მთავარი

ვინილის

სატირიკონით დამუშავებული მსოფლიო ისტორია. ზოგადი ისტორია, დამუშავებული სატირიკონის ჟურნალის მიერ სატირიკონ ზოგადი ისტორია

სატირიკონით დამუშავებული მსოფლიო ისტორია. ზოგადი ისტორია, დამუშავებული სატირიკონის ჟურნალის მიერ სატირიკონ ზოგადი ისტორია

„სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია“არის პოპულარული იუმორისტული წიგნი, რომელიც გამოქვეყნდა ჟურნალ Satyricon-ის მიერ 1910 წელს, რომელშიც მსოფლიო ისტორია პაროდიულად გადაიკითხება.

ზოგადი ისტორია, დამუშავებული სატირიკონის მიერ

ჟანრი	სატირა
ავტორი	ტეფი, ოსიპ დიმოვი, არკადი ავერჩენკო, O. L. D'Or
ორიგინალური ენა	რუსული
დაწერის თარიღი	1909
პირველი გამოქვეყნების თარიღი	1910
გამომცემლობა	პეტერბურგი: მ.გ. კორნფელდი

ნამუშევარი შედგება 4 ნაწილისგან:

გამოცემა

პირველად, ინფორმაცია იუმორისტული "ზოგადი ისტორიის" მომავალი გამოცემის შესახებ გამოჩნდა 1909 წლის "სატირიკონის" 46-ე ნომერში:

„ყველა წლიური აბონენტი მიიღებს უფასო დანამატის სახით მდიდრულად ილუსტრირებული პუბლიკაცია „GENERAL HISTORY“ დამუშავებული „სატირიკონის“ მიერ მისი გადმოსახედიდან, რედაქტორობით. A.T. ავერჩენკო. (მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი „ზოგადი ისტორია“ არ იქნება რეკომენდებული სახალხო განათლების სამინისტროს სწავლული კომიტეტის მიერ, როგორც სახელმძღვანელო საგანმანათლებლო დაწესებულებებისთვის, ეს წიგნი აბონენტებს მისცემს ერთადერთ შესაძლებლობას გადახედონ ხალხთა ისტორიულ წარსულს - სრულიად ახალ და სრულიად ორიგინალური განათება). „ზოგადი ისტორია“ იქნება დიდი ტომი, მხატვრულად დაბეჭდილი კარგ ქაღალდზე, საუკეთესო რუსი კარიკატურისტების უამრავი ილუსტრაციით“.

წიგნი გამოიცა დანართად, რის შემდეგაც რამდენჯერმე გადაიბეჭდა ცალკე, რადგან ძალიან პოპულარული იყო.

პრობლემები მე-4 ნაწილთან

ნაწილი "რუსეთის ისტორია" მთავრდება 1812 წლის სამამულო ომით, მაგრამ ამან არ გადაარჩინა იგი ცენზურის პრობლემებისგან.

1910 წლის გამოცემა 154 გვერდიანია, რადგან მის გარეშე გამოიცა 1911 წელს, გამოვიდა 240 გვერდიანი ტომი, რომელშიც შედიოდა დაკარგული ნაწილი; 1912 წლის გამოცემა კვლავ გამოჩნდა ცენზურით აკრძალული განყოფილების გარეშე.

მოგვიანებით, მე-4 ნაწილმა კვლავ მიიღო გაგრძელება - O. L. D'Or. „ნიკოლოზ II კეთილმსახური. "რუსული ისტორიის" დასასრული, რომელიც გამოქვეყნდა 1912 წელს "სატირიკონის" მიერ.(პეტერბურგი, ტიპი: „წერა-კითხვა“, 1917. 31 გვ.).

1922 წელს ავტორმა გამოსცა მე-4 ნაწილი დამატებით ცალკე წიგნის სახით სათაურით: O. L. D'Or. "რუსეთის ისტორია ვარანგებისა და ვორაგების ქვეშ". დანამატი შეიცავს თავებს, რომლებიც ეძღვნება

უძველესი ისტორია (ნადეჟდა ტეფი)

წინასიტყვაობა

არ არის საჭირო იმის ახსნა, თუ რა არის ისტორია, რადგან ეს ყველამ უნდა იცოდეს დედის რძით. მაგრამ რა არის უძველესი ისტორია- ამაზე რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას.

მსოფლიოში ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელიც ცხოვრებაში ერთხელ მაინც, მეცნიერული ენით რომ ვთქვათ, რაიმე ამბავში არ მოხვდებოდა. მაგრამ რამდენი ხნის წინაც არ უნდა მომხდარიყო ეს მას, ჩვენ მაინც არ გვაქვს უფლება ამ ინციდენტს უძველესი ისტორია ვუწოდოთ. რადგან მეცნიერების წინაშე ყველაფერს თავისი მკაცრი დაყოფა და კლასიფიკაცია აქვს.

მოკლედ ვთქვათ:

ა) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა ძალიან დიდი ხნის წინ;

ბ) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა რომაელებთან, ბერძნებთან, ასურელებთან, ფინიკიელებთან და სხვა ხალხებთან, რომლებიც საუბრობდნენ მკვდრადშობილ ენებზე.

ყველაფერს, რაც ეხება უძველეს დროებს და რის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერი ვიცით, პრეისტორიულ პერიოდს უწოდებენ.

მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერებმა ამ პერიოდის შესახებ აბსოლუტურად არაფერი იციან (რადგან რომ იცოდნენ, მას ისტორიული უნდა ეძახდნენ), მიუხედავად ამისა, ისინი სამ საუკუნედ ყოფენ:

1) ქვა, როდესაც ხალხი ბრინჯაოს იყენებდა ქვის იარაღების დასამზადებლად;

2) ბრინჯაო, როდესაც ბრინჯაოს იარაღს ამზადებდნენ ქვის გამოყენებით;

3) რკინა, როდესაც რკინის იარაღს ამზადებდნენ ბრინჯაოსა და ქვის გამოყენებით.

საერთოდ, მაშინ გამოგონებები იშვიათი იყო და ხალხი ნელნელა ახერხებდა გამოგონებებს; ამიტომ, როგორც კი რაღაცას იგონებენ, ახლა თავიანთ საუკუნეს გამოგონების სახელს უწოდებენ.

ჩვენს დროში ეს უკვე წარმოუდგენელია, რადგან ყოველ დღე უნდა შეიცვალოს საუკუნის სახელი: Pillian Age, Flat Tire Age, Syndeticon Age და ა.შ. და ა.შ., რაც მაშინვე იწვევდა შუღლს და საერთაშორისო ომებს.

იმ დროს, რომლის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერია ცნობილი, ადამიანები ქოხებში ცხოვრობდნენ და ერთმანეთს ჭამდნენ; შემდეგ, როცა გაძლიერდნენ და განვითარდნენ ტვინი, დაიწყეს მიმდებარე ბუნების ჭამა: ცხოველები, ფრინველები, თევზები და მცენარეები. შემდეგ, ოჯახებად დაყოფით, დაიწყეს შემოღობვა პალისადებით, რომელთა მეშვეობითაც თავიდან მრავალი საუკუნის მანძილზე ჩხუბობდნენ; შემდეგ დაიწყეს ბრძოლა, დაიწყეს ომი და ასე წარმოიშვა სახელმწიფო, სახელმწიფო, სახელმწიფო ცხოვრება, რომელსაც ეფუძნება მოქალაქეობისა და კულტურის შემდგომი განვითარება.

უძველესი ხალხები კანის ფერის მიხედვით იყოფა შავ, თეთრ და ყვითლად.

თეთრები, თავის მხრივ, იყოფა:

1) არიელები, რომლებიც წარმოიშვნენ ნოეს ძის იაფეთისგან და დაასახელეს ისე, რომ მაშინვე შეუძლებელი იყო გამოცნობა, ვისგან იყვნენ ისინი წარმოშობით;

2) სემიტები - ან ბინადრობის უფლების არმქონეები - და

3) უხეში ადამიანები, ადამიანები, რომლებიც არ მიიღება წესიერ საზოგადოებაში

როგორც წესი, ისტორია ყოველთვის ქრონოლოგიურად იყოფა ამა თუ იმ პერიოდიდან ამა თუ იმ პერიოდზე. უძველესი ისტორიით ამის გაკეთება შეუძლებელია, რადგან, ჯერ ერთი, ამის შესახებ არავინ არაფერი იცის და მეორეც, უძველესი ხალხები ცხოვრობდნენ სულელურად, დახეტიალობდნენ ერთი ადგილიდან მეორეში, ერთი ეპოქიდან მეორეში და ეს ყველაფერი მის გარეშე. რკინიგზაწესრიგის, მიზეზისა და მიზნის გარეშე. ამიტომ მეცნიერებს გაუჩნდათ იდეა, რომ თითოეული ერის ისტორია ცალკე განეხილათ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ისე დაიბნევით, რომ ვერ გამოხვალთ.

აღმოსავლეთი

ეგვიპტე

ეგვიპტე მდებარეობს აფრიკაში და დიდი ხანია ცნობილია თავისი პირამიდებით, სფინქსებით, ნილოსის დატბორვით და დედოფალ კლეოპატრათ.

პირამიდები არის პირამიდის ფორმის ნაგებობები, რომლებიც ფარაონებმა ააშენეს მათი განდიდებისთვის. ფარაონები მზრუნველი ადამიანები იყვნენ და უახლოეს ადამიანებსაც კი არ ანდობდნენ მათი ცხედრის განკარგვას მათი შეხედულებისამებრ. და, ძლივს ადრეული ასაკიდან, ფარაონი უკვე ეძებდა განცალკევებულ ადგილს და დაიწყო პირამიდის აგება მისი მომავალი ფერფლისთვის.

გარდაცვალების შემდეგ ფარაონის ცხედარი დიდი ცერემონიებით შიგნიდან ამოიღეს და სურნელებით ავსეს. გარედან ჩასვეს შეღებილ ყუთში, ერთად მოათავსეს სარკოფაგში და მოათავსეს პირამიდის შიგნით. დროდადრო მცირე რაოდენობითფარაონი, რომელიც სუნამოებსა და ქეისს შორის იყო, გამომშრალი და მყარ გარსად გადაიქცა. ასე ხარჯავდნენ ძველი მონარქები ხალხის ფულს არაპროდუქტიულად!

მაგრამ ბედი სამართლიანია. ათიათასობით წელზე ნაკლები იყო გასული, სანამ ეგვიპტის მოსახლეობამ კეთილდღეობა დაიბრუნა მათი ბატონების მოკვდავი გვამებით საბითუმო და საცალო ვაჭრობით, და ევროპის ბევრ მუზეუმში შეგიძლიათ ნახოთ ამ გამხმარი ფარაონების მაგალითები, რომლებსაც მეტსახელად მუმიები უძღოდათ. სპეციალური გადასახადის სანაცვლოდ, მუზეუმის მცველები ვიზიტორებს საშუალებას აძლევს დააჭირონ მუმიას თითით.

გარდა ამისა, ტაძრების ნანგრევები ემსახურება ეგვიპტის ძეგლებს. მათი უმეტესობა შემონახულია ძველი თებეს ადგილზე, რომელსაც მეტსახელად "ას კარიბჭე" უწოდეს მისი თორმეტი კარიბჭის რაოდენობით. ახლა, არქეოლოგების თქმით, ეს კარიბჭეები არაბულ სოფლებად გადაკეთდა. ასე იქცევა ხანდახან დიდი რამ სასარგებლო ნივთად!

ეგვიპტური ძეგლები ხშირად დაფარულია წერილობით, რომლის გაშიფვრა ძალიან რთულია. ამიტომ მეცნიერებმა მათ იეროგლიფები უწოდეს.

ეგვიპტის მაცხოვრებლები დაყოფილი იყვნენ სხვადასხვა კასტებად. ყველაზე მნიშვნელოვანი კასტა მღვდლებს ეკუთვნოდათ. ძალიან რთული იყო მღვდლობა. ამისათვის საჭირო იყო გეომეტრიის შესწავლა სამკუთხედების თანასწორობამდე, გეოგრაფიის ჩათვლით, რომელიც იმ დროს მოიცავდა დედამიწის სივრცეს მინიმუმ ექვსასი კვადრატული მილი.

მღვდლებს ხელები ჰქონდათ სავსე, რადგან გეოგრაფიის გარდა, მათ საღვთო მსახურებებთანაც უწევდათ საქმე და რადგან ეგვიპტელებს ძალიან დიდი რაოდენობით ჰყავდათ ღმერთები, ზოგჯერ მღვდელს უჭირდა გეოგრაფიისთვის ერთი საათის გატაცებაც. მთელი დღე.

