Христэд итгэгчийг нас барсны дараа юу хүлээж байна. Үхлийн дараах амьдралын тухай Ортодокс сургаал. Үхлийн дараах шүүлт

Үхлийн нууц нь олон жилийн туршид асар олон асуултыг бий болгосон. Өнөөг хүртэл амьдралын мөчлөгийн энэхүү байгалийн бүрэлдэхүүн хэсгийн талаар маш бага баримт мэдэгдэж байна. Үхлийн дараа сүнс хаана байдаг вэ? Диваажин эсвэл там гэж байдаг уу? Үхсэний дараа сүнс өөр биед шилжих боломжтой юу? Янз бүрийн шашин шүтлэг, итгэл үнэмшил эдгээр асуултад өөр өөр хариулт өгдөг бөгөөд бид хамгийн нийтлэг асуултуудыг авч үзэх болно.

Үхлийн дараах сүнсний амьдрал: Энэтхэгийн гүн ухаан юу гэж хэлдэг

Сүүлийн үед асар олон тооны эрдэмтэд сүнс нь бие махбодоос тусдаа матери байдаг гэдгийг үгүйсгэв. Гэхдээ олон тооны судалгаагаар ийм бодис байдаг гэдгийг нотолсон, жишээлбэл, нас барсны дараа бие нь 15-35 грамм хөнгөн болдог; Гэсэн хэдий ч үхлийн дараа сүнс нь юу болох нь нууц хэвээр байна.

Энэ нь туршлагатай хүмүүс гэдгийг мэддэг клиник үхэл, урт харанхуй хонгил, төгсгөлд нь тод гэрлийн тухай ижил түүхийг ярь. Эдгээр түүхүүд нь үхсэний дараа сүнс дараах сувгуудаар биеийг орхидог Энэтхэгийн хувилбартай нийцдэг.

• Ам - энэ тохиолдолд тэр хойд дүр эсвэл өвдөлттэй тэнүүчлэлээр дэлхийд буцаж ирнэ.
• Хамрын нүх, дараа нь чөлөөлөгдсөн сүнс нар эсвэл сарны зүг тэнгэрт очдог.
• Хүйс нь сүнслэг бодис болох сансар огторгуйн дараагийн хоргодох газар юм.
• Бэлгийн эрхтнүүд, гэхдээ энэ тохиолдолд сүнс нь харанхуй гунигтай ертөнц, хэмжээс рүү зөөгддөг.

Эмнэлзүйн үхлийг мэдэрсэн хүн бүр ийм шилжилтийг хардаг. Хонгилууд нь чөлөөлөгдсөн сүнс нь нас барсан хүний ​​биеийг орхих суваг бөгөөд тод гэрэл нь хүний ​​​​сэтгэл нас барсны дараа очдог ирээдүйн ертөнц юм.

Үхлийн дараа сүнс хэрхэн амьдардаг: Ортодоксигийн үзэл бодол

Ортодокс хүн бүр үхэл бол амьдралын төгсгөл биш, харин зөвхөн бурханлиг ертөнцөд шилжих шилжилт гэдгийг мэддэг. Ортодокс шашинд сүнс нь үхсэний дараа алга болдоггүй, харин Бурханы шүүлт рүү илгээгдэж, дараа нь диваажинд эсвэл тамд очиж, хоёр дахь ирэлтийг хүлээж байдаг.

Ортодокс хууль тогтоомжийн дагуу талийгаачийн сүнс 40 хүртэл хоногийн турш шүүлтэд бэлтгэх шатандаа байна.

• Эхний өдрөөс гурав дахь өдөр хүртэл тэрээр асран хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн хамт дэлхийгээр аялж, төрөлх нутаг, төрөл төрөгсөддөө зочилдог. Гурав дахь өдөр тэр анх удаа Бурханы өмнө гарч ирэв.
• Гурав дахь өдрөөс ес дэх өдөр хүртэл сүнс нь тэнгэрлэг тосгонд үлдэж, бүх бурханлаг нигүүлслийг ажиглаж, дэлхийн амьдралын тухай лацыг мартдаг. Ес дэх өдөр тэрээр дахин Бурханы өмнө гарч ирэн, тамын аймшгийг үзэхээр явав.
• Ес дэх өдрөөс дөч дэх өдөр хүртэл сүнслэг бодис нь тамд үлдэж, хорин удаагийн сорилтыг туулдаг. Энэ бүх хугацаанд түүнийг сахиусан тэнгэрүүд дагалддаг бөгөөд эдгээр сорилтуудын зорилго нь түүний хүсэл тэмүүлэл, шударга бус, чөтгөрийн бодлуудад тууштай байхыг шалгах явдал юм.

40 хоногийн дараа сүнс нь Бурханы шүүлт рүү илгээгдэж, тэнд үргэлжлүүлэн хаана байхаа хэлэх болно - диваажин тосгон эсвэл там. Шийдвэр нь өнгөрсөнд үндэслэсэн тул тэр энэ сонголтод нөлөөлж чадахгүй амьдралын замболон төрөл төрөгсөд нь оршуулгын залбирал. Хэрэв хүн амиа хорлосон бол сүнс нь үхсэний дараа дэлхийг орхиж чадахгүй, учир нь тэнгэрийн хаалга түүнд хаалттай байдаг. Тэрээр Бүтээгчийн өгсөн үхлийн өдрийг хүртэл тарчлалын дунд дэлхийгээр тэнүүчлэх болно.

Үхлийн дараа сүнс хаана байна: шилжилт хөдөлгөөний онол

Үхлийн дараах сүнсний замын талаархи өөр нэг нийтлэг онол бол хойд төрөл эсвэл шилжилт хөдөлгөөн юм. Энэхүү итгэл үнэмшлийн дагуу нас барсны дараа сүнс зүгээр л шинэ бүрхүүл болох бие рүү шилжиж, шинээр эхэлдэг. амьдралын мөчлөг. Ийнхүү сүнслэг бодист мөнхөд очин үйлийн үрээ сайжруулж, хойд дүрийн тойргийг гүйцээх дахин нэг боломж олгогддог.

Сэтгэцийн эмгэг судлалын доктор Иан Стивенсон үхлийн дараа сүнс хэрхэн амьдардаг талаар асар их хэмжээний судалгаа хийсэн. Тэдний ихэнх нь түүний туйлын бодитой гэж үзсэн хойд дүрийн онолтой холбоотой байв. Тухайлбал, судалгааны явцад толгойн ар талдаа төрөлхийн хачирхалтай өсөлттэй хүн олдсон. Гипнозын үеэр тэр үүнийг санаж байв өнгөрсөн амьдралтүүнийг толгойны ар тал руу цохиж алжээ. Ян мөрдөн байцаалтын ажлыг эхлүүлж, гипнозоор олж авсан мэдээлэлд үндэслэн тэрээр яг ийм байдлаар нас барсан хүнийг олсон - шархны хэлбэр нь өсөлттэй ижил байв.

Стивенсоны онолын дагуу дараах хүчин зүйлүүд хойд төрөлтийг илтгэнэ.

• Гадаад хэлээр ярих чадвар гарч ирдэг бөгөөд ихэнхдээ, эртний хэл. Эмнэлгийн практикт бага насны хүүхдүүд эцэг эхийнхээ мэддэггүй хэлээр ярьдаг тохиолдол олон байдаг.
• Амьд болон нас барсан хүний ​​ижил газарт мэнгэ, неви, үл мэдэгдэх хавдар байгаа эсэх.
• Нарийвчлалтай түүхэн баримтууд, энэ тухай амьд хүн мэдэж чадахгүй байсан.

Өнгөрсөн нүүдлийн талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг гипноз, транс хэлбэрээр илрүүлж болно. Дадлагаас харахад ийм хуралдаанд оролцсон хүмүүсийн ойролцоогоор 35-40% нь хачирхалтай үйл явдлын талаар ярьж, эртний эсвэл бусад хэлээр ярьдаг байв. Эмнэлзүйн үхлийг амссан хүмүүст өнгөрсөн амьдралын дурсамжууд бас ирдэг.

Үхлийн дараа сүнс юу хийдэг вэ? Магадгүй хэзээ нэгэн цагт энэ гүн ухааны асуултад яг шинжлэх ухааны үндэслэлтэй хариулт гарч ирэх байх. Өнөөдөр хүн зөвхөн шашны болон псевдо-шинжлэх ухааны онолд сэтгэл хангалуун байж болно. Тэдгээрийг нэрлэсэн үнээр нь авч үзэх эсэх нь хүн бүр өөрөө шийднэ.

“Үхлийн дурсамж таныг өөрийгөө сонсохыг заах болно. Ихэнхдээ ордог цэцэглэдэг зунтэд энэ амьдралаас мөнхөд баярладаг бөгөөд гэнэт бол бүр ч аймшигтай. Булшны үүдэнд ойрхон байгаа бидний хувьд амьдралаа олон жилээр хойш тавьж чадах болов уу - наманчилж, сэтгэлээрээ үүрд амьд байцгаая."

Ахлагч Макариус үүнийг сануулав цаг хугацаа өнгөрч байнаБидний анзаардаггүй бөгөөд ихэнхдээ бид мөнх бус биед санаа тавьж, мөнхийн сүнсийг мартдаг.

