თანამედროვე მეცნიერებაში აშკარად არის გამოხატული სურვილი, აეშენებინათ სროლის გალერეის ზოგადი მეცნიერული სურათი უნივერსალური (გლობალური) ევოლუციონიზმის პრინციპებზე დაყრდნობით, ევოლუციური და სისტემური მიდგომების იდეების ერთ მთლიანობაში გაერთიანებით.

გლობალური ევოლუციონიზმიარის დოქტრინა, რომელიც აერთიანებს ბიოლოგიურ და კულტურულ ევოლუციას „კოევოლუციის“ კონცეფციაში, რომელიც ეფუძნება ადამიანისა და ბუნების ერთიანობას, აგრეთვე ბუნებრივ და ჰუმანურ მეცნიერებებს, რომლებიც აღიარებენ ევოლუციური პროცესების უნივერსალურ ბუნებას და შედეგად. , სამყაროს განვითარების კანონების ფუნდამენტური ბუნება.

ეს სწავლება ავლენს ევოლუციის ერთ პროცესს - ქიმიური ელემენტების გაჩენიდან ადამიანის გაჩენამდე. ბიოლოგიური და სოციალური ევოლუციის შერწყმის პროექტი შემოგვთავაზა ვერნადსკიმ, გამოიხატა მის ბიოსფეროსა და ნოოსფეროს თეორიაში, შემდეგ კი შეიმუშავა ტ. დე შარდენმა, ხოლო გლობალური ან უნივერსალური ევოლუციონიზმის რეალური კონცეფცია შეიმუშავა ი. პრიგოჟინმა. ე.იანგი, ნ.ნ.მოისეევი სინერგეტიკის ფარგლებში. გლობალური ევოლუციონიზმი შეიძლება განვიხილოთ უფრო ფართო გაგებით, კერძოდ, როგორც ბუნების წინასწარ განსაზღვრული კანონების უარყოფა და, ამ თვალსაზრისით, როგორც შემოქმედების თეოლოგიური მოდელის დაძლევა. გლობალურ ევოლუციონიზმს, როგორც სამეცნიერო პარადიგმას, წინ უძღვის მეცნიერების განვითარების სამი ეტაპი:

1. ევოლუციონიზმის უარყოფა ზოგადად, კლასიკური მეცნიერებისთვის და კონკრეტულად ფიზიკისთვის დამახასიათებელი. ამ ეტაპზე აღიარებულია ბუნების კანონების უცვლელობა და მატერიის განვითარების შეუძლებლობა: სამყაროს დროში დასაწყისი არ აქვს და ყველა ცოცხალი ორგანიზმი ერთდროულად წარმოიქმნება.

2. ევოლუციონიზმის, როგორც ახსნის დომინანტური მოდელის მიღება გარკვეულ მეცნიერებებში (ბიოლოგია და ასტრონომია). ამ შემთხვევაში ნებადართულია თვითორგანიზება მატერიის გარკვეულ დონეზე, რომელიც წარმოიქმნება შემთხვევით.

3. გლობალური ევოლუციონიზმი, რომელიც აღიარებს თუნდაც ბუნების კანონების ცვალებადობას. ამ მხრივ ყველაზე მნიშვნელოვანია შემდეგი დებულებები: სამყაროს აქვს დროში დასაწყისი, არის მატერიის ორგანიზების დონეები, რომლებიც აუცილებლად წარმოიქმნება ერთმანეთისგან, რითაც აქვს წინასწარ განსაზღვრული ფორმა და გულისხმობს იერარქიას - ელემენტარულ ნაწილაკებს, ატომებს, მოლეკულებს. , ორგანიზმები, სოციალური სტრუქტურები, აზროვნების სტრუქტურები . ამ ტიპის ევოლუციონიზმი შეიმუშავა V.I. სამყაროს სურათი, რომელსაც გლობალური ევოლუციონიზმი აყალიბებს, მოიცავს არა მხოლოდ სამყაროს ფიზიკურ სურათს, არამედ სიცოცხლის მეცნიერებებსა და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს.

სამმა მთავარმა თანამედროვე სამეცნიერო მიდგომამ ხელი შეუწყო გლობალური ევოლუციონიზმის გამართლებას: არასტაციონარული სამყაროს თეორია, ბიოსფეროსა და ნოოსფეროს კონცეფცია, სინერგეტიკის იდეები.

გლობალური ევოლუციონიზმის კონცეფციის ჩამოყალიბებაში განსაკუთრებული როლი ითამაშა ორმა მეცნიერულმა აღმოჩენამ: თვითორგანიზების სისტემების აღმოჩენა(სისტემები, რომლებიც წარმოიქმნება ქაოსისგან და იცვლის სტრუქტურას გარე გარემოსთან ინფორმაციის გაცვლის სპონტანური პროცესების გავლენით) და ანთროპული პრინციპი(ადამიანის გამოჩენა სამყაროში, ამ პრინციპის მიხედვით, არ არის შემთხვევითობა, არამედ ხელსაყრელი სიტუაციის ჩამოყალიბების შედეგი, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანის გამოჩენა სამყაროს განვითარების ბუნებრივი შედეგია). ამ აღმოჩენების ერთობლიობა შეიძლება გაკეთდეს შემდეგნაირად: იმისთვის, რომ სამყაროში დამკვირვებლის გარეგნობისთვის აუცილებელი პირობები წარმოიქმნას, აუცილებელია წარმოვიდგინოთ ის, როგორც თვითგანვითარებადი სისტემა, რომელიც ვითარდება იმავე კანონების მიხედვით, როგორც სხვა. მსგავსი სისტემები. ეს თეზისი დასაბუთებულია თერმოდინამიკასა და ბიოლოგიაში ჩატარებული ექსპერიმენტებით. ინტელექტის გაჩენა გლობალური ევოლუციონიზმის თვალსაზრისით ბუნებრივი მოვლენაა სამყაროს ევოლუციაში.

გლობალური ევოლუციონიზმის მიმდევრები ვარაუდობენ, რომ მეცნიერებს შეუძლიათ აღადგინონ სამყაროს განვითარების პროცესი მისი გაჩენიდან ადამიანური ცივილიზაციის განვითარების თანამედროვე ეტაპის ჩამოყალიბებამდე და დააკავშირონ კოსმოგენეზი, გეოგენეზი, ბიოგენეზი და ანთროპოსოციოგენეზი ერთ პროცესად. ასეთი პროექტის განხორციელება შესაძლებელია მხოლოდ სამეცნიერო ცოდნის სხვადასხვა დარგის ურთიერთქმედების გზით, მეცნიერებაში მიმდინარე ინტეგრაციულ პროცესებზე დაყრდნობით. გლობალური ევოლუციონიზმის მიზანია შექმნას თეორია, რომელიც აერთიანებს ცოდნის სხვადასხვა კონცეპტუალურ სისტემას. თუმცა, ინტეგრაციის პროცესები გარკვეულ სირთულეებთან არის დაკავშირებული. ამრიგად, ცოცხალი ორგანიზმების თვითორგანიზაციის პროცესები დაკავშირებულია ხარისხობრივ ცვლილებებთან, სტრუქტურის გართულებასთან, ამიტომ ეს მოდელი არ შეიძლება გამოყენებულ იქნას არაორგანული ხასიათის პროცესებზე; ამის გამო ინტეგრაციის პროცესიდან გამოდის ისეთი მეცნიერებები, როგორიცაა, მაგალითად, მექანიკა ან არაორგანული ქიმია. ამ შეუსაბამობის არსებობა ეჭვს აყენებს განვითარების ზოგადი კანონის ჩამოყალიბების შესაძლებლობას. გარდა ამისა, გლობალური ევოლუციონიზმი აჩენს სამყაროს მომავლის პრობლემას. ის არ არსებობდა კლასიკურ მეცნიერებაში, რადგან ითვლებოდა, რომ სამყარო უსასრულო იყო. ასევე ღია რჩება კაცობრიობის როლის საკითხი მის ბედში.

არსებობს ორი თვალსაზრისი: 1) ფატალისტური, რომლის მიხედვითაც სამყარო არის სივრცე, რომელშიც ვითარდება ევოლუციური პროცესები; და ადამიანის არსებობაც ამ პროცესებით არის განსაზღვრული, ამიტომ კაცობრიობა ვერ იმოქმედებს სამყაროს ბედზე და ვერ აღკვეთს საკუთარ სიკვდილს; 2) ვოლუნტარისტული, რომელიც აძლევს ადამიანს შესაძლებლობას გავლენა მოახდინოს სამყაროს ევოლუციის პროცესებზე; ეს შესაძლებელი ხდება მაშინ, როცა მისი განვითარების კანონები რაღაცნაირად უკავშირდება გონებას; გარდა ამისა, ადამიანის საქმიანობაზეა დამოკიდებული, იარსებებს თუ გაქრება სამყარო. ფინალისტური ცნებები ფორმალიზებულია ბიოლოგიაში, ფიზიკაში, ქიმიაში და სხვა მეცნიერებებში, ისინი ჩამოყალიბებულია როგორც "სამყაროს სიკვდილის" თეორიები. მუდმივად განვითარებადი სამყაროს ცნება განვითარებულია რუსულ კოსმიზმშიც (კ. ე. ციოლკოვსკი, ა. ლ. ჩიჟევსკი, ვ. ი. ვერნადსკი და სხვ.).

69. რაციონალიზმი და რედუქციონიზმი

სამყაროს თანამედროვე თეორიული სამეცნიერო (ფიზიკური) სურათი აგებულია ორ საფუძველზე: (i) თეორიული (მათემატიკური) აღწერილობის საკმარისობის (სისრულის) აღიარება, ანუ რაციონალური მოდელის აგების უპირობო შესაძლებლობის აღიარება. მსოფლიო და (2) რედუქციონიზმი.

ანუ, (i) ითვლება, რომ თითოეული შესწავლილი ფენომენი შეიძლება ასოცირებული იყოს მათემატიკური გამოსახულებით, რომელიც აღწერს (ასახავს) ამ ფენომენის პარამეტრების (ხარისხების) ურთიერთკავშირს და (2) აღიარებულია, რომ კომპლექსის აღწერა ფენომენები, რომლებიც შედგება გარკვეული ელემენტებისაგან, შეიძლება შემცირდეს თვით ამ ელემენტებისა და მათი ურთიერთქმედების აღწერამდე, ან რომ კანონები, რომლებიც აღწერენ რთულ ურთიერთქმედებებს (სავარაუდოდ მოგვიანებით ევოლუციაში) შეიძლება შემცირდეს მარტივი კანონების შემადგენლობაში, რომლებიც აღწერენ ადრეულ ევოლუციურ ფენომენებს.

68. თეორიული კონსტრუქციების სქემა თანამედროვე პარადიგმაში

ფაქტობრივად, თეორიული კონსტრუქციების განზოგადებული სქემა თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმაში ასეთია.

(i) არსებობს აპრიორული მონაცემების გარკვეული ნაკრები: პარამეტრები (რომლებიც, მაგალითად, მოიცავს ფიზიკური მუდმივების მნიშვნელობებს), ჰიპოთეზებს, პოსტულატებს, რომლებიც აუცილებელია თეორიული კონსტრუქციების დასაწყებად და არ შეიძლება აღწერილი იყოს თავად თეორიაში (მიღებული მისგან); (2) საწყის მონაცემებზე დაყრდნობით აგებულია თეორია (უმარტივეს შემთხვევაში ფორმულა), რომელიც რაციონალურად აკავშირებს აპრიორულ მონაცემებს; (3) შედეგად, ხდება გადასვლა პირადი მონაცემებიდან ზოგად დამოკიდებულებაზე - თეორია, რომელსაც შეუძლია დაასაბუთოს დამოწმებული პროგნოზები, რომლის არსებობა საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ დასკვნა მისი სანდოობისა და სამეცნიერო ღირებულების შესახებ.

ზოგადად, ეს სქემა საკმაოდ წარმატებით მუშაობს - შედეგად, ჩვენ გვაქვს მსოფლიოს თანამედროვე ფიზიკური სურათი, რომელიც მაღალი სიზუსტით აღწერს ბევრ დაკვირვებად მოვლენას.

