ისტორიები სოფლის ცხოვრების შესახებ. მე ვიწყებ ჩემი დაჩის ცხოვრების ამბის წერას. დაჩის მოძრაობის განვითარების ეტაპები
ყველა თანამედროვე ადამიანს მშვენივრად ესმის, რა არის დაჩი და რა მშვენიერია დასვენება აგარაკზე. მაგრამ ოდესმე თუ გიფიქრიათ ვინმეს, საიდან გაჩნდა ეს კონცეფცია? და ასეთი ტერმინის გაჩენის ისტორია საუკუნეებს ითვლის. გაიხსენეთ ჩეხოვიდან: ”აქამდე სოფელში მხოლოდ ბატონები და გლეხები იყვნენ, ახლა კი ზაფხულის მაცხოვრებლებიც არიან”. გარკვეული გაგებით, ზაფხულის რეზიდენტი ასოცირდება ადამიანთან, რომელიც გამუდმებით აშენებს, ჭრის და ზრდის რაღაცას. მაგრამ ყოველთვის ასე იყო? როგორ დაიწყო დაჩის წარმოშობის ისტორია და მოსახლეობის რომელ ვერსიებს შეეძლოთ უსაფრთხოდ ეწოდოს თავი დაჩი?
დაჩა დალის ლექსიკონის მიხედვით.
დაჩა ჩვენი კულტურისა და ცხოვრების წესის განუყოფელი ნაწილია. უნდა აღინიშნოს, რომ თანამედროვე კონცეფციაასეთი სტრუქტურა შედარებით ახალგაზრდაა და საუკუნეზე მეტი არ არსებობს. მე-18 საუკუნემდე, დაჩის კონცეფცია ვიწროვდებოდა მხოლოდ ცალკე მდებარე მიწის ნაკვეთზე, რომელიც გადაეცა ვინმეს საკუთრებაში. ამას ადასტურებს დალის ლექსიკონის პირველი გამოცემა (1863-1866 წწ.), სადაც სიტყვა „დაჩა“ ნახსენები სტატიაში „გაეცით და მიეცით“ არის, უპირველეს ყოვლისა, მიწის ნაკვეთები, რომლებიც მეფემ თავის ვასალებს მადლობის ნიშნად გადასცა. მათი ერთგული სამსახური. და მხოლოდ დასასრულს, დაჩა უკვე ინტერპრეტირებულია როგორც " აგარაკი" მაგრამ მე-19 საუკუნის ბოლოსთვის სიტყვა დაჩის უახლესი ინტერპრეტაცია უკვე პირველი ხდებოდა და ბევრი რუსი უკვე დაჩის მფლობელი ხდებოდა.
დაჩის მოძრაობის განვითარების ეტაპები.
მათი ტიპის პირველი დაჩები გაჩნდა პეტრე 1-ის მმართველობის დროს. თავდაპირველად ეს იყო ცარის მიერ სანქტ-პეტერბურგის მახლობლად შეწირული მამულები, რაც ხსნის სიტყვა dacha-ს წარმოშობას ზმნიდან „მიცემა“. ეს იყო ულამაზესი გარეუბნები ბაღებით, ხოლო "ზაფხულის მაცხოვრებლები" ექსკლუზიურად არისტოკრატიის წარმომადგენლები იყვნენ. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ მე -16 საუკუნეში დაჩა იყო "საჩუქარი, საჩუქარი". უკვე მე -17 საუკუნეში, დაჩა იყო "მიწის გრანტი". და მხოლოდ მე-18 საუკუნის მიწურულს, ჩვენთვის უფრო მისაღები გახდა სიტყვა დაჩის ცნება, რომელიც, პრინციპში, დღემდე შემორჩა - ქალაქის გარეთ მდებარე სახლი. მხოლოდ მე-19 საუკუნეში შეეძლო მოსახლეობის თითქმის ყოველი მილი დაისვენოს საკუთარ აგარაკებზე. მაგრამ ისინი მხოლოდ ქირავდება, რადგან მიწის ნაკვეთები რჩებოდა სახელმწიფოს საკუთრებაში.
ინგლისური აგარაკი პეტერჰოფში 1825 წელს გამოჩნდა და თავისებურად გარეგნობაშეახსენებს ის თანამედროვე კოტეჯი. ეს იყო მასობრივი მშენებლობის დაწყების მიზეზი აგარაკის სახლები, რომლებიც აღმართეს მთავრებმა, დიდებულებმა და ქალაქელებმა. გარდა ამისა, ეს ემსახურებოდა ისეთი დიდი ქალაქების საზღვრების გაფართოებას, როგორიცაა მოსკოვი, სანკტ-პეტერბურგი და ა.შ. რამაც გამოიწვია მოსახლეობის რაოდენობის ზრდა.
დასასვენებელი სოფლების კეთილდღეობას ეკონომიკური პლატფორმაც ჰქონდა. ყოველივე ამის შემდეგ, ზაფხულის სეზონზე დაჩის დაქირავება უფრო იაფი იყო, ვიდრე ქალაქის ბინაში ცხოვრება. მაგალითად, მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელ ბუტოვას ზაფხულის მაცხოვრებლები არიან თანამშრომლები, ვაჭრები და უბრალოები. მაგრამ დაჩის შენობების მუდმივი მფლობელები იყვნენ: ი. სალტიკოვი, ნ. ვარენცოვი, ა მოსკვინა და სხვ. მათი სახელები ბევრს არაფერს ამბობს თანამედროვე ადამიანს, მაგრამ სწორედ მათ აგარაკებზე ატარებდნენ დროს ცნობილი მწერლები, იმდროინდელი მსახიობები და მხატვრები, რომელთა სახელები დაეცა რუსული კულტურის ისტორიაში.
მე-20 საუკუნის დასაწყისში დაჩების მშენებლობამ მოიტანა კარგი მოგება. საზაფხულო კოტეჯებიიყო ულამაზესი ბაღები, რომელთა შორის კარგად იყო განლაგებული ორიგინალური პარკები განსაკუთრებული ლანდშაფტით და მოკრძალებული მამულით.
