წმინდა ცოლ-ქმარი. პეტრე და ფევრონია ქორწინების ზეციური მფარველები არიან. და წაიკითხეთ ლოცვები

მეგობრებო, მოგესალმებით!

დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ იმ წმინდანებზე, რომლებიც ქორწინებისა და ქორწინების ზეციური მფარველები არიან. თუ გსურთ მეუღლეებს შორის ჰარმონია და კეთილდღეობა, ამ წმინდანებს უნდა ილოცოთ.

ამ თემას სულ ცოტა ხნის წინ შევეხე პოსტში, მაგრამ ამ პოსტს მის გაგრძელებად ვწერ.

სიუჟეტი იქნება წმინდანებზე, რომლებსაც განსაკუთრებით პატივს სცემენ მართლმადიდებელ ადამიანთან ახლოს - ესენი არიან მირომის ერთგული პეტრე და ფევრონია. მათი ოჯახური ცხოვრება ცოლქმრული სიყვარულის მაგალითია და მათი ხსოვნის დღეს დაწესდა სამოქალაქო დღესასწაული „ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების დღე“.

მინდა მოგიყვეთ ამ წმინდანების საოცარი ცხოვრების შესახებ.

1203 წელი - ნეტარი პრინცი პეტრე ზის მირომის ტახტზე, მაგრამ ის არ არის მხიარული და მისი სული მწუხარეა, რადგან ამ მოვლენამდე რამდენიმე დღით ადრე წმინდანი დაავადდა საშინელი დაავადებით, რომლის სახელია კეთრი.

მალე პეტრეს ხილვა უჩნდება, რომ მისი ავადმყოფობა შეიძლება შემცირდეს, მაგრამ მხოლოდ უბრალო მეფუტკრეის ქალიშვილს, სახელად ფევრონიას, შეუძლია წმინდანის განკურნება.

ფევრონიას დანახვისას პრინცი მაშინვე შეუყვარდა. მართლაც, გოგონა არა მხოლოდ სახეში იყო ლამაზი, არამედ ბრძენი და ღვთისმოსავი. პეტრე ფევრონიას დაჰპირდა, რომ განკურნების შემდეგ დაუყონებლივ დაქორწინდებოდა. და მან შეასრულა თავისი სიტყვა. ახალგაზრდა პრინცები - ჯანმრთელი პეტრე და მისი მშვენიერი ცოლი ფევრონია მართავენ მურომის ტახტზე.

მაგრამ მორწმუნეები დიდხანს არ მეფობდნენ. საქმე ის არის, რომ ამპარტავანი ბიჭები ეზიზღებოდნენ ყოფილ უბრალოებს და პრინცს არჩევანზე წინ აყენებდნენ - ან ტახტს, ან მის ცოლს.

« ან გაათავისუფლე ცოლი, რომელიც კეთილშობილ ქალებს თავისი წარმომავლობით შეურაცხყოფს, ან მური დატოვე.

მურომის ბიჭები.

წმინდა პეტრემ აირჩია სიყვარული და შეყვარებული წყვილი ორ ნავზე მიცურავს ქალაქიდან ოკას გასწვრივ.

მაგრამ წმინდანებთან ერთად, სამყარო ქალაქიდან „მოიფრინდა“ და ღვთის რისხვა შეემთხვა ბიჭებს. მურომში აჯანყება და ბიჭები ერთმანეთს კლავენ ტახტზე რბოლაში. გააცნობიერეს თავიანთი შეცდომა, გადარჩენილები, ბიჭები თვალცრემლიანი სთხოვენ პრინცს და მის მეუღლეს, დაბრუნდნენ ტახტზე, შეწყვიტონ კამათი და მშვიდობიანად მართონ.

წმინდანები დათანხმდნენ და სიბერემდე ჰარმონიულად განაგებდნენ, რისთვისაც ქალაქელების სიყვარული დაიმსახურეს.

საინტერესო ეპიზოდი მორწმუნეების ბიოგრაფიიდან, ერთგულების გაკვეთილი

ერთხელ პრინცესა ფევრონია ოკას გასწვრივ გემით მიცურავდა. ახალგაზრდა ბოიარი მიცურავს მისკენ, მოხიბლული მისი სილამაზით და უწმინდური ფიქრებით მის მიმართ. პრინცესამ მაშინვე გამოიცნო ბოიარის ბინძური განზრახვა და უბრძანა, ჯერ ნავის ერთი მხრიდან დალევა, შემდეგ კი მეორე მხრიდან.

"არის განსხვავება?" ეკითხება ბრძენი ფევრონია ახალგაზრდა ბოიარს.

"მე ვერ ვხედავ განსხვავებას," პასუხობს ის.

"ქალის ბუნებაც იგივეა და ამაოდ, ცოლის დავიწყებას, სხვას აცდუნებს", - ეუბნება წმინდანი გაოცებულ ბოიარს.

მოწინავე წლებში, ხანგრძლივი და ბედნიერი ოჯახური ცხოვრებით, წმინდანებმა მიიღეს ბერობა დავითისა და ევფროსინის სახელებით სხვადასხვა მონასტერში. მაგრამ ისინი ცოტა ხნით დაშორდნენ ამქვეყნად, რათა სამუდამოდ ერთად იყვნენ სხვა სამყაროში. ისინი მხურვალედ ევედრებოდნენ ღმერთს, რომ იმავე დღეს მომკვდარიყო და ანდერძით, ერთად დაკრძალულიყვნენ ერთ კუბოში მათ მიერ უკვე მომზადებული ტიხრით.

და ასეც მოხდა. ღვთის ნებით ისინი იმავე დღესა და საათზე დაიღუპნენ. ბერებმა ერთ კუბოში დაკრძალვა არასწორად მიიჩნიეს და სხვადასხვა მონასტერში დაასვენეს, მაგრამ მეორე დღეს მათი ცხედრები ერთად აღმოაჩინეს კუბოში, მათ მიერ გამზადებული ტიხრით.

ხსოვნა და მართლმადიდებლური ეკლესია პატივს სცემს მურომის ერთგულ პეტრესა და ფევრონიას 8 ივლისს (25 ივნისი, ძველი სტილით). მათი სიწმინდეები კვლავ განისვენებს ქალაქ მურომში

ლოცვა კეთილშობილ მთავრებს პეტრესა და მირომის ფევრონიას მეუღლეებს შორის სიყვარულისა და ჰარმონიისთვის

ღვთის წმინდანების, ერთგული პრინცი პეტრესა და პრინცესა ფევრონიას შესახებ, ჩვენ მოგმართავთ და გევედრებით ძლიერი იმედით: აღმართეთ ჩვენთვის ცოდვილები (სახელები), თქვენი წმინდა ლოცვები უფალ ღმერთს და სთხოვეთ მისი სიკეთე ყველაფერზე, რაც არის. სასარგებლოა ჩვენი სულისა და ჩვენი სხეულისთვის: რწმენა სწორი, კარგი იმედი, სიყვარული არ არის თვალთმაქცობა, ღვთისმოსაობა ურყევია, კეთილდღეობა კეთილ საქმეებში.

და შუამავალი ჩვენთვის ზეცის მეფესთან აყვავებული ცხოვრება და კარგი ქრისტიანული სიკვდილი. ჰეი, წმინდანთა სასწაულმოქმედნი! ნუ შეურაცხყოფთ ჩვენს ლოცვას, არამედ გააღვიძეთ ჩვენთვის შუამავლობა უფალთან და დაგვამსახურებთ თქვენი დახმარების მისაღებად, რომ მივიღოთ მარადიული ხსნა და დავიმკვიდროთ ცათა სასუფეველი, განვადიდოთ კაცობრიობის გამოუთქმელი სიყვარული მამისა და ძისა და სული წმიდა, სამებაში ჩვენ თაყვანს ვცემთ ღმერთს სამუდამოდ და მარადიულად.

გაგრძელების თემა

ქორწინების მფარველ წმინდანებს შორისაც კი შეგიძლიათ უსაფრთხოდ დაასახელოთ

და წაიკითხეთ ლოცვები:

წმინდანები იოაკიმე და ანა - ქორწინების მფარველი წმინდანები

ესენი არიან ღვთისმშობლის მშობლები (მათ ხშირად ლოცულობენ ბავშვის ჩასახვისა და დაბადებისთვის). მხურვალე ლოცვით მათზე მრავალი სასწაული ხდება განკურნების, ჩასახვისა და შვილების გაჩენის შესახებ.

ლოცვა ღვთის წმინდა მამების იოაკიმესა და ანას მიმართ

წმიდაო მართალო, ღმერთო მამებო იოაკიმე და ანო! ევედრეთ მოწყალე უფალს, თითქოს მან მოაგვაროს თავისი რისხვა ჩვენგან, ჩვენი საქმეების მიხედვით, რაც ჩვენზე სამართლიანად არის გადატანილი, და შეიძლება ჩვენი უთვალავი დანაშაული შეურაცხყოთ, მოგვაქციოთ ჩვენ, ღვთის მსახური (სახელები), სინანულის გზაზე. და მისი მცნებების გზაზე დაგვამტკიცეთ. შენივე ლოცვებით ამქვეყნად, გადაარჩინე ჩვენი სიცოცხლე და ყველა სიკეთეში, ითხოვე სისწრაფე, ყველაფერი, რაც ჩვენთვის საჭიროა სიცოცხლისა და ღვთისმოსაობისაკენ, ყოველგვარი უბედურებისა და უბედურებისგან და უეცარი სიკვდილისგან შენი შუამდგომლობით. გვიხსნის და გვიცავს ყველა მტრისგან, ხილული და უხილავი, და ტაკოსგან მსოფლიოში ეს დროებითი ცხოვრება წარსულია. ჩვენ მივაღწევთ საუკუნო განსვენებას, თუნდაც თქვენი წმიდა ლოცვით, ვიყოთ ღირსნი ქრისტეს ზეციური სასუფევლისა, ჩვენი ღმერთისა, მას, მამასთან და სულიწმიდასთან ერთად, ყოველგვარი დიდება, პატივი და თაყვანისცემა შეეფერება უკუნითი უკუნისამდე.

ძვირფასო მეგობრებო, გაუფრთხილდით თქვენს "ნახევრებს", გაუფრთხილდით ოჯახს, წაიკითხეთ ჩემი ბლოგი და ყველაფერი კარგად იქნება თქვენთვის;))

ამდენი ხანი, ოლეგ.

მოხარული ვიქნები, თუ დაეხმარებით საიტის განვითარებას ქვემოთ მოცემულ ღილაკებზე დაჭერით :) გმადლობთ!

შესავალი

მეოცე საუკუნე გამოცდა იყო როგორც ჩვენი კულტურისთვის, ასევე ჩვენი ოჯახისთვის. ოჯახის კრიზისი და კულტურის კრიზისი ერთნაირი ხასიათისაა - სულიერი. ჩვენ ვართ მოწმეები იმისა, თუ როგორ მოქმედებს სულიერად დაზიანებული კულტურა ოჯახზე და ოჯახური ტრადიციების მიღმა გაზრდილი თაობები უარყოფენ ეროვნული კულტურის ღირებულებებს. ამ დამღუპველი მორევის შედეგი იყო დემოგრაფიული უფსკრული, რომლის კიდეზეც აღმოვჩნდით.

IN თანამედროვე სამყაროტრადიციული ოჯახური ღირებულებების აღორძინების პრობლემას განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს, რადგან აშკარა გახდა ოჯახის კრიზისული მდგომარეობის ნიშნები. ოჯახი წყვეტს იყოს მთავარი გზა ახალგაზრდა თაობის კულტურულ ტრადიციაში ჩართვისთვის. სულიერი ფასეულობების დაკარგვა ხშირად იწვევს ინდივიდის მიერ მიზნებისა და ცხოვრების აზრის დაკარგვას. აქედან გამომდინარე, ოჯახის და ოჯახის ტრადიციების როლი სულიერი აღორძინებამთელი საზოგადოებისა და ინდივიდის ცხოვრების ღირებულებითი სფეროს ხელახალი შექმნა.

ბოლო დროს ოჯახი სულ უფრო და უფრო ნიშნავს თავისთავად მხოლოდ თანაცხოვრებას იმავე საცხოვრებელ სივრცეში, მეტი არაფერი. ოჯახური ტრადიციები დღეს მოდაში არ არის, ისინი ჩანაცვლებულია წმინდა პრაქტიკული მიდგომით ქორწინებისა და ბავშვების მიმართ. ახალგაზრდა თაობას სჭირდება კვება, ჩაცმა, განათლება, მაგრამ არ არის საკმარისი დრო და სურვილი სხვა ფასეულობების გამოსახატავად.

მაგრამ ოჯახი არის საზოგადოება, თანამშრომლობა, რომელიც აგებულია სიყვარულზე და პატივისცემაზე, ის არის საზოგადოების და სახელმწიფოს საფუძველი, რადგან ოჯახს აქვს თავისი მორალური, კულტურული და ეკონომიკური კეთილდღეობა. სახელმწიფოს სტაბილურობა შეუძლებელია ჩვენი ხალხის საუკუნოვან ღირებულებებზე დაფუძნებული სტაბილური და ძლიერი ოჯახის გარეშე.

ოჯახის გულში არის სახლის კონცეფცია. მისი მნიშვნელობა უზარმაზარია: ეს არის შენობა, ნაგებობა, ეს არის კომლიც და სახლიც ერთად მცხოვრები ადამიანების გაგებით, რომლებიც დაკავშირებულია ერთ კომლთან, ასევე არის სახლი ოჯახის, გვარის, დინასტიის გაგებით.

სახლი არის ადგილი, სადაც მთელი ოჯახი იკრიბება, სადაც ადამიანს შეუძლია დაისვენოს და იგრძნოს მზრუნველობა და სიყვარული. მაგრამ სახლი შეიძლება იყოს როგორც გადასასვლელი ეზო ან რკინიგზის სადგური, სადაც ადამიანები ცოტა ხნით „დარბიან“ და სადაც უნდათ რაც შეიძლება მალე დატოვონ, სადაც ყველაფერი აღიზიანებს და სადაც ყველა თავის თავზე ცხოვრობს...

ამიტომ დემოგრაფიული კრიზისის დაძლევა ტრადიციული ოჯახის აღორძინების გარეშე შეუძლებელია. ასეთი ოჯახის აღორძინება შესაძლებელია მხოლოდ ახალგაზრდა თაობის ეროვნული კულტურის ღირებულებებისა და მართლმადიდებლობის ღირებულებების გაცნობის საფუძველზე.

ისტორიულ განსაცდელებში მართლმადიდებლობამ არაერთხელ გადაარჩინა რუსული კულტურა და დღეს რუსულ კულტურას მოუწოდებენ დაეხმარონ მართლმადიდებლობის აღორძინებას, ოჯახის აღორძინებას ტრადიციული რუსული კულტურის ღირებულებების საფუძველზე. ამ ფუნდამენტური ფაქტის გაცნობიერება სულ უფრო და უფრო ფართოვდება ჩვენს საზოგადოებაში.

სწორედ მართლმადიდებლობაში არსებობს წმინდანთა განსაკუთრებული თაყვანისცემის ტრადიცია, რომლებმაც თავიანთი ცხოვრებით, სასწაულებითა და საქმეებით მიიღეს დახმარების ნიჭი და განსაკუთრებული შუამავლობა ღვთის წინაშე სხვადასხვა ღვთისმოსავ საქმეებში, საჭიროებებში და სნეულებებში. ასე რომ, მართლმადიდებელი მეომრები განსაკუთრებით პატივს სცემენ ღვთისმოსავ მთავრებს ალექსანდრე ნევსკის, დიმიტრი დონსკოის, დიდმოწამე დიმიტრი თესალონიკელს. ავადმყოფობისას ისინი დახმარებას მიმართავენ დიდმოწამე პანტელეიმონისა და უამრავ წმინდა მკურნალსა და სასწაულმოქმედს.

ასე რომ, ოჯახს ასევე ჰყავს განსაკუთრებული მფარველი წმინდანები, უპირველეს ყოვლისა, ისინი, ვინც თავად შეიძინა სიწმინდე ღვთისმოსავი ოჯახური ცხოვრებით. ლოცვებით ეხმარებიან მათ, ვისაც დახმარება სჭირდება ოჯახური ცხოვრების ქრისტიანულ დარიგებაში.

წმინდანებს უწოდებენ ადამიანებს, რომლებიც ღმერთს ახარებდნენ თავიანთი მართალი ცხოვრებით და მიიღეს პატივი სამოთხეში მარადიულად და ბედნიერად ეცხოვრათ. წმინდანთა სახე ნიშნავს ერთსულოვან კრებას, კრებას. მაშასადამე, „წმინდათა შორის ჩათვლა“ ნიშნავს ღვთის რომელიმე წმინდანის დამატებას წმინდანთა რიცხვს, რომელთა ხსოვნას აღნიშნავს და პატივს სცემს მართლმადიდებელი ეკლესია. ეს ნიშნავს წმინდანის დიდებას.

სიმბოლურია, რომ ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების სრულიად რუსული დღე პირველად აღინიშნა 2008 წელს, რომელიც გამოცხადდა ოჯახის წლად.

ეს დღესასწაული რუსეთში სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატების ინიციატივით შეიქმნა. საინტერესოა, რომ ოჯახის დღის აღნიშვნის ინიციატივას მხარს უჭერს რუსეთის ყველა ტრადიციული რელიგიური ორგანიზაცია - ყოველივე ამის შემდეგ, ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების დღის აღნიშვნის იდეას არ აქვს კონფესიური საზღვრები. ყველა რელიგიას აქვს ოჯახის ერთგულებისა და სიყვარულის მაგალითები.

დღესასწაულის იდეა რამდენიმე წლის წინ გაჩნდა ვლადიმირის რეგიონის ქალაქ მურომის მაცხოვრებლებში, სადაც დაკრძალულია ქრისტიანული ქორწინების მფარველების, წმინდა მეუღლეების პეტრესა და ფევრონიას ნაწილები, რომელთა ხსოვნას აღნიშნავენ 8 ივლისს.

მათი ცხოვრება განასახიერებს იმ მახასიათებლებს, რომლებსაც რუსული ტრადიციული რელიგია ყოველთვის უკავშირებდა ქორწინების იდეალს, კერძოდ: ღვთისმოსაობა, ურთიერთსიყვარული და ერთგულება, წყალობის საქმეების შესრულება და თანამოქალაქეების სხვადასხვა საჭიროებებზე ზრუნვა.

ახალ ოჯახურ დღესასწაულს უკვე აქვს მედალი და ძალიან ნატიფი სიმბოლო - გვირილა. ეს თბილი დღესასწაული მისასალმებელია ნებისმიერ სახლში. გამოდის ეკლესიის კალენდარიის მზადაა ყველა კარზე დააკაკუნოს. [სმ. დანართი 1]

სხვაგან არსად არ არის იმდენი წმინდანი, როგორც მართლმადიდებლურ ეკლესიაში და ყველას აქვს თავისი ისტორია, თავისი ნიჭი და შესაძლებლობა, რომ დაგვეხმაროს.

ნაშრომის მიზანი: შესწავლილი მასალის საფუძველზე გაეცნონ ოჯახის მფარველ წმინდანებს, ცოლქმრული ცხოვრების მფარველებს, რომლებსაც მორწმუნეები მიმართავენ ოჯახის ნებისმიერი საჭიროების შემთხვევაში, რაც შეეხება ქრისტიანის აგების გამოცდილებას. ოჯახი.

და ასევე პასუხის გასაცემად კითხვაზე: რატომ აირჩია ეკლესიამ სწორედ ეს წმინდანები ოჯახისა და ოჯახური ცხოვრების მფარველებად?

ესეს წერისას ძირითადად გამოყენებული იყო ქრისტიანული და ისტორიული ლიტერატურა.

თავი 1 მართლმადიდებელი წმინდანები - პეტრეს ოჯახის მფარველები და ფევრონია მირომელი

პეტრე და ფევრონია მურომელი არიან მეუღლეები, წმინდანები, წმინდა რუსეთის ყველაზე ნათელი პიროვნებები, რომლებიც ასახავდნენ მის სულიერ ფასეულობებსა და იდეალებს თავიანთი ცხოვრებით.

