რა არის ისტიხარას ლოცვა და როგორ სრულდება ის სწორად? დავინახავ სიზმრის ნიშანს? რა მოხდება, თუ ვერაფერს ვხედავ? მერე რამე დავაშავე? რამდენჯერ უნდა შესრულდეს ისტიხარა? ამ სტატიაში ჩვენ განვმარტავთ ყველაზე გავრცელებულ კითხვებს ამ ტიპის ლოცვის შესახებ და ამოვხსნით მის შესახებ მცდარ წარმოდგენებს.

ისტიხარა ნიშნავს ალლაჰისგან სიკეთისკენ სწრაფვას. ეს ლოცვა, რომელსაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა იყოს მასზე) ასწავლიდა მორწმუნეებს, არის კურთხევა და პირდაპირი მითითება ალაჰისგან მისი მონისთვის.

ისტიხარა განსაკუთრებულ მომზადებას მოითხოვს, თუ ის ლოცვაა, რომლის შესრულებაც ყოველდღიურად შეიძლება?

პირველი მცდარი წარმოდგენა არის ის, რომ ისტიხარა მხოლოდ განსაკუთრებულ შემთხვევებში სრულდება. ზოგი თვლის, რომ ეს მოითხოვს დიდ მომზადებას, ზოგი - რომ ძალიან რთულია, ზოგი - რომ ამისათვის საჭიროა გარკვეული რიტუალის დაცვა: დაიბანეთ, ჩაიცვათ სუფთა ტანსაცმელი, შეასრულეთ იშა ლოცვა და არავისთან საუბრის გარეშე. დაიძინე და დაელოდე ნიშანს სიზმარში.

მაგრამ ისტიხარა არ არის რაიმე განსაკუთრებული „სუპერ ლოცვა“, რომელიც მხოლოდ განსაკუთრებულ შემთხვევებში აღსრულდება, როდესაც, მაგალითად, ადამიანი დიდი არჩევანის წინაშე დგას, აპირებს დაქორწინებას, ეძებს სამუშაოს და ა.შ. ისტიხარა არის ლოცვა, რომელიც ითხოვს ალაჰის ხელმძღვანელობას, მაგრამ მორწმუნეს არ სჭირდება ეს ყოველდღიურად?

ყოველი ახალი დღე არის განსაცდელი და არჩევანი, რომელშიც ჩვენ ვართ უმწეოები და წარუმატებლები ყოვლისშემძლე ხელმძღვანელობის გარეშე. ისტიხარა შეიძლება შესრულდეს ყოველდღიურად და ნებისმიერ დროს, გარდა იმ შემთხვევებისა, როდესაც აკრძალულია ნაფილის ლოცვების კითხვა (დილის და შუადღის ლოცვების შემდეგ). ისტიხარა შეიძლება გაკეთდეს მცირე, დიდი გადაწყვეტილებების მიღებისას და ცხოვრებაში ზოგადი ხელმძღვანელობისთვის.

რაც შეეხება სიზმრებს, ბევრს სჯერა, რომ ისტიხარას ლოცვის აღსრულების შემდეგ სიზმარში უნდა გამოჩნდეს ნიშანი, რომელიც მათ სწორ ხელმძღვანელობას უჩვენებს. ისტიხარას შესრულების მიზანია ალაჰისგან ხელმძღვანელობის, ხელმძღვანელობისა და მიმართულების მიღება და არა ოცნება, ამიტომ ეს მიმართულება შეიძლება იყოს აბსოლუტურად სხვადასხვა გზებიიქნება ეს რაღაც ნიშნები, გარემოებების ერთობლიობა, თავად პიროვნების გრძნობებისა და მისწრაფებების ცვლილება თუ მისი გადაწყვეტილების გაძლიერება. და ეს ყველაფერი ალაჰისგანაა. არ უნდა დაელოდოთ ძილს ისტიქარას შესრულების შემდეგ, თუ ყველაფერი შეუფერხებლად მიდის და არ არსებობს დაბრკოლებები იმ გზაზე, რისკენაც მიისწრაფოდით - ეს არის მთავარი ნიშანი.

მაგრამ თუ სიზმარი გქონდათ, მაშინ ეს კარგია, ეს არის ინფორმაციის პირდაპირი წყარო ყოვლისშემძლე ალლაჰისგან. თუ არა, ეს არ ნიშნავს, რომ ალაჰმა არ მიიღო თქვენი ისტიხარა. რეკომენდირებულია ისტიხარას წაკითხვა 7 დღის განმავლობაში, თუ თქვენს კითხვაზე პასუხი არ მიგიღიათ.

რაც მოჰყვება მიმართულების პოვნის შემდეგ არის ნამდვილი გამოცდა. ყოველთვის არ გამოდის ის, რაც მოგვწონდა, რისკენაც გვინდოდა, კარგი გამოდის და ისტიხარას აღსრულების შემდეგ ალაჰი ამ ჭეშმარიტებას უჩვენებს ადამიანს.

ალლაჰის ხელმძღვანელობის შემდეგ, ჩვენი რწმენისა და იმანის გამოცდა. ზოგჯერ ჩვენ ვიღებთ კარგ ნიშნებს, რომ ეს ჩვენთვის კარგია და ჩვენ თვითონ ვეწინააღმდეგებით ამას, არ გვინდა ამის მიღება. სხვები ხედავენ ცუდ ნიშნებს, მაგრამ მაინც გადაწყვეტენ ამის გაკეთებას. ალლაჰი თავისი წყალობით აჩვენებს ადამიანს რა არის მისთვის კარგი და რა არა. მისი მითითებების საწინააღმდეგოდ წასვლა ადამიანს ბედნიერებას ართმევს და წარუმატებელს გახდის.

წმინდა ყურანი ამბობს: „ისინი არიან, ვინც შეცდომებს იყიდეს ხელმძღვანელობისთვის. მაგრამ გარიგებამ მათ სარგებელი არ მოუტანა და სწორ გზას არ დაადგნენ“ (2:16).

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (მშვიდობა მასზე) თქვა: „თუ რაიმე საკითხი გაწუხებთ, შეასრულეთ ისტიხარა, ილოცეთ თქვენს უფალს, შემდეგ ნახეთ, რა პირველი გრძნობა გაჩნდა თქვენს გულში. თუ ამ დუას შემდეგ გული მიდრეკილია იმისკენ, რაც გამოიწვია ისტიხარა, მაშინ ამის გაკეთება უკეთესი იქნება; თუ გული არ არის მიდრეკილი, მაშინ ეს საკითხი გადაიდო. თუ გული არაფრისკენ არ არის მიდრეკილი, მაშინ გაიმეორეთ შვიდჯერ მეტი.

ისტიხარას მნიშვნელობა

ალლაჰის მოციქულმა გვიბრძანა, გაგვეკეთებინა ისტიხარა ცხოვრებაში გადაწყვეტილების მისაღებად, განსაკუთრებით მაშინ, როცა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი არჩევანის და გადაწყვეტილების წინაშე დგახართ. დაე, ალლაჰმა გვაკურთხოს ღვთაებრივი ხელმძღვანელობით საკუთარი თავისგან და მოგვცეს გაგება სწორი გადაწყვეტილებების მისაღებად. „თუ რომელიმე თქვენგანს რაიმეს გაკეთება სურს, ნება მიეცით, დამატებითი ლოცვა აიღოს ორი რაქათი და წაიკითხოს დუა-ისტიხარა:

„ო, ალლაჰ, მე გთხოვ დამეხმარო შენი ცოდნით და შენი ძალით და გთხოვ, გამომიჩინო დიდი წყალობა, რადგან შენ შეგიძლია, მაგრამ მე არ შემიძლია, შენ იცი, მაგრამ მე არ ვიცი და შენ იცი ყველაფერი ფარულის შესახებ. !

ო, ალლაჰ, თუ იცი, რომ ეს საქციელი (და ადამიანს უნდა ეთქვა, რის გაკეთებას აპირებს) კარგი იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების შედეგისთვის (ან: ადრე თუ გვიან) მაშინ წინასწარ განსაზღვრე იგი, გამიადვილე და მერე მომეცი შენი კურთხევა ამისთვის;

მაგრამ თუ თქვენ იცით, რომ ეს საქმე საზიანო იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი სიცოცხლისთვის და ჩემი საქმეების შედეგისთვის, მაშინ წაართვით იგი და წამიყვანეთ მისგან და განსაჯეთ კარგი ჩემთვის, სადაც არ უნდა იყოს, და შემდეგ მიმიყვანე მათ კმაყოფილებამდე“.

