Эртний болон эртний Оросын соёл иргэншил. Хуучин Оросын соёл иргэншил Эртний Оросын соёл иргэншил үүсч хөгжсөн.
ЛЕКЦ 2
Төлөвлөгөө.
1. Зүүн Славуудын угсаатны нийлэгжилтийн асуудал.
2. Нийгэм, улс төрийн тогтолцооны онцлог Эртний Орос.
3. Эртний Оросын төрт ёсны төлөвшил.
4. Эртний Оросын соёл иргэншлийн өвөрмөц байдал.
Угсаатны нийлэгжилт (грек хэлнээс ἔθνος, "овог, ард түмэн" ба γένεσις, "гарал үүсэл") нь угсаатны янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үндсэн дээр угсаатны нэгдэл (угсаатны) үүсэх үйл явц юм.
Угсаатны нийлэгжилт гэдэг эхний шатугсаатны түүх. Үүнийг дуусгасны дараагаар ууссан бусад бүлгүүд одоо байгаа угсаатны бүлэгт багтаж, хуваагдаж, шинэ угсаатны бүлгүүдийг тодорхойлж болно.
Угсаатнууд(Грек ἔθνος - хүмүүс) - нэгдмэл бүлэг хүмүүс нийтлэг шинж чанарууд: объектив эсвэл субъектив. Угсаатны судлалын янз бүрийн чиглэлүүд нь эдгээр шинж чанаруудад гарал үүсэл, хэл, соёл, оршин суугаа газар нутаг, өвөрмөц байдал гэх мэт орно.
Орос хэл дээр "ард түмэн" гэсэн нэр томъёо нь энэ нэр томъёотой ижил утгатай байсаар ирсэн. "Үндэс угсаа" гэсэн ойлголтыг 1923 онд Оросын цагаач эрдэмтэн С.М.Широкогоров шинжлэх ухааны эргэлтэд оруулжээ.
1. Зүүн Славуудын угсаатны нийлэгжилтийн асуудал.
Славуудыг онцгой ард түмэн гэж 1-2-р зууны Ромын түүхчид аль хэдийн мэддэг байжээ. МЭ Ахлагч Плиний ба Тацит. Нэрийн дор Венедов. Вэндүүд маш олон бөгөөд Висла мөрнөөс Дунай хүртэлх алс хойд зүгт орших орон зайг эзэлдэг гэж Тацит бичжээ. Византийн түүхч Прокопий (МЭ 6) Донын сав газрын Понт Юксиний (Хар тэнгис) хойд зүгт орших газар нутгийг эзэлсэн славян овгуудыг "Склавин ба Антес" нэрээр дүрсэлсэн байдаг.
Зүүн Славуудын угсаатны үүслийн асуудал маргаантай байдаг. Түүх судлалд славянчуудын гарал үүслийн талаар хоёр үзэл бодол байдаг. Зарим түүхчид славянчууд Азиас Европ руу нүүсэн гэж үздэг байсан бол бусад нь, жишээлбэл, Чехийн түүхч Сафарик дунд нь байв. 19-р зуун, Н.Я. Марр Славуудыг Европын анхны оршин суугчид гэж үздэг.
Одоогийн байдлаар Прото-Славян овог аймгууд нь Индо-Европын ард түмний гэр бүлд багтдаг гэсэн үзэл бодол давамгайлж байна. Славууд МЭӨ 2-р мянганы дундуур Энэтхэг-Европын нийгэмлэгээс салсан.Эртний Славуудын өвөг дээдсийн нутаг бол голын эрэг орчмын нутаг дэвсгэр юм. Баруун талаараа Одер, зүүн талаараа Карпат хүртэл. МЭ 1-р мянганы дунд үе гэхэд. Европ даяар славянуудыг суурьшуулах үйл явц үндсэндээ дууссан. Ард түмний их нүүдлийн эрин үед (МЭ 3-6 зуун) Славууд Төв, Зүүн, Зүүн өмнөд Европын нутаг дэвсгэрийг эзлэн авав. 6-р зуунд. n. д. Славян нийгэмлэгээс Зүүн Славян салбар ялгардаг бөгөөд үүний үндсэн дээр Орос, Украин, Беларусийн ард түмэн бий болсон. Оросын угсаатны өвөг дээдэс нь Зүүн Славууд - Шоргоолж (Полянчууд) юм. Зүүн Славуудбаруун талаараа Карпатын нуруунаас зүүн талаараа Донын дээд хэсэг хүртэл, хойд талаараа Балтийн тэнгисээс, өмнөд талаараа Днепр хүртэл нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ. Нэгдүгээрт, Зүүн Славууд Карпат болон далайн эрэг дээр суурьшжээ Балтийн тэнгис, тэндээс 6-8-р зууны үед Приднестровье ба Зүүн Европын тэгш тал руу суурьшсан. Славууд хөгжлийн өндөр шатанд байсан бөгөөд Финно-Угор, Балт овгуудыг уусгаж чадсан тул колоничлол нь байлдан дагуулал биш харин нэвтрэн орох шинж чанартай байв.
Ассимиляци(лат. шингээхсоциологи, угсаатны зүйд уусах) - нийгмийн нэг хэсгийг (эсвэл бүхэл бүтэн угсаатны бүлэг) алдах. өвөрмөц онцлогөөр хэсгээс (өөр угсаатны бүлгээс) зээлсэн хүмүүсээр солих. Ерөнхийдөө энэ нь өмнө нь хэл, шашин шүтлэг, соёлын хувьд өөр нийгэмлэгийг төлөөлж байсан нийгмийн тодорхой бүлгийн өөрийгөө танин мэдэхүйн угсаатны соёлын өөрчлөлт юм.
Ассимиляци нь сайн дурын шинж чанартай байж болно - өөр илүү хөгжсөн эсвэл сэтгэл татам соёл, үндэстэн хоорондын болон шашин хоорондын гэрлэлт гэх мэт хүсэл тэмүүлэл; албадан (хүчирхийллийн) шинж чанар - байлдан дагуулалт, тоон устгал, албадан нүүлгэн шилжүүлэх, соёл, хэл шинжлэлийн тодорхой илрэлийг дарах зорилготой хууль тогтоох үйл ажиллагаа.
2. Эртний Оросын нийгэм, улс төрийн тогтолцооны онцлог.
Их үнэ цэнэЭртний Оросын тосгоны амьдралд овгийн нийгэмлэг чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 1-р зуунаас овгийн харилцааны задралын үйл явц эхэлдэг. Зүүн Славуудын дунд улс байгуулагдаж эхэлснээр овгийн бүлгэм нь нутаг дэвсгэр буюу хөрш зэргэлдээх бүлгээр солигдов. Нөхөрлөлийн гишүүд одоо ураг төрлийн холбоогоор бус, нийтлэг нутаг дэвсгэр, эдийн засгийн амьдралаар нэгдэж байв. Нөхөрлөл бүр хэд хэдэн гэр бүл амьдардаг газар нутгийг эзэмшдэг байв. Нийгэмлэгийн бүх өмчийг нийтийн болон хувийн гэж хуваасан. Нийтийн хэрэгцээнд газар, нуга, усан сан, загас агнуурын талбай зэрэгт байшин, мал, ахуйн газар; Тариалангийн газрыг айл өрхүүдэд хуваах ёстой байв.
7-р зуунд славянчуудын дунд овгийн нэгдэл бий болсон. Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрт 120-150 тусдаа овог аймгийг багтаасан нэг хагасын ийм холбоог нэрлэсэн байдаг. их хэмжээнийтөрөлт Холбоо бүр өөр өөрийн засаглалтай байсан. Византийн түүхч Прокопий Кесарийн хэлснээр Славууд ба Антуудыг нэг хүн захирдаггүй, харин Византийн нэгэн адил тэд ардчилсан нийгэмд амьдардаг, бүх асуудлыг олон нийтийн хурал дээр шийддэг гэж мэдэгджээ. Ийм формацуудыг ихэвчлэн цэргийн ардчилал гэж нэрлэдэг. Өмчийн тэгш бус байдал үүссэн. 9-р зуунд Орост 24 том хот байсан.
3. Эртний Оросын төрт ёсны төлөвшил.
6-9-р зууны туршид Дорнод Славуудын дунд төрийн өмнөх, төрөхийн өмнөх нийгмээс төрийн байгууллага руу шилжих шилжилт аажмаар явагдсан. 9-р зууны 30-аад оноос төрт улс байгуулагдаж эхэлсэн. Энэ үйл явцын урьдчилсан нөхцөл нь овог аймгуудын томоохон холбоог байгуулах явдал байв. Эдгээр нийгэмлэгүүдийн нэг нь Киевт төвтэй, мөн зүүн хойд болон Новгородын эргэн тойронд Вятичигийн нутаг дэвсгэрт байрладаг овгуудын нэгдэл байв.
