Афанасий Никитин, Тверийн худалдаачин. Тэрээр Энэтхэгт очсон анхны Оросын худалдаачин төдийгүй (Португалийн Васко да Гамагаас дөрөвний нэг зууны өмнө) төдийгүй Оросын анхны аялагч гэж зүй ёсоор тооцогддог. Афанасий Никитиний нэр нь дэлхийн газарзүйн нээлтүүдийн түүхэнд нэр нь алтан үсгээр бичигдсэн Оросын далайн болон хуурай газрын гайхалтай, сонирхолтой судлаач, нээлтчдийн жагсаалтыг нээж өгдөг.

Афанасий Никитин Зүүн болон Энэтхэгт байх хугацаандаа өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, бүр тодруулбал аяллын тэмдэглэл хөтөлж байснаас болж түүний нэр орчин үеийн хүмүүс, үр удамд танигджээ. Эдгээр тэмдэглэлдээ тэрээр өөрийн аялсан хот, улс орнууд, ард түмэн, эрх баригчдын ахуй амьдрал, ёс заншил, уламжлалыг олон нарийн дүрслэн бичсэн байдаг... Зохиолч өөрөө гар бичмэлээ “Гурван далайг гатлах нь” гэж нэрлэсэн. Гурван тэнгис нь Дербент (Каспий), Арабын (Энэтхэгийн далай) ба Хар юм.

А.Никитин буцах замдаа төрөлх Твертдээ нэг их хүрээгүй. Түүний нөхдүүд "Гурван тэнгисээр алхах нь" гар бичмэлийг бичиг хэргийн ажилтан Василий Мамыревын гарт гардуулав. Түүнээс энэ нь 1488 оны түүхт бичигдсэн байдаг. Хэрэв тухайн үеийн хүмүүс түүний эх бичвэрийг түүхэн шастирт оруулахаар шийдсэн бол гар бичмэлийн ач холбогдлыг үнэлж байсан нь илт байна.

"Оросын төрийн түүх"-ийн зохиолч Н.М.Карамзин XIX зууны эхээр "Алхаж байна..."-ийн нэгэн шастиртай санамсаргүй тааралдав. Түүний ачаар Тверийн худалдаачин А.Никитиний аяллыг олон нийтэд мэддэг болсон.

А.Никитиний аяллын тэмдэглэлийн бичвэрүүд нь зохиолчийн өргөн цар хүрээтэй үзэл бодол, ажил хэрэгч орос хэлийг сайн эзэмшсэнийг гэрчилдэг. Тэдгээрийг уншиж байхдаа та таван зуу гаруй жилийн өмнө бичигдсэн зохиолчийн бараг бүх тэмдэглэлийг бүрэн ойлгох боломжтой гэж өөрийн эрхгүй бодогддог!

Афанасий Никитиний аяллын тухай товч мэдээлэл

Никитин Афанасий Никитич

Тверийн худалдаачин. Төрсөн он тодорхойгүй. Төрсөн газар ч гэсэн. 1475 онд Смоленскийн ойролцоо нас баржээ. Яг огнооаялалын эхлэл бас тодорхойгүй байна. Олон тооны нэр хүндтэй түүхчдийн үзэж байгаагаар энэ нь 1468 байх магадлалтай.

Аяллын зорилго:

Тверь-Астрахань руу чиглэсэн голын хөлөг онгоцнуудын нэг хэсэг болох Волга дагуух ердийн худалдааны экспедиц, алдарт Шамахиар дамжин өнгөрөх Их Торгоны замаар худалдаа хийдэг Азийн худалдаачидтай эдийн засгийн харилцаа холбоо тогтоожээ.

Энэ таамаглалыг Оросын худалдаачид Ижил мөрний дагуу уруудан явсан баримтаар шууд бусаар баталж байна. Асан бэй, захирагчийн элчин сайд Шамахи,Ширван Шах Форус-Эсар. Шемахагийн элчин сайд Асан-бек Их гүн Иван III-ын хамт Тверь, Москвад айлчилж байсан бөгөөд Оросын элчин сайд Василий Папины араас нутаг буцав.

А.Никитин ба түүний нөхдүүд худалдаанд зориулж янз бүрийн бараа ачиж, 2 хөлөг онгоцыг тоноглов. Афанасий Никитиний бараа нь түүний тэмдэглэлээс харахад хог хаягдал, өөрөөр хэлбэл үслэг эдлэл байв.

Бусад худалдаачдын хөлөг онгоцууд ч мөн адил цуваагаар явж байсан нь ойлгомжтой. Афанасий Никитин бол туршлагатай худалдаачин, зоригтой, шийдэмгий хүн байсан гэж хэлэх ёстой. Үүнээс өмнө тэрээр Византи, Молдав, Литва, Крым зэрэг алс холын орнуудад нэг бус удаа очиж, хилийн чанадад бараа бүтээгдэхүүн авч эх орондоо эсэн мэнд буцаж ирсэн нь түүний өдрийн тэмдэглэлд шууд бусаар нотлогдсон байдаг.