ალლაჰუმმა, ინნი ასტაჰირუ-კია ბი-"ილმი-კია ვა ასტაქდირუკია ბი-კუდრატი-კია ვა ას" ალუ-კია მინ ფადლი-კია-ლ-"აზიმი ფა-ინნა-კია ტაკდირუ ვა ლა აკდირუ, ვა თა" ლამუ ვა ლა ა "ლამუ, ვა ანტა" ალამუ-ლ-გუიუბი! ალლაჰუმმა, ინ კუნტა თა "ლამუ ანნა ჰაზა-ლ-ამრა ხაირუნ ლი ფი დინი, ვა მა" აში ვა "აკიბათი ამრი, ფ-კდურ-ჰუ ლი ვა იასირ-ჰუ ლი, სუმ ბარიკ ლი ფი-ხი; ვა ინ კუნტა ტა. "ლამუ ანნა ჰაზა-ლ-ამრა შარუნ ლი ფი დივნი, ვა მა" აში ვა "აკიბატი ამრი, ფა-სრიფ-ჰუ "ან-ნი ვა-სრიფ-ნი" ან-ჰუ ვა-კდურ ლია-ლ-ჰაირა ჰაისუ ქიანი. , ჯამი არდი-ნი ბი-ჰი“.

*ჰადჰა ლამრა (ეს არის შემთხვევა) - შეცვალეთ იმით, რასაც სთხოვთ ხელმძღვანელობას ალაჰისგან.

ვიწყებ ალაჰის სახელით. ყველა დიდება ალლაჰს ეკუთვნის, კურთხევა და სალამი იყოს ალლაჰის შუამავალზე, მის ოჯახზე და ამხანაგებზე! დაე, ალლაჰმა მიგვანიშნოს ყველა იმაში, რაც უყვარს და რაც კმაყოფილი იქნება!

ისტიხარას მეშვეობით ალაჰისკენ მიბრუნება ითვლება ყველაზე წარმატებულ, შინაარსობრივ და სწორ მეთოდად გამოსავლის არჩევისთვის იმ შემთხვევებში, როდესაც ადამიანს ეჭვი ეპარება.

ამხანაგებმა თქვეს: "წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) გვასწავლიდა ისტიხარას ლოცვას, ისევე როგორც ასწავლიდა ყურანის სურებს". წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ასწავლიდა მათ ისტიხარის გაკეთებას, თანამებრძოლებმა კი თქვეს: „ჩვენ არაფერი ჩავწერეთ, გარდა თაშაჰუდისა (ათ-თაჰიატის) და ისტიქარის შესრულების მეთოდისა“. მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) ძალიან სურდა მათ ეს ესწავლებინა. თუ ადამიანი იმ საკითხში, რომელშიც ეჭვი ეპარება, მიმართავს ალიმს, გამოცდილს და მცოდნე ადამიანიმაგალითად, პროფესორთან, მაშინ ის მიიღებს კმაყოფილებას, მაგრამ როგორი იქნება ის, ვინც ალაჰს მიმართა?

ისტიჰარიარის კონსულტაცია ალაჰთან. თქვენს საქმიანობაში თქვენ კონსულტაციას უწევთ ყოვლისშემძლეს, ანუ ამბობთ: ო, ალლაჰ, აირჩიე ჩემთვის საუკეთესო შენთან მიმართებაში". ყველა საკითხთან დაკავშირებით, რომელშიც ეჭვი გეპარებათ, მიმართეთ ალაჰს ისტიხარას მეშვეობით, იქნება ეს მნიშვნელოვანი საკითხები, როგორიცაა ქორწინება თუ კითხვები თანამდებობაზე, მოგზაურობაზე და ა.შ. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გაუმკლავდეთ ყოველდღიურ მარტივ საკითხებს. თუ ადამიანი ყოველ დღე კონსულტაციას გაუწევს ალლაჰს, ასრულებს ისტიქარს, მაშინ მისი ყველა საქმე კარგი იქნება. ყოვლისშემძლე წარმართავს თავის საქმეებს ყოველდღე სიკეთისთვის. ამიტომ, სწავლულები ყოველდღე ასრულებდნენ ისტიქარს ყველა საქმეში, არჩევანს კი ალლაჰს უტოვებდნენ.

ადამიანს ხშირად უჩნდება ეჭვი, როცა უნდა გააკეთოს არჩევანი ორ ვარიანტს შორის: აირჩიოს ესა თუ ის. ან რაიმე საქმეზე ყოყმანია: გააკეთო თუ არ გააკეთო. ორივე შემთხვევაში მიმართეთ ალაჰს, რადგან ეს ძალიან მარტივი საკითხია. წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „როცა რომელიმე თქვენგანს რაიმეს გაკეთება სურს, ორი სასურველი რაქა შეასრულოს“. მეცნიერები ამბობენ, რომ ამ ლოცვაში მათ წაიკითხეს სურა ალ-კაფირუნი და სურა იხლიასი, შემდეგ წაიკითხეს ეს დუა:

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ.

« ო, ალლაჰ, მე გთხოვ, აირჩიო საუკეთესო შენი ცოდნით, მე გთხოვ ძალას შენი ძალით, ჭეშმარიტად შენ შეგიძლია და მე არ შემიძლია, შენ იცი და მე არ ვიცი. ო, ალაჰ, ჭეშმარიტად ეს ჩემი საქმეა (აქ ნახსენებია რის გაკეთებას აპირებ), თუ ეს გამომადგება ჩემთვის, ჩემი რელიგიისთვის, ამქვეყნიური საქმეებისთვის, ჩემი გეგმების ასრულებისთვის, ამქვეყნიური და ახირა, მაშინ ბედად აქციე. ჩემთვის და მადლი მომეცი ამ საქმეში და გამიადვილე ამის გაკეთება. და თუ ეს საქმე საზიანოა ჩემთვის და ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ამქვეყნიური საქმეებისთვის, ჩემი გეგმებისთვის, ამქვეყნიური და აჰირათისთვის, მომაშორე იგი და მიახლოვე ის, რაც უკეთესია, სადაც არ უნდა იყოს, და დამაკმაყოფილე ამით.».

ამ ლოცვის წაკითხვის შემდეგ ადამიანი იქნება მშვიდი, კმაყოფილი, ექნება მონდომება. ალლაჰმა აირჩია თქვენთვის საუკეთესო და სუფთა ვარიანტი. ყოვლისშემძლეს შენზე მეტად შენი კეთილდღეობა სურს. მონის კარგი აზრი ალაჰთან მიმართებაში არის იმის გაცნობიერება, რომ ისტიხარას შემდეგ, საქმეები, რომლებსაც ალაჰი მიმართავს, მხოლოდ კარგი იქნება.

ბევრი იკითხავს: როგორ გავარკვიო ისტიხარას შედეგი, როგორ გავარკვიო, რა საქმეზე გამომიგზავნა ალაჰმა? ასე რომ, ამ საკითხში, რომელსაც შემოქმედმა მიმართა, ადამიანი თავს მშვიდად და შვებულად გრძნობს. როდესაც ისტიხარს აკეთებთ, ყურადღება მიაქციეთ გულს, სადაც ის მიდის. თუ გული ერთ-ერთ საქმეზე მიიპყრო, მაშინ წადი, ბისმილა ტავაქკალტუალა (მე ვენდობი ალლაჰს), ყოვლისშემძლე გამოგიგზავნის მადლს ამ საქმეში. ან, როცა ისტიქარს აკეთებ, ადვილად შეძლებ ამ საქმეების კეთებას, მიხვდები, რომ ალლაჰმა გაგიადვილა ისინი, ხოლო საქმეებში სიმსუბუქე იმის ნიშანია, რომ ეს ალლაჰის არჩევანია.

