ვისოკოვსკაიას ეკლესია ნიჟნი ნოვგოროდი. ტაძარი ყოვლადწმიდა მაცოცხლებელი სამების სახელობის ტაძარი ყოვლადწმიდა მაცოცხლებელი სამების სახელზე

ქორწილი ჩვენს ტაძარში

ქორწინების საიდუმლო შესრულებულია:

ქორწინების საიდუმლო არ კეთდება:

• სამშაბათი
• ხუთშაბათი
• შაბათი

თორმეტი, ტაძრისა და დიდი დღესასწაულების წინა დღეს,

დიდი პეტროვის, შობისა და მიძინების მარხვის დროს,

ყველის კვირის განმავლობაში (მასლენიცა - მარხვამდე ერთი კვირით ადრე),

ხორცის ცხიმიანი კვირიდან დაწყებული და ყველის ცხიმიანი კვირიდან,

ნათელი კვირის განმავლობაში (აღდგომის შემდეგ კვირა),

იოანე ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის და უფლის ჯვრის ამაღლების დღეებში და წინა დღეს (10, 11, 26 და 27 სექტემბერი).

ნათლობისა და ქორწინების საიდუმლოების მიღებამდე, რეგულარული სავალდებულო, ზოგადსაგანმანათლებლო და მოსამზადებელი საუბრები.

საუბრები ტარდება: სამშაბათი - 18.00 და 19.30, შაბათი - 11.00 და 12.30 (საუბარს შორის ინტერვალი კვირაა)

ნებისმიერი კითხვისთვის, გთხოვთ, დაუკავშირდეთ ტაძრის ეკლესიის მაღაზიას.

მომსახურების განრიგი

ყოველდღე 8:00 საათზე - მატიანე და ლიტურგია.
კვირას და არდადეგების წინა დღეს 16.00 საათზე - ღამისთევა.

ტახტი

– მთავარი – წმინდა სამების პატივსაცემად;
- ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლის საპატივცემულოდ.

მფარველობის დღესასწაული

სალოცავები

– მაცოცხლებელი ჯვარი სოლოვეცკის მონასტრიდან;
– მაცხოვრის, ღვთისმშობლისა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის უძველესი ხატები.

ამბავი

არქიტექტორი - ივან ივანოვიჩ მეჟეცკი.
ეკლესია აკურთხეს 1815 წელს.
სოფელი ვისოკოვო მდებარეობდა ნიჟნი ნოვგოროდის გარეთ და იყო ნიჟნი ნოვგოროდის პეჩერსკის მონასტრის სამკვიდრო.

მე-15-მე-16 საუკუნეებში სოფელი არაერთხელ გაანადგურეს მტრებმა და პეჩერსკის მონასტრის არქიმანდრიტმა ივანე მრისხანესაც კი შესჩივლა, რომ სოფელი ვისოკოვო გაპარტახებული იყო.

მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის შეერთების და ქვეყანაში სიტუაციის სტაბილიზაციის შემდეგ, სოფელ ვისოკოვსკოეს აღდგენა იწყება. სოფელში ცხოვრობდნენ მეთევზეები, მეთევზეები და მკვებავები, ალაოს მუშები და მესონერები, ანუ ხელოსნები, რომლებიც ასრულებდნენ სხვადასხვა სამუშაოებს პეჩერსკის მონასტერში.

ამ დროს შენდებოდა ახალი ხის ეკლესია. 1672 წელს სოფელ ვისოკოვოს ნახევარი ნიჟნი ნოვგოროდის მიტროპოლიტ ფილარეტს (1672 - 1686 წწ.) დაეუფლა, რომელმაც მასში თავისი საზაფხულო რეზიდენცია დააარსა.

ნიჟნი ნოვგოროდის ყველა მმართველი დროის მნიშვნელოვან ნაწილს ატარებდა ვისოკოვში, მათ შორის პიტირიმი (1719 - 1738), დამასკელი (1783 - 1794), მაკარიუსი (1879 - 1885).

1801 წელს ეპისკოპოს ვენიამინის (1798 - 1811 წწ.) ლოცვა-კურთხევით ვისოკოვში ხის ადგილზე აშენდა ახალი ქვის სამსხვერპლო ეკლესია, რომლის არქიტექტორი იყო ივან ივანოვიჩ მეჟეცკი.

ეკლესია აშენდა „გემის“ მსგავსად - საკურთხევლის, სალოცავი დარბაზის, სატრაპეზოს, დასავლეთის მთავარი შესასვლელის ზემოთ მაღლივი სამრეკლოს მკაცრად ღერძული მდებარეობით.
სოფელ ვისოკოვაში მაცოცხლებელი სამების საპატივცემულოდ ეკლესია აკურთხა 1815 წელს ნიჟნი ნოვგოროდის ეპისკოპოსმა მოსემ (1811 - 1825 წწ).