Шемаха

Их Торгоны зам дагуух хамгийн чухал цэгүүдийн нэг. Одоогийн Азербайжан улсын нутаг дэвсгэр дээр байрладаг. Караваны замын уулзварт байрладаг Шамахи нь торгоны худалдаанд чухал байр суурь эзэлдэг Ойрхи Дорнодын томоохон худалдаа, гар урлалын төвүүдийн нэг байв. 16-р зуунд Шамахи болон Венецийн худалдаачдын хоорондын худалдааны харилцааг дурдсан байдаг. Шамахид Азербайжан, Иран, Араб, Дундад Ази, Орос, Энэтхэг, Баруун Европын худалдаачид худалдаа хийдэг байв. А.С.Пушкин "Алтан азарган тахиа"-д Шемахагийн тухай дурдсан байдаг.А.Никитиний цуваа хамгаалалтад авлаа дамжих гэрчилгээИх герцог Михаил Борисовичээс Тверийн ноёдын нутаг дэвсгэрийг дайран өнгөрөв

Их гүнгийн гадаадад аялах захидал, түүнтэй хамт Нижний Новгород руу усан онгоцоор явсан. Энд тэд Шемаха руу явж байсан Москвагийн элчин сайд Папинтай уулзахаар төлөвлөж байсан ч түүнийг барьж амжаагүй байв.Би ариун алтан бөмбөгөр Аврагчаас үхэж, түүний өршөөлд автсан.

түүний бүрэн эрхт хаанаас

Их гүнт Михаил Борисович Тверскийгээс...

Ижил мөрнийг захирч байсан Алтан Орд 1468 онд нэлээд хүчирхэг хэвээр байв. Оросууд эцэст нь 1480 онд алдарт "Угра дээр зогссон" дараа Ордын буулгаг хаясан гэдгийг санацгаая. Энэ хооронд Оросын ноёдууд вассал хараат байдалд байсан. Хэрэв тэд байнга хүндэтгэл үзүүлж, "шоулаагүй" бол худалдаа хийх зэрэг зарим эрх чөлөөг зөвшөөрдөг байв. Гэвч дээрмийн аюул үргэлж байсаар ирсэн тул худалдаачид карвануудад цуглардаг байв.

Оросын худалдаачин яагаад Тверийн Их Гүнт Михаил Борисовичийг тусгаар тогтносон гэж үздэг вэ? Тухайн үед Тверь нь Москвагийн мужид харьяалагддаггүй бие даасан ноёд хэвээр байсан бөгөөд Оросын газар нутагт тэргүүлэх байр сууриа эзлэхийн тулд түүнтэй байнга тэмцэж байсан явдал юм. Тверийн вант улсын нутаг дэвсгэр эцэст нь Иван III (1485) дор Москвагийн хаант улсын нэг хэсэг болсныг эргэн санацгаая.

Аялал А. Никитиныг 4 хэсэгт хувааж болно.

1) Тверээс Каспийн тэнгисийн өмнөд эрэг рүү аялах;

2) Перс рүү хийсэн анхны аялал;

3) Энэтхэгийг тойрон аялах ба

4) Персээр дамжин Орос руу буцах аялал.

Түүний зам бүхэлдээ газрын зураг дээр тодорхой харагдаж байна.

Тиймээс эхний шат бол Волга дагуух аялал юм. Астрахан хүртэл аюулгүй явлаа. Астраханы ойролцоо экспедицийг нутгийн татаруудын дээрэмчид довтолж, хөлөг онгоцнууд живж, дээрэмджээ.

Тэгээд бид сайн дураараа Казань хотоор хэнийг ч харалгүй өнгөрч, Ордоор дайрч, Услан, Сарай, Берекезан нарыг дайран өнгөрөв. Тэгээд бид Бузан руу явлаа. Тэгтэл гурван халтар татар бидэн дээр ирээд: “Бузанд Кайсым Салтан зочдыг манаж байна, түүнтэй хамт гурван мянган татар байна” гэж худал мэдээ дуулгав. Тэгээд элчин сайд Ширваншин Асанбэг тэдэнд Хазтараханы хажуугаар нэг цаас, зотон даавуу өгөв. Тэгээд тэд халтар татарууд нэг нэгээр нь авч Хазтархан (Астрахань) руу мэдээ илгээв. хаанд. Тэгээд би хөлөг онгоцоо орхин элч болон нөхдийнхөө хамт хөлөг онгоцон дээр авирав.

Бид Хазтараханы хажуугаар өнгөрч, сар гэрэлтэж, хаан биднийг хараад, татарууд биднийг дуудаж: "Качма, битгий гүй!" Гэхдээ бид юу ч сонссонгүй, харин далбаат шиг зугтав. Бидний гэм нүглийн улмаас хаан бүхэл бүтэн цэргээ бидний араас илгээв. Тэд биднийг Богун дээр барьж аваад буудахыг зааж өгсөн. Тэгээд бид нэг хүнийг буудсан, тэд хоёр Татарыг буудсан. Тэгээд манай жижиг хөлөг онгоц хөдөлж, тэд биднийг аваад дараа нь дээрэмдсэн. , минийх бол жижиг саванд жижиг хог хаягдал байсан.

Дээрэмчид худалдаачдын зээлээр худалдаж авсан бүх барааг нь дээрэмджээ. Орос руу бараа бүтээгдэхүүнгүй, мөнгөгүй буцаж ирэхэд өрийн урхинд орно. Афанасий нөхдүүд болон өөрөө түүний хэлснээр " уйлж, зарим нь тарж: Орост хэнд юм байсан бол Орос руу явав; мөн хэн ч байсан, гэхдээ тэр нүд нь өөрийг нь харсан газартаа очив."