სხვებთან კონსულტაცია ასევე ალლაჰის მოციქულის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სუნაა. დავუსვათ საკუთარ თავს კითხვა: ვინ არის დედამიწაზე უფრო ჭკვიანი, ვიდრე წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე)? ვინ ჩვენგანს შეუძლია ჭეშმარიტად განასხვავოს ტყუილი სიმართლისგან უკეთ, ვიდრე ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე)? მას ალაჰისგან გამოცხადებები ეგზავნებოდა, მაგრამ ყოვლისშემძლე ასწავლიდა სხვებთან კონსულტაციას. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა (იგულისხმება): ... აპატიეთ მათ, სთხოვეთ პატიება მათთვის და გაიარეთ კონსულტაცია მათთან საკითხებზე (სურა ალ-იმრანი, აიათი 159).

საოცარია სხვებთან კონსულტაციის მადლი. წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) კონსულტაციებს უწევდა აბუბაქრს უმართან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მათით), თანამგზავრების ჯგუფთან, კონსულტაციებს უწევდა ქალებსაც კი - კერძოდ, უმ სალამას (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) - და მიჰყვა მათ რჩევას, კონსულტაცია გაუწია სალმან ალ-ფარისს (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით), რომელმაც ურჩია მოციქულს (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თხრილის გათხრა. არაერთი შემთხვევა ყოფილა, როცა წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) მისდევდა მის გვერდით მყოფთა რჩევას. არის თუ არა ჩვენ შორის უფრო გონიერი ადამიანი, ვიდრე ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვას: "მე არ მჭირდება სხვების რჩევა"?

რა თქმა უნდა, როცა რომელიმე ჩვენგანს სურს ვინმესთან კონსულტაცია, ჩვენ გვჭირდება კონსულტაცია გონივრულ ადამიანებთან, ვინც ამ საკითხში იცის, მათთან, ვინც გისურვებთ სიკეთეს. ვაჭრობაში გაიარეთ კონსულტაცია ვაჭრებთან, რელიგიაში, ულამასთან, მედიცინაში, ექიმებთან. ასე უნდა უწევდეს კაცს ყოველთვის კონსულტაცია სხვებთან თავის საქმეებში. როცა კონსულტაციას გაივლი, გააკეთე ისტიქარი და ალაჰი გააძლიერებს შენს საქმეს და არ გაგიცრუებს. ყოველივე ამის შემდეგ, ალლაჰისკენ მიბრუნება (ის არის წმინდა და დიდი) არის სუნა.

ქადაგების ჩანაწერი მუჰამედ ას-საქაფი

الاستخارة

ისტიხარა(არაბული - "სიკეთის ძიება საქმით") არის ნებაყოფლობითი ლოცვა, რომელიც შედგება ორი რაქასგან, რომლის მიზანია ალლაჰის ხელმძღვანელობის ძიება. მითითებულია, როდესაც არის პრობლემა აშკარა გადაწყვეტის გარეშე. მეცნიერები ერთსულოვანნი არიან იმაში, რომ ისტიხარას ლოცვა არის სუნა.

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: „როდესაც ერთ-ერთ თქვენგანს რაიმეს გაკეთება სურს, ნება მიეცით ილოცოს დამატებითი ორი რაკატი და შემდეგ თქვას: „ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად გთხოვ დახმარებას. მე შენი ცოდნით და გამაძლიერე შენი ძალით და მე გთხოვ შენი დიდი წყალობის გამო, რადგან შენ იცი, მაგრამ მე არ ვიცი, რადგან შენ ხარ ფარულის მცოდნე. ო, ალლაჰ, თუ იცი, რომ ეს საქმე ჩემთვის კარგი იქნება ჩემს რელიგიაში, ჩემს ცხოვრებაში, და ჩემი საქმეების (ან ამა თუ იმ ცხოვრებისთვის), მაშინ წინასწარ განსაზღვრე ეს ჩემთვის და გამიადვილე, და მაშინ აკურთხე ჩემთვის. და თუ შენ იცი, რომ ეს საქმე ბოროტი იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების (ან ამ ცხოვრებისა და მომავლისთვის), მაშინ მომიშორე და წამიყვანე მისგან. წინასწარ განსაზღვრე ჩემთვის სიკეთე, სადაც არ უნდა იყოს, და მერე გამახარე ამით“. და ჰრქუა: „და აღნიშნოს საქმისა მისისა“ (ბუხარი No 1166).

არაბული ტექსტი

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

ტრანსკრიფცია

„ალაჰუმმა, ინნი ასტაჰირუ-კია ბი-'ილმი-კია ვა ასტაქდირუკია ბი-კუდრატი-კია ვა ას'ალუ-კია მინ ფადლი-კია-ლ-აზიმი ფა-ინნა-კია ტაკდირუ ვა ლა აკდირუ, ვა თა'ლამუ ვა. ლა ა'ლამუ, ვა ანტა 'ალამუ-ლ-გუიუბი! ალლაჰუმმა, კუნტა თალამუ ანა ჰაზა-ლ-ამრაში (აქ ადამიანს უნდა უთხრას, რას აპირებს) ხაირუნ ლი ფი დინი, ვა მააში ვა 'აკიბატი ამრი, ფა-კდურ-ჰუ ლი ვა იასირ-ჰუ. ლი, ბარიკის რაოდენობაა ფი-ჩი; ვა ინ კუნტა თალამუ ანა ჰაზა-ლ-ამრა შარუნ ლი ფი დინი, ვა მააში ვა 'აკიბატი ამრი, ფა-სრიფ-ჰუ'ან-ნი ვა-სრიფ-ნი'ან-ჰუ ვა-კდურ ლია-ლ -ჰაირა ჰაისუ ქიანა, არდი-ნი ბი-ჰი-ის ჯამი.

თარგმანი

„ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად გთხოვ, დამეხმარო შენი ცოდნით და გამაძლიერე შენი ძალით, და გთხოვ შენი დიდი წყალობის გამო, რადგან ჭეშმარიტად შენ იცი და მე არ ვიცი, რადგან შენ ხარ ფარულის მცოდნე. . ო, ალლაჰ, თუ იცი, რომ ეს საქმე ჩემთვის კარგი იქნება ჩემს რელიგიაში, ჩემს ცხოვრებაში, და ჩემი საქმეების (ან ამა თუ იმ ცხოვრებისთვის), მაშინ წინასწარ განსაზღვრე ეს ჩემთვის და გამიადვილე, და მაშინ აკურთხე ჩემთვის. და თუ შენ იცი, რომ ეს საქმე ბოროტი იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების (ან ამ ცხოვრებისა და მომავლისთვის), მაშინ მომიშორე და წამიყვანე მისგან. წინასწარ განსაზღვრე ჩემთვის სიკეთე, სადაც არ უნდა იყოს, და მერე გამახარე ამით“.

არ არსებობს ისტიხარას ლოცვა ვადებში, მაგრამ ვიტრის ლოცვის წაკითხვამდე ღამის ბოლო მესამედი მაინც სასურველი და სასურველია. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: „გააკეთე ვიტრი შენი ბოლო ლოცვით ღამით“ (ალ-ბუხარი და მუსლიმი).

თუ ლოცვის აკრძალვა (მაგალითად, მენსტრუაცია) გამოეყოფა ლოცვას, მაშინ უნდა დაელოდოთ აკრძალვის მიზეზის გაქრობას, მაგრამ თუ პასუხი სასწრაფოდ არის საჭირო და საქმე გადაუდებელია, მაშინ დახმარება (ისტიხარა) უნდა სთხოვოთ. დუას კითხვა, მაგრამ არა ლოცვის შესრულება.

ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: „... მიუტევე მათ, სთხოვე პატიება მათთვის და გაესაუბრე მათ საკითხებზე. როცა გადაწყვეტილებას მიიღებ, მაშინ მიენდე ალაჰს, რადგან ალლაჰს უყვარს ისინი, ვინც ენდობა“ (სურა 3 „იმრანის ოჯახი“, აიათი 159). იმისდა მიუხედავად, რომ წინასწარმეტყველი, ალლაჰის კურთხევა და კურთხევა, ყველაზე მცოდნე იყო ადამიანთა შორის, ის რთულ საკითხებში კონსულტაციებს უწევდა თავის თანამოაზრეებს. ასევე, მისი მართალი ხალიფები რჩევებს აძლევდნენ ცოდნისა და ღვთისმოსაობის მქონე ადამიანებს.