ეგვიპტელები არ იყვნენ განსაკუთრებით რჩეულები, როდესაც საქმე ეხებოდა ღვთაებრივი პატივისცემას. მათ გააღმერთეს მზე, ძროხა, ნილოსი, ფრინველი, ძაღლი, მთვარე, კატა, ქარი, ჰიპოპოტამი, დედამიწა, თაგვი, ნიანგი, გველი და მრავალი სხვა შინაური და გარეული ცხოველი.

ღმერთების ამ სიმრავლის გათვალისწინებით, ყველაზე ფრთხილ და ღვთისმოსავ ეგვიპტელს ყოველ წუთს უწევდა სხვადასხვა დანაშაულის ჩადენა. ან კატის კუდს დააბიჯებს, ან წმინდა ძაღლს მიანიშნებს, ან ბორშჩში წმინდა ბუზს შეჭამს. ხალხი ნერვიულობდა, მომაკვდავი და გადაგვარებული იყო.

ფარაონებს შორის ბევრი იყო ღირსშესანიშნავი, ვინც ადიდებდა თავს თავისი ძეგლებითა და ავტობიოგრაფიებით, შთამომავლებისგან ამ თავაზიანობის მოლოდინის გარეშე.

ბაბილონი

იქვე იყო ბაბილონი, რომელიც ცნობილია თავისი პანდემიით.

ასურეთი

ასურეთის მთავარი ქალაქი იყო ასური, რომელსაც ეწოდა ღმერთი ასურის სახელი, რომელმაც თავის მხრივ მიიღო ეს სახელი მთავარი ქალაქ ასუსგან. სად არის დასასრული, სად არის დასაწყისი - ძველმა ხალხებმა, გაუნათლებლობის გამო, ვერ გაერკვნენ და არ დატოვეს არც ერთი ძეგლი, რომელიც დაგვეხმარებოდა ამ საგონებელში.

ასურეთის მეფეები ძალიან მეომარი და სასტიკები იყვნენ. მათ მტრები ყველაზე მეტად თავიანთი სახელებით აოცებდნენ, რომელთაგან ყველაზე მოკლე და უმარტივესი იყო ასურ-ტიგლაფ-აბუ-ხერიბ-ნაზირ-ნიპალი. სინამდვილეში, ეს სახელი კი არ იყო, არამედ შემცირებული მოსიყვარულე მეტსახელი, რომელიც დედამ მისცა ახალგაზრდა მეფეს მისი მცირე ზომის გამო.

ასურული ნათლობის ჩვეულება ასეთი იყო: როგორც კი მეფის, მამრობითი, მდედრობითი სქესის ან სხვა სქესის შვილი შეეძინა, სპეციალურად გაწვრთნილი მწიგნობარი მაშინვე დაჯდა და, ხელში სოლი აიღო და ახალშობილის სახელის წერა დაიწყო. თიხის ფილებზე. როცა სამსახურით დაღლილი კლერკი დაეცა მკვდარი, მას სხვა შეცვალეს და ასე გაგრძელდა სანამ ბავშვი არ მიაღწევდა მოწიფული ასაკი. ამ დროისთვის მთელი მისი სახელი ბოლომდე და სწორად დაწერილად ითვლებოდა.

ეს მეფეები ძალიან სასტიკები იყვნენ. ხმამაღლა იძახდნენ თავიანთ სახელს, სანამ ქვეყანას დაიპყრობდნენ, მათ უკვე ძელზე გააკრეს მისი მოსახლეობა.

შემორჩენილი სურათებიდან თანამედროვე მეცნიერები ხედავენ, რომ ასურელებს პარიკმახერის ხელოვნება ძალიან მაღალ დონეზე ჰქონდათ, რადგან ყველა მეფეს წვერი დახვეული ჰქონდა თანაბარ, მოწესრიგებულ კულულებში.

თუ ამ საკითხს კიდევ უფრო სერიოზულად მივუდგებით, შეიძლება კიდევ უფრო გაგვიკვირდეს, რადგან ცხადია, რომ ასურეთის დროს არა მარტო ადამიანები, არამედ ლომებიც არ უგულებელყოფდნენ თმის მაშებს. რადგან ასურელები ყოველთვის ასახავდნენ ცხოველებს ისეთივე დახვეული მანებითა და კუდებით, როგორც მათი მეფეების წვერები.

ნამდვილად სწავლობს ნიმუშებს უძველესი კულტურაშეუძლია მნიშვნელოვანი სარგებელი მოიტანოს არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ ცხოველებსაც.

ბოლო ასურეთის მეფედ ითვლება, მოკლედ, აშურ-ადონაი-აბან-ნიპალი. როცა მის დედაქალაქს მიდიელებმა ალყა შემოარტყეს, მზაკვრულმა აშურმა ბრძანა, მისი სასახლის მოედანზე ცეცხლი დაენთოთ; შემდეგ მასზე მთელი თავისი ქონება დააგროვა, ცოლებთან ერთად ავიდა მაღლა და თავი დააღწია, მიწამდე დაიწვა.

შეწუხებული მტრები ჩქარობდნენ დანებებას.

სპარსელები

ირანში ცხოვრობდნენ ხალხები, რომელთა სახელები ბოლოვდებოდა "იანზე": ბაქტრიელები და მიდიელები, გარდა სპარსელებისა, რომლებიც ბოლოვდებოდა "sy".

ბაქტრიელებმა და მიდიელებმა მალევე დაკარგეს გამბედაობა და გაბედულება შეძლეს და სპარსეთის მეფე ასტიაგესს შეეძინა შვილიშვილი კიროსი, რომელმაც დააარსა სპარსეთის მონარქია.

ჰეროდოტე მოგვითხრობს ამაღელვებელ ლეგენდას კიროსის ახალგაზრდობის შესახებ.

ერთ დღეს ასტიაგესმა ოცნებობდა, რომ მისი ქალიშვილიდან ხე ამოიზარდა. ამ სიზმრის უხამსობით გაკვირვებულმა ასტიაგესმა ჯადოქრებს მისი ამოხსნა უბრძანა. ჯადოქრებმა თქვეს, რომ ასტიაგესის ასულის ვაჟი მთელ აზიაზე გამეფდებოდა. ასტიაგესი ძალიან შეწუხდა, რადგან შვილიშვილისთვის უფრო მოკრძალებული ბედი სურდა.

და ცრემლები ოქროში მოედინება! - თქვა მან და ჩვილის დახრჩობა დაავალა თავის კარისკაცს.

კარისკაცმა, რომელსაც საკმარისი საკუთარი საქმე ჰქონდა, ეს საქმე ნაცნობ მწყემსს მიანდო. მწყემსმა გაუნათლებლობისა და დაუდევრობის გამო ყველაფერი ერთმანეთში აირია და მის დახრჩობის ნაცვლად ბავშვის აღზრდა დაიწყო.

როცა ბავშვი წამოიზარდა და თანატოლებთან თამაში დაიწყო, ერთხელ უბრძანა აზნაურთა შვილს გაპარტახება. დიდებულმა ასტიაგესს შესჩივლა. ასტიაგესი დაინტერესდა ნატურითბავშვი. მასთან საუბრისა და დაზარალებულის გამოკვლევის შემდეგ მან წამოიძახა:

ეს კირია! მხოლოდ ჩვენმა ოჯახმა იცის ასე ტანჯვა.

და კიროსი ჩაუვარდა ბაბუას მკლავებში.

თავის ასაკს მიაღწია, კიროსმა დაამარცხა ლიდიის მეფე კროისოსი და დაიწყო მისი გამოწვა კოცონზე. მაგრამ ამ პროცედურის დროს კროისოსმა მოულოდნელად წამოიძახა:

ოჰ, სოლონ, სოლონ, სოლონ!

ამან დიდად გააოცა ბრძენი კიროსი.

„ასეთი სიტყვები არასოდეს მსმენია მათგან, ვინც მწვდა“, აღიარა მან მეგობრებთან.

მან კროისოსს ანიშნა და დაუწყო კითხვა, რას ნიშნავდა ეს.

შემდეგ კროისოსმა ისაუბრა. რომ მას ეწვია ბერძენი ბრძენი სოლონი. ბრძენს თვალებში მტვრის ჩაყრის სურდა, კროისოსმა აჩვენა თავისი საგანძური და დასაცინებლად ჰკითხა სოლონს, ვის თვლიდა ყველაზე მეტად. ბედნიერი კაცისამყაროში.

სოლონი რომ ყოფილიყო ჯენტლმენი, ის, რა თქმა უნდა, იტყოდა: „თქვენო უდიდებულესობავ“. მაგრამ ბრძენი იყო უბრალო ადამიანი, ერთ-ერთი ვიწრო აზროვნების ადამიანი და თქვა, რომ „სიკვდილამდე ვერავინ იტყვის საკუთარ თავს, რომ ის ბედნიერია“.

ვინაიდან კროისოსი წლების განმავლობაში ნაადრევი მეფე იყო, მან მაშინვე გააცნობიერა, რომ სიკვდილის შემდეგ ხალხი იშვიათად საუბრობს ზოგადად, ასე რომ, მაშინაც კი არ იქნებოდა საჭირო მათი ბედნიერებით ტრაბახი და ის ძალიან განაწყენებული იყო სოლონზე.

ამ ამბავმა დიდად შეაძრწუნა დაღლილი კიროსი. მან ბოდიში მოუხადა კროისოსს და არ დაასრულა მისი მომზადება.

კიროსის შემდეგ მეფობდა მისი ვაჟი კამბისესი. კამბისე წავიდა ეთიოპიელებთან საბრძოლველად, შევიდა უდაბნოში და იქ, შიმშილით გატანჯული, ნელ-ნელა შეჭამა მთელი თავისი ჯარი. გააცნობიერა ასეთი სისტემის სირთულე, ის ჩქარობდა მემფისში დაბრუნებას. იქ იმ დროს ახალი აპისის გახსნა აღინიშნა.

ამ ჯანსაღი, ყელში მყოფი ხარის დანახვაზე მივარდა ადამიანთა ხორცზე გაფითრებული მეფე და თავისი ხელით მიამაგრა და ამავე დროს ფეხქვეშ ტრიალებდა ძმა სმერდიზი.

ამით ისარგებლა ერთმა ჭკვიანმა ჯადოქარმა და თავი ცრუ სმერდიზად გამოაცხადა, მაშინვე დაიწყო მეფობა. სპარსელებმა გაიხარეს:

გაუმარჯოს ჩვენს მეფეს ცრუ სმერდიზს! - იყვირეს.

ამ დროს საქონლის ხორცით მთლიანად შეპყრობილი მეფე კამბისესი გარდაიცვალა ჭრილობისგან, რომელიც საკუთარ თავს მიაყენა, საკუთარი ხორცის გასინჯვის სურვილით.

ასე მოკვდა ეს ყველაზე ბრძენი აღმოსავლელი დესპოტები.

კამბისესის შემდეგ მეფობდა დარიუს ჰისტასპე, რომელიც ცნობილი გახდა სკვითების წინააღმდეგ ლაშქრობით.

სკვითები ძალიან მამაცები და სასტიკები იყვნენ. ბრძოლის შემდეგ იმართებოდა ქეიფი, რომლის დროსაც ისინი ახლად მოკლული მტრების თავის ქალებს სვამდნენ და ჭამდნენ.

ის მეომრები, რომლებსაც არც ერთი მტერი არ მოუკლავთ, საკუთარი კერძების უქონლობის გამო დღესასწაულში მონაწილეობას ვერ იღებდნენ და ზეიმს შორიდან უყურებდნენ, შიმშილითა და სინანულით გატანჯული.

დარიუს ჰისტასპეს მოახლოების შესახებ რომ გაიგეს, სკვითებმა მას ბაყაყი, ჩიტი, თაგვი და ისარი გაუგზავნეს.

ამ უბრალო საჩუქრებით ისინი ფიქრობდნენ, რომ შეარბილათ თავიანთი ძლიერი მტრის გული.

მაგრამ მოვლენები სულ სხვა მიმართულებით წავიდა.

დარიოსის ერთ-ერთმა მეომარმა, ჰისტასპესმა, რომელიც ძალიან დაიღალა თავისი ბატონის უკან ტრიალებით უცხო ქვეყნებში, იკისრა სკვითური გზავნილის ჭეშმარიტი მნიშვნელობის ინტერპრეტაცია.