П дурамжхан аялагч

Ийнхүү Афанасий Никитин дурамжхан аялагч болжээ. Гэртээ орох зам хаалттай. Худалдаа хийх юм байхгүй. Хувь тавилан, хувийн бизнес эрхлэх итгэл найдвараар гадаад орнуудад хайгуул хийх цорын ганц зүйл үлдлээ. Энэтхэгийн гайхамшигт баялгийн тухай сонсоод тэрээр алхамаа тийш чиглүүлдэг.

Персээр дамжуулан. Никитин тэнүүчлэгч дервиш мэт дүр эсгэж, хот болгонд удаан хугацаагаар зогсч, өөрийн сэтгэгдэл, ажиглалтыг цаасан дээр хуваалцаж, өдрийн тэмдэглэлдээ хувь заяа нь өөрийг нь авчирсан газар нутгийн хүн ам, удирдагчдын амьдрал, зан заншлыг дүрслэн бичжээ.

Мөн Яз Дербенти уруу, мөн Дербентигээс Бака руу явсан бөгөөд тэнд гал унтаршгүй; мөн Бакигаас чи далайг гаталж Чебокар руу явсан.

Тийм ээ, би энд Чебокарт 6 сар, Сара хотод Маздран нутагт нэг сар амьдарсан. Тэгээд тэндээс Амили хүртэл энд нэг сар амьдарсан. Тэгээд тэндээс Димонант руу, Димонантаас Рей хүртэл.

Мөн Дрейгээс Кашени хүртэл, энд би нэг сар амьдарч, Кашенигаас Наин, Наинаас Эздэй хүртэл нэг сар амьдарсан. Мөн Диесээс Сырчан хүртэл, Сырчанаас Таром хүртэл... Торомоос Лар хүртэл, Лараас Бендер хүртэл, энд Гурмизын хоргодох газар байдаг. Мөн энд Энэтхэгийн тэнгис, мөн Парсеан хэлээр Гондустан Дориа байдаг; тэндээс далайгаар 4 миль яваад Гурмыз руу явна.

Афанасий Никитин Каспийн тэнгисийн өмнөд эргээс (Чебукар) Персийн булангийн эрэг хүртэл (Бендер-Абаси ба Ормуз) Персийн нутгаар хийсэн анхны аялал нь 1467 оны өвлөөс 2018 оны хавар хүртэл жил гаруй үргэлжилсэн. 1469. Оросын аялагчид ба анхдагчид

Дахин

газарзүйн агуу нээлтүүдийн эрин үеийн аялагчид

Афанасий Никитиний үйл ажиллагааны эхлэл

Оросын ард түмний нэрт төлөөлөгч Афанасий Никитиний талаар маш бага зүйл мэддэг. Түүний төрсөн газар (огноо, газар), бага нас, өсвөр насны тухай найдвартай мэдээлэл байхгүй байна. Гэхдээ агуу аялагч, судлаачийн алдар гавьяа энэ эрэлхэг эрийнх байх ёстой.

Тэрээр тариачны хөдөлмөрийг орхиж, худалдаачин ангид элссэн нь мэдэгдэж байна. Эхэндээ түүнийг одоогийнх шиг "хөдөлмөрчин" гэж худалдааны вагонд хөлсөлж байсан. Гэвч аажмаар тэрээр худалдаачдын дунд эрх мэдэлтэй болж, худалдаачдын цувааг өөрөө удирдаж эхлэв.

Энэтхэгийн кампанит ажлын эхлэл

1446 долларын зун Тверийн худалдаачид хэд хэдэн завиар "гадаадын орнууд руу" урт удаан аялалд гарав. Худалдаачид Афанасий Никитинийг карваны даргаар томилов. Тэр үед тэрээр аль хэдийнэ явж, ихийг үзсэн туршлагатай хүн гэсэн нэр хүндтэй болсон. Тухайн үед олон улсын худалдааны замын үүрэг гүйцэтгэж байсан Ижил мөрний дагуу хөлөг онгоцууд "Хвалынскийн тэнгис" рүү буух ёстой байв. Тэр жилүүдэд Каспийн тэнгисийг ингэж нэрлэдэг байсан.

Никитиний Нижний Новгород хүрэх замд хийсэн аяллын тэмдэглэлүүд нь товч юм. Энэ нь зам шинэ байхаа больсныг харуулж байна. Нижний Новгород хотод худалдаачид Москвагаас буцаж ирсэн Хасанбекийн Ширван элчин сайдын яаманд элсэв.

Ижил мөрний бэлчирт Астраханы татарууд дайрч, дээрэмджээ. Оросын дөрвөн худалдаачин олзлогдсон. Амьд үлдсэн хөлөг онгоцууд Каспийн тэнгист оров. Гэвч одоогийн Махачкалад усан онгоцнууд шуурганы үеэр эвдэрч, нутгийн оршин суугчид дээрэмджээ.

Бараа зээлсэн Афанасий Никитин гэртээ буцаж чадахгүй байв. Тиймээс тэрээр тухайн үеийн худалдаа, аж үйлдвэрийн томоохон төв байсан Баку руу явсан. Никитин Бакугаас 1468 доллараар хөлөг онгоцоор Персийн Мазандеран цайз руу явж, тэнд найман сар гаруй саатжээ. Тэрээр Эльбрус, Закавказын байгаль, хотууд, нутгийн оршин суугчдын амьдралыг дүрсэлжээ.