"დაჩის დასვენების" კონცეფცია პოპულარული გახდა და ზაფხულის მაცხოვრებლების რაოდენობა ყოველწლიურად იზრდებოდა. ზაფხულის მაცხოვრებლები მთელ ზაფხულს ქალაქგარეთ ატარებდნენ და მხოლოდ ოჯახის მარჩენალი წავიდა სამუშაოდ. ამიტომ, დაჩების მშენებლობა უმეტეს შემთხვევაში ხდებოდა რკინიგზის სადგურებთან და ქალაქთან მიმავალ გზებთან. სახლში წყალი მიმდებარე რეზერვუარებიდან შეჰქონდათ, შემდეგ კი ნავთის ნათურები შუქის ფუნქციას ასრულებდნენ. მხოლოდ გასული საუკუნის 30-იან წლებში ზაფხულის მაცხოვრებლებმა დაიწყეს ბოსტნეულის და ხილის მოყვანა, ამიტომ მუშათა კლასმა დროის უმეტეს ნაწილს იქ გაატარა გაზაფხულისა და შემოდგომის პერიოდში. ბევრი, რა თქმა უნდა, დასასვენებლად წავიდა კავკასიის ან ყირიმის ზღაპრულ ბუნებასთან უფრო ახლოს, მაგრამ იყვნენ ისეთებიც, ვინც უპირატესობას ანიჭებდა ოჯახურ ბუდეებს - ეს იყო სუფთა ჰაერის ჩასუნთქვის ერთადერთი შესაძლებლობა.
სოციალური ცხოვრება აგარაკებზე.
დაჩები იყოფა პატარა, დიდ და მოსახსნელად. მე-20 საუკუნის დასაწყისში, დაჩის კონცეფცია უკვე იმდენად იყო ჩასმული ხალხის გონებაში, რომ დიდ სასახლე შენობებსაც კი, მაგალითად, აგარაკებს კამენის კუნძულზე, კარელიის ისთმუსზე ან ყირიმში, დაჩის ეძახდნენ.
მაგრამ პირველ რიგში, დაჩა არის საზაფხულო ხის საგარეუბნო შენობა, ელექტროენერგიის, ტელეფონის, კანალიზაციის და ა.შ. ზაფხულის უფრო მდიდარ მაცხოვრებელს შეეძლო დიდი სახლის აშენება ან სეზონისთვის მისი დაქირავება. საშუალო ფენის წარმომადგენლებმა მფლობელებისგან სახლის ნაწილს ან ოთახს იქირავებდნენ, სადაც შაბათ-კვირას და არდადეგებს ატარებდნენ. იმდროინდელი დაჩის ადგილმდებარეობა ახლა დიდი ქალაქების ცენტრშია. მაგალითად, მოსკოვში ეს არის სოკოლნიკი, პეროვო, ნოვოგირეევო. მედვედკოვოში აგარაკზე წასვლა შეიძლებოდა და რეგიონები, როგორიცაა აბრამცევო და ბარვიხა, იმ დროს ქალაქიდან ძალიან შორეულ ადგილად ითვლებოდა.
ხანდახან ულამაზესი მამულები იწყებოდა აგარაკებად გადაქცევას, მაგრამ ასევე პირიქით იყო, როცა ჩვეულებრივი აგარაკი მამულად გადაიქცა. ამის მაგალითია მელიხოვო-ჩეხოვი, სადაც მოსახლეობის უმრავლესობამ იქ იმუშავა და დაიწყო მუშაობა მზარეულად, მოახლედ, მებაღედ და მრეცხავად. XIX საუკუნის დასაწყისში დაიწყო საზოგადოებების ორგანიზება, რომელთა საქმიანობა მიზნად ისახავდა დასასვენებელი სოფლების გაუმჯობესებას. უკვე 1910 წელს მხოლოდ მოსკოვში არსებობდა ექვს ათეულამდე ასეთი საზოგადოება.
როგორ გაგრძელდა ცხოვრება აგარაკებში, წარმატებით აღწერა "დაჩის ტერიტორიების მომღერალმა" მ.ი. პილიაევი. კერძოდ, „ისინი არ ისვენებდნენ მხოლოდ დაჩებზე: ატარებდნენ ბურთებს, ხსნიდნენ სალონებს, ისინი გახდნენ ქალაქელების ბოჰემური ცხოვრების ნაწილი. ასე რომ, სტუმრები ხშირად მოდიოდნენ ზიმინების სამკვიდროში. მათი ჩასვლისთვის მეპატრონეებმა აუზებზე მოაწყვეს ბურთები ფეიერვერკით და გაწვრთნილი ცხენების ცეკვით გაწმენდით. დაჩის ცხოვრების განვითარების ისტორიაში სწორედ ამ პერიოდს ეწოდა "ოქროს". "დაჩაზე დასვენების" კონცეფცია არის მთვარის შუქზე სიარული პარკის ულამაზეს ხეივნებზე, სახლის კინოთეატრებში, ცურვა, ქეიფი, სასიამოვნო ჩაის დალევა მეგობრული საუბარში მშვენიერ სამოვარზე ან ახლოდან ნაყიდი ახალი რძით მირთმევა. შაშვი - ეს ყველაფერი ლამაზად იყო აღწერილი გორკის რომანებში, ჩეხოვსა და კუპრინში. სამწუხაროდ, ამ აგარაკების უმეტესობა უკვე დაინგრა ან დაიწვა და მათთან ერთად გაქრა სიცოცხლე, რომელიც მათ კედლებში ანათებდა. მაგრამ ზოგიერთი მათგანი დღემდე შემორჩა - რევოლუციამდელი დაჩის კულტურის ძეგლები სერებრიანი ბორში და სოკოლნიკში.
პოსტრევოლუციური აგარაკები.
პირველი დაიწყო მსოფლიო ომიდა მოჰყვა რევოლუცია. საშინაო კინოთეატრებისადმი ინტერესი გაქრა, დაჩის ბევრი მფლობელი იძულებული გახდა ემიგრაციაში წასულიყო და ზოგიერთი მათგანი გარდაიცვალა კიდეც. ზოგიერთ შენობას ხანძარი ან ძარცვა ექვემდებარებოდა. ვინც გადარჩენა მოახერხა, მუდმივ საცხოვრებლად გადაკეთდა. გარკვეული გაგებით, ისინი ნაციონალიზებულები გახდნენ, რადგან, როგორც თავად შენობა ითვლებოდა ვინმეს საკუთრებაში, მიწა, რომელზეც ის იყო განთავსებული, სახელმწიფო საკუთრებად ითვლებოდა. მაგრამ დაჩის ცხოვრება უკვე იმდენად ნაცნობი იყო, რომ მისი კულტურა გაგრძელდა პოსტრევოლუციურ პერიოდში. ამის ნათელი მაგალითია არა "ზაფხულის რეზიდენტი" ტროცკი, რომელმაც მოახერხა თავისი დაჩის არხანგელსკოიად გადაქცევა, არამედ ქალაქის მოსახლეობის წარმოუდგენელი სურვილი ზაფხულში სადმე წასულიყო.
1919-1920 წლებში აგარაკების დაქირავება კვლავ განაგრძო და ცდილობდა სასიამოვნო ატმოსფეროში ჩაძირვას, რამაც ხელი შეუწყო მომხდარი ქაოსის დავიწყებას, ბუნების სილამაზით დატკბობას, სახლში მოყვანილი ბოსტნეულის, ხილისა და ახალი რძის გემოთი. იმ დროს აგარაკზე დასვენება სასიამოვნო გასასვლელად ითვლებოდა, რაც საშუალებას მოგცემთ დაივიწყოთ და თავით ჩაიძიროთ სასიამოვნო საოჯახო საქმეებში.