18-р зууны 30-аад оны үед Германы эрдэмтэн З.Байер, Г.Миллер нар Хуучин Оросын төр үүссэн тухай Норманы онолыг бий болгосон. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" (862) номонд Варангийн хунтайж Рюрикийг Ильмен Словен, Кривичи овгууд Новгород руу урьсан тухай өгүүлсэн байдаг тул Зүүн Славуудын төр нь гадаадынханаас гаралтай.
Түүхчид Оросын төр үүссэн тухай Норманы онолыг дэмжигчид байв
Н.М. Карамзин, С.М. Соловьев, В.О. Ключевский. Энэ онолыг эсэргүүцэж байсан
В.Н. Татищев 18-р зуунд.
Норманы онолын эсрэг аргументууд. Шастирууд нь улс төрийг бий болгох тухай биш, харин Варангийн гүрнийг аль хэдийн бий болсон хаан ширээнд залах тухай ярьдаг. Варангийн багуудын дүр төрх нь зөвхөн үүсэх үйл явцыг хурдасгав ганц муж. Варангчуудын нийгэм-эдийн засгийн харилцаа, нийгмийн тогтолцоо, хэл, соёлд мэдэгдэхүйц нөлөө байхгүй. Варангчууд Оросыг колоничлолын тухай мэдээлэл байдаггүй;
Норманы онолтой холбоотойгоор одоог хүртэл шийдэгдээгүй байгаа "Орос" гэсэн нэр томъёоны тухай асуулт гарч ирж байна. Хойд Орос нь Скандинавтай холбоотой бололтой Финляндын булангийн эргийн зурвасыг Рослаген гэж нэрлэдэг байв. Эрт дээр үед Рус гэдэг нэр нь Варангийн овог биш, харин Варангийн отрядууд байв. Эх оронч үзэл бодлыг дэмжигчид 1-10-р зууны Византийн эх сурвалжид дурдсан "Рос" буюу скифчүүдийг нэрлэхийн тулд өмнөд хэллэгийг баримталдаг. Хэд хэдэн өмнөд голууд "рос" нэртэй холбоотой байдаг: Рос - Днеприйн цутгал, Оскол-Рос, Рос - Наревын цутгал.
4. Эртний Оросын соёл иргэншлийн өвөрмөц байдал.
Эртний Оросын соёл иргэншил үүсэхэд нөлөөлсөн чухал хүчин зүйл бол
1.Эртний Оросын геополитикийн байрлал - Зүүн ба Баруун ертөнцийн уулзварт 2. Өргөн уудам нутаг дэвсгэр, цаг уурын хүнд нөхцөл.
3. Славян, Балтийн, Түрэг гэсэн хэд хэдэн угсаатны бүрэлдэхүүнд суурилсан Хуучин Оросын ард түмний үүсэх.
4. холболт янз бүрийн төрөлэдийн засгийн үйл ажиллагаа - газар тариалан, мал аж ахуй, загас агнуур.
5. Өндөр хөгжилтэй эртний соёлын нөлөөнд автсан Баруун Европын ард түмнүүдээс ялгаатай нь Славууд өөрсдөө Фин-угор, Балт зэрэг буурай хөгжилтэй овог аймгуудыг өөртөө шингээж авсан.
Онцлог шинж чанаруудЭртний Оросын соёл иргэншил нь:
1. Овгийн нийгэмлэгийн асар их ач холбогдол, улмаар нутаг дэвсгэрийн буюу хөрш (олс)
2. Паганизм бол эртний Оросын шашны анхны хэлбэр.
1. Эртний үеийн соёл иргэншлийн төрлүүд. Хүн ба байгаль орчны харилцан үйлчлэлийн асуудал.
2. Зүүн Славууд. Эртний славян овгууд. Зүүн Славуудын угсаатны нийлэгжилтийн асуудал.
3. Хуучин Оросын төр байгуулагдсан.
4. Христийн шашныг батлах. Исламын тархалт.
Соёл иргэншлийн тухай ойлголт, төрлүүд. Баруун ба Дорнодын хоорондох Оросын соёл иргэншил.
Зүүн Славууд. Прото-Славууд. Гарал үүслийн асуудал. Зүүн Славуудыг тусгаарлах. Суурин газар, ахуй амьдрал, итгэл үнэмшил, аж ахуйн үйл ажиллагаа, омгийн харилцаа. 9-18-р зууны Оросын улс төр, нийгмийн онцлог.
Оросын төрт улс үүсэх угсаатны соёл, нийгэм-улс төрийн үйл явц. 8-9-р зууны эхэн үеийн Славян нийгмийн гүн дэх нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн өөрчлөлтүүд. Эртний үеийн Зүүн Славууд, VIII-XIII зуунд. Төр, ноёдын эрх мэдэл үүсэх шалтгаан, түүний чиг үүрэг. Славян улсын хоёр төв - Киев, Новгород. Хамгийн шинэ археологийн нээлтүүдНовгородод ба эртний Оросын төрийн гарал үүслийн талаархи санаа бодолд үзүүлэх нөлөө. Нийгэм-улс төрийн хөгжлийн онцлог Киевийн Орос. Найз нөхөрлөлийн холбоо. Иргэний засаг захиргааны зохион байгуулалт, түүний Киев гүрний ноёдын эрх мэдэлтэй харилцах харилцааг зохицуулах үүрэг. Нийгэм-улс төрийн харилцааны тогтолцоон дахь хотууд. Төр-феодалын тогтолцоо үүсэх эхлэлийн тухай хэлэлцүүлэг. Норманы онол, түүний өрсөлдөгчид. Киевийн ноёдын дотоод, гадаад бодлого. Нүүдэлчдийн эсрэг тэмц. Орос-Византийн харилцаа. Оросын баптисм: утга учир, үр дагавар. Феодалын эдийн засаг, хараат, чөлөөт хүн ам. Мэргэн Ярослав. Оросын хууль тогтоомжийн кодчилол. Владимир Мономах. Хуучин Оросын мужорчин үеийн түүхчдийн үнэлгээнд.
XI - XIII зууны Зүүн Славян улсын хувьсал.
1. Хуучин Оросын төрийн задрал. Феодалын хуваагдал: шалтгаан, мөн чанар, үр дагавар.
2. Орост Монгол-Татаруудын довтолгоо.
3. Оросын ноёдын загалмайтны түрэмгийллийн эсрэг тэмцэл.
11-12-р зууны Зүүн Славян улсын хувьсал. Улс төрийн хуваагдлын үеийн Оросын газар нутгийн нийгэм-улс төрийн бүтэц. Эртний Оросын нийгэм, төрийн хөгжлийн янз бүрийн нийгэм соёлын загварыг бий болгох. Оросын улс төрийн хуваагдлын үр дагавар ба онцлог.
Орост Монгол-Татаруудын довтолгоо. Ордын засаглалаас Оросын хамаарал, түүний хэлбэр, үр дагавар. Монгол-Татарын ноёрхлын үеийн Оросын нутаг дэвсгэрт гарсан нийгэм-улс төрийн өөрчлөлтүүд. Орчин үеийн дотоод, гадаадын түүх судлал дахь Алтан ордны асуудал.
Загалмайтнуудын Баруун ба Баруун Хойд Орос руу тэлэлт. Литвийн Их Гүнт Улс ба Оросын төр.
XV - XVI зууны Орос.
1. Москва орчмын Оросын газар нутгийг нэгтгэсэн явдал.
2. Иван Грозныйын үеийн Орос улс. Дотоодын бодлого.
3. Гадаад бодлогоАймшигт Иван.
XIII-XIV зууны эхэн үеийн Оросын газар нутгийн байдал. Улс төрийн ноёрхлын төлөөх тэмцэл Зүүн хойд Орос. Тверь ба Москвагийн өрсөлдөөн. Москваг Оросын газар нутгийг нэгтгэх төв болгон сурталчлах. Москвагийн ноёд ба тэдний Москвагийн ноёдыг бэхжүүлэх бодлого.
XV - XVI зууны Орос. Оросын нэгдсэн улс байгуулах онцлог. Нийгмийн зохион байгуулалтын ангийн тогтолцоо бий болсон. Орон нутгийн үзэл. Боолчлолын эрх зүйн бүртгэлийн эхлэл. 1497 оны хуулийн хууль.Оросын ард түмний бүрэлдхүүн. Төрийн эрх мэдлийн автократ шинж чанарыг бүрдүүлэх урьдчилсан нөхцөл. Волга, Урал, Баруун Сибирийн ард түмэн.