Афанасий Никитин Энэтхэгт

1469 долларын хавар тэрээр Ормуз хотод ирдэг. Тухайн үед Ормуз хотод 40,000 гаруй доллар амьдардаг байжээ. Ормуз хотод морь худалдаж авсны дараа Никитин Энэтхэг рүү зөөгдөв. Тэрээр 1471 оны дөрөвдүгээр сарын 23-нд Энэтхэгийн Чаул хотод иржээ. Чаулд адуугаа ашигтайгаар зарах боломжгүй байсан. Мөн Никитин улс орны дотоодод ордог. Худалдаачин Жуннар хотод хоёр сар суув. Дараа нь тэрээр Алландын Бидар руу 400 миль нүүсэн. Аялалын үеэр Афанасий Никитин гадаадын ард түмний амьдралаас (ёс заншил, домог, итгэл үнэмшил, архитектурын онцлог) аль болох ихийг сурахыг хичээдэг. Никитин Энэтхэгийн жирийн гэр бүлд олон цагийг өнгөрөөсөн. Түүнийг "Хосе Исуф Хоросани" гэж хочилдог байв.

1472 доллараар Афанасий Никитин ариун Парват хотод зочилж, Энэтхэгийн брахманчуудын шашны баярыг дүрсэлсэн байдаг. 1473 доллараар тэрээр Райчурын алмааз бүсэд очжээ. Үүний дараа Нкитин "Орос руу" буцахаар шийдэв.

Тайлбар 2

Афанасий Никитин Энэтхэгт гурван жил орчим амьдарсан. Тэрээр Энэтхэгийн мужуудын хоорондох дайны гэрч болж, Энэтхэгийн хотууд, худалдааны замууд, орон нутгийн хууль тогтоомжийн онцлог шинж чанаруудын тухай өгүүлдэг.

Гэртээ харих зам

Никитин үнэт чулуу худалдаж авсны дараа 1473 доллараар Дабул (Дабхол) дахь тэнгис рүү явав. Энэ боомтоос Хормуз руу тээвэрлэдэг. Замдаа тэрээр "Этиопын уулс" (Сомалийн хойгийн өндөр эрэг) -ийг дүрсэлдэг.

Никитин Перс, Требизондоор дамжин Хар тэнгис рүү, цаашлаад Кафа руу, Подолиа, Смоленскээр дамжин харих замыг сонгосон. Тэрээр 1474-1475 долларын үнэтэй өвлийг кафед өнгөрөөж, тэмдэглэл, ажиглалтаа цэгцэлжээ.

1475 долларын хавар Никитин Днепр мөрний дагуу хойд зүг рүү нүүжээ. Гэхдээ тэр Смоленск руу хэзээ ч хүрч чадаагүй. Афанасий Никитин Литвийн Их Гүнт улсын нутаг дэвсгэрт нас барав. Түүний тэмдэглэлийг худалдаачид Их гүнгийн Москвагийн бичиг хэргийн ажилтан Василий Мамыревт хүргэжээ.

Афанасий Никитиний аяллын утга учир

Дараагийн хоёр зууны турш Афанасий Никитиний "Гурван тэнгисээр алхах нь" гэж нэрлэгддэг тэмдэглэлийг хэд хэдэн удаа дахин бичсэн. Зургаан жагсаалт бидэнд ирсэн. Энэ бол Оросын уран зохиолд мөргөлийн аялал биш, харин ажиглалтаар дүүрэн арилжааны аялалын тухай анхны тайлбар байв улс төрийн бүтэц, бусад орны эдийн засаг, соёл. Никитин өөрөө аяллаа нүгэлт гэж нэрлэсэн бөгөөд энэ нь Оросын уран зохиолд мөргөлийн эсрэг хийсэн анхны тайлбар юм. Түүнээс өмнө Энэтхэгт орос хүн байгаагүй. Эдийн засгийн үүднээс авч үзвэл энэ аялал ашиггүй болсон. Орост тохирох бараа байсангүй. Мөн ашиг авчрах бараа бүтээгдэхүүнд өндөр татвар ногдуулдаг байв.

Тайлбар 3

Гэвч гол үр дүн нь Афанасий Никитин Португалийн колоничлолоос гучин жилийн өмнө дундад зууны Энэтхэгийн талаар үнэн зөвөөр дүрсэлсэн анхны Европ хүн байсан юм. Орчин үед Никитиний тэмдэглэлийг Н.М.Карамзин Гурвалын цуглуулгын нэг хэсэг болгон нээсэн. Карамзин 1818 онд Оросын төрийн түүхийн тэмдэглэлд ишлэлүүдийг нийтлэв.

Энэ нийтлэлд Оросын худалдаачин, аялагч Афанасий Никитиний товч намтарыг толилуулж байна.

Афанасий Никитиний товч намтар

Харамсалтай нь Афанасиусын төрөлт, түүний эцэг эх, бага насны тухай маш бага мэдээлэл хадгалагдан үлджээ. Тооцоолсон төрсөн он - 1433 жил. 1468 онд Оросын аялагч Афанасий Никитин Хар, Каспийн, Арабын гурван тэнгисээр "аялал" хийжээ. Экспедицийн үеэр тэрээр Африк, Дорно дахины орнууд, Перс, Энэтхэгт очиж, "Гурван тэнгисээр алхах нь" номонд үзсэн зүйлээ дүрсэлсэн байдаг.