წმინდა სასწაულთმოქმედთა, ერთგული და პატივცემული მეუღლეების პეტრესა და ფევრონიას ცხოვრების ისტორია მრავალი საუკუნის განმავლობაში არსებობდა მირომის მიწის ტრადიციებში, სადაც ისინი ცხოვრობდნენ და სადაც მათი პატიოსანი რელიქვიები იყო დაცული. დროთა განმავლობაში რეალური მოვლენებიშეიძინა ზღაპრული თვისებები, ხალხის მეხსიერებაში შეერწყა ამ მხარის ლეგენდებსა და იგავებს.

მოთხრობა ერთგული პეტრესა და ფევრონიას შესახებ XVI საუკუნეში ჩაწერა მღვდელმა ერმოლაი ცოდვილმა (მონასტრო ერასმუსმა), ნიჭიერმა მწერალმა, რომელიც ფართოდ იყო ცნობილი ივანე საშინელის ეპოქაში. მან შეინარჩუნა ფოლკლორული თვისებები ცხოვრებაში, მან შექმნა საოცრად პოეტური ამბავი სიბრძნისა და სიყვარულის შესახებ - სულიწმიდის ნიჭები სუფთა გულით და ღმერთში თავმდაბალი.

წმინდანთა ცხოვრების მიხედვით, პრინცი პეტრე იყო მურომის პრინცი იური ვლადიმიროვიჩის მეორე ვაჟი და მართავდა ქალაქ მურომში 1203 წლიდან. მან ცოლად შეირთო უბრალო მეფუტკრე ფევრონიას ქალიშვილი, მოკრძალებული და ღვთისმოსავი გოგონა, მას შემდეგ რაც ფევრონიამ სახიფათო ავადმყოფობა განკურნა.

მეფობამდე რამდენიმე წლით ადრე პეტრე კეთრებით დაავადდა და სიზმარში გამოუცხადეს, რომ მხოლოდ მეფუტკრეს ქალიშვილს, ფევრონიას, რიაზანის მიწის სოფლის გლეხ ქალს შეეძლო განკურნება, რომელმაც იცოდა, როგორ ემკურნალა სნეულებების ბალახებით. მას. მან განკურნა პრინცი, მაგრამ მან არ შეასრულა სიტყვა დაქორწინების შესახებ. დაავადება განახლდა, ​​ფევრონიამ კვლავ განკურნა პრინცი, შემდეგ კი ის დაქორწინდა მკურნალზე.

მეფობის მემკვიდრეობით, პეტრე იძულებული გახდა დაეტოვებინა ძალაუფლება, როდესაც შეიტყო, რომ ამპარტავან ბიჭებს არ სურდათ უბრალო გლეხის ქალის მათი მმართველად დანახვა და მისი გადასახლება სურდათ.

როგორც მართლმადიდებელი ქრისტიანი, ცოლზე „ერთ ხორცად“ დაქორწინებული და მეუღლის ჭეშმარიტი სიყვარულის გამო, პეტრე არ დააყოვნა და არ დაემორჩილა მათი ოჯახური ბედნიერების შურიანთა ცილისწამებას. მას არც უფიქრია ცოლის გაშვება ხალხის ჭორების გულისთვის, მაგრამ თავმდაბლობის გამო მან თავად დატოვა სამთავრო ტახტი, უარყო ძალაუფლება და სიმდიდრე და, აიღო მისი მთავარი საგანძური - წმინდა ფევრონია, დატოვა მურომი.

ამის შემდეგ ქალაქელებმა ზემოდან შეგონება განიცადეს: ბიჭებმა ძალაუფლების გამო დაიწყეს ძლიერ მტრობა, სისხლი მოედინებოდა, მოსახლეობა განიცადა გაჭირვება და, მმართველი წყვილის გადასახლებაზე მონანიებით, ხალხი გაგზავნეს პრინცთან დაბრუნების თხოვნით, კურსი - მეუღლესთან ერთად.

დაბრუნებულმა პეტრემ და ფევრონიამ სიცოცხლე მოწყალების და სიყვარულის საქმეებში გაატარეს, გაჭირვებულთა დახმარებას, მეომართა შერიგებას, წმინდა ტაძრების მორთულობას. ისინი არ ასრულებდნენ ასკეტურ საქმეებს, მაგრამ გამოირჩეოდნენ უცვლელი ღვთისმოსაობით, არასოდეს ივიწყებდნენ ღმერთს. მათი მთავარი მიღწევა იყო ერთმანეთის ნამდვილი სიყვარული და ერთგულება.

საპატივცემულო სიბერემდე რომ იცოცხლეს, მათ, რუსეთში მაშინ არსებული ღვთისმოსავი ტრადიციის თანახმად, მიიღეს მონაზვნობა დავითის და ევფროსინის სახელებით.

მათ ანდერძით ერთად დაკრძალეს სპეციალურად მომზადებულ კუბოში, შუაში თხელი ტიხრით. პეტრე და ფევრონია თითო თავის საკანში გარდაიცვალა ერთსა და იმავე დღესა და საათში - 8 ივლისს (ძველი სტილით - 25 ივნისი), 1228 წ. გარდაცვლილის ნების საწინააღმდეგოდ მათი ცხედრები დაასვენეს სხვადასხვა მონასტერში, მაგრამ მოხდა სასწაული: მეორე დღესვე ერთად იყვნენ.

1547 წელს პეტრე და ფევრონია მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა და ამ დროიდან მათ თაყვანს სცემდნენ, როგორც წმინდანებს - ოჯახის მფარველებს.

წმინდანები პეტრე და ფევრონია საუკუნეების განმავლობაში მსახურობდნენ კეთილგანწყობილი ქორწინების ნიმუშად რუსი მართლმადიდებელი ხალხისთვის. ისინი ლოცულობდნენ და ლოცულობდნენ, როგორც ოჯახის კერის მცველები. მათი ცხოვრების მაგალითი ყველას გვაჩვენებს, როგორი უნდა იყოს ჭეშმარიტი ქრისტიანული ოჯახი, რომლის ყველა წევრი ცხოვრობს უფლის მცნებების მიხედვით. უდავოა, რომ დღესაც ძლიერი ოჯახი უნდა გახდეს ძლიერი რუსეთის კეთილდღეობის საფუძველი.

პეტრემ და ფევრონიამ თავიანთი ცხოვრებით სრულად აჩვენეს საქორწინო კავშირის სიმაღლე, რომელიც ღმერთს სურს იხილოს ცოლ-ქმრის ყველა კავშირში, რომელსაც ეკლესია აკურთხებს ყველას, ვინც მოდის ქორწილში. მეუღლეებს შვილები არ ჰყავდათ, ცხოვრობდნენ უმოწყალოდ და სიწმინდით, მაგრამ სწორედ მათ უნდა ეთხოვათ დახმარება განათლებაში, ოჯახური სიმშვიდისთვის და ერთსულოვნებისთვის და ურწმუნო მეუღლის შეგონებისთვის. [სმ. დანართი 2]

მიუხედავად ამისა, სწორედ მათ აჩვენეს თვინიერი, ერთსულოვანი და მშვიდი ცხოვრების თვალსაჩინო მაგალითი.

წმინდა დიდგვაროვანი მთავრების პეტრესა და მირომის ფევრონიას ნაწილები მურომის წმინდა სამების მონასტერშია. წმინდანები გულუხვად ეხმარებიან ყველას, ვინც მათი შუამდგომლობის რწმენით მიდის მათთან, რომ ილოცონ კარგი პატარძლის (კარგი საქმროს) საჩუქრისთვის, ოჯახური სიმშვიდისა და კეთილდღეობისთვის. მაგრამ მათაც კი, ვისაც არ აქვს შესაძლებლობა, თაყვანი სცეს მათი წმინდა ნაწილები, შეუძლიათ, რწმენითა და მონანიებით მოიწვიონ ისინი ნებისმიერ ადგილას.

ერთგულ პეტრესთან და ფევრონიასთან ერთად, სხვა წმინდანებიც ოჯახის კეთილდღეობის მფარველ წმინდანად ითვლებიან. ასევე ჩვეულია ლოცვა ღვთისმოსავებისთვის ოჯახური ურთიერთობებიდა ბავშვების სამართლიანი აღზრდა.

თავი 2 ოჯახისა და ქორწინების მფარველი წმინდანები ადრიან და ნატალია

უძველესი დროიდან მართლმადიდებლები თაყვანს სცემდნენ წმიდა მოწამეებს ადრიანეს და ნატალიას, ლოცულობდნენ მათ ღვთისმოსავი ქორწინებისთვის და კარგი ოჯახური ურთიერთობისთვის.

წმიდა მოწამე ნატალია IV საუკუნის დასაწყისში ცხოვრობდა ნიკომიდიაში, ხალხმრავალ ქალაქში, მცირე აზიაში, მარმარილოს ზღვის სანაპიროზე. იგი გაიზარდა ღვთისმოსავ ქრისტიანულ ოჯახში და დაქორწინდა მდიდარ და კეთილშობილურ ახალგაზრდაზე, სახელად ადრიანზე. თავად ნატალია ფარული ქრისტიანი იყო, ქმარი კი წარმართი.

ისინი დაქორწინდნენ ახალგაზრდებზე და ერთად ცხოვრობდნენ მხოლოდ ერთი წელი, როდესაც ნიკომიდიაში დაიწყო ქრისტიანთა დევნა: მათ ქალაქში ჩავიდა თვით იმპერატორი მაქსიმიან გალერიუსი, რომელსაც სასტიკად სძულდა ქრისტეს ეკლესია.

მაქსიმიანემ ჯილდო დაჰპირდა მათ, ვინც ქრისტიანებს მიუთითებდა და სასამართლოში მიიყვანდა. დაიწყო დენონსაციები და ერთ-ერთი მათგანის თანახმად, 23 ქრისტიანი აიყვანეს, რომლებიც ნიკომედიის მახლობლად გამოქვაბულში იმალებოდნენ. ისინი აწამეს, აიძულებდნენ თაყვანი ეცა კერპებს და შემდეგ მიიყვანეს სასამართლო დარბაზში, რათა დაეწერათ მათი სახელები და პასუხები.

სასამართლო პალატის ხელმძღვანელს, ადრიანს, სულის სიღრმემდე დაარტყა, აკვირდებოდა, თუ რა გამბედაობით იტანენ ტანჯვას ადამიანები თავიანთი რწმენისთვის, როგორ მტკიცედ და უშიშრად აღიარებენ ქრისტეს. თარგმანში "მოწამე" ნიშნავს "მოწმეს". მაგრამ მოწმე არ არის უმოქმედო, არამედ ქადაგებს მისთვის გამოცხადებულ ჭეშმარიტებას. ხოლო წმიდა ადრიანმა ქრისტიანობაზე მოულოდნელად მოქცევით, ისევე როგორც სხვა ბევრმა წარმართმა, დაადასტურა მოწამის ქადაგების ძალა. ყოველივე ამის შემდეგ, მოწამეებმა აჩვენეს მის გარშემო მყოფ მთელ სამყაროს, ვინც არ სჯეროდა, რომ რელიგია შეიძლება იყოს იმდენად მნიშვნელოვანი, რომ შენ შეგიძლია სიცოცხლეც კი შესწირო მას.

"რა საზღაურს ელი შენი ღმერთისაგან შენი ტანჯვისთვის?" ჰკითხა ადრიან მოწამეებს. ყველაზე ზოგადი პასუხი: „ისეთს, როგორსაც ჩვენ ვერ აღვწერთ, მაგრამ თქვენი გონება ვერ გაიგებს“ - იმდენად შთააგონა ადრიანს, რომ მწიგნობარს სთხოვა დაეწერა იგი ქრისტიანად და გამოაცხადა მზადყოფნა მოკვდეს ქრისტესთვის.

იმპერატორმა სცადა ადრიანთან მსჯელობა, მაგრამ მან დაჟინებით მოითხოვა საკუთარი თავი და მაქსიმიანემ ბრძანა თავისი ჩინოვნიკის ციხეში ჩასმა. ადრიანეს ცოლი, წმინდა ნატალია, სასწრაფოდ მივიდა დუნდულოში და დაიწყო ქმრის გაძლიერება, ყოველმხრივ ამზადებდა მას მოწამეობისთვის. როდესაც სიკვდილით დასჯის დღე გამოცხადდა, ადრიანი სახლში გაგზავნეს, რათა ცოლს ეცნობებინა მისი გარდაცვალების დღე, როგორც ჩანს, იმ იმედით, რომ ახალგაზრდა არისტოკრატი სახლში გონს მოვიდოდა. წმიდა ნატალიამ გადაწყვიტა, რომ მისმა ქმარმა უარყო ქრისტე და ამიტომ გაათავისუფლეს. მწუხარებით მას არც კი სურდა მისი სახლში გაშვება, სანამ არ დაარწმუნა, რომ ტანჯვას არ გაურბოდა, არამედ მოვიდა, რომ ეცნობებინა მათი პაემანი.

წმინდა ადრიანე სასტიკად აწამეს. იმპერატორმა ურჩია, მოეწყინა და ღმერთებს ეძახდა, მაგრამ მოწამის გვერდით მისი ერთგული ცოლი ნატალია იყო. მან არ შეწყვიტა ქმრის გაძლიერება და სთხოვა, ევედრებოდა ღმერთს, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ არ აიძულებდნენ წარმართზე დაქორწინებას. ბოლოს იმპერატორმა ბრძანა, რომ ყველა დაავადებული მოეკვეთათ, ხელები და ფეხები კოჭზე ურტყამდნენ. წმიდა ნატალია, იმის შიშით, რომ მისი ქმარი, სხვა მოწამეების ტანჯვის დანახვისას, სულით შეირყევა, ევედრებოდა ჯალათებს, რომ მასთან ერთად დაეწყოთ სიკვდილით დასჯა. მოწამეების გარდაცვალების შემდეგ გადაწყდა მათი სხეულების დაწვა, მაგრამ დაიწყო ძლიერი ჭექა-ქუხილი და ღუმელი ჩაქრა. ბევრი ჯალათი დაიღუპა ელვისგან.

წმიდა ნატალიამ ქმარს ხელი მოჰკიდა და სახლში შეინახა, გადაწყვიტა ნებაყოფლობით განმარტოებით დაესრულებინა დღეები. მაგრამ მალე ჯარის სარდალმა იმპერატორს ახალგაზრდა და მდიდარ ქვრივზე დაქორწინების ნებართვა სთხოვა. ამის შეცნობის შემდეგ წმიდა ნატალია ბიზანტიაში გაიქცა და აქ სიზმარში გამოეცხადა ქმარი და დაჰპირდა, რომ უფალი მალე მოასვენა. სულიერი ტანჯვით დაქანცული უსისხლო მოწამე მართლაც მალევე მიუჯდა ღმერთს. ნატალია გარდაიცვალა ქმრის კუბოზე, ქალაქ ბიზანტიის გარეუბანში, სადაც მისი ცხედარი მორწმუნეებმა გადაასვენეს.

წმიდა მოწამე ადრიანესა და ნატალიას ცხოვრება გვაფიქრებინებს, რომ მეუღლეთა ქრისტიანულმა რწმენამ ისინი ისე გააერთიანა, რომ სიკვდილის შიშმა ვერ განაცალკევა და აიძულა ისინი არც ღმერთისგან და არც ერთმანეთისგან განშორება. მათ მოწამეობაში მაცხოვრის სიტყვები იყო განსახიერებული: „ერთმანეთის ტვირთი იტვირთეთ“. ბოლოს და ბოლოს, ნატალიას ქმრისადმი ცეცხლოვანი სიყვარული დაეხმარა მას წამების მთელი ტკივილის ატანაში. [სმ. დანართი 3]

თავი 3 წმიდა მართალი იოაკიმე და ანა

ღვთის წმიდა მამები იოაკიმე და ანა - მშობლები წმიდა ღვთისმშობელი- იდეალური დაქორწინებული წყვილი და ქორწინების ყველაზე სრულყოფილი გამოხატულება, როგორც მისტიკური საიდუმლო, რომელშიც არის სასწაული.

წმიდა მართალი იოაკიმე ვარფაფირის ძე იყო დავით მეფის შთამომავალი, რომელსაც ღმერთმა აღუთქვა, რომ მისი შთამომავლობის შთამომავლობისგან დაიბადებოდა მაცხოვარი. მართალი ანა იყო მათანის ასული და მამით იყო ლევის ტომიდან, ხოლო დედით იყო იუდას ტომიდან.

წყვილი ნაზარეთში ცხოვრობდა. მათ სიბერემდე შვილი არ ჰყოლიათ და მთელი ცხოვრება გლოვობდნენ ამის გამო. მათ მოუწიათ ზიზღისა და დაცინვის ატანა, რადგან იმ დროს უშვილობა სირცხვილად ითვლებოდა. მაგრამ ისინი არასოდეს წუწუნებდნენ და მხოლოდ მხურვალედ ევედრებოდნენ ღმერთს, თავმდაბლად ენდობოდნენ მის ნებას.

ერთ დღეს, დროს დიდი დღესასწაულისაჩუქრები, რომლებიც მართალმა იოაკიმემ წაიღო იერუსალიმში, რათა ტაძარში ღმერთს შესწირა, მღვდელმა არ მიიღო და ჩათვალა, რომ უშვილო ქმარი არ იყო ღვთისთვის მსხვერპლის შეწირვის ღირსი. ამან დიდად დაამწუხრა იოაკიმე და, რომელიც თავს ყველაზე ცოდვილ ადამიანად თვლიდა, გადაწყვიტა სახლში კი არ დაბრუნებულიყო, არამედ მარტო დასახლებულიყო უკაცრიელ ადგილას. მისმა მართალმა ცოლმა ანამ, როცა შეიტყო რა დამცირება განიცადა მისმა ქმარმა, მარხვით და ლოცვით დაიწყო მწუხარებით ღმერთს შვილის მიცემა. უდაბნოში განმარტოებასა და მარხვაში მართალი იოაკიმე ღმერთს იგივეს სთხოვდა.

და შეისმინა წმიდა მეუღლეთა ლოცვა: მთავარანგელოზი გაბრიელი გამოეცხადა ორივეს და გამოუცხადა, რომ ეყოლებოდათ ქალიშვილი, რომელსაც მთელი კაცობრიობა აკურთხებდა. ბრძანებით

ზეციური მაცნე, მართალი იოაკიმე და ანა შეხვდნენ იერუსალიმში, სადაც ცხრა თვის შემდეგ მათ შეეძინათ ქალიშვილი, სახელად მარიამი. [ 6 გვ.314]

ერთი წლის შემდეგ წმიდა იოაკიმემ მოაწყო დღესასწაული, რომელზედაც მოუწოდა მღვდლებს, უხუცესებს და ყველა თავის ნაცნობს. ამ დღესასწაულზე მან აღადგინა თავისი ნეტარი ასული და ყველას უჩვენა, მღვდლებს სთხოვა მისი კურთხევა.

წმიდა იოაკიმე რამდენიმე წლის შემდეგ, ნეტარი ქალიშვილის ტაძარში შეყვანის შემდეგ, 80 წლის ასაკში გარდაიცვალა. წმიდა ანა გარდაიცვალა 70 წლის ასაკში, მისგან ორი წლის შემდეგ, გაატარა ისინი ტაძარში, ქალიშვილის გვერდით.

იოაკიმე და ანა დაკრძალეს მათი ქალიშვილის მომავალი საფლავის მახლობლად, გეთსიმანიის ბაღში, ზეთისხილის მთის ქვეშ, იერუსალიმიდან არც თუ ისე შორს.

მართალი მეუღლეების ხანდაზმული ასაკი გვიჩვენებს, რომ მათი ქალიშვილის დაბადება იყო ღვთის განსაკუთრებული განგებულების მოქმედება. ეკლესია იოაკიმესა და ანას ღვთის მამებს უწოდებს, რადგან ისინი ხორციელად იესო ქრისტეს წინაპრები იყვნენ. [სმ. დანართი 4]

თავი 4 წმიდა ღვთისმშობელი

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი - ლოცვის წიგნი და პრიმა მშვიდობისთვის. სწორედ მას მიმართავენ მართლმადიდებლები დახმარებისთვის მიწიერი ბედნიერების მოწყობაში.