Иван Грозный: Оросын нийгэм-улс төрийн хөгжлийн өөр арга замыг хайх. Эд хөрөнгө-төлөөлөгч хаант засаглалын онцлог Баруун Европболон Орос. Земский Соборс. Захиалгын удирдлагын тогтолцоог бүрдүүлэх. Опричнина: шалтгаан, мөн чанар, арга, үр дагавар, үнэлгээ. Гадаад бодлого: зорилт, үндсэн чиглэл. Улсын нутаг дэвсгэрийг тэлэх. Иван Грозныйын зан чанар, үйл ажиллагааны үнэлгээ.
17-р зуунд Орос
1. 16-р зууны сүүл - 17-р зууны эхэн үеийн нийгэм, улс төрийн хямрал. "Зовлонтны цаг".
2. 17-р зууны Оросын нийгэм-эдийн засаг, улс төрийн хөгжил. "Тэрслүүр үе"
“Зовлонт цаг”: төрийн зарчим суларч, төр, нийгмийн харилцааны уламжлалт (“монголын өмнөх”) хэм хэмжээг сэргээх оролдлого. Борис Годунов, хуурамч Дмитрий I, Василий Шуйский нар улс орны хөгжлийн янз бүрийн замуудын хоорондын тэмцлийн бие даасан тусгал юм. Хууран мэхлэгчийн үзэгдэл. Дорнод руу чиглэсэн гентри-католик тэлэлтийг бэхжүүлэх. Москваг чөлөөлөх, гадаадын иргэдийг хөөн гаргахад цагдаа нарын үүрэг. К.Минин, Д.Пожарский нар. Земский Собор 1613 он Романов гүрний хаанчлал. 1649 оны сүмийн хууль: боолчлол ба ангийн чиг үүргийг хууль ёсны нэгтгэх. Бояр Дума. Земский Соборс. Сүм ба төр. Орос дахь үл хөдлөх хөрөнгийн төлөөлөгчийн хаант засаглалын онцлог.
1. Хуучин Оросын угсаатны үүсэл: сонгодог ба сонгодог бус ойлголтууд (шилжилт ба автохтон). Оросын балар эртний ба түүхэн цаг үе.
2. Овгийн тогтолцооны эрх мэдлийн зарчим.
3. Эртний Славуудын дунд удирдлагын зарчим.
4. Эртний Славуудын ведийн шашин; Хуучин Оросын ертөнцийг үзэх үзэл.
Үндсэн уран зохиол:
1. Асуулт, хариулт дахь Оросын түүх / ред. Кислицына С.А. Ростов-на-Дону, 2001 он.
2. Оросын түүх / ред. Радугина А.А. М., 2004.
3. Ионов И.Н. 9-20-р зууны эхэн үеийн Оросын соёл иргэншил. Саратов, 2002.
4. Орос ба дэлхий. П.И. М., 1995 он.
5. Оросын түүх / ред. Дворниченко А.Ю. Санкт-Петербург, 2001 он.
6. Семенникова Л.И. Орос улс дэлхийн соёл иргэншлийн нийгэмлэгт. М., 2008.
1. Скворцова Е.М. Соёлын онол, түүх. М., 1999.
2. Маркова Е.Н. Соёл судлал. М., 1999.
3. Иванов В.В., Топоров В.Н. Славян домог// Дэлхийн ард түмний домог. нэвтэрхий толь бичиг. T.2. М., 1992.
4. Рыбаков Б.А. Киевийн Орос ба XII-XIII зууны Оросын ноёдууд. М., 1993.
Эхний асуултанд бэлдэж байнатүүхэн сурвалж гэж юу болох, түүний төрлийг санах хэрэгтэй. Эртний Оросын түүхэн дэх "түүхийн өмнөх ба түүхэн цаг" гэсэн ойлголтыг тайлбарлахын тулд домог, үлгэр (түүхийн өмнөх), материаллаг болон бичгийн эх сурвалж (түүхэн) дээр үндэслэсэн үеүүдийг ялгах шаардлагатай. Славуудын угсаатны үүслийг харгалзан үзэхэд Славууд Энэтхэг-Европ (Арьян) хэлний бүлэгт хамаарах, түүнээс тусгаарлах үе шатууд (Прото-Слав, Прото-Слав, Слав, Орос), газар нутгийг мэдэх нь чухал юм. суурин ба үндсэн ажил мэргэжил (археологийн холбогдох соёлын жишээг ашиглан), уусалтын онцлог.
Славуудын гарал үүсэл, суурьшлын асуудал маргаантай хэвээр байгааг санах нь зүйтэй. Хэд хэдэн таамаглал байдаг: Дунай, Карпат, Славян өвөг дээдсийн хоёр эх нутаг, Висла-Одер, Висла-Днепр, Нео-Дунай гэсэн таамаглал. Түүхч, археологич, антропологич, угсаатны зүйч, хэл шинжлэлийн судлаачдын судалгаа нь Висла-Днеприйн онолыг илүүд үзэх боломжийг олгодог: ихэнх түүхчид Төв ба Зүүн Европыг славян овог аймгуудын суурьшсан бүс нутаг гэж үздэг.
Академич Б.А.Рыбаковын хэлснээр эртний Оросын угсаатны үүсэх 4 үе шатыг ялгаж салгаж болно.
1. 25-10-р зуун МЭӨ. - Прото-Славян үе.Энэтхэг-Европын эв нэгдэл МЭӨ 5-4-р мянганы үед үүссэн. Балканы хойгийн зүүн хойд хэсэг, Бага Азид. МЭӨ 3-2-р мянганы зааг дээр мал аж ахуй хөгжихийн хэрээр овог аймгууд Европ даяар өргөн суурьшиж, зарим нь Ойрхи Дорнод, Хойд Энэтхэг, Төв Азид очжээ. Прото-Славян овог аймгууд нь Археологийн соёл, Триполи соёлыг тээгч байсан.
2. 10-р зуун МЭӨ - 4-р зуун МЭ - Славянаас өмнөх үе.МЭӨ 2-1-р мянганы зааг дээр. Индо-Европчуудыг угсаатны хэл шинжлэлийн бүлгүүдэд хувааж эхлэв: Кельт, Герман, Романеск, Славян, Грек, Иран, Балтийн. Үүний зэрэгцээ Прото-Славууд Төв ба Зүүн Европын хэсгийг эзэлжээ: хойд зүгээс урагшаа 400 орчим км (Балтийн тэнгисээс Днестр хүртэл), баруунаас зүүн тийш 1.5 мянган км (Судетээс) ба Карпатаас Припят хүртэл). Черняховская, Зарубинецкая нарын оршуулгын талбайн археологийн соёлууд энэ үед хамаарна.
3. 4-6-р зуун МЭ - Славян үе. 3-4-р зууны үеэс. МЭ Славууд Их нүүдэлд нэгдсэн. МЭ 1-р мянганы дундуур. Славуудын салангид салбарууд хуваагддаг: баруун, өмнөд, зүүн. Зүүн Славууд бол Орос, Украин, Беларусьчуудын өвөг дээдэс юм. Тэд баруун талаараа Карпатын нуруунаас Дундад Ока, зүүн талаараа Донын дээд хэсэг хүртэл, хойд талаараа Нева, Ладога нуураас өмнөд талаараа Дундад Днепр хүртэлх нутаг дэвсгэрийг эзэлжээ. Зүүн Европын тэгш талыг судлах явцад Славууд Финно-Угор, Балтийн овог аймгуудтай холбоо тогтоожээ. Хүмүүсийг уусгах үйл явц байсан. Славууд герман овог аймгуудын суурьшлын бүсэд шилжин суурьшсаны үр дүнд Баруун Славуудын нэг салбар үүсч, Балканы хойгт суурьшсан хүмүүс Өмнөд Славуудын салааны үндэс суурийг тавьсан юм.
4. 6-8-р зуун МЭ - Хуучин Оросын үе. Славууд дэлхийн түүхийн тавцанд гарч ирэв. МЭ 7-8-р зуун гэхэд. Тэд Днепр ба түүний цутгал голуудын дагуу өргөн уудам нутаг дэвсгэрт суурьшиж, Баруун Двина, Пейпус нуур, Ловат мөрөн, Ильмен нуур, Волхов, Нева мөрөнд хүрч, Цагаан нуур, Волга, Москва, Ока голуудад хүрчээ. Тэд усан замын дагуу хот, тосгон барьжээ. 8-р зуун гэхэд. Зүүн Славууд нь Дунай, Карпатын цаана амьдардаг овог аймгуудаас эрс ялгаатай байв. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д 100-200 овог аймгуудын нэгдэл болох хамгийн хүчирхэг хүмүүсийн эргэн тойронд нэгдсэн нэг ба хагас арван овгийн ноёдын нэр дурдсан байдаг. Тэр бүхэл бүтэн холбоонд нэр өгсөн. Энэ үеийг харгалзан "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" (нэр, суурьшсан газар, амьдралын онцлог) -д дурдсан Зүүн Славуудын овгуудыг тодорхойлох шаардлагатай.
