малаас авдаг байв. Зүүн Славян ард түмэн бод, бог мал, адуу, гахай, шувууны аж ахуй эрхэлдэг байв. Нугас, галуу цөөн үржүүлдэг байсан ч бараг айл болгон тахиа тэжээдэг байсан.

Загас агнуур, ан агнуур нь ялангуяа тэр үеэс хойш чухал ач холбогдолтой байсан өтгөн ойҮслэг арьстай амьтад олон байсан бөгөөд үслэг эдлэлээр нь хувцас хийж, бас зардаг байжээ.

Славууд нум, жад, сэлэм, бариулыг (хүнд бариултай, баяжуулалттай саваа) зэвсэг болгон ашигладаг байв. Хатуу нумнаас харвасан сум нь дайсныг хол зайд ч гүйцэж түрүүлж чаддаг байв. Хамгаалахын тулд Славууд дуулга, удаан эдэлгээтэй "цамц" -ыг жижиг металл цагираг - гинжин шуудангаар хийсэн.

Зөгийн аж ахуй - зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулах нь Зүүн Славуудын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Гэхдээ газар тариалангаас гаднаСлавууд мөн металл боловсруулах (төмрийн дархан) болон керамик эдлэл үйлдвэрлэх ажилд оролцдог байв. Үнэт эдлэл, чулуу хайчлах, мужааны урлал ч тэдэнд харь байсангүй. Хамгийн таатай (худалдааны боломжийн үүднээс) газруудад байрлах суурин газрууд хот болж хувирав. Ханхүүгийн цайзууд бас хот болжээ. Оросын хамгийн эртний хотууд нь: Новгород, Чернигов, Суздаль, Муром, Смоленск, Переславль, Ладога, Ростов, Белозеро, Псков, Любеч, Туров. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар 9-р зууны эхэн үед. Оросын нутаг дэвсгэр дээр 30 орчим хот байсан.

Энэ хот нь ихэвчлэн дов толгод эсвэл хоёр голын бэлчирт үүссэн бөгөөд энэ нь худалдаа наймаатай холбоотой байв. Славян ба хөрш овгуудын хооронд худалдааны харилцаа нэлээд сайн тогтсон байв. Үхэр малыг урдаас хойшоо туудаг байсан. Карпатын бүс нутаг хүн бүрийг давсаар хангадаг байв. Талх нь хойд болон баруун хойд зүгт Днепр муж, Суздаль нутгаас ирсэн. Тэд үслэг эдлэл, цагаан хэрэглэл, үхэр, зөгийн бал, лав, боолын худалдаа хийдэг байв.

Оросоор дамжин өнгөрдөг худалдааны хоёр гол зам байсан: Нева, Ладога нуур, Волхов, Ловат, Днепр мөрний дагуу Балтийн тэнгисийг Хар тэнгистэй холбосон "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" агуу усан зам байсан; Карпатын худалдааны замаар Прага, Германы хотууд, Болгар, Лалын ертөнцийн орнууд руу хөтөлдөг байв.

Зүүн Славуудын амьдрал, зан заншил.

Славууд өндөр биетэй, хүчирхэг бие бялдараараа ялгардаг байсан бөгөөд ер бусын бие бялдрын хүч чадал, ер бусын тэсвэр тэвчээртэй байв. Тэд бор үстэй, улаан царайтай, саарал нүдтэй байв.

Зүүн Славуудын суурингууд гол мөрөн, нуурын эрэг дагуу байрладаг байв. Эдгээр суурингийн оршин суугчид 10-20 м.кв талбайтай хагас ухсан байшинд гэр бүлээрээ амьдардаг байв. Байшингийн хана, вандан сандал, ширээ, гэр ахуйн хэрэгсэл зэргийг модоор хийсэн. Байшингуудад хэд хэдэн гарц зохион байгуулж, дайснууд хэзээ ч ирж болох тул үнэт зүйлсийг газарт нуусан байв.

Зүүн Славууд сайхан сэтгэлтэй, зочломтгой хүмүүс байв. Тэнэмэл хүн бүр эрхэм зочин гэж тооцогддог байв. Эзэмшигч нь түүнийг баярлуулахын тулд чадах бүхнээ хийж, хамгийн сайн хоол, ундааг ширээн дээр тавьжээ. Славуудыг мөн зоригтой дайчид гэж нэрлэдэг байв. Хулчгар зан нь тэдний хамгийн том ичгүүр гэж тооцогддог байв. Славян дайчид маш сайн сэлэгч байсан бөгөөд усан дор удаан хугацаагаар байж чаддаг байв. Тэд хонхорхойтой зэгсээр амьсгалж, дээд хэсэг нь усны гадаргуу дээр хүрч байв.

Славуудын зэвсэг нь жад, нум, хорт бодисоор түрхсэн сум, дугуй модон бамбай зэргээс бүрдсэн байв. Сэлэм болон бусад төмөр зэвсэг ховор байв.

Славууд эцэг эхдээ хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тосгонуудын хооронд тэд шашны баяр наадам зохион байгуулж, хөрш зэргэлдээ тосгоны оршин суугчид эхнэрээ тэдэнтэй тохиролцсоны дагуу хулгайлсан (хулгайлсан). Тэр үед Славууд олон эхнэртэй байсан тул сүйт бүсгүй хангалтгүй байв. Сүйт бүсгүйг хулгайлсан гэр бүлийг тайвшруулахын тулд хамаатан садандаа вен (золий) өгсөн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд сүйт бүсгүйг хулгайлах нь сүйт бүсгүйг төрөл төрөгсдөөс нь харилцан тохиролцож худалдаж авсан хүргэн нь сүйт бүсгүйг шилжүүлэх зан үйлээр солигдсон. Энэ зан үйлийг өөр зүйлээр сольсон - сүйт бүсгүйг хүргэн рүү авчрах. Бэр, хүргэний хамаатан садан нь хүргэн ах, өөрөөр хэлбэл бие биенийхээ төлөө өөрсдийн хүмүүс болжээ.

Эмэгтэй дэд байр суурь эзэлдэг. Нөхөр нь нас барсны дараа эхнэрүүдийн нэг нь түүнтэй хамт оршуулах шаардлагатай болсон. Талийгаачийг галд шатаасан байна. Оршуулга нь оршуулгын найр - найр, цэргийн тоглоом дагалддаг байв.

Зүүн Славууд цуст мөргөлдөөнийг хэвээр хадгалсаар ирсэн нь мэдэгдэж байна: алагдсан хүний ​​хамаатан садан алуурчнаас үхлээр өшөөгөө авсан.

Зүүн Славуудын оюун санааны ертөнц.

Анхан шатны нийгэмлэгийн систем задрах шатандаа байсан бүх ард түмний нэгэн адил Славууд харь шашинтнууд байв. Тэд байгалийн үзэгдлийг шүтэж, тэднийг бурханчлан шүтэж байв. Тиймээс тэнгэрийн бурхан нь нарны бурхан Сварог байсан - Даждбог (бусад нэр: Дажбог, Ярило, Хорос), аянга, аянгын бурхан - Перун, салхины бурхан - Стрибог, үхэр ивээн тэтгэгч гэгээнтэн. - Велос (Волос). Даждбог ба галын бурханыг Сварогын хөвгүүд гэж үздэг бөгөөд Сварожичи гэж нэрлэдэг байв. Дарь эх Мокош - Дэлхий эх, үржил шимийн бурхан. 6-р зуунд Византийн түүхч Кесарийн Прокопийн хэлснээр Славууд нэг бурхныг орчлон ертөнцийн захирагч гэж хүлээн зөвшөөрсөн - аянга, аянга, дайны бурхан Перун.

Тэр үед төрийн үйлчилгээ, сүм хийд, тахилч нар байгаагүй. Ихэвчлэн чулуун эсвэл модон дүрс (шүтээн) хэлбэртэй бурхдын дүрсийг тодорхой задгай газар - сүм хийдүүдэд байрлуулж, бурхдад тахил өргөдөг байв.

Өвөг дээдсээ тахин шүтэх явдал асар их хөгжсөн. Тэрээр овгийн асран хамгаалагч, гэр бүл, амьдралыг үндэслэгч Род болон хөдөлмөр эрхэлж буй ээжүүдтэйгээ холбоотой байдаг. өвөө эмээ. Өвөг дээдсийг мөн "чур", сүмийн славян хэлээр "шчур" гэж нэрлэдэг байв.

Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн "намайг хамгаалаарай" гэсэн хэллэг нь "өвөө намайг хамгаалдаг" гэсэн утгатай. Заримдаа овгийн энэ асран хамгаалагч нь бүхэл бүтэн овгийн биш, харин тусдаа хашаа, байшингийн асран хамгаалагчийн нэрээр гарч ирдэг. Бүх байгаль нь славянуудад амьд мэт санагдаж, ойд амьдардаг олон сүнснүүд амьдардаг, усны амьтад, лусын дагина гол мөрөнд амьдардаг байв.

Славууд улирал, хөдөө аж ахуйн ажилтай холбоотой өөрийн гэсэн паган шашны баяруудтай байв. Арванхоёрдугаар сарын сүүлчээр ээжүүд айлаар явж, дуу, хошигнол бүхий дуу дуулж, ээжүүдэд бэлэг өгөх ёстой эздийг магтан дуулж байв. Том баяр бол өвөл, хавар угтах явдал байв - Масленица. 6-р сарын 24-ний шөнө (хуучин хэв маяг) Иван Купалагийн баярыг тэмдэглэв - гал, устай зан үйл, мэргэ төлөгч, дугуй бүжиг, дуу дуулжээ. Намар, хээрийн ажил дууссаны дараа тэд ургацын баяраа тэмдэглэв: тэд асар том зөгийн бал талх жигнэв.

Газар тариалангийн нийгэмлэгүүд.

Эхэндээ Зүүн Славууд "тус бүр өөрийн гэр бүлд, өөр өөрийн байранд" амьдардаг байсан, өөрөөр хэлбэл. цусны харилцааны үндсэн дээр нэгдсэн. Овгийн толгойд агуу эрх мэдэлтэй ахлагч байв. Славууд өргөн уудам нутаг дэвсгэрт суурьшсанаар овог аймгуудын холбоо тасарч эхлэв. Хамаатан садангийн нийгэмлэгийг хөрш (нутаг дэвсгэрийн) нийгэмлэг - олсоор сольсон. Вервигийн гишүүд хадлангийн талбай, ойн газрыг хамтран эзэмшдэг байсан бөгөөд талбайг гэр бүлийн фермүүдэд хуваадаг байв. Асаалттай ерөнхий зөвлөгөө- вече - энэ хавийн бүх гэрийн эзэд цуглав. Тэд нийтийн үйл ажиллагааг явуулах ахлагчдыг сонгосон. Гадаадын овог аймгуудын дайралтын үеэр Славууд аравтын тооллын системээр (арав, зуу, мянга) барьсан үндэсний цэрэг цуглуулав.

Хувь хүмүүс овог аймгуудад нэгдсэн. Овгууд нь эргээд овгийн холбоог байгуулжээ. Зүүн Европын тэгш тал дээр 12 (зарим эх сурвалжийн дагуу - 15) Зүүн Славян овгийн нэгдэл амьдардаг байв. Хамгийн олон нь Днепр мөрний эрэг дагуу амьдардаг Гладес, Ильмен нуур, Волхов голын эрэг дээр амьдардаг Ильмен Славууд байв.

Зүүн Славуудын шашин.

Зүүн Славууд маш удаан хугацаанд патриархын овгийн тогтолцоотой байсан тул оршуулгын шүтлэгтэй холбоотой өвөг дээдсээ хүндэтгэх хэлбэрээр гэр бүлийн овгийн шүтлэгийг удаан хугацаанд хадгалсаар ирсэн. Нас барагсдын амьд хүмүүстэй харилцах харилцааны талаархи итгэл үнэмшил маш бат бөх байсан. Бүх нас барагсдыг хоёр ангилалд хуваасан: "цэвэр" үхсэн - байгалийн үхлээр нас барсан хүмүүс ("эцэг эх"); мөн "цэвэр бус" дээр - хүчирхийллийн улмаас эсвэл дутуу нас барсан хүмүүс (үүнд баптисм хүртээгүй нас барсан хүүхдүүд) болон илбэчид. Эхнийх нь ихэвчлэн хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бол хоёр дахь нь ("нас барсан хүмүүс" - эндээс нас барсан хүмүүстэй холбоотой олон мухар сүсэг бий болсон) айж, саармагжуулахыг оролддог байв.

"Эцэг эх" -ийг хүндэтгэх нь гэр бүл бөгөөд урьд өмнө (овгийн) өвөг дээдсийн шүтлэг юм. Олон тооны хуанлийн баярууд үүнтэй холбоотой байдаг - Масленица, эцэг эхийн Бямба гараг), Радуница, Гурвал болон бусад. Эндээс Чур (Щур)-ын дүр гарч ирсэн байж магадгүй, "Чур намайг", "Чур энэ бол минийх" гэх мэт үгс нь Чурыг тусламж дуудах шившлэг гэсэн үг юм. Өвөг дээдсээ тахин шүтэхээс гэрийн элф (гэрийн элф, доможил, эзэн гэх мэт) гэсэн итгэл бий.

- "Цэвэр бус үхсэн." Эдгээр нь олон талаараа амьдралынхаа туршид айж эмээж байсан хүмүүс байсан бөгөөд нас барсны дараа ч айхаа больсонгүй. Сонирхолтой зан үйл бол ган гачгийн үеэр ийм цогцсыг "саармагжуулах" явдал бөгөөд үүнийг ихэвчлэн тэдэнтэй холбодог байв. Тэд нас барсан хүний ​​булшийг ухаж, намаг руу шидсэн (заримдаа усаар дүүрсэн), магадгүй эндээс "навь" (нас барсан хүн, нас барсан) нэр, мөн "навка" - лусын дагина гэсэн нэр гарч ирсэн байх.