ორ ათასზე მეტი წელი გვაშორებს იმ დღიდან, როცა ღვთისმშობლის გამოცხადება ღვთის ნათელში. დღეს ძნელი დასაჯერებელია, რომ მას ჰქონდა მიწიერი ცხოვრებასავსე ადამიანური საზრუნავით, სიხარულითა და ტანჯვით. ისინი მას აღიქვამდნენ, როგორც ზეცის დედოფალს და მას ჰქონდა მიწიერი ხასიათის თვისებები: მიდრეკილება მშვიდობისკენ, აზროვნებისკენ, ”მასში ანგელოზების ბუნება შერწყმული იყო ადამიანთან”, რაც დასტურდება მისი თანამედროვეების მიერ. ღვთისმშობელი გულმოდგინედ ემსახურებოდა ღარიბებს, აძლევდა ღარიბებს, ზრუნავდა ავადმყოფებზე, ეხმარებოდა ობლებსა და ქვრივებს.

ღვთისმშობლის მთელი მიწიერი ცხოვრება ჯდება კონკრეტულ 72 წელს, რასაც მოწმობს ეკლესიის ძველი წმიდა მამების (წმ. ანდრია, კრეტის მთავარეპისკოპოსი, წმ. სიმეონ მეტაფრასტო) გამოთვლები, მათ ეთანხმებიან ავტორიტეტული ეკლესიის ისტორიკოსები. .

ღვთისმშობლის - ქრისტეს დედის შესახებ ინფორმაციის სიმწირის მიუხედავად, ეკლესიამ მის პატივსაცემად არაერთი დღესასწაული დააწესა: ღვთისმშობლის შობა, ტაძრის შესავალი, მიძინება.

მარიამის ბავშვობის შესახებ ყველაზე დაწვრილებითი ცნობა შეიცავს ეგრეთ წოდებულ იაკობის სახარებას, ანუ „იაკობის მარიამის შობის ისტორიას“. ამ ლეგენდაში მარიამი, დაბადებიდანვე, მოქმედებს როგორც ღვთის რჩეული, ღვთისმოსავი და უბიწო, მაგრამ არ აღიქმებოდა ღვთაებად.

მარიამის მშობლებს, იოაკიმეს და ანას, სიბერემდე შვილები არ ჰყავდათ და ღმერთს ევედრებოდნენ, რომ შვილი აჩუქოს. ანას წინაშე ანგელოზი გამოცხადდა და გამოუცხადა, რომ ქალიშვილი ეყოლებოდა. მშობლებმა აღთქმა დადეს, რომ ქალიშვილი ღმერთს მიუძღვნიან.

როდესაც მარიამი სამი წლის იყო, იოაკიმემ, აღთქმის შესასრულებლად, წაიყვანა თავისი ქალიშვილი იერუსალიმის ტაძარში, რათა იქ აღეზარდა. ამ ეპიზოდს ეფუძნება ტაძრის შესავლის დღესასწაული. იგი თორმეტ წლამდე აღიზარდა ტაძარში. საინტერესოა, რომ ლეგენდების თანახმად, მარიამი არ ჭამდა ჩვეულებრივ საკვებს, ანგელოზებმა მას ზეციური საკვები მოუტანეს.

და როდესაც მარიამი თორმეტი წლის იყო, ტაძრის მღვდლები, ანგელოზის ბრძანებით, მოიწვევენ ქვრივებს, რათა მათ შორის აირჩიონ მარიამის მცველი (მცველი). როცა მოხუცი ქვრივები შეიკრიბნენ, ჯოხიდან მტრედი გამოფრინდა, რომლითაც დურგალი იოსები მოვიდა და თავზე დაჯდა. მარიამი იოსებს მისცეს, რათა დაეცვა ქალიშვილობა.

მოთხრობა მთავრდება იესოს დაბადების აღწერით. მარიამის სიცოცხლის ბოლო წლები, მისი სიკვდილი და ზეცად ამაღლება აღწერილია ანონიმური ავტორის ნაშრომში „მარიამობის მიძინების შესახებ“. სიცოცხლის ბოლოს იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა იერუსალიმში, შემდეგ გადავიდა მცირე აზიის ქალაქ ეფესოში, სადაც ქადაგებდა ქრისტიანობას. სიკვდილამდე ის კვლავ იერუსალიმში დაბრუნდა. მის სიკვდილს (ქრისტიანული ტერმინოლოგიით - ვარაუდით) სხვადასხვა სასწაული ახლდა: თავად იესო, მრავალი ანგელოზებით გარშემორტყმული, ცქრიალა ღრუბელზე ჩამოვიდა და მისი სული აიღო. შვილის მსგავსად, მარიამიც აღდგა ადამიანის სახით.

მარიამის გაღმერთება მაშინვე არ მიიღეს ქრისტიანული ეკლესია. მხოლოდ IV-V სს. დამკვიდრებულია მარიამის კულტი. სახელები "ღვთისმშობელი" და "ღვთისმშობელი" მასზე დაიწყო გამოყენება. მარიამი საბოლოოდ მხოლოდ 431 წელს აღიარეს ღვთისმშობლად. ქალაქ ეფესოს საკათედრო ტაძარში, რომელიც მოიწვია აღმოსავლეთ რომის იმპერიის იმპერატორის თეოდოსი II-ის გადაწყვეტილებით.

ღვთისმშობლის პატივსაცემად არდადეგები ეკლესიამ კიდევ უფრო გვიან შემოიღო.

ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და მარად ღვთისმშობლის შუამავლობას ახალი სტილით 14 ოქტომბერს რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესია აღნიშნავს. ეს არის კიდევ ერთი დღესასწაული, რომლის დროსაც მართლმადიდებლები ლოცულობენ წარმატებული ოჯახური ცხოვრებისათვის, ეს დღესასწაული დიდი ნუგეშია უშვილო მეუღლეებისთვის.

დღესასწაულის წარმოშობა დაკავშირებულია 910 წლის მოვლენებთან. საეკლესიო ტრადიცია მოგვითხრობს, რომ სარაცინები თავს დაესხნენ კონსტანტინოპოლს და ბევრი მცხოვრები მუხლებზე და ცრემლებით ლოცულობდა, რომ უბედურება გადასულიყო. როდესაც მტრების ურდოები უკვე მზად იყვნენ ქალაქში შესაღწევად, მოხდა სასწაული: წმიდა სულელი ანდრია და მისმა მოწაფე ეპიფანემ დაინახეს ჰაერში მფრინავი ღვთისმშობელი, რომელმაც თავისი ფართო თეთრი ფარდა გადააფარა თაყვანისმცემლებს - საფარი და დაჩოქილი, ცრემლიანი თვალებით ლოცულობდა ხალხების გადარჩენისთვის. ღვთისმშობლის საოცარმა გამოჩენამ, რომელიც ფარავდა ქრისტიანებს, გაამხნევა და ანუგეშა ბერძნები, უკანასკნელი ძალების მოკრებით მათ დაამარცხეს სარაცინები.

რუსეთში მე-12 საუკუნეში გაჩნდა ეკლესიები ღვთისმშობლის შუამავლობის საპატივცემულოდ. მსოფლიოში ცნობილი თავისი არქიტექტურული ღირსებებით, შუამავლის ეკლესია ნერლზე აშენდა 1165 წელს წმინდა პრინცი ანდრეი ბოგოლიუბსკის მიერ. სწორედ ამ წმიდა უფლისწულის მზრუნველობით დაწესდა 1164 წელს რუსეთის ეკლესიაში ღვთისმშობლის მიძინების დღესასწაული.

შუამავლობის დღიდან - 14 ოქტომბერი - მათ დაიწყეს ქორწილების აღნიშვნა და გოგონები ამ დღეს წავიდნენ ეკლესიაში სალოცავად, რომ უფალი გამოეგზავნა მათ კარგი მოსარჩელეები. მათ სჯეროდათ, რომ თეთრი საფარი სწორედ ის ომოფორიაა, რომლითაც ზეციური დედოფალი ფარავს დედამიწას და იცავს.

[სმ. დანართი 5]

თავი 5ფეოდოროვსკაიას ღვთისმშობლის ხატი

29 აგვისტოს მართლმადიდებელი ეკლესია პატივს სცემს ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ფეოდოროვსკაიას ხატის ხსოვნას. მას პატივს სცემენ, როგორც პატარძლების მფარველობას, ოჯახის კეთილდღეობას, უშვილო წყვილებში შვილების დაბადებას, რთულ მშობიარობას ეხმარება.

1239 წლის მოვლენები უკავშირდება ფეოდოროვსკაიას ღვთისმშობლის ხატს. ითვლება, რომ ეს ხატი არის მოციქული ლუკას ერთ-ერთი ქმნილება, მაგრამ არ არსებობს ზუსტი მტკიცებულება, თუ როგორ მიიტანეს გამოსახულება ქალაქ გოროდეცში. თუმცა, მისი პირველი ხსენება სწორედ ამ პატარა დასახლებას უკავშირდება.

1239 წელს გოროდეცი დაწვეს მონღოლ-თათრებმა და გამოსახულება გაქრა, მაგრამ მალე სასწაულებრივად იპოვა ალექსანდრე ნეველის უმცროსმა ძმამ, პრინცმა ვასილი კოსტრომამ. ნადირობისას ცხოველს დევნისას პრინცმა შემთხვევით ფიჭვზე ხატი დაინახა. ამოღება სცადა, მაგრამ ჰაერში ავიდა. ამავე დროს კოსტრომაში იყო მეომრის ფენომენი, რომელსაც ხელში ხატი ჰქონდა. მეომრის სახე წააგავდა წმიდა დიდმოწამე თეოდორე სტრატილატეს გამოსახულებას, რომლის პატივსაცემად აშენდა ტაძარი კოსტრომაში.

ნადირობიდან დაბრუნებულმა ახალგაზრდა უფლისწულმა აჟიტირებულმა სასულიერო პირებს მოუყვა მომხდარის შესახებ. თავადის მიერ მითითებულ ადგილზე მისულმა მღვდლებმა და ხალხმა დაინახეს ღვთისმშობლის გამოსახულება, დაემხო მუხლებზე და დიდხანს ლოცულობდა. ხატი ხიდან ამოღების შემდეგ დაასვენეს ქალაქ კოსტრომას საკათედრო ტაძარში. მეომრის გამოჩენა ხატით ხელში ხატის შეძენასთან იყო დაკავშირებული და მას შემდეგ გამოსახულებას ღვთისმშობლის ფეოდოროვსკაიას ხატი უწოდეს. მისი შეძენის ადგილზე დაარსდა პირველი მონასტერი კოსტრომის მიწაზე - სპასო-ზაპრუდნიკოვსკის მონასტერი.

ცნობილია, რომ იმავე 1239 წ დიდი ჰერცოგიიაროსლავ ვსევოლოდოვიჩმა აკურთხა თავისი ვაჟი - მართალი დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე ნევსკი - დაქორწინდა პარასკევაზე, პოლოცკის მეფის პრინცი ბრიაჩისლავის ქალიშვილზე. და აქ ვლინდება ფეოდოროვსკაიას ხატის კიდევ ერთი თვისება: უკანა მხარეს არის წმინდა მოწამე პარასკევას გამოსახულება (პარასკევა), რომელიც რუსეთში ითვლებოდა ქორწილებისა და პატარძლების მფარველად.

ფეოდოროვსკაიას ხატის კოსტრომაში ყოფნის დროს მრავალი სასწაული მოვლენა გამოვლინდა: კოსტრომის ტაძარი ორჯერ დაიწვა, ორჯერ კი ხატი ხელუხლებელი დარჩა ცეცხლში. 1260 წელს თათრები კოსტრომას მიუახლოვდნენ და ქალაქს სრული განადგურება ემუქრებოდა. თავადის მილიცია მხოლოდ მცირე რაზმი იყო, რომლის შეკრებაც მან ნაჩქარევად მოახერხა. არ დაეყრდნო საკუთარ ძალებს, უფლისწულმა ბრძანა, ქრისტიანთა დამცველის გამოსახულება აეღო მის წინ. ბრძოლის დროს მოხდა სასწაული: ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის სახიდან დაიწყო სინათლის კაშკაშა სხივები. დამწვარი სხივებით დარტყმული თათრები გაიქცნენ, ბრძოლა კოსტრომას გამარჯვებით დასრულდა. ამ სასწაულის ხსოვნას უფლისწულმა დაამტკიცა ჯვარი, სწორედ იმ ადგილას, სადაც ხატი იდგა ბრძოლის დროს, მოგვიანებით იქ ააგეს ქვის სამლოცველო, ხოლო ახლომდებარე ტბას წმიდა დაარქვეს.

ჩვენი ქვეყნის ისტორიაში ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა ასევე დაკავშირებულია ფეოდოროვსკაიას ხატის სახელთან - მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვის სამეფოში არჩევა 1613 წელს. იპატიევის მონასტრის სამების საკათედრო ტაძარში, ზემსკის სობორის საელჩო დიდი ხნის განმავლობაში არწმუნებდა მიხაილ ფედოროვიჩს და მის დედას, მონაზონ მარფას, მიეღოთ არჩევნები. ყველა ლოცვაში ისინი მტკიცედ რჩებოდნენ. მხოლოდ რიაზანის მთავარეპისკოპოსის, თეოდორეტის სიტყვამ, რომელიც იმედოვნებდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის დახმარებას, დაარწმუნა მართა დათანხმებულიყო მისი ვაჟის სასუფეველზე კურთხევაზე.

იმ დროიდან მოყოლებული, ფეოდოროვსკაიას ღვთისმშობლის გამოსახულება განსაკუთრებით პატივს სცემდა რომანოვების სამეფო სახლის ყველა წარმომადგენელს. ბევრმა რუსმა დედოფალმა და უცხო წარმოშობის პრინცესამ მიიღო პატრონიმი ფედოროვნა ოჯახის ხატის საპატივცემულოდ.

დღეს ფეოდოროვსკაიას ღვთისმშობლის ხატი კოსტრომა ნათლისღება-ანასტასინშია. საკათედრო. [სმ. დანართი 6]

ამ სასწაულმოქმედი ხატის პატივსაცემად დაწესდა ორი საზეიმო დღესასწაული: 29 აგვისტო, ახალი სტილის მიხედვით, 1239 წელს ხატის სასწაულებრივი გამოჩენის ხსოვნას და 27 მარტს, მიხეილ რომანოვის სამეფოში არჩევის ხსოვნას.

თავი 6 წმინდანები კირილე და მარიამ რადონეჟელი

მათ ლოცულობენ ქორწინების მფარველობისთვის.

ოთხი ვერსი ძველი როსტოვიდან, სადაც ახლა მდებარეობს წმინდა სამების სახელობის მონასტერი - ვარნიცკის მონასტერი - მე -13 საუკუნის ბოლოს - მე -14 საუკუნის დასაწყისში. იყო კეთილშობილი და კეთილშობილი როსტოვის ბიჭების კირილისა და მარიას მამული. წმიდა კირილე ფლობდა თავისი თანამდებობისთვის საკმარის სიმდიდრეს, მაგრამ იმდროინდელი წეს-ჩვეულებების სიმარტივის გამო, სოფლად ცხოვრებისას, უგულებელყოფდა ჩვეულებრივ სოფლის შრომას.

კირილეს და მარიამს უკვე ჰყავდათ ვაჟი სტეფანე, როცა ღმერთმა მათ მეორე ვაჟი შესძინა - სამების ლავრის მომავალი დამაარსებელი, რუსული მიწის ლამპარი - წმინდა სერგი რადონეჟელი. ჯერ კიდევ მის დაბადებამდე, საღმრთო ლიტურგიის დროს, მართალმა მარიამმა და მლოცველებმა სამჯერ მოისმინეს ჩვილის ძახილი წმინდა სახარების წაკითხვამდე, ქერუბის საგალობლის დროს, როდესაც მღვდელი წარმოთქვამდა „წმიდათა წმიდათა“. წმინდანები კირილე და მარიამი საკუთარ თავზე გრძნობდნენ ღვთის დიდ წყალობას, მათი ღვთისმოსაობა მოითხოვდა, რომ ღვთისადმი მადლიერების გრძნობა გამოხატულიყო ღვთისმოსაობის რაიმე გარეგნული ღვაწლით, პატივმოყვარე აღთქმით. ხოლო მართალმა მარიამმა, წმინდა ანას მსგავსად, სამუელ წინასწარმეტყველის დედამ, ქმართან ერთად აღთქმა დადო, რომ შვილს აკურთხებდა ყოვლის მწყალობელს - ღმერთს.

კირილესა და მარიამის სიმართლე იცოდა არა მხოლოდ ღმერთმა. ყველა საეკლესიო წესდების მკაცრი მცველები იყვნენ, ისინი ეხმარებოდნენ ღარიბებს, მაგრამ განსაკუთრებით წმინდად იცავდნენ წმიდა მოციქულის პავლეს მცნებას: ნუ დაივიწყებთ სტუმართმოყვარეობას, რადგან მისი მეშვეობით ზოგიერთებმა, არ იცოდნენ, სტუმართმოყვარეობით აჩვენეს ანგელოზებს. ისინი ასწავლიდნენ შვილებს იგივეს, მკაცრად უნერგავდნენ მათ, რომ ხელიდან არ გაუშვან შესაძლებლობა, გამოეძახებინათ მოგზაური ბერი ან სხვა დაღლილი მოხეტიალე.

დაახლოებით 1328 წ წმინდანები კირილე და მარიამი გადავიდნენ რადონეჟში, სადაც ხოტკოვსკის შუამავლობის მონასტერი სამი ვერსის მოშორებით იყო, იმ დროს ის იყო როგორც კაცი, ასევე ქალი. რუსეთში გავრცელებული ჩვეულების თანახმად, სიბერეში მონაზვნობა მიიღეს უბრალოებმა, მთავრებმა და ბიჭებმა. ბერ-მონაზვნობის სული შვილისგან გადაეცა მშობლებს: სიცოცხლის ბოლოს მართალმა კირილემ და მარიამმა მოისურვა ანგელოზური სახე მიეღოთ. ამ მონასტერში მათ დანარჩენი დღეები მონანიების ღვაწლში გაატარეს, ემზადებოდნენ სხვა, მარადიული სიცოცხლე. 1337 წელს მშვიდობით წავიდნენ უფალთან.

მათი სიწმინდის შესახებ საეკლესიო ტრადიციის მტკიცებულებები მრავალრიცხოვანია, ისინი თარიღდება მე-15 საუკუნით. გადმოცემაში ნათქვამია, რომ წმინდა სერგიუსმა გასცა მცნება: "სანამ მასთან მიხვალთ, ილოცეთ მისი მშობლების კუბოზე განსვენებისთვის".

1992 წლის 3 აპრილს, წმიდა სერგის მიძინების 600 წლისთავის აღნიშვნის წელს, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეპისკოპოსთა კრებაზე გაიმართა სქემამონაზონ კირილისა და სქემამონაზონი მარიას საეკლესიო დიდება. კანონიზაციამ ადეკვატურად დააგვირგვინა დიდი ასკეტის მშობლების ექვსსაუკუნოვანი თაყვანისცემა, რომლებმაც მსოფლიოს მისცეს მაგალითი სიწმინდისა და ოჯახის ქრისტიანული მოწყობისა.

თავი 7ოჯახისა და ქორწინების მფარველი წმინდანები ქსენოფონტე და მარიამი

მე-5 საუკუნეში ცხოვრობდნენ ბერი ქსენოფონტე და მისი ცოლი მარია, მათი ვაჟები არკადიუსი და იოანე, კონსტანტინოპოლის დიდგვაროვანი მოქალაქეები.