Дараа нь та "Вендс", "Антас", "Склавинууд", "Славянууд", "Орос" гэсэн нэрсийн гарал үүслийг анхаарч, эх сурвалжид үндэслэн славянчуудын дундаас тусгаарлагдсан цаг үетэй харьцуулах хэрэгтэй. бусад ард түмэн. Славуудын хамгийн анхны нэр нь 5-р зуунд Геродотын хэрэглэж байсан "наранд шүтэгчид" гэсэн утгатай "Скиф-сколоти" байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. МЭӨ Хожмын эртний зохиолчид - Полибий (МЭӨ III-II зуун), Тит Ливи (МЭӨ 1-р зуун - МЭ 1-р зуун), Страбон (МЭ 1-р зуун), Тацит (МЭ I-II зуун) - Славуудыг эртний нийтлэг нэрээр нэрлэдэг. "Венеди" ("Венет")мөн Висла муж дахь Скиф, Сармат овгуудын дунд байрлуулсан. 6-р зууны зохиолчид Славуудыг нэг үндэснээс гаралтай гурван нэрээр мэддэг байсан - Вэндс, Шоргоолж, Славенс (Славенчууд, Словенчууд). VI-VII зууны Европт Славян колоничлолын эрин үед. угсаатны нэр өргөн дэлгэрчээ "Славууд"Вэндийн бүх овог аймгуудын хувьд. Бие биенийхээ яриаг ойлгодог овог аймгууд өөрсдийгөө славянчууд гэж нэрлэдэг гэж үздэг тул уг нэр томъёо нь ихэвчлэн "үг" гэсэн нэр томъёоноос эхэлдэг. Б.А.Рыбаков "Словен" угсаатны нэр нь "Вэндийн төлөөлөгчид" эсвэл "Венегийн элчин сайдууд" гэсэн хоёр ойлголтын нэгдэл гэсэн утгатай гэж үздэг.
Нэрийн гарал үүслийн талаархи асуулт "Орос"тодорхой шийдэлгүй байна. Киевийн анхны түүхчдийн нэг Полян овгийг "Орос" гэж үздэг байв. Тэрээр Волохуудын шахалтанд орсон славянууд, тэдний дунд Поляна-Рус нар Ромын муж (одоогийн Баруун Унгар) Норикийг орхисон тухай домгийг дахин ярьжээ. Славууд өөр өөр газар нутаг руу тархаж, шинэ газар суурьшжээ. Үүний зэрэгцээ Поляна-Рус нь Дундад Днепр дэх ойт хээрийн бүс нутгийг эзэлжээ. Хэзээ болсныг түүхч мэдээгүй байв. Новгородод өөр хувилбар гарч ирэв: Орос бол Варангчууд бөгөөд Новгородчууд өөрсдөө "Варангийн гэр бүлээс" гаралтай. Варангчууд-Оросууд Варангийн (Балтийн) тэнгисээс эхлээд баруун хойд нутгаас ирж, дараа нь Дундад Днепр рүү бууж ирдэг. Анхны "Оросын" хунтайж бол Киевийн түүх судлаачийн хэлснээр Кий биш, харин Рурик (862-879 онд хаанчилж байсан) байв. Ийнхүү Оросын гарал үүслийн хоёр хувилбар гарч ирэв: хойд ба өмнөд, хоёулаа он цагийн үндэстэй.
Славуудын гарал үүслийн бусад онолууд. "Дунайская", эсвэл "Балкан" нь Дундад зууны үед гарч ирсэн бөгөөд үүнийг С.М. Соловьев, В.О. Ключевский болон бусад түүхчид. Үүний дагуу Славууд Дунайгаас Карпатын бүс нутаг руу нүүсэн бөгөөд "Оросын түүх 6-р зуунаас эхэлсэн. Карпатын зүүн хойд бэлд." Эндээс Славуудын нэг хэсэг 7-8-р зуунд зүүн болон зүүн хойд зүгт Ильмен нуур руу суурьшжээ. Өөр нэгний дагагчид, "Скиф-Сармат"Славуудын өвөг дээдэс Баруун Азиас Хар тэнгисийн эрэг дагуу хойд зүг рүү нүүж, "скифчүүд", "сарматчууд", "аланчууд", "роксолчууд" гэж алдаршсан гэж онолууд үздэг. Аажмаар Славуудын өвөг дээдэс Хойд Хар тэнгисээс баруун болон баруун өмнөд хэсэгт суурьшжээ. Жинхэнэ өвөг дээдсийн хоёр гэрийн онолСлавуудыг нэрт түүхч, хэл шинжлэлийн эрдэмтэн академич А.А. Шахматов. Түүний бодлоор славянчуудын анхны өвөг дээдсийн гэр нь Балтийн орнууд дахь Баруун Двина, Доод Неман голуудын сав газар байв. Эндээс 2-3-р зууны эхэн үед. Славууд Вэндсийн нэрээр Доод Висла руу урагшлав. Шахматов Доод Висла бол Славуудын хоёр дахь өвөг дээдсийн нутаг гэж үздэг байв.
Эсрэг үзэл бодолСлавууд бол уугуул оршин суугчид байсан (автохтон)эрт дээр үеэс тэдний амьдарч байсан газрууд. Эхэндээ тодорхой өргөн уудам нутаг дэвсгэрт тусдаа жижиг тархай бутархай эртний овог аймгууд бүрэлдэж, улмаар том овог аймгууд, тэдгээрийн холбоод болон эцэст нь улс үндэстэн бүрэлдэн тогтсон түүхэнд танигдсан ард түмэн болж хувирав.
харгалзан үзэж байна хоёр дахь сэдвийн асуултТөрийн өмнөх үеийн эрх мэдлийн зарчмын тухайд эрх мэдлийн бүтэц, ардын хурлын (вече) үйл ажиллагааны онцлог, ноёны эрх мэдэл, тэдгээрийн хоорондын харилцааг олж мэдэх шаардлагатай. Славуудын дунд омгийн тогтолцооны үе шатанд байсан эрх мэдлийн ардчилсан зарчимшууд ардчилал (ахмадуудыг сонгох, хамтын шийдвэр гаргах) дээр суурилсан. Насанд хүрсэн бүх чөлөөт эрчүүд овог, омгийн өмчид оролцох эрхтэй, зэвсэгт хүчнийг (цэргүүдийг) төлөөлж, нийгэмлэгийг удирдахад шууд оролцдог байв. Бүгдэд заавал дагаж мөрдөх хэм хэмжээг баталсан ард түмний хурал - вече.Вече нь дайн ба энх тайвны асуудлыг хариуцаж, хунтайж (цэргийн удирдагч) сонгож, нийгэмлэгийн санхүү, газрын нөөцийг удирдаж, батлав. татварын хураамж, томилогдсон, чөлөөлөгдсөн албан тушаалтнууд (ахлагч, мянга), шүүхийн чиг үүргийг гүйцэтгэсэн. Үүний зэрэгцээ вечегийн ардчилал нь хуучинсаг бөгөөд албан ёсны бус байсан: санал хураах тогтсон цаг, саналыг үнэн зөв тоолох, цөөнхийн санал бодлыг харгалзан үздэггүй байв. Вече нь асуудлыг олон нийтийн түвшинд шийдвэрлэх боломжийг олгосон. Овгийн тогтолцооны эрх мэдлийн бүтэцгурван үе шаттай шинж чанартай байсан: ханхүү - ахмадын зөвлөл - вече. Ханхүү нь авторитар эрх мэдлийн эзэн байсан боловч энэ үе шатанд энэ зарчим сул илэрдэг.