მე-20 საუკუნეში სტაროპეჩერსკის და კარპოვის ეკლესიებთან ერთად ვისოკოვსკის ტაძარი აქტიურობდა.

სამების ეკლესია ვისოკოვოში

ყველა მხრიდან ხილული პლატოს ზემოთ, სადაც მდინარე სტარკოვკა მიედინება კოვალიხაში, დომინირებს სოფელ ვისოკოვოს ტაძარში. ოდესღაც სოფელი ნიჟნი ნოვგოროდიდან შორს მდებარეობდა, მაგრამ დღეს ის ფაქტიურად მისი ახალი განვითარების ცენტრშია.

სოფლისა და მისი ტაძრის ისტორია განუყოფელია, თუმცა ის რჩება ჩვენი უძველესი ნიჟნი ნოვგოროდის ნაკლებად ცნობილ გვერდზე და ასახავს ყველაზე მნიშვნელოვან ეტაპებს მთელი რეგიონის ბედში...

სოფელი ვისოკოვო დაარსდა მე -14 საუკუნეში ადგილობრივი პეჩერსკის მონასტრის მიწებზე, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა არა მხოლოდ ნიჟნი ნოვგოროდის ცხოვრებაში, არამედ მთელ ძველ რუსეთში. მომდევნო მე-15 და მე-16 საუკუნეებში, როდესაც ნიჟნი ნოვგოროდის მიწა გამუდმებით ნადგურდებოდა მონღოლ-თათრებისა და ნოღაელების რაზმების განდევნით, რომლებიც რუსეთის სიღრმეში გადიოდნენ, სოფელი არაერთხელ დაიწვა. განსაკუთრებით დასამახსოვრებელი გახდა 1521 წელი, როცა აგვისტოს პირველ დღეს მეფეებმა და მთავრებმა ჩამოიყვანეს სეიტი და მოჩალეი ყაზანიდან და იბრძოდნენ ნიჟნი ნოვი გრადის მახლობლად ბერეზოპოლიედან კლინამდე, აიღეს მოსავალი და მოიმხე იგი და მოვიდნენ იმავე თვის ქალაქში 28. დღის მეათე საათზე, საღამომდე და წავიდნენ, ხოლო ზემო ბოლოში დაწვეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ეკლესია და 240 ეზო გრემიაჩაიას მდინარესთან და პეჩერსკის მონასტრის გასწვრივ.

1549 წელს პეჩერსკის მონასტრის არქიმანდრიტმა ცარ ივან IV-ს (მომავალი საშინელი) შესჩივლა, რომ მათ ჰქონდათ. ნიჟნი ნოვის ქალაქში სოფელი ვისკოვო და ყველა სოფელი დაცარიელებულია ყაზანის ომებისგან: ხალხი სცემეს, სხვები ტყვედ აიყვანეს, ეზოები არ არის და სახნავი მიწა არ არის მოხნული.

ამის შემდეგ პეჩერსკის მონასტერმა ცარისგან მიიღო არა მხოლოდ გადასახადების გადახდის უფლება 10 წლის განმავლობაში, არამედ მდიდარი შენატანები ფულსა და მიწებში (სოფელი იელნია, ჩერემისკაიას უდაბნო და ა.შ.).

ყაზანისა და ასტრახანის რუსეთთან ანექსიის შემდეგ რეალური პირობები შეიქმნა რეგიონის ეკონომიკის აღდგენისთვის, მაგრამ მალე ვოლგის რეგიონი ჩერემისის ომებმა, შემდეგ კი უსიამოვნებებმა მოიცვა. სოფელი ვისოკოვო კიდევ ერთხელ აღმოჩნდა აქტიური სამხედრო მოქმედებების ზონაში, რამაც ჩვეულებისამებრ მხოლოდ მწუხარება და ნგრევა მოუტანა უბრალო გუთანსა თუ ხელოსანს.

1613 წელს მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის შეერთება და ქვეყანაში ვითარების გარკვეული ნორმალიზება ნიჟნი ნოვგოროდის მცხოვრებლებმა დიდი ენთუზიაზმით და სიხარულით მიიღეს. უკვე 1619 წელს პეჩერსკის არქიმანდრიტმა იობმა ენერგიული ძალისხმევა გამოიჩინა სოფლის ეკონომიკის აღსადგენად. 1636 წელს მონასტრის დურგალი შესტაქ "საქონლით"ძველი, დიდი ხნის დანგრეული ეკლესიის ადგილზე აშენდა ახალი საეკლესიო ანსამბლი ორი ეკლესიისგან (კარვის ცივი და კლეცკის თბილი). ახლად აშენებული ეკლესიების ხატები მისმა ხატმწერმა, შავკანიანმა მღვდელმა მისაილმა დახატა.