Улс төрийн холбоо байгуулах

Эрт дээр үед Славууд бие даан ажиллах боломж байгаагүй гадаад бодлого, олон улсын тавцанд өөрийн нэрээр ажиллаж байна. Хэрэв тэд улс төрийн томоохон холбоодтой байсан бол тэр үеийн бичмэл соёл иргэншлийн хувьд тэд үл мэдэгдэх хэвээр байв. Археологийн судалгаагаар 6-р зуунаас өмнө Зүүн Славуудын нутаг дэвсгэр дээр томоохон төвүүд байсан гэдгийг батлаагүй бөгөөд энэ нь суурьшсан хүн амын дунд нутгийн ноёдын хүчийг бэхжүүлж байгааг харуулж байна. Зүүн Славян овог аймгууд өмнөд нутагтаа амьдарч, археологийн олдворуудыг түгээх ажилд хэсэгчлэн оролцож байв. Черняховын соёл, орчин үеийн археологичид үүнийг Хар тэнгисийн хойд хэсэгт байрлах Готуудын суурьшилтай холбодог.

4-р зуунд Славууд ба Готуудын хоорондох дайны талаар тодорхойгүй мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. 4-р зууны 2-р хагасаас үүссэн ард түмний их нүүдэл нь угсаатны бүлгүүдийн дэлхийн шилжилт хөдөлгөөнд хүргэсэн. Өмнө нь Готуудад захирагдаж байсан өмнөд хэсэгт орших славян овгууд Хүннү нарт захирагдаж, магадгүй тэдний хамгаалалтад байсан тул оршин суух газар нутгаа өмнөд хэсэгт Византийн эзэнт гүрний хил, баруун талаараа Германы нутаг дэвсгэр хүртэл өргөжүүлж эхлэв. Готуудыг Крым, Византи руу түлхэв.

6-р зууны эхэн үед Славууд ганВизанти руу тогтмол дайралт хийж, үүний үр дүнд Византийн болон Ромын зохиолчид тэдний тухай ярьж эхлэв ( Кесарийн Прокопиус, Жордан). Энэ эрин үед тэд аль хэдийн нутаг дэвсгэрийн үндсэн дээр байгуулагдсан овог аймгуудын томоохон холбоодтой байсан бөгөөд энгийн овгийн нийгэмлэгээс илүү зүйл байв. Антес болон Карпатын Славууд анх бэхлэгдсэн суурингууд болон нутаг дэвсгэрт улс төрийн хяналт тавих бусад шинж тэмдгүүдийг бий болгосон. Хар тэнгис (шоргоолж) болон Баруун Славян овгуудыг анх эзэлсэн Аварууд удаан хугацааны турш Транскарпатын төвтэй "Склавинуудын" тодорхой нэгдлийг устгаж чадаагүй бөгөөд тэдний удирдагчид зөвхөн бардам, бие даасан байдлаар авирладаг байсан нь мэдэгдэж байна. , гэхдээ Авар хаган Баяны элчин сайдыг увайгүй байсных нь төлөө цаазлуулжээ. Антесийн удирдагч Мезамир мөн Аваруудад элчин сайдын яаманд байхдаа Каганы нүүрэн дээр бүдүүлэг байсных нь төлөө алагджээ.

Славянчуудын бардамналын үндэслэл нь байв, мэдээжийн хэрэг, зөвхөн өөрсдийн болон зэргэлдээ славян газар нутгийг бүрэн хяналтандаа байлгаад зогсохгүй Византийн эзэнт гүрний Трансданубын мужуудад тогтмол, сүйрүүлсэн, ихэвчлэн шийтгэгдээгүй дайралт хийж, үүний үр дүнд Карпатын Хорватууд болон бусад овог аймгууд, бололтой. Антесийн холбоо Дунай мөрнийг хэсэгчлэн эсвэл бүрмөсөн нүүж, өмнөд Славуудын салбар руу хуваагдав. Дулебчууд мөн баруун талаараа орчин үеийн Чех, зүүн талаараа Днепр хүртэл өөрсдийн хяналтанд байсан газар нутгаа өргөжүүлэв. Эцэст нь Аварууд Антес болон Дулебуудыг хоёуланг нь эрхшээлдээ оруулсан бөгөөд үүний дараа тэд өөрсдийн ашиг сонирхлын үүднээс Византитай тулалдахыг албадав. Тэдний овгийн нэгдэл задарч, 7-р зуунаас Шоргоолжны тухай дурдагдахаа больсон бөгөөд орчин үеийн зарим түүхчдийн таамаглалаар Польшууд зэрэг хэд хэдэн славян холбоод Дулебээс тусгаарлагджээ.

Хожим нь Зүүн Славян овгуудын нэг хэсэг (Полянчууд, Хойдчууд, Радимичи, Вятичи) хазаруудад хүндэтгэл үзүүлжээ. 737 онд Арабын командлагч Марван ибн Мухаммадтай ялалт байгуулсан дайны үеэр Хазаритодорхой "Славян гол" (Мэдээж Дон) хүрч, 20,000 гэр бүлийг олзолжээ. нутгийн оршин суугчид, тэдний дунд славянчууд байв. Хоригдлуудыг Кахети руу хөөж, тэнд бослого гаргаж, алагджээ.

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт 9-р зуун гэхэд Балтийн болон Хар тэнгисийн хоорондох өргөн уудам нутагт оршин тогтнож байсан Зүүн Славян овгийн арван хоёр овгийн нэгдэл жагсаасан байдаг. Эдгээр овгийн нэгдлүүдийн дунд Полянчууд, Древлянчууд, Дреговичи, Радимичи, Вятичи, Кривичи, Словен, Дулеб (хожим Волынчууд, Бужанчууд гэж нэрлэдэг), Цагаан Хорватууд, Хойдчууд, Уличууд, Тиверцүүд багтдаг.

8-р зуунд Викингүүдийн эрин үе эхэлсэнВарангчууд Зүүн Европ руу нэвтэрч эхлэв. 9-р зууны дунд үе гэхэд. Тэд байнгын довтолгоонд анх удаа өртөж байсан Балтийн орнуудад төдийгүй Балтийн болон Хар тэнгисийн хоорондох олон нутаг дэвсгэрт алба гувчуур ногдуулсан. 862 онд Оросын удирдагч ПВЛ-ийн он цагийн дарааллаар. РурикЧуд (Эстони, Финляндад амьдарч байсан Финно-Уггар ард түмэн), бүхэл бүтэн болон тэдний хөрш зэргэлдээ амьдардаг Славян овгууд: Псков Кривичи ба Словенчууд нэгэн зэрэг хаанчлахаар дуудагдсан.

Рурик Славян тосгонуудын дунд Великий Новгород хожим гарч ирсэн цайзад суурьшжээ. Түүний домогт ах нар Белозеро тосгоны овгийн төв болон Кривичи хотын Изборск хотын төвд захирч байжээ. Амьдралынхаа төгсгөлд Рурик гэр бүлийнхээ эзэмшил газрыг Полоцк, Муром, Ростов руу өргөжүүлсэн бөгөөд түүний залгамжлагч Олег 882 онд Смоленск, Киевийг эзлэн авав. Шинэ улсын титул угсаатны бүлэг нь Славян эсвэл Финно-Угорын аль ч ард түмэн биш, харин угсаатны хувьд маргаантай байгаа Варангийн овог Рус болсон юм.

Рурикийн хамгийн ойрын залгамжлагчид болох хунтайж Олег, Игорь нарын үед ч гэсэн тус тусдаа угсаатны бүлгэм гэдгээрээ ялгарч, аажмаар Святослав, Владимир Гэгээнтний удирдлаган дор славян ард түмэнд уусаж, зүүн славуудад нэрээ үлдээж, тэднийг барууны болон барууныханаас ялгаж салгажээ. Өмнөдүүд (дэлгэрэнгүй мэдээллийг Rus нийтлэлээс үзнэ үү). Үүний зэрэгцээ Святослав, Владимир нар Дорнод Славуудыг өөрийн мужид нэгтгэж дуусгаж, Древлян, Вятичи, Радимичи, Туров, Червен Рус мужуудын газар нутгийг нэгтгэв.

Зүүн Славууд ба тэдний хамгийн ойрын хөршүүд

Зүүн Европын өргөн уудам нутаг дэвсгэрт славянчуудын дэвшил, тэдний хөгжил нь энх тайвны колоничлолын шинж чанартай байв.

Колоничлол гэдэг нь хоосон буюу сийрэг суурьшсан газар нутгийг суурьшуулах, хөгжүүлэх явдал юм.

Суурин иргэд нутгийн овог аймгуудын дэргэд амьдардаг байв. Славууд Финно-Угор овгуудаас олон гол мөрөн, нуур, тосгоны нэрийг зээлж авсан. Финчүүдийг дагаж тэд муу ёрын сүнс, шидтэнгүүдэд итгэж эхлэв. Славууд мөн ойн оршин суугчдаас илбэчин, илбэчинд итгэх итгэлийг хүлээн авсан. Хамт амьдардагФинно-угорын ард түмэнтэй хамт славянчуудын дүр төрхийг өөрчлөхөд хүргэсэн. Тэдний дунд илүү хавтгай, бөөрөнхий царайтай, өндөр шанаатай, өргөн хамартай хүмүүс олширчээ.

Славянуудад Иран хэлээр ярьдаг Скиф-Сармат хүн амын үр удам бас их нөлөө үзүүлсэн. Ираны олон үг эртний славян хэлэнд хүчтэй нэвтэрч, орчин үеийн орос хэл дээр (бурхан, бояр, овоохой, нохой, сүх гэх мэт) хадгалагдан үлджээ. Зарим славян бурхад - Хорос, Стрибог - Ираны нэртэй байсан бөгөөд Перун нь Балтийн гаралтай байв.

Гэсэн хэдий ч Славууд бүх хөршүүдтэй байгаагүй найрсаг харилцаа. Славян домогт түрэг хэлээр ярьдаг нүүдэлчин Аварууд Карпатын бүс нутагт амьдарч байсан Славян Дулеб овог руу дайрсан тухай өгүүлдэг. Аварууд бараг бүх эрчүүдийг алсан тул Дулеб эмэгтэйчүүдийг морины оронд тэргэн дээр мордуулдаг байв. 8-р зуунд тал нутагт ойрхон амьдардаг Полян, Умард, Вятичи, Радимичи нарын Зүүн Славян овог аймгууд хазаруудыг байлдан дагуулж, тэднийг алба гувчуур төлөхийг албадав - "утаанаас гарсан хэрэм, хэрэм", өөрөөр хэлбэл, байшин бүрээс.

Нийтлэлээр хялбар навигаци:

Зүүн Славуудын үндсэн ажил мэргэжил

Зүүн Славуудын дунд хөдөө аж ахуй

Зүүн Славуудын гол ажил бол газар тариалан гэдгийг түүхчид онцолж байна. Ойт хээрт тэд уринш ашиглаж байсан бөгөөд ойн бүсэд цавчих, шатаах арга ихэвчлэн давамгайлдаг байв. Хөдөлмөрийн зардал өндөр байсан ч тал хээр, ойн орон зай, хүн амын нягтрал харьцангуй бага байгаа нь хөрс боловсруулах ийм аргын эдийн засгийн үр ашгийг тодорхойлсон.

Жишээ нь, тариалангийн ажил нь хэдэн сараар биш, олон жилийн турш хийгдсэн бүхэл бүтэн цогц ажил байв. Ирээдүйн талбайг бэлтгэхдээ зүүн Славууд нарс ойгоос зориудаар зайлсхийж, нигүүс, гацуур эсвэл хус модоор ургасан ойн талбайг сонгосон, учир нь энэ төрлийн мод нь элсэрхэг хөрсөн дээр ургадаг.

Асаалттай эхний шатСонгосон газарт модыг огтолж, зүлгэж, дараа нь ургамлыг үндэс дээр нь хатаана. Намрын дундуур унасан ойгоос барилга барих, түлээ бэлтгэх материалыг сонгон авч, анхны цастай хамт гаргаж авсан. Хаврын эхэн үед сойз болон үлдсэн ой модыг шатааж, хөргөсөн үнсэнд шууд тарьсан нь маш сайн бордоо юм. Эхний жилүүдэд эх үр тариа (жишээлбэл, манжин) шинэ талбайд тариалсан бөгөөд зөвхөн дараа нь үр тариа тариалсан.

Ийнхүү эдийн засгийн эргэлтэд оруулсан талбай нь долоон жил хүртэл өндөр ургац авч, дараа нь арав, арван хоёр жилийн хугацаанд эдгээр газрыг бэлчээр болгон ашиглах боломжтой байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Овгууд газар нутгаа илүү таатай газар руу нүүлгэн шилжүүлэхэд таваас зургаан арван жилийн дараа эдгээр талбайд ой мод сэргэж, дахин огтлоход тохиромжтой байв.

Ургацын системийг ашиглан сонгосон талбайн өвсийг бүрэн шатааж, дараа нь хөрсийг сулруулж, тариалсан. Ойролцоогоор 2-5 жилийн дараа газар нутаг нь цаашид тариалахад тохиромжгүй болж, Дорнод Славууд өөр газар нүүж, үржил шимийг сэргээсний дараа шавхагдсан газар руу буцаж ирсэн бөгөөд үүний гол шинж тэмдэг нь энэ газар дээр ширэгт үүссэн байв.

Үржил шимт давхарга нь ойгоос хамаагүй зузаан байсан ойт хээрийн өмнөд бүс нутагт хүмүүс VII зуунаас тариалангийн аж ахуйг ашиглаж эхэлсэн. Үүний зэрэгцээ хөрсийг зөвхөн гадаргуу дээр нь сулруулаад зогсохгүй тармуур, анжис ашиглан хагалсан. Энэ хугацаанд Славуудын тариалсан гол үр тариа нь шар будаа, улаан буудай, арвай гэж тооцогддог байв. Энэ төрлийн аж ахуй өргөн тархсантай зэрэгцээд хадуур ашиглан хурааж авсан овъёос, хөх тарианы ургац ихээхэн нэмэгдсэн. Хулсан үр тариаг гар тээрмийн чулуу, чулуун тариа бутлуурт нунтагладаг байв.