“Цаг хугацаа мэдрэмжгүй урсдаг; секунд, минут, цаг, өдөр болон түүнээс цааш хэмжигдэхүүнээр хэрхэн нисч байгааг бид хардаггүй бөгөөд секунд бүр биднийг үүрд мөнхөд ойртуулдаг. Үүнийг мэдсээр байж бид шударга шүүгчид яаж гарч ирж, хариуцлага тооцох вэ гэдэгт нэг их санаа зовдоггүй. Мэдрэмж нь бидний оюун санааг харанхуй болгодог. Бидний бүх анхаарал халамж, бодол санаа нь бие махбодод амар амгаланг авчрах явдал юм; гэхдээ бид сүнсний талаар бага санаа тавьдаг - бид хүсэл тэмүүллийг арилгадаггүй, тэр ч байтугай эсэргүүцдэггүй; Үүнээс бид амар амгалан, сэтгэлийн амар амгаланг алдаж байна."

Ахлагч бидний дэлхий дээрх амьдралын тухай далайд дусал мэт бичиж, мөнх мөнх, шүүлтийн өдрийг сануулсаар: “Бид шаналж, эргэлзэж, эргэлзэж байна; мөн бүх зүйл гол мэт урсаж, өнгөрсөн бүхнийг хэзээ ч болоогүй юм шиг авч явна; түүх болон хувийн түүхүүд өнгөрсөн үеийн дурсамж болгон маш бага зүйл үлдээдэг. Энэ өдөр миний амьдралд 66 жил дуусч, маргааш 67 жил эхлэх нь энэ мөнхөд ямар хамаатай юм бэ? Хувинд дусал хүрэхгүй. Гэхдээ үүрд мөнх ямар байх вэ, бид одоо энэ талаар бодож, өршөөнгүй Бүтээгч ба Гэтэлгэгчээсээ асууж, шүүлтийн өдөр биднийг өршөөж, баруун гар талд зогсох зохистой болгохыг хүсэх ёстой. Гэхдээ бид энэ талаар ямар нэгэн байдлаар муугаар боддог, мөнх гэж байхгүй юм шиг. Бид амьдралаа ингэж өнгөрөөдөг - бид зарлигуудыг зөрчиж, жинхэнэ наманчлалгүй байдаг. Эзэн минь, өршөөгөөч!"

Лам Макариус шавь нартаа: "Цаг нь боллоо, гэртээ харих цаг боллоо!" Заримдаа тэд түүний эдгээр үгсэд онцгой анхаарал хандуулдаггүй байсан, магадгүй сүнслэг үйлдлүүдийн нэг болох үхлийн тухай бодол түүнийг хэзээ ч орхихгүй байсантай холбоотой юм.

Лам Исаак I үхлийн тухай ой санамжийг олж авсны дараа: "Өө, үхэх нь ямар вэ!" Үхлийн тухай байнга дурсах үр жимс нь заримдаа наманчлалын нулимс, эмзэглэлээр илэрхийлэгддэг бөгөөд зарим ах нар гэнэт ирвэл түүнийг олдог байв.

Үхлийн дурсамж, үхлийн айдас хоёрыг салгах хэрэгтэй

Лам Иосеф үхлийн ой санамж, үхлийн айдас хоёрыг салгаж сургаж, хэрэв хүн авралд санаа тавьдаг бол Их Эзэн "бэлэн биш байгаа сүнсийг барьж авахгүй" гэдэгт итгэхийг зөвлөжээ. Ахлагч мөнх бус айдсаас болж эргэлзсэн сүнслэг хүүхдэдээ ингэж бичжээ.

"Өглөө, оройд "Эзэн, миний сэтгэлийг дайсны айдсаас авраач" гэсэн залбирлаар гурван нум хий. Чиний надад бичсэн үхлийн айдас бол өвчлөлийн үр дагавар юм. Та энэ талаар хэт их бодох шаардлагагүй, гэхдээ энэ айдсыг өөрөөсөө зайлуулахыг хичээ. Бурханд залбирч, нүглүүдийнхээ наманчлалыг түүнд үргэлж авчирч, Түүний өршөөлд өөрийгөө даатгаж, Их Эзэн нүгэлтний үхлийг хүсээгүй (Езек. 33:11) таны бэлтгэгдээгүй сүнсийг булааж авахгүй гэдэгт итгээрэй. Энэ талаар залбирч, төөрөгдөл бүү хий."

Оптина ахмадууд нас барсан огноогоо ихэвчлэн мэддэг байсан

Нэгэн өдөр ахлагч Макариустай маш ойр байсан газрын эзэн, сүсэгтэн эмгэн Мария Михайловна Кавелина маш хүндээр өвдөж, тэр булшны ирмэг дээр байх шиг санагдав. Ахлагчд итгэх итгэлийнхээ дагуу тэрээр энэ өдрүүдэд хийдээс хол байсан хайрт хүү Оптина иеромонктой уулзахын тулд амьдралынхаа өдрүүдийг уртасгахын тулд Их Эзэнд залбирахыг гуйжээ. ээжийнхээ өвчний талаар мэдээгүй.

Ахлагч түүнд: "Чи эдгэрнэ, гэхдээ бид хамтдаа үхнэ" гэж хатуу хэлэв. Ахмадын хэлсэн үг биелэв. Үхэх аюулд орсон газрын эзэн эдгэрсэн ч ойр дотныхондоо “Миний үхлээс ай, өвгөний амьдрал үүнтэй холбоотой, тэр надад ингэж хэлсэн” гэж хэлжээ. Ахлагчийн үхлийн талаарх энэхүү таамаглал нь тэрээр энэ ертөнцөөс явах цагийнхаа талаар Их Эзэнээс нууц мэдэгдлийг хүлээн авсныг харуулж байна.

Наманчлал, гэм буруугаа наминчлах, Ариун нууцуудыг хуваалцахын ач холбогдол

Оптинагийн ахлагчид өдөр бүр залбирах, цээрлэх, гэм буруугаа хүлээх, Ариун нууцуудыг нэгтгэх зэргээр үхэлд урьдчилан бэлдэхийг зөвлөв. Эрхэм хүндэт Энтони бичсэн:

“Зарим нь оршуулахдаа янз бүрийн хувцас, бүрээс бэлддэг; мөн бид өөрсдийгөө байнга залбирч, цээрлэж, даруу байж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, Лент бүрийн Ариун нууцуудыг хуваалцан бэлтгэж, наманчлалын нулимсаар нүглийн харыг угааж, ингэснээр бид амар амгалан явах болно. Залуучууд хайхрамжгүй байдлаар сайрхахгүй бол; Дараа нь өндөр настанд энэ нь бүр ч илүү буруутай юм."

Гэгээн Иосеф мөн наманчлах, наманчлах нь үхлийн цагт бэлтгэхийн ач холбогдлыг дурсав:

"Чи нохой таныг хазсан гэж тайлбарлаж, галзуу болсон гэж айж байна. Бүх зүйлд Бурханы хүслээр найд! Таны Тэнгэрлэг Эцэгийн хүсэлгүйгээр та нарын толгойноос нэг ч үс унахгүй гэж Их Эзэн хэлсэн (Лук 21:18-ыг үзнэ үү). Бүх зүйл Бурханы хүсэл юм. Мэдээжийн хэрэг, сэтгэлийн амар амгалангийн хувьд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай - хүлээн зөвшөөрч, Христийн Ариун нууцуудаас хүртэж, онцгой байх хэрэгтэй. Үүний дараа үхлээс айх шаардлагагүй, учир нь чи хэзээ нэгэн цагт үхэх ёстой."

"Бүх эмч дээр очсон ч гэсэн энэ нь хүндээр тусна. Тиймээс хэрэв чи үхлээс айдаг бол түүнд бэлдэж, наманчилж, гэмээ наминчлах замаар нүглээ цэвэрлэхийг хичээгээрэй."

Лам Барсануфиус нас барахаасаа өмнө нөхөрлөлийн ач холбогдлын талаар сургаж, дараах түүхийг жишээ болгон дурджээ: "Нэг удаа Санкт-Петербургт байсан гэж сүмийн тахилч надад хэлэв. Гэгээн СергиусЛитейная гудамжинд байдаг: "Тэд өвчтөнд Ариун нууцуудын талаар сэрэмжлүүлэхээр орой над руу залгадаг. Би ирээд өвчтөн хаана байгааг асууж байна. Эрүүл чийрэг гэмээр өндөр настан над дээр гарч ирээд намайг өөрөө урьсан гэж хэлэв.

"Энэ агуу ариун ёслолыг доромжлох боломжгүй" гэж би хариулж, "Өвчтэй хүнд зөвлөгөө өгөхийг хүссэн ч чи бүрэн эрүүл байна."

"Би 20 жилийн турш гэм буруугаа хүлээх, нөхөрлөх гэж байгаагүй" гэж тэр хариулав, "Гэнэт ямар нэгэн дуу хоолой надад "Чи өнөөдөр үхнэ" гэж хэлсэн тул би чамд саад болсон.

-Тийм бол бид хэргээ хүлээх болно.

Хэлэлцүүлэг эхэлдэг бөгөөд энэ нь ямар гэм буруутай байсан бэ! Түүний сэтгэл нь уяман өвчинтэй адил бүх төрлийн нүгэлд бүрхэгдсэн байв. Эцэст нь би хулгайлсан хувцас өмсөж, зөвшөөрлийн залбирлыг уншив.