Афанасий Никитин Тверь хотоос аялалд гарсан. Тэрээр Оросын бараа бүтээгдэхүүнийг Каспийн тэнгисийн ойролцоох суурин газруудад ашигтайгаар зарна гэж найдаж байсан. Ижил мөрний аманд Тверийн худалдаачинг Астраханы татарууд дээрэмджээ. Гэвч энэ гунигтай үйл явдал түүнийг гэртээ харихыг албадаагүй, ялангуяа хулгайлсан эд зүйлээ зээлж авсан. Никитин барааны өрийг буцааж өгөхийн тулд мөнгө олохын тулд гадаад орнууд руу явахаар хатуу шийдсэн. Юуны өмнө тэрээр Бакуд очиж, дараа нь өмнө зүг рүү нүүж, нутгийн хэл сурч, худалдаа хийжээ. 1469 онд Афанасиус хүрч ирэв томоохон порт– Ормуз нь Энэтхэг, Бага Ази, Хятад, Египетийн худалдааны замын гарцгүй гарц байсан. Дараа нь Энэтхэгт хэдэн жил аялсан.

"Алхалт" ном хангалттай агуулагдаж байгаа болохоор их тооАраб-Перс толь бичиг, лалын шашинтнуудын залбирлын талаар зарим судлаачид Энэтхэгт байхдаа Тверийн аялагч Исламын шашныг хүлээн зөвшөөрсөн гэж үздэг. Хэдийгээр тэр өөрөө бүх тэмдэглэлдээ энэ асуудлыг үгүйсгэсэн. Никитин эх орондоо буцаж очихоор шийдсэн үед түүний зам Требизонд, Персээр дамжин өнгөрөв.

Манай улсын нэрт төлөөлөгч Афанасий Никитиний дэлхийн алдар нэр нь Оросын нутаг дэвсгэрийн энэ агуу аялагч, судлаачид зүй ёсоор багтдаг боловч түүний тухай маш бага мэдээлэл бидний үед хүрч ирсэн байна. Орчин үеийн хүмүүс Афанасий Никитинийг Португалийн далайчин Васко да Гамма ирэхээс 25 жилийн өмнө Энэтхэгт анх удаа нээсэн Европоос анх удаа аялсан алдартай навигатор гэдгээр нь мэддэг.

Түүний төрсөн газар, огнооны талаар ямар ч мэдээлэл байхгүй; Түүний анхны намтар түүхчдэд хэсэгчлэн мэдэгддэг. Зарим эрдэмтэд хэсэгчилсэн мэдээлэлд үндэслэн Афанасий 1440 онд төрсөн гэж үздэг. тариачин гэр бүл. Афанасийгийн эцгийн нэр Никита байсан тул түүний овог нэр байжээ. Афанасийг тариачны ажлаа орхиход юу нөлөөлсөн нь тодорхойгүй байгаа боловч нэлээн залуу насандаа тэрээр худалдааны караван дахь худалдаачны алба хашиж, эхлээд янз бүрийн жижиг даалгавруудыг гүйцэтгэж, аажмаар туршлага хуримтлуулжээ. Удалгүй тэрээр туршлага хуримтлуулаад зогсохгүй худалдаачид, худалдаачдын дунд агуу эрх мэдэлтэй болж чаджээ. Удалгүй Никитин худалдааны машинуудыг өөрөө удирдаж эхлэв. Худалдааны асуудлаар тэрээр өөр өөр мужууд болох Литва, Византи, Крымд зочлох шаардлагатай болсон. Афанасий арилжааны кампанит ажил үргэлж амжилттай дагалдаж байсан бөгөөд тэрээр хилийн чанад дахь бараагаар дүүрэн хөлөг онгоцтой эх орондоо буцаж ирэв.

Энэтхэгийн кампанит ажлын эхлэл

1446 онд аялал хийхэд хамгийн тохиромжтой цагт, зуны эхэн үед Тверь хотын худалдаачид "гадаад дахь улсууд" руу цугларч, аюултай бөгөөд алс холын аялал хийжээ. Ижил мөрний эрэг дагуух зах зээлд өндөр үнэлэгдсэн үслэг эдлэлийг худалдаанд гаргахаар бэлтгэсэн. Хойд Кавказ. Худалдаачид хэнийг жолоодохыг шийдэх гэж нэлээд удсан. Эцсийн эцэст сонголт нь туршлагатай аялагч гэсэн нэр хүндтэй, асар их туршлагатай, амьдралдаа маш их зүйлийг үзсэн хариуцлагатай, шударга хүн Афанасий Никитин дээр буув.

Тэр алс холын үед аль хэдийн Волга мөрөн олон улсын худалдааны замын төв болжээ. Никитиний удирдлаган дор хөлөг онгоцууд голын дагуу "Хвалынскийн тэнгис" руу явах ёстой байв (энэ нь Каспийн тэнгисийн хуучирсан нэр юм).

Никитиний хувьд энэ зам шинэ байхаа больсон бөгөөд нэгээс олон удаа аялж байсан тул аялагчийн Нижний Новгород руу хийсэн аяллын тэмдэглэл нь маш бага бөгөөд товч юм. Тус хотод Москвагаас буцаж ирсэн Хасанбек тэргүүтэй Ширван хөлөг онгоцнуудын цуваа нэгдэв.

Караван Казань хот болон бусад Татар суурингуудыг амжилттай дайран өнгөрчээ. Волга мөрний бэлчирт худалдаачид тайван амьсгалав. Гэвч энд Хан Касимын удирдлаган дор Астрахань Татаруудын гэнэтийн дайралт болов. Никитиний тэмдэглэлд Татаруудтай хийсэн тулалдааны талаар товч өгүүлдэг. Хоёр талаас хэд хэдэн хүн амь үрэгджээ. Харамсалтай нь нэг хөлөг онгоц живж, нөгөө нь загас агнуурын хэрэгсэлд баригдсан байна. Эдгээр хөлөг онгоцууд бүрэн дээрэмдэж, дөрвөн хүн олзлогджээ.