სიმდიდრისა და კეთილშობილების მიუხედავად, ისინი გამოირჩეოდნენ სულიერი უბრალოებით და კეთილი გულით. ქსენოფონტე ოდნავადაც არ ამაყობდა თავისი კეთილშობილებით, მაგრამ იყო უბრალო და თავმდაბალი გულით, ძალიან ეხმარებოდა ღარიბებს და საერთოდ ცდილობდა უფლის ყველა მცნება შეესრულებინა. მისი ცოლი მარია მისნაირი იყო, კეთილი და მოწყალე. ღმერთმა მათ ორი ვაჟი, იოანე და არკადიუსი მისცა, რომლებიც ყველანაირი მონდომებით აღზარდეს, უფლისა და ქრისტიანული სჯულისადმი სიყვარული ჩაუნერგეს. მათი ვაჟებისთვის მიცემა სურთ. იოანე და არკადიუსი, უფრო სრულყოფილი განათლება, გაგზავნეს ფინიკიის ქალაქ ვირიტში. ღვთის განგებით გემი, რომლითაც ორივე ძმა დაიძრა, ჩაიშალა. ძმები სხვადასხვა ადგილას ტალღებმა ნაპირზე გამოასხა. განშორების გამო მწუხარე ძმებმა თავი მიუძღვნეს ღმერთს და მიიღეს ბერობა.

მშობლები კარგა ხანს არ იღებდნენ ახალ ამბებს შვილების შესახებ და მათ გარდაცვლილად თვლიდნენ. თუმცა ბერი ქსენოფონტე, უკვე უხუცესი, უფლის მტკიცე იმედს ინარჩუნებდა, ანუგეშებდა ცოლს მარიამს, ურჩია, არ ეწყინებინა და ერწმუნა, რომ შვილები უფალს გადაარჩენს. რამდენიმე წლის შემდეგ წყვილმა წმინდა ადგილები მოილოცა და იერუსალიმში შეხვდა თავის ვაჟებს, რომლებიც სხვადასხვა მონასტერში მოღვაწეობდნენ. გახარებულმა მეუღლეებმა მადლობა გადაუხადეს უფალს, რომელმაც კეთილსინდისიერად გააერთიანა მთელი ოჯახი.

წმიდა ქსენოფონტემ და მარიამმა დარჩენილი სიცოცხლე მიუძღვნეს ღმერთს, მიიღეს მონაზვნობა. მათ გაყიდეს ყველაფერი, რაც ჰქონდათ კონსტანტინოპოლში, გაათავისუფლეს მონები და გაატარეს დარჩენილი სიცოცხლე იერუსალიმში, ლოცულობდნენ და მუშაობდნენ გულმოდგინედ და გულუხვად აკეთებდნენ სიკეთეს ღარიბებს. უფალმა გამოავლინა მათ თავისი წყალობა, განადიდა ისინი სასწაულების ნიჭით და მშვიდი და მშვიდობიანი დასასრული მისცა.

ბერები არკადიუსი და იოანე, როცა დაემშვიდობნენ მშობლებს, გაემგზავრნენ უდაბნოში, სადაც ხანგრძლივი ასკეტური შრომის შემდეგ ისინი ცნობილი გახდნენ სასწაულების ნიჭითა და ნათელმხილველობით.

თავი 8 წმინდა პარასკევა

მართლმადიდებელ ქრისტიანებს შორის განსაკუთრებული თაყვანისცემის ობიექტი გახდა წმინდა მოწამე პარასკევა, სახელად პიატნიცა.

ძველ დროში წმინდა პარასკევის ხატები თითქმის ყველა სახლში იყო: ითვლებოდა, რომ მისი ხატები იცავს ოჯახის კეთილდღეობასა და ბედნიერებას, ათავისუფლებს ფსიქიკურ ტანჯვას.

წმიდა მოწამე პარასკევა, სახელად პიატნიცა, ცხოვრობდა III საუკუნეში იმპერატორ დიოკლეტიანეს დროს იკონიაში. მის მდიდარ და ღვთისმოსავ მშობლებს დიდი ხნის განმავლობაში შვილები არ ჰყავდათ და მხოლოდ მხურვალე ლოცვების შემდეგ აჩუქა უფალმა მათ ერთადერთი ქალიშვილი. განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ უფლის ტანჯვის დღეს - პარასკევს და ამიტომ დაარქვეს თავიანთ ნანატრ ქალიშვილს, რომელიც ამ დღეს დაიბადა, პარასკევა, რაც ბერძნულად პარასკევს ნიშნავს.

მშობლებმა პარასკევა ღვთისმოსაობითა და სიწმინდით აღზარდეს. გოგონა ჯერ კიდევ ძალიან პატარა იყო, როცა კურთხეული წყვილი უფალთან წავიდა. იგი მკაცრად ასრულებდა უფლის მცნებებს, ყოველთვის პატივისცემით პატივს სცემდა პარასკევს და იღებდა უცნობებს თავის სახლში. ნეტარმა პარასკევამ გულუხვად დახარჯა მშობლებისგან მემკვიდრეობით მიღებული მნიშვნელოვანი ქონება არა სამკაულებსა და მდიდრულ ცხოვრებაზე, არამედ ღარიბთა საკვებსა და ტანსაცმელზე.

გოგონა იშვიათი სილამაზით გამოირჩეოდა, მაგრამ ყურადღებას არ აქცევდა ახალგაზრდებს, რომლებიც მის ხელში იბრძოდნენ. ვინაიდან ახალგაზრდა პარასკევას მთელი გულით უყვარდა ქალწული ცხოვრების სიწმინდე და მაღალი ზნეობა და დაუქორწინებლობის აღთქმა დადო. მას სურდა მთელი თავისი ცხოვრება მიეძღვნა ღმერთს და წარმართთა განმანათლებლობას ქრისტეს რწმენის შუქით. ამ მართალ გზაზე პარასკევას განზრახული ჰქონდა მონაწილეობა მიეღო ქრისტეს ვნებათა ცხოვრებაში სხეულის ტანჯვით.

როდესაც დიოკლეტიანემ დაიწყო ქრისტიანების სასტიკი დევნა, მან უბრძანა ლიკაონიის მმართველს, ეპარქ აეტიუსს, გაენადგურებინა ქრისტიანული სარწმუნოება მის დაქვემდებარებულ ქალაქებში დევნისა და ტანჯვის გზით.

აღიარებისთვის მართლმადიდებლური რწმენაგამწარებულმა წარმართებმა შეიპყრეს და მიიყვანეს აიეტისთან ახალგაზრდა ქრისტიანი პარასკევა და მას შესთავაზეს წარმართულ კერპს უღმერთო მსხვერპლი შეეწირა. მტკიცე გულით, ღმერთზე მინდობით, მონაზონმა უარყო ეს შეთავაზება, რისთვისაც დიდი ტანჯვა განიცადა: ხეზე მიბმული მტანჯველებმა რკინის ლურსმნებით აწამეს მისი სუფთა სხეული, შემდეგ კი, ძვლებამდე დაწყლულებით დააგდეს. ციხეში. მაგრამ ღმერთმა არ მიატოვა წმიდა ტანჯული და სასწაულებრივად განკურნა მისი ტანჯული სხეული.

ამ ღვთაებრივი ნიშნით განათლებულმა ჯალათებმა განაგრძეს პარასკევას ტანჯვა და ბოლოს თავი მოკვეთეს.

ქრისტიანებმა მოწამე პარასკევა პატივით დაკრძალეს მის სახლში.

ისინი ლოცულობენ წმინდა პარასკევას ავადმყოფობისას, უნაყოფობის დროს, ჩვილების ჯანმრთელობისთვის, ღირსეული მოსარჩელეებისთვის, იგი ითვლება ქალთა ხელსაქმის მფარველად. პარასკევა კურნავს ფსიქიკურ და სხეულებრივ დაავადებებს.

წმინდა პარასკევას დღესასწაულზე ჩვეული იყო საზეიმო ღვთისმსახურების აღსრულება და ეკლესიაში საკურთხევლად სხვადასხვა ხილის მიტანა; ეს შესაწირავი მთელი წლის განმავლობაში ინახებოდა სახლებში, როგორც წმინდა ნივთები. წმინდა პარასკევას ხატებს, რომლებიც ეკლესიებში იყო, განსაკუთრებული პატივი მიაგეს: ფერადი ლენტებით, ყვავილებით, მონისტებითა და სხვადასხვა სურნელოვანი ბალახებით ამოიღეს და მსვლელობასთან ერთად ამ სახით იცვამდნენ.

წმინდა პარასკევას თითქმის ყველგან პატივს სცემდნენ, როგორც ქალების მფარველობას, ასევე ქორწინებას და ოჯახურ ბედნიერებას. გლეხი ქალები მას თავიანთ შუამავლად და მფარველად თვლიდნენ, გოგონები კი მას ლოცულობდნენ სწრაფი ქორწინებისთვის და კარგი მოსარჩელეებისთვის.

პარასკევა პიატნიცას პატივსაცემად, ძველად ჩვეულებრივი იყო სპეციალური სვეტების დაყენება წმიდა პარასკევის გამოსახულებებით გზაჯვარედინებზე და გზაჯვარედინებზე, რომლებსაც მისი სახელი ერქვა - პარასკევი. ასეთი სვეტები თავისი მნიშვნელობით ძალიან ჰგავდა გზისპირა სამლოცველოებს ან ჯვრებს და სლავები წმინდად და წმინდად ითვლებოდნენ. იდუმალი ადგილები. მათ გვერდით ძველი რუსეთიეწყობოდა საზეიმო შეხვედრები ან გამომშვიდობება ნათესავებთან და მეგობრებთან, რომლებიც შორეულ მოგზაურობდნენ ან შორეული ქვეყნებიდან ბრუნდებოდნენ; იმავე პარასკევს გოგონები თავისთვის ეხვეწებოდნენ კარგ და კეთილ მომთხოვნებს.

წმინდა პარასკევას ნეშტი სამება-პარასკევსკის ტოპლოვსკის დედათა მონასტერშია.

თავი 9 წმიდა მეუღლეები ზაქარია და ელისაბედი

წმიდა წინასწარმეტყველი ზაქარია და წმიდა მართალი ელისაბედი იყვნენ წმიდა წინასწარმეტყველის, უფლის იოანეს წინამორბედისა და ნათლისმცემლის მშობლები. ისინი წარმოიშვნენ აარონის ოჯახიდან: წმიდა ზაქარია, ბარაჰიას ძე, მღვდელი იყო იერუსალიმის ტაძარში, ხოლო წმიდა ელიზაბეთი იყო წმიდა ღვთისმშობლის დედის, წმინდა ანას და.

ამ ცნობილი დაქორწინებული წყვილის ისტორია თითქმის ისევე დაიწყო, როგორც ცნობილი ამბავიიოაკიმე და ანა, რომელთა ტვირთია ამ საქმესკიდევ უფრო რთული აღმოჩნდა. მართალი მეუღლეები, რომლებიც მოქმედებდნენ უფლის ყველა მცნების შესაბამისად, უმწიკვლოდ განიცდიდნენ უნაყოფობას, რაც ძველი აღთქმის დროს ღვთისგან დიდ სასჯელად ითვლებოდა.

ზაქარიას, როგორც ძველი აღთქმის მღვდელმსახურს, უნდა ეჩვენებინა მრევლი - ღვთისმოსავი მოქალაქეები - ღვთის მცნებების მკაცრი დაცვის მაგალითი, რომელთაგან თითქმის უმთავრესად ითვლებოდა ოჯახის შენარჩუნების ვალდებულება.

ერთხელ, ტაძარში მსახურების დროს, წმინდა ზაქარიას ანგელოზმა მიიღო შეტყობინება, რომ მისი მოხუცი ცოლი შეეძინა ვაჟს, რომელიც „დიდებული იქნებოდა უფლის წინაშე. ზაქარიას ეჭვი შეეპარა ამ წინასწარმეტყველების ახდენაში და დაისაჯა. სისულელე რწმენის ნაკლებობის გამო.

როდესაც მართალ ელიზაბეთს ვაჟი შეეძინა, მან სულიწმიდის შთაგონებით გამოაცხადა, რომ ჩვილს იოანეს დაარქმევდა, თუმცა მათ ოჯახში ასეთი სახელი აქამდე არავის ერქვა. ჰკითხეს მართალ ზაქარიას და მანაც დაწერა დაფაზე სახელი იოანე. მაშინვე დაუბრუნდა მას სიტყვის ნიჭი და სულიწმიდით აღვსილმა დაიწყო წინასწარმეტყველება შვილზე, როგორც უფლის წინამორბედზე.

როდესაც ბოროტმა მეფე ჰეროდემ მოგვებისაგან გაიგო დაბადებული მესიის შესახებ, მან გადაწყვიტა, ბეთლემში და მის შემოგარენში 2 წლამდე ასაკის ყველა ბავშვი დაეცემა, იმ იმედით, რომ დაბადებული მესია მათ შორის იქნებოდა. ჰეროდემ კარგად იცოდა იოანე წინასწარმეტყველის უჩვეულო დაბადება და მისი მოკვლა სურდა, იმის შიშით, რომ ის იუდეველთა მეფე იყო. მაგრამ მართალმა ელიზაბეთმა ბავშვს მთებში შეაფარა თავი. მკვლელები ყველგან ეძებდნენ იოანეს.

მართალმა ელიზაბეთმა, მდევნელების დანახვისას, ცრემლებით დაიწყო ლოცვა ღმერთს გადარჩენისთვის და მთა, რომელიც მაშინვე გაიყო, დაუმალა იგი ჩვილთან ერთად დევნისგან. ამ მძიმე დღეებში წმიდა ზაქარია იერუსალიმის ტაძარში მსახურობდა. ჰეროდეს მიერ გაგზავნილი ჯარისკაცები ამაოდ ცდილობდნენ მისგან გაეგოთ, სად იყო მისი ვაჟი. შემდეგ ჰეროდეს ბრძანებით მოკლეს წმიდა წინასწარმეტყველი და დაჭრეს იგი სამსხვერპლოსა და საკურთხეველს შორის. მართალი ელიზაბეთი ქმრის შემდეგ 40 დღის შემდეგ გარდაიცვალა, ხოლო წმინდა იოანე, უფლის მფარველი, დარჩა უდაბნოში ისრაელის ხალხთან გამოცხადებამდე. [სმ. დანართი 10]

ამ მოთხრობაში ჯერ კიდევ ქრისტეს შობამდე ვხედავთ სახარებისეული კანონის განხორციელებას: „ერთმანეთის ტვირთი იტვირთეთ“, რაც ოჯახური ცხოვრების ძირითადი კანონია. ყოველივე ამის შემდეგ, ზაქარია და ელიზაბეთი, როგორც ნამდვილ მეუღლეებს შეეფერებათ, მხარს უჭერდნენ ერთმანეთს ცხოვრებისეულ პრობლემებში.

შედეგად, ჩვენ გვაჩვენეს ქორწინების ურთიერთდახმარებისა და ერთსულოვნების მაგალითი, რომელიც გამოხატული იყო უსიტყვოდ, მხოლოდ ინტუიციით.

სწორედ ეს ერთსულოვნება, რომელიც შთაგონებული იყო სიყვარულით, ჰარმონიით და მწუხარების ერთობლივი მოთმინებით, დაუბრუნა მეუღლეებს მშვიდობა და ბედნიერება.

საქორწინო სიყვარული - გვიმოწმებენ - სხვათა შორის, უსიტყვოდ კომუნიკაციის უნარიც არის: „გული გულს უგზავნის მესიჯს“ მაშინაც კი, როცა ამ გზავნილის სიტყვებით გადმოცემა შეუძლებელია.

თავი 10 ოჯახის მფარველი წმინდანები

10.1. მოწამენი გური, სამონი და ავივი

წმიდა მოწამენი გური, სამონი და ავივი მართლმადიდებელ ქრისტიანებში ცნობილია, როგორც ქორწინების, ქორწინების მფარველები, ბედნიერი ოჯახი. მათ სული ღმერთს სხვადასხვა წლებში აჩუქეს, მაგრამ ერთსა და იმავე დღეს.

311 წელს ქალაქ ედესაში შეიპყრეს ორი მეგობარი, ქრისტიანები გური და სამონი, ღვთის სიტყვის მქადაგებლები. წარმართული ღმერთებისთვის მსხვერპლის შეწირვის შეთავაზებაზე, წმინდანებმა უპასუხეს გადამწყვეტი უარით და აღიარეს თავიანთი რწმენა ქრისტეს მიმართ. ამისთვის საშინელ ტანჯვას განიცდიდნენ, რასაც სიმტკიცითა და ლოცვით იტანდნენ. ღამით მოწამეები ქალაქგარეთ გაიყვანეს და თავი მოჰკვეთეს. ქრისტიანებმა დაკრძალეს მათი წმინდა სხეულები.

მრავალი წლის შემდეგ, უკანასკნელმა წარმართმა იმპერატორმა ლიცინიუსმა (311-324) დაიწყო ქრისტიანების დევნა. ედესის ეკლესიის დიაკონი, სახელად ავივი, თავად მივიდა ჯალათებთან, არ სურდა სხვა ქრისტიანების ტანჯვა მისი ჩხრეკისას. წმინდანმა აღიარა ქრისტეს რწმენა და დაწვა მიუსაჯა. ხანძრის ჩაქრობისას წმინდანის დედამ და ახლობლებმა მისი უსიცოცხლო სხეული ხელუხლებელი დახვდათ. მოწამე წმიდა გურიისა და სამონის გვერდით დაკრძალეს.

წმინდანთა გარდაცვალების შემდეგ უამრავი სასწაული აღესრულა მათთან, ვინც რწმენითა და სიყვარულით მათ დასახმარებლად მოუწოდებდა. წმინდა მოწამეებს გური, სამონ, ავივი პატივს სცემენ, როგორც დამსჯელებს, როდესაც ქმარი სძულს და დევნის ცოლს, როგორც გათხოვილი ქალების მფარველებს.

მათი პირველი სასწაული იყო ცოლის ევფემიას გადარჩენა, რომელიც ქმარმა ცოცხლად ჩაასვენა კუბოში.

ერთ დღეს ედესაში სამსახურში გაგზავნილმა გოთმა მეომარმა ცოლად აიყვანა ღვთისმოსავი გოგონა ევფემია. მანამდე მან დედას სოფიას მოწამეები გურიის, სამონისა და ავივის საფლავზე შეჰფიცა, რომ ცოლს არანაირ ზიანს არ მიაყენებდა, არასოდეს განაწყენებდა, არამედ შეიყვარებდა და პატივს სცემდა. ედესაში სამსახურის დასასრულს ევფემია თან წაიყვანა და სამშობლოში დაბრუნდა. თურმე მოატყუა: სამშობლოში ცოლი ჰყავდა. ევფემია მისი მონა გახდა. ევფემიას მრავალი დაცინვისა და დამცირების ატანა მოუწია. შემდეგ იგი ლოცვით მიუბრუნდა წმიდა მოწამეებს - მატყუარას ფიცის მოწმეებს და უფალმა იხსნა იგი ტანჯვისგან და სასწაულებრივად გადაიყვანა ედესაში, სადაც შეხვდა დედას. გარკვეული პერიოდის შემდეგ ცრუმორწმუნე კვლავ გაგზავნეს ედესაში სამსახურში. სოფიას მიერ დაგმო მისი სისასტიკის შესახებ მთელმა ქალაქმა შეიტყო და მმართველის ბრძანებით გოთი სიკვდილით დასაჯეს.

10.2. მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი

იოანე ღვთისმეტყველს ლოცულობენ ოჯახში კარგი ურთიერთობისთვის, ცოლ-ქმრის რჩევისთვის და სიყვარულისთვის.

ქრისტეს მაცხოვრის რჩეულ მოწაფეებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია წმიდა მოციქულსა და მახარებელს იოანე ღვთისმეტყველს.

მოციქულის სულიერი ხატის მთავარი თვისება ვლინდება მისი სიყვარულის შესახებ სწავლებით, რისთვისაც მას უპირატესად სიყვარულის მოციქულის წოდება მიენიჭა. მართლაც, მისი ყველა ნაწერი სიყვარულით არის გაჟღენთილი, რომლის მთავარი იდეა ემყარება იმ კონცეფციას, რომ ღმერთი თავისი არსით არის სიყვარული. მათში ის ძირითადად ლაპარაკობს სამყაროსა და ადამიანისადმი ღმერთის გამოუთქმელი სიყვარულის გამოვლინებებზე, მისი ღვთაებრივი მოძღვრის სიყვარულზე. ის მუდმივად მოუწოდებს მოწაფეებს ურთიერთსიყვარულისკენ.