69. თანამედროვე სამეცნიერო სურათის პრობლემები პრობლემები იწყება აღწერილი „წინ“ და „უკან“ ნიმუშის ექსტრაპოლაციისას.

მეცნიერული ცოდნის სისრულის პრინციპზე დაყრდნობით, ვარაუდობენ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ კონკრეტული თეორიის საწყისი აპრიორი მონაცემები მის საზღვრებს მიღმაა, აუცილებლად უნდა არსებობდეს სხვა, განზოგადებული თეორია, რომელიც შექმნილია ამ მონაცემების აღსაწერად, ანუ თეორია, რომლისთვისაც კონკრეტული თეორიის აპრიორი მონაცემები შედეგიანია (გამოსაყვანი). მაგრამ ვინაიდან ნებისმიერი მეცნიერული თეორია არ შეიძლება აშენდეს აპრიორული მონაცემების (პოსტულატების) გარეშე, გადასვლები კონკრეტული თეორიებიდან სულ უფრო ზოგად თეორიებზე იძენს ცუდი უსასრულობის ხასიათს. ყოველთვის აუცილებლად იქნება თავდაპირველი პოსტულატების გარკვეული ნაკრები, რომელიც სცილდება მეცნიერული აღწერილობის ფარგლებს.

ექსტრაპოლაციის პრობლემა „წინ“ ძირითადად არის შემცირების პრობლემა, რთული ობიექტის აღწერის მისი ელემენტების აღწერამდე დაყვანის პრობლემა. ანუ, ვარაუდობენ, რომ სისტემის ელემენტების აღწერის კანონებით გარკვეული ფორმალური ოპერაციების შესრულებით, შესაძლებელია თავად სისტემის კანონების მიღება. და მართლაც, გარკვეულ ფარგლებში, ეს სქემა წარმატებით მუშაობს. მაგრამ მისი შემდგომი „წინ“ გავრცელება შეჩერებულია მატერიის ორგანიზების შემდეგ უმაღლეს იერარქიულ დონეზე გადასვლით: მოლეკულების მრავალი ქიმიური თვისება არ შეიძლება მთლიანად შემცირდეს ატომების ელექტრომაგნიტური ურთიერთქმედების აღწერით, რომ აღარაფერი ვთქვათ ცოცხალი ორგანიზმების აღწერაზე. და სოციალური ფენომენები.

ასე რომ, თანამედროვე სამეცნიერო სტანდარტებით სამყაროს იდეალური თეორიული მოდელის - ყველაფრის ერთიანი თეორიის - აგების გზაზე ორი დაბრკოლებაა: აპრიორი ცოდნის პრობლემა და შემცირების პრობლემა.

70. მსოფლიოს ერთიანი თეორია

სამყაროს ჰიპოთეტური ერთიანი თეორია, ერთი მხრივ, უნდა ეფუძნებოდეს ყველაზე ელემენტარულ, უშუალო აპრიორულ წინაპირობებს, სასურველია მინიმალური (ან უკეთესი საერთოდ მათ გარეშე), ხოლო მეორეს მხრივ, როგორც მისი გადაწყვეტილებები, უნდა ჰქონდეს კანონები, რომლებიც აღწერს მსოფლიო ფენომენების მაქსიმალურ (ზღვრულ ამომწურავ) რაოდენობას, რომლებიც მიეკუთვნება ყველა ევოლუციურ იერარქიულ დონეს. სამყაროს ევოლუცია ასეთ თეორიაში წარმოდგენილია როგორც „რეალიზაცია“, ერთი კანონის შინაარსის გამჟღავნება, რომელიც უკვე თავდაპირველად შეიცავს ყველა ფენომენის აღწერას. კონკრეტული კანონების და, შესაბამისად, მათ მიერ აღწერილი ფენომენების გამოვლენის დროში არაერთდროულობა და თანმიმდევრობა აიხსნება შესაფერისი პირობების თანდათანობითი ფორმირებით: ტემპერატურის, წნევის დაქვეითება და ა.შ.

71. ერთიანი თეორიის სირთულის შესახებ

მათემატიკური თვალსაზრისით, ერთიანი თეორიის აგება შეიძლება საკმაოდ რეალისტური აღმოჩნდეს. ალბათ შესაძლებელია დაამტკიცოს თეორემა, რომელიც აჩვენებს, რომ ორი ან მეტი მათემატიკური გამოსახულებისთვის (მაგალითად, ფიზიკური კანონების ფორმულის ჩანაწერები), შესაძლებელია იპოვოთ მათემატიკური ჩანაწერი (განტოლებათა სისტემა), რომელსაც ექნება მითითებული გამონათქვამები, როგორც მისი ნაწილობრივი. გადაწყვეტილებები. მაგრამ, დიდი ალბათობით, აღმოჩნდება (რასაც ადასტურებს გამაერთიანებელი თეორიების აგების თანამედროვე გამოცდილება), რომ, ერთი მხრივ, ასეთი განზოგადების სისტემის ასაგებად საჭირო იქნება უფრო მეტი რაოდენობის ერთეულების პოსტულაცია (აპრიორული ვარაუდები), ვიდრე მიღებული კონკრეტული გამონათქვამების (კანონების) საფუძველში არსებული დაშვებების საერთო რაოდენობა. ანუ, გარკვეული გონივრული ლიმიტის გავლის შემდეგ თეორიების მზარდი განზოგადებისკენ მოძრაობა მხოლოდ ამრავლებს აპრიორი საფუძვლებს, კანონების არსის გაგებას და ახალი შაბლონების აღმოჩენის გარეშე. მეორე მხრივ, თავად განზოგადების თეორიის მათემატიკური განსახიერება, რა თქმა უნდა, უფრო რთული იქნება, ვიდრე მისგან მიღებული ფორმულები. ამის ნათელი დადასტურებაა ერთიანი თეორიის როლის თანამედროვე პრეტენდენტი - სუპერსიმების თეორია: არსებული ფიზიკური ურთიერთქმედებების აღწერის კანონების გაერთიანება მიღწეული იქნა ახალი, ემპირიულად დაუსაბუთებელი ცნებების შემოტანით და ობიექტების თავისუფლების ხარისხების რაოდენობის გაზრდით ( სივრცის ზომები) რამდენჯერმე.

72. ფუნდამენტური და ევოლუციური კანონების შესახებ

ასევე არსებობს სერიოზული ობიექტური დაბრკოლება მსოფლიოს ერთიანი თეორიის აგების გზაზე. მეცნიერების განვითარების ამჟამინდელ ეტაპზე ყველა ცნობილი კანონი უნდა დაიყოს ორ ჯგუფად.

პირველი მოიცავს კანონებს, რომლებსაც აქვთ მათემატიკური განსახიერება განტოლებათა სისტემების სახით და ფორმალურად შეიძლება ჩაითვალოს გარკვეული ერთიანი თეორიის ამოხსნად. და რადგან ერთიანმა თეორიამ, რა თქმა უნდა, უნდა აღწეროს სამყარო მისი დაწყების დროს, პირველ ჯგუფს მიკუთვნებული კანონები უნდა ჩაითვალოს ფუნდამენტურად, სტაციონარული, დაწყებული, განურჩევლად მათ მიერ აღწერილი ფენომენების არსებობისა.

მეორე ჯგუფი უნდა შეიცავდეს კანონებს, რომლებიც აღწერს ფენომენებს უფრო მაღალ ევოლუციურ იერარქიულ დონეზე და ჯერ არ შეიძლება მათემატიკურად აღწერილი და, შესაბამისად, პრინციპში არ შეიძლება ჩაითვალოს არც გარკვეული ერთიანი თეორიის ამონახსნები, არც ფუნდამენტური კანონების ერთობლიობა.

კანონების ორ ჯგუფად მითითებული ფორმალური დაყოფის გარდა, არსებობს სრულიად ცალსახა კონცეპტუალური დაყოფა. რამდენად საიმედო და ზოგადად მიღებული თანამედროვე

მეცნიერული თვალსაზრისით, თეზისი ფუნდამენტური კანონების (როგორც ერთიანი თეორიის გადაწყვეტილებების) არსებობის შესაძლებლობის შესახებ მათ მიერ აღწერილი ფენომენების განხორციელებამდე ჩანს ევოლუციური კანონების არსებობის დაშვება შესაბამისის დაწყებამდე ევოლუციური ეტაპი (მაგალითად, სოციალური კანონები ცივილიზაციის მოსვლამდე) ისევე ირაციონალური და აბსურდული ჩანს.

73. ერთიანი თეორიისა და კანონების ჩამონათვალის სასრულობის შესახებ

თუმცა, ვივარაუდოთ, რომ ევოლუციური კანონების ფუნდამენტურზე დაყვანის ფორმალური დაბრკოლება გარკვეულწილად გადაიჭრება, ანუ ისინი შეძლებენ მათემატიკური გამონათქვამების სახით დაწერას და განტოლებათა ერთიან სისტემაში მოყვანას. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ფაქტზე, რომ ორიგინალური თეორიის სირთულე წარმოუდგენლად უნდა გაიზარდოს (აქ სივრცის მხოლოდ ათი განზომილებით ვერ გაძლებთ), ამ ერთიან თეორიაში შემდგომი ევოლუციური იერარქიული დონეების კანონების განხორციელების პრობლემა კვლავ დარჩება. თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმაში ერთიანი თეორია მიჩნეულია სტაციონარულად, ანუ მასში თავდაპირველად ყველა გამოსავალი უნდა იყოს წარმოდგენილი. შესაძლებელია თუ არა იმის თქმა, რომ მსოფლიო კანონების სია (ისევე როგორც მსოფლიო ფენომენები) ამოწურულია ამჟამად ხელმისაწვდომი ნაკრებით? და საერთოდ, არის თუ არა მსოფლიო ფენომენების მთლიანობა აწმყოსა და მომავალში დაყვანილი გარკვეული სასრული ერთიანი თეორიის ფუნდამენტურად შეზღუდულ გადაწყვეტილებამდე?

74. ერთი სამყარო - ორი სამეცნიერო სურათი

ასე რომ, ერთიანი თეორიის აგების შესაძლებლობის გაანალიზებით, ჩვენ აუცილებლად მივდივართ დასკვნამდე, რომ იგი არანაირად არ შეიძლება შეესაბამებოდეს არა მხოლოდ ამ წიგნში განხილულ ევოლუციურ იდეებს, არამედ თანამედროვე ფორმალური ევოლუციური სამეცნიერო პარადიგმის სურვილებს. სამყაროს სავარაუდო ერთიანი თეორია არა მხოლოდ არ შეიძლება ჩაითვალოს ერთიანად, ანუ აღწერს ყველა ევოლუციურად წარმოშობილ ფენომენს, არამედ არ შეიძლება აგებული იყოს ელემენტარულ პირდაპირ საფუძვლებზე, რადგან მას თავდაპირველად უნდა ჰქონდეს თითქმის უსასრულო სირთულე.

სამყაროს ერთიანი მეცნიერული სურათის აგების აღწერილი ფორმალური მათემატიკური და ფილოსოფიური პრობლემების დასაძლევად, ჩვენ შეგვიძლია დავყოთ ყველა კანონი ფუნდამენტურ და ევოლუციური. პირველი უნდა შეიცავდეს კანონების გარკვეულ ფიქსირებულ კომპლექტს, „ჩაწერილი“, „დაპროგრამებული“ თავდაპირველ თეორიაში. ეს ფუნდამენტური კანონები „გამოიხატება“, „ამოქმედდება“ მსოფლიოს ევოლუციის შესაბამის ეტაპებზე - როდესაც რეალიზდება შესაფერისი პირობები. მეორე, ევოლუციური, მოიცავს კანონებს, რომლებიც არ არის გადაწყვეტილებები "ერთიანი" თეორიისთვის, რომელთა რაოდენობა შეიძლება იყოს შეუზღუდავი. ფაქტობრივად, მეცნიერება ამ მეთოდოლოგიური სქემის მიხედვით ვითარდებოდა ბოლო საუკუნეების მანძილზე.

მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათი არაოფიციალურად იყოფა ორ ნაწილად: ფიზიკურ და არაფიზიკურად. ერთიანი თეორიის აგებაზე საუბრისას, დღეს ჩვენ ვგულისხმობთ ექსკლუზიურად ერთიანი ველის თეორიის შექმნას, ანუ ამჟამად ცნობილი ფიზიკური ურთიერთქმედებების სასრული რაოდენობის გაერთიანებას: გრავიტაციული, ელექტრომაგნიტური, ძლიერი და სუსტი. ფუნდამენტურ კანონებსა და ევოლუციურად წარმოშობილ კანონებს შორის კავშირი განიხილება, თუ საერთოდ, მხოლოდ ანთროპული პრინციპის პრობლემის ფარგლებში, ანუ ერთმანეთთან ფორმალური ურთიერთშესაბამისობის თვალსაზრისით.

კანონების ასეთი დაყოფით ფუნდამენტურ და ევოლუციურებად, არსებობს სამყაროს გარდაუვალი დიფერენციაცია ფიზიკურ გარემოში და ევოლუციური ბიოლოგიური და სოციალური სისტემების (დონეების) ფონზე. ფიზიკური სამყარო, თუმცა აღიარებულია, როგორც არასტაციონარული, გაგებულია, როგორც საწყისი წინასწარ განსაზღვრა და სასრული სირთულე. ამ მიდგომით ბიოლოგიურ-სოციალური სამყარო შეიძლება მხოლოდ შემთხვევითი რყევების (ან ირაციონალური გარეგანი ჩარევის, თუ არამეცნიერულ იდეებზე ვსაუბრობთ) შედეგად აღვიქვათ. თანამედროვე პარადიგმაში, განსაზღვრებით, ის არ შეიძლება იყოს ბუნებრივი, ფიზიკური სამყაროს შედეგი, რადგან ამ შემთხვევაში მას აუცილებლად უნდა მიატოვოს ორიგინალური კანონების მარადიულობა და სიმტკიცე, მათი ფუნდამენტურობა.

75. მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათი და ინოვაციები

შესაბამისად, თანამედროვე მეცნიერულმა პარადიგმამ, რომელმაც პრიორიტეტები გადაიტანა სამყაროს აღწერის ლოგიკური ერთმნიშვნელოვნებისა და სასრულობისკენ, გამორიცხა ევოლუციური გადაწყვეტილებების შესაძლებლობა, რაციონალური (მეცნიერული) აღწერა ფუნდამენტურ და ევოლუციურ კანონებს შორის კავშირის შესაძლებლობას.

ამან განაპირობა ის, რომ არსებულ ფორმალურ ევოლუციურ პარადიგმაში ინოვაციების გაჩენის მხოლოდ ორი ვარიანტია დაშვებული: აბსოლუტურად წინასწარ განსაზღვრული (დაპროგრამებული,

რედუქციონისტი) და შემთხვევითი.

პირველი ვარიანტი აღწერს ინოვაციის გაჩენას, როგორც გარკვეული კანონის ან კანონთა ნაკრების ბუნებრივ განხორციელებას, როდესაც იქმნება აუცილებელი და საკმარისი პირობები. შესაბამისად, მითითებულია ნებისმიერი ინოვაციის შემცირების (შემცირების) შესაძლებლობა კანონების გარკვეულ წინასწარ განსაზღვრულ ფიქსირებულ კომპლექტზე (ან ერთ კანონზე). თუმცა, ინოვაციების წინასწარ განსაზღვრის ფაქტის გამო, ანუ მათი კანონების არსებობა მათი გამოჩენის (უფრო სწორად, გამოვლინების) მომენტამდე, ინოვაციები არ შეიძლება აღიარებულ იქნეს როგორც ასეთი. მსოფლიოს თანამედროვე ფიზიკურ სურათში, რომელიც იღებს ინოვაციების გაჩენის რედუქციონისტურ, დაპროგრამებულ ვერსიას, სამყაროს ისტორიაში ატომის ან რომელიმე მოლეკულის პირველ (ნამდვილად ინოვაციურ) წარმოქმნას (რა თქმა უნდა, იმის აღიარებით, რომ იგი მართლაც მოხდა) ფუნდამენტურად არ განსხვავდება ყველა შემდგომისაგან.

ნებისმიერი ფიზიკური ფენომენი, განურჩევლად იმისა, არის თუ არა ის დროში პირველი, ფუნდამენტურად არის განსაზღვრული ფუნდამენტური კანონების სიმრავლით, რომელიც ეხება სამყაროს დასაწყისის მომენტს და, შესაბამისად, არ შეიძლება ჩაითვალოს ინოვაციურად.

76. ინოვაციების კანონზომიერება და შემთხვევითობა

მსოფლიოს თანამედროვე სამეცნიერო სურათში ინოვაციების გარეგნობის აღწერის მეორე შესაძლო ვარიანტი შემთხვევითია - ის გაშენებულია ფიზიკური სამყაროს გარეთ, ბიოლოგიურ და სოციალურ სისტემებში. თანამედროვე პარადიგმაში სიცოცხლის გარეგნობა, რომელიც რაციონალურად არ არის დაკავშირებული ფუნდამენტურ ფიზიკურ კანონებთან, აიხსნება როგორც სხვა არაფერი, თუ არა შემთხვევითი მოვლენა, როგორც რყევა ფიზიკური სამყაროს ფონზე. ყველა შემდგომი ბიოლოგიური და სოციალური ფენომენის ფორმირება თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმაში აღწერილია ბუნებრივი გადარჩევის კანონის შედეგად, ანუ, მიუხედავად იმისა, რომ ფენომენების შესაბამისობა გარკვეულ გარე პირობებთან არის აღიარებული, მათი გარეგნობა აღწერილია, როგორც შემთხვევითი მოვლენა.

მართალია, რედუქციონისტური მიდგომისგან განსხვავებით, ეს მიდგომა (ზუსტად ახლის გაჩენის შემთხვევითობის აღიარების გამო) შესაძლებელს ხდის განასხვავოს ევოლუციური ფენომენების ისტორიულად პირველი, ინოვაციური და შემდგომი განხორციელება. ამრიგად, ბიოლოგიაში განასხვავებენ ახალი სახეობის ფორმირების მექანიზმებს და მისი წარმომადგენლების შემდგომ რეპროდუქციას: პირველი აღწერილია, როგორც შემთხვევითი მოვლენა (სპონტანური მუტაციის შედეგი), მეორე - როგორც ბუნებრივი კოპირება. მიღებული შედეგი.

ამასთან, განცხადება ინოვაციური ფენომენების გამოჩენის განსაკუთრებული შემთხვევითობის შესახებ ბიო- და სოციოსისტემებში გამორიცხავს ინოვაციების თანმიმდევრობის რაციონალური აღწერის შესაძლებლობას, მათ ისტორიულ უწყვეტობას, რაც აშკარად შეინიშნება რეტროსპექტივაში. თუ რედუქციონისტური, ფიზიალისტური მიდგომით, გარკვეული ფენომენის ისტორიულად პირველი გამოვლინების თანმიმდევრობა განისაზღვრება გარე პირობების ცვლილებით, მაშინ ბიოლოგიურ სისტემაში და, განსაკუთრებით, სოციოსისტემაში, შეუძლებელია მიუთითებდეს ცალსახა პირობითობაზე. ინოვაციების გამოჩენა გარემოს პარამეტრებით.

ბევრი მკვლევარი აღიარებს ბიო- და სოციონოვაციების თანმიმდევრული ფორმირების რაღაც რაციონალური მექანიზმის ძიების აუცილებლობას, რომელიც განსხვავდება შემთხვევითისაგან (ან მისი შემავსებლისგან). მაგრამ კანონზომიერების, სიცოცხლის გაჩენის მიზეზობრიობის და ბიო- და სოციონოვაციების მთელი ჯაჭვის აღიარება აუცილებლად ანგრევს სამყაროს მუდმივ რედუქციონისტურ ფიზიკურ სურათს. მართლაც, სამყაროს სურათის დეტერმინისტული და ევოლუციური ნაწილების თანმიმდევრული არტიკულაციისთვის თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმის ფარგლებში, აუცილებელია ფუნდამენტური კანონების ჩამონათვალის დამატება აშკარად უსასრულო რაოდენობის ახალი კანონებით, რაც, რა თქმა უნდა, ეწინააღმდეგება თეორიული აღწერის ერთმნიშვნელოვნებისა და სისრულის მოთხოვნა.

სამყაროს მეცნიერული აღწერის ორმაგობა, კანონების დაყოფა სტაციონალურ-წინასწარ განსაზღვრულ და ევოლუციური წარმოშობად, გამორიცხავს მისი ევოლუციის მიმართულების განხილვის შესაძლებლობას. სამყაროს მოძრაობა ფიზიკურ-ქიმიურ ეტაპზე აღწერილია, როგორც დახურული სისტემის ქცევა, ახალი ფენომენების გაჩენა, რომელშიც განიხილება, როგორც ფუნდამენტური კანონების წმინდა ფორმალური განხორციელება, როდესაც დროთა განმავლობაში იცვლება ტემპერატურა, წნევა და სხვა ფიზიკური პარამეტრები. არ განიხილება კონკრეტული ფენომენის გამოვლენის შესაძლებლობა და აუცილებლობა

როგორც ინოვაცია-ევოლუციური - ყველა შესაძლო მოვლენა თავდაპირველად ფუნდამენტურ კანონებშია განსაზღვრული (აღწერის ბუნდოვანება დაკავშირებულია მხოლოდ საწყისი პირობების გაურკვევლობის პრობლემასთან). შედეგად, ევოლუციის მიმართულების განხილვა თანამედროვე სამეცნიერო სურათის ფარგლებში შემოიფარგლება (იწყება და მთავრდება) თეზისით სამყაროს მოძრაობის შესახებ უფრო რთული სტრუქტურისა და მისი ელემენტების ურთიერთქმედების ფორმებისკენ. ეს თეზისი, ფაქტობრივად, არის ემპირიული დაკვირვებების განზოგადება და არ გააჩნია თეორიული დასაბუთება. თეორიული (ფიზიკური) თვალსაზრისით, სამყაროს აქვს მაქსიმალური სირთულე უკვე დაწყების მომენტში, რადგან მისი ნებისმიერი შემდგომი მდგომარეობა შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ განუვითარებელად, განუვითარებელად, რაც საშუალებას იძლევა შემდგომი განხორციელების ერთეულები მათი სრული წინასწარ განსაზღვრული სიიდან. .

ბიოლოგიურ და სოციალურ დონეზე ინოვაციების, როგორც შემთხვევითი ფენომენების გაჩენის აღწერა ასევე გამორიცხავს სამყაროს ევოლუციის მიმართულების დასაბუთების შესაძლებლობას. ბიო- და სოციოსტემების ელემენტების დაფიქსირებული გართულება არანაირად არ არის გამოწვეული გარე გარემოში ცვლილებებით ან მათი გარეგნობის შემთხვევითი პრინციპით.

78. ევოლუციური პარადიგმა და სამყაროს მეცნიერული სურათი

მსოფლიოს ევოლუციის მეცნიერულ აღწერაში შეუსაბამობის პრობლემის შესაძლო გადაწყვეტა, სტაციონარული-წინასწარ განსაზღვრულ და ევოლუციური წარმოშობის კანონებს შორის უფსკრული აღმოფხვრის გზა, შეიძლება იყოს ყველა კანონის ევოლუციური აღიარება. ნათელია, რომ ეს ვარაუდი კეთდება ამ წიგნში განხილული ინოვაციური-ევოლუციური პარადიგმის შესაბამისად, რომლის მიხედვითაც, დასაწყისის მომენტში სამყარო განიხილება, როგორც ელემენტარული, განუსაზღვრელი ობიექტი ერთი სირთულით, მეცნიერული აღწერილობით. რომლის დაქვეითება შესაძლებელია ელემენტარულ კანონმდე: „სამყარო არის“. გარდა ამისა, ევოლუციური პარადიგმის მკაცრად დაცვით, აუცილებელია ვიმსჯელოთ, რომ მსოფლიოს ისტორიაში ყველა შემდგომი კანონი „ჩნდება“ (არ სრულდება, არ ვლინდება, თავდაპირველად ფარული ფორმით არის წარმოდგენილი, არამედ წარმოიქმნება) მათ მიერ აღწერილ ფენომენებთან ერთდროულად.