- Тэгэхээр бүх нүгэл өршөөгдөж, би эвлэлдэн нэгдэж чадах уу? гэж тэр асуув.

-Чи уучлагдсан, би одоо чамд нөхөрлөлийг өгөх болно.

Би бүх зүйлийг бэлдсэн, би залбирал уншиж, түүнтэй эвлэрэхийг хүсч байгаа ч шүд нь хавирч байгаа бөгөөд бүх хүчин чармайлтаа үл харгалзан тэр тэднийг тайлж чадахгүй байна. Тэгээд ажлынхаа өрөөнд орж, бахө аваад амаа нээхийг хүсдэг ч чадахгүй. Тиймээс тэр Ариун нууцуудыг хүлээн авалгүй нас барсан. Түүний нүгэл өршөөгдсөн боловч Их Эзэн яагаад түүнд нөхөрлөлийг өгөөгүй нь Бурханы тайлагдашгүй нууц юм." Мөн Ариун нууцуудыг хүлээн авах нь агуу зүйл юм. Хэрэв харилцаа холбооны нэг нь нөхөрлөлийн дараа 24 цагийн өмнө нас барвал түүний сүнс Диваажинд очно. Христийн Бие ба Цусны туяанд шатсан ийм сүнсэнд чөтгөрүүд ойртож чадахгүй."

Тэгээд тэр нэмж хэлэв:

“Эзэн бол хязгааргүй сайн. Голгота дээр өргөсөн тахил нь хязгааргүй агуу тул дэлхийн бүх нүгэл энэ золиослолтой харьцуулахад "юу ч биш" юм. Хэн нэгэн атга, атга элс аваад далайд хаясантай адил. Үүлэрхэг болох уу? Мэдээжийн хэрэг үгүй, энэ нь өмнөх шигээ тайван байх болно. Гэвч хэрэв бид өөрсдийгөө нүгэлтэн гэж үзэж, Их Эзэний өмнө наманчлахгүй бол энэ атга ч гэсэн биднийг устгаж чадна. Ариун нууцуудын нэгдэл нь бүх нүглийг шатаадаг; Яагаад, ялангуяа энгийн хүмүүсийн дунд тэд үргэлж асуудаг: өвчтэй хүн нас барахаасаа өмнө нөхөрлөлийг хүлээн авсан уу? Хэрэв тэд талийгаач Ариун Нөхөрлөлийг хүлээн авсныг мэдвэл тэд баяр хөөртэйгөөр: "Эзэн, Таныг алдаршуулаарай!"

Үхлийн цагт уруу таталтууд

Нас барахаасаа өмнө ийм зүйл ихэвчлэн тохиолддог гэдгийг ахмадууд анхааруулсан. Лам Барсануфиус нэг ийм уруу таталтын талаар бичжээ: "Манай Скетегийн лам Бенедикт эцэг надад хэлэхдээ: "Тэд намайг схемийн лам Эцэг Николас (Лопатин)-д сануулахаар дуудсан. Энэ нь түүний нас барахаас хоёр хоногийн өмнө болсон юм. Өвчтөн бүрэн ухамсартай, ой санамжтай байсан. Нөхөрлөлийн өмнө би түүний үүрний хөрш лам эцэг Пиороос сүмд очиж секстонтой уулзаж дулаацахыг хүссэн юм. Тэр явсан. Өвчтэй хүнийг хүлээсний дараа би түүнд эвлэрүүлэв. Эцэг Пиор ирж, өрөөнийхөө хуваалтаар ууртай хэлэв: "Секстон дулаан өгсөнгүй!" Би түүнгүйгээр хийж, өвчтөнд самовараас буцалсан ус өгнө гэж хариулсан. Эцэг Нектари түүнээс дөнгөж ирсэн эцэг Пиорын хэлснээр халуун дулааныг өгөөгүй тул бид Ариун нууцуудыг усаар угаах хэрэгтэй болно гэж би тайлбарлаж байна. Эцэг Николай: "Би юу ч сонсохгүй байна!" "Яаж" гэж би түүнээс асуув, "чи сонсохгүй байна уу? Эцэг Пиор эцэг Нектары халуун дулаан сэтгэлээс татгалзсан гэж хэлэв. "Үгүй" гэж өвчтөн хариулж, "Би юу ч сонсохгүй байна!"

Би гайхсан. Гэтэл тэр үед камерын хаалга онгойж, эцэг Пиор гартаа халуун дулаан сав барьсаар орж ирэв. Бид түүнээс асууж байна: тэр одоо өрөөндөө ирсэн үү? "Үгүй" гэж тэр "Би ирээгүй" гэж хариулав. Секстоноос шууд энд ирлээ!" Тиймээс дайсан Ариун нууцуудыг хүлээн авсны дараа үхэж буй хүнийг төөрөгдүүлэхийг хүссэн. Эцэг Николай хэрэглээний улмаас үхэж байсан бөгөөд бүх хэрэглэгчдийн нэгэн адил тэрээр маш их цочромтгой байсан, ялангуяа үхэх өвчний үеэр. Гэвч Их Эзэн дайсандаа өөрийн хүртэгчдээ сорьж, чихээ таглахыг зөвшөөрөөгүй тул зөвхөн би чөтгөрийн үгсийг сонссон."

Хайртай хүмүүс яаж тайтгарлыг олох вэ?

Лам Макариус бидэнд хэт их уй гашуу нь Бурханд тааламжгүй байдаг гэдгийг сануулсан. Ахлагч ойр дотны хүмүүстээ нас барсан хүмүүсийг дурсах, тэдний төлөө залбирах, тэдний дурсгалд зориулж өргөл өргөхөд тайтгарлыг олохыг зөвлөжээ: "Дөчин дэх өдөр аавыгаа дурсаж, гунигтай байсан гэж чи бичдэг. Би түүнийг өрөвдөж байна, чиний хулчгар байдлыг чинь өрөвдөж байна. Талийгаачийн төлөөх залбирал нь тэдэнд ашиг тус авчирдаг бөгөөд үлдсэн хүмүүст тэнд түүнд ашиг тусаа өгөх боломж байгаа гэдгийг тайвшруулдаг. Хэт их уй гашуу нь Бурханд тааламжгүй байдаг: бид Түүний тушаал, бидэнд өгсөн тушаалуудтай зөрчилдөж байгаа мэт. Үүний төлөө би ээжийг чинь магтахгүй, харин миний эгч; Энэ уй гашуу нь хувиа хичээсэн байдлаас үүдэлтэй гэж би түүнд аль хэдийн бичсэн. Түүнийг сайн санаж, түүнд өглөг өгч, тариачдыг тайвшруулахыг Бурхан хориглосон - тэр түүнд энэ бүхнийг илгээдэг."

Оптинагийн ахмадууд болох бидний хүндэт аавууд, нүгэлтнүүдийн төлөө Бурханд залбираарай!

Үхэл гэж юу вэ? "Хүн минь, мөнхийн үхэл чамайг хүлээж байна гэдэгт итгээрэй" гэдэг нь атеизмын гол үзэл баримтлал юм. Ортодокси: "Бие бол газрын тоос, сүнс бол мөнх" гэж хэлдэг. Бие махбодь нас барсны дараа сүнс нь дэлхий дээрх өмнөх амьдралынхаа бүх үйлдлүүд, төлөв байдалд бүрэн илэрдэг. Нас барсны дараа сүнсийг сайн ба мууг шалгах. Сэтгэлийн сорилтууд. Ямар нэгэн зовлон зүдгүүрийн үед сүнс унах, чөтгөрүүдийг тарчлаан олзлох. Их Эзэний сүнсний оршин суух газрыг тодорхойлох. Сүмийн залбирлаар дамжуулан сүнсний төлөв байдлыг өөрчлөх, түүнийг тэнгэрлэг орон руу буцаах боломж.

Үхлийн тухай асуулт нь хүн бүр, наад зах нь аль хэдийн тодорхой насанд хүрсэн хүмүүс, тэр байтугай залуучууд хүртэл санаа зовдог. Хүүхдүүд энэ талаар бага боддог ч өсч томрох тусам жил ирэх тусам улам хурцдах бодол төрдөг: хэрэв би үхвэл яагаад амьдрах вэ? Тэгэхээр үхлийн тухай асуудал бол амьдралын утга учрын тухай асуудал юм.

Үхэл гэж юу вэ?Өө, энэ нь олон хүний ​​санааг зовоож байна! Эрт дээр үед энэ талаар маш олон хэлэлцүүлэг байсан! Жишээлбэл, эртний Грекчүүд: "Насан туршдаа үхэж сур" гэж хэлсэн байдаг. Хэдэн зууны дараа аавууд Христийн сүмТэд: "Үхлийг санаарай, тэгвэл чи хэзээ ч нүгэл үйлдэхгүй." Тэгээд юу болсон бэ, тэд яагаад үхлийн тухай ингэж их бодож, ярьж, бичсэн юм бэ?