Үлдсэн хөлөг онгоцууд цааш явав. Тархагаас холгүйхэн (орчин үеийн Махачкала муж) усан онгоцнууд шуурганы голомтод орж, далайн эрэг дээр усанд автаж, хүмүүс олзлогдон, үлдсэн барааг нутгийн иргэд дээрэмджээ. Афанасий санамсаргүйгээр элчин сайдын хөлөг онгоцон дээр явсан тул дараагийн хот болох Дербент рүү аюулгүй хүрч чаджээ. Тэр даруй тэрээр үлдсэн нөхдийнхөө хамт хоригдлуудыг суллахыг эрэлхийлж эхлэв. Тэдний өргөдөл амжилттай болж, жилийн дараа хүмүүс эрх чөлөөтэй болжээ. Гэвч бараагаа нөхөж баршгүй алдсан тул хэн ч буцааж өгөхгүй байсан.

Асар их өр хуримтлуулсан Никитин эх орондоо буцаж ирэх тухай бодож ч чадахгүй байв. Тэнд түүнийг ичгүүр, өр зээл хүлээж байв. Ганц л гарц бий - дурамжхан аялагч болж, шинэ аж ахуйн нэгжийн амжилтанд найдаж, харийн газар руу явах. Тиймээс тэрээр аяллаа үргэлжлүүлж, Баку руу явж, тэндээс аялагч Мазандеран цайз руу явж, тэнд удаан хугацаагаар үлджээ. Энэ бүх хугацаанд тэрээр Закавказын байгаль, хот, хүн амын амьдралын талаар өгүүлсэн тэмдэглэл хөтөлж байв.

Афанасий Никитин Энэтхэгт

1469 оны эхээр Афанасиус цугларав үлгэрийн хотЭрдэнийн чулуугаараа алдартай Ормуз нь дөч гаруй мянган хүн амтай. Гайхамшигтай Энэтхэг, түүний баялгийн тухай сонсоод тэр баяжиж, өрөө төлөхийг хүсч тийшээ очдог. Энд тэрээр аюултай алхам хийхээр шийджээ - тэр индианчуудад ашигтай орон байр олох гэж найдаж Араб азарга худалдаж авдаг.

1471 оны 4-р сарын 23-нд тэрээр Энэтхэгийн Чаул хэмээх хотод хүрч чаджээ. Энд тэрээр адуугаа ашигтайгаар зарж чадахгүй тул аялагч улс руу илүү гүнзгийрэв. Тэрээр аажмаар Энэтхэгийг бүхэлд нь дайран өнгөрч, дуртай газраа удаан хугацаагаар зогсдог. Ингээд Жуннар, дараа нь Бидар, Алландад хэдэн долоо хоног амьдарсан. Афанасий уугуул иргэдийн амьдрал, зан заншил, архитектур, домог зэргийг судлах дуртай. Тэр хичээнгүйлэн тэмдэглэл хөтөлж, угсаатны зүйн судалгаанд сэтгэл татам, ажиглалтаа анхааралтай тэмдэглэдэг. Никитиний Энэтхэгийн тухай түүхүүдэд энэ улсыг гайхалтайгаар дүрсэлсэн байдаг. Хүн бүр алт өмсдөг байсан нь хамгийн ядуу байсан ч гэсэн маш их гайхшруулсан. Никитин өөрөө ч индианчуудыг гайхшруулж байсныг хэлэх нь зүйтэй болов уу - тэд өмнө нь шаргал үстэй цагаан арьстай хүмүүстэй уулзаж байгаагүй. Уугуул иргэдийн дунд түүнийг "Хосе Исуф Хоросани" хэмээн алдаршсан бөгөөд тэрээр жирийн индианчуудын гэрт удаан хугацаагаар амьдарч, тансаглалд нэрвэгдээгүй байв.

1472 онд судлаач Энэтхэг хүн бүрийн ариун дагшин газар болох Парвата хотод хүрч, Энэтхэгийн Брахманчуудын шашин шүтлэг, тэдний шашин шүтлэг, баяр ёслол, зан үйлийг сонирхон судалжээ. Жилийн дараа Афанасий Энэтхэгийн "очир эрдэнийн бүс" Райчулд зочлох болно. Ер нь аялагч гурван жил гаруйн хугацааг харийн нутагт өнгөрүүлсэн. Тэрээр энэ цагийг маш их ашиг тустай өнгөрөөж, үл мэдэгдэх улс орон, түүний онцлогийг судалжээ. Тэрээр нутгийн хүн амын зан заншил, хууль дүрэм, ахуй амьдралыг сайтар тэмдэглэж, хэд хэдэн улс хоорондын дайны гэрч болдог. Удалгүй Афанасий Никитин эх орондоо буцаж ирэхээр шийдэв.