მეცნიერებს განსხვავებული მოსაზრებები აქვთ იმის შესახებ, თუ რა არის პრიორიტეტული: კონსულტაცია ან ისტიხარას ლოცვის შესრულება. შეიხ იბნ უთაიმინმა (ალლაჰმა შეიწყალოს იგი) თქვა თავის კომენტარში წიგნის „მართალთა ბაღები“, რომ ისტიხარა ჯერ უნდა გაკეთდეს, წინასწარმეტყველის სიტყვების მიხედვით. შემდეგ ისტიხარას შესრულების შემდეგ სამჯერთუ არ გაირკვა, რა უნდა გააკეთოს, უნდა გაიაროს კონსულტაცია მორწმუნეებთან და დაიცვას მიღებული რჩევა. რჩევის მიღება შეიძლება ბიზნესში კომპეტენტური და რელიგიაში ღვთისმოსავი ადამიანისგან. ისტიხარა კეთდება სამჯერ, რადგან ეს იყო წინასწარმეტყველის ჩვეულება: მან სამჯერ გაიმეორა დუა.

როგორ აღვასრულოთ ისტიხარას ლოცვა?

1) ლოცვისთვის აბესტის აღება

2) განახორციელეთ განზრახვა ისტიჰარას ლოცვის დაწყებამდე

3) შეასრულეთ ორი რაქათი. სუნაა სურა ქაფირუნის წაკითხვა ფატიჰას შემდეგ პირველ რაქაში და სურა იხლიასი მეორეში ალ-ფათიჰის შემდეგ.

4) ლოცვის ბოლოს თქვით სალამი

5) სალამის შემდეგ აწიეთ ხელები თავმდაბლობით ალლაჰის მიმართ, გააცნობიერეთ მისი სიდიადე და ძალა, კონცენტრირდით დუაზე

6) დუას დასაწყისში თქვით ალლაჰის დიდება და ამაღლების სიტყვები, შემდეგ უთხარით სალავატი წინასწარმეტყველ მუჰამედს, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, და იბრაჰიმ, მშვიდობა იყოს მასზე.

7) წაიკითხეთ დუა-ისტიხარა ტექსტის შეცვლის გარეშე. ლოცვაში მიუთითეთ თქვენი საქმე (სიტყვების "... თუ იცით, რომ ეს არის საქმე", თქვენ უნდა დაასახელოთ თქვენი პრობლემა. მაგალითად: "... თუ იცით, რომ ეს არის საკითხი (შედით უნივერსიტეტი და ა.შ.) თუ დუა ზეპირად არ ისწავლე, შეგიძლია ფურცლიდან წაიკითხო, მაგრამ ჯობია ისწავლო.

9) იბრძოლეთ თქვენი მიზნისკენ, განახორციელეთ ის, რაც გსურთ და იყავით თანმიმდევრული ამაში. თუ ლოცვის წაკითხვის შემდეგ სიტუაცია არ გამოსწორდა, შეგიძლიათ გაიმეოროთ ისტიხარა.

რჩევის თხოვნის შემდეგ ყოვლისშემძლე „შთააგონებს“ მუსლიმს, ავალებს მას მართალ გზაზე. თქვენ უნდა მოუსმინოთ თქვენს გულს და გააკეთოთ სწორი არჩევანი. თუ პირველად ვერ მოახერხეთ ნიშნების დანახვა, მაშინ უნდა გააგრძელოთ ამ ლოცვის კითხვა. არის იბნ ალ-სუნის მიერ მოთხრობილი ჰადისი, რომელიც ამბობს, რომ წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა მასზე, თქვა: „თუ რაიმე საკითხი გაწუხებთ, შეასრულეთ ისტიხარა, ილოცეთ თქვენს უფალს, შემდეგ ნახეთ, რა პირველი გრძნობა გაჩნდა მასში. შენი გული. თუ ამ დუას შემდეგ გული მიდრეკილია იმისკენ, რაც გამოიწვია ისტიხარა, მაშინ ამის გაკეთება უკეთესი იქნება; თუ გული არ არის მიდრეკილი, მაშინ ეს საკითხი გადაიდო. თუ გული არაფრისკენ არ არის მიდრეკილი, მაშინ გაიმეორეთ შვიდჯერ მეტი.

ყველასთვის კარგი ნიშანია, თუ ალაჰმა ხელი შეუწყო გარკვეული საქმის დასრულებას და პრობლემა მარტივად მოგვარდა. თუ გზაზე დაბრკოლებებია, ალაჰი გაჩვენებთ, რომ ამის გაკეთება აუცილებელი არ არის. ორივე შემთხვევაში კმაყოფილი უნდა იყოთ, რადგან ისტიკჰარას აღსრულებით ყოვლისშემძლეს იმედდებთ და სთხოვთ, აირჩიოს ის, რაც თქვენთვის საუკეთესოა. შესაძლებელია, რომ ყველაზე სწორი გამოსავალი არის ის, რაც ეწინააღმდეგება თქვენს სურვილებს. ისტიკჰარას გაკეთების შემდეგ, თქვენ უნდა დაეყრდნოთ ყოვლისშემძლეს და არ იხელმძღვანელოთ თქვენი ვნებებით.

„ალბათ არ მოგწონს ის, რაც შენთვის კარგია. და ალბათ გიყვარს ის, რაც შენთვის ბოროტია. ალაჰმა იცის და შენ არ იცი

წმინდა ყურანი. სურა 2 "ალ-ბაქარა" / "ძროხა", სტროფი 216

აბდულა იბნ უმარმა, ყოვლისშემძლე ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით და მისი მამით, თქვა: „ადამიანს შეუძლია დახმარება სთხოვოს (ისტიხარას) ალლაჰისგან და ის აჩვენებს მას არჩევანს. მაგრამ ის განრისხებულია თავის უფალზე და არ ელოდება რა შედეგს მოიტანს. ყოველ შემთხვევაში, მისთვის უკვე დაწერილია.

მუსნადში მოცემულია ჰადისი საიდ იბნ აბუ ვაკასისგან, შეიძლება ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე, რომ წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: ”ადამის ძის ბედნიერება არის დახმარების თხოვნის შესაძლებლობა (ისტიხარა). ადამის ძის ბედნიერება არის კმაყოფილება მისი განზრახვით ალაჰისგან. ადამის ძის უბედურება ისტიხარას მიტოვებაა. ადამის ძის უბედურება არის რისხვა ალლაჰის ბრძანებით."

იბნ ალ-ქაიმმა, ალლაჰმა შეიწყალოს იგი, თქვა: „ვისაც სწამს განზრახვის, მისთვის საკმარისია ორი რამ: ისტიხარა მის წინაშე და კმაყოფილება მას შემდეგ“.

როგორ შევასრულოთ ისტიხარუს ლოცვა სწორად, რა უნდა წაიკითხოთ და რა დუტები უნდა გამოვიყენოთ მის შესასრულებლად?

როგორც ალ-ბუხარის და სხვების მიერ ჯაბირისგან მოთხრობილ ჰადისში მოვიდა, რომ მან თქვა: „ალლაჰის მოციქულმა, კურთხევა მას და მშვიდობა მას, გვასწავლიდა ისტიხარას ლოცვას, ისევე, როგორც მან გვასწავლა სურა ყურიდან. "ან და თქვა: "როდესაც რომელიმე თქვენგანს რაიმეს გაკეთება მოუნდება, ნება მიეცით შეასრულოს ლოცვა, გარდა ვალდებულებისა, ორ რაქაში და შემდეგ თქვას:

"ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად, გთხოვ, დამეხმარო შენი ცოდნით და გამაძლიერე შენი ძალით, და გთხოვ შენს დიდ წყალობას, რადგან შენ შეგიძლია და მე არ შემიძლია, შენ იცი, მაგრამ მე არ ვიცი და შენ იცოდე ყველაფერი დამალულის შესახებ (ხალხისგან)! ო, ალლაჰ, თუ იცი, რომ ეს საკითხი (აქ ადამიანმა უნდა თქვას ის, რაც სურს) კარგი იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების შედეგისთვის (ან მან თქვა: ამა და მომავალი ცხოვრებისთვის) , მაშინ წინასწარ განსაზღვრე ეს ჩემთვის და გამიადვილე, შემდეგ კი მომეცი შენი კურთხევა მასზე; მაგრამ თუ იცი, რომ ეს საქმე ბოროტი გახდება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი სიცოცხლისთვის და ჩემი საქმის შედეგისთვის (ან მან თქვა: ამა თუ იმ სიცოცხლისთვის), მაშინ მომაშორე იგი და დამანებე თავი. მისგან და წინასწარ განსაზღვრული ვარ ბედნიერი, სადაც არ უნდა იყოს, და შემდეგ მიმიყვანს ამით კმაყოფილებამდე. ”