Гурав дахь асуултыг судалж байнаЭртний Оросын соёл иргэншлийн газарзүйн онцлог (байршил, уур амьсгал, хүн амын нягтрал), тэдгээрийн зөвхөн эдийн засгийн харилцаанд төдийгүй үндэсний сэтгэлгээнд үзүүлэх нөлөөг тодорхойлохоос эхлэх хэрэгтэй. Газар тариалангийн тогтолцооны өргөн цар хүрээтэй газар ашиглалт, хамтын нийгэмлэг, байнгын колоничлол зэрэг шинж чанаруудыг илчлэх. Колоничлолын үндсэн үе шатууд, тэдгээрийн ерөнхий ба тусгай талуудыг нэрлэ. Зүүн Славуудын суурьшлын бүсэд байгалийн гол хүчин зүйл нь түүний хүчин зүйл байсныг санах нь зүйтэй эх газрын шинж чанар. Хөгжингүй нутаг дэвсгэрт нийтлэг байдаг зүйл бол байгалийн хүчин зүйлийн харьцангуй жигд байдал, бүх бүсийн эдийн засгийн үйл ажиллагааны жигд байдлыг тодорхойлсон. суурьшлын бүсийн өргөн уудам, харьцангуй бага нягтрал нь тогтмол өргөн хүрээний менежментийн төрөл, энэ нь хөдөлмөрийн чанар сайжрахгүй, харин эдийн засгийн эргэлтэд оролцож буй талбайн өсөлтөөр тодорхойлогддог. Славян эдийн засгийн үндэс нь тариалангийн газар тариалан байв. Энэ нь хөдөлмөр их шаарддаг байсан, учир нь шилжилтийн болон зүсэх аргыг ашиглан өргөн хүрээнд явуулсан. Төмрийн ажлын хэсэг бүхий газар хагалах хэрэгслийг ашигласан – Рало(өмнөд бүс нутагт), хагалах(хойд хэсэгт Славууд өмчийн хоёр хэлбэртэй байсан - хувийн (гэрийн газар, байшин, мал, тоног төхөөрөмж) болон нийтийн (таримал газар, нуга, ой, усан сан, загас агнуурын газар). мал аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй. Эдийн засгийн нэгж нь гол төлөв жижиг гэр бүл байв. Хөрш (нутаг дэвсгэрийн) нийгэмлэгт нэгдсэн гэр бүлүүд - олс.Дөрөв дэх асуултыг авч үзвэл,"Ертөнцийг үзэх үзэл", "паганизм", "Ведийн шашин" гэсэн тодорхойлолтоос эхлэх шаардлагатай; онцлогийг харуулахын тулд Славуудын ведийн шашны жишээг ашиглан домгийн ертөнцийг үзэх үзэл(хүний ертөнц ба сүнсний ертөнцийн салшгүй байдал, уран сэтгэмж, сайн муугийн зарчимд итгэх итгэл). Үүнийг санах нь чухал Ведийн соёлСлавууд нь бусад Индо-Европын ард түмний соёлоос гаралтай боловч Оросын ардын аман зохиолд илэрхийлэгддэг өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай (хийсвэр бурхад, хамтын үзэл санаа, фатализм байхгүй). Эртний Славуудын шашин шүтлэг гэж нэрлэгддэг Ведик(Вед бол ариун мэдлэг юм). Славянчуудын эртний соёлын гол дурсгал бол ариун дуу, домог, үлгэр юм. Хамгийн алдартай шашны бичгийн дурсгал бол Велесийн ном. Номын дагуу эртний славянчууд эртний Гурвалтай байсан - Триглав: Сварог (Сварожич) - тэнгэрийн бурхан, Перун - аянга цахилгаан, Велес - орчлон ертөнцийг сүйтгэгч бурхан. Тэнгэрийн (Славян Леле) эсвэл дэлхийн (бяслаг газрын Славян эх) хайрын ертөнцийг илэрхийлдэг эхийн шүтлэгүүд өргөн тархсан байв. Славууд харанхуй (Чернобог, Нав) ба гэрэл (Белобог, Яв) гэсэн хоёр зарчмын тэмцлээр ертөнцийн оршин тогтнолыг дүрсэлсэн байдаг. Бодит байдал, "цагаан гэрэл" бол дүрмийн бүх нийтийн шударга хуулиар бий болсон урсгал юм. Нав бол харанхуй, идэвхгүй хүч, "нөгөө ертөнц" -ийн бэлгэдэл юм. Байгалийн гэрэл ба харанхуй хүчний тасралтгүй тэмцэл, ээлжлэн ялалтыг Славуудын улирлын мөчлөгийн талаархи үзэл бодолд тусгасан болно. Түүний эхлэл нь довтолгоо байсан Шинэ жил- 12-р сарын сүүлээр шинэ нар төрөх. Энэ баярыг Славуудын дунд нэрлэжээ. Карол.МЭ 1-р мянганы эхээр. д. бурхад нь антропоморф хэлбэртэй байдаг. Тэдгээрийн гол нь Нар, Тэнгэр, Галын бурхад - Сварог, Даждбог, Хорос, Салхи - Стрибог, гэрийн тэжээвэр амьтад, эд баялаг - Велес (Волос) юм. Өвөг дээдэс, гэр бүл, гэр орны ивээн тэтгэгчид нь Род ба Рожаницы, үржил шимийн бурхан Ярило, эмэгтэй бурхан Мокош нарыг хүндэтгэдэг байв. Өвөг дээдсийн шүтлэг маш их ач холбогдолтой болсон. Харь шашны шүтлэгт мөргөл үйлдэж, тахил өргөх нь тусгай шашны ариун газруудад явагддаг байв – сүм хийдүүд . Үндэсний баяр: Шинэ жил, Масленица, "Лусын дагина долоо хоног", Иван Купала ид шидийн зан үйлүүд дагалдаж, ерөнхий сайн сайхан байдал, ургац хураах, аянга цахилгаан, мөндөрөөс ангижрахын тулд бурхдад хандсан нэг төрлийн залбирал байв. Паганизмын хамгийн алдартай шүтээн бол Збрух шүтээн (9-10-р зуун) байв. . Славян шашны зан үйлийн чухал байрыг оршуулгын ёслол (цогцсыг буулгах эсвэл шатаах) эзэлдэг байсан бөгөөд энэ нь хойд амьдралын талаархи санаа бодолтой холбоотой байв.
Эртний Славуудын ариун нандин мэдлэг нь монотеизмын зарим шинж чанарыг эзэмшсэн боловч нэгэн зэрэг шашны анхдагч хэлбэрүүд: тотемизм, фетишизм, анимизм, ид шидтэй нийтлэг зүйл байв.
Аюулгүй байдлын асуултууд
- Славууд болон хөрш овгуудын хоорондын харилцаа ямар байсан бэ? Жишээ хэлнэ үү.
- "Славууд" гэдэг угсаатны нэр ямар утгатай вэ? Дүрслэх янз бүрийн сонголтуудтүүний тайлбар.
- Төрийн өмнөх үед Славуудын дунд ханхүү ямар үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бэ?
- Байгалийн газарзүйн хүчин зүйлүүд хүмүүсийн сэтгэхүйд хэрхэн нөлөөлдөг вэ?
- "Ведизм" гэж юу вэ?
- Славянчуудын ертөнцийг үзэх үзэлд өвөг дээдсийн шүтлэг ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?
Кабардино-Балкар улсын их сургууль
Хийсвэр
Сэдэв дээр: "Эртний Оросын соёл иргэншил"
1-р курсын оюутан төгссөн
"Эдийн засаг дахь мэдээллийн систем"
Шинжлэх ухааны удирдагч
Ашхотов Р.М.
Нальчик 1999 он
1-р бүлэг Эртний Славуудын гарал үүсэл
Славуудын тухай анх дурдсан байдаг.
Славян овгуудын хөдөлгөөн.
Славуудын амьдралын хэв маяг.
Овгийн бүлгэмдэл задарч, төрт ёсны эхлэл.
Дүгнэлт.
2-р бүлэг Киевийн Орос
Хуучин Оросын төрийн үүсэл
Нийгмийн дэг журам
Эдийн засгийн амьдрал
3-р бүлэг Оросын баптисм
Анхны Христэд итгэгчид
Оросын баптисм: Владимирын баптисм. Хот, тосгоны баптисм.
Оросын баптисм хүртсэний түүхэн ач холбогдол.
4-р бүлэг Оросын соёл
Танилцуулга.
Оросын соёл хэрхэн үүссэн бэ;
Дүгнэлт.
Бичих, бичиг үсэг, сургууль;
1-р бүлэг Эртний Славуудын гарал үүсэл
Хоёр мянга орчим жилийн өмнө Грек, Ромын эрдэмтэд зүүн Европт, Карпатын нуруу, Балтийн тэнгисийн хооронд Вэндсийн олон овог аймгууд амьдардаг гэдгийг мэддэг байсан. Эдгээр нь орчин үеийн славян ард түмний өвөг дээдэс байсан. Тэдний нэрээр Балтийн тэнгисийг тэр үед Хойд Далайн Венедийн булан гэж нэрлэдэг байв. Археологичдын үзэж байгаагаар Вэндүүд нь Европын анхны оршин суугчид бөгөөд чулуун болон хүрэл зэвсгийн үед энд амьдарч байсан овог аймгуудын удам юм.