Хүн бүр ийм асуулттай тулгардаг, эс тэгвээс асуулт ч биш - зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь асуулт байж болох ч ... - хүн бүр үхлийн энэ үнэнтэй тулгардаг бөгөөд хэрэв түүний толгойд бага зэрэг эргэлдэж байвал тэр тусалж чадахгүй. Өөрөөсөө асуу: дараа нь надад юу тохиолдох вэ? Энэ бол өнөөгийн цаг үеийн асуудал бөгөөд урьд өмнө байгаагүй юм - бие нь нас барсны дараа амьдрал үргэлжилдэг гэж хүн бүр итгэдэг байсан. Өөр өөр хэлбэрээр, мэдээжийн хэрэг, өөр өөр мужуудад. Жишээлбэл, Египетийн үхэгсдийн номонд энэ тухай маш сонирхолтой ишлэлүүд байдаг. Цогцсыг муммижуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм, учир нь түүний хадгалалт нь булшны цаана ч гэсэн хүнийг илүү бүрэн дүүрэн амьдрах боломж гэж үздэг байв. Муммижуулалт нь хүн төрөлхтний амилалтад итгэх итгэлийн тусгал байсан гэж олон хүн итгэдэг. Магадгүй ийм л байсан байх. Эцсийн эцэст, шорооноос босох нь нэг хэрэг, хадгалагдсан биеэс босох нь өөр хэрэг юм.

Египетчүүд дахин амилалтын тухай бодож байсан байх.

Гэвч 18-р зуунаас эхлэн шашингүйн үзлийг сурталчлах санаа ялангуяа эрчимжиж байх үед үхлийн тухай асуудал хаа нэгтээ сүүдэрт шилжиж эхлэв. Эсвэл тэд үхлийн үнэнийг зүгээр л байгалийн үзэгдлүүдийн нэг гэж харуулахыг оролдсон: чи үхнэ, тэгээд л болоо. "Итгэ, эр хүн: мөнхийн үхэл чамайг хүлээж байна" гэдэг нь атеизмын гол үзэл баримтлал юм. Та гайхаж, гайхаж байна: энэ дипломын ажил үнэхээр хүний ​​хувьд сэтгэл хангалуун байж чадах уу?! Мөнхийн үхэл таныг хүлээж байгаа гэдэгт итгээрэй! Хэдийгээр зарим нэг аймшигт гэмт хэрэгтнүүдийн хувьд энэ нь баяр баясгалантай байж магадгүй юм ... Гэхдээ атейст үзэлтнүүдийн дунд ч гэсэн, үхсэний дараа ямар нэгэн зүйл тохиолдох болов уу гэсэн итгэл найдвар хэвээр байх шиг байна ... Гэхдээ атеизмын итгэл үнэмшил нь яг энэ юм. : мөнхийн үхэл - энэ бол түүний бүх мөн чанар юм.

Христийн шашны мөн чанар юу вэ? "Би нас барагсдын амилалтад найдаж байна" - энэ бол түүний мөн чанар юм. Төлөөлөгч Паул үүнийг ингэж илэрхийлсэн: "Хэрэв Христ амилаагүй бол бидний итгэл дэмий хоосон болно." Хэрэв амилалт байхгүй бол бүх амьдрал дэмий хоосон, утга учиргүй болно, учир нь хүн ямар ч мөчид оршихуйн хүрээнээс алга болж болно. Тэр зүүдэндээ байгаа юм шиг амьдардаг: тэр юу ч мэдрэхгүй, санаа зовохгүй, буруутгахаас айдаггүй, магтаалд баярладаггүй, учир нь бүх зүйл тэнд байх болно. Гэхдээ Христийн шашин: үгүй! Үүнд: "Цай" гэж найдаж байна ... гэхдээ үүнийг илүү хүчтэй хэлж болно: Би үхэгсдийн амилалтад, өөрөөр хэлбэл хувь хүний ​​үхэшгүй мөнх байдалд итгэдэг. Тэгээд бүх зүйл байрандаа орж, дараа нь энэ амьдралын утга учир тодорхой болж, үхэл юу байдаг, яагаад байдаг, хүнд юу өгдөг нь тодорхой болно.

Тэгэхээр, үхэл гэж юу вэ? Би танд маш сайн дүр төрхийг өгөх болно - энгийн, хэнд ч ойлгомжтой, олон хүнд ярьдаг. Та үсэрхэг, тарган катерпиллийг харж байсан уу? Энд тэр мөлхөж байна ... Зарим нь түүнийг шүүрэн авч, зарим нь айсандаа буцаж үсэрч: "Өө!" Гэхдээ хэсэг хугацааны дараа юу болдгийг санаж байна уу? Катерпилл гэж байхгүй, харин хүүхэлдэй гэж нэрлэгддэг, өөрөөр хэлбэл бүрхүүлээр бүрэн хаагдсан орон зай байдаг бөгөөд дотор нь энэ катерпиллар байдаг. Тэд хүлээж, хүлээдэг бөгөөд гэнэт тодорхой хугацааны дараа энэ хризалис дэлбэрч, тэндээс ер бусын хараацай сүүл нисч - бүх алдар суугаараа, бүх өнгөөрөө гялалзсан гайхамшигт цэцэг! Байгалийн амьдралаас авсан энэхүү зураг нь нас барагсдын амилалтын тухай Христийн шашны сургаалийг төгс харуулж байна. Эндээс харахад хүний ​​амьдрал юунаас бүрддэг вэ! Энэ зураг нь юу байсан, юу болохыг хоёуланг нь агуулдаг. Заримдаа бид айдас төрүүлдэг энэ гинжит шиг дэлхий дээр мөлхөж байгаа биш гэж үү? Хүмүүс бид ихэвчлэн айдас төрүүлдэг. ISIS-ын гишүүд (ОХУ-д хориглосон байгууллагын гишүүд - Ред.) айдас төрүүлдэггүй гэж үү? Тэдэнд баригдана гэдэг үнэхээр аймшигтай. Гэхдээ Христийн шашин юу гэж хэлдэг вэ? Энэ нь: хүнийг хүлээж байгаа зүйл бол сүйрэл биш, харин өөрчлөлт юм. Бид одоо катерпиллар болсон. Дараа нь - тийм ээ, бид үхдэг: хүн (катерпиллар) авс (пүпа) -д тавьдаг.

Гэхдээ тэр эцэст нь энэ авсаас гарч одно гэж таамаглаж байна. Бид нарийн ширийн зүйлийн талаар ярихгүй, юу, яаж гэдгийг таах болно, учир нь бид нэг их тайлбарлаж чадахгүй. Гэхдээ баримт нь өөрөө бидний хувьд маш чухал юм: хүний ​​зан чанар, түүний сүнс үхэшгүй мөнх юм. Энэ бол Христийн шашинд итгэдэг зүйл юм!

Энэ дэлхий дээр бид биеэсээ салдаг. Аль нь вэ? Үүнийг Ариун Сударт маш сайн өгүүлсэн байдаг: "Чи бол дэлхий, чи дэлхий рүү явах болно." Бүх зүйл уусч, бүх зүйл газрын тоос болон хувирдаг. Үнс бол бидний бие махбодь юм. Хэрэв хүн зөвхөн бие байсан бол бид үүнийг л харах байсан. Гэхдээ тэр зөвхөн бие биш юм! Үхсэний дараа, бие нь сүйрсний дараа, бие нь шороо болж хувирсны дараа хүний ​​мөн чанар - түүний сүнс үлдэж, өөр ертөнцөд шилждэг.

Энэ "өөр ертөнцөд" юу байдаг вэ? Христийн шашны эрин үе хүртэл энэ талаар хичнээн гайхалтай аз тохиолдсон бэ! Хүмүүс юу бодож олов! Энд зөв шударга амьдралтай хүн тэнд баяр баясгалантай байх болно, харин эсрэгээрээ гэмт хэрэгтнүүд хохирно гэсэн санаа аль хэдийн бий болсон нь үнэн. Энэ санааг хамгийн их илэрхийлсэн янз бүрийн хэлбэрүүд, домог, домог, дүрс. Гэхдээ энэ санаа нь зөвхөн Христийн шашинд нэлээд тодорхой тоймыг олж авдаг. Зөв шударга хүмүүс диваажингийн оронд, нүгэлтнүүд тамын шоронд ордог гэдгийг бид сонсоход юу гэсэн үг вэ? Ариун Эцэгүүд шууд хэлдэг: Та үүнийг бодит зүйл гэж төсөөлөх шаардлагагүй. Тийм ээ, заримд нь баяр баясгалан, зарим нь тарчлаана, гэхдээ яаж гэдгийг төсөөлөх шаардлагагүй болно. Мөн 20 зовлон зүдгүүрийг дүрсэлсэн алдарт "Теодорагийн үлгэрүүд" нь энгийн, дүрсэлсэн дүрслэл юм, учир нь энэ санааг илэрхийлэх өөр арга хэрэгсэл байдаггүй. Ямар санаа байна? – Үхсэний дараа хүн амьдралын энэ харанхуйг орхиж, одоо үнэхээр шөнө, харанхуй болсон, нэг минутын дараа юу болохыг хэн ч мэдэхгүй - өөрт нь юу тохиолдохыг хэн ч мэдэхгүй, дэлхий өөрөө ч ... Үнэхээр шөнө байна: үйл явдлууд өөрчлөгддөг. Нэг нэгээр нь хүмүүстэй харилцах харилцаа нь ер бусын өөрчлөлт, бүх зүйл өөрчлөгддөг, эцэст нь хүний ​​амьдрал өөрөө тасралтгүй өөрчлөгддөг - энэ бол шөнө. Христийн шашинд ингэж хэлдэг: бие нь нас барсны дараа хүний ​​өмнө гэрэл нээгдэж, харанхуй булан байхгүй ийм гэрэл гарч ирдэг: сүнс нь өнгөрсөн дэлхийн амьдралын бүхий л үйлдлүүд, төлөв байдалд бүрэн нээгддэг. Тиймээс Христийн шашин анхааруулж байна: хүн ямар ч нөхцөлд хэн ч мэдэхгүй байхыг хүсдэг хичнээн олон зүйлийг хийж байгааг төсөөлөөд үз дээ! Ф.Достоевский "Гочирдож доромжилсон" романдаа ханхүү: "Өө, хүний ​​сэтгэлд ойр тойрныхондоо ч, найз нөхөддөө ч, хамаатан садандаа ч, хэнд ч хэлэхгүй тийм зүйл илчлээсэй гэж бодоорой. өөртөө хүртэл - өө, хэрэв энэ нь илчлэгдсэн бол бид бүгд амьсгал хураах ёстой байсан болов уу? Ямар үнэн, ямар гайхалтай хэлсэн бэ!