უკვე გასული საუკუნის 30-ე წლის შემდეგ, დაჩა იყო ადგილი, სადაც მუშათა კლასი მოდიოდა ბოსტნეულისა და ბაღის კულტურების მოსაყვანად საკუთარი საკვებისთვის.
დაჩებს, როგორც წესი, აშენებდნენ მრავალი ორგანიზაციის თანამშრომლებისთვის და მხოლოდ მუშათა კლასს ეთმობოდა ნაკვეთები შენობებით, სადაც რამდენიმე ოჯახი შეეძლო გადასახლებულიყო.
მხოლოდ მაღალჩინოსნებს შეეძლოთ საკუთარი თავისთვის უზარმაზარი დაჩის აშენება სახელმწიფო ფულით. გამონაკლისის სახით, დაჩები გადაეცა ცნობილ კომპოზიტორებს, მწერლებს, ხელოვნების ადამიანებს, ასევე განსაკუთრებით გამორჩეულ წარმოების მუშაკებს.
კოლექტიური მებაღეობა ხრუშჩოვის მეფობის დროს დაიწყო. დიდი ალბათობით იმ მიზეზით, რომ კვების პრობლემა იმ დროს აქტუალური რჩებოდა. ქალაქის მაცხოვრებლებს შეეძლოთ მიეღოთ მიწის ნაკვეთები, რომლებზეც სოფლის მეურნეობის პროდუქტების მოყვანა და აგარაკის აშენება შეეძლოთ. საცხოვრებელი ფართი 30 კვ.მ-ს არ აღემატებოდა, მაგრამ ხალხი ამით კმაყოფილი იყო, რადგან დაჩაზე დასვენება არა მხოლოდ პრესტიჟულად, არამედ სასარგებლოც ითვლებოდა.
დროთა განმავლობაში სოფლების ბარვიხას, უსოვოს, ჟუკოვკას, ილიინსკოეს ნაკლებად ცნობილი სახელები ცნობილი გახდა არა მხოლოდ დედაქალაქში, არამედ მის საზღვრებს გარეთაც. სამთავრობო დასახლებებში მშვიდი ცხოვრება მაღალი ღობეების მიღმა მიმდინარეობდა. პოლიტბიუროსა და ცენტრალური კომიტეტის ყველა წევრს, მინისტრს და მოადგილეს მშვენივრად ესმოდა, რომ ასეთი მამულის ფლობა მხოლოდ მანამ შეიძლება, სანამ ხელისუფლებაში იყვნენ. როგორც კი ერთ-ერთი მათგანი პენსიაზე გავიდა, სახელმწიფო დაჩის სანაცვლოდ, მაქსიმუმ მცირე მიწის ნაკვეთი მიიღო.
დაჩა პერესტროიკის წლებში.
ბევრ ჩვენგანს ჯერ კიდევ ახსოვს პერესტროიკის დრო, როდესაც ხელისუფლება კატეგორიულად ეწინააღმდეგებოდა ნებისმიერ პრივილეგიას სახელმწიფო ხარჯზე, მათ შორის საცხოვრებლის ჩათვლით. მაგრამ სამართლიანობისთვის უნდა აღინიშნოს, რომ ყველა ზაფხულის რეზიდენტი-ჩინოვნიკი არ განიცდიდა ასეთ ცვლილებებს, რადგან მათმა უმრავლესობამ შეძლო აგარაკების პრივატიზება.
თქვენ ჰკითხავთ ისეთ პერიოდს, როგორიცაა "დათბობა"? დიახ, 60-იანი წლები გახდა მნიშვნელოვანი ეტაპი დაჩის მშენებლობის ისტორიაში - წესები შემსუბუქდა და ყველას ჰქონდა შესაძლებლობა შეეძინა მიწის ნაკვეთი არაუმეტეს 6 ჰექტარი. ახლა "დაჩის რეზიდენტის" კონცეფციამ ახალი პოპულარობის მოპოვება დაიწყო. ეს იყო ნამდვილი ბედნიერება ჩვენი ბებიებისთვის და ბებიებისთვის, რადგან შაბათ-კვირას მათ მთელ ოჯახს შეეძლო ქალაქგარეთ გასვლა და საყვარელი ბოსტნეულის და ხილის იქ მოყვანა. გასული საუკუნის 80-იან წლებში დაჩის მოძრაობა განახლებული ენერგიით გააქტიურდა საკვების ხელშესახები სირთულეების გამო.
თანამედროვე დაჩები.
როგორ არის საქმეები დღეს? როგორ ატარებს დღეს ზაფხულის მცხოვრები ქალაქგარეთ ცხოვრებას? დღესდღეობით, ქალაქგარეთ საზაფხულო სახლის შეძენა ან აშენება არ არის განსაკუთრებით რთული. მართალია მხოლოდ მათთვის, ვისაც აქვს საკმარისი ფული. პერესტროიკის პირველი ტალღის დროს ბევრმა "ახალმა რუსმა" მოახერხა ძველი დაჩის ადგილზე ნამდვილი სასახლეების აშენება. მაგრამ მოსახლეობის უმრავლესობისთვის დაჩა დარჩა ისეთ მოხერხებულ და კომფორტულ ადგილად ზაფხულის თვეებში დროის გასატარებლად და მისი მთავარი როლი იგივე დარჩა, როგორც მე-19 საუკუნის ბოლოს. აქ ზაფხულის მაცხოვრებელს აქვს უნიკალური შესაძლებლობა დაისვენოს, ისუნთქოს სუფთა ჰაერი, თევზაობა აუზის პირას, იზრუნოს საწოლებზე და ყვავილებზე და შეინახოს ადგილზე შეგროვებული საკვები. და აქ შეგიძლია ფეხშიშველი გაირბინო დილის ნამში...
IN ბოლო წლებშიპოპულარული ზაფხულის რეზიდენტი, რომელსაც აქვს "მიტოვებული ბაღის" სტილის ნაკვეთი. სწორედ ამ პირობებში შეუძლია ზაფხულის მაცხოვრებელს დაივიწყოს კომპიუტერი და საყვარელი წიგნით ხელში ბუნებაში წავიდეს, საათის ტკიპის ყურების გარეშე... ძალიან მართალი გამონათქვამი: „ქვეყანაში უნდა დაისვენო!“
ისტორიის მეცნიერებათა კანდიდატი ოლეგ ელიუტინი
იშვიათია ნებისმიერ ქვეყანაში, როდესაც მოქალაქეებს დიდი რაოდენობით აქვთ "ზამთრის" და "ზაფხულის" სახლები. ქალაქგარეთ კერძო სახლებში მცხოვრებ ევროპელებსა და ამერიკელებს, როგორც წესი, არ აქვთ ბინები მეტროპოლიაში: ეს არის ძვირი, წამგებიანი და არასაჭირო. მაგრამ რუსეთში მცირე ზომის ურბანული საცხოვრებელი, როგორც ჩანს, შეგნებულად უბიძგებს დაღლილ ქალაქს გარეუბნებში. ზამთარში ქალაქის ბინაში ცხოვრება და ზაფხულში ექვსას კვადრატულ მეტრზე მუშაობა ათობით მილიონი რუსი ცხოვრების ტრადიციული წესია.