Хэрэв хүн амын христийн шашинтай хамт мацаг барих шаардлагатай байсан бол Зүүн Славууд бусад цэцэрлэгийн үр тариа (сонгино, лууван, байцаа гэх мэт) тарьж эхлэв. Үүний зэрэгцээ манжин нь талбайн ургац хэвээр үлджээ.

Зүүн Славуудын дунд мал аж ахуй

Славуудын сайн сайхан байдал төдийгүй амьдрал нь бас нэг чухал ажил мэргэжил бол мал аж ахуй байв. Үржлийн хонь, түүнчлэн гахай, үнээ, хонь үржүүлэх нь Зүүн Славуудыг шаардлагатай сүү, махан бүтээгдэхүүнээр хангаж, амьтдыг хүнд хэцүү ажилд туслагч болгон ашиглах боломжийг олгосон (тариа тарих, тариалах, боловсруулах, гэх мэт). Ямаа аж ахуй нь хамгийн ашиггүй мал аж ахуй гэж тооцогддог байв.

Зөгийн аж ахуй, ан агнуур

Газар тариалангаас гадна Зүүн Славууд хүрээлэн буй орчны бусад нөөцийг идэвхтэй ашигладаг. Тэдний дунд загас агнуур, зөгийн аж ахуй (зэрлэг зөгийн бал хайж, цуглуулах), үслэг арьстай амьтдыг агнадаг байв. Эдгээр гар урлал нь үндсэн гар урлалаас тусдаа цаг хугацаа шаардсан боловч тухайн үеийн гадаад худалдааны гол бүтээгдэхүүн, солилцооны эд зүйл байсан үслэг эдлэл, лав, зөгийн бал зэрэг алдартай бүтээгдэхүүнээр хүмүүсийг хангах боломжтой байв.

Зүүн Славуудын дунд гар урлалын хөгжлийн онцлог

Зүүн Славууд гар урлал сайн хөгжсөн байсан бөгөөд тариачин бүрийн салшгүй хэсэг болох анжисны хошуу, анжисны үзүүрээр хүмүүсийг хангаж чаддаг нь дархан байсан тул дархны ажил хамгийн чухалд тооцогддог байв. Тэр үед сүх, зээтүү, хадуур, мэдээжийн хэрэг зэвсгийн эрэлт хэрэгцээ бага байсан. Дархан, нэхмэл, мод урлах, яс чулуун сийлбэр, вааран урлалаас гадна ваар урлалыг дээдлэн дээдэлдэг байв.

Худалдаа

Цаг хугацаа өнгөрөхөд худалдаа хөгжиж, энэ нь түлхэц болсон газарзүйн байршилЗүүн Славуудын оршин суудаг газар, тэдний нутгаар худалдааны хоёр чухал зам дамжин өнгөрдөг байв. Тиймээс Волга-Балтийн усан зам ба "Варангуудаас Грекчүүд хүртэлх" замыг худалдааны гол зам болгон ашигласан. Үүнээс гадна худалдааны дэд бүтцийн асар том сүлжээний нэг хэсэг болох олон жижиг замууд байсан гэдэгт судлаачид, түүхчид эргэлздэггүй.

Бидний харж байгаагаар Зүүн Славуудын ажил мэргэжил нь тухайн түүхэн үеийн онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд славян угсаатны бусад салбаруудаас бараг ялгаатай байв.

Хүснэгт: газар тариалан, мал аж ахуй, зөгийн аж ахуй, загас агнуур, гар урлал

Хүн бүр, зарим нь эрт, зарим нь хожим нь би хаанаас ирсэн бэ гэсэн асуултанд санаа зовж байгаа байх. Би яаж төрсөн бэ?

Саяхан бид миний гэр бүл, найз нөхөд, найз нөхдийнхөө амьдардаг Москва хотын 850 жилийн ойг тэмдэглэсэн. Москвагийн тухай анх дурдсан нь 1147 оноос эхтэй боловч түүнээс өмнө хүмүүс энд, ой мод, нэг голын эрэг, нэг тэнгэрийн дор амьдарч байжээ. Бидний өвөг дээдэс. Тэд хэн байсан бэ, яаж амьдарч байсан бэ, эдгээр нутагт хаанаас ирсэн бэ? Эх орныхоо, ард түмнийхээ өнгөрсөн үеийг сөхөж үзэх нь сонирхолтой бөгөөд сэтгэл татам юм. Бараг хоёр зуун жилийн өмнө Николай Карамзин Оросын төрийн түүхийг дүрсэлсэн "Эрт үеийн үлгэрүүд" номондоо үүнийг хийж байсан ба түүнээс өмнөх 11-р зууны 70-аад оны үед. Киев-Печерскийн хийдийн лам, түүхч Нестор эртний домог дээр үндэслэн түүхэн гол баримт бичгийг бүтээжээ. Эртний Орос- "Өнгөрсөн он жилүүдийн түүх". Энэ хоёр бүтээл надад бараг хоёр мянган жилийн өмнөх алсыг харах боломжийг олгосон. Тэндээс бид аялалаа эхлүүлнэ. Тэгэхээр...

Зүүн Славуудын гарал үүсэл

Ховор Славууд Төв болон Зүүн Европт эрт дээр үеэс амьдарч ирсэн. Хэлнийх нь хувьд Европ, Азийн зарим хэсэгт Энэтхэг хүртэлх нутаг дэвсгэрт оршин суудаг Индо-Европын ард түмэнд хамаардаг. Археологичид славян овог аймгуудыг малтлагаас МЭӨ 2-р мянганы дунд үе хүртэл олж мэдэх боломжтой гэж үздэг. Славуудын өвөг дээдэс (д шинжлэх ухааны уран зохиолтэднийг Прото-Славууд гэж нэрлэдэг) Одра, Висла, Днеприйн сав газарт амьдардаг байсан овгуудын дунд байдаг гэж үздэг; Дунай мөрний сав газар, Балканы хойгт славян овгууд манай эриний эхэн үед л гарч ирсэн. Геродот Дундад Днепр мужийн газар тариалангийн овог аймгуудыг дүрслэхдээ славянчуудын өвөг дээдсийн тухай ярьдаг байж магадгүй юм.

Тэрээр тэднийг "сколотууд" эсвэл "бористенитүүд" гэж нэрлэдэг (Борисфен бол эртний зохиолчдын дунд Днеприйн нэр юм) Грекчүүд тэднийг скифчүүд гэж андуурч ангилдаг байсан ч скифчүүд газар тариаланг огт мэддэггүй байсан гэдгийг тэмдэглэжээ.

Баруун талаараа Славуудын өвөг дээдсийн суурьшсан нутаг дэвсгэрийн тооцоолсон хамгийн дээд хэмжээ нь Эльба (Лаба), хойд талаараа хүртэл байв. Балтийн тэнгис, зүүн талаараа - Сейм, Ока хүртэл, өмнөд хэсэгт нь тэдний хил нь Дунай мөрний зүүн эргээс зүүн тийш Харковын чиглэлд урсдаг ойт хээрийн өргөн зурвас байв. Энэ нутаг дэвсгэрт хэдэн зуун славян овгууд амьдардаг байв.

VI зуунд. нэг славян нийгэмлэгээс Зүүн Славян салбар (ирээдүйн Орос, Украин, Беларусь ард түмэн) ялгардаг. Зүүн Славуудын томоохон овгийн нэгдэл үүссэн нь ойролцоогоор энэ үеэс эхэлсэн юм. Шастир нь Дундад Днепр мужид ах дүү Кий, Щек, Хорив, тэдний эгч Либид нарын хаанчлалын тухай, Киевийг үүсгэн байгуулсан тухай домгийг хадгалсан байдаг. 100-200 бие даасан овог аймгийг багтаасан бусад овог аймгуудын холбоонд ижил төстэй засаглалууд байсан.

Висла мөрний эрэг дээр амьдарч байсан польшуудтай нэг овгийн олон славянчууд Киев мужийн Днепр мөрөнд суурьшиж, цэвэр талбайнаасаа полианчууд гэж нэрлэгддэг байв. Энэ нэр нь эртний Орос улсад алга болсон боловч Польшийн төрийг үндэслэгч польшуудын нийтлэг нэр болжээ. Славуудын нэг овгоос Радимичи, Вятичи нарын тэргүүн Радим, Вятко гэсэн хоёр ах дүү байв: эхнийх нь Могилев мужийн Сожийн эрэг дээр, хоёр дахь нь Калуга дахь Ока дээр байшингаа сонгосон. Тула эсвэл Орел. Древлянчууд Волын мужид ой модтой газар нутгаа нэрлэсэн; Висла руу урсдаг Буг голын дагуух Дулебс, Бужанс; Лутичи ба Тивирчууд Днестрийн дагуу тэнгис, Дунай хүртэл, аль хэдийн нутаг дэвсгэртээ хотуудтай; Карпатын нурууны ойролцоох цагаан хорватууд; хойд зүгийн оршин суугчид, шилбэний хөршүүд, Десна, Семи, Судагийн эрэг дээр, Чернигов, Полтава мужид; Минск, Витебск хотод Припет ба Баруун Двина, Дреговичи хоёрын хооронд; Витебск, Псков, Тверь, Смоленск, Двина, Днепр, Волга, Кривичигийн дээд хэсэгт; Полота гол урсдаг Двина дээр нэг овгийн Полоцкийн оршин суугчид; Ильмен нуурын эрэг дээр Христийн мэндэлсний дараа Новгородыг байгуулсан Славууд гэж нэрлэгддэг хүмүүс байдаг.

Зүүн Славян нийгэмлэгүүдийн дунд хамгийн хөгжилтэй, соёлтой нь Полянчууд байв. Тэдний хойд талд нэгэн төрлийн хил байсан бөгөөд түүнээс цааш овог аймгууд “араатан мэт” амьдарч байжээ. Шастир бичигчдийн хэлснээр, "Галуудын нутаг" бас "Орос" гэж нэрлэгддэг байв. Түүхчдийн дэвшүүлсэн "Рус" гэсэн нэр томъёоны гарал үүслийн талаархи тайлбаруудын нэг нь Полянчууд нутаг дэвсгэр дээр нь амьдарч байсан овгийн нэрийг өгсөн Днеприйн цутгал Рос голын нэртэй холбоотой юм.

Киевийн эхлэл тэр үеэс эхэлдэг. Нестор энэ тухай шастир дээр ингэж ярьдаг: "Ах дүү Кий, Щек, Хорив нар эгч Либид нартайгаа хамт гурван уулын тагтны хооронд амьдардаг байсан бөгөөд үүнээс хоёр нь хоёрын нэрээр алдартай байв. дүү нар, Щековица, Хоривица; хамгийн том нь одоо (Несторовын үед) Зборичев взвозд амьдардаг байв. Тэд мэдлэгтэй, ухаалаг хүмүүс байсан; Тэд Днеприйн өтгөн ойд амьтдыг барьж, хот байгуулж, ахынхаа нэрээр нэрлэжээ. Зарим нь Киаг тээвэрлэгч гэж үздэг, учир нь энэ газарт хуучин цагт тээвэр байсан бөгөөд Киев гэж нэрлэгддэг байв; харин Кий гэр бүлээ хариуцаж байсан: тэр тэдний хэлснээр Константинополь руу явж, Грекийн хаанаас асар их хүндэтгэл хүлээсэн; Буцах замдаа Дунай мөрний эргийг хараад тэр тэдэнд дурлаж, хотыг нурааж, тэнд амьдрахыг хүссэн боловч Дунай мөрний оршин суугчид түүнийг тэнд суурьшихыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд өнөөг хүртэл тэд дуудаж байна. энэ газар К.Киевцын суурин. Тэрээр хоёр ах, нэг эгчийн хамт Киевт нас барсан” гэжээ.

Несторын домог ёсоор тэр үед Орост славян ард түмнүүдээс гадна олон гадаадын овог аймгууд амьдарч байжээ: Ростовын эргэн тойронд Мерья, Клещино эсвэл Переславль нуур дээр; Ижил мөрөнд урсдаг Ока дээрх Муром; Черемис, Мещера, Мордовчууд Мариагийн зүүн өмнөд хэсэгт; Ливони дахь Ливони, Эстони дахь Чуд, зүүн тийш Ладога нуур хүртэл; Нарва бол Нарва байгаа газар; йам, эсвэл Финляндад идэх, бүгд Beloozero дээр; Энэ нэртэй муж дахь Пермь; Югра, эсвэл одоогийн Березовскийн Остякууд Об болон Сосва дээр; Печора гол дээрх Печора.

Славян овгийн нэгдлүүдийн байршлын талаархи түүх судлаачийн мэдээллийг археологийн материалаар баталж байна. Ялангуяа археологийн малтлагын үр дүнд олж авсан эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэлийн янз бүрийн хэлбэрийн тухай мэдээлэл (сүмийн бөгж) нь славян овгийн нэгдлүүдийн байршлын тухай түүх дэх заавартай давхцаж байна.

Ферм

Зүүн Славуудын гол ажил бол газар тариалан байв. Энэ нь батлагдсан археологийн малтлага, үр тариа (хөх тариа, арвай, шар будаа) болон цэцэрлэгийн үр тариа (манжин, байцаа, лууван, манжин, улаан лууван) олдсон. Аж үйлдвэрийн ургац (маалингын, олсны ургамал) бас тарьсан. Славуудын өмнөд газар нутгууд хөгжлөөрөө хойд нутгийг гүйцэж түрүүлсэн нь байгалийн болон цаг уурын нөхцөл, хөрсний үржил шимийн ялгаатай байдлаас үүдэлтэй бөгөөд өмнөд Славян овог аймгууд илүү эртний газар тариалангийн уламжлалтай байсан бөгөөд боолчлолын улсуудтай удаан хугацааны харилцаатай байсан. Хойд Хар тэнгисийн бүс нутаг.