განსჯა კანონების ევოლუციური ბუნების შესახებ, ერთის მხრივ, ასახავს მსოფლიო ფენომენების გაჩენის ინოვაციურ თანმიმდევრობას ელემენტარული დასაწყისიდან თანამედროვე რთულ ევოლუციურ სისტემებამდე და, მეორე მხრივ, ეწინააღმდეგება იდეებს აპრიორული არსებობის შესახებ. არა ელემენტარული იდეალური ფენომენების (ფუნდამენტური კანონები) სამყაროს ორგანიზაციის რეალური სირთულის არარსებობის პირობებში დასაწყისის დროს.

ევოლუციური-ინოვაციური მიდგომა მსოფლიოს მოძრაობის მეცნიერულ აღწერილობაში არ უარყოფს კანონების არსებობასა და სანდოობას, რომლებიც ტრადიციულად ფუნდამენტურად ითვლება. შემოთავაზებულია მხოლოდ მათი სტატუსის შეცვლა, როგორც აბსოლუტურად თავდაპირველად წინასწარგანსაზღვრული, რომელიც არსებობს სამყაროს დასაბამამდე და მის ფარგლებს გარეთ და, რაც მთავარია, მათი იერარქიული დაქვემდებარების დამყარების მცდელობა ტრადიციულ მეცნიერებაში მიღებული მათი გვერდითი და ეკვივალენტობის საწინააღმდეგოდ. ანუ, რეალურად რომ დავიკავეთ ევოლუციონიზმის პოზიცია, ჩვენ იძულებულნი ვართ არა მხოლოდ გამოვაცხადოთ იერარქიული დონეების ეტაპობრივი, თანმიმდევრული ფორმირება, არამედ ვაღიაროთ ამ დონეების ფენომენების აღწერის კანონების თანდათანობითი ფორმირება და იერარქია.

იდეა, რომ კანონები წარმოიქმნება და იცვლება სინქრონულად სისტემების ევოლუციასთან ერთად, უფრო მეცნიერულად სწორი და კიდევ უფრო შეესაბამება საღი აზროვნებას, ვიდრე კლასიკური ვერსია, რომელიც აღიარებს მათ წინასწარგანსაზღვრულ სამყაროს.

ევოლუციური პარადიგმა არ არის ფიზიკური, ის უფრო მეტაფიზიკური, ფილოსოფიურია, მას არ შეუძლია ჩაანაცვლოს კონკრეტული ფიზიკური თეორიები, მაგრამ გამიზნულია მხოლოდ გარკვეულწილად, ხელი შეუწყოს გადაწყვეტილებების ძიებას თანამედროვე დეტერმინისტული თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმის წინააღმდეგობების დასაძლევად, რომელსაც არ გააჩნია. ევოლუციური გადაწყვეტილებები.

79. ევოლუციური პარადიგმა და ერთიანი თეორია

მსოფლიოს მეცნიერული აღწერის არსის და სტრუქტურის გაგების ორ ფილოსოფიურ და მეთოდოლოგიურ მიდგომას შორის ყველაზე ნათელი განსხვავება - ტრადიციული რედუქციონისტური და ინოვაციური ევოლუციური - ვლინდება ერთიანი თეორიის შესაძლებლობასა და არსში.

ერთიანი თეორიის კონსტრუირების პრინციპები და პრობლემები ტრადიციულ მეცნიერულ გაგებაში დეტალურად იყო აღწერილი წინა გადაწყვეტილებებში. მოკლედ, ისინი ჩამოყალიბებულია შემდეგზე: თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმის იდეალად ითვლება გარკვეული თეორიის, გარკვეული ლოგიკური (მათემატიკური) სისტემის აგება, რომლისთვისაც ყველა მსოფლიო ფენომენის კანონი იქნება ნაწილობრივი გადაწყვეტილებები. შესაბამისად, ერთიანი თეორია, როგორც მისი გადაწყვეტილებები, ვერაფერს გვთავაზობს, გარდა დღეს უკვე ცნობილი კანონებისა, ანუ ზუსტად იმ კანონების, რომლებსაც არ გააჩნიათ ევოლუციური (ინოვაციური) გადაწყვეტილებები. და უფრო მეტიც, პრობლემის განცხადების არსიდან გამომდინარე, თავად ერთიანი თეორია ფუნდამენტურად არ შეიძლება იყოს ევოლუციური, ანუ გადაწყვეტილების სახით ჰქონდეს განტოლებები, რომლებიც აღწერს ფენომენებს, რომლებიც ჯერ არ არსებობს.

ევოლუციურ-ინოვაციური პარადიგმის ფარგლებში „კანონმდებლობის“ პრინციპი სხვა ლოგიკას ექვემდებარება. ყველა მსოფლიო კანონი, როგორც ისტორიული, ისე ლოგიკური თვალსაზრისით, განიხილება, როგორც ერთგვარი იერარქიული თანმიმდევრობა - ჯაჭვი, კიბე. პირველი, საწყისი კანონი (როგორც პირველი ფენომენი, როგორც პირველი ინოვაცია მსოფლიოში) ჩანს ყველაზე მარტივი, პირდაპირი, ელემენტარული. შესაბამისად, ყოველი „შემდეგი“ (როგორც მასში აღწერილი ინოვაციური ფენომენის ფორმირების დროით, ასევე ლოგიკური დასკვნის თვალსაზრისით) კანონი არ შეიძლება იყოს „წინა“ კანონის კონკრეტული გადაწყვეტა. უბრალოდ იმიტომ, რომ „შემდეგი“ კანონები უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე „წინა“, ანუ ისინი აღწერენ ფენომენებს დიდი რაოდენობით პარამეტრით. წარმოდგენილ ევოლუციურ ლოგიკაზე დაყრდნობით, „შემდეგი“ კანონები შეიძლება ჩაითვალოს მხოლოდ ყველა ადრე არსებულის ზედმეტად და, შესაბამისად, არ არის შემცირებული არც ერთი მათგანისთვის, არც ერთი მათგანისგან, როგორც კონკრეტული და ინდივიდუალური.

შესაბამისად, ევოლუციურ პარადიგმაში ძირეულად უარყოფილია ერთიანი კანონის არსებობის შესაძლებლობა ერთი ან სასრულ მათემატიკური განტოლებათა სიმრავლის სახით. ევოლუციური მიდგომით, ერთიანი თეორია არ უნდა წარმოადგენდეს გარკვეულ სტაციონარულ სისტემას, რომლის ნაწილობრივი გადაწყვეტილებები არის ელემენტარული ურთიერთქმედების კანონები, არამედ კანონების თანმიმდევრული ჯაჭვი, რომლის წინა რგოლები არის შემდგომი წარმოშობის საფუძველი. სინამდვილეში, ეს სისტემა უნდა გამოიყურებოდეს განტოლებათა იერარქიულ თანმიმდევრობას, რომელსაც აქვს ცვლადი (დრო) პარამეტრი. საჭირო მათემატიკური აპარატი, სავარაუდოდ, შეიძლება მოიძებნოს მათემატიკის იერარქიული სისტემის აგების გზაზე, რომელიც აღწერს არითმეტიკული ობიექტებიდან ალგებრულ, ინტეგრალურ-დიფერენციალურ და ა.შ. გადასვლის ნიმუშებს.

გარკვეული ფენომენის ცოდნის (გაგების) განვითარება ჩანს არა ერთი თეორიის ძიებაში, რომელიც ამოწურავს მის ყველა თვისებას, არამედ არსებულ (და ახლად შექმნილ) კონკრეტულ თეორიებს შორის გარკვეული ურთიერთობის (დროითი და ლოგიკური) დამყარებით. მათი იერარქიული სისტემის აგება. თეორიები, რომლებიც აღწერენ ფენომენს სხვადასხვა თვალსაზრისით, აღიარებულია, როგორც თანაბარი, თუმცა სანდო მხოლოდ მათ შეზღუდულ სფეროებში. და ამ პოზიციიდან, თავად ევოლუციური პარადიგმა განიხილება არა როგორც აღწერილი ფენომენის მეტაკანონი (სუბიექტი, ობიექტი, სისტემა), არამედ როგორც ფიქსირებული თვალსაზრისების სისტემის მითითების პრინციპი - იერარქიული აგების პრინციპი. ობიექტის ნაწილობრივი თეორიების სისტემა, რომელიც მაქსიმალურად ფარავს მისი განხილვის სივრცეს. კონკრეტული კანონები არ გამომდინარეობს ამ სისტემიდან, ის მხოლოდ ადგენს (აღწერს) მათ იერარქიულ დაქვემდებარებას. ევოლუციურ პარადიგმასთან შესაბამისობაში მყოფი ცოდნის შედეგად, ერთი მხრივ, შესაძლებელია საკვლევი საგნის გაგება გაღრმავდეს (ამაღლდეს, გაფართოვდეს), მეორე მხრივ კი გამოიკვეთოს კონკრეტული თეორიების განვითარების გზები, ახალი. შეიძლება გაიხსნას თვალსაზრისი, ანუ ახალი თეორიების აგების სფეროები.

80. პარადიგმების კომპლემენტარულობა

თუმცა, კლასიკური სტაციონარული და ევოლუციურ-ინოვაციური პარადიგმების განხილვისას არ უნდა დაისვას საკითხი რომელიმე მათგანის პრიმატის შესახებ. თუ უგულებელვყოფთ სამყაროს ევოლუციურ ფორმირებას, ჩვენ არამარტო ვერ გავიგებთ წარსულში ინოვაციების გაჩენის მექანიზმს, არამედ აუცილებლად მოვაკლებთ თავს მომავლის რაიმე წინასწარმეტყველების შესაძლებლობას. თუმცა, პოზიციის დაკავების შემდეგ, რომ მუდმივად უარვყოთ მსოფლიოს ყოველგვარი სტაციონარული მდგომარეობა, ჩვენ იძულებულნი ვიქნებით მივატოვოთ მრავალი უდავოდ პროდუქტიული სამეცნიერო თეორია.

პრობლემა წყდება არა ამა თუ იმ პარადიგმის უპირატესობის დონეზე, არამედ მათი საგნის საზღვრების გამოკვეთით და თვალსაზრისების და მეცნიერული განხილვის დონეების გარჩევით.

მეტი თემაზე: ევოლუციური პარადიგმა და მსოფლიოს სამეცნიერო სურათი:

ტერმინი "პარადიგმა" მომდინარეობს ძველი ბერძნული სიტყვიდან "პარადეიგმა", რომელიც ითარგმნება როგორც "მაგალითი, მოდელი, მაგალითი". არსებობს აბსოლუტური, სამეცნიერო, სახელმწიფოებრივი, პირადი და ზოგადად მიღებული პარადიგმები. ეს სტატია აანალიზებს „მეცნიერული პარადიგმის“ კონცეფციას. ეს კონცეფცია ლიტერატურაში 1960-იან წლებში შემოიტანა ამერიკელმა ფილოსოფოსმა და მეცნიერების ისტორიკოსმა ტ.

სამეცნიერო პარადიგმა არის რამდენიმე ფუნდამენტური თეორიის სისტემა, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა კაცობრიობის მეცნიერების განვითარებას. ასეთი თეორიების მაგალითებია პტოლემეოსის ასტრონომია, ნიუტონის მექანიკა, ევკლიდეს გეომეტრია, დარვინის ევოლუციის თეორია, ბორის თეორია ატომზე, აინშტაინის ფარდობითობის თეორია და ა.შ. მიმდებარე სამყარო ყველა განათლებული ადამიანისთვის ხელმისაწვდომი გზით. პრაქტიკაში შემოწმებული თეორიები კონსოლიდირებულია სამეცნიერო სტატიებში, აბსტრაქტებში, დისერტაციებში, პოპულარულ სამეცნიერო პუბლიკაციებში და შემდეგ შედის ყველა დონის სახელმძღვანელოებში. ამგვარად, ახალი სამეცნიერო იდეოლოგია - პარადიგმა - ვრცელდება და ძლიერდება ადამიანთა გონებაში. გარკვეული დროის განმავლობაში ის განსაზღვრავს თანამედროვე მეცნიერებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემების სპექტრს და მათი გადაჭრის გზებს. ყველა საკითხი, რომელიც არ შედის დომინანტური პარადიგმის ფარგლებში, გამოცხადებულია უმნიშვნელოდ და არ ექვემდებარება განხილვას.