ეს ნიშნავს, რომ თუ თქვენ სპარსელები ჩიტებივით არ დაფრინავთ, თაგვივით არ ღეჭავთ და ბაყაყივით ხტუნავთ, სამუდამოდ არ დაბრუნდებით სახლში.

დარიუსს არც ფრენა შეეძლო და არც ხტუნვა. მას სიკვდილის შეეშინდა და უბრძანა ლილვების შემობრუნება.

დარიუს ჰისტასპესი ცნობილი გახდა არა მხოლოდ ამ კამპანიით, არამედ მისი თანაბრად ბრძნული მმართველობითაც, რომელსაც ის ისეთივე წარმატებით ხელმძღვანელობდა, როგორც მისი სამხედრო საწარმოები.

ძველი სპარსელები თავდაპირველად გამოირჩეოდნენ სიმამაცითა და მორალის უბრალოებით. მათ ვაჟებს სამი საგანი ასწავლეს:

1) ცხენზე გასეირნება;

2) სროლა მშვილდით და

3) თქვი სიმართლე.

ახალგაზრდა მამაკაცი, რომელმაც ამ სამივე საგანში არ ჩააბარა გამოცდა, უცოდინარად მიიჩნიეს და საჯარო სამსახურში არ მიიღეს.

მაგრამ ნელ-ნელა სპარსელებმა დაიწყეს განებივრებული ცხოვრების წესი. მათ შეწყვიტეს ცხენზე ჯდომა, დაავიწყდათ მშვილდის სროლა და უსაქმოდ გატარების დროს, სიმართლე გაჭრეს. შედეგად, სპარსეთის უზარმაზარმა სახელმწიფომ სწრაფად დაიწყო დაცემა.

ადრე სპარსელი ახალგაზრდები მხოლოდ პურსა და ბოსტნეულს ჭამდნენ. გარყვნილებმა მოითხოვეს წვნიანი (ძვ. წ. 330 წ.). ამით ისარგებლა ალექსანდრე მაკედონელმა და დაიპყრო სპარსეთი.

-----------------
„სატირიკონის მიერ დამუშავებულ ზოგად ისტორიას“ დღემდე უკავია უნიკალური და უდავო ადგილი: ჩვენამდე გვაქვს შავი იუმორის თითქმის ერთადერთი მაგალითი - განსაკუთრებით შავი, თუ გავიხსენებთ, როგორი გაგრძელება ჰქონდა ამ „ისტორიას“ მე-20 საუკუნეში.
წიგნი, რომელიც შექმნილია თავისი დროის დიდი სატირისტების - ტეფის, ავერჩენკოს, დიმოვის და O. L. d'Or-ის მიერ.
ის, რაც სახალისო იყო მე-20 საუკუნის დასაწყისში, ისეთივე სასაცილო (და საგანმანათლებლო) დარჩა 21-ე საუკუნის დასაწყისში.
..........................................................................
საავტორო უფლება: ზოგადი ისტორია: სატირიკონი

საბერძნეთი იკავებს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილს.

ბუნებამ საბერძნეთი ოთხ ნაწილად დაყო:

1) ჩრდილოეთი, რომელიც მდებარეობს ჩრდილოეთით;

2) დასავლური - დასავლეთში;

3) აღმოსავლეთი - აღმოსავლეთით და ბოლოს,

4) სამხრეთი - უკავია ნახევარკუნძულის სამხრეთი.

საბერძნეთის ამ ორიგინალურმა დაყოფამ დიდი ხანია მიიპყრო მსოფლიოს მოსახლეობის მთელი კულტურული ნაწილის ყურადღება.

საბერძნეთში ცხოვრობდნენ ე.წ.

ისინი მკვდარ ენაზე ლაპარაკობდნენ და ღმერთებისა და გმირების შესახებ მითების შექმნით ეწეოდნენ.

ბერძნების საყვარელი გმირი იყო ჰერკულესი, რომელიც ცნობილი გახდა ავგენის თავლების დასუფთავებით და ამით ბერძნებს სისუფთავის დაუვიწყარი მაგალითი მისცა. გარდა ამისა, ამ მოწესრიგებულმა ბიჭმა ცოლ-შვილი მოკლა.

ბერძნების მეორე საყვარელი გმირი იყო ოიდიპოსი, რომელმაც უაზროდ მოკლა მამა და ცოლად შეირთო დედა. ამან მთელი ქვეყნის მასშტაბით ჭირი გამოიწვია და ყველაფერი გაირკვა. ოიდიპოსს მოუხდა თვალების ამოკვეთა და ანტიგონესთან ერთად სამოგზაუროდ წასვლა.

ტროას ომის მითი, ან მშვენიერი ელენე სამ მოქმედებად, ოფენბახის მუსიკით, მოხდა სამხრეთ საბერძნეთში.

ასე იყო: მეფე მენელაოსს (კომიკურ ბუფონს) ჰყავდა ცოლი.

მეტსახელად მისი სილამაზისა და ნაჭრიანი კაბის ჩაცმის გამო.

მშვენიერი ელენა. ის პარიზმა გაიტაცა, რაც მენელაუსს დიდად არ მოეწონა. შემდეგ დაიწყო ტროას ომი.

მეომარი საშინელი იყო. მენელაოსი სრულიად უხმოდ აღმოჩნდა და ყველა სხვა გმირი უმოწყალოდ ცრუობდა.

მიუხედავად ამისა, ეს ომი დარჩა მადლიერი კაცობრიობის მეხსიერებაში; მაგალითად, მღვდელი კალჩას ფრაზა: "ძალიან ბევრი ყვავილი", - ჯერ კიდევ ციტირებულია მრავალი ფელეტონისტის მიერ, უშედეგოდ.ომი დასრულდა მზაკვარი ოდისევსის ჩარევის წყალობით. იმისათვის, რომ ჯარისკაცებმა ტროაში მისულიყვნენ, ოდისევსმა გააკეთა

ხის ცხენი

და ჩასვა ჯარისკაცები და თვითონ წავიდა. ხანგრძლივი ალყით დაღლილ ტროელებს არ ეწინააღმდეგებოდნენ ხის ცხენით თამაში, რისთვისაც გადაიხადეს. თამაშის შუაში ბერძნები გადმოვიდნენ ცხენიდან და დაიპყრეს მათი უყურადღებო მტრები.

ტროას განადგურების შემდეგ ბერძენი გმირები დაბრუნდნენ

სახლში, მაგრამ არა ჩემი სიამოვნებისთვის. გაირკვა, რომ ამ ხნის განმავლობაში მათმა ცოლებმა თავისთვის ახალი გმირები აირჩიეს და ქმრების ღალატში ჩაებნენ, რომლებიც პირველი ხელის ჩამორთმევისთანავე მოკლეს.

მზაკვარი ოდისევსი, ამ ყველაფრის განჭვრეტით, პირდაპირ არ დაბრუნდა სახლში, მაგრამ ათი წლის ასაკში მცირე შემოვლითი გზა დაუშვა, რათა ცოლს პენელოპეს დრო მისცეს მასთან შესახვედრად მოსამზადებლად.

ერთგული პენელოპე მას ელოდა, ხოლო დროს თავის მოსარჩელეებთან არ რჩებოდა.

მომჩივნებს ძალიან სურდათ მისი დაქორწინება, მაგრამ მან გადაწყვიტა, რომ ოცდაათი მომჩივნის ყოლა ბევრად უფრო სახალისო იყო, ვიდრე ერთი ქმარი, და უბედურები მოატყუა ქორწილის დღის დაგვიანებით. პენელოპე დღისით ქსოვდა, ღამით კი ნაქსოვი ქსოვილს ურტყამდა და ამავდროულად, მის შვილს ტელემაქეს. ეს ამბავი ტრაგიკულად დასრულდა: ოდისევსი დაბრუნდა.

ილიადა გვიჩვენებს ბერძნული ცხოვრების სამხედრო მხარეს.

„ოდისეა“ ყოველდღიურობასა და სოციალურ ზნე-ჩვეულებებს ხატავს.

ორივე ეს ლექსი ითვლება უსინათლო მომღერლის ჰომეროსის ნაწარმოებებად, რომლის სახელიც ძველ დროში იმდენად დიდ პატივს სცემდა, რომ შვიდი ქალაქი კამათობდა მისი სამშობლოს პატივს. რა განსხვავებაა იმ თანამედროვე პოეტების ბედთან, რომელთა მიტოვებასაც ხშირად არ ერიდებიან საკუთარი მშობლები!

ილიადასა და ოდისეაზე დაყრდნობით, გმირულ საბერძნეთზე შეგვიძლია ვთქვათ შემდეგი.

საბერძნეთის მოსახლეობა იყოფა:

კეთილშობილი კაცები. მეფის ირგვლივ მყოფებმაც თავიანთი წარმომავლობა ღმერთებისგან მიიღეს, მაგრამ უფრო შორს, ასე ვთქვათ - მეშვიდე წყალი ჟელეზე.

ომში ეს კეთილშობილი კაცები იდგნენ დანარჩენი ჯარის წინაშე და გამოირჩეოდნენ თავიანთი იარაღის ბრწყინვალებით. ზემოდან ჩაფხუტით იყო დაფარული, შუაში ჭურვი და ყველა მხრიდან ფარი. ასე ჩაცმული კეთილშობილი ქმარი წყვილი ეტლით ბრძოლაში მიდიოდა კოჭთან ერთად - მშვიდად და კომფორტულად, როგორც ტრამვაიში.

ყველა იბრძოდა ყველა მიმართულებით, თითოეული თავისთვის, ამიტომ დამარცხებულებსაც კი შეეძლოთ ბევრი და მჭევრმეტყველად ესაუბროთ თავიანთ სამხედრო ექსპლუატაციებზე, რაც არავის უნახავს.

მეფის, მეომრებისა და ხალხის გარდა, საბერძნეთში იყვნენ მონებიც, რომლებიც შედგებოდნენ ყოფილი მეფეებისგან, ყოფილი მეომრებისა და ყოფილი ხალხისგან.

ქალის პოზიცია ბერძნებს შორის შესაშური იყო აღმოსავლეთის ხალხებში მათ პოზიციასთან შედარებით.

ბერძენი ქალი იყო პასუხისმგებელი სახლის ყველა ზრუნვაზე, ტრიალებდა, ქსოვას, ტანსაცმლის რეცხვასა და სხვა საოჯახო საქმეებს. აღმოსავლური ქალებიიძულებულნი იყვნენ დრო უსაქმურობაში და ჰარემურ სიამოვნებებში გაეტარებინათ შემაწუხებელ ფუფუნებაში.

ბერძნების რელიგია პოლითეისტური იყო, ღმერთები კი მუდმივ ურთიერთობაში იყვნენ ადამიანებთან და ხშირად და საკმაოდ მარტივად სტუმრობდნენ ბევრ ოჯახს. ხანდახან ღმერთები მოიქცნენ არასერიოზულად და თუნდაც უხამსად, სევდიანი გაკვირვებით აყენებდნენ მათ გამომგონებელ ადამიანებს.

ერთ-ერთ ძველ ბერძნულ ლოცვაში, რომელიც დღემდე შემორჩენილია, ნათლად გვესმის სამწუხარო შენიშვნა:

მართლა, ღმერთო, ეს გხიბლავს, როცა ჩვენი ღირსება ქუსლებზე დაფრინავს, თავი ქუსლებზე?!

ბერძნებს ძალიან ბუნდოვანი წარმოდგენა ჰქონდათ შემდგომი ცხოვრების შესახებ. ცოდვილთა ჩრდილები გაუგზავნეს პირქუშ ტარტაროსს (რუსულად - თათრებს).

მართალნი ნეტარებით სარგებლობდნენ ელიზიუმში, მაგრამ იმდენად მწირად, რომ ამ საკითხებში მცოდნე აქილევსმა გულწრფელად აღიარა: „სჯობია იყო ღარიბი კაცის დღის მუშა დედამიწაზე, ვიდრე მეფობა მკვდრების ყველა ჩრდილზე“.

არგუმენტი, რომელმაც მთელი ანტიკური სამყარო გააოცა თავისი კომერციალიზმით.

ბერძნებმა თავიანთი მომავალი ორაკულების მეშვეობით შეიტყვეს. ყველაზე პატივსაცემი ორაკული მდებარეობდა დელფოში. აქ მღვდელმთავარი, ეგრეთ წოდებული პიტია, ე.წ. სამფეხზე დაჯდა (არ უნდა ავურიოთ იგი მემნონის ქანდაკებაში). გაგიჟების შემდეგ მან წარმოთქვა არათანმიმდევრული სიტყვები.