Славян овгууд газар тариалангийн хоёр үндсэн системтэй байв. Хойд зүгт, тайгын өтгөн ой бүхий бүс нутагт тариалангийн систем зонхилдог байв.

МЭ 1-р мянганы эхэн үед тайгын хил хязгаар гэж хэлэх ёстой. одоогийнхоос хамаагүй өмнө зүгт байсан. Эртний тайгын үлдэгдэл бол алдарт Беловежская пуща юм. Эхний жил тайрах системээр хөгжсөн талбайн модыг огтолж, хатаж ширгэсэн. Дараа жил нь тайрсан мод, хожуулыг шатааж, үнсэнд үр тариа тарьсан. Үнсээр бордсон талбай нь хоёр, гурван жилийн турш нэлээд өндөр ургац өгч, дараа нь газар шавхагдаж, шинэ газар байгуулах шаардлагатай болсон. Ойн бүс дэх хөдөлмөрийн гол хэрэгсэл нь сүх, зээтүү, хүрз, тармуур байв. Тэд хадуур ашиглан ургац хурааж, үр тариаг чулуун бутлуур, тээрмийн чулуугаар нунтагладаг байв.

Өмнөд бүс нутагт тариалангийн тэргүүлэгч систем уриншилтай байв. Боломжтой эсэхээс хамаарна их хэмжээнийҮржил шимтэй газар тариалангийн талбайг хэдэн жилийн турш тарьсан бөгөөд хөрс нь шавхагдаж дууссаны дараа тэдгээрийг шинэ талбайд шилжүүлсэн ("шилжүүлсэн"). Гол багаж нь рало, хожим нь төмөр анжистай модон анжис байв. Анжисны аж ахуй нь илүү үр дүнтэй байсан бөгөөд илүү өндөр, тогтвортой ургац өгдөг байв.

Мал аж ахуй нь газар тариалантай нягт холбоотой байв. Славууд гахай, үхэр, хонь, ямаа тэжээдэг байв. Үхрийг өмнөд бүс нутагт, адууг ойн бүслүүрээр тэжээвэр амьтан болгон ашиглаж байжээ. Зүүн Славуудын эдийн засагт ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй (зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулах) чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Зөгийн бал, лав, үслэг эдлэл нь гадаад худалдааны гол зүйл байв.

Хөдөө аж ахуйн ургацын багц нь хожмынхоос ялгаатай байв: хөх тариа бага зэрэг байр эзэлсээр байсан бөгөөд улаан буудай давамгайлж байв. Овъёос огт байхгүй, харин шар будаа, Сагаган, арвай байсан.

Славууд үхэр, гахай, түүнчлэн адуу тэжээдэг байв. Хуучин орос хэлэнд "үхэр" гэдэг үг нь мөнгө гэсэн утгатай байдгаас мал аж ахуй чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нь тодорхой юм.

Ойн аж ахуй, голын гар урлал нь Славуудын дунд түгээмэл байв. Ан агнуур нь хоол хүнснээс илүү үслэг эдлэлээр хангадаг байв. Зөгийн балыг зөгийн аж ахуйгаар олж авсан. Энэ нь зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулаад зогсохгүй хөндийг ("хажуу") арчлах, тэр ч байтугай тэдгээрийг бий болгох явдал байв. Славян суурингууд ихэвчлэн голын эрэг дагуу байрладаг байсан нь загас агнуурыг хөгжүүлэхэд түлхэц болсон.

Цэргийн олз омгийн тогтолцоо задрах үе шатанд байгаа бүх нийгэмд нэгэн адил Зүүн Славуудын эдийн засагт томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн: овгийн удирдагчид Византи руу дайрч, тэндээс боол, тансаг эд зүйлсийг олж авав. Ноёд олзныхоо нэг хэсгийг овгийнхондоо хуваарилж байсан нь аян дайныг удирдагч төдийгүй өгөөмөр буянтнуудын нэр хүндийг өсгөсөн юм.

Үүний зэрэгцээ ноёдын эргэн тойронд ангиуд бүрддэг - байнгын байлдааны нөхдүүд, ханхүүгийн найз нөхөд ("баг" гэдэг үг нь "найз" гэсэн үгнээс гаралтай), нэгэн төрлийн мэргэжлийн дайчид, ханхүүгийн зөвлөхүүд юм. Тус отрядын дүр төрх нь эхлээд ард түмний ерөнхий зэвсэглэлийг устгах гэсэн үг биш байсан ч энэ үйл явцын урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн юм. Багийг сонгох нь ангийн нийгмийг бий болгох, ноёны эрх мэдлийг овгоос муж болгон өөрчлөх чухал үе шат юм.

Зүүн Славуудын нутгаас олдсон Ромын зоос, мөнгөний эрдэнэсийн тоо нэмэгдэж байгаа нь тэдний дунд худалдаа хөгжиж байгааг харуулж байна. Экспортын бүтээгдэхүүн нь үр тариа байв. II-IV зууны үед Славян талхны экспортын тухай. Энэ нь Ромын үр тарианы хэмжүүрийг славян овог аймгуудаар баталсан нь нотлогддог - квадрантал (26, 26л) гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд 1924 он хүртэл Оросын жин ба хэмжүүрийн системд оршин байсан квадрантал Славуудын дунд үр тарианы үйлдвэрлэлийн цар хүрээ. Археологичдын олж илрүүлсэн 5 тонн үр тариа хадгалах агуулах нүхний ул мөр үүнийг нотолж байна.

Археологийн мэдээлэлд үндэслэн бид эртний Славуудын амьдралын талаар тодорхой хэмжээгээр дүгнэж болно. Гол мөрний эрэг дагуу байрладаг тэдний суурингууд нь 3-4 тосгоны нэг төрлийн үүр болгон нэгтгэгдсэн байв. Хэрэв эдгээр тосгоны хоорондох зай 5 км-ээс хэтрэхгүй байсан бол "үүр" -ийн хооронд дор хаяж 30, бүр 100 км хүрч байв. Тосгон бүр хэд хэдэн гэр бүлтэй байв; заримдаа тэд хэдэн арваар тоологдсон байдаг. Байшингууд нь хагас нүх шиг жижиг байв: шал нь газрын түвшнээс нэг метр хагасын доогуур, модон хана, чулуун эсвэл чулуун зуух, хараар халаадаг, дээврийг шавараар бүрсэн, заримдаа дээврийн төгсгөл хүртэл хүрдэг. маш газартай. Ийм нүхний шалны талбай нь ихэвчлэн бага байсан: 10-20 м2.

Хэд хэдэн тосгон нь эртний славян нийгэмлэгийг бүрдүүлсэн байх магадлалтай - Верв. Олон нийтийн байгууллагуудын хүч чадал маш их байсан тул хөдөлмөрийн бүтээмж нэмэгдэж, тэр ч байтугай ерөнхий түвшинамьдрал тэр даруй өмч хөрөнгө, тэр ч байтугай олс доторх нийгмийн ялгаралд хүргэсэнгүй. Тиймээс 10-р зууны сууринд. (жишээ нь, Хуучин Оросын улс аль хэдийн оршин тогтнож байх үед) - Новотроицкийн суурин - их бага баялгийн фермүүдийн ул мөр олдсонгүй. Үхэр хүртэл нийтийн эзэмшилд байсан бололтой: байшингууд нь маш хөл хөдөлгөөн ихтэй, заримдаа дээвэр нь шүргэлцдэг, тусдаа амбаар, малын хашаа барих зай үлдээгүй байв. Эхэндээ олон нийтийн хүч чадал харьцангуй бага байсан ч саад болж байв өндөр түвшинбүтээмжийн хүчийг хөгжүүлэх, олон нийтийг давхаргажуулах, түүнээс баян гэр бүлүүдийг тусгаарлах.

Ойролцоогоор 7-8-р зууны үед. гар урлал нь хөдөө аж ахуйгаас салсан. Мэргэжилтнүүдийн дунд дархан, цутгамал, алт мөнгөний дархан, хожмын шавар урлагчид орно. Гар урчууд ихэвчлэн овгийн төвүүд - хотууд эсвэл суурин газруудад - оршуулгын газруудад төвлөрч, аажмаар цэргийн бэхлэлтээс гар урлал, худалдааны төвүүд - хотууд болж хувирав. Үүний зэрэгцээ хотууд хамгаалалтын төв, эрх мэдэлтнүүдийн оршин суух газар болдог.

Дүрмээр бол хотууд хоёр голын бэлчирт үүссэн, учир нь ийм зохицуулалт нь илүү их боломжийг олгодог. найдвартай хамгаалалт. Хаалт, цайзын хэрмээр хүрээлэгдсэн хотын төв хэсгийг Кремль эсвэл Детинец гэж нэрлэдэг байв. Дүрмээр бол Кремль бүх талаараа усаар хүрээлэгдсэн байсан, учир нь хот баригдсан гол мөрөн нь усаар дүүрсэн шуудуугаар холбогдсон байв. Слобода, гар урчуудын суурингууд Кремлийн дэргэд байв. Хотын энэ хэсгийг Посад гэж нэрлэдэг байв.

Эртний хотуудихэвчлэн хамгийн чухал худалдааны замууд дээр үүссэн. Эдгээр худалдааны замуудын нэг нь Варангуудаас Грекчүүдэд хүрэх зам байв." Нева эсвэл Баруун Двина, Волховын цутгалууд, цаашлаад портын системээр дамжин хөлөг онгоцууд Днеприйн сав газарт хүрч ирэв. Днепр мөрний дагуу тэд Хар тэнгис, Эцэст нь Византи руу чиглэсэн зам нь 9-р зуун хүртэл хөгжсөн

Зүүн Европ дахь хамгийн эртний худалдааны өөр нэг зам бол Оросыг Дорнодын орнуудтай холбосон Волга худалдааны зам байв.

Шашин

Атаархсан Славууд бол байгалийн хүчийг бурханчлан үздэг харь шашинтнууд байв. Гол бурхан нь тэнгэр газрын бурхан Род байсан бололтой. Тэрээр эмэгтэй үржил шимийн бурхад - Рожаницаар хүрээлэгдсэн байв. Хөдөө аж ахуйд онцгой ач холбогдолтой байгалийн хүчнүүдтэй холбоотой бурхад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн: Ярило - нарны бурхан (зарим славян овгуудын дунд түүнийг Ярило, Хорос гэж нэрлэдэг байсан) ба Перун - аянга цахилгаан, аянгын бурхан. Перун нь мөн дайн ба зэвсгийн бурхан байсан тул түүний шүтлэг нь дараа нь дайчдын дунд онцгой ач холбогдолтой байв. Орос улсад танилцуулахаас өмнө Христийн итгэл, шүтээнүүдийн хоорондох эхний зэрэглэлийг 6-р зуунд славянчууд дэлхийн дээд захирагч хэмээн шүтэн биширч байсан аянгын бурхан Перун эзэлжээ. Түүний шүтээн Киевт Владимировын хашааны гадаа толгод дээр зогсож байсан бөгөөд Волхов голын дээгүүр Новгород хотод мөнгөн толгойтой, алтан сахалтай модон байв. Түүнчлэн "үхрийн бурхан" Волос, эсвэл Беле, Даждбог, Стрибог, Самаргла, Сварог (галын бурхан), Мокоша (газар ба үржил шимийн бурхан) болон бусад хүмүүс бурхдад тахил өргөдөг байв. Харь шашинтнууд шүтээн байрлуулсан тусгайлан барьсан сүмүүдэд явагддаг байв. Ноёд дээд санваартны үүрэг гүйцэтгэдэг байсан ч тусгай санваартнууд - илбэчин, илбэчид бас байсан. Паганизм нь оршин тогтнох эхний үед ч байсаар байв. Хуучин Оросын муж, түүний үлдэгдэл хэдэн зууны турш мэдрэгдсэн.

Олегийн Грекчүүдтэй хийсэн гэрээнд Волосыг бас дурьдсан бөгөөд түүний нэрээр Оросууд түүнд онцгой хүндэтгэлтэй хандаж, үнэнчээр тангараг өргөсөн тул түүнийг малын ивээн тэтгэгч, тэдний гол баялаг гэж үздэг байв. Хөгжил, хайр, эв найрамдал, хөгжил цэцэглэлтийн бурханыг Орос улсад Ладо гэж нэрлэдэг байв; гэрлэлтээ батлуулж байгаа хүмүүс түүнд хандивласан. Славууд өөрсдийн шүтээнүүдийн тоог сайн дураараа олшруулж, гадаадынхныг хүлээн авав. Оросын харь шашинтнууд Курланд, Самогтиа руу очиж, шүтээнүүдэд мөргөж байв; Тиймээс тэд Латвичуудтай ижил бурхдыг хуваалцдаг байв. Дэлхий дээрх жимсний бурхан Купала талх цуглуулахаас өмнө тахил өргөв, 6-р сарын 23-ны өдөр Гэгээн. Агриппина, энэ шалтгааны улмаас усанд ордог хатагтай хочтой. Залуучууд өөрсдийгөө цэцгийн баглаагаар чимэглэж, үдэш нь гал асааж, түүнийг тойрон бүжиглэж, Купала дуулжээ. Энэхүү шүтээний дурсгалыг Оросын зарим орнуудад хадгалсаар ирсэн бөгөөд тосгоны оршин суугчдын шөнө бүр тоглоом тоглож, харийн шүтээний хүндэтгэлд гэмгүй санаатайгаар галын эргэн тойронд бүжиглэдэг.