Славуудын эртний нэр - Вэндс нь дундад зууны сүүл үе хүртэл Германы ард түмний хэлэнд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд Финланд хэлээр Оросыг Венея гэж нэрлэдэг. "Славянчууд" нэр нь ердөө нэг хагас мянган жилийн өмнө буюу МЭ 1-р мянганы дунд үеэс тархаж эхэлсэн. Эхэндээ зөвхөн Баруун Славуудыг ингэж нэрлэдэг байв. Тэдний зүүн талынхыг антес гэж нэрлэдэг байв.
Дараа нь славян хэлээр ярьдаг бүх овог аймгуудыг Славууд гэж нэрлэж эхлэв.
Манай эриний эхэн үед Европ даяар овог, ард түмний томоохон хөдөлгөөн өрнөж, боолын эзэнт гүрний эсрэг тэмцэлд орж байв. Энэ үед славян овгууд аль хэдийн том газар нутгийг эзэлжээ. Тэдний зарим нь баруун тийш, Одра, Лаба (Элба) голын эрэг хүртэл нэвтэрч байв. Висла голын эрэг дагуу амьдардаг хүн амтай хамт тэд болжээ
орчин үеийн Баруун Славян ард түмний өвөг дээдэс - Польш, Чех, Словак.
Славуудын өмнөд зүг рүү чиглэсэн хөдөлгөөн нь ялангуяа Дунай мөрний эрэг, Балканы хойг хүртэл асар их байв.
Эдгээр газар нутгийг 6-7-р зууны үед Славууд эзэлж байсан. зуун гаруй үргэлжилсэн Византийн (Зүүн Ромын) эзэнт гүрэнтэй хийсэн урт дайны дараа.
Орчин үеийн Өмнөд Славян ард түмний өвөг дээдэс болох Болгарчууд ба Югославын ард түмэн нь Балканы хойг дээр суурьшсан славян овгууд байв. Тэд өмнө нь Византийн боолын эзэд болон феодалуудын дарлалд өртөж байсан нутгийн Фракийн болон Иллирийн хүн амтай холилдсон.
Славууд Балканы хойгт суурьшиж байх үед Византийн газарзүйчид, түүхчид тэдэнтэй ойр дотно танилцсан. Тэд олон тооны славянчууд, тэдний нутаг дэвсгэрийн өргөн уудам байдлыг онцлон тэмдэглэж, Славууд газар тариалан, мал аж ахуйг сайн мэддэг байсан гэж мэдээлэв. Ялангуяа сонирхолтой нь Византийн зохиолчдын 6-7-р зууны үед Славууд байсан гэсэн мэдээлэл юм. хараахан төртэй байгаагүй.
Тэд бие даасан овог аймгууд болон амьдарч байжээ. удирдсан
Эрт дээр үед Оросын славян ард түмний өвөг дээдэс Днестр, Днепр мөрний хоорондох ойт хээр, ойт бүсэд амьдарч байжээ. Дараа нь тэд хойд зүг рүү, Днепр дээгүүр хөдөлж эхлэв. Энэ нь олон зууны туршид газар тариалангийн нийгэмлэгүүд болон хувь хүмүүсийн гэр бүлүүдийн удаан хөдөлгөөн байсан бөгөөд суурьшихад тохиромжтой шинэ газар, амьтан, загасаар баялаг газар хайж байв. Оршин суугчид талбайдаа зориулж онгон ойг огтолжээ.
Манай эриний эхэн үед славянчууд орчин үеийн Литва, Латвичуудтай холбоотой овог аймгууд амьдардаг Днеприйн дээд хэсэгт нэвтэрч байв. Цаашид хойд зүгт славянчууд орчин үеийн Мари, Мордовчууд, Финчүүд, Карелчууд, Эстоничуудтай холбоотой эртний Финно-Угор овог аймгууд энд тэнд суурьшсан. Нутгийн хүн ам нь соёлын түвшний хувьд Славуудаас хамаагүй доогуур байв. Хэдэн зууны дараа энэ нь холилдсон
харь гарагийнхантай хамт тэдний хэл, соёлыг хүлээн авсан.
Өөр өөр бүс нутагт Зүүн Славян овог аймгуудыг өөр өөрөөр нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь Оросын эртний түүхээс бидэнд мэдэгддэг: Вятичи, Кривичи, Древлян, Полян, Радимичи болон бусад.
Өнөөдрийг хүртэл гол мөрөн, нууруудын өндөр эрэг дээр эртний славянчуудын суурингийн үлдэгдэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд одоо археологичид судалж байна. Янз бүрийн овог аймгуудын хооронд төдийгүй хөрш зэргэлдээх нийгэмлэгүүдийн хооронд дайн байнга гардаг байсан тэрхүү үймээн самуунтай үед хүмүүс ихэвчлэн өндөр энгэр, гүн жалга, усаар хүрээлэгдсэн, хүрч очих боломжгүй газар суурьшдаг байв. Тэд суурин газрынхаа эргэн тойронд шороон хэрэм босгож, гүн шуудуу ухаж, байшингаа модон хашаагаар хүрээлүүлжээ.
Ийм жижиг цайзуудын үлдэгдлийг бэхлэлт гэж нэрлэдэг. Орон сууцыг нүхэн хэлбэрээр барьж, дотор нь чулуун эсвэл чулуун зуухтай болгосон. Тосгон бүрт хамаатан садангууд ихэвчлэн амьдардаг байсан бөгөөд тэд ихэвчлэн хамт олноороо өрхөө удирддаг байв.
Тэр үеийн хөдөө аж ахуйн эдийн засаг орчин үеийнхтэй тун бага байсан. Хүмүүс өөрсдөө хоолоо олохын тулд шаргуу хөдөлмөрлөсөн.
Тариалах газрыг бэлтгэхийн тулд эхлээд ойн талбайг огтлох шаардлагатай байв.
Ургац хураах сарыг могой, үтрэмийг хавар гэж нэрлэдэг ("врещи" гэдэг үгнээс - үтрэм). Эртний Славуудын дунд саруудын нэрс нь хөдөө аж ахуйн ажилтай холбоотой байдаг нь тэдний эдийн засагт хөдөө аж ахуй хамгийн чухал болохыг харуулж байна. Гэхдээ тэд бас мал өсгөж, амьтан алж, загас барьж, зөгий үржүүлж, зэрлэг зөгийөөс зөгийн бал цуглуулж байв.
Гэр бүл, хамаатан садан бүр өөрт хэрэгтэй бүх зүйлийг хийсэн. Төмрийг орон нутгийн хүдрээс жижиг шавар зууханд - домница эсвэл нүхэнд хайлуулдаг байв. Дархан түүнээс хутга, сүх, анжис, сум, жадны үзүүр, сэлэм зэргийг хуурамчаар хийжээ. Эмэгтэйчүүд вааран баримал хийж, маалинган даавуу нэхэж, хувцас оёдог байв. Модон аяга таваг, сав суулга, мөн хусны холтос, бастаар хийсэн бүтээгдэхүүнүүд ихээхэн ашиглагдаж байв. Тэд зөвхөн дотооддоо олж авах боломжгүй, хийж чадаагүй зүйлийг л худалдаж авсан. Хамгийн түгээмэл бүтээгдэхүүн бол давс байсан бөгөөд түүний ордууд хаа сайгүй олддоггүй.
Тэд мөн үнэт эдлэл хийдэг зэс, үнэт металлын наймаа хийдэг байв. Энэ бүгдийг мөнгөний үүрэг гүйцэтгэдэг зах зээлд үнэ цэнэтэй бараагаар төлсөн: үслэг эдлэл, зөгийн бал, лав, үр тариа, мал.
Эртний славян суурингийн ойролцоо та дугуй эсвэл сунасан шороон толгодыг ихэвчлэн олж болно. Малтлагын үеэр тэд шатсан хүний ясны үлдэгдэл, галд шатсан сав суулга олдог.
Эртний Славууд үхсэн хүмүүсээ оршуулгын гал дээр шатааж, шарилыг дов толгод дээр оршуулдаг байв.
Славууд Хар тэнгисийн хээр талд амьдардаг нүүдэлчидтэй байнга тэмцэлдэж, Славян нутгийг байнга дээрэмддэг байв. Хамгийн аюултай дайсан бол 7-8-р зуунд бий болгосон нүүдэлчин Хазарууд байв. Волга, Дон голын доод урсгал дахь томоохон хүчирхэг муж.