ისტიხარას ლოცვის ტრანსკრიფცია

ისტიხარას ლოცვისთვის დუას ტრანსკრიფცია

ფოტოზე არის უზუსტობა ტრანსკრიფციაში. თქვენ უნდა წაიკითხოთ ასე:

ალლაჰუმმა ინნი ასტაჰირუკა ბი ‘ილმიკა ვა ასტაკდირუკა ბი ქუდრატიკა ვა ას’ალიუკა მინ ფადლიკალ აზიმ, ფა ინნაკა თაქდირუ ვა ლა აკდირუ, ვა თა’ლამუ ვა ლა ა’ლამუ ვა ანტა ‘ალამულ გ’უიუბ. ალლაჰუმმა ინ კუნტა თალამუ ანნა ჰაზალ ამრა (მაშინ ის თავის საქმეს განმარტავს) ხაირუნ ფიდინი ვა მააში ვა აკიბათი ამრი (ან: აჯილიჰი ვა აჯილიჰი), ფაქდურჰუ თუ არა ვა იასირჰუ არის თუ არა ჯამი ბარიკ თუ ფიჰი.

ვა ინ კუნტა თალამუ ანნა ხაზალ ამრუ შარუნ ლი ფი დინი ვა მააში ვა აკიბათი ამრი (ან აჯილიჰი ვა აჯილიჰი) ფასრიფჰუ ანნი ვასრიფნი ანჰუ, ვაქდურლილ ხოირა ჰიასუ კანნა ჯამი არდინ ბიჰი.

აქ არის რამდენიმე სარგებელი ამ ლოცვის შესახებ:

• 1. წინასწარმეტყველის სიტყვები „გააკეთე რამე...“ არის განზოგადებული სიტყვები, რაც ნიშნავს პირადს
• მაგალითი იმისა, თუ სად არის ისტიკჰარა მიზანშეწონილი, არის, მაგალითად, ქორწინება, ან ბიზნესის გახსნა და ა.შ. იხილეთ Sharh Sunan Abi Daoud, 8-304.
• 2. ჯაბირის სიტყვები: ".. გვასწავლა ისტიხარას ლოცვა, როგორც მან გვასწავლა სურა ყურანიდან...". შეიხ მუჰამედ ალი ადამ ალ-ასუბიმ თქვა: „ანუ: მან ყურადღება მიაქცია ისტიხარას ისევე, როგორც სურას ყურანიდან და ეს არის ამ ლოცვის დიდი სარგებლობისა და ამ სარგებლის განზოგადების გამო“ იხ. შარჰ ან-ნასაი, 27 -175 წ
• 3. „რაღაცის გაკეთება მინდოდა...“ - მეცნიერები არ ეთანხმებიან იმას ნიშნავს თუ არა ეს მხოლოდ ის, რაც ჩემს ფიქრებში გაბრწყინდა, თუ ის, რისი გაკეთებაც ადამიანს გადაწყვეტილი ჰქონდა. შეიხ მუჰამედ ალი ადამ ალ-ასუბიმ თქვა: „პირველი სავარაუდო მნიშვნელობა ძალიან შორს არის ჰადისის მნიშვნელობისგან და არ უნდა მიბრუნდე მასზე და აუცილებლად მიაწერე ეს მეორე სავარაუდო მნიშვნელობას“ (ანუ, რომ ისტიხარა იკითხება მხოლოდ მაშინ, როდესაც უკვე არსებობს რაიმეს ჩადენის სერიოზული განზრახვა) იხილეთ შარჰ ალ-ნასაი, 27-176.
• 4. „ორი რაქა,“ თქვა შეიხმა მუჰამედ ალი ადამ ალ-ასუბიმ: „სუნა შემოიფარგლება ორი რაქათი, როგორც ეს მოვიდა ჰადისში“, იხილეთ შარჰ ან-ნასაი, 27-176.
• 5. „.. ლოცვა სავალდებულოსთან ერთად...“ - ამ დალილში იმის შესახებ, თუ რა არის არასანდო და არალეგალიზებული დუა ალ-ისტიხარა სავალდებულო ლოცვების შემდეგ, იხილეთ „აუნ ალ-მაბუდი“, 3-461, „შარჰ ზადი“. ალ- მუსტაქნი'“, 7-50. რაც შეეხება რავატიბს, მეცნიერთა უფრო სწორი მოსაზრებაა, რომ ორი რაქა ისტიხარა თავისთავად არის საჭირო, ამიტომ იგი ყველა სხვა ლოცვისგან განცალკევებულია.
• 6. ან-ნავავიმ თქვა, რომ მიზანშეწონილია ამ ორ რაქაში სურა ალ-კაფირუნი და ალ-იხლიას წაკითხვა. ჰაფიზ ალ-ერაკიმ თქვა "შარჰ ათ-თირმიდში": "ამისთვის დალილი არ ვიპოვე" იხილეთ "შარჰ ან-ნასაი", 27-177. შეიხ მუჰამედ ალი ადამ ალ-ასიუიმ თქვა: ”ის, რაც მათ (ან-ნავავი და სხვები) თქვეს, საჭიროა დელილა, და თუ არსებობს სანდო დელილა, მაშინ ჩვენ ვიტყვით მისი მითითებების მიხედვით, წინააღმდეგ შემთხვევაში. კითხულობდა სურებსარ არსებობს შეზღუდვა იმაზე, რაც არის ნახსენები, და ამ საკითხში არჩევანის სიგანე“ იხილეთ Sharh al-Nasai, 27-177.
• 7. „და მერე თქვას...“ - თქვა შეიხმა მუჰამედ ალი ადამ ალ-ასუბიმ: „ეს სიტყვები აშკარად მიუთითებს იმაზე, რომ დუა იკითხება ლოცვის დასრულების შემდეგ“ იხილეთ შარჰ ან-ნასაი, 27-177. იბნ აბი ჯამრამ თქვა: ”სიბრძნე ის არის, რომ ლოცვა შესრულებულია დუას წინ, რომ ისტიხარას მიზანია შეკრება დუნიასა და ბოლო ცხოვრების სიკეთეს შორის, და ამისათვის საჭიროა კარზე დააკაკუნო. მეფის, და არაფერია იმაზე უკეთესი, ვიდრე ამაში წარმატებას მიაღწიოს, ვიდრე ლოცვა, ალაჰის ამაღლების წყალობით, მისი ქება-დიდება და მისი მოთხოვნილების გამოვლენა, ახლანდელ მომენტში და ბოლოს, რას შეიცავს იგი ”იხილეთ ფათჰ ალ-ბარი, 12-480.
• 8. ისტიხარას ლოცვა სასურველია. ჰაფიზ ალ-ერაკიმ თქვა: „მე არ მინახავს ვინმე, ვინც იტყვის, რომ ისტიხარა სავალდებულოა“ იხილეთ შარჰ ან-ნასაი, 27-181.
• 9. გავრცელებულია, რომ ისტიხარას შემდეგ უნდა დაელოდო, სანამ რამეს იგრძნობ, ან სიზმარს ნახავ, მაგრამ ეს ასე არ არის, რადგან ეს იმამები, რომლებმაც ეს თქვეს, ეყრდნობოდნენ იბნ ას-სუნის მიერ გადმოცემულ ძალიან სუსტ ჰადიდს. ჰაფიზ იბნ ჰაჯარმა თქვა ამ მოსაზრებაზე: „თუ ეს ჰადისი ავთენტური იყო, მაშინ მას უნდა დაეყრდნოთ, თუმცა მისი ისნადი უკიდურესად სუსტია“ იხილეთ ფათჰ ალ-ბარი, 12-481.