12-р сарын 24-нд Оросын харь шашинтнууд баяр ёслол, энх тайвны бурхан Колядаг магтав. Христийн мэндэлсний баярын өмнөх өдөр тариачдын хүүхдүүд баян тариачдын цонхны доор дуулахаар цугларч, эзнийг дуугаар дуудаж, Колядагийн нэрийг давтаж, мөнгө гуйв. Ариун тоглоом, мэргэ төлөгч нь энэхүү харь шашны баярын үлдэгдэл юм шиг санагддаг.

Бурхдын хүч чадал, сүр жавхланг илэрхийлэхийг хүссэн Славууд тэднийг аварга том, аймшигтай царайтай, олон толгойтой гэж төсөөлдөг байв. Грекчүүд өөрсдийн шүтээнүүдийг хайрлахыг хүсч байсан (тэдгээр хүний ​​эв найрамдлын жишээг дүрсэлсэн), харин Славууд зөвхөн айхыг хүссэн; Эхнийх нь гоо үзэсгэлэн, тааламжтай байдлыг биширдэг байсан бол хоёр дахь нь зөвхөн хүч чадал, шүтээнүүдийн жигшүүрт дүр төрхөөрөө хараахан сэтгэл хангалуун бус байсан тул тэднийг хорт амьтдын муу дүрээр хүрээлүүлсэн: могой, бах, гүрвэл гэх мэт.

Оросын Славуудын сүм хийдийн талаар бидэнд ямар ч мэдээлэл байхгүй: Нестор зөвхөн шүтээн, тахилын ширээний тухай ярьдаг; гэхдээ ямар ч үед тахил өргөхөд тохиромжтой, шүтээн шүтээнээ хүндэтгэх нь ялангуяа хүйтэн, таагүй цаг агаар маш удаан үргэлжилдэг хойд зүгийн орнуудад хамгаалалт, хоргодох газар шаарддаг байв. Перуны зогсож байсан Киевийн толгод, Волховын эрэг дээр сүм хийдүүд байсан нь эргэлзээгүй, мэдээжийн хэрэг асар том биш, сүр жавхлантай биш, гэхдээ тэр үеийн ёс суртахууны энгийн байдал, эртний хүмүүсийн бага мэдлэгтэй нийцдэг. архитектурын урлаг.

Тахилч нар ард түмний нэрээр тахил өргөж, ирээдүйг зөгнөдөг байв. IN эртний цаг үеславянчууд үл үзэгдэх Бурханыг хүндэтгэн зарим үхэр болон бусад амьтдыг тахил өргөсөн; Гэвч хожим нь шүтээн шүтэх мухар сүсэгт автсан тэд эрдэнэсээ олзлогдогсдын сугалаагаар сонгосон эсвэл далайн дээрэмчдээс худалдаж авсан Христэд итгэгчдийн цусаар будсан. Тахилч нар шүтээнийг Христийн шашны цусыг таашааж байна гэж бодсон бөгөөд аймшигт байдлыг дуусгахын тулд эш үзүүллэгийн сүнсийг дамжуулж байна гэж төсөөлөн уужээ. Ядаж Владимировын үед Орост бас хүмүүсийг золиосолсон. Балтийн Славууд хамгийн аюултай дайснуудын толгойг шүтээнүүдэд өгчээ.

Славууд нар, улирлын өөрчлөлтийг хүндэтгэн жил бүр хөдөө аж ахуйн баярын мөчлөгтэй байв. Паган шашны зан үйл нь өндөр ургац, хүн, малын эрүүл мэндийг хангах ёстой байв.

Хамгийн гол нь талх цуглуулах явдал байсан бөгөөд ийм байдлаар явагдсан: өмнөх өдөр нь тэргүүн тахилч өөрөөсөө бусад хүн бүр нэвтрэх боломжгүй ариун газрыг шүүрдэх ёстой байв; баяр ёслолын өдөр Святовидын гараас эврийг авч, дарсаар дүүрсэн эсэхийг харж, ирээдүйн ургацыг таамаглав; Дарс уусны дараа тэр савыг дахин дүүргээд Святовид өгөв; бурхандаа хүний ​​урттай зөгийн балтай бялуу авчирсан; хүмүүс түүнийг харсан эсэхийг асууж, ирэх жил энэ бялууг шүтээн идээсэй гэж хүсч, арлын аз жаргалын тэмдэг болгон; Эцэст нь тэрээр Святовидын адислалыг бүх хүмүүст зарлаж, цэргүүдэд ялалт, олзыг амлав. Талх цуглуулах баярыг тэмдэглэж байсан бусад славянчууд азарган тахиаг бурхдад бэлэг болгон буруушааж, тахилын ширээн дээр тахилын ширээн дээр ариусгасан шар айраг асгаж, тэднийг өвчнөөс хамгаалдаг байв.

Онцгой зан үйл дагалддаг томоохон үйл явдлуудхүний ​​амьдралд - төрөлт, хурим, үхэл. Нас барагсдыг оршуулах нь харь славянчуудын дунд ариун нандин үйлдэл байв. Тосгоны ахмадууд хашаанаас хашаа руу зөөсөн хар саваа ашиглан нэг нь нас барсныг оршин суугчдад зарлав. Тэд бүгд цогцсыг аймшигтай орилолдон угтан авч, цагаан хувцас өмссөн зарим эмэгтэйчүүд гаслан гэж нэрлэгддэг жижиг саванд нулимс асгаж байв. Тэд оршуулгын газарт гал түлж, нас барсан хүнийг эхнэр, морь, зэвсгийн хамт шатаажээ; Тэд үнсийг сав, шавар, зэс эсвэл шилэн саванд цуглуулж, гашуудлын савны хамт оршуулжээ.

Заримдаа тэд хөшөө босгодог: булшнуудыг зэрлэг чулуугаар доторлодог эсвэл баганагаар хашдаг байв. Гунигтай зан үйл нь страва гэж нэрлэгддэг баяр хөөртэй баяраас бүрдсэн бөгөөд 6-р зуунд славянчуудын хувьд асар их гамшгийн шалтгаан болсон: Грекчүүд нас барагсдын хүндэтгэлд зориулж энэхүү баярын цагийг ашиглаж, тэдний баярыг бүрэн ялсан. арми.

Оросын Славууд - Кривичи, Хойдчууд, Вятичи, Радимичи нар нас барагсдын оршуулгын найр хийсэн: тэд хүч чадлаа харуулав. янз бүрийн тоглоомуудЦэргүүд цогцсыг том гал дээр шатааж, үнсийг саванд хийж, замын ойролцоох багана дээр байрлуулав.

Нийгмийн тогтолцоо

Тухайн үед үйлдвэрлэлийн хүчний хөгжлийн түвшин нь газар тариалан эрхлэхэд ихээхэн хэмжээний хөдөлмөрийн зардал шаарддаг байв. Хязгаарлагдмал, хатуу тогтоосон хугацаанд гүйцэтгэх ёстой хөдөлмөр их шаардсан ажлыг зөвхөн баг хамт олон хийж гүйцэтгэнэ. Үүнтэй холбоотой том үүрэгСлавян овгуудын амьдрал дахь нийгэмлэгүүд.

Нэг айлын хүчээр газар тариалан эрхлэх боломжтой болсон. Гэр бүлүүдийн эдийн засгийн бие даасан байдал нь хүчирхэг овгийн бүлгүүдийн оршин тогтнох шаардлагагүй болгосон. Овгийн нийгэмлэгийн хүмүүс үхэлд нэрвэгдэхээ больсон, учир нь... шинэ газар нутгийг хөгжүүлж, нутаг дэвсгэрийн нэгдлийн гишүүн болж чадна. Шинэ газар нутгийг хөгжүүлэх (колоничлол) болон боолуудыг нийгэмд хамруулах явцад овгийн нийгэмлэг мөн устгагдсан.

Нөхөрлөл бүр хэд хэдэн гэр бүл амьдардаг тодорхой нутаг дэвсгэрийг эзэмшдэг байв. Нийгэмлэгийн бүх өмчийг нийтийн болон хувийн гэж хуваасан. Байшин, хувийн газар, мал, тоног төхөөрөмж нь нөхөрлөлийн гишүүн бүрийн хувийн өмч байсан. Нийтийн өмчид тариалангийн талбай, нуга, ой мод, загас агнуурын талбай, усан сан зэрэг багтана. Тариалангийн талбай, хадах талбайг нөхөрлөлийн гишүүдийн дунд үе үе хувааж болно.

Анхны хамтын нийгэмлэгийн харилцаа сүйрэхэд Славуудын цэргийн кампанит ажил, юуны түрүүнд Византийн эсрэг хийсэн кампанит ажил нөлөөлсөн.

Эдгээр кампанит ажилд оролцогчид цэргийн олзны ихэнх хэсгийг авсан. Цэргийн удирдагчид - ноёд, овгийн язгууртнууд - шилдэг эрчүүдийн эзлэх хувь онцгой байв. Аажмаар хунтайжийн эргэн тойронд мэргэжлийн дайчдын тусгай байгууллага бүрэлдэн тогтсон ба түүний гишүүд нь овгийнхноосоо эдийн засаг, нийгмийн статусаараа ялгаатай байв. Тус отряд нь ахлах ангид хуваагдсан бөгөөд тэднээс ханхүүгийн менежерүүд, бага багууд ханхүүтэй хамт амьдарч, түүний ордонд болон гэр бүлд үйлчилдэг байв.

Нийгэмлэгийн амьдралын хамгийн чухал асуудлуудыг олон нийтийн хурал - вече цуглаанаар шийдсэн. Мэргэжлийн отрядаас гадна овгийн цэрэг (роки, мянга) бас байсан.

Зүүн Славуудын соёл

Славян овгуудын соёлын талаар бага зүйл мэддэг. Үүнийг эх сурвалжаас авсан маш бага тоо баримтаар тайлбарлаж байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд өөрчлөгддөг ардын үлгэр, дуу, оньсого нь эртний итгэл үнэмшлийн чухал давхаргыг хадгалсаар ирсэн. Ардын аман урлаг нь Дорнод Славуудын хүмүүсийн мөн чанар, амьдралын талаархи олон янзын санааг тусгасан байдаг.

Эртний Славуудын урлагийн маш цөөхөн жишээ өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Рос голын сав газраас 6-7-р зууны үеийн сонирхолтой үнэт эрдэнэс олдсон бөгөөд тэдгээрийн дотор алтан дэл, туурайтай морины мөнгөн барималууд, цамцан дээр нь хээтэй хатгамал бүхий ердийн славян хувцас өмссөн эрчүүдийн мөнгөн дүрсүүд олджээ. Оросын өмнөд бүс нутгаас гаралтай славян мөнгөн эдлэлүүд нь хүний ​​дүрс, амьтан, шувуу, могойн цогц найрлагаар тодорхойлогддог. Орчин үеийн олон түүхүүд ардын урлагмаш эртний гарал үүсэлтэй бөгөөд цаг хугацааны явцад бага зэрэг өөрчлөгдсөн.

Эртний булшнаас маш сайн хийсэн шавар савнууд олдсон

арслан, баавгай, бүргэд, лакны дүрс; мөн жад, хутга, сэлэм, чинжаал, чадварлаг урласан, мөнгөн хүрээ, ховилтой. 17-р зуунд Славян бурхдын зэс шүтээнүүд олдсон бөгөөд энэ нь өөрсдийн зураачдын бүтээл байсан боловч метал дүрсний гоо үзэсгэлэнгийн талаар ямар ч ойлголтгүй, толгой, бие, хөлийг янз бүрийн хэлбэрээр, маш бүдүүлэг байдлаар цутгажээ. Энэ нь Гомерийн үед Грект байсан юм

Уран бүтээлчид уран барималаараа аль хэдийн алдартай байсан ч хөшөөг нэг хэвэнд хэрхэн цутгахаа хараахан мэдэхгүй байв. Гар, өсгий, туурай гэх мэт дүрс бүхий том гөлгөр хавтангууд нь эртний Славуудын чулуун өрлөгийн урлагийн дурсгал хэвээр байна.

Цэргийн үйл ажиллагаанд дуртай, амь насаа байнгын аюулд өртөж байсан өвөг дээдэс маань цаг хугацаа, амралт, тэвчээр шаарддаг архитектурт бага амжилтанд хүрч, өөртөө бат бөх байшин барихыг хүсдэггүй байв: зөвхөн 6-р зуунд төдийгүй хожим нь. Тэд цаг агаарын таагүй байдал, борооноос тэднийг арай ядан бүрхсэн овоохойд амьдардаг байв.

Славян хотууд нь хашаа эсвэл шороон ханаар хүрээлэгдсэн овоохойн цуглуулгаас өөр зүйл биш байв. Египет, Грек, Ром зэрэг гайхамшигт барилгуудаар бахархдаггүй байсан ч тэнд шүтээнүүдийн сүмүүд босч байсан.

том модон дээвэр. Танхимуудыг барьж, гаднах гоёмсог чимэглэлийг зохион бүтээдэг тансаг байдлын ашиг тусыг мэдэхгүй байсан тул эртний славянчууд намхан овоохойнхоо үр нөлөөг хэрхэн эдлэхээ мэддэг байв. дүрслэх урлаг. Эхлээд

Хүмүүсийн хэрэгцээ бол хоол хүнс, орон байр, хоёрдугаарт таашаал, хамгийн зэрлэг хүмүүс үүнийг хөгжимд, сэтгэлийг баясгаж, чихийг баясгах дуу авианы зохицолд эрэлхийлдэг. Өвөг дээдэс замдаа зэвсэг биш, харин цитара эсвэл босоо ятга авч явсан. Уухай, шүгэл, гаансыг бидний өвөг дээдэс мэддэг байсан. Зөвхөн энх тайвны үед төдийгүй олон дайснуудын эсрэг дайралт хийх үеэр Славууд хөгжилтэй байж, дуулж, аюулыг мартжээ.