ნებისმიერი მეცნიერული პარადიგმა დამოკიდებულია საზოგადოების განვითარების დონეზე: საზოგადოებრივი ცნობიერების დაბალი დონე არ მიიღებს მეცნიერულ პარადიგმას, რომელიც შემუშავებულია თავის დროზე უსწრებს მოაზროვნეებს. ამის მაგალითია სერბი ელექტრო და რადიოს ინჟინრის ნ.ტესლას (1856-1943) და რუსი კოსმოსის მეცნიერის კ.ე. ციოლკოვსკი (1957-1935 წწ.). თუ სამეცნიერო პარადიგმა შეესაბამება საზოგადოებრივი ცნობიერების განვითარების დონეს, იგი აღიარებულია მეცნიერთა უმრავლესობის მიერ და შემდეგ ის ხდება ოფიციალური სამეცნიერო იდეოლოგია, რომელიც აერთიანებს მკვლევართა დიდ ნაწილს თავის გარშემო.

თითოეულ კონკრეტულ საზოგადოებაში არსებობს მხოლოდ ერთი სამეცნიერო პარადიგმა, რომელიც მიღებული, შემუშავებული და დაცულია სამეცნიერო საზოგადოების თითქმის ყველა მეცნიერის მიერ. ადამიანები, რომლებიც რატომღაც იწყებენ სამეცნიერო საზოგადოების აზრით უმნიშვნელო საკითხების კვლევას, როგორც წესი, სახელმწიფოსგან მატერიალურ მხარდაჭერას კარგავენ და მეცნიერებაში გარიყულები ხდებიან.

თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმა

ამჟამად არსებული სამეცნიერო პარადიგმა ეფუძნება თავისი დროის გამოჩენილი ფილოსოფოსებისა და მეცნიერების გლობალურ თეორიულ კვლევებს - იური ლოტმანი (1922-1993), ბარი სმიტი (დ. 1950), ჩარლზ დარვინი (1809-1882), ივან პავლოვი (1849-1936 წწ.). ) ნილს ბორი (1985-1962), ალბერტ აინშტაინი (1879-1955) და მრავალი სხვა. იგი ეფუძნება შემდეგ ძირითად იდეოლოგიურ პრინციპებს:

· მატერია პირველადია, ცნობიერება მეორეხარისხოვანია.

· ჩვენ ვიცნობთ სამყაროს.

· სამყარო და სიცოცხლე არავის შეუქმნია. ისინი გაჩნდა შემთხვევითობის შედეგად.

· ფიზიკური მატერია ცოცხალი და უსულო ბუნების არსებობის ერთადერთი ფორმაა.

· სიცოცხლე უნიკალური მოვლენაა, რომელიც მხოლოდ დედამიწაზე არსებობს.

· მაიმუნის შთამომავალი ადამიანი.

ადამიანის ცოდნის განვითარება

ადამიანთა საზოგადოება ეტაპობრივად ვითარდება. თითოეულ ამ ეტაპზე ადამიანი ხვდება გარემომცველი სამყაროს გაუგებარ მოვლენებს, შეისწავლის მათ და ცდილობს ახსნას. ბუნებისა და საზოგადოების ასეთი შესწავლისა და ახსნის მცდელობები შეიძლება ეფუძნებოდეს წინარემეცნიერულ, მეცნიერულ და ექსტრამეცნიერულ მსოფლმხედველობას.

სოციალური განვითარების მეცნიერებამდელი ეტაპი მოიცავს პრიმიტიული საზოგადოების სტადიაზე არსებულ წინასამეცნიერო და მეცნიერებამდელ პერიოდებს. სამყაროს შესახებ წინასწარი მეცნიერული ცოდნა, როგორც წესი, აისახება მითოლოგიაში, რომელიც აერთიანებს რეალურ ცოდნას და მისი ინტერპრეტაციის ზღაპრულ, არარეალურ მცდელობებს. მეცნიერებამდელ საფეხურზე სამყარო იყოფა ფიზიკურად და ამქვეყნიურად. ამ სამყაროებს შორის მჭიდრო კავშირია: ადამიანს შეუძლია იმოგზაუროს როგორც დედამიწაზე, ისე სხვა სამყაროს დონეებსა და სივრცეებში, სადაც ხვდება გარდაცვლილ წინაპრებს, იღებს დედამიწაზე მიუწვდომელ ცოდნას და იყენებს მას მიწიერ პრაქტიკაში. ამ ეტაპზე ხდება ინფორმაციის შეგროვება, დაგროვება და შენახვა. მეცნიერება, როგორც ასეთი, არ არსებობს.

წინასამეცნიერო ეტაპი – უძველესი ცივილიზაციების ეპოქა (მესოპოტამია; ძველი ეგვიპტე, ჩინეთი, ინდოეთი; უძველესი სამყარო). ამ დროისთვის დაგროვილი და შენახული ცოდნა მნიშვნელოვან მოცულობას აღწევს, საკმაოდ დიდია კაცობრიობის ცხოვრებისეული გამოცდილებაც; დგება დრო, როცა ინფორმაცია უნდა „დალაგდეს“ და დაფიქრდეს. ჩნდება და იწყებს განვითარებას სამეცნიერო დისციპლინები, მათგან პირველი ფილოსოფია ხდება.

მალე მედიცინა, მათემატიკა, ასტროლოგია და ზოგიერთი სხვა დისციპლინა ფილოსოფიიდან განშტოდა. წინასწარი მეცნიერება ასევე დაკავშირებულია რელიგიურ-მითოლოგიურ მსოფლმხედველობასთან, ის არ არის დამოუკიდებელი და აქვს გამოყენებითი ბუნება, ანუ ვითარდება მხოლოდ ადამიანის პრაქტიკული საქმიანობის ინტერესებიდან გამომდინარე. ამ პერიოდში ცოდნა იქცევა თაყვანისცემის ობიექტად და ხდება მღვდლების მონოპოლია. სამყაროს შესახებ რეალური ცოდნა მაგიას ერევა და წმინდა (საიდუმლო) ხასიათს იძენს.

თანამედროვე მეცნიერების აკვანად ითვლება ძველი საბერძნეთი, განსაკუთრებით მისი უმაღლესი განვითარების საფეხური (ძვ. წ. 6-4 სს.), ისევე როგორც ძველი რომი (ძვ. წ. III ს. - ახ. წ. I ს.). ბერძნებმა ისესხეს ცოდნა ეგვიპტელების, ბაბილონელებისა და ძველი ინდოეთის მეცნიერებისგან. ამან მათ საშუალება მისცა შეეჯამებინათ უზარმაზარი ინფორმაცია, სისტემატიზებულიყვნენ და დაეწყოთ სამეცნიერო მტკიცებულებების ძიება. შემთხვევითი არ არის, რომ ტერმინები ლემა, თეორემა და აქსიომა გამოჩნდა ძველ საბერძნეთში.

თუმცა, ძველმა მეცნიერებმა ვერ შეძლეს ცოდნის მეცნიერულ ინტერპრეტაციაზე გადასვლა. მე-17 საუკუნემდე ექსპერიმენტი და პრაქტიკული გამოცდილება არ იყო აღიარებული წინასამეცნიერო ცოდნაში და, იშვიათი გამონაკლისის გარდა, არ გამოიყენებოდა. ადამიანური გრძნობები და მათზე დამყარებული იდეები ცოდნის უხეშ ფორმად ითვლებოდა. მეცნიერები პირველ რიგში ეყრდნობოდნენ ინტუიციას და ღვთაებრივ გამოცხადებას, რომლითაც დღეს ჩვენ გვესმის კავშირი დედამიწის საინფორმაციო ველთან.

გარდა ამისა, ჯერ კიდევ არ არსებობდა ცოდნის მკაფიო დაყოფა კონკრეტულ მეცნიერებებად. წინასამეცნიერო პერიოდისგან განსხვავებით, უძველესი წინამეცნიერება თავის კვლევას არ უკავშირებდა ადამიანის პრაქტიკულ საქმიანობას, ამიტომ მის მიერ შეძენილი ცოდნა პრაქტიკაში არ იყო გამოცდილი. მეცნიერებაში კვლავ დომინირებდა ინტერესი სახელმწიფოს, პოლიტიკისა და სამართლის მიმართ.

მეცნიერება, როგორც სოციალური ცნობიერების ერთ-ერთი ფორმა, ჩამოყალიბება დაიწყო რენესანსში (XV1 საუკუნე) და საბოლოოდ ჩამოყალიბდა XV საუკუნეში. მისი სათავე მდგომარეობს ინგლისელი მატერიალისტი ფილოსოფოსის ფრენსის ბეკონის (1561-1626) და ინგლისელი მათემატიკოსის, ფიზიკოსის და ასტრონომის ისააკ ნიუტონის (1643-1727) ნაშრომებში.

ამ დროისთვის სამეცნიერო მუშაობა თანდათან გადადის პროფესიულ საქმიანობაში და საზოგადოებაში ჩნდება მეცნიერული ინტელიგენციის ფენა და იწყებს სწრაფად ზრდას. ლათინური წყვეტს მეცნიერულ ენად მიჩნევას, მის ადგილს ეროვნული ენები იკავებს. ნებისმიერი კვლევითი საქმიანობის საფუძველია ექსპერიმენტი, რომელიც ადასტურებს ან უარყოფს თეორიულ დებულებებს. და მხოლოდ ექსპერიმენტი ახლა განიხილება გამოტანილი დასკვნების სისწორის საზომად.

მეცნიერებამდელი წმინდა ცოდნისაგან განსხვავებით, მთელი მიღებული ცოდნა ფართოდ არის გავრცელებული საზოგადოების განათლებულ ნაწილს შორის. სამეცნიერო ცოდნის პოპულარიზაციის ამ სურვილის კულმინაციაა ცნობილი „ენციკლოპედია“, რომელიც შედგენილია და გამოქვეყნდა ფრანგი განმანათლებლების მიერ XVIII საუკუნის მეორე ნახევარში (1751-1780). ამ ნაშრომმა თავმოყრა მთელი იმ დროისთვის კაცობრიობის მიერ დაგროვილი ცოდნა.

მეოცე საუკუნის შუა ხანებიდან, კაცობრიობის ცივილიზაციის სამეცნიერო და ტექნოლოგიური განვითარების სიჩქარე მკვეთრად გაიზარდა წინა პერიოდებთან შედარებით და ბოლო 60 წლის განმავლობაში მეცნიერებამ რეალური გარღვევა მოახდინა სამეცნიერო ცოდნის რიგ სფეროებში. გაჩნდა ახალი სამეცნიერო სფეროები და დაიწყო სწრაფი განვითარება. მხოლოდ ფიზიკურ მეცნიერებაში ბევრი მათგანია: ასტროფიზიკა, მათემატიკური ფიზიკა, სამედიცინო ფიზიკა, კვანტური ფიზიკა, პლაზმის ფიზიკა...

მოკლე დროში მეცნიერებმა მოახერხეს კოსმოსის შესახებ ცოდნის საგრძნობლად გაფართოება (პულსარების და ნეიტრონული ვარსკვლავების აღმოჩენა, ანტიმატერიის, ბნელი მატერიისა და ბნელი ენერგიის არსებობის დადასტურება). სამყაროს შესწავლის მეთოდები სწრაფად იხვეწება (ადამიანის ფრენა მთვარეზე, კოსმოსური ორბიტალური და პლანეტათაშორისი სადგურების შექმნა).