ჰექსამეტრებით გლუვი მეტყველებით გაფუჭებული ბერძნები მთელი საბერძნეთიდან შემოდიოდნენ, რათა მოუსმინონ არათანმიმდევრულ სიტყვებს და თავიანთი გზით განემარტათ ისინი.

თითოეულმა საზოგადოებამ სასამართლო პროცესზე გაგზავნა ორი ნაფიცი მსაჯული. ამ ნაფიცმა მსაჯულებმა ძალიან ჭკვიანური ფიცი გამოიტანეს. იმის ნაცვლად, რომ დაჰპირდნენ, რომ სინდისის მიხედვით განიკითხავდნენ, არ აიღებდნენ ქრთამს, არ აოხრებდნენ სულს და არ დაეფარათ ნათესავები, მათ დადეს შემდეგი ფიცი: „ვფიცავ, არასოდეს გაანადგურო ქალაქი, რომელიც ეკუთვნის ამფიქტიონის ალიანსს და არასდროს ართმევენ მას წყალს, როგორც მშვიდობისას, ასევე ომის დროს“.

სულ ესაა!

მაშასადამე, ცხადია, რომ ფრთხილი ბერძნები მათ ქრთამისა და სხვა სისულელეების ფიცით კი არ აწყენდნენ, არამედ ცდილობდნენ ამ ცხოველების განეიტრალებას ყველაზე მნიშვნელოვანი გზით. ბერძნებმა თავიანთი ქრონოლოგია გამოთვალეს ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების მიხედვითსაზოგადოებრივი ცხოვრება , ე.ი. მაგრამოლიმპიური თამაშები

. ეს თამაშები შედგებოდა ძველი ბერძენი ახალგაზრდებისგან, რომლებიც ეჯიბრებოდნენ ძალასა და მოხერხებულობას. ყველაფერი საათის მექანიზმივით მიდიოდა, მაგრამ შემდეგ ჰეროდოტემ კონკურსის დროს დაიწყო ხმამაღლა კითხვა თავისი ისტორიიდან. ამ ქმედებას სასურველი ეფექტი ჰქონდა: სპორტსმენები დამშვიდდნენ, საზოგადოება, რომელიც აქამდე გიჟივით მივარდა ოლიმპიადაზე, უარი თქვა იქ წასვლაზე იმ ფულისთვისაც კი, რომელსაც ამბიციური ჰეროდოტე გულუხვად დაჰპირდა მათ. თამაშები თავისით შეწყდა.

ლაკონია წარმოადგენდა პელოპონესის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ნაწილს და თავისი სახელი მიიღო ადგილობრივი მაცხოვრებლების ლაკონურად გამოხატვის მანერიდან.

ლაკონიაში ზაფხულში ცხელოდა, ზამთარში კი ციოდა. სხვა ქვეყნებისთვის უჩვეულო ამ კლიმატურმა სისტემამ, ისტორიკოსების აზრით, ხელი შეუწყო მაცხოვრებლების ხასიათში სისასტიკისა და ენერგიის განვითარებას.

ლაკონიის მთავარ ქალაქს უმიზეზოდ სპარტა ერქვა.

სპარტაში იყო წყლით სავსე თხრილი, რათა მაცხოვრებლებს შეეძლოთ ერთმანეთის წყალში გადაგდება. თავად ქალაქი არ იყო გარშემორტყმული კედლებით: მოქალაქეების გამბედაობა უნდა ყოფილიყო მისი დაცვა.

ეს, რა თქმა უნდა, ადგილობრივ ქალაქელ მამებს ნაკლები დაუჯდა, ვიდრე ყველაზე უარესი მარაგი.

ბუნებით მზაკვრებმა სპარტელები ისე მოაწყვეს, რომ მათ ყოველთვის ჰყავდეთ ერთდროულად ორი მეფე. მეფეები ერთმანეთში იჩხუბეს, ხალხი მარტო დარჩა. კანონმდებელმა ლიკურგოსმა ამ ბაქანალიას წერტილი დაუსვა.

მაგრამ, როგორც ამბობენ, ერთად ეს ავადაა, მაგრამ ცალკე მოსაწყენია. ლიკურგუსს არ ჰქონდა დრო საზოგადოებაში განახლებისთვის ეგვიპტელი მღვდლებიმისი დაბრუნება თანამემამულეებმა მოითხოვეს. ლიკურგე დაბრუნდა და თავისი კანონები სპარტაში დაამყარა.

ამის შემდეგ, გაშლილი ხალხის ზედმეტად მხურვალე მადლიერების შიშით, მან ჩქარა მოკვდა შიმშილით.

რატომ მიაწოდეთ ეს სხვებს? რისი გაკეთებაც შეგიძლია შენ თვითონ! - ეს იყო მისი ბოლო სიტყვები.

სპარტელებმა დაინახეს, რომ ქრთამი მისგან იყო, დაიწყეს ღვთაებრივი პატივისცემა მისი ხსოვნისადმი.

სპარტის მოსახლეობა დაყოფილი იყო სამ კლასად: სპარტიატებად, პერიეციებად და ჰელოტებად.

სპარტიატები ადგილობრივი არისტოკრატები იყვნენ, ისინი ტანვარჯიშს აკეთებდნენ, შიშველი დადიოდნენ და ზოგადად ტონს ადგენდნენ.

ტანვარჯიში აკრძალული იყო პერიეკებისთვის. სამაგიეროდ გადასახადებს იხდიდნენ.

ჰელოტებს, ან, როგორც ადგილობრივმა ჭკუაზე ამბობდნენ, „ქვეძაღლებს“ ეს ყველაზე უარესი ჰქონდათ. ამუშავებდნენ მინდვრებს, დადიოდნენ ომში და ხშირად აჯანყდნენ თავიანთ ბატონებს. ამ უკანასკნელებმა, რათა მათ მხარეზე მოეპყრათ, გამოვიდნენ ეგრეთ წოდებული კრიპტიით, ანუ უბრალოდ, გარკვეულ საათზე მათ მოკლეს ყველა ის ჰელოტი, რომელსაც შეხვდნენ. ამ წამალმა სწრაფად აიძულა ჰელოტები გონს მოსულიყვნენ და სრული კმაყოფილებით ეცხოვრათ.

სპარტანელი მეფეები დიდ პატივს სცემდნენ მცირე დამსახურების გამო. ხალხმა მათ მხოლოდ ერთი თვე სჯეროდა, შემდეგ კი აიძულეს, კვლავ დაეფიცათ რესპუბლიკის კანონებისადმი ერთგულება.

ვინაიდან სპარტაში ყოველთვის ორი მეფე მეფობდა და რესპუბლიკაც იყო, ამ ყველაფერს ერთად ეწოდა არისტოკრატიული რესპუბლიკა.

ამ რესპუბლიკის კანონების მიხედვით, სპარტელებს უწესეს ყველაზე მოკრძალებული, მათი კონცეფციების მიხედვით, ცხოვრების წესი. მაგალითად, მამაკაცებს არ უყვარდათ ჯართზე ვახშამი; მიდიოდნენ მხიარული კომპანიაეგრეთ წოდებულ რესტორნებში - ჩვეულება, რომელსაც აკვირდება ბევრი არქეოლოგიური წარმოშობის ადამიანი და ჩვენს დროში, როგორც ჭუჭყიანი სიძველის რელიქვია.

მათი საყვარელი საკვები იყო შავი წვნიანი, მომზადებული ღორის ბულიონისგან, სისხლისაგან, ძმრისა და მარილისგან. ამ ღვეზელს, როგორც დიდებული წარსულის ისტორიულ მეხსიერებას, დღესაც ამზადებენ ჩვენს ბერძნულ სამზარეულოებში, სადაც მას „ბრანდახლისტას“ სახელით იცნობენ.

სპარტელები ტანსაცმლითაც ძალიან მოკრძალებულნი იყვნენ და

მარტივი. მხოლოდ ბრძოლის წინ იცვამდნენ უფრო რთულ კოსტუმს, რომელიც შედგებოდა თავზე გვირგვინისაგან და მარჯვენა ხელში ფლეიტისგან. ჩვეულებრივ დროს ისინი საკუთარ თავს უარყოფდნენ ამას.

ბავშვების აღზრდა

ბავშვების აღზრდა ძალიან მკაცრი იყო. ყველაზე ხშირად ისინი პირდაპირ ხოცავდნენ.

მათ მიიღეს ყველაზე საფუძვლიანი განათლება: ასწავლიდნენ არ ყვირილიყო დარტყმის დროს. 20 წლის ასაკში სპარტელმა ჩააბარა გამოცდა ამ საგანში სამაგისტრო ატესტატისთვის. 30 წლის ასაკში ის გახდა მეუღლე, 60 წლის ასაკში გაათავისუფლეს ამ მოვალეობისგან.

სპარტელი გოგონები ტანვარჯიშს ვარჯიშობდნენ და იმდენად განთქმული იყვნენ თავიანთი მოკრძალებითა და სათნოებით, რომ მდიდარი ადამიანები ყველგან ცდილობდნენ ეჯიბრებოდნენ ერთმანეთს, რათა სპარტელი გოგონა მათი შვილების მედდა ყოფილიყო.

მოკრძალება და უფროსების პატივისცემა ახალგაზრდების უპირველესი მოვალეობა იყო.

ყველაზე უხამსი სპარტელებს შორის ახალგაზრდა კაციხელები დაითვალა. მოსასხამი რომ ეცვა, ხელებს მოსასხამის ქვეშ მალავდა. თუ შიშველი იყო, სადმე აყენებდა: სკამზე, ბუჩქის ქვეშ, თანამოსაუბრის ქვეშ, ან, ბოლოს, თვითონ დაჯდა მათზე (ძვ. წ. 900 წ.).

ბავშვობიდანვე მიჩვეული იყვნენ ლაკონურად ლაპარაკს, ე.ი. მოკლე და ძლიერი. მტრის ხანგრძლივ, აყვავებულ წყევლას სპარტანელმა მხოლოდ უპასუხა: „სულელისაგან მესმის“.

სპარტაში ქალს პატივს სცემდნენ და ხანდახან ლაპარაკის უფლებასაც აძლევდნენ, რითაც ისარგებლა ბავშვების აღზრდისა და სადილისთვის ჰელოტის მზარეულისთვის.

ამგვარად, ერთმა სპარტელმა ქალმა, რომელიც ფარს აძლევდა შვილს, ლაკონურად თქვა: „ამასთან თუ მასზე“.

მეორემ კი, მზარეულს მამლის შესაწვავად აჩუქა, ლაკონურად თქვა: „თუ ზედმეტად მოხარშეთ, გადიდდება“.

სპარტელი ქალის მამაკაცურობის მაღალი მაგალითი მოყვანილია შემდეგი ამბავი.

ერთმა ქალმა, სახელად ლენამ, რომელმაც იცოდა უკანონო შეთქმულების შესახებ, რათა შემთხვევით არ ეთქვა შეთქმულების სახელი, ენა გამოკვეთა და...

გადმოაფურთხა და ლაკონურად თქვა:

ძვირფასო ბატონებო და ძვირფასო ქალბატონებო! მე, ქვემორე ხელმომწერ სპარტელ ქალს, მაქვს პატივი გითხრათ. რა მოხდება, თუ ფიქრობთ, რომ ჩვენ სპარტელ ქალებს შეგვიძლია დაბალი მოქმედებები, როგორიცაა:

ა) დენონსაციები.

ბ) ჭორაობა

გ) მისი თანამზრახველების ექსტრადიცია და

დ) ცილისწამება,

მაშინ ძალიან ცდებით და ჩემგან ასეთ რამეს არ მოელით.

და მოხეტიალემ სპარტას უთხრას, რომ მე აქ ენა გამოვფურთხე, ჩემი სამშობლოს ტანვარჯიშის კანონების ერთგული.

გაოგნებულმა მტრებმა ლენას კიდევ ერთი "ე" ჩასვეს და ის გახდა ლენა, რაც ნიშნავს "ლომს".

სპარტელები იბრძოდნენ მესენიელებთან და ერთხელ ისე შეშინდნენ, რომ დახმარებისთვის გაგზავნეს ათენელებთან. სამხედრო იარაღის ნაცვლად მათ დასახმარებლად პოეტი ტირტეუსი გაგზავნეს, მტრები შეირყა და გაიქცნენ.

სპარტელებმა აიღეს მესენია და დაამყარეს ჰეგემონია.

მეორე ცნობილი რესპუბლიკა იყო ათენი, რომელიც მთავრდებოდა კონცხ სუნიუმთან.