სიყვარულის მსახურება მოციქულ იოანე ღვთისმეტყველის მთელი ცხოვრების გზაა.

მისი ხასიათის გამორჩეული ნიშნები იყო დაკვირვება და მოვლენისადმი მიდრეკილება, გამსჭვალული ღვთის ნებისადმი მორჩილების დახვეწილი გრძნობით. გარედან მიღებული შთაბეჭდილებები იშვიათად მოიპოვებოდა მის სიტყვასა თუ ქმედებაში, მაგრამ ძლიერად და ღრმად შეაღწია შინაგანი ცხოვრებაწმიდა მოციქული. ყოველთვის მგრძნობიარე იყო სხვების მიმართ, გული სტკიოდა დაღუპვის გამო. მოციქულმა იოანემ პატივისცემით მოისმინა თავისი მოძღვრის შთაგონებული სწავლება, რომელიც სავსე იყო მადლითა და ჭეშმარიტებით. ქრისტეს მსახურების გზა რომ აირჩია, სიცოცხლის ბოლომდე სრულებითა და განუყოფელი თანმიმდევრობით შეასრულა. იოანე მოციქულს გადაწყვეტილი ჰქონდა გამოეხატა ღვთაებრივი გამოცხადების უკანასკნელი სიტყვა, რომელიც მიჰყავდა შინაგანი ღვთიური ცხოვრების ყველაზე შინაგან საიდუმლოებამდე, რომელიც ცნობილია მხოლოდ ღვთის მარადიული სიტყვისთვის.

ასე რომ, გალილეელი მეთევზე, ​​ზებედეს ძე, გახდა ღვთისმეტყველი, რომელმაც გამოცხადების მეშვეობით გამოაცხადა სამყაროს საიდუმლო და კაცობრიობის ბედი. [დანართი 12]

10.3. იოანე კრონშტადტელი

ისინი ლოცულობენ წმიდა მართალი იოანე კრონშტადტის მიმართ სხვადასხვა ოჯახური და საყოფაცხოვრებო საჭიროებისთვის, ავადმყოფობის დროს და ასევე სიმთვრალისგან თავის დასაღწევად.

იოანე კრონშტადტი დაიბადა 1829 წლის 19 ოქტომბერს არხანგელსკის პროვინციის სოფელ სურაში, იყო პირმშო ღარიბ ოჯახში. დაარქვეს ბერი იოანე რილსკის პატივსაცემად.

მამა ილია მიხაილოვიჩ სერგიევი მთელი ცხოვრება მსახურობდა სოფელ სურაში წმინდა ნიკოლოზის ტაძრის დიაკვნად, რომლის მახლობლადაც დაკრძალეს. დედა, ფეოდორა ვლასიევნა, ნეა პოროხინი. მამაჩემის წინაპრები 350 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მღვდლები იყვნენ.

1839 წელს იგი შევიდა არხანგელსკის სამრევლო სკოლაში, როგორც საკუთარი მოსწავლე, რომლის დასასრულს იგი გახდა პირველი სტუდენტი. შემდეგ გადავიდა არხანგელსკის სასულიერო სემინარიაში და დაამთავრა იგი 1851 წელს მეორე სტუდენტად. მიღწეული წარმატებებისთვის იგი იმავე წელს გაგზავნეს სახელმწიფო ხარჯებით პეტერბურგის სასულიერო აკადემიაში, რომელიც დაამთავრა 1855 წელს დოქტორის ხარისხით.

აკადემიის დამთავრების შემდეგ გაგზავნეს კრონშტადტში, სადაც გახდა წმინდა ანდრიას ტაძრის რექტორი.

მან უფალ იესო ქრისტეს შესახებ ქადაგება მიუძღვნა მძიმე ბედის მქონე ადამიანებს, რომელთა შორის იყო ბევრი სასოწარკვეთილი ადამიანი, რომლებიც ექვემდებარებოდნენ სიმთვრალის, ძალადობისა და სისასტიკის ვნებას. ღვთის შემწეობითა და დიდი შრომით მან მიაღწია იმას, რომ ბევრმა ღმერთს გულწრფელი მონანიება - სიცოცხლის გამოსწორება მოუტანა.

სხვათათვის ცხოვრება და მუშაობა, მათი ღმერთთან მიყვანა, გადარჩენა, იყო მისი მთელი ცხოვრების მიზანი, ამ მხრივ არ ითვალისწინებდა არც თავის სიმშვიდეს, არც ოჯახს და არც სხვა გარემოებებს. მღვდელმა მოძღვარს შეხედა, როგორც თავად უფალი ღმერთის მიერ გადაცემული საქმე, რომლისგანაც მას უარის და აცილების უფლება არ ჰქონდა.

რა იყო კრონშტადტის მწყემსის ძალა?

მამა იოანეს გავლენის მიზეზი მის ღრმა რწმენაში, სიყვარულში, მართლმადიდებლობისადმი ერთგულებაში, სამწყსო მოღვაწეობისადმი გულწრფელ დამოკიდებულებაში და პიროვნულ სიწმინდეში უნდა ვეძებოთ. გრეისმა განადიდა კრონშტადტის მოძღვარი და ბევრის გული მიიპყრო მისკენ.

თავად მღვდელმა კითხვაზე, თუ როგორ მიაღწია ასეთ დიდებას, ჩვეულებრივ ამბობდა: „მე სხვა არაფერი მაქვს, გარდა მღვდელმსახურის მადლისა, რომელსაც ყოველი მღვდელი ხელდასხმისთანავე იღებს, აღძრავს და შენ კიდევ უფრო დიდ და დიდებულ საქმეებს გააკეთებ. ”

მშობლიურ სოფელში იოანე კრონშტადტმა დააარსა დედათა მონასტერი და დიდი ქვის ეკლესია, პეტერბურგში კი კარპოვკაზე იოანეს მონასტერი ააგო, რომელშიც სიკვდილის შემდეგ დაკრძალეს.

10.4. წმიდა უმუშევრები კოსმა და დამიანე

მათ ლოცულობენ ქორწილის მფარველობისთვის.

წმინდანები კოსმა და დამიანე მცირე აზიიდან იყვნენ. მათი წარმართი მამა გარდაიცვალა, როდესაც ისინი ძალიან პატარა ბავშვები იყვნენ. ძმების ქრისტიანული ღვთისმოსაობით აღზრდა მათ დედამ, თეოდოტიამ განახორციელა. დედის მაგალითმა და წმინდა წიგნების კითხვამ შეინარჩუნა ისინი უმანკო ცხოვრებაში უფლის კანონის მიხედვით. კოსმა და დამიანე მართალ და სათნო ადამიანებად გადაიქცნენ. განათლებულმა და დახელოვნებულმა ექიმებმა მათ შეიძინეს სულიწმიდის მადლით აღსავსე ნიჭი - ლოცვის ძალით განკურნონ ადამიანების სულიერი და სხეულებრივი სნეულებები. ღვთისა და მოყვასისადმი მხურვალე სიყვარულით ძმები საჯარო სამსახურში შევიდნენ. წმინდანთა მიერ მოპყრობილი ავადმყოფებისგან ისინი არასოდეს იღებდნენ ანაზღაურებას, მკაცრად იცავდნენ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მცნებას: „უსასყიდლოდ მიიღე, უფასოდ მიეცი“. ხალხი მათ დაქირავებულებს უწოდებდა.

სიკვდილის შემდეგ წმიდა უმცროსებმა მრავალი სასწაული მოახდინეს.

ცხოვრობდა ფერემანეში, კოსმასა და დამიანეს ტაძრის მახლობლად, ვიღაც მალხი. ერთხელ, შორს წასულიყო და ცოლი დიდი ხნით მარტო დატოვა, ლოცვით მიანდო იგი წმინდა ძმების ზეციურ მფარველობას. და კაცობრიობის მტერი, რომელიც გადავიდა მალხუსის ერთ-ერთ მეგობარში, აპირებდა ქალის განადგურებას. ცოტა ხანი გავიდა და ეს კაცი მივიდა მის სახლში და თქვა, რომ მალხუსმა გამოგზავნა მასთან წასაყვანად. ქალმა დაიჯერა და წავიდა. უკაცრიელ ადგილას წაიყვანა და უნდოდა მისი შეურაცხყოფა და მოკვლა. ქალმა დაინახა, რომ საფრთხე ემუქრებოდა, ღრმა რწმენით შესძახა ღმერთს. შემდეგ გამოჩნდა ორი ძლიერი მამაკაცი და მზაკვრულმა კაცმა გაათავისუფლა ქალი, გაიქცა, მაგრამ უფსკრულში ჩავარდა. კაცებმა ქალი სახლში წაიყვანეს. მის სახლში მან, მიწამდე დაემხო მათ, ჰკითხა: "რა გქვიათ, ჩემო მხსნელებო, ვის უნდა მადლობა გადავუხადო ჩემი დღეების ბოლომდე?" „ჩვენ ქრისტეს კოსმას და დამიანეს მსახურები ვართ“ - უპასუხეს და უხილავი გახდნენ. ქალმა შიშით და სიხარულით უამბო ყველას, რაც მას შეემთხვა, ადიდებდა ღმერთს, ტირილით მივიდა წმიდა ძმების ხატთან და სამადლობელი ლოცვა აღავლინა ხსნისთვის. მას შემდეგ წმიდა ძმები კოსმა და დამიანე პატივს სცემდნენ, როგორც ქრისტიანული ქორწინების სიწმინდისა და ხელშეუხებლობის მფარველებს, ცოლქმრული ცხოვრების ორგანიზატორებს.

უძველესი დროიდან მათი თაყვანისცემა ფართოდ იყო გავრცელებული რუსეთში. [სმ. დანართი 14]

10.5. ნეტარი ქსენია პეტერბურგელი

დიდი რუსი წმინდანი, ოჯახისა და მოყვარულთა მფარველი. მას მიმართავენ ლოცვებით ოჯახის კეთილდღეობისთვის.

წმიდა ნეტარი ქსენია დაიბადა მე-18 საუკუნის პირველ ნახევარში ღვთისმოსავი და კეთილშობილი მშობლებისგან. მამის სახელი იყო გრიგოლი, მაგრამ დედის სახელი უცნობია. სრულწლოვანების მიღწევის შემდეგ, ქსენია გრიგორიევნა ცოლად გაჰყვა სასამართლოს ქორისტს, პოლკოვნიკ ანდრეი ფედოროვიჩ პეტროვს და ქმართან ერთად ცხოვრობდა პეტერბურგში. მაგრამ, უფალმა დიდი ხნის განმავლობაში არ განიკითხა ახალგაზრდა წყვილი, რომ ერთად წასულიყვნენ ცხოვრების გზაზე, სიკვდილის ანგელოზმა დაშორდა ისინი: ანდრეი ფედოროვიჩი გარდაიცვალა, ქსენია გრიგორიევნა ქვრივად დატოვა სიცოცხლის ოცდამეექვსე წელს.

ამ მოულოდნელმა დარტყმამ ისე ძლიერად დაარტყა ქსენია გრიგორიევნას, იმდენად იმოქმედა ახალგაზრდა ქვრივზე, რომ მან მაშინვე დაივიწყა ყველაფერი მიწიერი, ადამიანური, ყველა სიხარული და სიამოვნება და ამის შედეგად ბევრს ეჩვენა, თითქოს გიჟი იყო, დაკარგა. მისი გონება.

ასე რომ, მისმა ნათესავებმა და მეგობრებმაც კი დაიწყეს მისი ყურება და განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ქსენიამ მთელი თავისი ქონება ღარიბებს გადასცა და სახლი მის კარგ მეგობარს, პარასკევა ანტონოვას გადასცა. ქსენიას ახლობლებმა გარდაცვლილი ანდრეი ფედოროვიჩის ხელისუფლებასაც კი მიმართეს და სთხოვდნენ, რომ ქსენიას არ დაეტოვებინათ თავისი ქონება გაბრაზებული. გარდაცვლილი პეტროვის ხელისუფლებამ ქსენია თავის ადგილზე დაიბარა, მაგრამ მასთან საუბრის შემდეგ ისინი სრულიად დარწმუნდნენ, რომ ქსენია სრულიად ჯანმრთელი იყო და, შესაბამისად, უფლება ჰქონდა განკარგოს მისი ქონება, როგორც სურდა.

ყოველგვარი მიწიერი საზრუნავისაგან განთავისუფლებულმა წმიდა ქსენიამ თავისთვის აირჩია უგუნურების რთული გზა ქრისტეს გულისთვის. ქმრის კოსტიუმში გამოწყობილი, ე.ი. ჩაიცვა თავისი თეთრეული, ქაფტანი, კამიზოლი, მან დაიწყო ყველას დარწმუნება, რომ ანდრეი ფედოროვიჩი საერთოდ არ მომკვდარა, მაგრამ მისი ცოლი ქსენია გრიგორიევნა გარდაიცვალა, შემდეგ კი არასოდეს უპასუხა, თუ მას ქსენია გრიგორიევნას ეძახდნენ, და ყოველთვის სიამოვნებით პასუხობდა, თუ მას დაურეკავდნენ. ანდრეი ფედოროვიჩი. იმ დროიდან მოყოლებული, იგი დაადგა "ქრისტიანული ექსპლოატაციების გზას, თვლიდა მათ წმინდა გამოსასყიდად მისი საყვარელი ადამიანის სულისთვის".

ქსენიას არ ჰქონდა რაიმე კონკრეტული საცხოვრებელი ადგილი. უმეტესწილად, იგი მთელი დღე დადიოდა პეტერბურგის მხარეში და ძირითადად წმინდა მათე მოციქულის ეკლესიის მრევლის მიდამოებში, სადაც იმ დროს ისინი ცხოვრობდნენ პატარა სახლებში. ხის სახლებიღარიბი ხალხი. ღარიბი, ძლივს ტანსაცმლის ქალის უცნაური კოსტუმი, მისი ალეგორიული საუბრები, მისი სრული თვინიერება, სიმდაბლე ხშირად იძლეოდა. ბოროტი ხალხიდა განსაკუთრებით, ქუჩის ბიჭებს აქვთ მიზეზი და გამბედაობა, რომ დაცინონ ნეტარი. მაგრამ მალე ქსენიას მიმართ დამოკიდებულება შეიცვალა, რადგან ქალაქელებმა შენიშნეს, რომ მისი პროგნოზები ახდება, მისი შეხებით მას შეუძლია განკურნოს პაციენტი, ხოლო სახლებში, სადაც ის სტუმრობდა, მეფობს ჰარმონია, სიყვარული და კეთილდღეობა. ქსენია ეხმარებოდა უნაყოფო ქალებს დიდი ხნის ნანატრი ბავშვის პოვნაში, ღარიბ გოგონებს - წარმატებით დაქორწინებაში.

ნელ-ნელა მიეჩვივნენ ნეტარის უცნაურობებს. მათ დაიწყეს მისი თბილი ტანსაცმლისა და ფულის შეთავაზება, მაგრამ ქსენია არასოდეს დათანხმდა მის გაცვლას და მთელი ცხოვრება წითელ ბლუზსა და მწვანე კალთაში გაატარა, ან პირიქით - მწვანე ბლუზა და წითელი ქვედაკაბა. ცხადია, ეს იყო ქმრის სამხედრო ფორმის ფერები. მან ასევე არ მიიღო მოწყალება, მაგრამ მხოლოდ აიღო კარგი ხალხი„ცხენზე ამხედრებული მეფე“ (პენი მხედრის გამოსახულებით) და მაშინვე აჩუქა ეს „ცხენზე ამხედრებული მეფე“ იმავე ღარიბს, როგორიც თავად იყო. მთელი დღე ხეტიალი პეტერბურგის ბინძურ ქუჩებში, ქსენია დროდადრო მიდიოდა მეგობრებთან, სადილობდა მათთან, ესაუბრებოდა და შემდეგ ისევ ხეტიალს მიემგზავრებოდა. სად ატარებდა ღამეებს, დიდი ხნის განმავლობაში უცნობი რჩებოდა. აღმოჩნდა, რომ ქსენია, მიუხედავად ყოველგვარი სეზონისა და ამინდისა, ღამით მინდორში წავიდა და აქ, მუხლმოდრეკილი ლოცვით, გათენებამდე უსაქმოდ იდგა, ოთხივე მხრიდან მონაცვლეობით მიწიერ მშვილდებს აკეთებდა.

მისი დიდი საქმეებისა და მოთმინებისთვის, უფალმა განადიდა თავისი რჩეული სიცოცხლის განმავლობაში. ღვთის მსახური ქსენია დაჯილდოვდა გულებისა და მომავლის გააზრების ნიჭით.

მიწიერი ცხოვრების სამოცდამეერთე წელს მართალთა ძილთან ერთად მიიძინა. მისი ცხედარი სმოლენსკის სასაფლაოზე დაკრძალეს. დაკრძალვის ადგილი შემთხვევით არ აირჩია, სწორედ აქ დაეხმარა ფარულად აეშენებინა ეკლესია სმოლენსკის ღვთისმშობლის ხატის სახელით, ღამით ხარაჩოებზე აგური ასწია.

და ღვთის წყალობის მრავალი ნიშანი დაიწყო მის საფლავზე. მას შემდეგ, რაც მის საფლავზე პანაშვიდი აღესრულა, დაზარალებულებმა განკურნება მიიღეს, ოჯახებში დამყარდა სიმშვიდე და გაჭირვებულებმა მიიღეს ის, რაც სჭირდებოდათ. [სმ. დანართი 15]

1988 წელს რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა ნეტარი ქსენია პეტერბურგელი, წმინდანად შერაცხა იგი. მანამდე მას პატივს სცემდნენ არა მხოლოდ პეტერბურგში, არამედ კანონიზაციის შემდეგ ბევრგან დაიწყეს მის პატივსაცემად ეკლესიებისა და სამლოცველოების აშენება, გამოჩნდა მისი გამოსახულებით ხატები.

10.6. მოსკოვის მატრონა

ნეტარი მატრონა ღვთისმოსაობის ასკეტი იყო მე-20 საუკუნის განმავლობაში. მას ლოცულობენ დახმარებისთვის ყოველდღიურ საჭიროებებში.

დაბადებამდე მატრონას დედა ოცნებობდა თეთრ ფრინველზე, რომლის თვალის კაკლები დახურული იყო მჭიდროდ დახურული ქუთუთოებით. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ქალიშვილი მატრონა შეეძინა. გოგონა უბრალოდ ბრმა არ იყო: სახეზე თვალი საერთოდ არ ჰქონდა.

უფალმა მიანიჭა მატრონას სულიერი ხედვა. ბავშვობიდანვე მას შეეძლო ავადმყოფების წინასწარმეტყველება და განკურნება. მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში მატრონასთან უამრავი ადამიანი მიდიოდა, რომლებსაც მან განკურნა, ასწავლა და კეთილი სიტყვით ამხნევებდა.

დედაჩემის გარდაცვალებიდან ოცდაათ წელზე მეტი ხნის შემდეგ, მისი საფლავი დანილოვსკის სასაფლაოზე გახდა მართლმადიდებლური მოსკოვის ერთ-ერთი წმინდა ადგილი. დღეს ნეტარი მატრონუშკას ნაწილები მოსკოვის შუამავლობის მონასტრის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის ეკლესიაშია.