Энэ хугацаанд Дорнод Славуудыг Орос эсвэл Шүүдэр гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь Днепр ба Дон хоёрын хооронд Хазаритай хиллэдэг овгийн нэг болох Оросоос гаралтай гэж үздэг. "Орос", "Оросууд" гэсэн нэр ингэж гарч ирсэн.
Удалгүй Славуудын амьдралд томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. Металлурги болон бусад гар урлал хөгжихийн хэрээр багаж хэрэгсэл ихээхэн сайжирсан. Тариаланч одоо анжис эсвэл төмрийн хувьтай анжистай байв. Түүний ажил илүү үр дүнтэй болсон.
Эртний нийгэмлэг задарч, оронд нь жижиг тариачны аж ахуй бий болсон. Удирдагч, баячууд ядуусыг дарангуйлж, газар нутгийг нь булаан авч, боолчилж, өөрсдөдөө хөдөлмөрлүүлж байв. Худалдаа хөгжсөн. Тус улс гол мөрний дагуух худалдааны замаар дамждаг байв. 1-р мянганы төгсгөлд худалдаа, гар урлалын хотууд гарч ирэв: Киев, Чернигов, Смоленск, Полоцк, Новгород, Ладога болон бусад. Гадаадынхан Оросыг хотуудын орон гэж нэрлэдэг байв.
Эрх баригч элитүүд эрх мэдлээ хадгалж, бэхжүүлэхийн тулд өөрсдийн байгууллага, армиа байгуулжээ. Ийнхүү овгийн дэг жаягийн оронд ангийн нийгэм, баячуудын эрх ашгийг хамгаалсан төр бий болжээ.
Эхний үед Эртний Орос улсад 9-р зуунд тэдний оронд хэд хэдэн тусдаа овгийн ноёдууд байсан. Киевт төвтэй Оросын хүчирхэг гүрэн бий болжээ. Феодализмын үе буюу Дундад зууны үе эхэлсэн.
2-р бүлэг Киевийн Орос
Хуучин Оросын төр байгуулагдсан
Нэг 9-12-р зууны Европын дундад зууны хамгийн том мужуудын нэг болжээ. Киевийн Орос. Зүүн ба барууны бусад орнуудаас ялгаатай нь Оросын төрт улс үүсэх үйл явц нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байв. Үүний нэг нь орон зайн болон геополитикийн нөхцөл байдал юм - Оросын төр нь Европ, Азийн хооронд дунд байр суурь эзэлдэг бөгөөд өргөн уудам хавтгай орон зайд тодорхой тодорхойлогдсон, байгалийн газарзүйн хил хязгааргүй байв. Орос улс байгуулагдахдаа зүүн ба барууны аль алиных нь шинж чанарыг олж авсан. Түүнчлэн өргөн уудам нутаг дэвсгэрээ гадны дайснуудаас байнга хамгаалах шаардлага нь хөгжил, шашин шүтлэг, соёл, хэл яриа гэх мэт өөр өөр ард түмэн нэгдэж, төрийн хүчирхэг хүчийг бий болгож, томоохон ардын цэрэгтэй болоход хүргэсэн.
Оросын хөгжлийн эхний үе шатуудыг тайлбарлахдаа түүхэн үнэнд хамгийн ойр байсан нь Оросын эртний түүхчдийн нэг, лам он цагийн бичигч байсан бололтой. Нестор."Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" кинонд тэрээр Киевийн Рус үүсэх эхлэлийг толилуулж байна. 6-р зууны үеийн бүтээл дунджаар славян овгуудын хүчирхэг нэгдэл
Днепр муж. Энэ холбоо нь овгийн нэг болох "рос" эсвэл "рус" гэсэн нэрийг авсан. 8-9-р зуунд хэдэн арван бие даасан жижиг ойт хээрийн славян овог аймгуудын нэгдэл. төв нь Киевт байдаг супер угсаатны болон хувирдаг. Энэ үеийн Орос улс газар нутгийн хэмжээгээр Византийн эзэнт гүрэнтэй тэнцэж байв.
Цаашилбал, түүхч Нестор Ильмен Слав, Кривич, Чудын дайтаж буй овгууд Варангийн хунтайжийг дэг журмыг сэргээхийг урьсан гэж мэдэгджээ. Ханхүү Рюрик(?-879) ах дүү Синус, Трувор нарын хамт ирсэн гэж таамаглаж байна. Тэр өөрөө Новгород, ах нар нь Белозеро, Изборск хотыг захирч байжээ. Варангчууд их гүнлэг гүрний үндэс суурийг тавьсан Рурикович.Рурик нас барснаар түүний залуу хүү Игорь хаан (ханхүү) түүний асран хамгаалагч болжээ. Олег (7- 912), хочтой Бошиглогч.Киевийн эсрэг амжилттай кампанит ажил хийснийхээ дараа тэрээр 882 онд Новгород, Киевийн нутгийг эртний Оросын улс - нийслэл нь Киевийн Орост нэгтгэж чаджээ. Киев,Ханхүүгийн тодорхойлолтоор "Оросын хотуудын эх".
Төрийг нэгтгэх анхны тогтворгүй байдал, овог аймгууд тусгаарлагдлаа хадгалах хүсэл заримдаа эмгэнэлтэй үр дагаварт хүргэдэг. Тэгэхээр, Ханхүү Игорь(?-945) харъяат нутгаас уламжлалт алба гувчуур (полиудье) цуглуулж байхдаа түүнээс их хэмжээний илүүг нэхэж байгаад алжээ. Гүнж Ольга,Игорийн бэлэвсэн эхнэр нөхрөөсөө харгис хэрцгийгээр өшөө авсан ч алба гувчуурын хэмжээг тогтоож, "сургамж" тогтоож, газар (оршуулгын газар) болон түүнийг цуглуулах цаг хугацааг тогтоожээ. Тэдний хүү Святослав(942-972) төрийн үйл ажиллагааг цэргийн чухал удирдлагатай хослуулсан. Түүний хаанчлалын үеэр тэрээр Вятичигийн газар нутгийг өөртөө нэгтгэж, Волга Болгарыг ялж, Мордовын овог аймгуудыг байлдан дагуулж, Хазар хаантыг ялж, Хойд Кавказ, Азовын эрэгт амжилттай цэргийн ажиллагаа явуулж, печенегийн довтолгоог няцаасан гэх мэт. Гэвч буцаж ирэв. Византийн эсрэг кампанит ажлын дараа Святославын отряд печенегүүдэд ялагдаж, Святослав өөрөө алагдсан.
Лекц 1. Хуучин Оросын төр
Танилцуулга
Хуучин Оросын төр байгуулагдсан нь дундад зууны эхэн үеэс эхэлдэг. Нутаг дэвсгэрт оршин тогтнож буй олон янзын соёл иргэншлийн дунд орчин үеийн ОросМЭ 6-р зуунаас эртний Оросын соёл иргэншил үүсч эхэлсэн. Тэрээр Зүүн Славуудын овог аймгуудтай холбоотой байдаг.
Зүүн Славууд гэж хэн бэ, тэд Зүүн Европын тэгш тал дээр хаана, хэрхэн гарч ирсэн, Хуучин Оросын төр хэрхэн үүссэн, хөгжлийнхөө ямар үеийг туулж, яагаад эцэст нь сүйрсэн бэ? Өнөөдөр бид лекц дээр Оросын соёл иргэншлийн үүсэл, үүссэнтэй холбоотой эдгээр болон бусад олон асуултын талаар ярих болно.
Лекцийн зорилго: Хуучин Оросын төрийг тодорхойлох, түүний нийгэм, эдийн засаг, улс төр, цэрэг, соёлын амьдралыг харуулах.
Эртний Оросын түүхийн талаархи мэдлэг танд онцгой чухал юм. Эндээс л манай ард түмний аж ахуйн олон уламжлал эхэлсэн.
Эртний Оросын соёл иргэншил. Эрт дээр үед Зүүн Славууд.