მარმარილოს მდიდარმა საბადოებმა, ძეგლებისთვის შესაფერისი, ბუნებრივად შვა დიდებული კაცები და გმირები ათენში.

ათენის, უაღრესად არისტოკრატიული რესპუბლიკის მთელი უბედურება იმაში მდგომარეობდა, რომ მისი მოსახლეობა იყოფოდა ფილებად, დიმებად, ფრატრიებად და იყოფოდნენ პარალიებად, პედიაკებად და დიაკებად. გარდა ამისა, ისინი ასევე იყოფოდნენ ევპატრიდებად, გეომარებად, დემიურგებად და სხვადასხვა წვრილმანებად.

ყოველივე ეს იწვევდა მუდმივ მღელვარებასა და არეულობას ხალხში, რომელსაც იყენებდნენ საზოგადოების ვერკები, იყოფოდნენ არქონტებად, ეპონიმებად, ბასილეუსებად, პოლემარქებად და თესმოთეტებად და ავიწროებდნენ ხალხს.

ერთი მდიდარი ევპატრიდი, პილონი, ცდილობდა ამ საკითხის მოგვარებას. მაგრამ ათენელი ხალხი იმდენად უნდობლობდა მის ვალდებულებებს, რომ პილონი, სხვა ბერძენი კანონმდებლების მაგალითზე, სასწრაფოდ გაემგზავრა.

სოლონმა, ღარიბმა კაცმა, რომელიც ვაჭრობით იყო დაკავებული, მოგზაურობის გამოცდილება შეიძინა და ამიტომ, საკუთარი თავისთვის ცუდი შედეგების შიშის გარეშე, გადაწყვიტა ქვეყნისთვის სარგებელი მიეღო მისთვის ძლიერი კანონების დაწერით.

მოქალაქეების ნდობის მოსაპოვებლად მან თავი გიჟად მოაჩვენა და დაიწყო ლექსების წერა სალამის კუნძულზე, რომელიც არ იყო მიღებული წესიერ ბერძნულ საზოგადოებაში, რადგან ეს კუნძული მეგარამ დაიპყრო ათენელთა დიდი სირცხვილით.

სოლონის მიღება წარმატებით დასრულდა და მას დაევალა კანონების შემუშავება, რომლითაც მან ძალიან ფართოდ ისარგებლა და მოსახლეობა, სხვა საკითხებთან ერთად, დაყო პენტაკოსიომედიმნი, ზეუგიტები და თეტები (განთქმული იმით, რომ „იყიდება 4 მანეთი ღირებული მდიდრული ბრილიანტები. 1 რუბლით მხოლოდ კიდევ ერთი კვირა").

სოლონი სერიოზულ ყურადღებას აქცევდა ოჯახურ ცხოვრებასაც. მან პატარძალს ქმრისთვის სამზე მეტი კაბის მიტანა აუკრძალა, მაგრამ ქალისგან შეუზღუდავი მოკრძალება მოითხოვა.

ათენელი ახალგაზრდები 16 წლამდე სახლში იზრდებოდნენ, სრულწლოვანებამდე კი ეწეოდნენ ტანვარჯიშს და გონებრივ განათლებას, რაც იმდენად ადვილი და სასიამოვნო იყო, რომ მუსიკასაც კი ეძახდნენ. გარდა ზემოაღნიშნულისა, ათენის მოქალაქეებს ეკისრებოდათ მკაცრი მოვალეობა მშობლების პატივისცემაზე; ნებისმიერ მაღალ თანამდებობაზე მოქალაქის არჩევისასკანონი ავალდებულებდა წინასწარი გამოძიების ჩატარებას იმის დასადგენად, პატივს სცემდა თუ არა მშობლებს და არ ლანძღავდა მათ და თუ გალანძღა, მაშინ რა სიტყვებით.

ძველი ბერძნული სახელმწიფო მრჩევლის წოდებაზე მსურველს დეიდისა და რძლის მიმართ პატივისცემის მოწმობა უნდა წარმოედგინა. ამან გამოიწვია ბევრი უხერხულობა და სირთულე ამბიციური ადამიანის გეგმებისთვის.

ხშირად ადამიანი იძულებული ხდებოდა უარი ეთქვა მინისტრობის პორტფელზე, ბაზარზე დამპალი ტკბილეულის გამყიდველი მოხუცის ახირების გამო. ის აჩვენებს, რომ საკმარისად პატივს არ სცემდნენ და მთელი მისი კარიერა დაინგრევა.

გარდა ამისა, უმაღლეს ხელისუფლებას მუდმივად უნდა შეემოწმებინა, რას აკეთებდნენ მოქალაქეები და დაესაჯა უსაქმური ადამიანები. ხშირად ხდებოდა, რომ ნახევარი ქალაქი ტკბილი კერძის გარეშე იჯდა.

უბედურების ყვირილი აღწერის გარეშე იყო.

პეისისტრატე და კლისთენე

თქვენი კანონების დამტკიცება. სოლონი არ აყოვნებდა მოგზაურობის გზას.

მისი არყოფნით ისარგებლა მისმა ნათესავმა, ადგილობრივმა არისტოკრატმა პისისტრატემ, რომელმაც თავისი მჭევრმეტყველების დახმარებით დაიწყო ათენის ტირანიზაცია.

დაბრუნებული სოლონი ამაოდ ცდილობდა დაეყოლიებინა გონს მოსულიყო.

გახეხილმა პისისტრატმა არ მოუსმინა არც ერთ არგუმენტს და თავის საქმეს აკეთებდა.

უპირველეს ყოვლისა, მან დააარსა ზევსის ტაძარი ლომბარდიაში და გარდაიცვალა პროცენტის გადაუხდელად.

მის შემდეგ ძალაუფლება მემკვიდრეობით მიიღეს მისმა ვაჟებმა ჰიპიასმა და ჰიპარქოსმა, რომლებსაც ნაცნობი ცხენების სახელი დაარქვეს (ძვ. წ. 526 წ.). მაგრამ ისინი მალე მოკლეს ნაწილობრივ და გააძევეს სამშობლოდან.

აქ გამოვიდა სახალხო პარტიის ხელმძღვანელი კლეისთენე და დაიმსახურა მოქალაქეების ნდობა, დაყო ისინი 10 ფილად (წინა ოთხის ნაცვლად!) და თითოეული ფილა დიმებად. არ დააყოვნა არეულობით გატანჯულ ქვეყანაში მშვიდობა და სიმშვიდე.

გარდა ამისა, კლეისთენესმა მოიფიქრა გზა, რათა თავი დაეღწია უსიამოვნო მოქალაქეებს ფარული ხმის მიცემის, ანუ ოსტრაციზმის გზით. ისე, რომ კეთილშობილ ხალხს არ ჰქონდა დრო, რომ ეს სასიამოვნო სიახლე საკუთარ ზურგზე გამოეცადა, ბრძენი კანონმდებელი გაემგზავრა სამოგზაუროდ.

მუდმივად იყოფა ფილებად, დიმებად და ფრატრიებად, ათენი სწრაფად დასუსტდა, ისევე როგორც დასუსტდა სპარტა, ყოველგვარი გაყოფის გარეშე.

”სადაც არ უნდა გადააგდოთ, ეს ყველაფერი სოლია!” - ამოისუნთქეს ისტორიკოსებმა.

დანარჩენი საბერძნეთი

იმავე გზას გაჰყვნენ მცირე ბერძნული სახელმწიფოები. მონარქიები თანდათანობით შეიცვალა მეტ-ნაკლებად არისტოკრატიული რესპუბლიკებით. მაგრამ ტირანებმაც არ იღრიჭეს და დროდადრო ხელში აიტაცეს უზენაესი ძალაუფლება და შენობებით ხალხის ყურადღება გადაიტანონ.საზოგადოებრივი შენობები

სპარტა მალევე მიხვდა ორი ერთდროული მეფის უხერხულობას. ომის დროს მეფეებს, რომლებსაც სურდათ კეთილგანწყობა, ორივე წავიდნენ ბრძოლის ველზე და თუ ერთდროულად ორივე დაიღუპნენ, მაშინ ხალხს კვლავ მოუწია უბედურება და სამოქალაქო კონფლიქტი, აირჩია ახალი წყვილი.

თუ მხოლოდ ერთი მეფე წავიდა ომში, მაშინ მეორემ გამოიყენა შესაძლებლობა, მთლიანად ამოეწურა თავისი ძმა და დაეპატრონა სპარტას.

იყო რაღაც, რომ თავი დაეკარგა.

კანონმდებლების გამგზავრების აუცილებლობამ ყოველი ახალი კანონის დამტკიცების შემდეგ საბერძნეთი დიდად გააცოცხლა.

კანონმდებლების მთელი ბრბო ეწვია ამა თუ იმ მეზობელ ქვეყანას, აწყობდა სოფლის მასწავლებლების თანამედროვე ექსკურსიებს.

მეზობელმა ქვეყნებმა საკანონმდებლო საჭიროებები ნახევრად დააკმაყოფილეს. გასცეს იაფი ტურის ბილეთები (Rundreise) და ფასდაკლებები გააკეთეს სასტუმროებში. გაერთიანებული ნავი შეზღუდული პასუხისმგებლობის კომპანია "მემფისი და მერკური" ტყუილად ატარებდა ექსკურსიისტებს და მხოლოდ სთხოვდა, არ შეექმნათ პრობლემები და არ შეექმნათ ახალი კანონები გზაში.

ამ გზით ბერძნები გაეცნენ მეზობელ ტერიტორიებს და დააარსეს კოლონიები.

პოლიკრატები და თევზის ნივთები

კუნძულ სამოსზე ცნობილი გახდა ტირანი პოლიკრატე, რომელსაც ავიწროებდა ზღვის თევზი.

რაც არ უნდა ჩააგდო პოლიკრატესმა ნაგავი ზღვაში, თევზმა მაშინვე გამოათრია იგი საკუთარ მუცელში. ერთხელ მან ესროლა დიდი ოქროს მონეტა. მეორე დილით მას საუზმეზე შემწვარი ორაგული მიართვეს. ტირანმა ხარბად გაჭრა. ოჰ საშინელება! თევზში წლიურად თორმეტიდან ერთ დღეში დებდა თავის ოქროს.

ეს ყველაფერი დიდი უბედურებით დასრულდა. ისტორიკოსების თქმით, „სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ტირანი სპარსელმა სატრაპმა მოკლა“.

შეშლილი ჰეროსტრატე

ქალაქი ეფესო განთქმული იყო ქალღმერთის არტემისის ტაძრით. ჰეროსტრატემ დაწვა ეს ტაძარი თავისი სახელის სადიდებლად. მაგრამ ბერძნებმა, როდესაც გაიგეს, რა მიზნით ჩაიდინეს ეს საშინელი დანაშაული, გადაწყვიტეს, სასჯელად დაეტოვებინათ დამნაშავის სახელი.

ამ მიზნით დაიქირავეს სპეციალური მაცნეები, რომლებიც მრავალი ათეული წლის განმავლობაში მოგზაურობდნენ საბერძნეთში და გამოაცხადეს შემდეგი ბრძანება:

„არ გაბედო შეშლილი ჰეროსტრატეს სახელი, რომელმაც ამბიციურობის გამო დაწვა ქალღმერთის არტემიდას ტაძარი“.

ბერძნებმა ისე კარგად იცოდნენ ეს ბრძანება, რომ შეგეძლო ღამით რომელიმე მათგანი გაეღვიძებინა და გეკითხა: ვინ დაივიწყო? და ის უყოყმანოდ უპასუხებდა: „შეშლილი ჰეროსტრატე“.

ამრიგად კრიმინალურად ამბიციური ადამიანი სამართლიანად დაისაჯა.

ბერძნული კოლონიებიდან აღსანიშნავია სირაკუზაც, რომლის მკვიდრნი განთქმულნი იყვნენ სულისა და სხეულის სისუსტით.

ბრძოლა სპარსელებთან. მილტიადესი მარათონზე

სპარსეთის მეფე დარიოსს უყვარდა ბრძოლა. მას განსაკუთრებით სურდა ათენელთა დამარცხება. იმისთვის, რომ როგორმე არ დაევიწყებინა ეს მისი მტრები საყოფაცხოვრებო საქმეებში, ის ცელქობდა.