Гэртээ харих зам

Гэртээ харихаар шийдсэний дараа Никитин явахдаа сайтар бэлдэж байна. Өөрт байгаа мөнгөөрөө тэр орон нутгийн бараа худалдаж авдаг эрдэнийн чулууболон чимэглэл. 1473 оны эхээр тэрээр Дабул руу далай руу явж, усан онгоцонд суусан бөгөөд Ормуз хүрэхэд бараг гурван сар зарцуулжээ. Замдаа амтлагч худалдаалж, Трабзонд хүрч, замдаа нүүдэлчин туркменд зочилдог. Трабзоны эрх баригчид судлаачийг туркмен хүнтэй андуурч, түүнтэй хамт байсан бүх бараа, тэр дундаа Энэтхэгийн үнэт чулууг хураан авчээ. Өдрийн тэмдэглэл, тэмдэглэл нь тэдэнд сонирхолгүй байв. Феодосияд хүрч ирээд аялагч Оросын худалдаачдыг олж, тэдэнтэй хамт харийн нутгийг орхижээ. Гэхдээ тэр хэзээ ч гэртээ ирээгүй. Тэрээр аялагчдад тэмдэглэлээ үлдээж, Литвийн Их Гүнт улсын нутаг дэвсгэрт хаа нэгтээ Смоленскийн ойролцоо чимээгүйхэн нас баржээ. Энэ нь 1475 оны хавар болсон юм. Үнэлж баршгүй өдрийн тэмдэглэлийг худалдаачид Их гүнд хүргэж өгчээ.

Афанасий Никитиний аяллын утга учир

Оросын анхны аялагч Афанасий Никитиний "Гурван далайгаар алхсан" нь ийнхүү өндөрлөв. Никитинээс өмнө нэг ч европ хүн Энэтхэгт очиж байгаагүй тул Их Гүнтэд гардуулсан аялалын тэмдэглэлийг маш өндөр үнэлдэг байв. Аялагчийн ажиглалт бүхий тэмдэглэлийн дэвтэр тус улсын түүхэн шастирт багтжээ. Дараагийн зуунд Никитиний тэмдэглэлийг нэг бус удаа дахин бичиж, нэмж оруулсан.

Энэхүү судалгааны шинжлэх ухааны амжилтыг үнэлж баршгүй. Энэхүү бүтээл нь үл мэдэгдэх улс орнуудын анхны тайлбар гэж тооцогддог. Үүнд Энэтхэг зэрэг "галийн чанад дахь" улс орнуудын улс төр, эдийн засаг, соёлын бүтцийн талаархи ажиглалтууд багтсан болно.

Арилжааны аялал нь маш сайн судалгаа болсон. Эдийн засгийн хувьд Энэтхэг рүү хийсэн аялал нь ашиггүй болсон, учир нь Оросын хүмүүст тохирох бараа байдаггүй, үнэт чулуу, үнэт эдлэл нь асар их татвар ногдуулдаг байв.

Аялалын хамгийн чухал үр дүн нь Афанасий Никитин дундад зууны Энэтхэгт очиж, жинхэнэ дүр зургийг нь харуулсан анхны орос аялагч болсон явдал юм. Зөвхөн гучин жилийн дараа Португалийн колоничлогчид Энэтхэгт иржээ.

) - 15-р зууны Оросын алс холын Энэтхэгт хийсэн аяллын тухай дүрслэл.

Афанасий Никитин бол Тверийн худалдаачин байв. 1466 онд тэрээр Их гүн Иван III-ийн элчин сайдын яаманд элсэж, Азербайжаны Шамахид очжээ. Никитин Шамахид худалдаа хийхээр очсон боловч замд нь Татарууд түүнийг дээрэмдэж, түүнээс бүх зүйлийг, тэр байтугай Библийг хүртэл авч, маш их сүсэг бишрэлтэй хүний ​​хувьд хэзээ ч салдаггүй байв. Дараа нь тэр азаа туршиж үзээд худалдаа хийхээр шийдэв: тэр гэртээ хоосон буцахыг хүсээгүй. Тиймээс тэрээр "гурван далайг (Каспий, Хар, Энэтхэг) гатлан" аялалаа хийж, алдарт далайчин Васко да Гамагийн өмнө хуурай газраар Энэтхэгт хүрчээ.

Гурав гаруй далай. Афанасий Никитиний аялал. Хүүхдэд зориулсан хүүхэлдэйн кино

Афанасий Никитин бол индианчуудын харсан анхны европчуудын нэг байсан: "Би хаашаа ч явсан очдог, гэхдээ миний ард олон хүмүүс байдаг, тэд цагаан арьст хүнийг гайхшруулдаг" гэж тэр бичжээ.

Чунер хотод Энэтхэг рүү явах замд Афанасий Никитинийг нутгийн хаан баривчилж, түүнийг Мохаммед биш гэдгийг мэдээд түүнээс морийг нь авч, лалын шашныг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол цаазлана гэж сүрдүүлсэн байна. . Никитин итгэлдээ тууштай байв. Их Эзэн түүнийг өршөөж, түүнийг үхэхийг зөвшөөрөөгүй, гайхамшгийг үйлдсэн гэж тэр хэлэв: Афанасиус өршөөгдөж, Их Эзэний Өөрчлөгдсөн өдөр суллагдсан; морийг түүнд буцааж өгсөн.

"Бэсэрмен"-ийн нутагт Христэд итгэгч хэвээр үлдэх нь хэцүү байсан ч Никитин гүн шүтлэгтэй хүн байв. Ямар ч байхгүй ариун номууд, тэр жилийн өдрүүд, амралтын өдрүүдийг тооцоолж, наранд мацаг барьдаг байсан; Лентийн үеэр би өөртөө зөвхөн талх идэж, өдөрт хоёр удаа ус уухыг зөвшөөрсөн. Тэрээр Энэтхэгт тав гаруй жил ажилласан. "Бэсэрмений нутагт дөрвөн агуу өдөр (4 Улаан өндөгний баяр) аль хэдийн өнгөрсөн" гэж тэр бичжээ, "гэхдээ би Христийн шашныг орхиогүй."