შეიხ ალ-ასიუბიმ თქვა: ”მეჩვენება, რომ ის, რაც თქვა იბნ აბდუს-სალამმა, ალლაჰმა შეიწყალოს იგი, უფრო სწორია, რადგან ისტიხარას შესრულების სარგებელი არის ყოვლისშემძლე ალლაჰისთვის გაუადვილოს თავისი მონა, რომელმაც ჩაიდინა. ისტიხარა, ეს მისთვის უკეთესია. მაშასადამე, როცა რაღაცას ახერხებდა და ეს გაადვილდა, მას შემდეგ, რაც ყოვლისშემძლე ალლაჰს ისტიხარა შეასრულა და თავისი საქმე მიანდო და სთხოვა გაუადვილებინა მისთვის, ეს იმის მანიშნებელია, რომ ალაჰმა უპასუხა მას. და მან არ უნდა შეწყვიტოს ეს საქმე, რადგან ეს მისთვის საუკეთესოა. იხილეთ შარჰ ალ-ნასაი, 27-182

რა არის ისტიხარა?

ლექსიკური მნიშვნელობით ისტიხარა არის საქმეში სიკეთის ძიება. ისინი ამბობენ: „ითხოვეთ დახმარება ალლაჰისგან და ის მოგცემთ არჩევანს“.

ისტიკჰარას ტერმინოლოგიური მნიშვნელობით - არჩევანის ძიება, ანუ იმის ძიება, თუ სად უნდა გააკეთო ძალისხმევა, რომელიც უკეთესი იქნება ალაჰისთვის.
ეს ლოცვა შეესაბამება ისტიხარას შესახებ წაკითხულ ლოცვას ან დუას.

„არჩევნის ძიება ორ საქმეს შორის, რომლის წინაშე დგას ის, ვინც უნდა აირჩიოს ერთ-ერთი მათგანი“ (იბნ ჰაჯარ ალ-ასკალანი, ფათჰ ალ-ბარი)

მისი პოზიცია (ჰუკმ)

მეცნიერები ერთსულოვანნი არიან თავიანთ მოსაზრებაში (იჯმა), რომ ისტიხარას ლოცვა არის სუნა. მისი ლეგიტიმურობის არგუმენტი არის იმამ ალ-ბუხარის მიერ მოყვანილი სიტყვები ჯაბირის თანამგზავრისგან, შეიძლება ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით: ” ღმერთო, ჭეშმარიტად გთხოვ, დამეხმარო შენი ცოდნით და გამაძლიერო შენი ძალით და გთხოვ შენი დიდი წყალობისგან...»

როდის სჭირდება მონას ისტიხარას ლოცვა?

მონას მიწიერ ცხოვრებაში აწყდება სიტუაციები, როცა არ იცის რა გააკეთოს და ეჭვი ეპარება. როდესაც მას სჭირდება მიმართოს ცისა და დედამიწის შემქმნელს, ადამიანთა შემოქმედს, მაშინ მას შეუძლია მიმართოს მას, აწიოს ხელები და შესძახოს დახმარების თხოვნით, სურს მიიღოს პასუხი მოწოდებაზე. ის ლოცულობს მშვიდობისა და შვებისთვის. როდესაც ის იწყებს ისეთ საქმეს, როგორიცაა, მაგალითად, მანქანის ყიდვა, დაქორწინება, გარკვეული სამუშაოს შოვნა, მოგზაურობა, მაშინ მიმართავს დახმარების თხოვნას.

შეიხი ულ ისლამი იბნ ტეიმიავინც შემოქმედს დახმარება სთხოვა (ისტიკხარა გაუკეთა) არ ინანა, ქმნილებებთან კონსულტაცია გაუწია და გადაწყვიტა საკუთარი საქმე.". ყოვლისშემძლემ თქვა: „ალლაჰის წყალობის წყალობით, შენ მათ მიმართ ნაზი იყავი. მაგრამ თუ უხეში და გულჩათხრობილი იყავი, ისინი აუცილებლად დაგტოვებდნენ. აპატიეთ მათ, სთხოვეთ პატიება მათთვის და გაესაუბრეთ მათ საკითხებზე. როცა გადაწყვეტ, მაშინ მიენდე ალაჰს, რადგან ალლაჰს უყვარს ისინი, ვინც ენდობა." (სურა "იმრანის ოჯახი", აიათი 159). კატადაგანაცხადა: " ვინც ხალხთან კონსულტაციას გაუწევს, ამას მხოლოდ ალლაჰის სახის გულისთვის აკეთებს, თავის საქმეში საუკეთესო გზაზე იქნება მიმართული.". იმამი ან-ნავავითავში "ისტიხარა (დახმარების თხოვნა) და მუშავარა (ხალხთან კონსულტაცია)" ნათქვამია: " ისტიხარა ალლაჰთან, მუშავარა ცოდნისა და ღვთისმოსაობის ადამიანებთან. ადამიანი ხომ არ არის სრულყოფილი და უშვებს შეცდომებს. ადამიანი სუსტი არსებაა. განსხვავებულმა სიტუაციებმა შეიძლება დააბნიოს იგი და როცა ამას წააწყდება, რა უნდა გააკეთოს?»

ისტიხარას ლოცვა

ჯაბირმა თქვა, რომ ალლაჰის მოციქულმა, ალაჰმა მშვიდობა და სალამი მოგცეთ, გვასწავლა ისტიხარას ლოცვა, როგორც ის გვასწავლიდა სურებს ყურანიდან და თქვა: ” როდესაც რომელიმე თქვენგანს რაიმეს გაკეთება სურს, მაშინ ნება მიეცით შეასრულოს დამატებითი ლოცვა ორი რაკატით და შემდეგ თქვას: „ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად გთხოვ, დამეხმარო შენი ცოდნით და გამიძლიერე შენი ძალით და გთხოვ. შენ შენი დიდი წყალობისა, რამეთუ ჭეშმარიტად შენ იცი, მაგრამ მე არ ვიცი, რადგან შენ ხარ ფარულის მცოდნე. ო, ალლაჰ, თუ იცი, რომ ეს საქმე ჩემთვის კარგი იქნება ჩემს რელიგიაში და ჩემს ცხოვრებაში, და ჩემი საქმეების შედეგისთვის (ან მან თქვა: ამა თუ იმ ცხოვრებისთვის), მაშინ წინასწარ განსაზღვრე ეს ჩემთვის და გააკეთე იგი. ადვილია ჩემთვის, და შემდეგ გააკეთე მისი კურთხევა ჩემთვის. და თუ იცი, რომ ეს საქმე ბოროტი იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმის შედეგისთვის (ან მან თქვა: ამა თუ იმ ცხოვრებისთვის), მაშინ მომიშორე და წამიყვანე. და წინასწარ განსაზღვრე ჩემთვის კარგი, სადაც არ უნდა იყოს, შემდეგ დამაკმაყოფილე ამით“. Და თქვა: « და ნება მიეცით გააკეთოს თავისი საქმე” (ბუხარის No 1166).

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ كنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ — وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيرَ حَيْثُ كانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ

„ალაჰუმმა, ინნი ასტაჰირუ-კია ბი-'ილმი-კია ვა ასტაქდირუკია ბი-კუდრატი-კია ვა ას'ალუ-კია მინ ფადლი-კია-ლ-აზიმი ფა-ინნა-კია ტაკდირუ ვა ლა აკდირუ, ვა თა'ლამუ ვა. ლა ა'ლამუ, ვა ანტა 'ალამუ-ლ-გუიუბი! ალლაჰუმმა, კუნტა თალამუ ანა ჰაზა-ლ-ამრაში (აქ ადამიანს უნდა უთხრას, რას აპირებს) ხაირუნ ლი ფი დინი, ვა მააში ვა 'აკიბატი ამრი, ფა-კდურ-ჰუ ლი ვა იასირ-ჰუ. ლი, ბარიკის რაოდენობაა ფი-ჩი; ვა ინ კუნტა თალამუ ანა ჰაზა-ლ-ამრა შარუნ ლი ფი დინი, ვა მააში ვა 'აკიბატი ამრი, ფა-სრიფ-ჰუ'ან-ნი ვა-სრიფ-ნი'ან-ჰუ ვა-კდურ ლია-ლ -ჰაირა ჰაისუ ქიანა, ჯამი არდი-ნი ბი-ჰი."

როგორ აღვასრულოთ ისტიხარას ლოცვა

1) ლოცვისთვის აბესტის აღება.