ყოველდღე ლანჩზე მსახურებს ავიწყდებოდათ სუფრაზე რაღაცის დადება: პური, მარილი ან ხელსახოცი. თუ დარიოსმა უყურადღებო მსახურებს შენიშვნა გაუკეთა, ისინი მისივე წაქეზებით გუნდურად უპასუხეს: „და შენ, დარიუშკა, გახსოვს ათენელები?...“

გაბრაზებულმა დარიოსმა თავისი სიძე მარდონიოსი ჯარით გაგზავნა საბერძნეთის დასაპყრობად. მარდონიუსი დამარცხდა და სამოგზაუროდ წავიდა, დარიუსმა კი ახალი ჯარი აიყვანა და გაგზავნა მარათონში, ვერ მიხვდა, რომ მილტიადესი მარათონზე იპოვეს. ჩვენ არ შევჩერდებით ამ ქმედების შედეგებზე.

ყველა ბერძენი ადიდებდა სახელს მილტიადეს. მიუხედავად ამისა, მილტიადესს სიცოცხლის სიკვდილით დასრულება მოუწია. პაროსის ალყის დროს იგი დაიჭრა და ამის გამო თანამოქალაქეებმა მას ჯარიმა მიუსაჯეს იმ საბაბით, რომ უყურადღებოდ მოჰკიდა ხელი თავის ტყავს, რომელიც სამშობლოს ეკუთვნოდა.

სანამ მილტიადესს მოასწრო თვალის დახუჭვა, ათენში უკვე გამოჩენილი იყო ორი მამაკაცი - თემისტოკლე და არისტიდე.

თემისტოკლე იმით გახდა ცნობილი, რომ მილტიადესის დაფნა არ აძლევდა ძილის საშუალებას (ძვ. წ. 483 წ.). ათენის ბოროტი ენები დაჟინებით ამტკიცებდნენ, რომ ის უბრალოდ მთელი ღამე შორს იყო და ყველაფერს თავის დაფნას აბრალებდა. კარგი, ღმერთი იყოს მასთან. გარდა ამისა, თემისტოკლე ყველა წარჩინებულ მოქალაქეს სახელითა და პატრონიმიკით იცნობდა, რაც ამ უკანასკნელს დიდად ახარებდა.

თემისტოკლეს წერილები ათენელი ახალგაზრდობის ნიმუშად იქცა.

„...და ასევე ქედს ვიხრი მამაჩემის ოლიგარქ კიმონოვიჩსა და დეიდა მატრონა ანემპოდისტოვნას და ჩვენს ძმისშვილს კალიმაკუს მარდარიონოვიჩს და ა.შ.

არისტიდესი კი მხოლოდ სამართლიანობას ეწეოდა, მაგრამ ისე გულმოდგინედ, რომ თანამოქალაქეებში კანონიერი აღშფოთება გამოიწვია და ოსტრაციზმის დახმარებით წავიდა სამოგზაუროდ (ძვ. წ. 483 წ.).

ლეონიდასი თერმოპილეში

მეფე ქსერქსესი, დარიუს ჰისტასპესის მემკვიდრე, ბერძნების წინააღმდეგ წავიდა უთვალავი (იმ დროს მათ ჯერ არ იცოდნენ, როგორ გაეკეთებინათ წინასწარი შეფასებები) ჯარით. მან ააგო ხიდები ჰელესპონტზე, მაგრამ ქარიშხალმა გაანადგურა ისინი. შემდეგ ქსერქსესმა გამოკვეთა ჰელესპონტი და მაშინვე სიმშვიდე სუფევდა ზღვაში.

ამის შემდეგ ჭრა დაუყოვნებლივ დაინერგა ყველა საგანმანათლებლო დაწესებულებაში.

ქსერქსესი თერმოპილეს მიუახლოვდა. ბერძნებს მხოლოდ იმ დროს ჰქონდათ დღესასწაული, ამიტომ წვრილმანებთან გამკლავების დრო არ იყო. მათ გაგზავნეს მხოლოდ სპარტანის მეფე ლეონიდასი ათიოდე ახალგაზრდასთან ერთად გადასასვლელის დასაცავად.

ქსერქსესმა გაგზავნა ლეონიდასთან იარაღის გადაცემის მოთხოვნით.

ლეონიდმა ლაკონურად უპასუხა:

მოდი და აიღე.

მოვიდნენ სპარსელები და წაიღეს.

მალე სალამინის ბრძოლა გაიმართა. ქსერქსესი ბრძოლას მაღალი ტახტიდან უყურებდა.

დაინახა, თუ როგორ სცემდნენ მას სპარსელები, აღმოსავლელი დესპოტი ფეხდაფეხ ჩამოვარდა ტახტიდან და გამბედაობა დაკარგა (ძვ. წ. 480 წ.), დაბრუნდა აზიაში.

შემდეგ ბრძოლა გაიმართა ქალაქ პლატაეს მახლობლად. ორაკულები ბრძოლაში პირველ არმიას დამარცხებას უწინასწარმეტყველებდნენ. ჯარებმა დაიწყეს ლოდინი. მაგრამ ათი დღის შემდეგ დამახასიათებელი ავარია გაისმა. ამან დაარღვია მარდონიოსის მოთმინება (479 წ.), მან დაიწყო ბრძოლა და დაიმსხვრა თავი და სხეულის სხვა ნაწილები.

ჰეგემონიის დროები

თემისტოკლეს მაქინაციების წყალობით ჰეგემონია ათენელებს გადაეცა.

ათენელებმა ოსტრაციზმის გზით გაგზავნეს ეს ჰეგემონიის მოყვარული სამოგზაუროდ. თემისტოკლე სპარსეთის მეფე არტაქსერქსესთან წავიდა. მან მას დიდი საჩუქრები გადასცა იმ იმედით, რომ გამოიყენებდა მის მომსახურებას. მაგრამ თემისტოკლემ ძირეულად უღალატა დესპოტის ნდობას. საჩუქრები მიიღო, მაგრამ სამსახურის ნაცვლად, მშვიდად მოიწამლა თავი.

არისტიდიც მალე გარდაიცვალა. რესპუბლიკამ ის პირველი კატეგორიის მიხედვით დაკრძალა და მის ქალიშვილებს სოლონის მზითევი გადასცა: სამი კაბა და მოკრძალება.

თემისტოკლეესა და არისტიდესის შემდეგ, ათენის რესპუბლიკაში წინა პლანზე გამოვიდა პერიკლე, რომელმაც იცოდა თავისი მოსასხამის თვალწარმტაცი ტარება.

ამან დიდად აამაღლა ათენელთა ესთეტიკური მისწრაფებები. პერიკლეს გავლენით ქალაქი მორთული იყო ქანდაკებებით და ბრწყინვალება შეაღწია ბერძნების საშინაო ცხოვრებაში. ისინი ჭამდნენ გარსების და ჩანგლების გარეშე, ქალები კი არ იმყოფებოდნენ, რადგან ეს სანახაობა უხამსად ითვლებოდა.

თითქმის ყველა ადამიანს ჰყავდა რომელიმე ფილოსოფოსი იჯდა მათ სადილის მაგიდასთან. მწვადზე ფილოსოფიური დისკუსიების მოსმენა ძველი ბერძნებისთვის ისე იყო საჭირო, როგორც რუმინული ორკესტრი ჩვენი თანამედროვეებისთვის.

პერიკლე მფარველობდა მეცნიერებებს და წავიდა ჰეეტაერ ასპასიაში ფილოსოფიის შესასწავლად.

ზოგადად, ფილოსოფოსები, თუნდაც ისინი არ იყვნენ ჰეტერები, დიდ პატივს სცემდნენ. მათი გამონათქვამები ეწერა დელფოში აპოლონის ტაძრის სვეტებზე.

ამ გამონათქვამებიდან საუკეთესოა ფილოსოფოსის ბიასის გამონათქვამები: „ნუ გააკეთებ ბევრ რამეს“, რომელიც მხარს უჭერდა ბევრ ზარმაცი ადამიანს ბუნებრივ გზაზე, და ფილოსოფოს თალეს მილეტელის: „გარანტია მოგიტანს ზრუნვას“, რაც ბევრს ახსოვს. აკანკალებული ხელით, მეგობრულ კუპიურზე დებს მათ ფორმას.

პერიკლე ჭირით გარდაიცვალა. მისი სასიკვდილო საწოლის გარშემო შეკრებილი მეგობრები ხმამაღლა ჩამოთვლიდნენ მის მიღწევებს. პერიკლემ უთხრა მათ:

თქვენ დაგავიწყდათ საუკეთესო ნაწილი: "ჩემს ცხოვრებაში არასდროს არავის არ ვაიძულებდი სამგლოვიარო კაბის ჩაცმას."

ამ სიტყვებით ბრწყინვალე მჭევრმეტყველს სურდა ეთქვა, რომ სიცოცხლეში არ მომკვდარა.

ალკიბიადესი ცნობილი იყო თავისი ველური ცხოვრების წესით და მოქალაქეების ნდობის მოსაპოვებლად ძაღლს კუდი მოსჭრა.

მაშინ ათენელებმა, როგორც ერთმა პირმა, ალკიბიადესს მიანდეს ფლოტის მეთაურობა. ალკიბიადესი უკვე წასული იყო ომში, როცა დაბრუნდა, რის გამოც აიძულა, რომ პირველი მოეხდინა ქუჩის სკანდალისთვის, რომელიც მან წასვლის წინ გამოიწვია.

ის გაიქცა სპარტაში, შემდეგ შეინანა და კვლავ გაიქცა ათენში, შემდეგ შეინანა გამონაყარი და კვლავ გაიქცა სპარტაში, შემდეგ ისევ ათენში, შემდეგ სპარსელებთან, შემდეგ ათენში, შემდეგ ისევ სპარტაში, სპარტიდან ათენში.

გიჟივით დარბოდა, წარმოუდგენელ სიჩქარეს ავითარებდა და გზაზე ყველაფერს ანადგურებდა. უკუდო ძაღლმა ძლივს გაუძლო მას და მოკვდა მეთხუთმეტე საფეხურზე (ძვ. წ. 412 წ.). მის ზემოთ დგას ძეგლი, რომელზეც სპარტელები ლაკონურად წარწერენ: „მოხეტიარო, მე მკვდარი ვარ“.

დიდი ხნის განმავლობაში ალკიბიადესი გიჟივით მივარდა სპარტიდან ათენში, ათენიდან სპარსელებში. საწყალი კაცი მოწყალების გამო უნდა დახვრიტეს.

ერთ დღეს ათენელ მოქანდაკეს მოულოდნელად შეეძინა ვაჟი, რომელსაც მეტსახელად სოკრატე უწოდეს მისი სიბრძნისა და ფილოსოფიის სიყვარულისთვის. ამ სოკრატეს სიცივესა და სიცხეს ყურადღება არ მიუქცევია: მაგრამ მისი ცოლი ქსანტიპე ასეთი არ იყო.

უხეში და გაუნათლებელი ქალი ცივ ამინდში გაიყინა და სიცხისგან ორთქლდა. ფილოსოფოსი შეუპოვარი სიმშვიდით ეპყრობოდა ცოლის ნაკლოვანებებს. ერთხელ ქმართან გაბრაზებულმა ქსანტიპემ თავზე თაიგულის ვედრო დაასხა (ძვ. წ. 397 წ.).

თანამოქალაქეებმა სოკრატეს სიკვდილი მიუსაჯეს. მოწაფეებმა ურჩიეს პატივცემულ ფილოსოფოსს უკეთესი მოგზაურობა. მაგრამ მან უარი თქვა სიბერის გამო და სიკვდილამდე დაიწყო ჰემლოკის დალევა.

ბევრი ამტკიცებს, რომ სოკრატეს ვერაფერს დააბრალებენ, რადგან ის მთლიანად მისმა სტუდენტმა პლატონმა გამოიგონა. ამ ამბავში სხვები მოიცავს მის მეუღლეს ქსანტიპეს (ძვ. წ. 398 წ.).

მაკედონია

მაკედონიაში ცხოვრობდნენ მაკედონელები. მათი მეფე ფილიპე მაკედონელი ჭკვიანი და ოსტატური მმართველი იყო. უწყვეტ სამხედრო საწარმოებში მან დაკარგა თვალები, მკერდი, გვერდი, ხელები, ფეხები და ყელი. ხშირად რთული სიტუაციები აიძულებდა მას თავი დაეკარგა, ამიტომ მამაცი მეომარი რჩებოდა სრულიად მსუბუქად და ერთი მუცლის ბარიერის დახმარებით აკონტროლებდა ხალხს, რომელიც, თუმცა, მის ენერგიას ვერ აჩერებდა.