მეცნიერება და ცხოვრება // ილუსტრაციები
მეცნიერება და ცხოვრება // ილუსტრაციები
სოკოლნიკი. მოსკოვის ტექნიკური ოფისის მფლობელის რობერტ ვასილიევიჩ პფეფერის სახლი. არქიტექტორი ალექსანდრე უსტინოვიჩ ზელენკო. 1910 წ. არ არის შემონახული.
ფიოდორ ივანოვიჩ ჩალიაპინი (ცენტრი) მეგობრებთან ერთად ყაზანის პროვინციაში მდებარე აგარაკზე. ფოტო დიმიტრი ზიკოვის არქივიდან.
მეცნიერება და ცხოვრება // ილუსტრაციები
მეცნიერება და ცხოვრება // ილუსტრაციები
ექსკურსია დაჩის ისტორიაში
მიუხედავად იმისა, რომ ბაღის ნაკვეთები ჩვენს ქვეყანაში მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში გავრცელდა, ეს ისტორია თითქმის მე-19 საუკუნის შუა ხანებიდან იწყება. სწორედ მაშინ დაიწყო, ერთის მხრივ, რკინიგზით დაკავშირებულმა ინდუსტრიულმა ქალაქებმა სწრაფი ზრდა, ხოლო მეორეს მხრივ, თავადაზნაურობამ დაიწყო გაკოტრება, საკუთარი მამულების გაყიდვა და საკუთარი თავის დატოვება მხოლოდ სამკვიდროდ. ზაფხულის არდადეგები.
სიტყვა "დაჩა" (თავდაპირველად პრინცის მიერ მოცემული მიწა) მნიშვნელობით აგარაკიდასასვენებლად (მეგობრებთან შეხვედრა, ოჯახური დროის გატარება, სამეზობლოში სეირნობა) აქტიურად გამოიყენეს XIX საუკუნის ბოლო მესამედიდან. იმ დროს ქალაქელებისთვის აგარაკი ჯერ კიდევ არ იყო შვილობილი მეურნეობა. თუმცა, ა.პ.ჩეხოვმა, რომელიც აკვირდებოდა დაჩების სწრაფ მშენებლობას საუკუნის დასაწყისში, აღნიშნა: „აქამდე სოფელში მხოლოდ ბატონები და კაცები იყვნენ, ახლა კი დაჩის მეპატრონეებიც არიან. ყველა ქალაქი, თუნდაც ყველაზე პატარა, ახლა გარშემორტყმულია დაჩებით. და შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ოც წელიწადში ზაფხულის მაცხოვრებელი არაჩვეულებრივად გამრავლდება. ახლა ჩაის მხოლოდ აივანზე სვამს, მაგრამ შეიძლება, ერთ მეათედზე მიწათმოქმედებას შეუდგეს“.
პირველი დაჩის ტერიტორიები განვითარდა ორივე დედაქალაქის ირგვლივ - ძველი და ახალი - და დაიწყო დაუყოვნებლივ ქალაქის საზღვრებს გარეთ და ზოგჯერ არსებობდა ქალაქის შიგნით, როგორც სოკოლნიკი მოსკოვში ან ქვის კუნძულიპეტერბურგში. დედაქალაქის ცენტრებთან ყველაზე ახლოს მდებარე დაჩის ეს ადგილები ყველაზე მოდური იყო. მაგალითად, სოკოლნიკის გასაოცარი შენობა იყო Pfeffer dacha, რომელიც დააპროექტა არქიტექტორმა A. Zelenko-მ (1910). ის რაღაც ცოცხალ ორგანიზმს ჰგავდა. სახლს ღია გეგმა ჰქონდა არარეგულარული ფორმის ოთახებით, რომლებიც გაყოფილი ცოცხალი უჯრედის ნაწილებს წააგავდა, რომელიც მიკროსკოპის ქვეშ ჩანს. ამ კონსტრუქციამ სახლის მოცულობებს თითქმის შემთხვევითი კომბინაცია მისცა, მაგრამ ამავე დროს შექმნა მყარი, დასამახსოვრებელი სურათი.
პეტერბურგის მახლობლად აშენდა ასევე ძალიან მდიდარი დაჩები. მოგეხსენებათ, კლიმატური პირობებიდან გამომდინარე იგი არაჯანსაღ ქალაქად ითვლებოდა. აქ, დედაქალაქში რუსეთის იმპერია, ცხოვრობდა არა მარტო არისტოკრატია, არამედ დიდი რაოდენობაადამიანები ქონების გარეშე (ჩინოვნიკები, შემოქმედებითი ინტელიგენცია, სპეციალისტები), რომლებსაც, თუმცა ჰქონდათ საშუალება
თქვენ დასასვენებლად ქალაქის საზღვრებს გარეთ.
დაჩაები მდებარეობდა დედაქალაქის სასახლის გარეუბანში, მათი პარკების მახლობლად, გარეუბნების სოფლებში და მე-20 საუკუნის დასაწყისში მათ დაიწყეს მოძრაობა უფრო და უფრო კარელიის ისთმუსში, ფინეთის ყურის ჩრდილოეთ სანაპიროზე. რომლებთანაც არის მოსახერხებელი კავშირი ფინეთის გავლით რკინიგზა.
რაც შეეხება მოსკოვის მახლობლად მდებარე გარეუბნებს, ისინი საკმაოდ თანაბრად იყო დასახლებული ყველა მიმართულებით და განსაკუთრებით მჭიდროდ - ასევე სარკინიგზო ხაზების გასწვრივ. ყველაზე პოპულარული ადგილები იყო ჩრდილოეთ (იაროსლავლი), რიაზანი (ყაზანი) და ნიკოლაევსკაია (ოქტიაბრსკაია) რკინიგზის გასწვრივ.
გარეუბნების ინტენსიური მშენებლობა დიდწილად გამოწვეული იყო ორივე დედაქალაქის გადაჭარბებულობით, ნაკლებობით საკმარისი რაოდენობითიაფი საცხოვრებელი, მაღალი ღირებულება. ამ მიზეზებმა გავლენა მოახდინა რუსეთში დაჩის დასახლებების შექმნის ორგანიზაციულ ფორმებზე და ფაქტობრივად ხელი შეუწყო პირველი რუსული ბაღის ქალაქების გაჩენას. თეორიული საფუძვლებირომლებიც განვითარდა დასავლეთ ევროპამე-19 საუკუნის ბოლოს.