2) ისტიხარას ლოცვის დაწყებამდე აუცილებელია განზრახვა.

3) შეასრულეთ ორი რაკათი. სუნაა სურა ქაფირუნის წაკითხვა ფატიჰას შემდეგ პირველ რაქაში და სურა იხლიასი მეორეში ალ-ფათიჰის შემდეგ.

4) ლოცვის ბოლოს თქვით სალამი.

5) სალამის შემდეგ, აწიეთ ხელები ალაჰისადმი თავმდაბლობით, გააცნობიერეთ მისი სიდიადე და ძალა, კონცენტრირდით დუაზე.

6) დუას დასაწყისში თქვით ალაჰის ქების და ამაღლების სიტყვები, შემდეგ უთხარით სალავატი წინასწარმეტყველ მუჰამედს, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე. უკეთესი იქნება, თუ იბრაჰიმს, მშვიდობა იყოს მასზე, სალავატს ეტყვით, როგორც ეს გამოითქმის ტაშაჰუდში:

« ალლაჰუმმა სალი ‘ალა მუჰამედინი ვა ‘ალა ალი მუჰამედინი, კიამა სალაიტა ‘ალა იბრაჰიმ ვა ‘ალა ალი იბრაჰიმი. ვა ბარიკ ‘ალა მუჰამადინი ვა ‘ალა ალი მუჰამედინი, ქიამა ბარაქტა ‘ალა იბრაჰიმ ვა ‘ალა ალი იბრაჰიმი. Fil ‘alamin innakya Hamidu-m-Majid! ან რაიმე სხვა ნასწავლი ფორმა.

7) შემდეგ წაიკითხეთ დუა-ისტიხარა: ო, ალლაჰ, ჭეშმარიტად გთხოვ, დამეხმარო შენი ცოდნით და გამაძლიერო შენი ძალით. ..." დასასრულებლად.

8) სიტყვების გამოთქმის შემდეგ "... თუ იცით რა არის “, თქვენ უნდა დაასახელოთ თქვენი მიზანი. მაგალითად: „... თუ იცით, რომ ეს არის საქმე (ჩემი მოგზაურობა ამა და ამ ქვეყანაში, მანქანის ყიდვა ან ამათი ქალიშვილზე დაქორწინება და ა.შ.) - მაშინ დაასრულეთ დუა სიტყვებით „. .. რომ ეს საქმე კარგი იქნება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმის შედეგისთვის (ან მან თქვა: ამა თუ იმ ცხოვრებისთვის) ". ეს სიტყვები ორჯერ მეორდება – სადაც კარგ და ცუდ შედეგზეა ნათქვამი: „... და თუ იცი, რომ ეს საქმე ბოროტი აღმოჩნდება ჩემი რელიგიისთვის, ჩემი ცხოვრებისთვის და ჩემი საქმეების შედეგისთვის (ან მან თქვა: ამა თუ იმ ცხოვრებისთვის) …»

10) ამით სრულდება ისტიხარას ლოცვა, საქმის შედეგი რჩება ალაჰთან, ხოლო ადამიანისთვის - მისი იმედი. ღირს საკუთარი მიზნისკენ სწრაფვა და ყველა ოცნებისა და ყველაფრის, რაც ჩაგრავს და ძლევს, უარი თქვას. ამ ყველაფერმა არ უნდა გაგიფანტოს ყურადღება.

აუცილებელია მიისწრაფოდეს უკანასკნელისკენ, რომელშიც მან სიკეთე დაინახა.

დახმარების ძიების გზები (ისტიკჰარა)

გზა პირველი: დახმარების ძებნა სამყაროთა უფალს, რომელმაც იცის, რა ხდება, რა მოხდება, რა არ იქნება და რა არ გაივლის.

გზა მეორე: კონსულტაცია მცოდნე, წესიერ და სანდო მუსლიმებთან. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: ”… და გაიარეთ კონსულტაცია მათთან საკითხებზე”(სურა ”იმრანის ოჯახი”, აიათი 159).

აქ არის მიმართვა წინასწარმეტყველისადმი, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, რომელშიც ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: „... მიუტევე მათ, ითხოვე პატიება მათთვის და გაესაუბრე მათ საკითხებზე. როცა გადაწყვეტილებას მიიღებ, მაშინ მიენდე ალაჰს, რადგან ალლაჰს უყვარს ისინი, ვინც ენდობა“ (სურა „იმრანის ოჯახი“, აიათი 159). იმისდა მიუხედავად, რომ წინასწარმეტყველი, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, ყველაზე მცოდნე იყო ადამიანთა შორის, მიუხედავად ამისა, ის მაინც კონსულტაციებს უწევდა თავის თანამებრძოლებს რთულ საკითხებში. ასევე, მისი მართალი ხალიფები რჩევებს აძლევდნენ ცოდნისა და ღვთისმოსაობის მქონე ადამიანებს.

რა უნდა გავაკეთოთ დასაწყისში: კონსულტაცია ან დახმარების ძებნა (ისტიკჰარა)?

მეცნიერებს განსხვავებული მოსაზრებები აქვთ იმის შესახებ, თუ რა არის პრიორიტეტული - რჩევის მოძიება თუ დახმარების ძებნა (ისტიკხარა)? საიმედოდ, როგორც შეიხმა დაადგინა იბნ უთაიმენი, ალლაჰმა შეიწყალოს იგი, წიგნის "მართალთა ბაღები" კომენტარებში "რომ თქვენ ჯერ უნდა გააკეთოთ ისტიხარა, წინასწარმეტყველის სიტყვების მიხედვით, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე:" თუ რომელიმე თქვენგანს რაიმე საქმით აწუხებს, ნება მიეცით ორი რაკათი გააკეთოს...“. შემდეგ, ისტიქარას სამჯერ აღსრულების შემდეგ, თუ არ გამოცხადდა, რა უნდა გაეკეთებინა, უნდა გაიაროს კონსულტაცია მორწმუნეებთან. და შემდეგ, მიიღეთ ის, რაც ურჩიეს.

ჩვენ ვამბობთ, რომ ისტიხარა კეთდება სამჯერ, რადგან ეს იყო წინასწარმეტყველის ჩვეულება, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, როდესაც მან დუა გააკეთა, სამჯერ გაიმეორა.

ზოგიერთი მკვლევარი ამბობდა, რომ „ადამიანი იმეორებს ლოცვას იმდენს, რამდენიც სჭირდება იმის გასაგებად, თუ რომელია ამ ორიდან უკეთესი“.

რჩევის მოთხოვნის პირობები. კონსულტაციისთვის გასავლელი პირი

1) იყოს კომპეტენტური, გამოცდილი ბიზნესში, გაწონასწორებული, სკრუპულოზური და აუჩქარებელი.

2) რომ ის იყოს ღვთისმოსავი რელიგიაში, რადგან ის, ვინც არ არის რელიგიური, არ არის ნდობის ღირსი. ანას იბნ მალიკი, შეიძლება ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით, ჰადიდში ამბობს: ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, თქვა: "ვისაც არ აქვს ნდობა, არ აქვს რწმენა და მას არ აქვს რელიგია, რომელსაც არ აქვს ვალდებულებები."". ეს იმიტომ, რომ ადამიანი, რომლის მიმართაც არ არის ნდობა, შეუძლია ადვილად მიმართოს ღალატს, ღმერთმა დაგვიფაროს ამისგან. უნდა მიეცეს რჩევა იმის შესახებ, თუ რა არის მავნე ან არა კარგი. და მაშინ შეიძლება ზიანი მიაყენოს მხოლოდ იმ ზომით, რაც ალაჰმა წინასწარ განსაზღვრა.

მოქმედებები, რომლებიც უნდა დაიცვან და რომლებსაც ყურადღება უნდა მიექცეს

1) მიეჩვიე ისტიქარას ყველა საკითხში, რაც არ უნდა უმნიშვნელო იყოს ეს.

2) ისწავლეთ, რომ ყოვლისშემძლე ალლაჰი გაგიძღვებათ იმაზე, რაც უკეთესი იქნება. დარწმუნდით ამაში დუას და მასზე მედიტაციის დროს და გაიგეთ ეს დიდი აზრი.