მიუხედავად იმისა, რომ ვისოკოვთან ახლოს სახნავი მიწის 202 მეოთხედი იყო დამუშავებული (ოთხი = 1/2 დესიატინა = 1200 კვ. ფატომი = 5462 მ 2), მიწა ძირითადად დაქირავებული სეზონური მუშაკებით იყო დამუშავებული, რადგან მეთევზეები, მეთევზეები და მკვებავები, ალაოსნები და მემონები, ზოგადად. ხელოსნები, რომლებიც მრავალფეროვან სამუშაოს ასრულებდნენ მონასტრისთვის. უნდა გვახსოვდეს, რომ 1640-იან წლებში პეჩერსკის მონასტრის ქვის ნაგებობების მშენებლობის დროს, ცნობილი რუსი არქიტექტორის ანტიპა კონსტანტინოვის ხელმძღვანელობით, აგური გაკეთდა ბალახნას მკვიდრის, ონციფორ ემელიანოვის ზედამხედველობით და სოფელ ვისოკის მახლობლად! ასე იყო 1672 წლამდე, სანამ სოფლის ნახევარი ნიჟნი ნოვგოროდის პირველი მიტროპოლიტის, ფილარეტის (1672 - 1686 წწ.) მფლობელობაში შევიდა, რომელმაც მასში თავისი საზაფხულო რეზიდენცია დააარსა. მას შემდეგ ნიჟნი ნოვგოროდის ყველა მმართველმა თავისი დროის მნიშვნელოვანი ნაწილი გაატარა ვისოკოვში, მათ შორის პიტირიმი (1719 - 1738), დამასკელი (1783 - 1794), მაკარიუსი (1879 - 1885) და სხვები. ვისოკოვში ყოფნის დროს ტაძარი გახდა "საკათედრო ტაძარი". თითოეული მმართველი ცდილობდა ღირსეული საჩუქრების ჩადებას სამკვეთლოში.

1801 წელს ნიჟნი ნოვგოროდში მივიდა სინოდის განკარგულება დანგრეული ან დამწვარი ეკლესიების ნაცვლად, ექსკლუზიურად ქვის შენობების და ყოველთვის სერთიფიცირებული არქიტექტორების დიზაინის მიხედვით აშენების შესახებ. იმის გამო, რომ სოფელ ვისოკოვას ეკლესიებს იმ დროისთვის დიდი ზიანი მიადგა, ეპისკოპოსმა ვენიამინმა აღნიშნა.ააშენეთ იქ ახალი ქვის სამსხვერპლო ეკლესია. მან შენობის ფასადის გეგმები პროვინციელ არქიტექტორს ივან ივანოვიჩ მეჟეცკის შეუკვეთა.

პროტოტიპად მან აიღო ნიჟნი ნოვგოროდში მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან ცნობილი ტაძრის „გემის“ ტიპი - საკურთხევლის, ლოცვის დარბაზის, სატრაპეზოს და მაღალსართულიანი სამრეკლოს მკაცრად ღერძული მდებარეობით მთავარი დასავლეთის შესასვლელის ზემოთ. მაგრამ ტაძრის არქიტექტურა შემუშავებული იყო გარკვეულწილად გამარტივებული გზით, თუმცა ფასადების გაფორმება მოიცავდა კლასიციზმის დამახასიათებელ რუსტიკაციას და წესრიგის ელემენტებს, რომელიც მაშინ დომინანტური იყო რუსეთის მხატვრულ ცხოვრებაში.

1815 წელს ტაძარი აკურთხეს სიცოცხლის მომტანი სამების პატივსაცემად ნიჟნი ნოვგოროდის ეპისკოპოსი მოსე (1811-1825 წწ).

საბჭოთა ხელისუფლების წლებში ვისკოვოში სიცოცხლის მომტანი სამების საპატივცემულოდ ეკლესია პრაქტიკულად არ დაიხურა. წირვა, რომელიც მხოლოდ მცირე ხნით შეწყდა, განახლდა ტაძრის დახურვიდან ორ თვენახევრის შემდეგ, ომის მე-40 დღეს და მას შემდეგ უწყვეტად ტარდება.