დაჩის მიწა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ყოფილმა მფლობელებმა გაყიდეს ან გაქირავდნენ. რაც უფრო ახლოს არის მიწა რკინიგზასთან და წყალსაცავთან, მით უფრო ძვირი ღირდა მიწის მეათედი. გაქირავების საშუალო ფასი ხელმისაწვდომი იყო წარმატებული ექიმებისთვის, იურისტებისა და ინჟინრებისთვის. ისინი დაჩის მთავარი მოიჯარეები გახდნენ. ზოგიერთმა მიწის მესაკუთრეებისგან ნაკვეთები იქირავა და თავად ააშენა სახლები, მაგალითად, მოსკოვის მახლობლად მდებარე ყოფილ სალტიკოვის სამკვიდროში. 1893 წელს მისმა ახალმა მფლობელმა, მეწარმე ნიკოლაი კოვალევმა, გაჭრა საუკუნოვანი ტყე, მიწა დაყო ნაკვეთებად და დაიწყო მათი გაყიდვა დაჩის განვითარებისთვის. სხვა მიწის მესაკუთრეები სხვაგვარად აკეთებდნენ საქმეს, მოქმედებდნენ როგორც არა მხოლოდ ნაკვეთების, არამედ ამ ნაკვეთებზე აშენებული სახლების მესაკუთრეებად. ასეთ დაჩებს, როგორც წესი, მხოლოდ ზაფხულისთვის ქირაობდნენ და ყოველწლიურად ცვლიდნენ მფლობელებს.
ბევრ ახლად ჩამოყალიბებულ სოფელში გაჩნდა თვითმმართველობის ორგანოები გაუმჯობესების საზოგადოებების სახით, რომლებმაც საკუთარ თავზე აიღეს სპორტული მოედნების, სირბილის ტრასების, ცეკვის ადგილების და სხვა საზოგადოებრივი საჭიროებების ორგანიზება.
სოფელი კლიაზმა მე-20 საუკუნის დასაწყისში მოსკოვის რეგიონის ერთ-ერთ ყველაზე მოდურ დაჩის ზონად ითვლებოდა. 500-მდე საკმაოდ ძვირადღირებული აგარაკი იყო. სოფელი დაგეგმილი იყო სწორი კუთხით გადაკვეთილი პარალელური ქუჩების სახით, რომლებსაც რუსი მწერლებისა და მხატვრების სახელები ეწოდა. სოფლის ცენტრში იყო ქვის ეკლესია, ხის ტაძარი და სამრევლო სკოლა, რომელიც ქმნიდა ერთიან არქიტექტურულ ანსამბლს, რომელიც გარშემორტყმული იყო პარკის სიმწვანეში. 1903 წელს შექმნილმა Improvement Society-მა მოაწყო პარკში საცეკვაო მოედნის მშენებლობა, სპეციალური ველობილიკის გაყვანა მთელი სოფლის გარშემო, ფეხბურთის მოედნისა და ჩოგბურთის მოედნის მშენებლობა. საზოგადოების ინიციატივით სოფელში ფოსტა გაიხსნა და სახლებსა და ქუჩებში ელექტრო განათება დამონტაჟდა.
სოფელი მალახოვკა ყაზანის რკინიგზის გასწვრივ გახდა მოსკოვის რეგიონის ერთ-ერთი ყველაზე დასახლებული ადგილი. 1917 წლისთვის იგი შედგებოდა თითქმის ათასი დაჩისგან. მე-19 საუკუნის ბოლოდან იქ აშენდა ექვსი სკოლა, ორი თეატრი, გიმნაზია, ფოსტა, ტელეგრაფი, რამდენიმე მაღაზია, ჩაის და ყავის დაწესებულება, სპორტული და სათამაშო მოედნები. ქუჩები და სახლები ელექტროენერგიით განათდა. მას საკუთარი შიდა ტრანსპორტიც კი ჰქონდა - ცხენებით ამხედრებული ცხენი.
მალახოვკას მთავარი ქუჩა იყო ნეველის პროსპექტი. მან დააკავშირა მალახოვკა მეზობელ სოფელ კრასკოვოსთან, რომელმაც თავისი დაჩის ცხოვრება მე-19 საუკუნის ბოლოს დაიწყო გლეხური ქოხების ზაფხულისთვის დაქირავებით და შემდგომშიც აშენდა. აგარაკის სახლები. მალახოვკას მსგავსად, კრასკოვოს ჰქონდა საკუთარი ეკლესია, გარდა ამისა, საავადმყოფო და ზემსტვო სკოლა. დაჩის ყველაზე ცნობილი ატრაქციონები იყო აბანოები და ნავის ბურჯი.
ზაფხულში მალახოვკა გაჩაღდა საკურორტო ცხოვრებით. დილით იმართებოდა ყველა სახის სპორტული ღონისძიება, საღამოობით იმართებოდა უამრავი ლიტერატურული საღამო და შეკრება, იდგმებოდა სამოყვარულო წარმოდგენები. მოსკოვის ცნობილი დასი ცნობილი და საყვარელი მსახიობებით ხშირად დადიოდნენ თეატრებში.
არქიტექტურა აგარაკის სახლებირუსეთში იყო ყველაზე მრავალფეროვანი და, ალბათ, უფრო თავისუფალი, ვიდრე ქალაქში, რადგან დაჩის მშენებლობა არ იყო ისეთი მკაცრად რეგულირებული, როგორც ურბანული მშენებლობა. შენობებს შორის, ისევე როგორც ქალაქში, ჭარბობდა შუა საუკუნეებით შთაგონებული სტილი; ბევრი შენობა იყო ნეორუსულ სტილში, განსაკუთრებით რუსული ხის არქიტექტურის მიბაძვით (ითვლებოდა, რომ ის ყველაზე შესაფერისი იყო აგარაკისთვის). საუკუნის დასაწყისში, არტ ნუვოს სტილის შენობები პოპულარული იყო 1910-1913 წლებში, გამოჩნდა კლასიციზმის იმიტაცია - დაჩის მშენებლობაში შეღავათები ზოგადად შეესაბამებოდა მათი დროის მთავარ არქიტექტურულ ტენდენციებს.
რევოლუციამდელი დაჩები ორ კატეგორიად იყოფოდა: არისტოკრატიისთვის (შედარებით ცოტა) და საშუალო ფენისთვის. ეს უკანასკნელი შემდგომში იქნება განხილული.