ფილიპეს ვაჟი იყო ალექსანდრე მაკედონელი. მზაკვარი ალექსანდრე განზრახ დაიბადა სწორედ იმ ღამეს, როცა შეშლილმა ბერძენმა ჰეროსტრატემ ტაძარი გადაწვა;

მან ეს გააკეთა იმისათვის, რომ შეუერთდეს ჰეროსტრატეს დიდებას, რაც მან მთლიანად მოახერხა.

ალექსანდრეს ბავშვობიდან უყვარდა ფუფუნება და სიჭარბე და თავად მიიღო ბუკეფალი.

მრავალი გამარჯვების მოპოვების შემდეგ ალექსანდრე ძლიერ ავტოკრატიაში ჩავარდა.

ერთ დღეს მისმა მეგობარმა კლეიტუსმა, რომელმაც ერთხელ სიცოცხლე გადაარჩინა, უმადურობის გამო უსაყვედურა. საპირისპიროს დასამტკიცებლად ალექსანდრემ მაშინვე საკუთარი ხელით მოკლა უსამართლო კაცი.

ამის შემდეგ მალევე მან მოკლა კიდევ რამდენიმე მეგობარი, უმადურობის საყვედურის შიშით. იგივე ბედი ეწიათ სარდალს პარმენიონს, მის ვაჟს ფილონს, ფილოსოფოსს კალისთენესს და ბევრ სხვას.

მეგობრების მკვლელობის ამ თავშეუკავებლობამ შეარყია დიდი დამპყრობლის ჯანმრთელობა. იგი მორცხვობაში ჩავარდა და სიკვდილამდე ბევრად ადრე გარდაიცვალა.

ამჟამინდელი გვერდი: 1 (წიგნს სულ 15 გვერდი აქვს)

ზოგადი ისტორია, დამუშავებული სატირიკონის მიერ

უძველესი ისტორია

ტეფი

მოკლედ ვთქვათ:

წინასიტყვაობა

არ არის საჭირო იმის ახსნა, თუ რა არის ისტორია, რადგან ეს ყველამ უნდა იცოდეს დედის რძით. მაგრამ რა არის უძველესი ისტორია ამაზე რამდენიმე სიტყვა უნდა ითქვას?

ა) უძველესი ისტორია არის ისტორია, რომელიც მოხდა ძალიან დიდი ხნის წინ;

ყველაფერს, რაც ეხება უძველეს დროებს და რის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერი ვიცით, პრეისტორიულ პერიოდს უწოდებენ.

მიუხედავად იმისა, რომ მეცნიერებმა ამ პერიოდის შესახებ აბსოლუტურად არაფერი იციან (რადგან რომ იცოდნენ, მას ისტორიული უნდა ეძახდნენ), მიუხედავად ამისა, ისინი სამ საუკუნედ ყოფენ:

1) ქვა, როდესაც ხალხი ბრინჯაოს იყენებდა ქვის იარაღების დასამზადებლად;

იმ დროს, რომლის შესახებაც აბსოლუტურად არაფერია ცნობილი, ადამიანები ქოხებში ცხოვრობდნენ და ერთმანეთს ჭამდნენ; შემდეგ, როცა გაძლიერდნენ და განვითარდნენ ტვინი, დაიწყეს მიმდებარე ბუნების ჭამა: ცხოველები, ფრინველები, თევზები და მცენარეები. შემდეგ, ოჯახებად დაყოფით, დაიწყეს შემოღობვა პალისადებით, რომელთა მეშვეობითაც თავიდან მრავალი საუკუნის მანძილზე ჩხუბობდნენ; შემდეგ დაიწყეს ბრძოლა, დაიწყეს ომი და ამით წარმოიშვა სახელმწიფო, სახელმწიფო, ცხოვრების მდგომარეობა, რომელსაც ეფუძნება მოქალაქეობის და კულტურის შემდგომი განვითარება.

უძველესი ხალხები კანის ფერის მიხედვით იყოფა შავ, თეთრ და ყვითლად.

თეთრები, თავის მხრივ, იყოფა:

2) სემიტები - ან ბინადრობის უფლების არმქონეები - და

3) უხეში ადამიანები, ადამიანები, რომლებიც არ მიიღება წესიერ საზოგადოებაში

როგორც წესი, ისტორია ყოველთვის ქრონოლოგიურად იყოფა ამა თუ იმ პერიოდიდან ამა თუ იმ პერიოდზე. თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გაკეთება უძველესი ისტორიით, რადგან, ჯერ ერთი, ამის შესახებ არავინ არაფერი იცის და მეორეც, უძველესი ხალხები ცხოვრობდნენ სულელურად, დახეტიალობდნენ ერთი ადგილიდან მეორეში, ერთი ეპოქიდან მეორეში და ეს ყველაფერი რკინიგზის გარეშე, გარეშე. შეკვეთა, მიზეზი ან მიზანი. ამიტომ მეცნიერებს გაუჩნდათ იდეა, რომ თითოეული ერის ისტორია ცალკე განეხილათ. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ისე დაიბნევით, რომ ვერ გამოხვალთ.

გარდაცვალების შემდეგ ფარაონის ცხედარი დიდი ცერემონიებით შიგნიდან ამოიღეს და სურნელებით ავსეს. გარედან ჩასვეს შეღებილ ყუთში, ერთად მოათავსეს სარკოფაგში და მოათავსეს პირამიდის შიგნით. დროთა განმავლობაში ფარაონის მცირე რაოდენობა, რომელიც სუნამოებსა და ქეისს შორის იყო, გაშრება და მყარ გარსად იქცა. ასე ხარჯავდნენ ძველი მონარქები ხალხის ფულს არაპროდუქტიულად!

ღმერთების ამ სიმრავლის გათვალისწინებით, ყველაზე ფრთხილ და ღვთისმოსავ ეგვიპტელს ყოველ წუთს უწევდა სხვადასხვა დანაშაულის ჩადენა. ან კატის კუდს დააბიჯებს, ან წმინდა ძაღლს მიანიშნებს, ან ბორშჩში წმინდა ბუზს შეჭამს. ხალხი ნერვიულობდა, კვდებოდა და გადაგვარებული იყო.

იქვე იყო ბაბილონი, რომელიც ცნობილია თავისი პანდემიით.

ასურული ნათლობის ჩვეულება ასეთი იყო: როგორც კი მეფის, მამრობითი, მდედრობითი სქესის ან სხვა სქესის შვილი შეეძინა, სპეციალურად გაწვრთნილი მწიგნობარი მაშინვე დაჯდა და, ხელში სოლი აიღო და ახალშობილის სახელის წერა დაიწყო. თიხის ფილებზე. როცა შრომით დაქანცული კლერკი მკვდარი დაეცა, ის სხვამ შეცვალა და ასე გაგრძელდა, სანამ ბავშვი სრულწლოვანებამდე მივიდა. ამ დროისთვის მთელი მისი სახელი ბოლომდე და სწორად დაწერილად ითვლებოდა.

ეს მეფეები ძალიან სასტიკები იყვნენ. ხმამაღლა იძახდნენ თავიანთ სახელს, სანამ ქვეყანას დაიპყრობდნენ, უკვე ძელზე გააკრეს მისი მოსახლეობა.

შემორჩენილი სურათებიდან თანამედროვე მეცნიერები ხედავენ, რომ ასურელებს პარიკმახერის ხელოვნება ძალიან მაღალ დონეზე ჰქონდათ, რადგან ყველა მეფეს წვერი გლუვ, მოწესრიგებულ კულულებში ჰქონდა დახვეული.

თუ ამ საკითხს კიდევ უფრო სერიოზულად მივუდგებით, შეიძლება კიდევ უფრო გაგვიკვირდეს, რადგან ცხადია, რომ ასურეთის დროს არა მარტო ადამიანები, არამედ ლომებიც არ უგულებელყოფდნენ თმის მაშებს. რადგან ასურელები ყოველთვის ასახავდნენ ცხოველებს ისეთივე დახვეული მანებითა და კუდით, როგორც მათი მეფეების წვერები.

მართლაც, უძველესი კულტურის ნიმუშების შესწავლას შეუძლია მნიშვნელოვანი სარგებელი მოუტანოს არა მხოლოდ ადამიანებს, არამედ ცხოველებსაც.

ბოლო ასურეთის მეფედ ითვლება, მოკლედ, აშურ-ადონაი-აბან-ნიპალი. როდესაც მის დედაქალაქს მიდიელებმა ალყა შემოარტყეს, ცბიერმა აშურმა ბრძანა, რომ მისი სასახლის მოედანზე ცეცხლი დაენთოთ; შემდეგ, მთელი თავისი ქონება მასზე დააგროვა, ცოლებთან ერთად ავიდა და თავი დააღწია, მიწაზე დაიწვა.

შეწუხებული მტრები ჩქარობდნენ დანებებას.

ბაქტრიელებმა და მიდიელებმა მალევე დაკარგეს გამბედაობა და შეასრულეს ქალურობა და სპარსეთის მეფე ასტიაგესს შეეძინა შვილიშვილი კიროსი, რომელმაც დააარსა სპარსეთის მონარქია.

ერთ დღეს ასტიაგესმა ოცნებობდა, რომ მისი ქალიშვილიდან ხე ამოიზარდა. ამ სიზმრის უხამსობამ გაოგნებულმა ასტიაგესმა ჯადოქრებს მისი ამოხსნა უბრძანა. ჯადოქრებმა თქვეს, რომ ასტიაგესის ასულის ვაჟი მთელ აზიაზე მეფობდა. ასტიაგესი ძალიან შეწუხდა, რადგან შვილიშვილისთვის უფრო მოკრძალებული ბედი სურდა.

– და ცრემლები ოქროში მოედინება! - თქვა მან და ჩვილის დახრჩობა დაავალა თავის კარისკაცს.

საკუთარი საქმით მობეზრებულმა კარისკაცმა ეს საქმე მის ნაცნობ მწყემსს მიანდო. მწყემსმა გაუნათლებლობისა და დაუდევრობის გამო ყველაფერი ერთმანეთში აირია და მის დახრჩობის ნაცვლად ბავშვის აღზრდა დაიწყო.

როცა ბავშვი წამოიზარდა და თანატოლებთან თამაში დაიწყო, ერთხელ უბრძანა აზნაურთა შვილს გაპარტახება. დიდებულმა ასტიაგესს შესჩივლა. ასტიაგესი ბავშვის ფართო ბუნებით დაინტერესდა. მასთან საუბრისა და დაზარალებულის გამოკვლევის შემდეგ მან წამოიძახა:

- ეს კირია! მხოლოდ ჩვენმა ოჯახმა იცის ასე ტანჯვა.

და კიროსი ჩაუვარდა ბაბუას მკლავებში.

- ოჰ, სოლონ, სოლონ, სოლონ!

ამან დიდად გააოცა ბრძენი კიროსი.

„არასდროს მსმენია ასეთი სიტყვები მათგან, ვინც მწვავდა“, - აღიარა მან მეგობრებთან.

მან კროისოსს ანიშნა და დაუწყო კითხვა, რას ნიშნავდა ეს.

შემდეგ კროისოსმა ისაუბრა. რომ მას ეწვია ბერძენი ბრძენი სოლონი. ბრძენს თვალებში მტვრის გადაყრის სურდა, კროისოსმა აჩვენა თავისი საგანძური და მის გასაციებლად ჰკითხა სოლონს, ვის თვლიდა ყველაზე ბედნიერ ადამიანად მსოფლიოში.

- გაუმარჯოს ჩვენს მეფეს ცრუ სმერდიზს! - იყვირეს.

ამ დროს საქონლის ხორცით მთლიანად შეპყრობილი მეფე კამბისესი გარდაიცვალა ჭრილობისგან, რომელიც თავად მიაყენა, საკუთარი ხორცის გასინჯვის სურვილით.

ასე მოკვდა ეს ყველაზე ბრძენი აღმოსავლელი დესპოტები.

მაგრამ მოვლენები სულ სხვა მიმართულებით წავიდა.

„ეს ნიშნავს, რომ თუ თქვენ სპარსელები ჩიტებივით არ დაფრინავთ, თაგვივით არ ღეჭავთ და ბაყაყივით არ ხტებით, სამუდამოდ არ დაბრუნდებით თქვენს სახლში“.

დარიუსს არც ფრენა შეეძლო და არც ხტუნვა. სასიკვდილოდ შეეშინდა და უბრძანა ლილვების შემობრუნება.

დარიუს ჰისტასპე ცნობილი გახდა არა მხოლოდ ამ კამპანიით, არამედ ბრძნული წესი, რომელიც მან ისეთივე წარმატებით ჩაატარა, როგორც სამხედრო საწარმოები.