1942 წელს ქალაქი ვისოკოვსკაიას სამების ეკლესია ერთადერთი იყო, რომელიც მოქმედებდა არა მხოლოდ გორკის, არამედ მის მიმდებარე სამ რაიონში: მისი მრევლის რაოდენობამ 5 ათას ადამიანს გადააჭარბა.

დიდი სამამულო ომის დროს სამების ეკლესია დიდ სულიერ და მატერიალურ მხარდაჭერას უწევდა რუს ხალხს მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

ვისოკოვსკაიას ეკლესიამ 6 მილიონი რუბლი შეიტანა თავდაცვის საჭიროებებზე. მას ამის შესაძლებლობა ჰქონდა, რადგან ის ერთადერთი იყო ქალაქის სამ რაიონში და მის გარეუბანში და მისი მრევლის რიცხვი სტაბილურად იზრდებოდა.

ვისოკოვსკაიას ეკლესიაში 1943 წ . ცხოვრობდა პირველი ეპისკოპოსი სერგი (გრიშინი) ეპარქიის აღორძინების შემდეგ, ხოლო ნოემბრიდან 1944 წ. ეკლესიის რექტორი იყო ეპისკოპოსი ზინოვი (კრასოვსკი).

1943-1974 წლებში. ეკლესია სოფელში ვისოკოვი იყო საკათედრო ტაძარი.

თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში, ვისოკოვსკის ეკლესია რჩება არა მხოლოდ ღირსშესანიშნავ ისტორიულ ძეგლად, არამედ ნიჟნი ნოვგოროდის სულიერი ცხოვრების ცენტრად. უძველესი წმინდა სამების ტაძარი ნიჟნი ნოვგოროდის მცხოვრებთათვის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელია.

საკითხთა კომიტეტის ცნობით
ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონის არქივები

მაცოცხლებელი სამების ეკლესია, ნიჟნი ნოვგოროდის სამრევლო გვერდი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია, ნიჟნი ნოვგოროდის მიტროპოლია, ნიჟნი ნოვგოროდის ეპარქია, ნიჟნი ნოვგოროდის დეკანატურის ოლქი

• ტაძრის სტატუსი: საკათედრო ტაძარი
• სტატუსი: აქტიური
• არის პანდუსები: დიახ
• ღვთისმსახურების ენა: საეკლესიო სლავური
• მომსახურების განრიგი (ზოგადი მოკლე): მომსახურება ტარდება ყოველდღიურად.
• რექტორი: დეკანოზი შალატონოვი სერგი ივანოვიჩი
• მფარველობის არდადეგები:

• სამების მაცოცხლებელი – 27 მაისი

ტაძრის ისტორია

სამების ეკლესია ვისოკოვოში

ყველა მხრიდან ხილული პლატოს ზემოთ, სადაც მდინარე სტარკოვკა კოვალიხაში ჩაედინება, დომინირებს სოფელ ვისოკოვოს ტაძარში. ოდესღაც სოფელი მდებარეობდა ნიჟნი ნოვგოროდიდან შორს, მაგრამ დღეს ის ფაქტიურად მისი ახალი განვითარების ცენტრშია.

სოფლისა და მისი ტაძრის ისტორია განუყოფელია, თუმცა ის რჩება ჩვენი უძველესი ნიჟნი ნოვგოროდის ნაკლებად ცნობილ გვერდზე და ასახავს ყველაზე მნიშვნელოვან ეტაპებს მთელი რეგიონის ბედში...

სოფელი ვისოკოვო დაარსდა მე -14 საუკუნეში ადგილობრივი პეჩერსკის მონასტრის მიწებზე, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა არა მხოლოდ ნიჟნი ნოვგოროდის ცხოვრებაში, არამედ მთელ ძველ რუსეთში. მომდევნო მე-15 და მე-16 საუკუნეებში, როდესაც ნიჟნი ნოვგოროდის მიწა გამუდმებით ნადგურდებოდა მონღოლ-თათრებისა და ნოღაელების რაზმების განდევნით, რომლებიც რუსეთის სიღრმეში გადიოდნენ, სოფელი არაერთხელ დაიწვა. განსაკუთრებით დასამახსოვრებელი გახდა 1521 წელი, როცა აგვისტოს პირველ დღეს მეფეებმა და მთავრებმა ჩამოიყვანეს სეიტი და მოჩალეი ყაზანიდან და იბრძოდნენ ნიჟნი ნოვი გრადის მახლობლად ბერეზოპოლიედან კლინამდე, აიღეს მოსავალი და მოიმხე იგი და მოვიდნენ იმავე თვის ქალაქში 28. დღის მეათე საათზე, საღამომდე და წავიდნენ, ხოლო ზემო ბოლოში დაწვეს ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის ეკლესია და 240 ეზო გრემიაჩაიას მდინარესთან და პეჩერსკის მონასტრის გასწვრივ.