მეცნიერული აღმოჩენების წყალობით, მიღწეულია გარღვევა ინფორმაციის მიღებისა და დამუშავების სისტემის შემუშავებასა და გაუმჯობესებაში (ინტერნეტი, ფლეშ მეხსიერება). შთამბეჭდავია მეცნიერების წარმატებები კომუნიკაციების სფეროში (ფიჭური და ვიდეო ტელეფონები), მედიცინაში (გულის გადანერგვა და ხელოვნური შემცვლელის შექმნა, ემბრიონის ღეროვანი უჯრედების აღმოჩენა), ყოველდღიურ ცხოვრებაში და დასვენების სფეროში.

თუმცა, დღეისათვის მიწიერი მეცნიერების წინაშე დგას მთელი რიგი პრობლემები, რომელთა გამოძიება და ახსნა არ შეუძლია არსებული სამეცნიერო პარადიგმის საფუძველზე. როგორ ჩამოყალიბდა სამყაროს უჯრედული სტრუქტურა? რა არის "ბნელი მატერია" და "ბნელი ენერგია"? ტორსიული ველები ნამდვილად არსებობს? რა არის ეთერის ბუნება? ამ კითხვებზე მეცნიერულად დაფუძნებული პასუხები არ არსებობს.

ექსტრამეცნიერული ცოდნა - ეს არის სამეცნიერო საქმიანობის სახეობა, რომლის დროსაც მეცნიერები, ახალი ინფორმაციის მისაღებად, იყენებენ არა მხოლოდ ამჟამად არსებული სამეცნიერო პარადიგმით დაშვებულ მეთოდებსა და საშუალებებს, არამედ მის მიერ აკრძალულ შესაძლებლობებს.

ექსტრამეცნიერული ცოდნა ცდილობს სამყაროს შესწავლას ადამიანებისთვის ხელმისაწვდომი ყველა გზით. ამრიგად, დღეისათვის ნებისმიერი აკადემიური კვლევის საფუძვლად ითვლება სამეცნიერო ექსპერიმენტი მიღებულ შედეგებზე შემდგომი დაკვირვებით. მეცნიერმა უნდა ნახოს და შეეხოს თავისი კვლევის შედეგებს. მაგრამ ჩვეულებრივი მკვლევარი ვერ ხედავს და ვერ შეეხება დახვეწილი სამყაროს ფენომენებს (ადამიანის აურა, ცხოველთა და მცენარეთა ბიოველი), ამიტომ ნათელმხილველობა, ნათელმხილველობა და უფრო განვითარებული ცნობიერების სხვა ფორმები, როგორც კვლევის მეთოდები, აკრძალულია თანამედროვე სამეცნიერო პარადიგმით.

თუმცა, ეს მეთოდები პრაქტიკაში სულ უფრო და უფრო ადასტურებს მათ სამეცნიერო ვალიდობას, ვინაიდან მათი კვლევა და დასკვნები, სპეციალური აღჭურვილობით, დასტურდება თავად აკადემიური მეცნიერების მიერ. და უნდა ითქვას, რომ თანამედროვე ცოდნის ტექნიკურმა აღჭურვილობამ მიაღწია ისეთ მაღალ დონეს, რომ საშუალებას გვაძლევს დავიწყოთ მატერიალური და არამატერიალური სამყაროს დონეების შესწავლა, რომლებიც მანამდე ადამიანებისთვის მიუწვდომელი იყო.

აკადემიური საზოგადოების ყველაზე მოწინავე წარმომადგენლები იწყებენ აკადემიური ცოდნის მეთოდების შერწყმის აუცილებლობას (სამეცნიერო ექსპერიმენტი, დაკვირვება) კვლევის ექსტრამეცნიერული მეთოდების შესაძლებლობებთან, უახლესი აღჭურვილობის გამოყენებით მიღებულ შედეგებზე მკაცრი კონტროლის ქვეშ.

ამავდროულად, ენთუზიასტი მეცნიერები დარწმუნებულნი არიან, რომ თანამედროვე მეცნიერებამ უნდა შეისწავლოს კაცობრიობის მთელი წინა გამოცდილება, რომელიც დღეს გაერთიანებულია ტერმინით ” უძველესი ცოდნადა აქტიურად გამოიყენე იგი მსოფლიოს მეცნიერულ კვლევაში, რადგან ინფორმაციის ამ ადრე დაკარგული ფენიდან მიღებული ინფორმაციის დიდი ნაწილი პრაქტიკაში დადასტურებას იწყებს.

ყოველივე ეს იწვევს მკვეთრ პროტესტს დღევანდელი სამეცნიერო პარადიგმის დამცველების მხრიდან და ეს პროტესტი ხშირად ღია ბრძოლის სახეს იღებს. თუმცა, ბუნებისა და ადამიანთა საზოგადოების ევოლუციური განვითარება შეუძლებელია, ამიტომ ძველი აკადემიური მეცნიერების სიღრმეში დღეს ყალიბდება ახალი სამეცნიერო პარადიგმა, რომლის ძირითადი პრინციპი უნდა იყოს ექსპერიმენტისა და არამეცნიერული მეთოდების ერთიანობა. ინფორმაციის მოპოვებაზე.

გაგრძელება.

გლობალური ევოლუციონიზმიარის ინტეგრაციული კვლევის მიმართულება, რომელიც ითვალისწინებს არაორგანული, ორგანული და სოციალური სამყაროს განვითარების დინამიკას. იგი ეფუძნება სამყაროს ერთიანობის იდეას და იმ აზრს, რომ მთელი სამყარო უზარმაზარი განვითარებადი სისტემაა. მეცნიერების თანამედროვე ფილოსოფიაში გლობალურ ევოლუციონიზმს ერთ-ერთი ცენტრალური ადგილი ენიჭება. გლობალური ევოლუციონიზმის კონცეფცია ჩამოყალიბდა 80-იან წლებში. XX საუკუნე საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების სიღრმიდან გამოსული, სამყაროს კანონებზე დაყრდნობით, იგი გამოირჩევა თავისი უნივერსალურობითა და უზარმაზარი ინტეგრაციული პოტენციალით.

გლობალური ევოლუციონიზმი მოიცავს ევოლუციის ოთხ ტიპს: კოსმიურ, ქიმიურ, ბიოლოგიურ და სოციალურ ევოლუციას - მათ აერთიანებს გენეტიკური და სტრუქტურული უწყვეტობით.

ცოცხალი და უსულო ბუნების, სოციალური ცხოვრებისა და ტექნოლოგიების შესახებ იდეების გაერთიანების სურვილთან ერთად, გლობალური ევოლუციონიზმის ერთ-ერთი მიზანია ბუნებისმეტყველების, სოციალური მეცნიერებების, ჰუმანიტარული და ტექნიკური ცოდნის ინტეგრირების აუცილებლობა, ე.ი. გლობალური ევოლუციონიზმი აცხადებს, რომ შექმნას ახალი ტიპის ჰოლისტიკური ცოდნა, რომელიც აერთიანებს სამეცნიერო, მეთოდოლოგიურ და ფილოსოფიურ საფუძვლებს. სინერგეტიკის გაჩენა ასევე მიუთითებს გლობალური და ზოგადი ევოლუციური შაბლონების ძიებაზე, რომლებიც საყოველთაოდ აერთიანებს სხვადასხვა ხასიათის სისტემების განვითარებას.

ვ.ს. სტეპინი, გლობალური ევოლუციონიზმის დასაბუთებას ხელი შეუწყო სამი ყველაზე მნიშვნელოვანი თანამედროვე მეცნიერული მიდგომით: არასტაციონარული სამყაროს თეორია, ბიოსფეროსა და ნოოსფეროს კონცეფცია, ასევე სინერგეტიკის იდეები.

სივრცის ევოლუციური პროცესები, ვარსკვლავური ჯგუფები, გროვები და გალაქტიკები, რომლებსაც ასტრონომია სწავლობს, ალბათობითი ხასიათისაა. ისინი აღწერილია სტატისტიკური კანონების ენაზე. დინამიური კანონები ვრცელდება ვარსკვლავებისა და პლანეტების ევოლუციაზე. ცოცხალი არსებების ევოლუციაში, ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პოსტულატია განცხადება მუტაციების შემთხვევითი ბუნების შესახებ. ანთროპული პრინციპი აფიქსირებს კავშირს გაფართოებული სამყაროს თვისებებსა და მასში სიცოცხლის გაჩენის შესაძლებლობას შორის. ჩვენი სამყაროს თვისებები განისაზღვრება ფუნდამენტური ფიზიკური მუდმივების არსებობით, მცირედი ცვლილებით, რომელშიც სამყაროს სტრუქტურა განსხვავდებოდა არსებულისგან. ანთროპული პრინციპის იდეის ჰიპოთეტური ბუნება არ ამცირებს კოსმიური ევოლუციონიზმის პრობლემის მნიშვნელობას. გლობალური ევოლუციონიზმი ასევე ავლენს წინააღმდეგობებს დარვინის ევოლუციური თეორიის დებულებებს შორის, რომელიც აცხადებს ცოცხალი არსებების ფორმებისა და მდგომარეობის მოწესრიგების შერჩევასა და განმტკიცებას და თერმოდინამიკის მეორე კანონს, რომელიც აცხადებს ენტროპიის ზრდას - ქაოსის საზომს. გლობალური ევოლუციონიზმის ქიმიური ფორმა ასახავს ატომთაშორისი ნაერთების მთლიანობას და მათ გარდაქმნებს, რომლებიც ხდება ზოგიერთი ატომური ბმის გაწყვეტით და სხვების წარმოქმნით. მის ფარგლებში შესწავლილია ნაერთების სხვადასხვა კლასი და ქიმიური რეაქციების სახეები.

გლობალური ევოლუციონიზმის გაგებისას მნიშვნელოვანია ანთროპული პრინციპი, რომელიც აფიქსირებს კავშირს გაფართოებული სამყაროს თვისებებსა და მასში სიცოცხლის გაჩენის შესაძლებლობას შორის.

ჩვენი სამყაროს თვისებები განისაზღვრება ფუნდამენტური ფიზიკური მუდმივების არსებობით, მცირედი ცვლილებით, რომელშიც ჩვენი სამყაროს სტრუქტურა განსხვავებული იქნებოდა არსებულისგან განსხვავებული.

ანთროპული პრინციპის ჰიპოთეტური ბუნება არ ამცირებს კოსმიური ევოლუციის მნიშვნელობას. გლობალური ევოლუციონიზმი ავლენს წინააღმდეგობებს დარვინის ევოლუციური თეორიის დებულებებსა და მეორეს შორის.

თერმოდინამიკის დასაწყისი. პირველი აცხადებს ცოცხალი არსების ფორმებისა და მდგომარეობების მოწესრიგების შერჩევასა და განმტკიცებას, მეორე - ენტროპიის ზრდას - ქაოსის საზომს.

გლობალური ევოლუციონიზმის ფარგლებში დიდი ყურადღება ეთმობა ბიოლოგიურ ევოლუციას. ევოლუციურმა სწავლებებმა (ლამარკი, დარვინი და ა.შ.) ხელახლა შექმნა ცხოვრების ფორმების ბუნებრივი ისტორიული ცვლილებების, სახეობების გაჩენისა და ტრანსფორმაციის, ბიოგეოცენოზისა და ბიოსფეროს ტრანსფორმაციის სურათი. მე-20 საუკუნეში წარმოიშვა ევოლუციის სინთეზური თეორია, რომელშიც შემოთავაზებული იყო დარვინის ევოლუციური თეორიის ძირითადი დებულებების, თანამედროვე გენეტიკის და რიგი უახლესი ბიოლოგიური განზოგადებათა სინთეზი.

კაცობრიობა, როგორც ბუნებრივი ევოლუციის პროდუქტი, ექვემდებარება მის ძირითად კანონებს. საზოგადოებაში ნელი, თანდათანობითი ცვლილების სტადიას სოციალური ევოლუცია ეწოდება. უფრო მეტიც, საზოგადოებაში მიმდინარე ცვლილებები ერთდროულად არ ხდება და მრავალმხრივია.