Өнөөгийн ардын бүжиг дээр үндэслэн бид славянчуудын эртний бүжгийг шүүж болно, тэд паган шашны ариун ёслолууд болон бүх төрлийн тааламжтай үйл явдлуудыг тэмдэглэдэг: энэ нь гараа даллах, нэг газар эргэлдэх, тонгойх, хөлөө дарах, хүчирхэг, идэвхтэй, уйгагүй хүмүүсийн зан чанарт нийцдэг.

Ардын тоглоом, зугаа цэнгэл: бөх, нударга зөрүүлэх, гараанд гүйх зэрэг нь тэдний эртний зугаа цэнгэлийн дурсгал болон үлдэж, дайн ба хүч чадлын дүр төрхийг бидэнд бэлэглэв.

Үүнээс гадна Славууд хэрхэн уншиж, бичихээ хараахан мэдэхгүй байсан тул арифметик, он дарааллын талаар тодорхой мэдлэгтэй байсныг тэмдэглэж болно. Гэрийн ажил, дайн, худалдаа нь тэдэнд олон үгт арифметик ашиглахыг заасан; нэр нь харанхуй,

10,000 гэсэн утгатай - эртний славян. Жилийн явцыг ажиглахад тэд Ромчуудын нэгэн адил үүнийг 12 сар болгон хувааж, тус бүр нь түр зуурын үзэгдэл, байгалийн үйлдлүүдэд тохирсон нэр өгчээ.

genvaryu-prosinets (магадгүй цэнхэр тэнгэрээс),

Хоёрдугаар сар - Сеченья,

Гуравдугаар сарын хуурай,

Дөрөвдүгээр сар-березозол (магадгүй хус үнсээс),

майу-ургамал,

Жүн-изок (Славууд ямар нэгэн дууч шувуу гэж нэрлэдэг байсан),

долдугаар сар (энэ нь улаан жимс эсвэл жимснээс үү?),

Наймдугаар сар-гэрэлтэх (үүр цайх эсвэл аянга цахилгаанаас),

Есдүгээр сар-рюэн (эсвэл улих, тэдний тайлбарласнаар: амьтдын архирахаас),

10-р сарын навч унах,

11-р сар (цас эсвэл хөлдөөсөн шавраас үү?),

Арванхоёрдугаар сар хүйтэн байна.

Зууг зуун, өөрөөр хэлбэл хүний ​​амьдрал гэж нэрлэдэг байсан.

863 он хүртэл славянчууд ямар ч цагаан толгойгүй байсан бөгөөд сүм хийдэд Кирилл гэж нэрлэгдсэн гүн ухаантан Константин, түүний ах Тесалоникийн оршин суугчид болох Мефодий нарыг Грекийн эзэн хаан Майкл Моравиа руу нутгийн Христийн ноёд Ростислав, Святопольк болон

Коцелу сүмийн номыг Грек хэлнээс орчуулахын тулд шинэ үсгүүдийг нэмсэн Грек хэл дээр бий болсон тусгай славян цагаан толгойг зохион бүтээжээ: Б.Ж.Ц. Ш.Коммерсант Ю. Коммерсант Ю. Ж.

Хуучин Оросын улс байгуулагдсан

Зүүн Славуудын дунд төр байгуулагдсан нь овгийн тогтолцоо задрах, ангийн нийгэмд шилжих урт хугацааны үйл явцын жам ёсны үр дүн байв.

Нөхөрлөлийн гишүүдийн өмч, нийгмийн давхаргажилтын үйл явц нь тэдний дундаас хамгийн чинээлэг хэсгийг тусгаарлахад хүргэсэн. Овгийн язгууртнууд болон нийгэмлэгийн чинээлэг хэсэг нь олон нийтийн жирийн гишүүдийг захирч, төрийн бүтцэд ноёрхлоо хадгалах хэрэгтэй.

Төрт ёсны үр хөврөлийн хэлбэрийг Зүүн Славян овгийн холбоод төлөөлдөг байсан бөгөөд тэдгээр нь эмзэг байсан ч супер холбоонд нэгдэж байв. Эдгээр холбоодын нэг нь хунтайж Кий тэргүүтэй овгуудын нэгдэл байсан бололтой. 8-р зуунд Хазар-Византийн Крымд тулалдаж байсан Оросын нэгэн хунтайж Бравлин Сурожоос Корчев руу (Судакаас Керч хүртэл) дамжсан тухай мэдээлэл байдаг. Дорно дахины түүхчид Хуучин Оросын улс байгуулагдсаны өмнөхөн Славян овгуудын Куяба, Славиа, Артания гэсэн гурван том холбоо оршин тогтнож байсан тухай ярьдаг. Куяба буюу Куява хотыг тэр үед Киев орчмын нутаг гэж нэрлэдэг байв. Славиа нь Ильмен нуурын нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ. Түүний төв нь Новгород байв. Славуудын гурав дахь том холбоо болох Артаниагийн байршил яг нарийн тогтоогдоогүй байна.

"Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-ийн дагуу Оросын ноёдын угсаа Новгородоос гаралтай. 859 онд Варангчууд буюу Норманчуудад хүндэтгэл үзүүлж байсан Хойд Славян овгууд (ихэнх түүхчдийн үзэж байгаагаар Скандинаваас ирсэн цагаачид) тэднийг хилийн чанадад хөөжээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр үйл явдлын дараахан Новгород хотод хоорондын тэмцэл эхэлсэн. Мөргөлдөөнийг зогсоохын тулд Новгородчууд Варангийн ноёдыг дайтаж буй бүлгүүдийн дээгүүр зогсох хүч болгон урихаар шийджээ. 862 онд хунтайж Рюрик болон түүний хоёр дүүг Новгородчууд Орост дуудсан нь Оросын ноёдын гүрний эхлэлийг тавьсан юм.

Варангийн ноёдын дуудлагын тухай Норманы домог нь Хуучин Оросын төр үүссэн тухай Норманы онолыг бий болгох үндэс суурь болсон юм. Зохиолчдыг 18-р зуунд урьсан. Германы эрдэмтэд Г.Байер, Г.Миллер, А.Шлозер нар Орост иржээ. Энэхүү онолыг зохиогчид Зүүн Славуудын дунд улс байгуулах урьдчилсан нөхцөл бүрэн байхгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Норманы онолын шинжлэх ухаанд нийцэхгүй байгаа нь илт харагдаж байна, учир нь төр үүсэх үйл явцыг тодорхойлох хүчин зүйл нь хувь хүний, тэр ч байтугай нэр хүндтэй хүмүүсийн үйлдэл биш харин дотоод урьдчилсан нөхцөл байх явдал юм.

Хэрэв Варангийн домог нь зохиомол биш бол (ихэнх түүхчдийн үзэж байгаагаар) Варангчуудын дуудлагын тухай түүх нь зөвхөн ноёдын удмын Норман гаралтай болохыг гэрчилдэг.

Эрх мэдлийн гадаад гарал үүслийн тухай хувилбар нь Дундад зууны үед нэлээд түгээмэл байсан.

Хуучин Оросын улс байгуулагдсан огноо нь Рурикийг нас барсны дараа Новгородод эрх мэдлийг булаан авсан хунтайж Олег (зарим түүхчид түүнийг Рурикийн захирагч гэж нэрлэдэг) Киевийн эсрэг кампанит ажил эхлүүлсэн 882 он гэж үздэг. Тэнд хаанчилж байсан Аскольд, Дир нарыг алснаар тэрээр анх удаа хойд болон өмнөд нутгийг нэг хэсэг болгон нэгтгэв. ганц муж. Нийслэлийг Новгородоос Киев рүү нүүлгэсэн тул энэ мужийг ихэвчлэн Киеван Рус гэж нэрлэдэг.

Нийгэм-эдийн засгийн хөгжил

Дахин нэг удаа эдийн засаг нь тариалангийн аж ахуйгаас бүрддэг байв. Өмнө зүгт газар тариаланг голчлон анжис буюу түүхий эдээр, хоёр үхэртэй хийдэг байв. Хойд талд анжис татсан төмөр анжистай анжис байдаг. Голдуу үр тариа тариалсан: хөх тариа, улаан буудай, арвай, үр тариа, овъёос. Шар будаа, вандуй, сэвэг зарам, манжин зэрэг нь түгээмэл байв.

Хоёр болон гурван талбайн тариалангийн эргэлтийг мэддэг байсан. Хоёр талбайн систем нь тариалсан талбайн нийт массыг хоёр хэсэгт хуваасан явдал байв. Тэдний нэг нь талх тариалахад хэрэглэгддэг байсан бол хоёр дахь нь "амрах" - уринш хэвтэх явдал байв. Гурван талбайн сэлгээнд уринш, өвлийн талбайгаас гадна хаврын талбайг хуваарилсан. Ой модоор бүрхэгдсэн хойд хэсэгт хуучин тариалангийн талбайн хэмжээ тийм ч чухал биш байсан бөгөөд газар тариалангийн тэргүүлэх хэлбэр хэвээр байв.

Славууд гэрийн тэжээвэр амьтдыг тогтвортой байлгаж байв. Тэд үхэр, адуу, хонь, гахай, ямаа, шувууны аж ахуй эрхэлдэг байв. Худалдаа нь эдийн засагт нэлээд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн: ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй. Гадаад худалдаа хөгжихийн хэрээр үслэг эдлэлийн эрэлт нэмэгдэнэ.

Худалдаа, гар урлал хөгжихийн хэрээр хөдөө аж ахуйгаас улам бүр хөндийрч байна. Амьжиргааны баталгаатай эдийн засагт ч гэсэн гэрийн гар урлалын техник сайжирч байна - маалинга, олсны ургамал, мод, төмрийг боловсруулах. Гар урлалын үйлдвэрлэл нь зэвсэг, үнэт эдлэл, дархан, вааран эдлэл, нэхэх, арьс шир боловсруулах зэрэг арав гаруй төрлөөс бүрддэг. Оросын гар урлал нь техникийн болон урлагийн түвшинд дэвшилтэт гар урлалаас доогуур биш байв Европын орнууд. Тэд ялангуяа алдартай байсан үнэт эдлэл, гинжин шуудан, ир, цоож.

Хуучин Оросын мужид эдийн засаг нь амьжиргааны аж ахуй давамгайлж байсан тул дотоод худалдаа муу хөгжсөн байв. Гадаад худалдааны өргөжилт нь Оросын худалдаачдыг аюулгүй худалдааны замаар хангаж, олон улсын зах зээлд эрх мэдлээрээ дэмжиж байсан улс байгуулагдсантай холбоотой байв. Византи болон дорно дахины орнуудад Оросын ноёдын цуглуулсан алба гувчуурын нэлээд хэсгийг худалдсан. Оросоос гар урлалын бүтээгдэхүүнийг экспортолж байв: үслэг эдлэл, зөгийн бал, лав, гар урчуудын бүтээгдэхүүн - буу дархан, алтны дархан, боолууд. Голдуу тансаг хэрэглээний барааг импортолдог байсан: усан үзмийн дарс, торгон даавуу, анхилуун үнэрт давирхай, амтлагч, үнэтэй зэвсэг.

Гар урлал, худалдаа нь хотуудад төвлөрч, тэдний тоо өсч байв. Орос улсад байнга очдог Скандинавчууд манай улсыг Гардарика - хотуудын орон гэж нэрлэдэг байв. 13-р зууны эхэн үеийн Оросын шастируудад. 200 гаруй хотыг дурдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч хотын оршин суугчид газар тариалантай нягт холбоотой байсан бөгөөд газар тариалан, мал аж ахуй эрхэлсээр байв.

Киевийн Рус дахь феодалын нийгмийн үндсэн ангиуд үүсэх үйл явц нь эх сурвалжид муу тусгагдсан байдаг. Энэ бол Хуучин Оросын төрийн мөн чанар, ангийн үндэс суурь маргаантай байгаа шалтгаануудын нэг юм. Эдийн засагт янз бүрийн эдийн засгийн бүтэц байгаа нь олон тооны мэргэжилтнүүд Хуучин Оросын төрийг боолчлол, патриархын хамт феодалын бүтэц оршин тогтнож байсан эртний анги гэж үнэлэх үндэслэл болж байна.

Ихэнх эрдэмтэд 9-р зуунд феодалын харилцаа үүсч эхэлснээс хойш хуучин Оросын төрийн феодалын мөн чанарын тухай академич Б.Д.Грековын санааг дэмждэг. Эртний Оросын нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн тэргүүлэх чиг хандлага.

Феодализм нь феодалын газар нутгийг бүрэн эзэмшдэг, тариачдыг бүрэн эзэмшдэггүй, тэдэнтэй холбоотойгоор эдийн засгийн болон эдийн засгийн бус албадлагын янз бүрийн хэлбэрийг ашигладаг онцлогтой. Хараат тариачин зөвхөн феодалын газрыг төдийгүй өөрийн газар тариалан эрхэлдэг газар, тэр феодалын эзэн эсвэл феодалын төрөөс хүлээн авсан бөгөөд багаж хэрэгсэл, орон сууц гэх мэт өмчлөгч юм.

Орос улсад төр оршин тогтнож байсан эхний хоёр зуунд овгийн язгууртныг газар өмчлөгч болгон хувиргах үйл явцын эхлэлийг зөвхөн археологийн материалаас л харж болно. Эдгээр нь бояр, дайчдын баялаг оршуулга, ахмад дайчид, бояруудад харьяалагддаг хотын захын бэхлэгдсэн эдлэн газруудын үлдэгдэл юм.

Мөн феодалын анги нь хамгийн чинээлэг гишүүдээ хамт олноос салгаж, хамтын тариалангийн талбайн зарим хэсгийг өмч болгон хувиргаснаар бий болсон. Овгийн язгууртнууд хамтын эзэмшлийн газрыг шууд булаан авсан нь феодалын газар өмчлөлийг өргөжүүлэхэд тусалсан. Газар эзэмшигчдийн эдийн засаг, улс төрийн эрх мэдлийн өсөлт нь нийгэмлэгийн энгийн гишүүдийн газар эзэмшигчдээс хараат байдлын янз бүрийн хэлбэрийг бий болгоход хүргэсэн.