Бидний хүн нэг бүр сүнстэй байдаг бөгөөд нас барсны дараа Христийн шашинд сүнсний бүх нууц илчлэгдэж, нэг ч харанхуй булан үлдэхгүй гэж хэлдэг. Тэгэхээр юу болох вэ? Эцсийн эцэст, хувийн шинж чанар хэвээр үлдэж, өөрийгөө танин мэдэх чадвар хэвээр үлдэж, ойлголт хэвээр үлдэж, сэтгэлийн мэдрэмж хэвээр үлдэнэ - үнэхээр зовлон зүдгүүр байх болно! Юунаас болж зовж байна вэ? Гэхдээ эндээс: одоо бүх зүйл тодорхой байна. Бүх нуугдаж буй газрууд нь тодорхой болсон сүнсэнд ямар аймшигтай зүйл нээгддэг вэ! Энэ бол Христийн шашны тухай юм. Тиймээс энэ нь зөв шударга хүмүүст таалагддаг - хүн өөрийн ухамсрын дагуу амьдардаг байсан, түүнд айх зүйл байхгүй, тэр айдаггүй: гэрэл үү? – гуйя: гэрэлтэй байг! Fiat Lux! Гэхдээ янз бүрийн зүйл хийсэн хүнийг төсөөлөөд үз дээ - түүнд юу тохиолдох вэ?

Манай сүмийн уламжлалд ийм санаа байдаг нь сонирхолтой юм хүний ​​үхэлОйролцоогоор гурван өдрийн турш сүнс нь авсны дэргэд байдаг - түүний биеийн ойролцоо гэж хэлэх нь дээр. Энэ бүхэн харьцангуй боловч, гэсэн хэдий ч... Талийгаачийн сүнс авсны дэргэд байгаа хүмүүстэй харилцах гэж оролддог бөгөөд тэдэнтэй хамт ямар нэгэн зүйл хэлэхийг оролддог боловч тэднээр дамжин өнгөрдөг - хэн ч харахгүй байна. үүнийг хэн ч сонсохгүй. Тэдний хэлснээр дэлхийн ямар нэгэн төрлийн сүнсний таталцал хэвээр байна: хүний ​​​​шинж чанар, сэтгэлийг энд байсан хавсралттай холбосон утаснууд хараахан таслаагүй байна. Дараа нь сүмийн уламжлалын дагуу - энэ бол яг уламжлал гэдгийг би онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна, бид үүнийг маргаангүй, сургаалын догма гэж хэлж болохгүй, гэхдээ уламжлал бөгөөд үүнд хүнд юу болохыг ойлгоход тусалдаг маш эрүүл зүйл байдаг. үнэхээр тэнд явж байна ... - Тиймээс, сүмийн уламжлалын дагуу зургаан өдрийн турш (дахин хэлэхэд энэ бол дүр төрх) сүнсэнд тэнгэрийн орон зайг харуулсан. Энэ нь юу гэсэн үг вэ: тэд диваажингийн орон байрыг харуулдаг уу? Та үүнийг ингэж ойлгож болно: сайн сайхны сорилт явагдаж байна: хүний ​​сэтгэлөршөөл, өгөөмөр сэтгэл, энэрэл, хайр, цэвэр ариун байдал, ариун явдлын өмнө өөрийгөө олдог. Энд хог хаягдлаар дүүрсэн, хааяа л гялалздаг бурхны гоо сайхны эдгээр үзэгдлүүдийн өмнө хүн өөрийгөө олж хардаг. Тиймээс сүнс ийм байдлаар соригддог: энэ нь түүнд нийцэж байна уу, тэр үүнийг хүсч байна уу, үүнд баярлаж байна уу, эсвэл эсрэгээрээ түүнд дургүйцдэг үү: "Надад энэ хэрэггүй, би түүнээс дээр байна уу? бусад бүх хүмүүс! Ямар даруу байдал байна аа?! Ямар хайр вэ?!" Эдгээр өндөр, гайхалтай чанаруудын өмнө сэтгэлийн төлөв байдлын шалгуур байдаг. Сүнс нь түүнд хэрэгтэй эсэх, эсвэл түүнийг харь, хэрэггүй гэж үгүйсгэх эсэхийг шалгадаг, ухаардаг, харж, мэдэрдэг.

Сүмийн уламжлал ёсоор ес дэх өдрөөс хойш сүнс өөр аргаар шалгагдаж эхэлдэг гэж хэлдэг. Би дахин давтан хэлье: энэ бол бодит байдал дээр дүрсэлсэн илэрхийлэл, тэнд байгаа зургууд огт өөр юм. Бүх нүгэл, хүмүүний бүх хүсэл тэмүүллийг сүнсэнд үзүүлдэг - үүнийг тэд сорилт гэж нэрлэдэг. Хэдийгээр үнэн хэрэгтээ эхнийх нь аль хэдийн нэг төрлийн сорилт байсан боловч энд энэ бол сорилт юм, энд хүний ​​​​сэтгэлд юу байгааг, ямар хүсэл тэмүүллийг туршиж үздэг. Гэгээн Теофан тэр ч байтугай сүнс өөртэй нь ижил төстэй хүсэл тэмүүллийг олж харвал тэр хүсэл тэмүүллийг хангах боломжийг олж харан түүн рүү яардаг - хүсэл тэмүүлэл нь өлсдөг гэж бичжээ. Хүсэл тэмүүлэл нь энд бас сэтгэл ханамжийг хүлээн авна гэж найдаж байна, гэхдээ мэдээжийн хэрэг тэд үүнийг олж чадахгүй, учир нь бие махбодгүйгээр бүх хүсэл тэмүүллийг хангаж чадахгүй. Гэвч сэтгэлд эндээс юуны төлөө зүтгэж, юуны төлөө амьдарсанаа олж, хүсэл тэмүүлэл рүүгээ яарч байгаа мэт санагддаг - үүнийг сүмийн хэлээр "хүн ийм ийм зовлон зүдгүүрт унасан" гэж нэрлэдэг. Мөн Гэгээн Теофан Их Гэгээн Антонигийн үгэн дээр үндэслэн бичсэнчлэн, сүнс ингэж урхинд ордог: хүсэл тэмүүллийг хангахын оронд хүсэл тэмүүллийн чөтгөрүүдийн савраас өөрийгөө олж авдаг: чөтгөр бүрийг дүрслэн хэлэхэд. , "өөрийн хүсэл тэмүүллийг хариуцдаг." Сүнс үнэхээр энэ хүсэл тэмүүлэлд урхинд орсон мэт унадаг. Тэгээд дараа нь, агуу Гэгээн Антони хэлснээр, тарчлаан зовоож буй чөтгөрүүд энэ сүнсийг булаан авч, дараа нь - тэдний сүнсний хүчнээс хүлээж болох бүх гунигтай үр дагаварууд. Энэ бол сэтгэлийн шинж чанар, гэм нүгэлд хандах хандлага, хүсэл тэмүүллийг шалгах сорилт, эсвэл шалгалтын үеэр тохиолддог зүйл юм.

Гэхдээ сүнсний сорилт үүгээр дуусдаггүй: сүмийн уламжлал ёсоор сүнс нь Бурханы өмнө зогсдог бөгөөд Их Эзэн хаана байх тухай сүүлчийн үгийг хэлдэг. Дэлхий дээрх амьдралдаа наманчлаагүй, наманчлалыг авчираагүй, гэмт хэрэгтээ гашуудах гэж оролдоогүй, чөтгөрүүдийн гарт очдог сүнс нь хэр удаан үргэлжлэхийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Гэхдээ! Сүм оршин тогтнож эхэлснээсээ хойш нас барагсдын төлөө залбирч ирсэн бөгөөд энэ нь сүнсний байдлыг өөрчлөх, түүнийг тэнгэрийн орон руу, өөрөөр хэлбэл аврал руу буцаах боломжтой болох нь харагдаж байна.

Орчин үеийн хүн бараг бүх зүйлийг хийж чадна, гэхдээ үхлийн нууц өнөөдөр нууц хэвээр байна. Үхлийн дараа яг юу хүлээж байгааг хэн ч хэлж чадахгүй физик бие, сүнс ямар замыг даван туулах ёстой бөгөөд энэ нь тохиолдох эсэх. Гэсэн хэдий ч эмнэлзүйн үхлээс амьд үлдсэн хүмүүсийн олон тооны гэрчлэл нөгөө талд амьдрал бодит гэдгийг харуулж байна. Мөн шашин нь мөнхөд хүрэх замыг хэрхэн даван туулж, эцэс төгсгөлгүй баяр баясгаланг олохыг заадаг.