აყვავებული ქალაქელები გაზაფხულზე მიდიოდნენ თავიანთ აგარაკებზე, ხანდახან აღდგომის გასატარებლად, თუ გვიანი იყო და მთელი ზაფხული ცხოვრობდნენ, სამსახურში მყოფი ოჯახის მამები კი მუდმივად მოგზაურობდნენ ქალაქგარეთ. ცხოვრების ეს წესი იმდენად იყო გავრცელებული, რომ კი სპეციალური კონცეფცია"ქვეყნის ქმარი"
გაზაფხულზე, როდესაც გუბეები დაშრა, რუსეთის დიდი ქალაქების ქუჩები სავსე იყო მშრალ მძღოლებით. ზაფხულის სეზონმა მათ კარგი ფულის გამომუშავების საშუალება მისცა. ჩვეულებრივ, უკვე თებერვალ-მარტში ზაფხულის მაცხოვრებლებთან ერთად განიხილავდნენ მომავალი გადასვლის ყველა პირობას.
აგარაკზე დადიოდნენ დეტალურად, მთელი კოლონებით, გამოჰქონდათ ავეჯი, ჭურჭელი და მსახურები. რა თქმა უნდა, ქალაქგარეთ შემოიტანეს ეგრეთ წოდებული ქანთრი კომპლექტები - ნაქსოვი მაგიდები და სკამები, ჩალის აბაჟურები, ფარდები ფოლკლორის სტილში.
ყოველდღიური რუტინა უმეტეს დაჩაებში ასეთი იყო:
10.00 - 11.00 - აწევა;
11.00 - 12.00 - საუზმე;
12.00 - 15.00 - წიგნები, გასეირნება, ჰამაკი, ცურვა;
15.00 - 16.00 - სადილი;
16.00 - 19.00 - შუადღის დასვენება;
19.00 - 20.00 - ვახშამი;
როგორც მ. გორკის პიესის ერთ-ერთმა პერსონაჟმა თქვა "ზაფხულის მაცხოვრებლები", "დაჩის ცხოვრება კარგია სწორედ მისი არაცერემონიულობის გამო". დაჩის ცხოვრება ასევე მიმზიდველი იყო, რადგან არ იყო საჭირო ოფიციალური ფორმის ჩაცმა, კოსტუმების ჩაცმა და მაკიაჟის გაკეთება. აქ ადვილად შეიძლებოდა ერთმანეთის მოსანახულებლად მისვლა კარისკაცის გამოგზავნილი ლამაზად მორთული მოსაწვევის მოლოდინში. იყო თავისუფლება ტანსაცმელში, რაც ქალაქში შეუძლებელი იყო: არავის ეხურა ქუდები; ქალები არ იღებდნენ საცვლებს, კაცები დადიოდნენ ბრიჯებითა და პერანგებით. მაგალითად, პოეტმა ანდრეი ბელიმ შეაშინა სოფელ კუჩინოს მუდმივი მაცხოვრებლები: ის თავის ახალგაზრდა მეუღლესთან ერთად სასეირნოდ გამოვიდა "მუხლამდე შარვლით" - ასე უწოდებდნენ უბრალო რუსი ხალხი შორტებს.
თანდათანობით განვითარდა განსაკუთრებული დაჩის ცხოვრება: ამუშავებდნენ ახალგაზრდა ქალბატონებს და მამაკაცებს სპორტული თამაშებიგარე აქტივობები (კროკეტი, კრიკეტი, დამრგვალებული, გაზონის ჩოგბურთი), ნავებით გასეირნება და ცხენებით გასეირნება, ფლირტი. ზაფხულის ყველა მაცხოვრებელი თამაშობდა რაუნდერებს, ბანქოს და ბილიარდს. ისინი, ვინც ლონდონს ესტუმრნენ, კრიკეტს ამჯობინეს რაუნდები. პიკნიკზე წასვლის ტრადიციაც დაამყარეს. მართალია, ისინი რუსული მასშტაბით გამოვიდნენ: ოთხი კაციანი კომპანიის უკან კიდევ ოთხმა მსახურმა კალათები აიღო - მათ ბევრი და გულიანად ჭამეს.
დაჩებში ასევე გაიმართა ცოცხალი ნახატები, სამოყვარულო წარმოდგენები და კონცერტები. საკონცერტო საღამოები იმართებოდა ამა თუ იმ სახლში.
დაჩის სუბკულტურაში, ქცევის განსაკუთრებულ მანერებთან, კომუნიკაციასთან და გატარებასთან ერთად, გაჩნდა "დაჩის რომანიც", რომელიც მე-19 საუკუნის ბოლოს ჩვეულებრივი მოვლენა გახდა. ახალგაზრდები ხშირად მოგზაურობდნენ ქალაქგარეთ მხოლოდ იმ მიზნით, რომ მოეტყუებინათ ლამაზი ახალგაზრდა ქალბატონი. აგარაკი სასიყვარულო ურთიერთობაიუმორისტულად ასახული A.P. ჩეხოვის მოთხრობაში "დაჩაზე". ახალგაზრდა ქალი, რათა დროებით გადარჩეს ქმრისა და სტუდენტი ძმის სახლიდან, უგზავნის მათ ანონიმურ სასიყვარულო ნოტებს, აწყობს პაემანს გაზზებოში. ხრიკმა წარმატებას მიაღწია: ორივე დროზე ჩამოვიდა და დიდი ხნის განმავლობაში გაბრაზდნენ ერთმანეთზე, ხოლო აგარაკზე იატაკებს რეცხავდნენ.
ზაფხულის სეზონი იმას ნიშნავდა, რომ არა მხოლოდ ტაქსის მძღოლებმა მიიღეს დამატებითი შემოსავალი. დილაობით მიმდებარე სოფლების გლეხ ქალებს აგარაკებზე მიჰქონდათ ახალი რძე, ხორცი, ღვეზელები... აგარაკზე დახეტიალობდნენ მხატვრები, მსახიობები, ცირკის შემსრულებლები, მუსიკოსები, ასევე სოფლის ბიჭები და კაცები, რომლებიც სთავაზობდნენ ნერგებს, ნაკელს ან ქვიშას. სოფლები - დაჩის ბევრმა მაცხოვრებელმა დაიწყო მებაღეობა.
და მერე მოვიდა საბჭოთა ძალაუფლება. მამული მამულები გაქრა, ისევე როგორც მდიდრები აგარაკის სახლები. სახელმწიფომ დაადგინა ინდუსტრიალიზაციის კურსი, რაც ნიშნავდა მილიონების დაჩქარებულ გადასახლებას ქალაქში. თუმცა ქვეყანაში ფართო მებაღეობის მოძრაობაც განვითარდა. რუსეთს არ ჰქონდა დრო მიწასთან კავშირის გაწყვეტისთვის. ქალაქის მაცხოვრებლები, რომლებიც ახლახან ჩამოვიდნენ სოფლიდან, მიიპყრო სოფლის მუშაობამ და ბუნებაში ცხოვრებამ. და თუ გავითვალისწინებთ მრავალი ქალაქის სასოფლო წარმომავლობას და ჯერ კიდევ შემორჩენილ ნახევრად სოფლის სურათს, მაშინ სავსებით გასაგები გახდება ადამიანების „დედამიწაზე“ ორიენტაციები.