ნეტარი მატრონა იცავს მძღოლებს გზაზე, ეხმარება უშვილოებს, იხსნის მათ ყველაზე მძიმე ვითარებიდან და ეხმარება მათ ოჯახური სიმშვიდის პოვნაში. [სმ. დანართი 16]

10.7. წმიდა სამეფო ახალმოწამეები

ნებისმიერი სახელმწიფოს ისტორია ბევრისგან შედგება ოჯახური ისტორიები. მაგრამ არც ერთი მათგანი არ ასახავდა რუსეთის ისტორიას ისეთი ტრაგიკული სიცხადით, როგორც იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის ოჯახში. ბოლო სამეფო ოჯახი ასახავდა რუსეთში მილიონობით ოჯახის მრავალსაუკუნოვან ისტორიას. ოჯახი არის ის, რაც გვაკავშირებს ჩვენს წინაპრებთან და შთამომავლებთან. საოჯახო ტრადიციები, ოჯახური ტრადიციები, მაკიაჟი ცალკეული ადამიანებიდიდი ხალხი.

წმიდა ვნებათამპყრობელი ნიკოლოზი დაიბადა მართალი იობის სულგრძელობის ხსენების დღეს, 1868 წლის 6 მაისს. ის იყო იმპერატორ ალექსანდრე III-ის უფროსი ვაჟი, ტახტის მემკვიდრე და მიიღო შესაბამისი აღზრდა და განათლება. მას ბავშვობიდან ასწავლიდნენ, იყო მართლმადიდებლობის ერთგული, დიდსულოვანი, მოწესრიგებული, მკაცრად შეასრულოს თავისი მოვალეობები, არ მისცეს საკუთარ თავს უფლება, საკუთარი ინტერესები სხვა ადამიანების ინტერესებზე მაღლა დააყენოს.

ტახტზე ასვლიდან ერთი კვირის შემდეგ იგი დაქორწინდა ჰესეს პრინცესა ალისაზე, რომელმაც მიიღო მართლმადიდებლობა და ახალი სახელი ალექსანდრა ფეოდოროვნა. მისთვის ეს არ იყო ფორმალობა: ის ნამდვილად თვლიდა მართლმადიდებლობას ჭეშმარიტ სარწმუნოებად და ბოლომდე ერთგული დარჩა მის მიმართ.

1917 წლის 2 მარტს ნიკოლოზ II ტახტიდან გადადგა, ხოლო 7 მარტს იმპერატორი და მისი ოჯახი: იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა, ცაარევიჩ ალექსი, ცარევნა ოლგა, ტატიანა, მარია და ანასტასია დააპატიმრეს. მათი ჯვრის გზა დაიწყო.

საიმპერატორო ოჯახის გადასახლების ბოლო ადგილი იყო ეკატერინბურგი, იპატიევის სახლი, სადაც მას უამრავი სასტიკი შეურაცხყოფის ატანა მოუწია. მაგრამ ამ ჭეშმარიტად მართლმადიდებელმა ოჯახმა ყველა გაჭირვება და განსაცდელი ლოცვით და ღვთისადმი მუდმივი იმედით გაუძლო. 1918 წელს იმპერატორი თავის დღიურში წერდა: „როდემდე იქნება ჩვენი უბედური სამშობლოს ტანჯვა და დანგრევა გარე და შინაგანი მტრებით? ხანდახან გეჩვენება, რომ აღარ გაქვს ძალა, რომ გაუძლო, არც კი იცი რისი იმედი გქონდეს, რა გააკეთო? და მაინც, არავინ ჰგავს ღმერთს! აღსრულდეს მისი ნება!"

1918 წლის 16-17 ივლისის ღამეს, იმპერატორი ნიკოლოზ II და მისი ოჯახი, ისევე როგორც მისი ერთგული ექიმი ბოტკინი, ერთგული მსახურები ტრუპი, ხარიტონოვი და მოახლე დემიდოვა დახვრიტეს იპატიევის სახლის სარდაფში. . მათი ნაშთები დაწვეს.

„ოჯახური ცხოვრების მნიშვნელოვანი ელემენტია ერთმანეთისადმი სიყვარულის დამოკიდებულება; არა მხოლოდ სიყვარული, არამედ სიყვარულის კულტივირება Ყოველდღიური ცხოვრებისოჯახი, სიყვარულის გამოხატვა სიტყვებით და საქმით.

ყველამ უნდა დაივიწყოს თავისი „მე“ და მიუძღვნას თავი სხვას. ამას გამძლეობა და მოთმინება სჭირდება. ყველაზე ძლიერი სიყვარული ყოველდღიურად უნდა განმტკიცდეს“. იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას ნოტებიდან.

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეპისკოპოსთა საბჭოს 2000 წლის 20 აგვისტოს გადაწყვეტილებით, ნიკოლოზ II, ცარინა ალექსანდრა ფეოდოროვნა, ცარევიჩ ალექსეი, პრინცესები ოლგა, ტატიანა, მარია, ანასტასია წმინდანად შერაცხეს რუსეთის წმინდა ახალმოწამეებად და აღმსარებლებად. გამოვლენილი და გამოუვლენელი.

იმპერატორი და მისი ოჯახი წმინდანად შერაცხეს მოწამედ. ძირითადად ეს სახელი ეხება იმ წმინდანებს, რომლებიც მოწამეობდნენ არა რწმენისთვის, შესაძლოა თანამორწმუნეებისგანაც კი - მათი ბოროტების, მოტყუების, შეთქმულების გამო. ისინი დღეს ლოცულობენ ჩვენი ქვეყნისთვის და ყველა მართლმადიდებლისთვის, ვინც მათ მიმართავს დახმარებისთვის.

მანამდე სამეფო მოწამეებს ადიდებდნენ, როგორც ადგილობრივ თაყვანისმცემელ წმინდანებს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეკატერინბურგის, ლუგანსკის, ბრაიანკის, ოდესისა და ტულჩინსკის ეპარქიებში. სერბეთის ეკლესიაში მათ პატივს სცემდნენ როგორც წმინდანებს.

სამეფო ოჯახის თაყვანისცემა დაიწყო უწმიდესმა პატრიარქმა ტიხონმა მიცვალებულთათვის ლოცვით და მოკლული იმპერატორის ხსოვნისადმი მიძღვნილ წირვაზე "ეკატერინბურგის მკვლელობიდან" სამი დღის შემდეგ და გაგრძელდა - მიუხედავად გაბატონებული იდეოლოგიის - რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში. ჩვენი ისტორიის საბჭოთა პერიოდი.ბოლო წლებში მრავალი სასწაული და განკურნება მოხდა სამეფო მოწამეებისადმი ლოცვით.ეკლესიის ხალხში დარიგდა სამეფო ოჯახის პორტრეტები და ხატებიც კი,რომლებიც ჩანს არა მხოლოდ სახლებში, არამედ ეკლესიებშიც. ეს ყველაფერი მოწმობდა სამეფო მოწამეების ფართო სახალხო თაყვანისცემას, რაც მათი წმინდანების განდიდების ერთ-ერთ მთავარ საფუძველს წარმოადგენდა.

დასკვნა

ამრიგად, ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარე, ოჯახი და ოჯახური ფასეულობები კულტურის მნიშვნელოვანი ელემენტებია, ისინი აუცილებელია და მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის საუკუნეების განმავლობაში.

ადამიანის ბუნებრივი და სოციალური ბუნება, მისი მატერიალური და სულიერი არსება ხომ სწორედ ოჯახში ვლინდება, ვინაიდან ადამიანის აღზრდა იწყება ოჯახიდან, რომელიც მისი დაბადებისა და ჩამოყალიბების ადგილია. სწორედ ოჯახში იღებს ბავშვი მის გარშემო არსებული სამყაროს შესახებ ცოდნის საფუძვლებს, სწავლობს მუშაობას, მას უვითარდება უფროსების შრომის დაფასების და პატივისცემის უნარი. ოჯახურ ატმოსფეროში ყალიბდება ბავშვის წარმოდგენები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ, ანუ ეყრება საფუძველი პიროვნების ზნეობას და საფუძვლებს სულიერ კულტურას.

Პროგრესირებს ისტორიული განვითარებასაზოგადოება, ოჯახის ღირებულებები და ტრადიციების მეშვეობით ჭეშმარიტად ღრმა, ადამიანური ურთიერთობების აგების გამოცდილება თაობიდან თაობას გადაეცემა, როგორც ოჯახში და საზოგადოებაში ქცევის მოდელი.

და ჩვენს რთულ დროში, როდესაც ოჯახის ინსტიტუტი თითქმის განადგურებულია, ხშირად, ოჯახის გადასარჩენად, რჩება ადამიანის ერთ-ერთი უდიდესი სიკეთისკენ - ქორწინების სალოცავის შენარჩუნება - იმიჯი. სიყვარულში მეუღლეების ერთიანობა. მაშასადამე, ძალიან მნიშვნელოვანია წმინდანთა გამოსახულებისკენ მიბრუნება, გვეხმარება იმის დანახვა, რომ ჩვენ ყველანი ვართ დიდი კულტურის მემკვიდრეები ღრმა და ღირსეული ტრადიციებით.

რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ბევრია ასკეტი, რომლებიც „კარგად მუშაობდნენ“ ცოლებთან ერთად და მათთან ერთად წმინდანად შერაცხეს. ოჯახის წმიდა მფარველები, ანუ ქორწინების მფარველები და მოყვარულთა მფარველები.

ესენი, უპირველეს ყოვლისა, არიან მირომის ოჯახის პეტრე და ფევრონიას მფარველი წმინდანები.

„წმინდა პეტრე და ფევრონია არიან ადამიანები, რომლებმაც გვაჩვენეს საქორწინო კავშირების გაგების მაგალითი. მათ გვაჩვენეს სიყვარულის ძალა და არიან ზეციური მფარველები ყველა ოჯახის ადამიანისა, ვინც ჩვენთან ერთად ცხოვრობს რუსეთში. IN თანამედროვე საზოგადოებაჩვენ დავკარგეთ ყველაზე ძვირფასი - ციხესიმაგრე, ერთიანობა და საქორწინო კავშირებისა და ოჯახების ხელშეუხებლობა. ჩვენ უნდა გავაძლიეროთ ჩვენი ოჯახური ცხოვრება. და უნდა გვახსოვდეს, რომ ღმერთმა აკურთხა ქორწინება და შეუძლებელია ცოლ-ქმარი დაშორდეს. და ეს არის ჩვენი საზოგადოების საფუძველი. ამის გარეშე წარმოუდგენელია ძლიერი რუსეთი, ამის გარეშე ჩვენი ქვეყნის მომავალი შეუძლებელია“. - ვორონეჟისა და ბორისოგლებსკის მიტროპოლიტი სერგი.

მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის უწმინდესისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქის ალექსი II-ის ლოცვა-კურთხევით 2004 წელს შეიქმნა ეროვნული პროგრამა „ოჯახურ წრეში“. პროგრამა ითვალისწინებს წმინდა მეუღლეთა პეტრესა და ფევრონიას ძეგლების დადგმას 10-ში მთავარი ქალაქებირუსეთი.

ძეგლის დამონტაჟების პროექტის მთავარი მიზანია სახელმწიფო იდეოლოგიის განმტკიცება, რომელიც მიზნად ისახავს რუსეთში ოჯახური ღირებულებების აღორძინებას, დიდი ოჯახის პოზიტიური იმიჯის შექმნას, პატიოსანი და ერთგული ურთიერთობების, სიყვარულისა და ერთგულების ქორწინებაში, პატრიოტულ და სულიერ და მორალურ განათლებას. ბავშვების, რუსული მართლმადიდებლური ტრადიციის აღორძინება - ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების დღე, რომელიც რევოლუციამდელ რუსეთში 8 ივლისს აღინიშნა.

ესენი არიან ასევე წმინდანები კირილე და მარიამი, სერგიუს რადონეჟელის მშობლები, რომლებმაც აჩვენეს სიწმინდის მაგალითი და ოჯახის ქრისტიანული დარიგება.

წმიდა მეუღლეები მოწამეები ადრიანე და ნატალია, რომლებმაც სიცოცხლეში და სიკვდილში მოახერხეს ქორწინების სიწმინდის შენარჩუნება და მაგალითი გახდნენ ქრისტიანული ოჯახებისთვის და მათი ზეციური მფარველებისთვის.

ქსენოფონტე და მარიამი, რომლებმაც მძიმე მწუხარება განიცადეს საყვარელ ვაჟებთან არკადიუსთან და იოანესთან განშორებისას და სასწაულებრივად იპოვეს ისინი ხანგრძლივი ძებნის შემდეგ.

იოაკიმე და ანა, ღვთისმშობლის მშობლები. ზაქარია და ელიზაბეთი, იოანე ნათლისმცემლის მშობლები. ბოლო ორ წყვილს ლოცულობენ ცოლ-ქმრის „უშვილობის“ შემთხვევაში, რადგან თავადაც სიცოცხლის განმავლობაში დიდხანს ართმევდნენ შვილებს და მხოლოდ სიბერეში ანგეშებდნენ ერთადერთი შვილის დაბადებით. ყველა ეს წმინდანი განიხილება ცოლქმრული ცხოვრების მფარველად, მორწმუნეები მიმართავენ ყველა მათგანს ნებისმიერი ოჯახის საჭიროების შემთხვევაში, როგორც გვირჩევს წიგნი სახელწოდებით Domostroy, რომელიც შთანთქავს რუსული ოჯახის აშენების მრავალსაუკუნოვან გზას, ტრადიციებსა და გამოცდილებას.

რატომ ირჩევენ ეკლესიას ეს წმინდანები ოჯახური ცხოვრების მფარველებად?

დიახ, იმიტომ, რომ ისინი ყველანი წავიდნენ ოჯახური მიღწევების გზით და თავიანთი მიწიერი არსებობით გვაჩვენეს, თუ რა არის ჭეშმარიტი ქრისტიანული ოჯახი ადამიანური სისუსტის ყოველგვარი დათქმისა და შესწორების გარეშე.

„მათი ცხოვრების გზას რომ ვუყურებთ, ვიგებთ, როგორი უნდა იყოს მართლმადიდებლის ცხოვრება, როგორი უნდა იყოს ჭეშმარიტი ქრისტიანული ოჯახი. ზოგჯერ ჩვენს ოჯახებს აკლიათ სიყვარული, ჰარმონია, ერთგულება. აუცილებელია შეასრულოთ უფლის მიერ ადამიანებისთვის მიცემული მთავარი მცნება სამყაროს შექმნისას: ინაყოფიერეთ, გამრავლდით და აავსეთ დედამიწა. და ძლიერი ოჯახი არის ჩვენი უზარმაზარი ქვეყნის ძალაუფლების საფუძველი. ”- სრულიად რუსეთის პატრიარქი ალექსი II.

ესეს დაწერაში მთავარი როლი ქრისტიანულ და ისტორიულ ლიტერატურას ენიჭებოდა.

ამ თემის შესწავლამ მაიძულა ახალი შემეცნებინა ისეთი ცნებები, როგორიცაა ოჯახი, ოჯახური ტრადიციები და ღირებულებები, დამეხმარა გამეგო, რომ ოჯახს ჰყავს ზეციური მფარველები, რომლებიც ეხმარებიან მათ, ვისაც დახმარება სჭირდება ოჯახური ცხოვრების ქრისტიანულ მოწყობაში.

გამოყენებული ლიტერატურის სია

1. გონჩაროვა თ.ი. საფუძვლები მართლმადიდებლური კულტურა- ვლადივოსტოკი, გამომცემლობა PIPPKRO,

2. რუსეთის ისტორიის გმირები - მ., გამომცემლობა თეთრი ქალაქი, 2005 წ.

3. გეჩე გ. ბიბლიური მოთხრობები - მ., პოლიტიკური ლიტერატურის გამომცემლობა, 1989 წ.

4. დუდკინი ე.ი. მართლმადიდებლური ქორწინების შესახებ - ვორონეჟი, 1999 წ.

5. კოვალევი ა. მართლმადიდებელი წმინდანები - პეტრეს ოჯახის მფარველები და მირომის ფევრონია - ჟურნალი „დიახ. და ეს არის სამუდამოდ ”№2, 2008 წელი.

6. სვენციცკაია ი.ს. ადრეული ქრისტიანობა: ისტორიის გვერდები - მ., პოლიტიკური ლიტერატურის გამომცემლობა, 1989 წ.

7. სტატიების კრებული - ქორწინება იყოს პატიოსანი - მ., გამომცემლობა ობრაზი, 2008 წ.

8. ქორწინებისა და ოჯახური ცხოვრების შესახებ - წმიდა მოწამე იმპერატრიცა ალექსანდრა - მ., 1998 წ.

9. ინტერნეტი

http://www.rusberreza.ru

http://www.rian.ru

არსებობს კამათი "პეტრეს ზღაპრისა და მირომის ფევრონიას" გამოჩენის დროზე. ზოგიერთი მკვლევარი მას მე-15 საუკუნეს მიაწერს, ზოგი კი მე-16 საუკუნის დასაწყისს. ვიმსჯელებთ იმით, რომ პეტრესა და ფევრონიას საეკლესიო კულტი მირომში ჩამოყალიბდა უკვე მე -15 საუკუნის მეორე ნახევარში, უფრო სავარაუდოა, რომ "ზღაპარი" ჩვენთვის უცნობი ორიგინალური ფორმით უკვე იმ დროს იყო შედგენილი. თუმცა, ზღაპრმა თავისი საბოლოო ფორმა შეიძინა, როგორც ახლა რ.პ. დიმიტრიევამ დაამტკიცა, ერმოლაი ერასმუსის კალმის ქვეშ, მწერალი, რომელიც მოღვაწეობდა მე -16 საუკუნის შუა ხანებში.
თუ დაფიქრდებით იმაზე, თუ რომელი ყოფითი პრობლემები უჭირავს უფროსების ცნობიერებას და იწვევს ყველაზე დიდ ტკივილსა და შფოთვას, გამოდის, რომ ეს არ არის სამსახურთან, შემოქმედებითობასთან ან სხვა მსგავს აქტივობებთან, არამედ საკუთარ ოჯახთან დაკავშირებული პრობლემები. რასაკვირველია, ვგულისხმობ ადამიანებს, რომლებიც ცოლ-ქმარი არიან და მით უმეტეს – შვილები, ანუ მშობლები. მე არ ვარ ბერი და არ მევალება ცხოვრების მონაზვნურ მოწყობაზე ლაპარაკი, მაგრამ მეჩვენება, რომ ურთიერთობათა ასეთ პრობლემებს იქაც დიდი მნიშვნელობა აქვს. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველა კარგი მონასტერი ოჯახია, როგორც, მართლაც, ყოველი კარგი მართლმადიდებლური ოჯახი არის მონასტერი თავისი ცხოვრების წესით და ტრადიციებით და სულიერი ცხოვრების გამოცდილებით.

დასავლელი კოლეგისგან განსხვავებით, რუსულ დღესასწაულს ერთდროულად რამდენიმე მფარველი წმინდანი ჰყავს. და უპირველეს ყოვლისა, ესენი არიან წმინდანები პეტრე და ფევრონია, რომლებიც ჩვენს კულტურაში გახდნენ ქორწინების სიყვარულისა და ერთგულების პერსონიფიკაცია.

მურომის საოცრებანი პეტრე და ფევრონია, რომელთა ხსოვნას პატივს სცემენ 8 ივლისს, დიდი ხანია ითვლებოდნენ ოჯახის კეთილდღეობის მფარველებად.

მეფობის მემკვიდრეობით, პეტრე იძულებული გახდა დაეტოვებინა ძალაუფლება, როდესაც შეიტყო, რომ ბიჭებს სურდათ მისი საყვარელი ცოლისგან განშორება. პეტრე და ფევრონია ერთად წავიდნენ გადასახლებაში. მაგრამ მალე მურომში არეულობა დაიწყო და ბიჭებმა, გონს რომ მოვიდნენ, გადაწყვიტეს პრინცი პეტრეს უკან დაერეკათ.

დაბრუნების შემდეგ პრინცი და პრინცესა მარადიულად ბედნიერად მართავდნენ და შიგნით სიბერეაიღო ტონალობა სხვადასხვა მონასტერში დავითისა და ევფროსინის სახელებით. მათ ანდერძით ერთად დაკრძალეს სპეციალურად მომზადებულ კუბოში, შუაში თხელი ტიხრით.