ადამიანთა საზოგადოების ევოლუცია ხდება ჰომო საპიენსის სახეობის გენეტიკური მუდმივების შენარჩუნებისას და რეალიზდება სოციალური სტრუქტურების, სოციალური ცნობიერების, წარმოების სისტემების, მეცნიერების, ტექნოლოგიების, მატერიალური და სულიერი კულტურის განვითარების ურთიერთდაკავშირებული პროცესებით. ამ ურთიერთქმედებების ხარისხობრივი ბუნება იცვლება მეცნიერული და ტექნოლოგიური პროგრესის, ტექნოევოლუციის გამო, რომლის სიჩქარე, ბიოევოლუციისგან განსხვავებით, მუდმივად იზრდება. ბიოევოლუციისა და ტექნოევოლუციის ტემპებში დიდი სხვაობის გათვალისწინებით (სიდიდის რიგის სამი მეათედი), შეუძლებელია ბუნებისა და საზოგადოების თანაევოლუციაზე საუბარი. გარემოს დეგრადაციის კეროვანი და ლოკალური შედეგები იწვევს დაავადებებს, სიკვდილიანობას, გენეტიკურ დეფორმაციას, ისინი სავსეა რეგიონალური და გლობალური შედეგებით.

აქედან გამომდინარე, გლობალური ევოლუციონიზმის თეორიაში მნიშვნელოვანი ხდება „კოევოლუციის“ პრობლემა, რომელიც აღნიშნავს ბუნებისა და კაცობრიობის კოორდინირებულ არსებობას. კაცობრიობის „ბუნებაში გადაზრდის“ მექანიზმები მოიცავს ბიოლოგიურ, ტექნიკურ და სოციალურ ასპექტებს. ეს არის ურთიერთქმედების კომპლექსური ინტეგრაციული ხარისხი მიკრო, მაკრორეალობასა და გლობალური კოსმოსური მასშტაბის რეალობას შორის, სადაც ერთი დონე მეორეზეა გადაფარებული, ცვლის მესამეს მისი ზეწოლის ქვეშ და ა.შ. ადამიანი განუყოფელია ბიოსფეროსგან, ის ცხოვრობს მასში და ამავე დროს თავად ქმნის მის ნაწილს. კოევოლუციის პრინციპის განხორციელება აუცილებელი პირობაა მისი მომავლის უზრუნველსაყოფად. კაცობრიობის კოლექტიური გონება და კოლექტიური ნება უნდა უზრუნველყოფდეს ბუნებისა და საზოგადოების ერთობლივ განვითარებას (კოევოლუციას).

1. გლობალური ევოლუციონიზმი, როგორც თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების მთავარი პარადიგმა

ევროპული ცივილიზაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეაა მსოფლიო განვითარების იდეა. მისი უმარტივესი და განუვითარებელი ფორმებით (პრეფორმიზმი, ეპიგენეზი, კანტიანი კოსმოგონია) ბუნებისმეტყველებაში შეღწევა დაიწყო ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში, მაგრამ უკვე მე-19 საუკუნეში. სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს ევოლუციის საუკუნე. ჯერ გეოლოგიაში, შემდეგ ბიოლოგიასა და სოციოლოგიაში სულ უფრო მეტი ყურადღება დაეთმო განვითარებადი ობიექტების თეორიულ მოდელირებას.

ფიზიკური და ქიმიური ციკლის მეცნიერებებში განვითარების იდეამ გზა ძალიან გაართულა. მე-20 საუკუნის მეორე ნახევრამდე. მასში დომინირებდა დახურული შექცევადი სისტემის ორიგინალური აბსტრაქცია, რომელშიც დროის ფაქტორი არ თამაშობს როლს. კლასიკური ნიუტონის ფიზიკიდან არაკლასიკურზე (რელატივისტურ და კვანტურზე) გადასვლამაც კი ვერაფერი შეცვალა ამ მხრივ. მართალია, კლასიკურ თერმოდინამიკაში გარკვეული მორცხვი გარღვევა მოხდა - დაინერგა ენტროპიის კონცეფცია და დროზე დამოკიდებული შეუქცევადი პროცესების იდეა. ასე შევიდა ფიზიკურ მეცნიერებებში „დროის ისარი“. მაგრამ, საბოლოო ჯამში, კლასიკურმა თერმოდინამიკამ შეისწავლა მხოლოდ დახურული წონასწორობის სისტემები და არათანაბარი პროცესები განიხილებოდა, როგორც დარღვევები, უმნიშვნელო გადახრები, რომლებიც უგულებელყოფილი უნდა იყოს შემეცნებითი ობიექტის საბოლოო აღწერაში.

განვითარების იდეის შეღწევა გეოლოგიაში, ბიოლოგიაში, სოციოლოგიასა და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებში XIX - XX საუკუნის პირველ ნახევარში. დამოუკიდებლად მოხდა ცოდნის თითოეულ ამ დარგში. სამყაროს (ბუნება, საზოგადოება, ადამიანი) განვითარების ფილოსოფიურ პრინციპს არ ჰქონდა საერთო, ძირითადი გამოხატულება ყველა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებისთვის (ისევე როგორც მთელი მეცნიერებისთვის). საბუნებისმეტყველო მეცნიერების თითოეულ დარგში მას ჰქონდა თეორიული და მეთოდოლოგიური დაზუსტების საკუთარი (სხვა დარგებისგან დამოუკიდებელი) ფორმები.

მხოლოდ მე-20 საუკუნის ბოლოს. საბუნებისმეტყველო მეცნიერებამ იპოვა თეორიული და მეთოდოლოგიური საშუალებები უნივერსალური ევოლუციის ერთიანი მოდელის შესაქმნელად, ბუნების ზოგადი კანონების იდენტიფიცირებისთვის, რომლებიც ერთ მთლიანობაში აკავშირებენ სამყაროს წარმოშობას (კოსმოგენეზი), მზის სისტემისა და ჩვენი პლანეტის დედამიწას (გეოგენეზის) ), სიცოცხლის გაჩენა (ბიოგენეზი) და ბოლოს, ადამიანისა და საზოგადოების გაჩენა (ანთროპოსოციოგენეზი). ასეთი მოდელია გლობალური ევოლუციონიზმის კონცეფცია.

ამ კონცეფციაში სამყარო გვევლინება როგორც დროთა განმავლობაში განვითარებადი ბუნებრივი მთლიანობა და სამყაროს მთელი ისტორია დიდი აფეთქებიდან კაცობრიობის გაჩენამდე განიხილება, როგორც ერთიანი პროცესი, რომელშიც ევოლუციის კოსმოსური, ქიმიური, ბიოლოგიური და სოციალური ტიპები თანმიმდევრულად და გენეტიკურად ურთიერთდაკავშირებულნი არიან. კოსმოქიმია, გეოქიმია, ბიოქიმია აქ ასახავს ფუნდამენტურ გადასვლებს მოლეკულური სისტემების ევოლუციაში და მათი გადაქცევის გარდაუვალობას ორგანულ ნივთიერებებად.

გლობალური ევოლუციონიზმის კონცეფცია ხაზს უსვამს ყველაზე მნიშვნელოვან შაბლონს - მთლიანი სამყაროს განვითარების მიმართულებას მისი სტრუქტურული ორგანიზაციის გაზრდისკენ. სამყაროს მთელი ისტორია - სინგულარობის მომენტიდან ადამიანის გაჩენამდე - ჩნდება როგორც მატერიალური ევოლუციის, თვითორგანიზაციისა და მატერიის თვითგანვითარების ერთიანი პროცესი.

უნივერსალური ევოლუციონიზმის კონცეფციაში მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სელექციის იდეა: ახალი რამ წარმოიქმნება ყველაზე ეფექტური წარმონაქმნების შერჩევის შედეგად, ხოლო არაეფექტური ინოვაციები უარყოფილია ისტორიული პროცესით; მატერიის ორგანიზაციის თვისობრივად ახალი დონე საბოლოოდ ამტკიცებს თავს, როდესაც აღმოჩნდება, რომ შეუძლია მატერიის ისტორიული განვითარების წინა გამოცდილების შთანთქმა. ეს ნიმუში დამახასიათებელია არა მხოლოდ მოძრაობის ბიოლოგიური ფორმისთვის, არამედ მატერიის მთელი ევოლუციისთვის. გლობალური ევოლუციონიზმის პრინციპი მოითხოვს არა მხოლოდ მატერიის დონეების ფორმირების დროებითი წესრიგის ცოდნას, არამედ საგნების კოსმიური წესრიგის განვითარების შინაგანი ლოგიკის ღრმა გააზრებას, სამყაროს მთლიანობის განვითარების ლოგიკას.

ამ გზაზე ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ეგრეთ წოდებული ანთროპული პრინციპი. ამ პრინციპის შინაარსი ის არის, რომ კაცობრიობის, შემეცნებითი სუბიექტის (და, შესაბამისად, ორგანულ სამყაროში მატერიის მოძრაობის სოციალური ფორმის მოლოდინი) გაჩენა შესაძლებელი იყო იმის გამო, რომ ჩვენი სამყაროს ფართომასშტაბიანი თვისებები (მისი ღრმა სტრუქტურა). ) არიან ზუსტად ის, რაც არიან; ისინი რომ განსხვავდებოდნენ, უბრალოდ ვერავინ იცნობდა სამყაროს. ეს პრინციპი მიუთითებს სამყაროს, სამყაროს ისტორიული ევოლუციის კანონების ღრმა შინაგან ერთიანობაზე და ორგანული სამყაროს წარმოშობისა და ევოლუციის წინაპირობებზე ანთროპოსოციოგენეზამდე. ამ პრინციპის თანახმად, არსებობს გარკვეული ტიპის უნივერსალური სისტემური კავშირები, რომლებიც განსაზღვრავენ ჩვენი სამყაროს არსებობისა და განვითარების ჰოლისტიკური ბუნებას, ჩვენი სამყაროს, როგორც უსაზღვროდ მრავალფეროვანი მატერიალური ბუნების გარკვეული სისტემურად ორგანიზებული ფრაგმენტის. ასეთი უნივერსალური კავშირების შინაარსის გაგებით, ჩვენი სამყაროს (სამყაროს) სტრუქტურის ღრმა შინაგანი ერთიანობა უზრუნველყოფს ადამიანური ცივილიზაციის მომავალი კოსმოსური საქმიანობის პროგრამებისა და პროექტების თეორიულ და იდეოლოგიურ დასაბუთებას.

ევოლუციონიზმის თეორიებთან პირდაპირ კავშირშია იდეები სამყაროს წარმოშობისა და განვითარების შესახებ. გაფართოებული სამყაროს თეორიის საფუძველზე (რომელიც გაჩნდა მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში), შესაძლებელი გახდა სამყაროს განვითარების მიკვლევა „საპირისპირო მიმართულებით“, ე.ი. შეეცადეთ დაბრუნდეთ რაც შეიძლება შორს. მიუხედავად იმისა, რომ შორს იყო ასეთი რეკონსტრუქციის განხორციელება, ის მაინც წარმატებული იყო.

თანამედროვე შეხედულებების თანახმად, დაახლოებით 14 მილიარდი წლის წინ სამყარო იყო მატერიალური წარმონაქმნი, რომელიც კონცენტრირებული იყო რაღაც ძალიან მცირე მოცულობით, ფანტასტიკურად მაღალი სიმკვრივით (მატერიის სიმკვრივეზე ბევრი რიგით მეტი ატომის ბირთვში). მოულოდნელად, მეცნიერებისთვის ჯერ კიდევ უცნობი მიზეზების გამო, მოხდა "დიდი აფეთქება", რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ "სამყაროს დაბადებას" (რადგან ამ "აფეთქებამდე" მატერიას ჰქონდა სრულიად განსხვავებული, ძნელად წარმოსადგენი თვისებები). თითქმის მყისიერად (10-82 წამში) სივრცე გადაიზარდა უზარმაზარ ცხელ ბურთად, რომელიც მნიშვნელოვნად აღემატება სამყაროს ჩვენთვის ხილული ნაწილის ზომას. ამერიკელი მეცნიერების უახლესი გამოთვლებით, ეს მოხდა 13 მილიარდი 700 მილიონი წლის წინ.