1) ცხენზე გასეირნება;

2) სროლა მშვილდით და

3) თქვი სიმართლე.

საბერძნეთი იკავებს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილს.

ბუნებამ საბერძნეთი ოთხ ნაწილად დაყო:

1) ჩრდილოეთი, რომელიც მდებარეობს ჩრდილოეთით;

2) დასავლეთი – დასავლეთში;

3) აღმოსავლური - არა აღმოსავლეთით და, ბოლოს და ბოლოს,

4) სამხრეთი, უკავია ნახევარკუნძულის სამხრეთი.

საბერძნეთში ცხოვრობდნენ ე.წ.

ბერძნების მეორე საყვარელი გმირი იყო ოიდიპოსი, რომელმაც უაზროდ მოკლა მამა და ცოლად შეირთო დედა. ამან გამოიწვია ჭირი მთელ ქვეყანაში და ყველაფერი გამოაშკარავდა. ოიდიპოსს მოუხდა თვალების ამოკვეთა და ანტიგონესთან ერთად სამოგზაუროდ წასვლა.

სამხრეთ საბერძნეთში, ტროას ომის მითი, ანუ „ლამაზი ელენე“ სამ მოქმედებად შეიქმნა ოფენბახის მუსიკით.

ასე იყო: მეფე მენელაუსს (კომიკური ბუფი) ჰყავდა ცოლი, რომელსაც მეტსახელად მშვენიერი ელენე შეარქვეს მისი სილამაზისთვის და იმის გამო, რომ მას ჭრელი კაბა ეცვა. ის პარიზმა გაიტაცა, რაც მენელაუსს დიდად არ მოეწონა. შემდეგ დაიწყო ტროას ომი.

ომი საშინელი იყო. მენელაოსი სრულიად უხმოდ აღმოჩნდა და ყველა სხვა გმირი უმოწყალოდ ცრუობდა.

მიუხედავად ამისა, ეს ომი დარჩა მადლიერი კაცობრიობის მეხსიერებაში; მაგალითად, მღვდლის კალჩას ფრაზა: „ძალიან ბევრი ყვავილი“ ჯერ კიდევ ციტირებულია მრავალი ფელეტონისტის მიერ, უშედეგოდ.

ომი დასრულდა მზაკვარი ოდისევსის ჩარევის წყალობით. ჯარისკაცებს ტროაში მისვლის შესაძლებლობა რომ მისცემოდა, ოდისევსმა ხის ცხენი გააკეთა და ჯარისკაცები ჩასვა და წავიდა. ხანგრძლივი ალყით დაღლილ ტროელებს არ ეწინააღმდეგებოდნენ ხის ცხენით თამაში, რისთვისაც გადაიხადეს. თამაშის შუაში ბერძნები გადმოვიდნენ ცხენიდან და დაიპყრეს მათი უყურადღებო მტრები.

ტროას განადგურების შემდეგ, ბერძენი გმირები დაბრუნდნენ სახლში, მაგრამ არა მათ გასახარებლად. გაირკვა, რომ ამ ხნის განმავლობაში მათმა ცოლებმა თავისთვის ახალი გმირები აირჩიეს და ქმრების ღალატში ჩაებნენ, რომლებიც პირველი ხელის ჩამორთმევისთანავე მოკლეს.

ერთგული პენელოპე მას ელოდა, ხოლო დროს თავის მოსარჩელეებთან ერთად.

ილიადა გვიჩვენებს ბერძნული ცხოვრების სამხედრო მხარეს. „ოდისეა“ ყოველდღიურობასა და სოციალურ ზნე-ჩვეულებებს ხატავს.

ორივე ეს ლექსი განიხილება უსინათლო მომღერლის ჰომეროსის ნაწარმოებებად, რომლის სახელიც ძველ დროში იმდენად დიდ პატივს სცემდა, რომ შვიდი ქალაქი კამათობდა მისი სამშობლოს პატივს. რა განსხვავებაა იმ თანამედროვე პოეტების ბედთან, რომელთა მიტოვებასაც ხშირად არ ერიდებიან საკუთარი მშობლები!

ილიადა გვიჩვენებს ბერძნული ცხოვრების სამხედრო მხარეს.

1) მეფეები;

2) მეომრები და

3) ხალხი.

მეფე მეფობდა, ჯარისკაცები იბრძოდნენ და ხალხი პირველი ორი კატეგორიის მოწონებას ან უარყოფას „შერეული ღრიალით“ გამოხატავდა.

მეფე, როგორც წესი, ღარიბი კაცი, ოჯახს ღმერთებისგან იღებდა (ცოტა ნუგეში ცარიელი ხაზინით) და მის არსებობას მეტ-ნაკლებად ნებაყოფლობითი საჩუქრებით უჭერდა მხარს.

მეფის ირგვლივ მყოფი კეთილშობილი კაცები ასევე ღმერთების შთამომავლები იყვნენ, მაგრამ უფრო შორს, ასე ვთქვათ, მეშვიდე წყალი ჟელეზე.

ომში ეს კეთილშობილი კაცები დანარჩენ ჯარს წინ უსწრებდნენ და გამოირჩეოდნენ თავიანთი იარაღის ბრწყინვალებით. ზემოდან ჩაფხუტით იყო დაფარული, შუაში ჭურვი და ყველა მხრიდან ფარი. ასე ჩაცმული კეთილშობილი კაცი წყვილი ეტლით ბრძოლაში ჩაეშვა კოჭესთან ერთად - მშვიდად და კომფორტულად, როგორც ტრამვაიში.

ისინი ყველა იბრძოდნენ ყველა მიმართულებით, თითოეული თავისთვის, ამიტომ დამარცხებულებსაც კი შეეძლოთ ბევრი და მჭევრმეტყველი საუბარი მათ სამხედრო ექსპლოატაციებზე, რაც არავის უნახავს.

ბერძენი ქალი იყო პასუხისმგებელი საყოფაცხოვრებო ზრუნვაზე, ტრიალზე, ქსოვაზე, ტანსაცმლის რეცხვაზე და სხვა საოჯახო საქმეებზე, ხოლო აღმოსავლელი ქალები იძულებულნი იყვნენ გაატარონ დრო უსაქმურობაში და ჰარემის სიამოვნებაში მოსაწყენ ფუფუნებაში.

ბერძნების რელიგია პოლიტიკური იყო და ღმერთები მუდმივ კომუნიკაციაში იყვნენ ხალხთან და ხშირად და საკმაოდ მარტივად სტუმრობდნენ ბევრ ოჯახს. ხანდახან ღმერთები მოიქცნენ არასერიოზულად და თუნდაც უხამსად, სევდიანი გაკვირვებით აყენებდნენ მათ გამომგონებელ ადამიანებს.

მართლა ღმერთებო,
ეს გახარებს
როცა ჩვენი პატივი
სომერსო, სალტო
გაფრინდება?!

ბერძნებს ძალიან ბუნდოვანი წარმოდგენა ჰქონდათ შემდგომი ცხოვრების შესახებ. ცოდვილთა ჩრდილები გაუგზავნა პირქუშ ტარტაროსს (რუსულად - თათრებს). მართალნი ნეტარებით სარგებლობდნენ ელიზიუმში, მაგრამ იმდენად მწირად, რომ ამ საკითხებში მცოდნე აქილევსმა გულწრფელად აღიარა: „სჯობია იყო ღარიბი კაცის დღის მუშა დედამიწაზე, ვიდრე მეფობა მკვდრების ყველა ჩრდილზე“. მსჯელობა, რომელმაც მთელი უძველესი სამყარო გააოცა თავისი კომერციალიზმით.

ბერძნებმა თავიანთი მომავალი ორაკულების მეშვეობით შეიტყვეს. ყველაზე პატივსაცემი ორაკული მდებარეობდა დელფოში. აქ მღვდელმთავარი, ეგრეთ წოდებული პიტია, დაჯდა ეგრეთ წოდებულ სამფეხზე (არ აგვერიოს მემნონის ქანდაკებაში) და გაგიჟებაში ჩავარდნილმა წარმოთქვა არათანმიმდევრული სიტყვები.

სასამართლო იკრიბებოდა წელიწადში ორჯერ; საგაზაფხულო სესია დელფოში იყო, საშემოდგომო სესია თერმოპილეში.

თითოეულმა საზოგადოებამ სასამართლო პროცესზე გაგზავნა ორი ნაფიცი მსაჯული. ამ ნაფიცმა მსაჯულებმა ძალიან ჭკვიანური ფიცი გამოიტანეს. იმის ნაცვლად, რომ დაჰპირდნენ, რომ სინდისის მიხედვით განიკითხავდნენ, არ აიღებდნენ ქრთამს, არ აოხრებდნენ სულს და არ დაიცავდნენ ნათესავებს, მათ შემდეგი ფიცი დადეს: „ვფიცავ, არასოდეს გაანადგურო ქალაქები, რომლებიც მიეკუთვნება ამფიქტიონის ალიანსს. ართმევენ მას წყალს, როგორც მშვიდობისას, ასევე ომის დროს“.

სულ ესაა!

მაგრამ ეს გვიჩვენებს, თუ რა ზეადამიანურ ძალას ფლობდა ძველი ბერძენი ნაფიცი მსაჯული. ზოგიერთ მათგანს, თუნდაც ყველაზე სუსტს, ადვილი იქნებოდა ქალაქის დანგრევა ან წყლის შეჩერება. მაშასადამე, ცხადია, რომ ფრთხილი ბერძნები მათ ქრთამის ფიცითა და სხვა სისულელეებით კი არ შეურაცხყოფდნენ, არამედ ცდილობდნენ ამ ცხოველების განეიტრალებას ყველაზე მნიშვნელოვანი გზით.

ბერძნებმა თავიანთი ქრონოლოგია გამოთვალეს მათი სოციალური ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების მიხედვით, ანუ ოლიმპიური თამაშების მიხედვით. ეს თამაშები შედგებოდა ძველი ბერძენი ახალგაზრდებისგან, რომლებიც ეჯიბრებოდნენ ძალასა და მოხერხებულობას. ყველაფერი საათის მექანიზმით მიდიოდა, მაგრამ შემდეგ ჰეროდოტემ შეჯიბრის დროს ხმამაღლა წაიკითხა თავისი ისტორიიდან. ამ ქმედებას სათანადო ეფექტი ჰქონდა; სპორტსმენები დამშვიდდნენ, საზოგადოება, რომელიც აქამდე გიჟივით მივარდა ოლიმპიადაზე, უარი თქვა იქ წასვლაზე იმ ფულისთვისაც კი, რომელსაც ამბიციური ჰეროდოტე გულუხვად დაჰპირდა მათ. თამაშები თავისით შეწყდა.

დღეს „სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია“, წიგნი, რომელიც გამოიცა 1911 წელს და დღემდე სარგებლობს ფართო საზოგადოების ყურადღებითა და სიყვარულით, აღიქმება როგორც უნიკალური. სავიზიტო ბარათიშინაური სატირისა და იუმორის, საშინაო ლიტერატურისა და ჟურნალისტიკის ყველაზე ნათელი ფენომენი, რომელსაც ასი წლის წინ ეძახდნენ „სატირიკონი“ და სატირიკონელები“.

კომიკური ეფექტისთვის კონტექსტი, როგორც ვიცით, უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე ტექსტი, რის გამოც იუმორი, რომ აღარაფერი ვთქვათ სატირაზე, სწრაფად მოძველდება. და მაინც, „სატირიკონის მიერ დამუშავებული ზოგადი ისტორია უკვე დიდი ხანია გაქრა დ. დარჩა არქივში, პაროდიის ობიექტი დიდი ხანია აღარ არის აქტუალური, მაგრამ თავად პაროდია გრძელდება, რაც კიდევ ერთხელ ადასტურებს ცნობილ ბრიტანელ ბერნარდ შოუს მიკუთვნებულ მაქსიმას: ”ადამიანი, რომელიც წერს საკუთარ თავზე და თავის დროზე არის ერთადერთი, ვინც წერს ყველა ადამიანზე და ყველა დროზე“.

ჩვენს ვებგვერდზე შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ არკადი ავერჩენკოს, ნადეჟდა ტეფის, ოსიპ დიმოვის, ორშერ ჯოზეფ ლვოვიჩის წიგნი "ზოგადი ისტორია, დამუშავებული სატირიკონის მიერ" უფასოდ და რეგისტრაციის გარეშე epub, fb2 ფორმატში, წაიკითხეთ წიგნი ინტერნეტით ან იყიდეთ წიგნი ონლაინ მაღაზია.

სექციები