1549 წელს პეჩერსკის მონასტრის არქიმანდრიტმა ცარ ივან IV-ს (მომავალი საშინელი) შესჩივლა, რომ მათ ჰქონდათ. ნიჟნი ნოვის ქალაქში სოფელი ვისკოვო და ყველა სოფელი დაცარიელებულია ყაზანის ომებისგან: ხალხი სცემეს, სხვები ტყვედ აიყვანეს, ეზოები არ არის და სახნავი მიწა არ არის მოხნული.

ამის შემდეგ პეჩერსკის მონასტერმა მიიღო ცარისგან არა მხოლოდ გადასახადების გადახდის უფლება 10 წლის განმავლობაში, არამედ მდიდარი შენატანები ფულსა და მიწებში (სოფელი იელნია, ჩერემისკაიას უდაბნო და ა.შ.).

ყაზანისა და ასტრახანის რუსეთთან ანექსიის შემდეგ, შეიქმნა რეალური პირობები რეგიონის ეკონომიკის აღდგენისთვის, მაგრამ მალე ვოლგის რეგიონი მოიცვა ჭერემის ომებმა, შემდეგ კი უსიამოვნებებმა. სოფელი ვისოკოვო კიდევ ერთხელ აღმოჩნდა აქტიური სამხედრო მოქმედებების ზონაში, რამაც ჩვეულებისამებრ მხოლოდ მწუხარება და ნგრევა მოუტანა უბრალო გუთანსა თუ ხელოსანს.

1613 წელს მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის შეერთება და ქვეყანაში ვითარების გარკვეული ნორმალიზება ნიჟნი ნოვგოროდის მცხოვრებლებმა დიდი ენთუზიაზმით და სიხარულით მიიღეს. უკვე 1619 წელს პეჩერსკის არქიმანდრიტმა იობმა ენერგიული ძალისხმევა გამოიჩინა სოფლის ეკონომიკის აღსადგენად. 1636 წელს მონასტრის დურგალი შესტაქ "საქონლით"ძველი, დიდი ხნის დანგრეული ეკლესიის ადგილზე აშენდა ახალი საეკლესიო ანსამბლი ორი ეკლესიისგან (კარვის ცივი და კლეცკის თბილი). ახლად აშენებული ეკლესიების ხატები მისმა ხატმწერმა, შავკანიანმა მღვდელმა მისაილმა დახატა.

მიუხედავად იმისა, რომ ვისოკოვთან ახლოს სახნავი მიწის 202 მეოთხედი იყო დამუშავებული (ჩეტი = 1/2 დესიატინა = 1200 კვ. ფატომი = 5462 მ2), მიწა ძირითადად დაქირავებული სეზონური მუშებით იყო დამუშავებული, რადგან მეთევზეები, მეთევზეები და მკვებავები, ალაოსნები და ფერმერები ცხოვრობდნენ. სოფელი ძველებურად - გადამცვლელები, საერთოდ, ხელოსნები, რომლებიც ასრულებდნენ მრავალფეროვან სამუშაოს მონასტრისათვის. უნდა გვახსოვდეს, რომ 1640-იან წლებში პეჩერსკის მონასტრის ქვის ნაგებობების მშენებლობის დროს, ცნობილი რუსი არქიტექტორის ანტიპა კონსტანტინოვის ხელმძღვანელობით, აგური გაკეთდა ბალახნას მკვიდრის, ონციფორ ემელიანოვის ზედამხედველობით და სოფელ ვისოკის მახლობლად! ასე იყო 1672 წლამდე, სანამ სოფლის ნახევარი ნიჟნი ნოვგოროდის პირველი მიტროპოლიტის, ფილარეტის (1672 - 1686 წწ.) მფლობელობაში შევიდა, რომელმაც მასში თავისი საზაფხულო რეზიდენცია დააარსა. მას შემდეგ ნიჟნი ნოვგოროდის ყველა მმართველმა თავისი დროის მნიშვნელოვანი ნაწილი გაატარა ვისოკოვში, მათ შორის პიტირიმი (1719 - 1738), დამასკელი (1783 - 1794), მაკარიუსი (1879 - 1885) და სხვები. ვისოკოვში ყოფნის დროს ტაძარი გახდა "საკათედრო ტაძარი". თითოეული მმართველი ცდილობდა ღირსეული საჩუქრების ჩადებას სამკვეთლოში.