სსრკ-ში, ისევე როგორც რევოლუციამდელ რუსეთში, აგარაკის სახლებიხშირად აღმართული ერთ სეზონში. მართალია, მათი არქიტექტურა მნიშვნელოვნად შეიცვალა. საბჭოთა ეპოქის დაჩები უფრო მოგვაგონებს კეთილმოწყობილ ერთსართულიან ქოხებს (ზოგჯერ აგურისგან) პატარა (დახურული ან ღია) ვერანდით, ხეხილით და საწოლებით.
მაგრამ საბჭოთა კავშირმა ასევე განავითარა საკუთარი "დაჩის არისტოკრატია". ამრიგად, უკვე 1930-იან წლებში გაჩნდა დაჩის სამშენებლო კოოპერატივები (DSCs), ანუ უწყებრივი დასახლებები მეცნიერებისთვის, ექიმებისთვის, მწერლებისთვის და სხვადასხვა სამთავრობო უწყების თანამშრომლებისთვის.
თავდაპირველად, დაჩის მშენებლობა, როგორც წესი, შემზღუდველი ხასიათისა იყო: მიწის ნაკვეთებისაგარეუბნო ტერიტორიაზე გამოყოფილი არაუმეტეს 8 ჰექტარი მხოლოდ ბოსტნეულებისთვის იყო განკუთვნილი. შემდეგ ნაკვეთებზე ნებადართული იყო ხელსაწყოების ფარდულების აშენება, მოგვიანებით კი - პატარა გაუცხელებელი სახლები: ჯერ 16 მ2-მდე ფართობით, შემდეგ კი 25 მ2-მდე. მეორე სართულები აკრძალული იყო. ქალაქელები სიტუაციიდან გამოვიდნენ უზარმაზარი სხვენების აშენებით, რომლებიც ხშირად განკუთვნილია ხილისა და კენკრის გასაშრობად. რაც შეეხება საბჭოთა პერიოდში ჩამოყალიბებულ „საშუალო კლასს“, დაახლოებით 1970-იან წლებში, მას ჰქონდა სოფლის კოტეჯების საკუთარი ვერსია - პატარა სახლებიუკვე აღნიშნულ დაჩის კოოპერატივებში. როგორც წესი, ისინი წარმოადგენდნენ ერთსართულიან ხის საცხოვრებელს გეგმით 3/4 მ, განლაგებული 4-6 ჰექტარ ფართობზე.
მცირე დაჩის ეკონომიკა
დიდი ხნის წინ წავიდა ის დრო, როდესაც სიტყვა "ზაფხულის რეზიდენტი" მხოლოდ ადამიანს ნიშნავდა, რომელიც ზაფხულისთვის აგარაკს იქირავებდა და იქ სასიამოვნო დროს ატარებდა. დღეს ზაფხულის მაცხოვრებლები ქვეყნის მოსახლეობის უმრავლესობაა: ყოველ მესამედს აქვს საკუთარი სახლი, ყოველ მეორეს აქვს მიწის ნაკვეთი. ჯერ კიდევ 1980-იან წლებში ქვეყნის ხელისუფლებამ შეძლო შეეფასებინა სოციალური დაძაბულობის ისეთი ამორტიზატორის მნიშვნელობა, როგორიცაა მებაღეობა. 1986 წლისთვის დაჩის ნაკვეთების რაოდენობა 9,3 მილიონამდე გაიზარდა. და 1991 წლის გაზაფხულზე, რსფსრ უზენაესმა საბჭომ მიიღო კანონი, რომელიც ნებადართულია ყველა დაჩისა და ბაღის ნაკვეთების რეგისტრაცია, როგორც მოქალაქეების კერძო საკუთრება.
ცნობილი ისტორიკოსის რ. მედვედევის თქმით, „1995 წლის ბოლოს ბაღების რაოდენობამ 30 მილიონს გადააჭარბა, რაც იმას ნიშნავდა, რომ თითქმის ყველა ქალაქის ოჯახმა მიიღო ასეთი ნაკვეთი. პირადი საყოფაცხოვრებო პროდუქციის წილი საშუალოდ დაახლოებით 20%-ს შეადგენდა, რაც მცირდება დიდი და უფრო მდიდარი ქალაქების მაცხოვრებლებში და გაიზარდა 50%-მდე მცირე და ღარიბ პროვინციულ ქალაქებში“.
1990 წლიდან 1996 წლამდე იმდენივე ადამიანი გახდა ზაფხულის რეზიდენტი, რამდენიც მთელი საბჭოთა პერიოდის განმავლობაში. 1990-იანი წლების შუა პერიოდში რუსები 20-ჯერ ნაკლებად ისვენებდნენ კავკასიაში და ყირიმში 3-ჯერ უფრო იშვიათად მოგზაურობდნენ, ვიდრე 1980-იანი წლების შუა ხანებში. უცხოეთშიც ნაკლებად ისვენებდნენ. მაგრამ მოსახლეობის ორი მესამედი არდადეგებს აგარაკზე ატარებდა (საბჭოთა დროს ნახევარიც კი არ იყო დაკომპლექტებული).
პატარა ბაღი ან ბოსტანი გარეუბნებში ერთდროულად რამდენიმე ფუნქციას ასრულებს. ზოგისთვის ეს არის ჰობი, სამუშაოდან სასარგებლო ცვლილება ან დასვენება. სხვებისთვის ეს მნიშვნელოვანი დამატებაა საოჯახო სუფრისა და ბიუჯეტისთვის. ექსპერტების აზრით, დაახლოებით 540 კგ კარტოფილი და ბოსტნეული და 250 კგ-მდე ხილი იკრიფება ცენტრალური რუსეთის 6 ჰექტარი მიწის ნაკვეთიდან. ამ პროდუქციის მთლიანი ღირებულება თითქმის ორჯერ აღემატება საშუალო წლიურ პენსიას. უფრო ზუსტი მონაცემები შემდეგია. 1998 წელს რუსეთში კერძო მეურნეობებმა აწარმოეს მთელი კარტოფილის 91,2%, ბოსტნეულის 79,6%, თაფლის 88,1%, ხორცის 56,9%, რძე 48,3%, კვერცხი 30,1% და მატყლის 55%.