Энэ нийтлэлд

Үхлийн дараа сүнс хаашаа явдаг вэ?

Сүмийн итгэл үнэмшлийн дагуу сүнс 20 сорилтыг туулах ёстой - мөнх бус нүглийн аймшигт сорилт. Энэ нь сүнс нь эцэс төгсгөлгүй нигүүлсэл, амар амгаланг хүлээж буй Их Эзэний хаант улсад ороход зохистой эсэхийг тодорхойлох боломжтой болгоно. Эдгээр сорилт нь аймшигтай, тэр ч байтугай Ариун онгон Мариа ч гэсэн Библийн бичвэрүүдийн дагуу тэднээс айж, хүүгээсээ нас барсны дараах тарчлалаас зайлсхийхийн тулд зөвшөөрөл хүсч залбирсан.

Шинээр нас барсан хүн зовлон зүдгүүрээс зайлсхийж чадахгүй.Гэхдээ сүнсэнд тусалж болно: үүний тулд энэ мөнх бус ороомог дээр үлдсэн хайртай хүмүүс лаа асаа, мацаг барих гэх мэт.

Тогтмол байдлаар, сүнс нь нэг сорилт бэрхшээлээс нөгөөд унадаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өмнөхөөсөө илүү аймшигтай, өвдөлттэй байдаг. Энд тэдний жагсаалт байна:

1. Хий хоосон яриа бол хоосон үг, хэт их ярих хүсэл юм.
2. Худал хэлэх нь өөрийн эрх ашгийн төлөө бусдыг санаатайгаар хууран мэхлэх явдал юм.
3. Гүтгэлэг нь гуравдагч этгээдийн талаар худал цуурхал тарааж, бусдын үйлдлийг буруушааж байна.
4. Цочмог байдал нь хоолонд хэт их дуртай байдаг.
5. Залхуурал бол залхуурал, идэвхгүй амьдрал юм.
6. Хулгай гэдэг нь бусдын эд хөрөнгийг завших явдал юм.
7. Мөнгө хайрлах нь материаллаг үнэт зүйлсэд хэт их хамааралтай байдаг.
8. Шунахайрал бол шударга бус аргаар үнэт зүйлийг олж авах хүсэл юм.
9. Үйлдэл, үйлдэлд худал хуурмаг байдал нь шударга бус үйлдэл хийх хүсэл юм.
10. Атаархал бол хөршдөө байгаа зүйлийг эзэмших хүсэл юм.
11. Бардамнал бол өөрийгөө бусдаас дээгүүрт тавих явдал юм.
12. Уур хилэн, уур хилэн.
13. Өшөө хорсол - бусдын муу үйлдлүүдийг санах ойд хадгалах, өшөө авахаар цангах.
14. Аллага.
15. Илбэ бол ид шидийн хэрэглээ юм.
16. Садар самуун - завхайрсан бэлгийн харьцаа.
17. Завхайрах нь ханиа хуурах явдал юм.
18. Содоми - Бурхан эрэгтэй, эрэгтэй, эмэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдлийг үгүйсгэдэг.
19. Тэрс үзэл бол бидний Бурханыг үгүйсгэх явдал юм.
20. Харгислал бол харгис зүрх, бусдын уй гашууг үл тоомсорлох явдал юм.

7 үхлийн нүгэл

Ихэнх сорилтууд нь Бурханы хуулиар зөв шударга хүн бүрт заасан хүний ​​сайн чанарын тухай жишиг санаа юм. Сэтгэл нь бүх сорилтыг амжилттай даван туулж байж диваажинд хүрч чадна. Хэрэв тэр дор хаяж нэг шалгалтанд тэнцээгүй бол - эфир биеэнэ түвшинд гацаж, чөтгөрүүдэд үүрд тарчлаана.

Хүн нас барсны дараа хаашаа явах вэ?

Хүний дэлхий дээрх амьдралынхаа туршид үйлдсэн нүглийн тоо хэмжээгээр сэтгэлийн зовлон ирдэг бөгөөд үргэлжилдэг. Үхсэний дараах 40 дэх өдөр л сүнс хаана үүрд мөнх амьдрах вэ гэдэг эцсийн шийдвэр гарна - Тамд эсвэл Диваажинд, Эзэн Бурханы дэргэд.

Бурхан нигүүлсэнгүй учраас бүх сүнс аврагдаж чадна.наманчлал нь чин сэтгэлээсээ бол хамгийн их унасан хүнийг ч нүглээс цэвэрлэх болно.

Диваажинд сэтгэл санаа зовох зүйлгүй, ямар ч хүслийг мэдрэхгүй, дэлхийн хүсэл тэмүүлэл түүнд мэдэгдэхээ больсон: цорын ганц сэтгэл хөдлөл бол Эзэний дэргэд байх баяр баясгалан юм. Тамд сүнснүүд мөнхөд тарчилж, зовж шаналж, дэлхийн дахин амилалтын дараа ч гэсэн махан биетэй нэгдмэл болсон сүнснүүд нь зовж шаналах болно.

Нас барснаас хойш 9, 40 хоног, зургаан сарын дараа юу болдог

Үхлийн дараа сүнсэнд тохиолдсон бүх зүйл түүний хүсэлд захирагддаггүй: шинээр нас барсан хүн эвлэрүүлж, шинэ бодит байдлыг эелдэг, нэр төртэй хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Эхний 2 өдөр сүнс нь бие махбодийн бүрхүүлийн дэргэд байж, төрөлх нутаг, хайртай хүмүүстэйгээ баяртай гэж хэлдэг. Энэ үед түүнийг сахиусан тэнгэрүүд, чөтгөрүүд дагалддаг - тал бүр сүнсийг өөрийн тал руу татахыг хичээдэг.

Тэнгэр элч нар, чөтгөрүүд сүнс бүрийн төлөө тулалддаг

3 дахь өдөр, энэ хугацаанд зовлон зүдгүүр эхэлдэг, хамаатан садан нь ялангуяа маш их, чин сэтгэлээсээ залбирах ёстой. Зовлонт сорилт дууссаны дараа тэнгэр элч нар сүнсийг диваажинд аваачна - үүрд мөнхөд хүлээж чадах аз жаргалыг харуулахын тулд. 6 өдрийн турш сүнс бүх санаа зовнилоо мартаж, мэдэгдэж, үл мэдэгдэх нүглүүдээ хичээнгүйлэн наманчилдаг.

сүнс дахин Бурханы нүүрэн дээр гарч ирнэ.Хамаатан садан, найз нөхөд нь талийгаачийн төлөө залбирч, өршөөл гуйх хэрэгтэй. Шинээр нас барсан хүний ​​тухай зөвхөн сайн сайхан зүйлийг дурсан санаж, нулимс дуслуулж, гаслах шаардлагагүй;

9 дэх өдөр үдийн хоолонд зөгийн балаар амталсан кутиа бэлэглэсэн нь дээр сайхан амьдралЭзэн Бурхантай хамт. 9 дэх өдрийн дараа тэнгэр элчүүд нас барсан тамын сүнс болон шударга бусаар амьдарч байсан хүмүүсийг хүлээж буй тарчлалыг харуулах болно.

Пастор В.И.Савчак өдөр бүр нас барсны дараа сүнсэнд юу тохиолдох талаар танд хэлэх болно.

40 дэх өдөр сүнс Синайн ууланд хүрч, гурав дахь удаагаа Их Эзэний нүүрэн дээр гарч ирэв: яг энэ өдөр асуулт гарч ирдэг ... Хамаатан садныхаа дурсамж, залбирал нь нас барсан хүний ​​дэлхий дээрх нүглийг арилгаж чадна.

Бие махбодь нас барснаас хойш зургаан сарын дараа сүнс нь эцсийн мөчид хамаатан садан, найз нөхөддөө зочлох болно: тэд мөнх амьдралын хувь заяагаа өөрчлөх боломжгүй болсон, зөвхөн сайн сайхныг санаж, мөнхийн амар амгалангийн төлөө чин сэтгэлээсээ залбирах л үлдлээ. .

Ортодокси ба үхэл

Итгэгчдийн хувьд Ортодокс хүнамьдрал ба үхэл салшгүй холбоотой. Үхлийг мөнхөд шилжих эхлэл гэж тайвнаар, хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авдаг. Христэд итгэгчид хүн бүр хийсэн үйлсийнх нь дагуу шагнагдах болно гэдэгт итгэдэг тул тэд амьдарсан өдрийн тоонд бус, харин сайн үйлс, үйлсээр дүүрэн байх талаар илүү их санаа зовдог. Үхсэний дараа сүнс эцсийн шүүлтийг хүлээж байгаа бөгөөд энэ үед хүн Бурханы хаант улсад орох уу, эсвэл ноцтой нүглийн төлөө шууд Галын там руу явах уу гэдгийг шийдэх болно.

Дүрс Эцсийн шүүлтХристийн мэндэлсний сүмд

Христийн сургаал нь түүний дагалдагчдад: үхлээс бүү ай, учир нь энэ бол төгсгөл биш юм. Бурханы нүүрэн дээр үүрд мөнх байхаар амьдар. Энэхүү постулат нь эцэс төгсгөлгүй амьдралын найдвар, үхлийн өмнөх даруу байдлыг өгдөг асар их хүчийг агуулдаг.