1801 წელს ნიჟნი ნოვგოროდში მივიდა სინოდის განკარგულება დანგრეული ან დამწვარი ეკლესიების ნაცვლად, ექსკლუზიურად ქვის შენობების და ყოველთვის სერთიფიცირებული არქიტექტორების დიზაინის მიხედვით აშენების შესახებ. იმის გამო, რომ სოფელ ვისოკოვას ეკლესიებს იმ დროისთვის დიდი ზიანი მიადგა, ეპისკოპოსმა ბენიამინმა ბრძანა იქ ახალი ქვის სამსხვერპლო ეკლესიის აშენება. მან შენობის ფასადის გეგმები პროვინციულ არქიტექტორს ივან ივანოვიჩ მეჟეცკის შეუკვეთა.

პროტოტიპად მან აიღო ნიჟნი ნოვგოროდში მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან ცნობილი ტაძრის „გემის“ ტიპი - საკურთხევლის, ლოცვის დარბაზის, სატრაპეზოს და მაღალსართულიანი სამრეკლოს მკაცრად ღერძული მდებარეობით მთავარი დასავლეთის შესასვლელის ზემოთ. მაგრამ ტაძრის არქიტექტურა შემუშავებული იყო გარკვეულწილად გამარტივებული გზით, თუმცა ფასადების გაფორმება მოიცავდა კლასიციზმის დამახასიათებელ რუსტიკაციას და წესრიგის ელემენტებს, რომელიც მაშინ დომინანტური იყო რუსეთის მხატვრულ ცხოვრებაში.

1815 წელს ტაძარი აკურთხეს სიცოცხლის მომტანი სამების პატივსაცემადნიჟნი ნოვგოროდის ეპისკოპოსი მოსე (1811-1825 წწ).

საბჭოთა ხელისუფლების წლებში ვისკოვოში სიცოცხლის მომტანი სამების საპატივცემულოდ ეკლესია პრაქტიკულად არ დაიხურა. წირვა, რომელიც მხოლოდ მცირე ხნით შეწყდა, განახლდა ტაძრის დახურვიდან ორ თვენახევრის შემდეგ, ომის მე-40 დღეს და მას შემდეგ უწყვეტად ტარდება.

1942 წელს ქალაქი ვისოკოვსკაიას სამების ეკლესია ერთადერთი იყო, რომელიც მოქმედებდა არა მხოლოდ გორკის, არამედ მის მიმდებარე სამ რაიონში: მისი მრევლის რაოდენობამ 5 ათას ადამიანს გადააჭარბა.

დიდი სამამულო ომის დროს სამების ეკლესია დიდ სულიერ და მატერიალურ მხარდაჭერას უწევდა რუს ხალხს მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

ვისოკოვსკაიას ეკლესიამ 6 მილიონი რუბლი შეიტანა თავდაცვის საჭიროებებზე. მას ამის შესაძლებლობა ჰქონდა, რადგან ის ერთადერთი იყო ქალაქის სამ რაიონში და მის გარეუბანში და მისი მრევლის რიცხვი სტაბილურად იზრდებოდა.

ვისოკოვსკაიას ეკლესიაში. ცხოვრობდა პირველი ეპისკოპოსი სერგი (გრიშინი) ეპარქიის აღორძინების შემდეგ და ნოემბრიდან.

ტაძარი ყოვლადწმიდა მაცოცხლებელი სამების სახელზე

ეკლესიის რექტორი იყო ეპისკოპოსი ზინოვი (კრასოვსკი).

1943-1974 წლებში. ეკლესია სოფელში ვისოკოვი იყო საკათედრო ტაძარი.

თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში, ვისოკოვსკის ეკლესია რჩება არა მხოლოდ ღირსშესანიშნავ ისტორიულ ძეგლად, არამედ ნიჟნი ნოვგოროდის სულიერი ცხოვრების ცენტრად. უძველესი წმინდა სამების ტაძარი ნიჟნი ნოვგოროდის მცხოვრებთათვის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელია.

საკითხთა კომიტეტის ცნობით
ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონის არქივები

ტახტი

მთავარია წმინდა მაცოცხლებელი სამების პატივსაცემად (წმინდა სამების დღე, აღდგომიდან 50-ე დღე).

სალოცავები

• მაცოცხლებელი ჯვარი სოლოვეცკის მონასტრიდან, რომელიც 1606 წელს გადაეცა პრინც დიმიტრი პოჟარსკის პოლონელი დამპყრობლებისგან რუსეთის განთავისუფლებისთვის;
• მაცხოვრის, ღვთისმშობლისა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის უძველესი ხატები.