ჩვენ მარტო არ ვართ აგარაკზე მიჯაჭვულობით და ეს არ არის გამოწვეული დამატებითი შემოსავლით შვილობილი ნაკვეთიდან. დიდ ბრიტანეთში - ერთ-ერთ მაღალგანვითარებულ ძალაუფლებაში - დღეს ასევე არსებობს ნამდვილი მებაღეობის პარტნიორობა. ბევრი ლონდონელი ურჩევნია იმუშაოს ადგილზე, რომელიც ასევე მდებარეობს ქალაქის შიგნით, ვიდრე სანაპიროზე მზის აბაზანების მიღება. მასობრივი მებაღეობის მოძრაობა იზრდება უმეტეს ქვეყნებში, რადგან ისინი სულ უფრო ინდუსტრიალიზაციას განიცდიან.
ქვეყნის პრობლემები
საბჭოთა წლებში აგარაკები და ბაღის ნაკვეთები, ძირითადად, ვეტერანებსა და ფრონტის მუშაკებს, ორდერის გამტარებს, პენსიონერებსა და უფროსებს აძლევდნენ. ასეთ სიებში ახალგაზრდები არ იყვნენ. ბუნებრივია, ერთ ადამიანზე მიღებულ თანხას მთელი ოჯახი ამუშავებდა, აგარაკი აშენდა და აშენდა შვილების და შვილიშვილების გათვალისწინებით, შემდეგ კი მემკვიდრეობით გადავიდა. ნაკვეთის საკუთრება ხშირად ხდებოდა დავის და კონფლიქტის საგანი ოჯახის წევრებს შორის, განსაკუთრებით მისი მემკვიდრეობით მიღებისას. მიუხედავად ამისა, თაობათა ესტაფეტა არ შეწყვეტილა: ნაკვეთები და სახლები გადაეცათ ბავშვებსა და შვილიშვილებს, გამოიყენებოდა ზაფხულის არდადეგებისთვის და სახლის დიეტის შესავსებად.
თუმცა, რუსული სუბურბანიზაციის მეორე მხარე (გარეუბნებში გადატანა) გახდა დაჩის დასახლებების უარყოფითი, არქაული მახასიათებლები, რაც მიუთითებს მათ არასწორ განვითარებაზე გარემოსდაცვითი და ეკონომიკური თვალსაზრისით.
მაგალითად, საბჭოთა პერიოდში, კოლმეურნეობები, სახელმწიფო მეურნეობები და სატყეო საწარმოები ნებით უთმობდნენ მიწებს, რომლებიც არასასიამოვნო და არამომგებიანი იყო ქალაქის მაცხოვრებლებისთვის. დასასვენებელი სოფლები განსაკუთრებით სწრაფად გაიზარდა სიგრძით ქვეშ მაღალი ძაბვის ხაზებიელექტროგადამცემი ხაზები, მჭიდროდ ბლოკავს ტყეს მრავალი კილომეტრიანი ქუჩებით.
გარეუბნებში დაჩისა და კოტეჯის გაფართოების შედეგად (მოსკოვის ირგვლივ 150 კმ-მდე რადიუსში), ზოგიერთი იშვიათი სახეობატყეები, ჭაობები, მდელოები; ადრე ჩვეულებრივი მცენარეები და ცხოველები იყო "რეგისტრირებული" წითელ წიგნში. ბევრგან გაჩეხილია წყალდამცავი ტყეები; გაქრა ლამაზი პეიზაჟები, რომლებიც შთააგონებდა მხატვრებს; ყოფილი მიწის მესაკუთრეთა მამულები, პარკები და სხვა არქიტექტურული და ლანდშაფტური ძეგლები გაიყო, აშენდა, დაიმსხვრა და დაჩრდილა კოტეჯებით; ტრადიციული სოფელი განადგურდა ან დაიკარგა დაჩებს შორის.
მაღალი ხეების მოჭრის შემდეგ, რომლებიც ნიადაგიდან დიდ ტენს იღებდნენ და ფოთლებითა და ნემსებით აორთქლდნენ, მიწისქვეშა წყლებმა ზედაპირზე ამომოსვლა დაიწყო; აუცილებელია სადრენაჟო თხრილების გაყვანა, მაგრამ ზაფხულის მაცხოვრებლები მათში ყრიან ფერდობებს. ბუნებრივი ნაკრძალები, ველური მცენარეებისა და ცხოველების უკანასკნელი თავშესაფარი ძლიერად გუთანსა და გაშენებულ ადგილებში, გახდა ხევები, ტყის კიდეები, ჭაობები, ციცაბო ფერდობები და... სოფლის სასაფლაოები. ჭაობიანი ადგილები და დაბლობები ივსება ნაგვით, საიდანაც მავნე ნივთიერებები ირეცხება და ნიადაგში იშლება.
ზოგიერთი ბაღის ნაკვეთი მოთავსებულია პირდაპირ სველზე ტყის გალავანიდა ჭაობები, სადაც მდინარეები გამოდიან ძლივს შესამჩნევი ნაკადულებით. ლეგალური ნაგავსაყრელის გარეშე ზაფხულის მაცხოვრებლები აყრიან ტყეს და გზის პირებს. დადგენილია, რომ ტყეებში მოთავსებისას დასასვენებელი სოფლები 5-6-ჯერ უფრო მეტ ტერიტორიას აფუჭებს, ვიდრე თავად უკავია.
მუშებისთვის მრავალი ნაკვეთი გამოკვეთილია სამრეწველო ქალაქების საზღვრებში, სუნიანი მდინარეებისა და თხრილების ნაპირებზე, კარიერებში და ჭუჭყიან ხვრელებში გზის სანაპიროებსა და ქალაქის ღობეებს შორის, დაიხრჩო გამონაბოლქვი აორთქლში და უხვად მოისხურა მტვერი და ჭვარტლი. ეს შეიძლება ნახოთ ტოგლიატში ვოლგას კაშხლის მახლობლად და იაროსლავის სამხრეთ გარეუბანში, სადაც სანიტარული ბუფერული ზონა, რომელიც შექმნილია მავნე გამონაბოლქვის შთანთქმისა და ქარხნებიდან საცხოვრებლის იზოლირებისთვის, დაკავებული იყო ბაღის ნაკვეთებით. და იაროსლავის ჩრდილოეთით, ზაფხულის მაცხოვრებლები დასახლდნენ ვერცხლისწყლისა და დარიშხანის ნარჩენების ყოფილ ნაგავსაყრელზე.
შედეგად, ბაღის ნაკვეთი ბუნებისა და ადამიანებისთვის საფრთხის დამატებით წყაროდ იქცევა.
და მაინც რუსული აგარაკი, როგორც ადრე, რჩება მოქალაქეების თავშესაფარი ბენზინის გამონაბოლქვით შებოლილი ქალაქების აურზაურისგან, თანამედროვე რუსული ცხოვრების მნიშვნელოვანი ელემენტისა და სიმბოლოსგან.
ნატალია დომრინას ფოტო.