Афанасий Хиндучуудын шашны талаар дэлгэрэнгүй ярьдаг. "Энэтхэгт 84 шашин байдаг" гэж тэр хэлэв. Тэрээр Энэтхэгт олон байдаг, бие биенээсээ тусдаа амьдардаг кастуудыг өөр өөр "итгэл" гэж андуурсан байх; "Итгэл ба итгэл нь идэж уудаггүй, бие биетэйгээ гэрлэдэггүй." Тэрээр "Бүх хүн Адамд итгэдэг, гэвч түүний нэр Буд (Будда)" гэж гэнэн хэлсэн байдаг.

Первота хотод тэрээр "Тверийн талтай" Буддагийн сүмийг харав. Никитин Буддагийн шүтээнийг дүрслэн хэлэхдээ: "Өгзөг нь чулуугаар сийлсэн, агуу, сүүлтэй, баруун гараа өндөрт өргөж, Константинополийн хаан Устян (Юстиниан) шиг сунгав. , мөн түүний зүүн гарт жад байна," - "мөн алсын хараа (нүүр) нь сармагчин юм." "Бүтийн өмнө хар чулуугаар сийлсэн, бүгдийг нь алтадмалдсан том үхэр зогсож, туурайг нь үнсэж, цэцэг цацаж, цэцэг асгаж байна."

Афанасий Никитиний аяллын маршрутын газрын зураг

Хиндучуудын залбирлыг ажиглаж байхдаа Никитин тэд үргэлж зүүн тийш залбирч, манай лам нар шиг гараараа газарт хүрч, "Тэд Чернешийн хэв маягаар бөхийж, хоёр гар нь газарт хүрдэг." Никитин Энэтхэгт оршуулгын зан үйлийг дүрсэлжээ: нас барагсдын цогцсыг шатааж, үнсийг нь усанд хийнэ.

Тэрээр Энэтхэгийн байгалийг гайхшруулж байсан ч түүний түүхүүд гайхалтай мэдээлэл агуулдаг: жишээлбэл, Гугук шувууны тухай ярьдаг бөгөөд хэрэв хэн нэгэн түүнийг алахыг хүсвэл амнаас нь гал гардаг; хэрэв Гугук байшингийн дээвэр дээр суувал энэ байшинд үхсэн хүн байх болно.

Никитин хоёр ойч урт могойг харав. Тэрээр Хиндучууд зааныг дайнд хэрхэн ашигладаг тухай өгүүлдэг. Түүнийг сармагчингууд - "мамонууд" цохисон. Тэд өөрсдийн "сармагчин ханхүү"тэй, өөрийн "арми" -тай гэж тэр баталж байна - "хэн тэднийг (сармагчингууд) эзэлдэг, тэд ханхүүдээ гомдоллож, түүний эсрэг цэргээ илгээдэг; Тэд хотод ирж, хашаануудыг сүйтгэж, хүмүүсийг зодох болно. Мөн тэдний арми ихийг хэлдэг, хэл нь өөрсдийнх нь хэл юм."

Афанасий Никитин Энэтхэгт тав гаруй жилийг өнгөрүүлсэн боловч өөртөө ямар ч хөрөнгө олсонгүй. “Бэсэрмэн ноход надад худал хэлсэн боловч манай бүх бараа маш их байна, гэхдээ манай газар юу ч байхгүй, Бэсэрмэн нутгийн цагаан бараа, чинжүү, будаг бүгд хямд; Бусад нь үүнийг далайгаар зөөдөг, тэд татвар авдаггүй, харин бид өндөр татвар төлдөг."

Эцэст нь тэр гэрээ санаж, буцаж явахаар шийдэв. Никитиний зохиол нь Орост гүн гүнзгий хайрыг илчилдэг. "Бурхан Оросын газар нутгийг аврах болтугай" гэж тэр нэг газар хэлэв: "Бурхан авраач! Энэ дэлхий дээр ийм газар байхгүй. Оросын газар нутаг суурьших болтугай! Өө, бурхан, бурхан!" Тэрээр "Бурхан" гэдэг үгийг араб, перс, татар, орос хэлээр хоёр удаа таван удаа давтдаг.

Афанасий Никитин Тверь рүүгээ хүрч чадаагүй: тэр Смоленск хотод (1472 онд) замдаа нас баржээ. Түүний тэмдэглэлийг худалдаачид Москвад хүргэжээ.

Никитин бол гайхамшигтай хүн байсан нь эргэлзээгүй; тэр бол гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй, ухаалаг, ажигч, эх орондоо хайртай, санаачлагатай хүн юм. Түүний бүтээл нэгдүгээрт, маш сонирхолтой, хоёрдугаарт, 1498 онд Энэтхэгт далайн аялал хийсэн Васко да Гамагаас дөрөвний нэг зуун жилийн өмнө Энэтхэгийн тухай өгүүлснээрээ гайхалтай. Васко да Гамагийн нэрийг Европ даяар мэддэг боловч манай Афанасий Никитин болон түүний сонирхолтой "Алхалт" -ыг мэддэг хүмүүс цөөхөн байдаг.