Москвагийн теологийн академийн профессор А.И.Осипов үхэл ба амьдралын утга учиртай холбоотой асуултуудад хариулав.

Хүүхдийн сэтгэл

Хүүхэдтэй салах ёс гүйцэтгэх нь маш том уй гашуу боловч та нүгэл үйлдсэн хүүхдийн сүнс илүү сайн газар очно. 14 нас хүртлээ хүүхэд хүслийн насанд хүрээгүй тул өөрийн үйлдлийнхээ төлөө бүрэн хариуцлага хүлээхгүй гэж үздэг. Энэ үед хүүхэд бие махбодийн хувьд сул дорой байж болох ч түүний сэтгэл нь агуу мэргэн ухаанаар хангагдсан байдаг: ихэнхдээ хүүхдүүд, дурсамж нь тэдний оюун ухаанд хэсэг хэсгээрээ гарч ирдэг.

Өөрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр хэн ч үхдэггүй- үхэл нь хүний ​​сүнс түүнийг дуудах тэр мөчид ирдэг. Хүүхдийн үхэл бол түүний өөрийнх нь сонголт бөгөөд сүнс нь гэртээ буцаж ирэхээр шийдсэн - диваажинд.

Хүүхдүүд үхлийг насанд хүрэгчдээс өөрөөр хүлээн авдаг. Хамаатан садан нь нас барсны дараа хүүхэд эргэлзэх болно - яагаад бүгд гашуудаж байна вэ? Тэр яагаад диваажинд буцаж ирэх нь муу зүйл болохыг ойлгохгүй байна. Өөрийгөө нас барах үед хүүхэд ямар ч уй гашуу, салах гашуун, харамсах мэдрэмж төрдөггүй - тэр ихэнхдээ амьдралаа орхиж, өмнөх шигээ аз жаргалтай байгаагаа ч ойлгодоггүй.

Үхсэний дараа хүүхдийн сүнс анхны тэнгэрт баяр баясгалантайгаар амьдардаг.

Сүнсийг өөрийг нь хайрласан хамаатан садан эсвэл зүгээр л амьдралынхаа туршид хүүхдүүдийг хайрладаг гэгээлэг хүн угтан авдаг. Энд амьдрал дэлхийн амьдралтай аль болох төстэй байдаг: тэр гэр, тоглоом, найз нөхөд, хамаатан садантай. Сэтгэлийн аливаа хүсэл нүд ирмэхийн зуур биелдэг.

Үр хөндөлт, зулбалт, хэвийн бус төрөлт зэргээс болж хэвлийд байхдаа амьдрал нь тасалдсан хүүхдүүд бас зовж, зовдоггүй.

Тэд эхтэйгээ холбоотой хэвээр байгаа бөгөөд тэр эмэгтэй дараагийн жирэмслэлтийн үед бие махбодийн биелэлээ олж авахын тулд эхний эгнээнд ордог.

Амиа хорлосон хүний ​​сэтгэл

Эрт дээр үеэс амиа хорлох нь ноцтой нүгэл гэж тооцогддог байсан - ийм байдлаар хүн Төгс Хүчит Нэгэний өгсөн амийг булааж, Бурханы санаа зорилгыг зөрчиж байна. Зөвхөн Бүтээгч л хувь заяаг удирдах эрхтэй бөгөөд өөр дээрээ гараа тавих бодол нь хүнийг сорьж, сорьдог хүмүүст өгдөг.

Байгалийн үхлээр нас барсан хүн аз жаргал, тайвшралыг мэдэрдэг, харин амиа хорлосон хүний ​​хувьд тарчлал дөнгөж эхэлж байна. Нэгэн эр эхнэрийнхээ үхэлтэй эвлэрч чадалгүй хайрттайгаа нийлэхийн тулд амиа хорлохоор шийджээ. Гэсэн хэдий ч тэр ойр дотно байгаагүй: тэд тэр хүнийг сэргээж, амьдралынх нь талаар асууж чадсан. Түүний хэлснээр энэ бол аймшигтай зүйл, аймшгийн мэдрэмж хэзээ ч арилдаггүй, дотоод эрүүдэн шүүх мэдрэмж эцэс төгсгөлгүй юм.

Үхлийн дараа амиа хорлогчийн сүнс Диваажингийн хаалга руу тэмүүлдэг боловч тэд түгжигдсэн байдаг.Дараа нь тэр дахин биедээ буцаж ирэхийг оролдсон боловч энэ нь бас боломжгүй юм. Хүн үхэх тавилантай болтол сүнс нь мухардалд орж, аймшигтай тарчлалыг туулдаг.

Амиа хорлож амжилтанд хүрсэн бүх хүмүүс аймшигтай зургуудыг дүрсэлдэг. Сүнс нь таслах боломжгүй төгсгөлгүй уналтанд байгаа бөгөөд энэ нь тамын галын хэлээр арьсыг гижигдэж, ойртож, ойртох болно. Аврагдсан хүмүүсийн ихэнх нь өдрийн турш хар дарсан зүүд зүүдэлдэг. Хэрэв амьдралаа өөрийн гараар дуусгах тухай бодол толгойд чинь орж ирвэл та санаж байх хэрэгтэй: гарах гарц үргэлж байдаг.

Simplemagic суваг нас барсны дараа амиа хорлосон хүний ​​сүнсэнд юу тохиолдох, тайван бус сэтгэлийг хэрхэн тайвшруулах талаар танд хэлэх болно.

Амьтны сүнс

Амьтны тухайд лам нар болон хэвлэл мэдээллийнхэн сүнсний эцсийн хоргодох газар гэсэн асуултад тодорхой хариулт өгөөгүй байна. Гэсэн хэдий ч зарим ариун хүмүүс араатныг Тэнгэрийн хаант улсад нэвтрүүлэх боломжийн талаар хоёрдмол утгагүй ярьдаг. Төлөөлөгч Паул үхсэний дараа амьтан боолчлол, дэлхийн зовлон зүдгүүрээс ангижрахыг хүлээж байна гэж шууд хэлсэн Шинэ теологич Гэгээн Симеон мөнх бус бие махбодид, амьтны сүнсэнд үйлчилдэг гэж хэлсэн; бие махбодийн үхлийн дараа хамгийн дээд амтыг мэдрэх болно.

Амьтдын сүнс бие махбодийн үхлийн дараа боолчлолоос чөлөөлөгдөх болно.

Теофан Реклюсийн энэ талаархи үзэл бодол нь сонирхолтой юм: Гэгээнтэн нас барсны дараа бүх амьд оршнолуудын сүнс (хүмүүсээс бусад) ертөнцийг бүтээхээс өмнө Бүтээгчийн бүтээсэн агуу ертөнцийн сүнстэй нэгддэг гэж үздэг.

Чулуу цуглуулах цаг болжээ

Үхлийн тухай бодох, түүнээс айх нь туйлын хэвийн үзэгдэл. Хүн бүр Амьдралын мөнхийн нууцын хөшигний цаанаас харж, түүний цаана юу хүлээж байгааг олж мэдэхийг хүсдэг. Тэр цагаас хойш танатологи үүнийг баталж байна Эртний ертөнцТэд үхэлд урьдчилан бэлтгэж, үүнийг амьдралын нэг хэсэг гэж боддог байсан бөгөөд энэ нь магадгүй бидний өвөг дээдсийн хамгийн агуу мэргэн ухаан байсан юм.

Хүн нас барсны дараа сүнс нь бие махбодийн үхлийн үед хүнтэй адил мэдрэмжийг мэдэрдэг тул эцсийн амьсгал хүртэл тайван, итгэлтэй байх нь чухал гэж парапсихологичид хэлдэг.

Үхсэний дараа сүнс нь тухайн хүн амьдралынхаа туршид яг юу хүртэх ёстойг хүлээж байдаг: тэр нөгөө талдаа юу зарцуулах вэ. Олон жил нэр төртэй амьдарч, гэмт хэрэгтнүүдийг өршөөж, хайртай хүмүүстэйгээ халуун дотно харилцаатай байх нь сүнсийг олоход тусална. хамгийн сайн газар, хаана амар амгалан, бүхнийг хамарсан хайр, аз жаргал түүнийг хүлээж байна.

Үхэл бол хүн бүр эрт орой хэзээ нэгэн цагт тулгарах зайлшгүй бодит байдал юм. Гэхдээ энэ бол төгсгөл биш - зөвхөн бие махбодын бүрхүүл үхэж, хүний ​​сүнс жинхэнэ үхэшгүй байдлыг олж авдаг тул гуниглах шаардлагагүй, хайртай хүнээ хэзээ нэгэн цагт ийм болно гэж мөрөөдөж, хөнгөн зүрх сэтгэлээр явуулах нь зүйтэй юм. дахин уулзах боломжтой байх - амьдралын нөгөө талд.