Хуучин Оросын соёл иргэншил нь Славуудыг Зүүн Европын тэгш тал руу нүүлгэн шилжүүлснээр хөгжиж эхэлсэн. Славян овог аймгууд 6-р зуунаас Зүүн Европ даяар бөөнөөр суурьшиж эхэлсэн. Энэ үйл явц гурван зууны турш үргэлжилсэн. Овог цэвэрлэхКарпатаас Днеприйн эрэг хүртэл ирж Киев, Чернигов, Переяслав, Галич зэрэг хотуудад суурьшжээ. Овог КривичиСмоленск, Полоцк, Туров, Минскийг байгуулж, ирээдүйн Беларусийг суурьшуулсан. Хойд газар нутагнүүсэн Словениба Кривичи - Русса, Ладога, Псков хотууд тэнд боссон. Новгород нь хожим 10-р зуунд Словен, Кривичи, овгийн гурван суурин байх үед үүссэн бололтой. Мэри. Хожим нь эдгээр сууринг Новгородын өөр өөр "төгсгөл" гэж тооцож эхэлсэн: Славенский, Лидин (эсвэл Гончарный), Нёревскийн төгсгөл. Тэр цагаас хойш Зүүн Европ Эртний Элладай шиг “хотуудын орон” болжээ. Хот бүр холимог хүн амтай жижиг том ноёдын төв болсон. Хотууд томоохон голуудын эрэг дагуу байрладаг байв - төв болон хойд хэсэгт өөр зам байхгүй, өмнөд хэсэгт хээрээр дамжин өнгөрөх замууд нүүдэлчдийн дайралтаас болж аюултай байв.
Славууд нутгийн хүн амтай хурдан холилдсон - өмнөд хэсэгт иран хэлээр ярьдаг овгууд, хойд хэсэгт Финно-угор, баруун хойд хэсэгт Балтийн хэлээр ярьдаг овгууд. 9-р зууныг хүртэл өөр өөр хотууд томоохон мужуудад нэгдэж чадаагүй - үүнд сайн шалтгаан байгаагүй. 8-9-р зууны үед "Орос" гэдэг үг нь зөвхөн Киев орчмын бүс нутгийг илэрхийлдэг; Зөвхөн 10-р зууны төгсгөлд бараг бүх славян хотуудыг Киевийн ноёдод захируулсны дараа Зүүн Славуудын бүх газар нутгийг Орос гэж нэрлэж эхлэв.
Эхэндээ Славян хот нь овгийн язгууртнуудын амьдардаг төв байв ( ахмадууд- овгийн дарга нар ба ханхүү- цэргийн отрядын дарга), түүнчлэн овог аймагт үйлчилдэг гар урчууд (дархан, ваарчин). Энэ үед олон улсын худалдааЗүүн Европт бараг байхгүй байсан - дайн, омгийн шилжилт хөдөлгөөн саад болсон. Гэвч 8-р зууны хоёрдугаар хагасаас харьцангуй амар амгалан болж, Византи, Арабын Халифатын худалдаачдын караванууд хойд зүгт гол мөрний дагуу явав. Өмнөд худалдаачид хойд түүхий эдийг (үслэг арьс, арьс шир, үр тариа, хув, лав, зөгийн бал, далайн эргийн зааны яс), түүнчлэн Ойрхи Дорнодын орнуудаас гар урлалын боолуудыг сольж байв. Энэхүү худалдаа нь Славян хотуудад гар урлал цэцэглэн хөгжиж, Днепр, Десна, Баруун Двина, Волга, Ока зэрэг томоохон голуудын дагуух хот хоорондын худалдааг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Энэ үеэс эхлэн худалдааны зам дагуух бүх хотуудад энх тайван, нэгдмэл эрх мэдэл бий болсон чухал асуудалнутгийн олон оршин суугчдын хувьд - гар урчууд, худалдаачид, овгийн ахмадууд, ноёдууд. Энэ нь ирээдүйн Оросын төрийг нэгтгэх боломжийг нээж өгсөн.
ОХУ-ын муж улсын засаг захиргаанд VII-X зуунГурван хүчин гол үүрэг гүйцэтгэсэн: вече, бояр, хунтайж. Эхэндээ вече бол дайчдын нэгдсэн хурал, өөрөөр хэлбэл бүх насанд хүрсэн эрчүүд, дараа нь хотын бүх бүрэн эрхт оршин суугчдын хурал (байшингийн эзэд, өөрөөр хэлбэл гэр бүлийн тэргүүнүүд гэж тооцогддог байсан бололтой) . Бояр гэдэг үг нь анх овгийн ахлагч буюу олон тооны иргэдийн хамаатан садны тэргүүн гэсэн утгатай байв. Дараа нь бояруудыг хамгийн алдартай (алдар нэр, эрх мэдэл, эд баялагийн хувьд) хамааралтай хүмүүс болох зарц, хамжлага гэж нэрлэж эхлэв. Цэргийн удирдагчид, томоохон газрын эзэд, хамгийн баян худалдаачид эсвэл гар урлалын цехийн эзэд бойяр болжээ. "Ханхүү" гэдэг үг нь "эрхэм дайчин", "войвод" гэсэн утгатай. Эхэндээ ханхүү хотын цагдаагийн газрын даргаар сонгогдсон бөгөөд дараа нь хөлсний отрядын дарга болжээ. Хотын улс төр улам төвөгтэй болохын хэрээр хунтайжийн үүрэг нэмэгдэв: тэрээр вече болон бояр нарын хооронд шийдэж чадахгүй байсан асуудлуудыг шийдэв. Гурвалсан систем"Вече - бояр - хунтайж" -ын хүч маш тогтвортой байв. Эдгээр хоёр хүчний аль нэг нь хуйвалдаад байвал гурав дахь хүчийг нь хазаарлаж чадах ба хэрэв гурван хүч нэг дор байсан бол хотынхон бүгд нэг хүн шиг ажиллаж, их зүйлийг хийсэн.
9-р зуунд Орост Викингүүд буюу Варангчууд гарч ирэв. Хуучин Норвегийн энэ үг нь "дайчин" гэсэн утгатай, өөрөөр хэлбэл Варангчууд үндэстэн биш, харин мэргэжил юм. Славянчууд Скандинав, Балтийн хойгийн оршин суугчдыг хойд зүгээс Орос руу хөлөглөн, өмнө зүгт гол мөрний дагуу хөвж, гайхамшигтай баялгийн эх үүсвэр болох Константинополь эсвэл Багдад руу явдаг гэж нэрлэдэг байв. Варангчууд аль нь илүү ашигтай байхаас шалтгаалж тулалдаж эсвэл худалдаа хийдэг байв. Баруун Европт Викингүүд илүү их дээрэмддэг байсан, учир нь 9-10-р зуунд тэнд худалдаа хийх зүйл бараг байгаагүй (Баруун Ромын эзэнт гүрэн нас барснаар гар урлал уналтад орсон), эрэг дээр цэргийн бүтэлгүйтэл тохиолдсон тохиолдолд далайд гарахад хялбар байсан. Орос улсад Варангчуудын хувьд эв найртай байх нь илүү ашигтай байв нутгийн оршин суугчид. Олон Варангчууд хотод суурьшиж, нутгийн ноёдын хамт цэргийн алба хаах эсвэл худалдаачин болжээ. Заримдаа Варангийн удирдагчид өөрсдөө ноёд болдог (энэ нь Ладога, Новгород, Киевт болсон).
Варангчууд (Славууд шиг) өөр хэлээр ярьдаг, өөр шашин шүтдэг хүмүүстэй харьцаж дассан байв. Тиймээс тэд амархан эвлэрсэн; Орост суурьшсан Варангчууд нэг, хоёр үеийн дараа славянчууд шиг болжээ. 11-р зууны дунд үеэс Варангчууд Орос руу явахаа больсон бөгөөд удалгүй Орост тэднээс нэг ч хүн үлдэхгүй байв.
7-8-р зууны үед Киевийн оршин суугчид нийслэл нь Хазаруудад хүндэтгэл үзүүлжээ. Итил) Волга мөрний аманд зогсож байв. Гэвч 730-740 онд Хазарууд Арабуудтай удаан үргэлжилсэн, амжилтгүй дайн хийжээ. Энэ үед Киевийн ард түмэн тусгаар тогтнолоо олж чадсан байж магадгүй юм. 9-р зууны эхээр Киев аль хэдийн хүчирхэг гүрэн байсан бөгөөд Хазартай дайтаж байв. 834 онд Хазарууд Дон мөрөн дээр цайз барьжээ Саркелхойд болон барууны дайралтаас хамгаалах. Энэ үед олон Варангчууд Оросоор дамжин өмнө зүг рүү явж байв; бололтой Киевийн ноёдтэднийг Хазаритай хийсэн дайнд ашигласан. Киев нь Хазарийн бусад дайснууд болох тэр үед нүүдэлчин Мажарууд (Унгарууд) -тай эвсэж байсан байж магадгүй юм. Өмнөд УралХар тэнгисийн бүс нутгийн тал нутгаар дамжуулан ирээдүйн Унгар руу.