Гэсэн хэдий ч Киевийн үед зөвхөн төрөөс хамааралтай, нэлээд олон тооны чөлөөт тариачид үлдсэн байв. "Тариачид" гэсэн нэр томъёо нь эх сурвалжид зөвхөн 14-р зуунд гарч ирсэн. Киевийн Русийн үеийн эх сурвалжид нийгэмлэгийн гишүүдийг төрөөс хараат, Их Гүнт ард түмэн буюу смерд гэж нэрлэдэг.

Хөдөө аж ахуйн хүн амын нийгмийн гол нэгж нь хөрш зэргэлдээ нийгэмлэг болох Верв хэвээр байв. Энэ нь нэг том тосгон эсвэл хэд хэдэн жижиг суурингаас бүрдэж болно. Вервигийн гишүүд Вервигийн нутаг дэвсгэр дээр үйлдсэн гэмт хэргийн төлөө алба гувчуур төлөх хамтын хариуцлага хүлээх ёстой. харилцан баталгаа. Нийгэмлэгт (верви) зөвхөн тариаланчид төдийгүй, гар урлалын хэрэгцээг хангадаг, голчлон захиалгын дагуу ажилладаг урчууд (дархан, ваарчин, арьс ширчид) багтдаг. Олон нийттэй холбоогоо тасалж, хамгаалалтыг нь эдлээгүй хүнийг гадуурхагдсан гэж нэрлэдэг.

Феодалын газар өмчлөл хөгжихийн хэрээр газар тариалангийн хүн ам газар өмчлөгчөөс хараат байх янз бүрийн хэлбэрүүд гарч ирэв. Түр зуурын хамааралтай тариачны нийтлэг нэр бол худалдан авалт байв. Энэ бол газар өмчлөгчөөс купа авсан хүний ​​нэр байсан - газар, бэлэн мөнгөний зээл, үр, багаж хэрэгсэл эсвэл цахилгаан эрчим хүчний тусламж гэх мэт тусламж, купагаа хүүтэй нь буцааж өгөх эсвэл эргүүлэн авах үүрэгтэй байв. Хамааралтай хүмүүст хамаарах өөр нэг нэр томъёо бол ryadovich, i.e. феодалтай тодорхой гэрээ байгуулсан хүн - цуврал бөгөөд энэ цувралын дагуу янз бүрийн ажил гүйцэтгэх үүрэгтэй.

Киевийн Орост феодалын харилцааны зэрэгцээ патриархын боолчлол байсан боловч энэ нь улс орны эдийн засагт чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй байв. Боолуудыг зарц эсвэл зарц гэж нэрлэдэг байв. Голчлон олзлогдсон хүмүүс боолчлолд орсон боловч өрийг төлсний дараа дуусгавар болсон түр зуурын өрийн боолчлол өргөн тархсан. Боолчуудыг ихэвчлэн гэрийн үйлчлэгч болгон ашигладаг байв. Зарим эдлэн газарт тариалан эрхэлдэг хамжлага гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд тэд газар дээр тарьж, өөрийн гэсэн фермтэй байв.

Феодалын эдийн засгийн гол нэгж нь үл хөдлөх хөрөнгө байв. Энэ нь ноёдын эсвэл хөвгүүдийн үл хөдлөх хөрөнгө, түүнээс хамааралтай нийгэмлэгүүдээс бүрддэг байв. Тус үл хөдлөх хөрөнгөд эзний хашаа, харш, "элбэг дэлбэг" тарианы агуулах, амбаарууд байсан. хангамж, үйлчлэгчийн байр болон бусад барилга. Төрөл бүрийн үйлдвэрүүдФермүүд нь тусгай менежерүүд - тиун, гэрийн үйлчлэгчдийг хариуцдаг байсан бөгөөд гал сөнөөгч нь бүхэл бүтэн өв залгамжлалын захиргааны тэргүүн байв. Дүрмээр бол гар урчууд бояр эсвэл ноёны эдлэн дээр ажилладаг байв. ноён өрхөд үйлчилдэг. Гар урчууд нь хамжлага эсвэл өөр хэлбэрээр өв залгамжлагчаас хамааралтай байж болно. Патримонийн эдийн засаг нь амьжиргааны шинж чанартай байсан бөгөөд феодалын өөрийн болон түүний зарц нарын дотоод хэрэглээнд чиглэгддэг байв. "Эх сурвалжууд үл хөдлөх хөрөнгөд феодалын мөлжлөгийн давамгайлсан хэлбэрийн талаар хоёрдмол утгагүй дүгнэлт гаргахыг зөвшөөрдөггүй, зарим нь хараат тариачны ажил эрхэлдэг байсан бол зарим нь газрын эзэнд тодорхой хэмжээний мөнгө төлдөг байсан байж магадгүй юм.

Хотын хүн ам ч ноёдын засаг захиргаа эсвэл феодалын элитээс хараат болсон. Хотуудын ойролцоо томоохон феодалууд ихэвчлэн гар урчуудын тусгай суурингуудыг байгуулжээ. Хүн амыг татахын тулд тосгоны эзэд тодорхой хөнгөлөлт үзүүлэх, татвараас түр чөлөөлөх гэх мэтийг олгосон. Үүний үр дүнд ийм гар урлалын сууринг эрх чөлөө буюу суурин гэж нэрлэдэг.

Эдийн засгийн хараат байдал газар авч, мөлжлөг нэмэгдсэн нь хараат хүн амын эсэргүүцлийг бий болгосон. Хамгийн түгээмэл хэлбэр нь зугтсан хамааралтай хүмүүс байв. Энэ нь бүрэн, "цагаан угаасан" боол болж хувирсан ийм оргон зайлах шийтгэлийн хэр зэрэг нотлогддог. "Русская правда" нь ангийн тэмцлийн янз бүрийн илрэлүүдийн талаархи мэдээллийг агуулдаг. Газар эзэмшлийн хил хязгаарыг зөрчих, хажуугийн мод шатаах, өвөг дээдсийн төлөөлөгчдийг хөнөөх, эд хөрөнгийг хулгайлах зэрэг гэмт хэргийн талаар ярьж байна.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. N. M. Карамзин. Олон зууны домог. Москва, 1988 он

2. Эрт дээр үеэс 20-р зууны төгсгөл хүртэлх Оросын түүх. Москва, 1996 он

3. Б.Рыбаков “...Киевт хэн анхны хаанчлалыг эхлүүлсэн...”

Шинжлэх ухаан ба амьдрал, No4, 1982

4. Мельникова А. Оросын газар нутгийн эрдэнэс. Шинжлэх ухаан ба амьдрал, No9, 1979

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.

Славян угсаатны нийлэгжилтийн асуудал

Зүүн Славуудын суурьшил

Овгийн холбоодын байршил

Зүүн Славуудын хөршүүд

Славян мэргэжлүүд

Паган итгэл үнэмшил

Славянчуудын гол бурхад

Нийгмийн тогтолцоо. Овгийн болон ойр орчмын нийгэмлэгүүд

Цэргийн ардчилал

Славян угсаатны нийлэгжилтийн асуудал. Европт славянууд гарч ирсэн цаг үеийн тухай асуудал маргаантай байна. Хэл шинжлэлийн эрдэмтэд МЭӨ 2-1.5 мянган жилийн өмнө гэж үздэг. Прото-Славянхэл нь ялгарч байв Энэтхэг-Европ. Индо-Европын бүлэг ард түмэнд мөн англи, герман, скиф, бальт, франц, грек, иран, армян зэрэг хүмүүс багтдаг.Индо-Европын нийгэмлэгийн өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Бага Азид (орчин үеийн Турк) байрладаг. Тэндээс МЭӨ 3-2-р мянганы үед орчин үеийн европчуудын өвөг дээдэс, тэр дундаа славянчууд Европ руу нүүжээ. д.

Зүүн Славуудын суурьшил. Хоёр үзэл бодол байдаг:

1. Зүүн Славууд - уугуул ( автохтон) Зүүн Европын хүн ам. Тэд бүтээгчдээс ирдэг Зарубинé ЦкойТэгээд Черняховскаяархеологийн соёл. Энэ үеэр Черняховын соёлыг устгасан Их шилжилт хөдөлгөөн III-VII зуун буюу Гот, Хүннү нарын нүүдэлчин овог аймгууд Төв Азиас баруун тийш нүүж ирсэн үе.

2. Славуудын өвөг дээдсийн нутаг бол голын урсац юм. Висла ба Одра. МЭӨ 2-р мянганы үед. Прото-Славууд голын эрэг дээр суурьшжээ. Висла. Дараа нь тэд Днестр, Днепр, Ока, Дээд Волга руу нүүжээ. Энэ үзэл бодол нь хамгийн зөв юм.

Славуудын орчин үеийн салбарууд - зүүн, баруун, өмнөд - 6-7-р зуунд үүссэн. 6-р зууны готик эрдэмтэн. ЖорданСлавуудыг гурван бүлэгт хуваасан - Вэндс, ШоргоолжТэгээд Склавинчууд. Жордан Вэндүүд бол "Вистула (Вистула голын эртний нэр) гарал үүсэлтэй ... тэднийг Склавин ба Антес гэж нэрлэдэг" "олон тооны овог" гэж бичжээ.

Археологичид 3 суурин газрыг тогтоожээ Прото-Славууд (өмнөх славянчууд):

Польш ба Р. Припят - склавинууд;

Р.Днестр ба Р. Днепр - антес;

Помори ба голын доод хэсэг. Висла - Вэндс.

9-р зуун гэхэд. Зүүн Славууд хойд талаараа Онега, Ладога нууруудаас өмнө зүгт Прут, Днестр голын эх хүртэл, баруун талаараа Карпатаас гол хүртэл газар нутгийг эзэлжээ. Зүүн талд Ока, Волга. Энд хэдэн арван хүн суурьшсан овгийн эвлэлүүд. Шастир бичигч Нестортэднийг дууддаг овгийн хаант улсууд. Хүчирхэг овог аймгуудын эргэн тойронд жижиг овог аймгуудыг нэгтгэснээр овгийн холбоог бий болгосон. Овгууд нь овгуудаас бүрддэг байв.

Овгийн холбоодын байршил :

- гялбаа- голын дунд урсгал. Днепр (төв - Киев);

-Древлянчууд("мод" гэсэн үгнээс) ба Дреговичи("дрягва" - намаг гэдэг үгнээс) – голын дагуу Припят (төв - Искоростен);

-Радимичи- голын дээд хэсэг Днепр ба Р. бохь;

-хойд зүгийн хүмүүс- голын дагуу Десна, Сула, Сейм (төв - Чернигов, Новгород-Северский);

-Волынчууд, Дулебчууд, Бужанчууд– р. Баруун алдаа;

-Кривичи- голын дээд хэсэг Баруун Двина, Днепр (төв - Смоленск);

-Полоцкийн оршин суугчид- голын дунд хэсэгт. Баруун Двина ба түүний цутгал - гол. Полота (төв - Полоцк);

-Ильмен Словенчууд- нууран дээр Ильмен ба Р. Волхов (төв - Новгород);

-Вятичи- голын дагуу Ока, Москва;

-буруутгах- голын урсацанд. Өмнөд Буг ба гол Днестр, Хар тэнгис дээр;

-Тиверци- голын хооронд Днестр ба Р. Прут, Дунай мөрний ам;

-Цагаан хорватууд- Карпатын нуруунд.

Эхэндээ түүхчид Несторын овгийн суурьшлын схемд итгэдэггүй байсан ч археологичид үүнийг эмэгтэйчүүдийн үнэт эдлэл дээр үндэслэн баталжээ. түр зуурын цагиргууд. Тэдний сортууд нь овгийн суурьшлын бүстэй давхцдаг.

"Орос" гэсэн нэр томъёоны гарал үүслийн талаар хэд хэдэн үзэл бодол байдаг.

1. Рус' - голын эрэг дээр нутаглаж байсан овог аймгууд. РосТэгээд РоссавиКиевийн ойролцоо.

2. Рус' – Хуучин Норвегийн хэлээр – сэлүүрт, Рюрикийн баг.

3. Рус' - эртний Славян хотоос Руса(Старая Русса).

4. Rus' - Готик үгнээс гаралтай Волсоман- цайвар үстэй, цайвар үстэй хүн.

Зүүн Славуудын хөршүүд:

Баруун хойд хэсэгт славянуудын хөршүүд нь Скандинавчууд байв. Варангчууд (Викингүүд, эсвэл Норманчууд- "хойд хүмүүс") - орчин үеийн Швед, Дани, Норвегичуудын өвөг дээдэс. Зоригтой далайчид ба дайчид, тэд завин дээр хагалж байв - урт хөлөг онгоцуудЕвропын тэнгисийн ("луу" хөлөг онгоцууд) оршин суугчдыг нь айлгаж байна. Байгалийн баялгийн хомсдол нь эрчүүдийг махчин кампанит ажил явуулахад хүргэв. "Викинг" гэдэг үг (вик - "булан" гэсэн үгнээс гаралтай) нь ийм кампанит ажилд оролцогч гэсэн утгатай бөгөөд үндэстэн биш, харин мэргэжлийг тодорхойлдог.

Балтийн эрэг дагуу Балтийн овгууд байсан ( Ливс, Эстс, Жмуд, Аукшайт, Ятвингчууд);

Хойд болон зүүн хойд хэсэгт: Финно-угрчууд (бүхэлд нь, chud, sum, eat, korela, merya, muromá, meshchera);

өмнөд хэсэгт: хагас нүүдэлчин ард түмэн ( Печенегүүд, Хазарууд) Мөн Скифчүүд.