Зохиогчийн тухай бага зэрэг:

Хэдийгээр өдөр тутмын туршлагаас харахад үхэл бол хүн бүрийн зайлшгүй хувь тавилан, байгалийн хууль гэж хэлдэг ч үхэл нь анхнаасаа хүний ​​төлөөх Бурханы төлөвлөгөөний нэг хэсэг байгаагүй гэж Ариун Сударт заадаг. Үхэл бол бурхны тогтоосон хэм хэмжээ биш, харин түүнээс зайлсхийх, хамгийн том эмгэнэл юм. Анхны хүмүүс Бурханы зарлигийг зөрчсөний үр дүнд үхэл бидний мөн чанарт халдсан гэж Эхлэл номонд өгүүлдэг. Библид бичсэнээр, Бурханы Хүү дэлхийд ирсний зорилго нь алдсан зүйлээ хүнд буцааж өгөх явдал байв. мөнх амьдрал. Энд бид сүнсний үхэшгүй байдлын тухай биш, учир нь энэ нь мөн чанараараа түүнийг устгаж чадахгүй, харин сүнс, бие махбодоос бүрдэх хүний ​​бүхэлдээ үхэшгүй байдлын тухай юм. Бие махбодтой сүнсний нэгдмэл байдлыг сэргээх нь нас барагсдын ерөнхий амилалттай нэгэн зэрэг бүх хүмүүст хэрэгжих ёстой.

Зарим шашин, гүн ухааны системд (жишээлбэл, Хиндуизм ба Стоицизмд) хүний ​​гол зүйл бол сүнс, бие нь зөвхөн сүнс хөгждөг түр зуурын бүрхүүл юм гэсэн санааг өгдөг. Сүнс нь тодорхой сүнслэг түвшинд хүрэхэд бие нь хэрэгцээгүй болж, хуучирсан хувцас шиг хаях ёстой. Бие махбодоос чөлөөлөгдсөн сүнс нь оршихуйн өндөр түвшинд хүрдэг. Христийн шашин энэ ойлголтыг хуваалцдаггүй хүний ​​мөн чанар. Хүний оюун санааны зарчмыг илүүд үздэг тэрээр түүнд сүнслэг болон материаллаг нэмэлт талуудаас бүрдэх үндсэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсэгтэй байсаар байна. Тэнгэр элч, чөтгөр гэх мэт энгийн биет бус амьтад бас байдаг. Гэсэн хэдий ч хүн өөр төхөөрөмж, зорилготой байдаг. Биеийн ачаар түүний мөн чанар нь зөвхөн илүү төвөгтэй төдийгүй илүү баялаг юм. Бурханы тогтоосон сүнс ба бие хоёрын нэгдэл нь мөнхийн нэгдэл юм.

Үхсэний дараа сүнс бие махбодоо орхих үед өөрт нь харь нөхцөл байдалд ордог. Үнэн хэрэгтээ түүнийг сүнс байдлаар оршин тогтнохыг уриалдаггүй бөгөөд түүнд шинэ, байгалийн бус нөхцөлд дасан зохицоход хэцүү байдаг. Тийм ч учраас нүглийн бүх хор хөнөөлтэй үр дагаврыг бүрмөсөн арилгахын тулд Бурхан өөрийн бүтээсэн хүмүүсийг амилуулсандаа баяртай байв. Энэ нь Аврагчийн хоёр дахь ирэлт, Түүний төгс хүчит үгийн дагуу хүн бүрийн сүнс сэргээгдэж, шинэчлэгдсэн биедээ эргэн ирэх үед тохиолдох болно. Тэр шинэ бүрхүүлд орохгүй, харин өмнө нь түүнд харьяалагддаг байсан, гэхдээ шинэчлэгдсэн, үл эвдэрсэн, оршин тогтнох шинэ нөхцөлд дасан зохицсон биетэй яг нарийн холбогдох болно гэдгийг давтан хэлэх ёстой.

Сүнс нь биеэсээ тусгаарлагдсан цагаас хойш ерөнхий амилалтын өдөр хүртэлх түр зуурын байдлын тухайд сүнс нь үргэлжлүүлэн амьдарч, мэдэрч, сэтгэсээр байдаг гэж Ариун Сударт заадаг. "Бурхан бол үхэгсдийн биш, харин амьд хүмүүсийн Бурхан", учир нь Түүнтэй хамт бүгд амьд байна гэж Христ хэлсэн (; харьц.: ). Үхэл нь бие махбодоос түр зуур тусгаарлагдах тул Ариун Сударт заримдаа явах, заримдаа салах, заримдаа унтрах гэж нэрлэдэг (харна уу: ; ; ; ). Унтах гэдэг үг нь сүнсийг биш, харин үхсэний дараа хөдөлмөрөөсөө амарч байгаа мэт бие махбодийг хэлдэг нь тодорхой юм. Бие махбодоос тусгаарлагдсан сүнс урьдын адил ухамсартай амьдралаа үргэлжлүүлсээр байна.

Энэ мэдэгдлийн үнэн зөв нь баян хүн, Лазар хоёрын тухай Аврагчийн сургаалт зүйрлэлээс (харна уу:) болон Табор дээрх гайхамшгаас тодорхой харагдаж байна. Эхний тохиолдолд тамд байсан сайн мэдээний баян хүн, диваажинд байсан Абрахам нар тэднийг тамаас сэрэмжлүүлэхийн тулд баян хүний ​​ах дүүс рүү Лазарын сүнсийг дэлхий рүү илгээх боломжийн талаар ярилцав. Хоёрдахь тохиолдолд, Христээс өмнө олон жилийн өмнө амьдарч байсан бошиглогч Мосе, Елиа нар Их Эзэнтэй удахгүй болох зовлонгийн талаар ярилцдаг. Христ мөн иудейчүүдэд Абрахам диваажингаас ирэхийг хараад баярласан гэж хэлсэн (харна уу:). Хэрэв Абрахамын сүнс ухаангүй байдалд байсан бол энэ хэллэг утгагүй байх болно, учир нь зарим шашны бүлэглэлүүд үхлийн дараах сүнсний амьдралын тухай заадаг. Илчлэлт номонд тэнгэр дэх зөв шударга хүмүүсийн сүнс дэлхий дээр болж буй үйл явдлуудад хэрхэн ханддагийг дүрслэлийн үгээр өгүүлдэг (харна уу: , , , , ). Судрын эдгээр бүх хэсгүүд нь сүнсний үйл ажиллагаа нь биеэсээ салсны дараа ч үргэлжилдэг гэдэгт итгэхийг бидэнд заадаг.

Үүний зэрэгцээ, Бурхан үхсэний дараа сүнс нь бие махбоддоо амьдарч байхдаа олж авсан зүйлийнхээ дагуу диваажин эсвэл тамын түр зуурын оршин суух газрыг томилдог гэж Сударт заадаг. Тодорхой газар, мужийг тодорхойлохын өмнө "хувийн" шүүх байдаг. Хувийн шүүлт нь дэлхийн төгсгөлд болох "ерөнхий" шүүлтээс ялгагдах ёстой. Хувийн шүүлтийн талаар Библи заадаг: "Эзэн хүнийг үхлийн өдөр хийсэн үйлсийнх нь дагуу шагнах нь амархан байдаг."(). Мөн цааш нь: хүн заавал байх ёстой "Нэг удаа үхэх, дараа нь шүүх"(Евр. 9:27), мэдээж хувь хүн. Үхлийн дараах эхний үе шатанд сүнс нь цоо шинэ нөхцөлд өөрийгөө олж авах үед түүнд хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн тусламж, удирдамж хэрэгтэй гэж үзэх үндэслэл бий. Жишээлбэл, баян хүн Лазар хоёрын сургаалт зүйрлэлд Тэнгэр элч нар Лазарын сүнсийг авч, Тэнгэрт аваачсан гэж ярьдаг. Аврагчийн сургаалын дагуу сахиусан тэнгэрүүд "эдгээр бяцхан үрс" - хүүхдүүдийг (шууд утгаараа болон бэлгэдлээр) халамжилдаг.

Ортодокс сүм ерөнхий амилалтын өмнөх сүнсний төлөв байдлын талаар заадаг: "Үхсэн хүмүүсийн сүнс үйлсийнхээ дагуу аз жаргалтай эсвэл тарчлаадаг гэдэгт бид итгэдэг. Бие махбодоосоо тусгаарлагдсан тэд тэр даруй баяр баясгалан эсвэл уйтгар гуниг, уй гашуу руу шилждэг. Гэсэн хэдий ч тэд төгс аз жаргалыг ч, төгс тарчлалыг ч мэдэрдэггүй, учир нь хүн бүр ерөнхий амилалтын дараа, сүнс нь буянтай эсвэл харгис хэрцгий байдлаар амьдарч байсан биетэйгээ нэгдэх үед төгс аз жаргал эсвэл төгс тарчлалыг хүлээн авах болно." (Дорнын Патриархуудын илгээлт Ортодокс итгэл, гишүүн 18).

Тиймээс, Ортодокс сүмсэтгэлийн хоёр төлөвийг ялгадаг дараагийн амьдрал: нэг нь зөвт хүмүүст, нөгөө нь нүгэлтнүүдэд зориулагдсан - диваажин ба там. Сударт дунд улсын тухай дурдаагүй тул тэрээр ариусгах үед дунд улсын тухай Ромын католик сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Үүний зэрэгцээ, Сүм нүгэлтнүүдийн там дахь тарчлалыг хөнгөвчлөх, тэр ч байтугай тэдний төлөө залбирах замаар арилгаж болно гэж заадаг. сайн үйлстэдний ой санамжинд хийсэн. Тиймээс Литургийн үеэр амьд болон үхэгсдийн нэрээр дурсгалын зүйл хийдэг заншил бий болжээ.