ამბავი

არქიტექტორი - ივან ივანოვიჩ მეჟეცკი.

ეკლესია აკურთხეს 1815 წელს.

სოფელი ვისკოვო დაარსდა მე -14 საუკუნეში ადგილობრივი პეჩერსკის მონასტრის მიწებზე, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა არა მხოლოდ ნიჟნი ნოვგოროდის, არამედ მთელი ძველი რუსეთის ცხოვრებაში. მომდევნო მე-15 და მე-16 საუკუნეებში, როდესაც ნიჟნი ნოვგოროდის მიწა გამუდმებით განადგურებული იყო მონღოლ-თათრებისა და ნოღაელების რაზმების განდევნით, რომლებიც გადიოდა რუსეთის სიღრმეში, სოფელი არაერთხელ დაიწვა. ყაზანისა და ასტრახანის რუსეთთან ანექსიის შემდეგ, შეიქმნა რეალური პირობები რეგიონის ეკონომიკის აღდგენისთვის, მაგრამ მალე ვოლგის რეგიონი მოიცვა ჩერემისის ომებმა, შემდეგ კი უსიამოვნებების დრომ და სოფელი ვისკოვო კვლავ აღმოჩნდა. აქტიური საომარი მოქმედებების ზონაში, რაც უბრალო ხალხს მწუხარებასა და ნგრევას მოაქვს.

1613 წელს მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის შეერთება და ქვეყანაში ვითარების გარკვეული ნორმალიზება ნიჟნი ნოვგოროდის მცხოვრებლებმა დიდი ენთუზიაზმით და სიხარულით მიიღეს. უკვე 1619 წელს პეჩერსკის არქიმანდრიტმა იობმა ენერგიული ძალისხმევა გამოიჩინა სოფლის ეკონომიკის აღსადგენად. 1636 წელს მონასტრის დურგალმა შესტაკმა „და მისმა თანამებრძოლებმა“, ძველი, დიდი ხნის დანგრეული ეკლესიის ადგილზე, ამოწყვიტეს ეკლესიის ახალი ანსამბლი ორი ეკლესიისგან (კარავიანი ცივი და თბილი კელი).

1640-იან წლებში პეჩერსკის მონასტრის ქვის ნაგებობების მშენებლობის დროს ცნობილი რუსი არქიტექტორის ანტიპა კონსტანტინოვის ხელმძღვანელობით, აგური გაკეთდა ბალახნას მკვიდრის, ონციფორ ემელიანოვის მეთვალყურეობის ქვეშ და სოფელ ვისოკის მახლობლად. ასე იყო 1672 წლამდე, სანამ სოფლის ნახევარი ნიჟნი ნოვგოროდის პირველ მიტროპოლიტ ფილარეტს (1672–1686) დაეუფლა, რომელმაც მასში თავისი საზაფხულო რეზიდენცია დააარსა. მას შემდეგ ნიჟნი ნოვგოროდის ყველა მმართველმა თავისი დროის მნიშვნელოვანი ნაწილი გაატარა ვისოკოვში, მათ შორის პიტირიმი (1719–1738), დამასკელი (1783–1794), მაკარიუსი (1879–1885) და სხვები. ვისოკოვში ყოფნის დროს ტაძარი საკათედრო ტაძრად იქცა. თითოეული მმართველი ცდილობდა ღირსეული საჩუქრების ჩადებას სამკვეთლოში.

1801 წელს ნიჟნი ნოვგოროდში მივიდა სინოდის განკარგულება დანგრეული ან დამწვარი ეკლესიების ნაცვლად, ექსკლუზიურად ქვის შენობების და ყოველთვის სერთიფიცირებული არქიტექტორების დიზაინის მიხედვით აშენების შესახებ. იმის გამო, რომ სოფელ ვისოკოვას ეკლესიებს იმ დროისთვის ბევრი ზიანი მიადგა, ეპისკოპოსმა ბენიამინმა ბრძანა იქ ახალი ქვის სამსხვერპლო ეკლესიის აშენება. მან შენობის ფასადის გეგმები პროვინციელ არქიტექტორს ივან ივანოვიჩ მეჟეცკის შეუკვეთა.