პეტრე და ფევრონია თითო თავის საკანში გარდაიცვალა ერთსა და იმავე დღესა და საათში - 8 ივლისს (ძველი სტილით - 25 ივნისი), 1228 წ. გარდაცვლილის ნების საწინააღმდეგოდ მათი ცხედრები დაასვენეს სხვადასხვა მონასტერში, მაგრამ მოხდა სასწაული: მეორე დღესვე ერთად იყვნენ. სამი საუკუნის შემდეგ, პეტრე და ფევრონია რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ წმინდანად შერაცხა. დღეს მათი ნაწილები განისვენებს მურომის წმინდა სამების მონასტერში.

8 ივლისს მართლმადიდებელი მორწმუნეებისთვის ჩვეულებრივია ლოცვა პეტრესა და ფევრონიას მიმართ, რომლებიც ოჯახის კეთილდღეობის მფარველებად ითვლებიან. ლოცვებში ახალგაზრდები ღმერთს გულწრფელ სიყვარულს სთხოვენ, მაგრამ უფროსები? ოჯახის თანხმობის შესახებ.

საოჯახო დღესასწაული პოკროვი

კიდევ ერთი დღესასწაული, რომლის დროსაც მართლმადიდებლები ლოცულობენ აყვავებული ოჯახური ცხოვრების საჩუქრისთვის, არის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობა.

დღესასწაულის წარმოშობა დაკავშირებულია 910 წლის მოვლენებთან. საეკლესიო ტრადიცია მოგვითხრობს, რომ სარაცინები თავს დაესხნენ კონსტანტინოპოლს და ბევრი მცხოვრები მუხლებზე და ცრემლებით ლოცულობდა, რომ უბედურება გადასულიყო. როდესაც მტრების ურდოები უკვე მზად იყვნენ ქალაქში შესაღწევად, მოხდა სასწაული: წმინდა წმიდა სულელმა ანდრეიმ დაინახა, რომ ღვთისმშობელი თავად ჩამოვიდა ზეციდან კიბეებზე და, დაჩოქილი, ცრემლიანი თვალებით ლოცულობდა გადარჩენისთვის. ხალხებს.

ცოტა ხნის შემდეგ რუსეთში მიღებულ იქნა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობის დღესასწაული. შუამავლობის დღიდან - 14 ოქტომბერი - მათ დაიწყეს ქორწილების აღნიშვნა და გოგონები ამ დღეს წავიდნენ ეკლესიაში სალოცავად, რომ უფალი გამოეგზავნა მათ კარგი მოსარჩელეები. მათ სჯეროდათ, რომ თეთრი საფარი სწორედ ის ომოფორიაა, რომლითაც ზეციური დედოფალი ფარავს დედამიწას და იცავს.

მოგეხსენებათ, რაც მეტი თოვლია პოკროვზე, მით მეტი ქორწილია წელს.
იოაკიმე და ანა - ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის მშობლები

ოჯახის კეთილდღეობის მფარველად ითვლება ღვთისმოსავი წყვილი - იოაკიმე და ანა, რომელთა ოჯახში დაიბადა ღვთისმშობელი. ქრისტიანობაში ისინი მოქმედებენ როგორც იდეალური დაქორწინებული წყვილი, როგორც ქორწინების ყველაზე სრულყოფილი გამოხატულება, როგორც მისტიკური საიდუმლო, რომელშიც არის სასწაული.

იოაკიმე და ანა მართალი ცხოვრებით გამოირჩეოდნენ და კარგი საქმეები, მაგრამ მათი მთავარი მწუხარება უშვილობა იყო. იმ დროს ისრაელებს სჯეროდათ, რომ თუ ოჯახს შვილი არ ეყოლება, მაშინ ადამიანები თავიანთი ცოდვებით დიდად აბრაზებდნენ ღმერთს.

მაგრამ ერთ დღეს, როგორც ლეგენდა მოგვითხრობს, უფალმა შეისმინა მეუღლეთა ლოცვა და გაუგზავნა მთავარანგელოზი გაბრიელი ანას გამოეცხადებინა, რომ ის გოგონას გააჩენდა. და მართლაც, მალე ანას შეეძინა ქალიშვილი, რომელსაც ანგელოზმა უბრძანა მარიამი.

21 სექტემბერს მართლმადიდებელი ეკლესია ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის შობის დღესასწაულს აღნიშნავს. ეს დღესასწაული დიდი ნუგეშია უშვილო მეუღლეებისთვის.

იოაკიმე და ანა დაკრძალეს თავიანთი ქალიშვილის მომავალ საფლავთან, ისევე როგორც იოსებ ბეტროთის საფლავთან, გეთსიმანიის ბაღში, ზეთისხილის მთის ქვეშ, იერუსალიმიდან არც თუ ისე შორს. ეს სამარხები მდებარეობდა იოშაფატის ხეობის პირას, რომელიც მდებარეობდა იერუსალიმს და ზეთისხილის მთას შორის.

მოციქული სიმონ ზალოტი (მოციქული)

სიმონ ქანაანელის ქორწილში იესო ქრისტემ თავისი პირველი სასწაული მოახდინა. სიმონი ძალიან ღარიბი იყო და ღვინოც შუა დღესასწაულისთვის ამოიწურა. ეს რომ გაიგო იესომ, თქვა: „დაასხით დოქებში უბრალო წყალიდა დაიწყეთ სტუმრების დარიგება.“ მართლაც, ღვინო ჩაასხა სტუმრებს ჭიქებში.

ამის შემდეგ სიმონმა ისე ირწმუნა ქრისტიანული ღირებულებები, რომ ყველგან დაიწყო ქრისტეს რწმენის ქადაგება. ცხოვრობდა მარხვაში და ლოცვაში, იცავდა ოჯახებს, ადიდებდა იესო ქრისტეს მრავალი სასწაულებრივი ნიშნით. მოწამეობრივად გარდაიცვალა.

ახალი ათონის ტერიტორიაზე დგას წმიდა დიდმოწამე სიმონ ზემოაღნიშნულის ტაძარი. ადამიანები წმინდანთან მიდიან, რათა ითხოვონ ბედნიერება ქორწინებაში, სიყვარული და კეთილდღეობა.
ფედოროვსკაიას ღვთისმშობლის ხატის გამოსახულება

29 აგვისტოს მართლმადიდებლური ეკლესია პატივს სცემს ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ფედოროვის ხატის ხსოვნას. მას პატივს სცემენ, როგორც პატარძლების მფარველობას, ოჯახის კეთილდღეობას, უშვილო წყვილებში შვილების დაბადებას, რთულ მშობიარობას ეხმარება.

1239 წლის მოვლენები დაკავშირებულია ღვთისმშობლის ფედოროვის ხატთან. ლუკა მოციქულის მიერ დახატული ხატი მას შემდეგ გაქრა, რაც მონღოლ-თათრებმა გადაწვეს ქალაქი, რომელშიც ის მდებარეობდა. მაგრამ გარკვეული პერიოდის შემდეგ, სურათი კვლავ გამოჩნდა რუს ხალხს ...

ერთხელ, როდესაც თათრები კოსტრომას მიუახლოვდნენ, მათ შესახვედრად რუსი მილიციელები გამოვიდნენ, მათ წინ ღვთისმშობლის წმინდა ხატი აიტანეს. როცა ჯარები ერთმანეთის წინ იდგნენ, მათ შორის უცნობი მხედარი შემოვარდა. ჟოლოსფერი მანტია აფრინდა ქარში და მოოქროვილი ფარი კაშკაშა ბრწყინავდა. რუსებმა მასში იცნეს წმიდა დიდმოწამე თეოდორე სტრატილატე. თათრები შეშინდნენ და გაიქცნენ ბრძოლის ველიდან. ასე გადაარჩინეს კოსტრომა".

კოსტრომაში ყოფნისას იყო მეომრის ფენომენი, რომელსაც ხელში ხატი ჰქონდა, ალექსანდრე ნეველის უმცროსმა ძმამ, პრინცმა ვასილი კოსტრომამ შემთხვევით დაინახა ხატი ფიჭვზე. ამოღება სცადა, მაგრამ ჰაერში ავიდა. მოგვიანებით, იმ ადგილას, სადაც ხატი იპოვეს, აშენდა სპასო-ზაპრუდნიკოვსკის მონასტერი.

ფედოროვის ღვთისმშობლის ხატი მდებარეობს კოსტრომა ნათლისღება-ანასტასიას ტაძარში, წერს hram.kokoshkino.ru.

წმიდა მოწამენი გური, სამონი და ავივი

წმინდა მოწამეთა გურიის, სამონისა და ავივის ხსოვნას 15 ნოემბერს პატივს სცემენ. ამ წმინდანებს პატივს სცემენ, როგორც გათხოვილი ქალების მფარველებს. მათ ლოცულობენ „თუ ქმარი უდანაშაულოდ სძულს ცოლს“. ამ წმინდანთა სამლოცველო არის მოსკოვში, იოანე მეომრის ეკლესიაში ბაბიეგოროდსკის შესახვევში, იაკიმანკაზე.

ღმერთის სიტყვის მქადაგებლები გური და სამონი საშინლად მოწამეობრივად გარდაიცვალნენ ქრისტიანთა დევნის დროს ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III საუკუნეში. მრავალი წლის შემდეგ წარმართმა იმპერატორმა ლიცინიუსმა (311-324) ბრძანა დაეპყროთ ედესის ეკლესიის დიაკონი სახელად ავივი, მაგრამ ის თავად მივიდა ჯალათებთან, არ სურდა სხვა ქრისტიანების ტანჯვა მისი ჩხრეკისას. მას დაწვა მიუსაჯეს. თავად მოწამე ცეცხლში შევიდა და ლოცვით სული უფალს გადასცა. დაკრძალეს წმინდა გურიისა და სამონის გვერდით.

არაერთი სასწაული აღესრულებოდა მათთან, ვინც რწმენითა და სიყვარულით მიმართავდა წმინდანებს დახმარებისთვის. ასევე დაეხმარნენ ედესელ ღვთისმოსავ გოგონას ევფემიას, გაათავისუფლეს იგი ცრუმოწამე ქმრის ბულინგისგან.

მოწამეთა სამონს, გურიასა და ავივს ევედრებიან უფალს ბედნიერი ქორწინების ძღვენისთვის.

მოწამენი ადრიანე და ნატალია

მართლმადიდებლური კალენდრის მიხედვით, 8 სექტემბერი პატივს სცემს მოწამე ადრიანესა და ნატალიას ხსოვნას. ისინი ცხოვრობდნენ ბითინიის ნიკომედიაში იმპერატორ მაქსიმიანეს (305-311) დროს.

.

ადრიანი იყო იმპერატორის კარის მეთაური და თავად წარმართი იყო, ხოლო მისი ცოლი ნატალია საიდუმლო ქრისტიანი. თვალს ადევნებდა, თუ რა გამბედაობით ითმენდნენ ადამიანები თავიანთი რწმენის გამო ტანჯვას, როგორ აღიარებენ ქრისტეს, თავად ადრიანმა დაიჯერა. ის ციხეში ჩასვეს, სადაც მას ცოლი, წმინდა ნატალია მხარში უდგას. ადრიანე სხვა მოწამეებთან ერთად საშინელ წამებას განიცდიდა. წმინდა ნატალია ქმრის საფლავზე გარდაიცვალა.

ქსენია პეტერბურგელი

6 თებერვალი რუსული მართლმადიდებლური ეკლესიააღნიშნავს წმინდა ნეტარი ქსენია პეტერბურგის - ჩრდილოეთ დედაქალაქის ზეციური მფარველის დღეს.

ნეტარი წმიდა ქსენია დაიბადა მე-18 საუკუნის პირველ ნახევარში. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ მან მთელი თავისი ქონება ღარიბებს დაურიგა და უსახლკაროდ დარჩა. ახალგაზრდა ქალი, რომელიც განუწყვეტლივ ლოცულობდა და ალეგორიულად საუბრობდა, თავიდან გიჟად ეგონათ. მაგრამ მოგვიანებით მისი პროგნოზები ახდა.

ნეტარმა ქსენიამ იწინასწარმეტყველა იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნასა და ახალგაზრდა იმპერატორის იოანე ანტონოვიჩის სიკვდილი და ერთი ღარიბი გოგონას ქორწინება.

მისი გარდაცვალების შემდეგ პეტერბურგის ქსენიას ცხედარი სმოლენსკის სასაფლაოზე დაკრძალეს. მის საფლავზე მრავალი ნიშანი და სასწაული აღსრულდა. ნეტარი ქსენიას ლოცვით, უფალმა გოგონა იხსნა საშინელი ქორწინებისგან გაქცეულ მსჯავრდებულთან, რომელიც თავს მოკლა პოლკოვნიკად.

ოჯახისა და ქორწინების შენარჩუნების ხატები დაგეხმარებათ შერიგების, სიყვარულის, ჰარმონიის ლოცვაში.

რისთვის არის საოჯახო იკონოგრაფია?

საგვარეულო ხატი პატივსაცემია, როგორც ოჯახის სალოცავი, ოჯახის სულიერი კავშირი და გადაეცემა მემკვიდრეობით. თაობიდან თაობაში შემონახულ წმინდა ხატს დადებითი ენერგია აქვს.

ხატზე შეიძლება გამოსახული იყოს ღვთისმშობელი, მფარველი ანგელოზი, ქორწინების მფარველები, იესო ქრისტე.

საოჯახო ხატები აკურთხებენ ქორწინებას, ლოცულობენ ბავშვებისა და ოჯახის წევრების ჯანმრთელობისთვის, სახლში მშვიდობის შესანარჩუნებლად მეუღლეებს, მშობლებსა და შვილებს შორის. ხატი, რომელიც გენერიკული გახდება, მემკვიდრეებად დარჩება, შეგიძლიათ იყიდოთ ეკლესიაში ან შეუკვეთოთ ხატწერის სახელოსნოში.

თქვენ არ შეგიძლიათ ხატს მოეპყროთ როგორც თილისმას ან პატივისცემის ობიექტს. ლოცვით ის ეხმარება ყოვლისშემძლესთან კავშირის დამყარებას. მხოლოდ ადამიანი, რომელიც გულწრფელად მიმართავს ღმერთს ან წმინდანს დახმარებისთვის და ბრძნული ხელმძღვანელობისთვის, მიიღებს დაცვას სახლში სკანდალების, არაკეთილსინდისიერების, უბედურებისგან.

სიყვარულისა და ქორწინების მართლმადიდებელი მფარველები

ქრისტიანები განსაკუთრებით პატივს სცემენ წმინდანებს, რომლებმაც თავიანთი ღვთისმოსავი ღვაწლითა და ქორწინებაში სიწმინდით მოიპოვეს ყოვლისშემძლე კეთილგანწყობა და ეხმარებიან ყველას, ვისაც ოჯახების განმტკიცება სჭირდება.

წმინდანები პეტრე და ფევრონია მირომელი

წმინდანები თვინიერების, სულიერი ერთიანობისა და უბიწოების მაგალითი გახდნენ. წმინდანები პეტრე და ფევრონია მირომელს სთხოვენ:

• მშვიდობა ოჯახში;
• მეუღლეთა შეგონება;
• კარგი საქმროს ან პატარძლის მინიჭება;
• ქორწინების ერთგულების შენარჩუნება.

პეტრესა და ფევრონიას ცხოვრება ქორწინებაში სიყვარულისა და ერთგულების მაგალითია. ვერავინ განკურნა პეტრე, კეთროვანი.

უბრალო გოგონა ფევრონია დათანხმდა პრინცის მკურნალობას, იმ პირობით, რომ ის ცოლად მოიყვანდა მას. მაგრამ პეტრემ სიტყვა არ შეასრულა და დაავადება მას დაუბრუნდა. განკურნების მიზნით, პირობა უნდა შესრულებულიყო. ბიჭებმა არ მიიღეს უბრალო, მაგრამ პეტრემ არ უღალატა ცოლს, უარყო სამთავრო, ცხოვრობდა ფევრონიასთან გადასახლებაში.

მტრობისა და სისხლისღვრის შემდეგ ხალხმა მმართველი წყვილის დაბრუნება მოითხოვა. წყვილი დაბრუნდა მურომში, ცხოვრობდა ღვთის მცნებების მიხედვით და ეხმარებოდა გაჭირვებულებს. სიბერეს რომ მიაღწიეს, ბერები გახდნენ.

მეუღლეები ერთდროულად გარდაიცვალნენ, მაგრამ ბერებმა დაარღვიეს ანდერძი, დაკრძალეს იმავე კუბოში. მეორე დღეს ცხედრები იმავე კუბოში იყო. ორჯერ დაშორდნენ, მაგრამ ასეთი სასწაული რომ დაინახეს, ერთად დაკრძალეს.

პეტრემ და ფევრონიამ ვერ მიაღწიეს რაიმე განსაკუთრებულ წარმატებას, მაგრამ განსაცდელებში მათ შეინარჩუნეს ქორწინების სიწმინდე. ისინი წმინდანად შერაცხეს 1547 წელს. ღვთისმოსავი მეუღლეების პატივსაცემად, 2008 წლის 8 ივლისს დაწესდა ერთგულების, სიყვარულისა და ოჯახისადმი მიძღვნილი დღესასწაული.

წმინდანები იოაკიმე და ანა

წმინდანთა ხატებზე ლოცულობენ უშვილობისგან განკურნებისთვის, დაბადებიდან ჯანმრთელი ბავშვი, პირად ცხოვრებაში უწესრიგობა.

წყვილმა მართალი ცხოვრება გაატარა, მემკვიდრისთვის ლოცულობდა. იმდროინდელი კანონებით უშვილობა სირცხვილად ითვლებოდა. იოაკიმეს შეეძლო უშვილო ანას უარი ეთქვა.

მაგრამ ის ერთგული დარჩა და გაუძლო ქალაქის თავადაზნაურობის დაცინვას. შუახნის კაცი დასახლდა უდაბნოში მას შემდეგ, რაც იერუსალიმში მღვდელმა არ მიიღო საჩუქრები და თქვა, რომ უშვილო იოაკიმე ცოდვილი იყო, ღვთისთვის უღირსი.

წყვილმა კიდევ უფრო ძლიერად დაიწყო ლოცვა მემკვიდრის საჩუქრისთვის. და მოხდა სასწაული, განსაცდელების შემდეგ ოჯახში გამოჩნდა დიდი ხნის ნანატრი გოგონა მარია, რომელიც მაცხოვრის დედა უნდა გამხდარიყო. ხატებზე იოაკიმე და ანა გამოსახულნი არიან მოწინავე წლების შეყვარებულ წყვილებად.

წმიდა მოწამენი ადრიანე და ნატალია

ზეციურ დამცველებს სთხოვენ ძლიერ ალიანსს, ურთიერთგაგებას, ოჯახში ჰარმონიას, ქმრებს დახმარებას გაჭირვებისა და კარიერული სირთულეების დღეებში..

ხატი ხელს უწყობს ქორწინების გადარჩენას, განსაცდელების გადარჩენას, უსამართლო ბრალდებებს. ნატალია დაიბადა ღვთისმოსავ ქრისტიანულ ოჯახში. წარმართ ადრიანეს მაღალი თანამდებობა ეკავა იმპერატორ მაქსიმიანეს კარზე, რომელსაც სძულდა ქრისტიანები.

წყვილი სიყვარულში ცხოვრობდა, მიუხედავად განსხვავებული რწმენისა. ადრიანი შეესწრო ქრისტიანული საზოგადოების წევრების სასტიკ წამებასა და დამცირებას. ის დაიმორჩილა იმ ადამიანების სიმტკიცემ, ვინც ღმერთს არ უარყო. ახალგაზრდამ ღიად გამოაცხადა ქრისტეს რწმენა და დააპატიმრეს.

მოწამეების წამების დროს ნატალია მხარს უჭერდა ქმრის რწმენას, მისი სიყვარული დაეხმარა მას მძიმე წამების გადატანაში. სიკვდილით დასჯის შემდეგ ქრისტიანთა ცხედრები ფარულად გადაასვენეს ბიზანტიაში. ქალმა კი ადრიანეს ხელი სახლში მიუტანა და განმარტოებით ცხოვრობდა.