3) სავალდებულო (ფარდის) ლოცვების რატიბატების შემდეგ წაკითხული არა მოქმედი ისტიხარა. პირიქით, აუცილებელია, რომ ეს იყოს ორი ცალკეული რაქატი, სპეციალურად ისტიხარისთვის წაკითხული.

4) თუ გსურთ ნებაყოფლობითი რატიბატების, სულიერი ლოცვების ან სხვა ნავაფილის ლოცვების შემდეგ ისტიხარა გააკეთოთ, მაშინ ეს დასაშვებია, მაგრამ იმ პირობით, რომ განზრახვა ლოცვაში შესვლამდეა გაკეთებული. მაგრამ თუ თქვენ დაიწყეთ ლოცვა და არ გააკეთეთ განზრახვა ისტიხარაზე, მაშინ ეს არ არის სწორი.

5) თუ ლოცვისთვის აკრძალულ დროს ისტიკჰარას გაკეთება გჭირდებათ, მაშინ მოითმინეთ, სანამ ეს დრო არ გავა. და თუ საქმე შეიძლება დასრულდეს აკრძალული დროის დასრულებამდე, მაშინ ილოცეთ ამ დროს და ითხოვეთ დახმარება (ისტიკჰარა).

6) თუ ლოცვას გაშორებთ ლოცვის აკრძალვით (მაგალითად, მენსტრუაცია ქალებში), მაშინ უნდა დაელოდოთ სანამ არ გაივლის აკრძალვის მიზეზი. და თუ საქმე შეიძლება დასრულდეს აკრძალული დროის დასრულებამდე და საკითხის გადადება არ შეიძლება, მაშინ დახმარება (ისტიკჰარა) უნდა ითხოვოს მხოლოდ დუას წაკითხვის შემდეგ, ლოცვის გარეშე.

7) თუ არ დაიმახსოვრეთ დუა-ისტიხარა, მაშინ შეგიძლიათ წაიკითხოთ იგი ფურცლიდან. მაგრამ ჯობია ისწავლო.

9) თუ დახმარებას ითხოვდი (ისტიკჰარა), მაშინ გააკეთე რაც გინდა და იყავი თანმიმდევრული ამაში. სიზმრებს და მსგავს რამეებს ყურადღება არ მიაქციოთ.

10) თუ სიტუაცია არ გამოსწორდა, მაშინ შეგიძლიათ გაიმეოროთ ისტიხარა.

11) დუა-ისტიხარას არაფერი დაუმატოთ და არაფერი წაართვათ მას. დაიცავით ტექსტის საზღვრები.

12) არ მისცეთ საშუალება თქვენს ვნებებს გაკონტროლოთ თქვენი არჩევანი. შესაძლებელია, რომ ყველაზე სწორი გადაწყვეტილება იყოს ის, რაც თქვენს სურვილს ეწინააღმდეგება (მაგალითად, ამა თუ იმ ქალის ქალიშვილზე დაქორწინება ან მანქანა, რომელიც მოგწონთ და ა.შ.). უფრო მეტიც, პირმა, რომელმაც ჩაიდინა ისტიხარა, უნდა დატოვოს მისი პირადი არჩევანი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რა აზრი აქვს ალლაჰისგან დახმარების თხოვნას? ის არ იქნება სრულიად გულწრფელი თავის მიმართვაში (დუა).

13) არ დაგავიწყდეთ მცოდნე და ღვთისმოსავ ადამიანებთან კონსულტაცია. შეუთავსეთ თქვენი ისტიკჰარა და კონსულტაცია.

14) არ ითხოვს დახმარებას (ისტიხარას) ერთმანეთის მიყოლებით. თუმცა, ძალიან შესაძლებელია, როცა დედა ალაჰს შესძახის თავისი შვილისთვის ან ქალიშვილისთვის, რათა ალაჰმა აირჩია მათთვის სიკეთე - ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ ლოცვაში, ორ დებულებაში:

პირველი - პროვოცირებაში
მეორე - ტაშაჰუდის შემდეგ, სალავატი ალლაჰის მოციქულისთვის, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, სალავატის სახით იბრაჰიმისთვის, მშვიდობა იყოს მასზე.

15) თუ არსებობს ეჭვი იმის შესახებ, იყო თუ არა განზრახვა ისტიხარაზე და მას შემდეგ რაც ლოცვა უკვე დაიწყო, გაირკვა, რომ განზრახვა არ ყოფილა და ის უკვე ლოცვაში იყო, მაშინ განზრახვა ხდება საერთო ლოცვისთვის. შემდეგ კი ცალკე ლოცვა აღესრულება ისტიხარას.

16) თუ საქმე ბევრია, ნებადართულია ყველა საქმისთვის ერთი ლოცვის აღსრულება თუ ყოველი საქმისთვის თავისი ისტიკარა?
პასუხი: უფრო სწორი და უკეთესია თითოეული შემთხვევისთვის ცალკე ისტიკჰარას გაკეთება. მაგრამ თუ მათ დააკავშირებთ, მაშინ ამაში ცუდი არაფერი იქნება.

17) არასასურველ საქმეებში არ არის ისტიხარა, რომ აღარაფერი ვთქვათ აკრძალულზე.

18) აკრძალულია ისტიხარას გაკეთება როსარიანზე ან ყურანზე (როგორც ამას აკეთებენ შიიტები), ღმერთმა უხელმძღვანელოს მათ. ისტიხარა კეთდება მხოლოდ ნებადართული გზით - ლოცვა და დუა.

სარგებელი

აბდულა იბნ უმარმა, ყოვლისშემძლე ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით და მისი მამით, თქვა: ადამიანს შეუძლია სთხოვოს დახმარება (ისტიკჰარას გაკეთებით) ალაჰისგან და ის აჩვენებს მას არჩევანს. მაგრამ ის განრისხებულია თავის უფალზე და არ ელოდება რა შედეგს მოიტანს. ყოველ შემთხვევაში, მას უკვე ეწერა».

მუსნადში მოცემულია ჰადისი საიდ იბნ აბუ ვაკაკასისგან, ყოვლისშემძლე ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე, რომ წინასწარმეტყველმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, თქვა: ” ადამის ძის ბედნიერება არის დახმარების თხოვნის შესაძლებლობა (ისტიხარა). ადამის ძის ბედნიერება არის კმაყოფილება მისი განზრახვით ალაჰისგან. ადამის ძის უბედურება ისტიხარას მიტოვებაა. ადამის ძის უბედურება არის რისხვა ალლაჰის ბრძანებით».

იბნ ალ-ქაიმიალლაჰმა შეიწყალოს იგი, თქვა: ვისაც წინასწარ განზრახვა სწამს, ორი რამ კმარა: მის წინ ისტიხარა და შემდეგ კმაყოფილება«.

უმარ იბნ ალ-ხატაბმა, ყოვლისშემძლე ალლაჰი კმაყოფილი იყოს მისით, თქვა: ჩემთვის არ აქვს მნიშვნელობა რა პოზიციაზე აღმოვჩნდები: რა მომწონს თუ რა არ მომწონს. ყველაფერი იმიტომ, რომ არ ვიცი რა არის კარგი - რა მომწონს ან რა მძულს».

ო მაჰმადიანი მონა! ნუ ანიჭებთ მნიშვნელობას მზარდ უკმაყოფილებას და მომხდარ კატასტროფებს. შესაძლოა, ის, რაც არ მოგწონს, არის შენი წარმატება და შესაძლოა ის, რაც მოგწონს, შენი ნგრევაა. ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: „... შეიძლება უსიამოვნო იყოს თქვენთვის ის, რაც თქვენთვის კარგია. და ალბათ გიყვარს ის, რაც შენთვის ბოროტია. ალაჰმა იცის, მაგრამ თქვენ არ იცით“ (სურა „ძროხა“, აიათი 216).

შეიხ ულ-ისლამ იბნ ტეიმიამ თქვა: ვინც შემოქმედისგან დახმარებას (ისტიკხარას) სთხოვდა, არ ნანობდა, კონსულტაციას უწევდა შემოქმედებას და მტკიცე იყო საქმეში.».

დაე, ალლაჰმა გაგიწიოთ კარგი და კარგი!

ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს ჩვენს წინასწარმეტყველზე, მის ოჯახზე და ყველა თანამგზავრზე.