პროტოტიპად მან აიღო ნიჟნი ნოვგოროდში მე-17 საუკუნის შუა ხანებიდან ცნობილი ტაძრის „გემის“ ტიპი - საკურთხევლის, ლოცვის დარბაზის, სატრაპეზოს და მაღალსართულიანი სამრეკლოს მკაცრად ღერძული მდებარეობით მთავარი დასავლეთის შესასვლელის ზემოთ. მაგრამ ტაძრის არქიტექტურა გარკვეულწილად გამარტივებულად იყო შემუშავებული, თუმცა ფასადების გაფორმება მოიცავდა კლასიციზმს, რომელიც დამახასიათებელი იყო მაშინდელი დომინანტური მხატვრული ცხოვრებისთვის რუსეთში: რუსტიკაცია და წესრიგის ელემენტები.

1815 წელს ტაძარი აკურთხეს მაცოცხლებელი სამების პატივსაცემად ნიჟნი ნოვგოროდის ეპისკოპოსმა მოსემ (1811–1825).

საბჭოთა ხელისუფლების წლებში ვისოკოვის ტაძარი პრაქტიკულად არასოდეს დაკეტილა. წირვა, რომელიც მხოლოდ მცირე ხნით შეწყდა, განახლდა ტაძრის დახურვიდან ორ თვენახევრის შემდეგ, ომის მე-40 დღეს და მას შემდეგ უწყვეტად ტარდება. 1942 წელს ქალაქი ვისოკოვსკაიას სამების ეკლესია ერთადერთი იყო, რომელიც მოქმედებდა არა მხოლოდ გორკის, არამედ მის მიმდებარე სამ რაიონში: მისი მრევლის რაოდენობა 5000 ადამიანს აღემატებოდა და სტაბილურად იზრდებოდა. დიდი სამამულო ომის დროს მან დიდი სულიერი და მატერიალური დახმარება გაუწია რუს ხალხს მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში და 6 მილიონი რუბლი შეიტანა თავდაცვის საჭიროებებში.

1943 წლიდან 1974 წლამდე სოფელ ვისოკოვის ეკლესია იყო საკათედრო ტაძარი. 1943 წელს ტაძარში ცხოვრობდა პირველი ეპისკოპოსი სერგიუსი (გრიშინი) ეპარქიის აღორძინების შემდეგ, ხოლო 1944 წლის ნოემბრიდან ეპისკოპოსი ზინოვი (კრასოვსკი) იყო ეკლესიის რექტორი.

თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში ვისოკოვსკის ეკლესია რჩება არა მხოლოდ ღირსშესანიშნავ ისტორიულ ძეგლად, არამედ ნიჟნი ნოვგოროდის სულიერი ცხოვრების ცენტრად, ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი ნიჟნი ნოვგოროდის მცხოვრებთათვის.

ღვთისმსახურება ყოველდღიურად ტარდება.

ორ-პარ
8:30 - აღსარება, საათი, საღმრთო ლიტურგია, პანაშვიდი
17:00 - საღამო, მატიანე

სატ
8:30 - აღსარება, საათი, საღმრთო ლიტურგია, პანაშვიდი
17:00 - ღამისთევა

მზე
6:00 - აღსარება, ადრეული ლიტურგია, წმინდა წყლის ლოცვა
9:00 - აღსარება, გვიანი ლიტურგია, პანაშვიდი
17:00 - საღამო, მატიანე, აკათისტი მაცოცხლებელი სამებისადმი

ლოცვა ლიტურგიის შემდეგ:
შატ, მზე - მაცხოვარი, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი, წმინდანები

ნათლობა(მოზარდები და ბავშვები)
პარასკევი, შაბათი, კვირა 12:00

სამ 18:00 – 1 საუბარი
პარასკევი 18:00 – მე-2 საუბარი

სავალდებულო კათეტიკური საუბრები ნათლობისა და ქორწინების საიდუმლოებამდე
სამ 18:00 – 1 საუბარი
პარასკევი 18:00 – მე-2 საუბარი

საკვირაო სკოლა(6-14 წლის ბავშვებისთვის)
მზე 8:30-15:00
რეჟისორი მღვდელი დიონისე მოისეევია.
დირექტორის მოადგილე - ლიდია ვლადიმეროვნა სოფრონოვა, ტელ. +7 905 667–76–15.
მისამართი: 603093 ნ.ნოვგოროდი, ქ. ოვრაჟნაია, 94 წლის.
დისციპლინები:
მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები, ღვთის კანონი, საეკლესიო სლავური ენა, საეკლესიო გალობა, ეკლესიის ისტორია, წმინდანთა ცხოვრება, ხელნაკეთობა, ხის კვეთა.
კლასგარეშე აქტივობებისთვის:
ბავშვების მონაწილეობა ღვთისმსახურებაში, საქველმოქმედო კონცერტებში, შეჯიბრებებში, მომლოცველთა მოგზაურობებში.

პირადი საუბარი მღვდელთან
მზე 13:00