ახალგაზრდა ქვრივი ახალი ქორწინების შემდეგ ბიზანტიაში გაიქცა. ნატალიამ დახმარებისთვის მიმართა ყოვლისშემძლეს, რათა მტერთან თანაცხოვრება არ დაუშვას. რთული მოგზაურობითა და ტანჯვით დაღლილი ნატალია ადრიანეს საფლავზე გარდაიცვალა.

წმიდა მოწამენი გური, სამონი და ავივი

მოწამეებს სთხოვენ ქორწინებას, ოჯახის შენარჩუნებას, ხსნას შემთხვევითი სიკვდილისგან.ხატი ეხმარება ქალებს, რომლებსაც ქმრები ძალადობენ.

ქრისტიანთა დევნის პერიოდში ქრისტიანი მღვდლები გური და სამონი აწამეს, მტკიცედ გაიტანეს წამება და დახვრიტეს რწმენის გამო.

წლების შემდეგ წარმართი იმპერატორის ბრძანებით ღვთის სიტყვას ქადაგებულ დიაკონ ავივს დაწვა მიუსაჯეს. ის თავად შევიდა ცეცხლში, მაგრამ როცა ცეცხლი ჩაქრა, ცხედარი უვნებელი დარჩა. ავივი გურისა და სამონის გვერდით დაკრძალეს.

წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი

ლოცვების პასუხად წმინდანი ეხმარება მტრულად განწყობილ უდანაშაულოდ მსჯავრდებულებს, მოგზაურებს, ბავშვებს.

ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატზე ლოცულობენ:

• ქორწინება;
• ავადმყოფი ბავშვები;
• მშვიდობა ოჯახში;
• ტერმინალურად დაავადებული;
• ფულის საკითხების მოგვარება;
• გამოტოვებული.

ნიკოლაის მშობლებს დიდი ხნის განმავლობაში შვილები არ ჰყავდათ. მათ ვაჟი სთხოვეს, დაჰპირდნენ, რომ ღვთის მსახურებას მიუძღვნიდნენ.

ნიკოლაი ბავშვობიდანვე სწავლობდა საღვთო წერილებს, გულმოდგინედ ლოცულობდა და მარხულობდა. მცირე ასაკში აიღო მღვდლობა. მშობლების გარდაცვალების შემდეგ დარჩენილი მდიდარი მემკვიდრეობა ნიკოლოზმა ღარიბებს დაურიგა.

მღვდელმა გადაარჩინა ღარიბი გლეხის სამი ქალიშვილი, რომელმაც გადაწყვიტა მათი ბორდელში მიცემა სიღარიბისა და შიმშილის გამო. სახლში სამჯერ მალულად ისროლა ოქროთი, რომ ოჯახი შიმშილით არ მოკვდეს, გოგოები გათხოვდნენ.

ღვთის მწყალობელმა განკურნა მძიმე ავადმყოფები, გადაარჩინა უსამართლოდ მსჯავრდებულები, გადაარჩინა ზღვაში დამხრჩვალი. ეპარქიის მმართველობის აღების შემდეგ, ნიკოლაი დაეხმარა ყველას, ვინც იტანჯებოდა, დაადასტურა ქრისტიანები რწმენაში. წმინდანი სიბერეში გარდაიცვალა და მისი უხრწნელი ნაწილები იტალიის ქალაქ ბარში ინახება.

წმიდა ნეტარი ქსენია პეტერბურგელი

ნეტარ ქსენიას სთხოვენ განკურნებას, ნანატრ შვილს, ქორწინებას, შვილებისთვის ბედნიერებას, ოჯახის გაძლიერებას, რთული სიტუაციის მოგვარებას.

ქსენია დაიბადა 1732 წელს, ის იყო დაქორწინებული სასამართლოს ქორისტზე. 26 წლის ასაკში დაქვრივდა და ქონება გასცა. ქმრის ტანსაცმელში გამოწყობილი ქალი პეტერბურგის ქუჩებში დადიოდა, ხანდახან მეგობრებთან ჩერდებოდა.

სახლში, სადაც ქსენია ესტუმრა, საქმე ნამდვილად მშვიდად მიდიოდა. წელიწადის ნებისმიერ დროს ქალი მინდორში მიდიოდა, სადაც მთელი ღამე ლოცულობდა. უფალმა კურთხეული წინასწარმეტყველების ნიჭით დააჯილდოვა. ქსენია გარდაიცვალა სმოლენსკის სასაფლაოზე დაახლოებით 1803 წელს.

წმიდა დიდმოწამე პარასკევა

ხატებზე პარასკევა გამოსახულია ჯვრით ხელში და გაბრწყინებული გვირგვინით თავზე. გოგონები დიდ მოწამეს სთხოვენ საყვარელი ადამიანის გაგზავნას.

ქალები ლოცულობენ:

• ბედნიერი ქორწინება;
• საყვარელი ადამიანების განკურნება;
• დახმარება ვაჭრობაში;
• ჩასახვა;
• ლანძღავს მეუღლეს სიძვისა და სიმთვრალისგან;
• დახმარება სამსახურში.

დიდი მოწამე მე-3 საუკუნეში ცხოვრობდა თანამედროვე სამხრეთ თურქეთის ტერიტორიაზე.

ღვთისმოსაობაში აღზრდილმა გოგონამ ქალწულობის აღთქმა დადო და წარმართებში ქრისტიანობა გაავრცელა. პარასკევა გაჭირვებულებსა და მოხეტიალეებს ეხმარებოდა. წარმართული ღმერთების რწმენაზე უარის თქმის გამო, ის აწამეს რკინის კლანჭებით, ნახევრად მკვდარი ციხეში ჩააგდეს.

ყოვლისშემძლე განკურნა დაავადებული, ბევრმა ირწმუნა ქრისტე. მაგრამ აჯანყების შეშინებულმა სარდალმა ბრძანა ქალის თავი მოეკვეთათ. მეორე დღეს ნადირობისას დაეჯახა.

მოსკოვის წმინდა ნეტარი მატრონა

ლოცვები ეგზავნება წმინდანს ალკოჰოლიზმისა და ნარკომანიისგან განთავისუფლებისთვის, სამუშაოსა და სწავლაში დახმარებისთვის და განკურნებისთვის. მატრონას მიმართვა ხელს უწყობს დაქორწინებას, ქორწინების გადარჩენას და მატერიალური პრობლემების მოგვარებას.

მატრონა დაიბადა ტულას პროვინციაში 1881 წელს, გარდაიცვალა 1952 წელს. დაბადებიდან ავადმყოფი და ბრმა, გოგონა ადრეული ბავშვობიდან გამოირჩეოდა გამჭრიახობით, ეხმარებოდა ხალხს ლოცვით. 17 წლის ასაკში ქალმა ფეხები დაკარგა, მაგრამ დღეში 40 ადამიანს იღებდა, მძიმე ავადმყოფებს კურნავდა.

მატრონამ იწინასწარმეტყველა რევოლუცია, ომი. დიდის დროს სამამულო ომიმასთან დაკარგული ჯარისკაცების დედები მივიდნენ. ბოლო წლებიმატრონა შორეულ ნათესავთან ცხოვრობდა მოსკოვის მახლობლად, სადგურ სხოდნიაში.

ფეოდოროვსკაიას ღვთისმშობლის ხატის გამოსახულება

ხატი მფარველობს პატარძლებს, ქალებს, რომლებსაც არ შეუძლიათ ბავშვის დაორსულება. ილოცეთ მის წინაშე:

• სამკურნალო;
• ბედნიერი ქორწინება;
• მარტივი მშობიარობა;
• მწუხარებისგან განთავისუფლება.

ითვლება, რომ გამოსახულება მოციქულმა ლუკამ დახატა, შემდეგ კი იერუსალიმიდან რუსულ მიწაზე ჩამოიტანა. ორჯერ გადაურჩა ხანძარს, უვნებელი დარჩა. პირველი ანალიტიკური ცნობები ხატზე XII საუკუნეშია. ტილოს ერთ მხარეს გამოსახულია ღვთისმშობლის სახე ქრისტესთან ერთად, რევერსზე - წმიდა დიდმოწამე პარასკევა.

გამოსახულებას ალექსანდრე ნეველის მამის სახელი ეწოდა, რომელსაც ნათლობისას ფიოდორი დაარქვეს. ეს ხატი აკურთხეს ალექსანდრე ნეველის ქორწინებისთვის.

მიხეილ რომანოვის ტახტის კურთხევის შემდეგ, ხატი რუსეთის მეფეების საოჯახო სალოცავი გახდა. ახლა წმინდა გამოსახულება ინახება კოსტრომის ნათლისღების საკათედრო ტაძარში.

სად დაკიდოთ ხატები ოჯახისა და ქორწინების გადასარჩენად?

მიერ ეკლესიის კანონებისურათები განთავსებულია აღმოსავლეთ მხარეს. თუ ეს შეუძლებელია, ხატი დაყენებულია ლოცვისთვის მოსახერხებელ ადგილას.

სახლში ბედნიერებისა და კეთილდღეობის შესანარჩუნებლად სასარგებლოა ოჯახის კეთილდღეობისა და სიყვარულის ხატი. ერთ-ერთი ასეთი ხატია წმინდა იოანე ნათლისმცემლის გამოსახულება. მას შეუძლია გათავისუფლდეს ნებისმიერი დაავადებისგან, დაეხმაროს როგორც მამრობითი, ისე ქალის ბედნიერების პოვნაში. იმ შემთხვევაში, თუ მეუღლეებს შორის უთანხმოება წარმოიქმნება, ღირს ლოცვით მივმართოთ წმინდანს და ყველაფერი სწრაფად მოგვარდება და ისევ სრული გაგება წარმოიქმნება ცოლ-ქმარს შორის.

ზოგადი ინფორმაცია

წმინდა ხატი, რომელიც იცავს ოჯახს, სახლის საუკეთესო მფარველია. ამიტომ, ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ის იყოს ყველა ოჯახში. მაგალითად, ეს შეიძლება იყოს დიდმოწამე გიორგი გამარჯვებულის გამოსახულება.

სახლში, სადაც ეს სურათია წარმოდგენილი, ოჯახის კეთილდღეობა ყოველთვის სუფევს. გიორგი გამარჯვებული ინახავს ოჯახს და რთული სიტუაციების შემთხვევაში, მთავარი თანაშემწეა გამოსავალში.

ტყუილად არ აწუხებს ხალხს ინფორმაცია რა ხატია ოჯახისა და ქორწინების მფარველი და რას ჰქვია მართლმადიდებლობაში. ყოველივე ამის შემდეგ, მას ნამდვილად აქვს ძალა და შეუძლია დაეხმაროს ნებისმიერი ოჯახური საკითხის მოგვარებაში. სახლში, სადაც ეს სურათია, როგორც ჩანს, პრობლემები უბრალოდ გვერდს უვლის ამ ოჯახს. ის განსაკუთრებით მხარს უჭერს იმ ოჯახებს, სადაც ბავშვები არიან.

ასეთ ხატად ითვლება პეტრესა და ფევრონიას გამოსახულება. ისინი ოჯახისა და ქორწინების მფარველები არიან. პეტრე და ფევრონია მართლმადიდებლური წმინდანები იყვნენ, მათი კავშირი ითვლებოდა ქრისტიანული ქორწინების მოდელად. და ამიტომ, სწორედ მათი სახე შეირჩა ოჯახების დასაცავად და შესანარჩუნებლად.

Დადებითი და უარყოფითი მხარეები

პატივცემული პეტრე და ფევრონია 8 ივლისი. სერიოზული სკანდალების ან ჩხუბის შემთხვევაში, ჩვეულებრივია ლოცვა ამ კონკრეტულ ხატზე. როცა ლოცვა სულის სიღრმიდან, სულიდან და რწმენით მოდის, მაშინ ყველა პრობლემა და გაუგებრობა მოგვარდება:

1. თქვენ ასევე შეგიძლიათ სირბილით მოხვიდეთ ლოცვის ფორმით დახმარებისთვის სიღარიბისა და კატასტროფებისგან თავის დაღწევაში.
2. როდესაც ოჯახში ბავშვი ავად არის, უბრალოდ საჭიროა წმინდა წყვილის ლოცვა და ჩვილი უახლოეს მომავალში გამოჯანმრთელდება.

იყო შემთხვევები, როდესაც ოჯახში ბავშვები განუკურნებელი სნეულებით ავადდებოდნენ და მხოლოდ მშობლების რწმენამ და ლოცვამ წმინდა პეტრესა და ფევრონიას მიმართ გადაარჩინა სიცოცხლე.

ბევრ ოჯახში ხდება ოჯახური ჩხუბი და უთანხმოება. ზოგჯერ წყვილებს შორის გაუცხოება იწყება იმის საფუძველზე, რომ მათი გრძნობები გაცივდა. მათი აღსადგენად შეგიძლიათ მიმართოთ წმინდა ფევრონიას ლოცვას.

ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების ხატი დაეხმარება ქალისა და მამაკაცის ნახევარს შეუყვარდეს ერთმანეთი. ამრიგად, მეუღლეებს შორის სულიერი კავშირი მყარდება. ბევრს სჯერა, რომ ლოცვების დახმარებით შეგიძლია შეიყვარო მამაკაცი და ამით დაქორწინდე მასზე.

ეს მხოლოდ ილუზიაა. ოჯახის, სიყვარულისა და ერთგულების ხატს შეუძლია დაეხმაროს მხოლოდ ოჯახებს, რომლებშიც კრიზისის მომენტი დადგა, მაგრამ არა მოჯადოება.

ბავშვის მოვლა

ოჯახში კეთილდღეობის ხატი - ბავშვის ბედნიერება. ნამდვილად ასეა! ყოველივე ამის შემდეგ, თავად ბავშვი პირველ რიგში განიცდის უფროსებისა და მისთვის ძვირფასი ადამიანების ჩხუბს. მიუხედავად იმისა, რომ ამას ბევრი ვერ ამჩნევს, მშობლებზე უფრო მეტად მათი შვილი წუხს, ვიდრე თავად მშობლები. ბავშვისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ დედა და მამა ახლოს იყვნენ. ზოგჯერ პრობლემები იმდენად სერიოზულია, რომ დგება განქორწინების მომენტი და ბავშვის ფსიქიკა პირველ რიგში ტრავმირებულია.

ღირს შეჩერება და უბრალოდ მიბრუნება პეტრესა და ფევრონიას ლოცვითი ფორმით და ლოცვა ყოველთვის ისმის. უფრო მეტიც, ეს ხატი არა მხოლოდ მშვიდობას და კეთილდღეობას აძლევს, არამედ ეხმარება ფინანსური პრობლემების მოგვარებაში. მაგალითად, გაუგებრობები გაჩნდა სამსახურში, გადაიხადეს ან საერთოდ გაათავისუფლეს. ილოცეთ წმინდანებს და მალე თქვენი პრობლემები მოგვარდება. მათი დახმარება გამოიხატება იმაში, რომ, შესაძლოა, გახდნენ უკეთესები და გადაიხადონ დაუყოვნებლად, ან კიდევ უფრო მეტი იყოს შესაბამისი ადგილიმუშაობა.

ოჯახში, სადაც ეს ხატია, მშვიდობა და სიმშვიდე სუფევს. ბავშვები აღიზარდებიან ორივე მშობლის სიყვარულით და მზრუნველობით.

ძალიან მნიშვნელოვანია მარტივი წესების დაცვა:

• მნიშვნელოვანია, რომ ხატი მხოლოდ სახლში არ იყოს, არამედ სულში იყოს სუფთა რწმენა და სიყვარული;
• თქვენ არ შეგიძლიათ წმინდანებს სთხოვოთ, რომ ვინმემ თავი ცუდად იგრძნოს ან პრობლემები შეექმნას.

წმინდანები არასოდეს ასრულებენ ასეთ თხოვნას, მაგრამ მათ შეიძლება შეწყვიტონ მხარდაჭერა.

ჩვეულებრივია, რომ ეს ხატი იყოს საძინებელში. ლოცვა სულის სიღრმიდან უნდა მოდიოდეს და რწმენით, არ უნდა ითხოვო ის, რაც გინდა, არამედ უბრალოდ უნდა ითხოვო დახმარება. ყოველივე ამის შემდეგ, უმჯობესია წმინდანებმა იცოდნენ, რომელი გამოსავალია უფრო შესაფერისი.

მოსაზრებები ხატებზე

მე და ჩემი მეუღლე 20 წელზე მეტია ერთად ვცხოვრობთ. ერთ დღეს ჩვენ უბრალოდ შევწყვიტეთ ერთმანეთის გაგება, გავცივდით და გავხდით უცხოელები. ბავშვები გაიზარდნენ და უკვე ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ, ქმარმა კი უბრალოდ სამსახურში დარჩენა გვიანობამდე დაიწყო. სახლში არ ჭამდა და ყურადღებას არ მაქცევდა. არ ვიცოდი რა მექნა და როგორ ვყოფილიყავი. ძალიან მეშინოდა განქორწინებისა და მის გარეშე დარჩენის, რადგან ყველაზე მეტად ჩემი მამაკაცი მიყვარს. გადავწყვიტე ეკლესიაში წავსულიყავი.

იქ დავიცავი წირვა და მივუახლოვდი მღვდელს, მოვუყევი ჩემი ამბავი, მან მკითხა, რამდენად ძლიერია ჩემი რწმენა ღმერთისადმი და იყო თუ არა წმინდა პეტრესა და ფევრონიას ხატი. ვუპასუხე, ღმერთის მწამს, მაგრამ ხატი არ არის. რაზეც მან მითხრა, რომ უნდა ვიყიდო, ვილოცო და საძინებელში დავდო. ყველაფერი ისე გავაკეთე.

დავიწყე წმინდანებთან ლოცვა და სამი დღის შემდეგ ჩემმა ქმარმა ვარდების უზარმაზარი თაიგული მოიტანა და პატიება სთხოვა მისი საქციელისთვის. აღიარა, რომ შეცდა. გადავწყვიტეთ დაქორწინება. ძალიან მადლობელი ვარ ამ ხატის და ახლაც ვლოცულობ. აღარ არის სერიოზული ჩხუბი, მცირე უთანხმოებაც კი არ გვაქვს. ჩვენ ერთნი გავხდით.

ლარისა. 48 წლის

ჩემი ქალიშვილი ოთხი წლის წინ გათხოვდა. ერთ დღესაც შევამჩნიე, რომ ხშირად იწყებდნენ ჩხუბს. მათ წმინდა პეტრეს და ფევრონიას ხატი მივეცი, ჩემს ქალიშვილს ვუთხარი, რომ მათ ელოცათ. ორი დღის შემდეგ ჩემი ქალიშვილი მოვიდა მადლობის სათქმელად რჩევისთვის. მათ შეწყვიტეს ბრძოლა და გადაწყვიტეს ბავშვის გაჩენა. სასწაულმოქმედი ხატის წყალობით.

მარია, 55 წლის

ცოტა ხნის წინ დაქორწინდა, დაიწყო ბავშვზე ოცნება. ცოლი წინააღმდეგი იყო. მას ჰქონდა გენეტიკური დაავადება, რომელიც შეიძლება გადაეცეს ბავშვს და ამის გამო უარი თქვა.

ჩვენ გადავწყვიტეთ ეკლესიაში წავსულიყავით და მღვდელთან კონსულტაციები გავწიოთ, რადგან ორივე მართლმადიდებელია და ძალიან გვწამს ღმერთის! გვირჩიეს, წმინდა პეტრეს და ფევრონიას გამოსახულება გვეყიდა, ვილოცოთ და ჯანმრთელ ბავშვს გააჩინონ, ყველაფერი ისე გავაკეთეთ, როგორც გვითხრეს! ერთი წლის შემდეგ ჩემს მეუღლეს შეეძინა შვილი, ლამაზი და ჯანმრთელი ვაჟი. უფრო მეტიც, ცოლის ავადმყოფობამ განიცადა და არ უნდა გვეშინოდეს მისი!

მე ვარ უსაზღვროდ ბედნიერი მამა და ქმარი! ეს ყველაფერი ამ დიდი ხატის წყალობით! ის ნამდვილად აკეთებს საოცრებებს!