მე-20 საუკუნის 20-იანი წლებიდან, სამყაროს გაფართოების მოდელი შექმნილი A.A. ფრიდმანი, ზოგადად მიღებულად ითვლებოდა. მაგრამ მის მიერ გაკეთებული გამოთვლები საუბრობდნენ სამყაროს ერთგვაროვან გაფართოებაზე, ხოლო ახალი, უფრო ზუსტი გამოთვლები მიუთითებს თითქმის მყისიერი ინფლაციის ფაზაზე. ახალ თეორიას, რომელიც შეიქმნა მე-20 საუკუნის 80-იან წლებში, ძირითადად ადგილობრივი მეცნიერების ძალისხმევით, ეწოდა გაბერილი სამყაროს თეორიას. ამ თეორიის თანახმად, ინფლაციის პროცესში, თავდაპირველი სამყარო (პრივერსი) გაიყო მრავალ ცალკეულ სამყაროდ, რომლებიც განსხვავდებიან ყველა ფუნდამენტური მუდმივებით, რომლებიც განსაზღვრავენ სამყაროს ფიზიკურ თვისებებს. ჩვენი სამყარო ერთ-ერთი მათგანია. ამ იდეის მომხრეა ამჟამად ზოგიერთი რუსი მეცნიერი (A.D. Linde, S.S. Grigoryan და სხვ.).

თითოეული სამყარო გაფართოვდა ფრიდმანის სცენარის მიხედვით. დასაწყისში, როდესაც ჩვენი სამყარო (როგორც ყველა სხვა) ჯერ კიდევ ძალიან ცხელი იყო, მასში მძიმე ელემენტარული ნაწილაკები იბადებიან, რომლებიც მოიხმარენ უამრავ მასას და ენერგიას. ისინი დაიშალნენ და მაშინვე ხელახლა შექმნეს, მაგრამ აღდგენის ტემპი თანდათან შემცირდა და სამყარო გამდიდრდა მსუბუქი და მსუბუქი ნაწილაკების თაობებით. გათვლებით, პროტონები და ნეიტრონები - "სამშენებლო ბლოკები", რომელთაგან შედგება ატომური ბირთვები - ჩამოყალიბდა დაახლოებით წამის მეათასედში "მსოფლიოს დასაწყისიდან" ან ცოტა ადრე. რამდენიმე წუთის შემდეგ ისინი "ერთად იკვრება" ბირთვებად. სამყაროს მთელი შემდგომი ევოლუცია - ქიმიური ელემენტების, ნისლეულების, ვარსკვლავების, გალაქტიკების და ასე შემდეგ ფორმირება - სხვა არაფერია თუ არა ნელი დაშლა, პირველადი პროცესების გრძელი "კუდი".

"სამყაროს დასაწყისის" რეგიონი არის უახლესი სამეცნიერო მიმართულების საგანი, რომელსაც კვანტური კოსმოლოგია ეწოდება. ამ დრომდე, თეორიული დასკვნების გადამოწმება "სამყაროს დაბადების" ზღურბლთან ახლოს მყოფი პროცესების შესახებ შეიძლება მხოლოდ ირიბ მონაცემებს ეფუძნებოდეს. მაგალითად, თეორიით ნაწინასწარმეტყველები ელემენტარული ნაწილაკების თვისებებისა და მათ შორის რეაქციების შესწავლაზე. ნაწილაკების ფიზიკის წარმატებები დღეს შთააგონებს ნდობას მეცნიერთა კოსმოლოგიური კონსტრუქციების სისწორეში. საგულისხმო იყო, რომ პირველად მეცნიერების ისტორიაში „გადააგდეს“ ხიდი მეცნიერული ცოდნის ორ ერთი შეხედვით საპირისპირო პოლუსს შორის - კოსმოლოგია, რომელიც სწავლობს სამყაროს თავისი ფანტასტიკური მანძილით და კვანტური ფიზიკა, რომელიც სწავლობს ფენომენებს ულტრაპატარაში. . აღმოჩნდა, რომ, არსებითად, ეს არის ერთი და იგივე მეცნიერული ცოდნის ორი ასპექტი. ბუნებაში ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია: მიკრონაწილაკების თვისებების შესწავლით ფიზიკოსები განმარტავენ სამყაროს ევოლუციის ფაზების გაგებას; კოსმოლოგიური მონაცემები გამოიყენება ელემენტარული ნაწილაკების თეორიის სხვადასხვა ვერსიებს შორის არჩევისთვის.

მე-20 საუკუნის ბოლო ათწლეულების კოსმოლოგიაში მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო გრავიტაციის რელატივისტური თეორიის (RTG) შემუშავება, რომელიც ეფუძნება არაერთი ადგილობრივი მეცნიერის (ა.ა. ლოგუნოვი, იუ.მ. ლოსკუტოვა, მ.ა. მესტვირიშვილის) ნაშრომებს. და ა.შ.). ეს თეორია, რომელიც ფიზიკურ რეალობას ახლებურად განმარტავს, მე-20 საუკუნის ბოლოს მოვიდა, რათა შეცვალოს ბოლო დრომდე ზოგადად მიღებული ა. აინშტაინის ფარდობითობის ზოგადი თეორია, რომელმაც სერიოზული ხარვეზები გამოავლინა. ფარდობითობის ზოგადი თეორიის (GR) ანალიზი აჩვენებს, რომ მისი კონცეფციის მიღებას მივყავართ, პირველ რიგში, ენერგიის იმპულსის და მატერიის კუთხური იმპულსის შენარჩუნების კანონების უარყოფას და გრავიტაციული ველის ერთად აღებული და მეორეც, გრავიტაციული ველის წარმოდგენის უარყოფა ფარადეის კლასიკურ ველად - მაქსველის ტიპის... თუმცა არც მაკრო- და არც მიკროსამყაროში არ არსებობს არც ერთი ექსპერიმენტული მითითება, რომელიც პირდაპირ თუ ირიბად ეჭვქვეშ აყენებს კანონების მართებულობას. მატერიის კონსერვაციის შესახებ, ამიტომ არ არსებობს ფიზიკური საფუძველი ამ კანონების მიტოვებისთვის.

ამის გამო, GTR, როგორც ამ კანონებისგან დაცლილი თეორია, არ შეიძლება ჩაითვალოს დამაკმაყოფილებლად ფიზიკური თვალსაზრისით. კონსერვაციის კანონების დარღვევის რაიმე ექსპერიმენტული ჩვენების არარსებობა საფუძველს იძლევა იმის მტკიცების, რომ მხოლოდ თეორია, რომელიც შეესაბამება კონსერვაციის კანონებს და ხსნის გრავიტაციული ეფექტების მთელ კომპლექსს, შეიძლება იყოს ფიზიკურად მისაღები.

ეს არის ზუსტად ის თეორია, რომელიც არის RTG, რომელშიც გრავიტაციული ველი განიხილება "როგორც ნებისმიერი სხვა ფიზიკური ველი, ფიზიკური ველების თანდაყოლილი ყველა ატრიბუტით".

ამრიგად, ამჟამად, გლობალური ევოლუციონიზმის იდეა არა მხოლოდ განმსაზღვრელი პოზიციაა, არამედ მარეგულირებელი პრინციპიც. ერთის მხრივ, იგი იძლევა წარმოდგენას სამყაროზე, როგორც მთლიანობაზე, საშუალებას აძლევს იფიქროს არსებობის ზოგად კანონებზე მათ ერთობაში და მეორეს მხრივ, ის მიმართავს თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერებას გლობალურის სპეციფიკური ნიმუშების იდენტიფიცირებაზე. მატერიის ევოლუცია მის ყველა სტრუქტურულ დონეზე, მისი თვითორგანიზაციის ყველა ეტაპზე.

მსოფლიოს ბუნებრივი სამეცნიერო სურათი

გლობალური ევოლუციონიზმის პრინციპის გაჩენა ნიშნავს, რომ თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერებაში დამკვიდრდა რწმენა, რომ მატერია, სამყარო მთლიანად და მისი ყველა ელემენტით ვერ იარსებებს განვითარების გარეშე...

ევოლუციის მნიშვნელობა

თანამედროვე გაგებით, ევოლუცია არის თანმიმდევრული ცვლილებების სერია ისტორიულად მნიშვნელოვანი შედეგით. ჩვენ არ ვართ ვალდებული განვსაზღვროთ, რა იცვლება (გენოტიპი, თვისება, პოპულაცია, სახეობა), როგორ (უწყვეტად, პერიოდულად, სპაზმურად, მიმართულებით...

ევოლუციის მნიშვნელობა

მთელი მსოფლიოს განვითარების მიმართულება მზარდი სტრუქტურული ორგანიზაციისკენ არის გლობალური ევოლუციონიზმის იდეის არსებითი მახასიათებელი. სამყაროს მთელი ისტორია დიდი აფეთქებიდან კაცობრიობის გაჩენამდე, ამ თვალსაზრისით...

თანამედროვე საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ცნებები

დღეს გლობალური ევოლუციონიზმი გაგებულია, როგორც შეუქცევადი ცვლილების უნივერსალური პროცესი უმარტივესი ფორმებიდან ყველაზე რთულ ფორმებამდე და ხასიათდება ევოლუციის ოთხი ტიპის გენეტიკური უწყვეტობით: კოსმიური, ქიმიური...

საფუარის მორფოლოგია და მეტაბოლიზმი

საფუარი, როგორც ცილის წყარო მიკრობული ბიომასის გამოყენება ცილებითა და აუცილებელი ამინომჟავებით საკვების გასამდიდრებლად ინტენსიური მეცხოველეობაში მომავლის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი პრობლემაა, რადგან კაცობრიობა ასე ვითარდება...

სამყაროს სამეცნიერო სურათი და სინერგიული პარადიგმა

სინერგეტიკა (ბერძნული uhn - "ერთად" და ბერძნული esgpt - "მოქმედება") არის სამეცნიერო კვლევის ინტერდისციპლინარული სფერო...

ბიოლოგიური შემეცნების ბუნება

თანამედროვე ბიოლოგიას აქვს ახალი სტრატეგიული მიმართულებები კვლევითი საქმიანობის განვითარებისთვის, კერძოდ, დიზაინი, ბიოლოგიური ობიექტების მშენებლობა, ცოცხალი სისტემების კონტროლი, პროგნოზირება...

თვითორგანიზაციის პრობლემები აუცილებელია მატერიის ევოლუციის, ცოცხალი ორგანიზმების განვითარებისა და სოციალური ტრანსფორმაციის გასაგებად. სინერგეტიკა სირთულის მზარდი პროცესია...

თვითორგანიზება ბუნებასა და საზოგადოებაში

კოსმოლოგია არის მეტაგალაქტიკაში ცვლილებების სტრუქტურისა და დინამიკის ასტროფიზიკური თეორია, რომელიც მოიცავს მთელი სამყაროს თვისებების გარკვეულ გაგებას...

თანამედროვე ბიოტექნოლოგია

თანამედროვე ბიოტექნოლოგია მოიცავს მთელ რიგ მაღალ ტექნოლოგიებს, რომლებიც ეფუძნება უახლეს მიღწევებს ეკოლოგიის, გენეტიკაში, მიკრობიოლოგიაში, ციტოლოგიაში, მოლეკულურ ბიოლოგიაში...

ევროპული ცივილიზაციის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეაა მსოფლიო განვითარების იდეა. უმარტივესი და განუვითარებელი ფორმებით (პრეფორმაციონიზმი, ეპიგენეზი, კანტიანი კოსმოლოგია) ბუნებისმეტყველებაში შეღწევა ჯერ კიდევ მე-18 საუკუნეში დაიწყო. მაგრამ უკვე მე-19 საუკუნეში...

უნივერსალური ევოლუციონიზმი

იდეები სამყაროში ევოლუციური პროცესების უნივერსალურობის შესახებ თანამედროვე მეცნიერებაში რეალიზებულია უნივერსალური ევოლუციონიზმის კონცეფციაში. მისი პრინციპები შესაძლებელს ხდის ერთნაირად აღწეროს პროცესების უზარმაზარი მრავალფეროვნება...