4-р зуунд. Германы овгууд Славуудын нутаг дэвсгэрт довтлов бэлэнудирдагчаар удирдуулсан Германирих.Тэд ялагдсан ч Германарикийн залгамжлагч Амал Винитартэргүүтэй 70 славян ахмадыг хуурсан Автобус(Босаатал) мөн тэднийг цовдлов. "Талх", "анжис", "сэлэм", "дуулга" гэсэн готик үгс нь славян хэлэнд үлджээ.

IV-V зуунд. Азиас Европ руу ард түмний их нүүдлийн үеэр түрэг овгууд Славян нутгийг дайран өнгөрчээ. Хүннүчүүд.

VI зуунд. Славууд түрэг нүүдэлчидтэй тулалдаж байв Авар хаант улс. Аварууд хэлэлцээрийн үеэр Славян элчин сайдыг урвуулан хөнөөсөн Месамира.Аварууд Карпатын Славуудыг эрхшээлдээ оруулав Дулебов. Аварчуудын харгис хэрцгий байдлын талаар PVL мэдээлэв. "Обрас" гэж он цагийн зохиолчийн хэлснээр славян эмэгтэйчүүдийг тэргэнцэрт суулгаж, тэднийг хүчээр авч явахад "агуу биетэй, оюун ухаанаараа бардам" байсан боловч "ул мөргүй алга болжээ". 7-р зуунд Авар хаант улс. Византи устгасан.

VI зуунд. Түрэг нь Хар тэнгисийн бүсэд үүссэн Болгарын хаант улс. Болгарчуудын нэг хэсэг ханаар удирдуулсан АспарухДунай руу нүүж, тэнд славян болсон. Бусад нь дунд Волга, Кама дээр суурьшиж, бүтээжээ Волга Болгар (Болгар)төв нь Болгарт .

7-р зуун гэхэд Хойд Кавказ, Доод Волга, Хар тэнгисийн бүс нутагт үүссэн Хазар хаант улс. Хазарууд Крымын еврей хүн амаас иудаизмыг зээлж авч, 9-10-р зууныг хүртэл тэдэнд алба гувчуур төлж байсан Зүүн Славуудыг ноёрхлоо тогтоожээ.

6-р зуунаас Славууд аялал хийдэг Византи- оршин суугчид нь өөрсдийгөө "Ромчууд" гэж нэрлэдэг эртний Ромын эзэнт гүрний өв залгамжлагч. Византийн эх сурвалжаас бид Славууд ба Шоргоолжны тухай мэддэг, гэж үздэг Маврикийн стратегич, 6-р зууны бүтээлийн зохиолч. " Стратегикон", "тэдний амьдралын хэв маяг, ёс суртахуун, эрх чөлөөг хайрлах хайраараа адилхан"; "Тэднийг ямар ч байдлаар боолчлол, эрхшээлд оруулах боломжгүй." Шүүдэр - "Скифийн хүмүүс, харгис хэрцгий, харгис", "зэрлэг, бүдүүлэг". 6-р зууны Византийн зохиолч. Кесарийн Прокопиус"Славян овог аймгууд нэг хүнээр захирагддаггүй, харин ардчилалд (ардчилал) амьдардаг, тиймээс амьдралын аз жаргал, зовлон зүдгүүрийг нийтлэг зүйл гэж үздэг, амьдрал, хууль тогтоомж нь ижил байсан" гэж бичжээ. Эмэгтэйчүүд эрчүүдийн хамт цэргийн кампанит ажил, тулалдаанд оролцдог байв. 830-аад онд Константинополь дахь эзэн хааны ордонд байсан нь мэдэгдэж байна ТеофилаОросын анхны элчин сайдын яам гарч ирэв.

Арабын Халифатын улсаас ирсэн аялагчид Бошиглогч Мухаммедын зарлигуудыг дагаж "Ядаж Хятадад шинжлэх ухааныг эрэлхийлдэг" гэж алсын зайн шинжлэх ухааны экспедицийг хийжээ. 8-9-р зууны Арабчуудын тайлбарт. гурвыг дурдлаа прото мужууд – Оросын овгийн холбоодын холбоод - Куяба, эсвэл Куявиа(Нийслэл нь Киевт байдаг), Сул доройэсвэл Славиа(Новгород дахь төвтэй) ба Артаб(Арсаб) , эсвэл Артаниа. Артаниагийн байршил тодорхойгүй, магадгүй Рязань, Ростов Великий эсвэл Белозеро.

Славян мэргэжлүүд - газар тариалан, мал аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур гэх мэт.

Хөдөө аж ахуй – үндсэн ажил мэргэжил. Археологичид хөх тариа, улаан буудай, маалингын үр тариа, хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгсэл - зээтүү, хадуур, хусуур, хатаагчдад зориулсан металл үзүүрийг олдог. Славууд хөх тариа гэж нэрлэдэг байв. амьд"("амьдрал"). Өмнөд ойт хээрийн бүсэд энэ нь давамгайлж байв há хэвтсэнгазар тариалангийн систем, эсвэл буцах– Хэд хэдэн ургац хураасны дараа үржил шимийг сэргээхийн тулд газар тариагаагүй. Хойд ойн бүсэд байсан цавчих (цавчих ба шатаах) газар тариалангийн систем, эсвэл огтлох: хэсэг газрыг цэвэрлэхийн тулд модыг тайрч, шатаасан (“ Лядина»).

Мал аж ахуй . Славууд үхэр, гахай, адуу тэжээдэг байв. Үхэр маш их үнэлэгддэг байв. Хуучин орос хэлэнд "үхэр" гэдэг үг нь мөнгө гэсэн утгатай.

Б ó Тулааны үзэл (« самбар"- үүрний тавцан) - зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулах.

Худалдаа. Славууд үслэг эдлэл, зөгийн бал, лав, далайн эргийн зааны яс, түүнчлэн боолуудыг даавуу, үнэт эдлэл, дарс, зэвсгээр сольж байв. Гол зам нь ус хуурай зам байсан "-аас Варангянаас Грекчүүдэд". Түүний зам: Балтийн (Варангийн) тэнгис, гол. Нева, Ладога нуур, r. Баруун Двина, Волхов, Ильмен нуур, гол. Ловат, дараа нь хөлөг онгоцуудыг гол руу чирч авав. Днепр (Борисфен) ба Хар тэнгисийн дагуу Византид хүрэв. Голын дагуу Волга (Итил) гүйв Волга худалдааны замДорнодын орнуудад - Хазари, Волга Болгар, Перс, Хорезм.

Паган итгэл үнэмшил. Славуудын шашин - паганизм (Хуучин Славуудаас." хэлүүд"- Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөөгүй гадаадын ард түмэн) байгалийн хүч, юмс үзэгдлийг илэрхийлсэн олон бурхдыг шүтдэг шашин шүтлэг, шүтээн шүтэх.

Итгэл үнэмшлийн хэлбэрүүд: – - фетишизм(объект, үзэгдлийг шүтэх);

чулуу, мод - анимизм- сүнсэнд итгэх итгэл, өвөг дээдсээ шүтэх . Славууд сүнс бол өвөг дээдсийн сүнс гэж итгэдэг байсан.хамаатан садан , ойролцоо амьдардаг. Сүнс (чөтгөр) эерэг эсвэл сөрөг нөлөө үзүүлдэг. Итгэл байсантөрөлттэй эмэгтэйчүүд - үржил шимийн дарь эх. Усанд амьдардаг байсанТэгээд ус bereginii , ойд -гоблин (ой модчин), талбайд -талбайн ажилчид , гэртээ - brownie , угаалгын өрөөнд -;

туг – -тотемизмхүн төрөлхтөн амьтнаас гаралтай гэдэгт итгэх итгэл . Славууд зэрлэг гахай, баавгай, хандгай гэх мэтийг шүтдэг байв. Амьтны хэлбэртэй өвөг дээдсийн шүтлэгийн нэг төрөл юмхүн чоно . Тиймээс туульд баатарВолга

шонхор болж, сүйт бүсгүй хун, нугас, мэлхий болж хувирдаг; – - политеизм.

олон бурханд итгэх итгэл

- Славянчуудын гол бурхад: Перун

- - аянга, аянгын бурхан, ханхүү ба түүний багийн ивээн тэтгэгч; ó Свар Г

– тэнгэр ба тэнгэрийн галын бурхан, гар урчуудын ивээн тэтгэгч; - Сварожичи

- - Сварогын хөвгүүд; Төрөл

- Ярило - хаврын үржил шимийн бурхан, олон овгийн дунд - Нарны бурхан;

- Морь , эсвэл Бурхан ивээг – нар ба гэрлийн бурхан, нарны морь;

- Купала – зуны бурхан

- Хуудас Тэгээд Бурхан - салхи, шуурганы бурхан;

- Вел é -тай - малын бурхан, хоньчид, эд баялгийн ивээн тэтгэгч;

-М ó муур (Макош) – Перуны эхнэр, үржил шимийн бурхан, эмэгтэйчүүдийн оёдлын ивээн тэтгэгч, охины хувь заяа;

- Semargl - цорын ганц зооморф славян бурхан, далавчит нохой, ариун нандин тооны долоон биелэл (Иран гаралтай).

Паганчуудын амралт нь хөдөө аж ахуйн мөчлөгтэй холбоотой байв.

Археологичид харь шашны шүтээнүүд, дархан цаазат газруудыг олжээ. рууá хоолболон оршуулгын газрууд - tré захууд. Ёслолыг тахилч нар хийдэг байсан - Маги. Оршуулах арга - цогцсыг хөрсөнд байрлуулах ( inhumation) ба чандарлах ( чандарлах). Оршуулгын галд зэвсэг, хоол хүнс бүхий хөлөг онгоц байрлуулсан байв. Хүний золиослол байсан. Карпатын бүс нутгийн харь шашны дархан цаазат газруудаас насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн аль аль нь золиослогдсон олон тооны хүмүүсийн үлдэгдэл олджээ. 9-р зууны Византийн зохиолч. Лео Диконхунтайж Святослав Доростол хотыг бүслэх үеэр Росын (тэднийг скифчүүд гэж нэрлэдэг) харь шашны зан үйлийг дүрсэлсэн. “Шөнө болоход... Скифчүүд тал газар гарч ирээд үхэгсдээ цуглуулж эхлэв. Тэд хананы өмнө овоолж, олон гал түлж, өвөг дээдсийнхээ ёс заншлын дагуу олон олзлогдсон эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг нядалж байв. Энэ цуст золиослоод тэд хэд хэдэн нялх хүүхэд, азарган тахиануудыг боомилж, Истра (Дунай) усанд живүүлэв."

Нийгмийн тогтолцоо. Овгийн болон хөрш (нутаг дэвсгэрийн) нийгэмлэгүүд. VI-IX зуунд. Зүүн Славуудын дунд эртний нөхөрлөлийн тогтолцоо задрах, төр улс үүсэх, феодалын харилцаа хөгжих үйл явц явагдаж байв. Газар тариалангийн түвшин доогуур байгаа нь их хэмжээний бие махбодийн хөдөлмөр шаарддаг. Эдийн засгийн гол нэгж нь байсан овгийн нийгэмлэг (олс) – цус, эдийн засгийн эв нэгдэлтэй холбоотой бүлэг хүмүүс. Овгийн нийгэмлэгт түүний бүх гишүүд хамаатан садан байдаг - нэг овгийн гишүүд. Тэд хамтдаа газар тариалан эрхэлж, нийтлэг багаж хэрэгслээр газар тариалан эрхэлж, мөн ургацыг хамтдаа иддэг байв.

Үйлдвэрлэлийн хүчийг сайжруулах (хөдөө аж ахуй, мал аж ахуй, төмрийн багаж хэрэгслийг хөгжүүлэх) илүүдэл ургацыг бий болгосон. Овгийн нийгэмлэг хуваагдав гэр бүлүүд, үүнийг сольсон хөршийн ( нутаг дэвсгэрийн ) нийгэмлэг – хүмүүсийн суурьшилтодорхой нутаг дэвсгэрт ойрхон амьдардаг гэр бүлүүдээс бүрдэх,гэр бүлийн холбоогүй, хамтад нь газар тариалан эрхэлдэг. Хөрш зэргэлдээх нийгэмлэгийн үндэс нь цусан төрлийн холбоо биш, харин оршин суугаа газрын ойролцоо байв. Эдийн засгийн гол нэгж нь байсан гэр бүл. Ой мод, хадлангийн талбай, бэлчээр, усан сан бүхий нийтийн эзэмшил хадгалагдан үлджээ. Тариалангийн талбайг айл өрхүүдэд хуваасан. Айлын өмч бол цуглуулсан ургац, багаж хэрэгсэл, орон байр, мал сүрэг байв. Баялгийн тэгш бус байдал үүссэн.

Цэргийн ардчилал (Вó Зул сарын баяр) – онд анхдагч хамтын нийгэмлэгийн задралын эрин үед овгийн зохион байгуулалтын хэлбэрVI-VIII зуун.; нийгмийн хөгжлийн шилжилтийн үе шат бөгөөд энэ үеэр цэргийн язгууртнууд (ханхүү ба отряд) гарч ирж, тэдний гарт төвлөрдөг. материаллаг хөрөнгөболон улс төрийн эрх мэдэл.Удирдах дээд байгууллага хэвээрээ байв veche - овгийн өөрөө удирдах дээд байгууллага, шүүх.Гэвч олон тооны дайны нөхцөлд цэргийн удирдагч - ханхүүгийн үүрэг нэмэгдэв. Ханхүүг анх чуулганаар сонгосон. Дараа нь вечегийн үүрэг буурч, ноёны эрх мэдэл удамшлын шинж чанартай болдог. Ханхүү найдсан баг, Энэ нь ард түмнийг дуулгавартай дагахад хүргэж болзошгүй юм.